Экспедиционная тетрадь Выпуск...
TRANSCRIPT
Белгородский государственный центр
народного творчества
Центр исследования традиционной культуры
Òðàäèöèîííàÿ êóëüòóðà Êðàñíîãâàðäåéñêîãî ðàéîíà
Экспедиционная тетрадь
Выпуск 18
Белгород, 2006
Традиционная культура Красногвардейского района:
Экспедиционная тетрадь / Ред.-сост. Н.В. Солодовникова, Г.А.
Анищенко, Н.В. Кривчикова, - Белгород: издание БГЦНТ, 2006. - 56 стр.
с нот.
Настоящий сборник составлен по результатам экспедиции
сотрудников Центра исследования традиционной культуры БГЦНТ по
Красногвардейскому району. Обследованы сёла: Нижняя Покровка,
Казацкое, Большебыково, Малобыково, Прудки, Верхососна. В сборник вошли
статьи об обрядовом, инструментальном, песенном фольклоре района.
Предложенный материал может представлять интерес для студентов
и преподавателей, исследователей фольклора Белгородчины, руководителей
профессиональных и самодеятельных вокально-хоровых коллективов.
Печатается в соответствии с решением
редакционно-издательского совета
© Центр исследования традиционной культуры
© Издание БГЦНТ, 2006
3
Н.В. Солодовникова
старший научный сотрудник БГЦНТ
Историческая справка
Красногвардейский район расположен на востоке Белгородской области. Он
граничит с пятью районами (Новооскольским, Волоконовским, Валуйским,
Вейделевским, Алексеевским). Центром района является поселок
Красногвардейское, расположенный в 166 километрах от Белгорода. В нем
проживает около 8 тысяч жителей.
В 1705 г. жители города - крепости Усёрд получили разрешение поселиться
в месте «Бирючев верх». В том же году они основали городок на Бирючевой горе
а в 1779 г. образован Бирюченский уезд – административно-территориальная
единица в составе Воронежской губернии. В 1781 году утвержден герб города
Бирюч.
Бирюч был довольно крупным городом, местом многолюдных ярмарок,
которые проводились четыре раза в год - 1 января, 23 апреля, 29 июня, 4 октября.
До сих пор сохранились Бирючанские торговые ряды – памятник архитектуры
конца ХVIII века. По описанию историков, в конце ХVIII века в центре города
находилась площадь, к которой подходило восемь улиц, четыре из них считались
лучшими - Острогожская (ул. Красина), Верхососенская (ул. Ленина), Усердская
(ул. Урицкого), Слоновская. Базары проходили по понедельникам и пятницам.
В городе было 4 церкви: деревянный собор Покрова Пресвятой Богородицы,
(кирпичный построен в 1832 году); две каменных церкви – Успения Божьей
Матери (разрушена в апреле 1942 г.) и Вознесения Господне (уничтожена в мае
1933 года). Также имелись церкви в пригородных слободах – одна каменная и
одна деревянная.
В городе было пять казенных деревянных строений, малая уездная школа,
построенная в 1788 году, богодельня, каменные и деревянные лавки, трактир,
кузницы, пивоварни, винокурни, кожевенная фабрика, ветряные мельницы.
В 1859 году в 244 селениях Бирюченского уезда проживало 184233
человека, в городе – 4334 человека.
Жилые здания отличались по рангу владельцев: деревянные дворянские –
14, разночинских – 17, купеческих – 10, войсковых обывателей – 462.
В 1922 году город Бирюч был переименован в слободу Буденную и лишь в
1958 году населенный пункт получил современное название.
В настоящее время в поселке Красногвардейское много жилых,
административных зданий, кинотеатр, средняя школа. Имеются строительные
организации, работают консервный и кирпичный заводы. Многие улицы
газифицированы, имеется водопровод. Есть две библиотеки с фондом более 850
тысяч книг, Дом культуры. Центральная площадь и несколько улиц покрыты
асфальтом. Разбит парк, в центре поселка – сквер.
Красногвардейцы гордятся тем, что их земляками являются замечательные
ученые: один из основоположников паразитологии Е.Н. Павловский и почвовед,
заслуженный агроном, член-корреспондент ВАСХНИЛ И.А.Скачков.
4
Календарные праздники и обряды
РождестРождестРождестРождественские святкивенские святкивенские святкивенские святки В селах Красногвардейского района день перед Рождеством назывался
«Коляда» в честь языческого Бога Коляды, которому поклонялись на
протяжении многих веков. В этот день мужчины жгли на огородах пурину
(солому). Считалось, что таким образом они «греют ноги» умершим родителям.
Женщины варили постную ячменную кашу - кутью и пекли пироги с капустой.
В селах был обычай: тех кто первым пришел колядовать, сажали на порог и
заставляли покудахтать. По поверью это обрядовое действо делали для того,
чтобы неслись куры. Колядовали обычно дети и молодежь. Они обходили дома и
пели песни – колядки:
Коляда под лесом, лесом,
Коляда ходила, бродила,
Коляда к двору приблудила,
Коляда у хату просилась:
«Батька, родимый,
Пусти меня у хатку
Я там жить не жила,
Золотой крест нажила,
Люди, сходитесь,
Богу свечку ставьте,
Нам пятак дайте».
- Анна, госпожа, повыди - ка сюда,
Надо нас дарить.
Если будешь дарить,
То будем хвалить
А не будешь дарить,
То будем корить.
с. Большебыково
Парни и девушки рядились в вывернутые шубы, мазали сажей лицо или
сильно его раскрашивали. В дом заходили только с позволения хозяев. Если
хозяева были скупыми, им говорили:
У погреба щетка,
Привязана хвостко,
Крутится, вертится
Хозяин жадница.
На хуторе Прудное пели очень интересную песню – колядку.
Марфа Ивановна!
Пусти коляду играть.
Я сама, как Коляда!
- Ну, ты Коляда, и мы
пришли коляду играть!
Коляда, под лесом, лесом,
5
Коляда, под темным, зеленым,
Коляда, ходила, блудила,
Коляда к двору подходила,
Коляда у хату входила,
Коляда (что-нибудь) просила.
В святые вечера, длившиеся от Рождества до Крещения, девушки
собирались в одном доме на посиделки. К ним приходили парни. Девушки
сначала не пускали их, потом, пригласив в дом, все вместе пели, плясали, играли
в различные игры. Вот некоторые из них.
Коваль
Брали палочку и расщепляли ее на две. Потом поочередно ее подбрасывали.
У кого обе палочки падали вверх корой (горбылем) становился судьёй (Коваль).
Если у игрока палочки падали сердцевиной вверх – того величали Паном. А если
одна палочка падала сердцевиной, другая горбылем – был Сорокой. Коваль –
судья говорил Пану:
- Пане, пане, приехали цыгане!
- Откуда?
- Из суда. Посудим.
- На сколько?
- На пять горячих.
После этих слов Сороку стебали (били) ремнем по рукам.
Игра с препятствиями Две девушки садились напротив друг друга. Обе выставляли вперед правые
ноги. Одна ставила пятку своей ноги на носок ноги другой девушки. Третья
девушка должна была через это препятствие перепрыгнуть. Затем задание
усложнялось: На ногу своей напарницы девушка ставила свою вторую ногу –
получалась высота в три ступни. Так, после каждого прыжка подставляли ноги, а
при более сложной игре и руки, пока прыгающая девушка не зацепит
препятствие.
Хлеб – соль Играющие привязывали к веревочке кусок хлеба. Один игрок должен был
держать ее. Остальные игроки по одному подходили и говорили:
- Дед, дед! Я к тебе иду!
- Зачем?
- Хлеб, соль есть.
- Ешь, только в окошко не гляди, и не смейся.
Участник игры пытался укусить хлеб, привязанный к веревке. Если он
смеялся, его наказывали кнутом.
Кострома
Играющие вставали в круг. Одного игрока называли Костромой. Его
сажали в центр круга. Кто - нибудь из игроков ходил вокруг Костромы и
говорил:
6
- Кострома, Кострома,
Чи ты дома, чи нема?
Стук, грюк, ворота,
Костромушка дома?
Игрок продолжал говорить:
- Костромушка, Кострома,
Чи ты дома, чи нема?
Стук, грюк, ворота
Костромушка дома?
Остальные игроки, стоящие в кругу отвечали:
- Умывается!
- Убирается!
- Одевается!
Затем парень, которому нравилась девушка (Кострома), выводил ее из
круга.
В быка
Один игрок назывался мужиком. Он «продавал» быка по частям. Другие
игроки «покупали» быка – кто копыто, кто ухо, кто хвост и т.д. «Раскупив»
всего быка, играющие усаживались на лавки. Игрок, продавший быка, подходил
к каждому из них и задавал любые вопросы, на которые они должны были
отвечать со слов – копыто, ухо, хвост (кто что купил). Продавец пытался
рассмешить игрока вопросами. Если ответчик засмеялся, его наказывали –
заставляли целоваться, либо залезать под стол, кукарекать и т.д.
После игр в доме, девушки шли на улицу где начинались другие игры.
Парни брали кнуты и гнались за девушками. Те, убегая, говорили дразнилки:
Как теперь у Покровских ребят
Сапоги пудов по пять.
У Сорочинских ребят
Хоть худые, но скрепят.
В день Рождества в селах Красногвардейского района нельзя было ходить по
гостям, считалось, что богатство разносишь. Ходили в церковь, придя домой,
разговлялись. После праздничной трапезы шли на улицу водить карагоды и петь
песни.
Во время святок девушки гадали. Самыми верными гадания были под
Рождество, под Новый год и под Крещение. Гадали девушки следующим
образом. На стол ставили зеркало, воду и насыпали зерно. Вносили петуха и
смотрели, что он будет делать. В зеркало смотрится – щеголь, воду пьет –
пьяница, зерно клюет – богатый. Другие гадания проходили на улице. Идя по
улице, девушки продолжали гадать: спрашивали имя у первого встречного – так
мужа будут звать, стучали в окно и спрашивали имя жениха. Зайдя к себе во
двор, кидали валенок через забор и по направлению носка узнавали в какую
сторону пойдешь замуж. А дома перед сном складывали колодец из спичек. Во
сне должен был присниться у колодца жених.
7
В селе Верхососна день перед Новым годом назывался Баусень. Баусень –
языческий бог лошадей, которому в народе особо поклонялись, так как лошадь в
хозяйстве была главной рабочей силой. На лошади пахали, бороновали, возили
урожай хлеба с поля. По этому совершаемые под Новый год обрядовые действия
были залогом благополучия в хозяйстве.
Молодежь и взрослые наряжались в Баусень и ходили по дворам,
разыгрывая небольшие представления. Подойдя к дому, они говорили:
Баусень, сиг, прыг, козлик.
-Что ты козлик прыгаешь?
- Я брусочек ищу.
- На что брусочек?
- Косу точить.
- На что косу точить?
- Сено косить.
- На что сено косить?
- Коня кормить.
- На что коня кормить?
- На охоту ездить.
- На что на охоту ездить?
- Зайца бить.
- На что зайца бить?
- Жене шубу шить.
- На что жене шубу шить?
- В церковь ходить,
- Богу молиться,
- Христу поклониться!
На Новый год рано утром, сразу после ночной службы, мужчины брала
зерно и ходили по домам «посевать». Придя в чей-нибудь дом, спрашивали у
хозяина: «Хозяюшка, батюшка, можно во поле, во поле?»
Получив положительный ответ, посевальщики пели:
- Во поле, поле,
Ходили плужки,
За тем за плужком
Сам Господь ходил,
Богородица – кресна сила,
Бога просила:
Зароди, Боже,
Жито, пашаницу.
На каждую пашаницу
Горох, чечевицу.
С Новым годом!
С Новым счастьем!
Произнеся эти слова, разбрасывали зерно по дому – «посевали».
Заканчивались святки Крещением. День перед Крещением назывался в народе
8
«Свечки». В этот день собирали недоедки1 у домашней скотины и на огороде
сжигали. Это называлось жечь пурину. На Крещение в церкви освящали воду.
Придя домой, брызгали ею жилые помещения и домашний скот. При этом
приговаривали:
Господи, Господи!
Все умываются и
Напиваются святой водой.
В селе Нижняя Покровка воду освящали на реке. По обычаю, священник,
освятив воду в проруби, купался в реке, а потом и все остальные.
МасленицаМасленицаМасленицаМасленица В селе Нижняя Покровка с четверга «гору закатывали». Привозили большие
сани и всей гурьбой катались на них до самой ночи. Повсеместно всю неделю
пекли блины. В пятницу к теще приезжал зять с семьей и оставался гостить до
воскресенья. Дети и молодежь катались с гор на крыгах.2 В воскресенье
провожали Масленицу – катались по селу на лошадях. Пожилые пели
специальные масленичные песни: «Всю Маслену катались» (с. Большебыково),
«Ой, вы девки, злодейки» (с. Верхососна).
На Сороки пекли жаворонков из теста. В одном запекали монету. Кому она
попадалась – тот должен первым засевать поле.
На Благовещенье пекли просвиры из пресного теста. В одну клали три
копейки и сохраняли её до посевной поры. Когда приходило время засевать поле,
хозяин отдавал тесто лошади, а деньги клал в карман.
К Вербному воскресенью пекли «бабки» - маленькие булочки из пресного
теста, а перед посевом отламывали от них кусочек и кормили лошадей.
ПасхаПасхаПасхаПасха На Пасху пели только псальмы и духовные стихи. Как и повсеместно, в этот
день было принято поминание умерших. Придя на кладбище, двое становились
по обе стороны от могилы и перекатывали друг другу яйцо, трижды повторяя:
Христос воскрес!
Во истину воскрес!
На Пасхальной неделе пели самые разные песни: в селе Малобыково - «Зоря,
моя зорюшка», в селе Прудки «За лесом, лесиком» и т.д.
Молодежь и дети всю пасхальную неделю играли в «Битки». Выкапывали
ямку, в которую клали яйцо. На край ямки клали небольшой деревянный желоб,
по нему катали яйца. Чьё яйцо разбивалось – тот проигрывал.
В следующее воскресенье на Красную горку девушки собирались у кого-
нибудь дома и жарили яичницу. Потом выходили на улицу, где весь день пели и
1 Недоедки – остатки корма
2 Крыги – замороженные лепешки из навоза и соломы
9
плясали. В селе Малобыково пели песню, приуроченную к этому дню «На горе,
на горушке».
В третье воскресенье после Пасхи селяне отмечали праздник
Женомироносиц. Девушки со своими женихами собирались у кого-нибудь дома
и устраивали общий обед, главным блюдом на котором была яичница.
Троицкие святкиТроицкие святкиТроицкие святкиТроицкие святки
На Вознесение в четверг девушки шли в поле, где были посеяны озимые. С
собой они приносили блины, каравай, яйца и устраивали праздничную трапезу.
Пообедав, пели песни и водили карагоды. В субботу ходили в лес, рубили ветки,
рвали чабрец, любисток, евсюку, конопки. В доме пол посыпали травою,
ветками украшали жилище.
В воскресенье на Троицу несли траву в церковь. После обедни, выйдя из
церкви, усаживались на поляне и плели венки. Освящённые венки сохраняли, так
как считалось, что отвар из них помогает от головных болей. Венки было
принято бросать в воду. Пели песни: «Соловей с кукушкой разговаривал»
(с. Верхососна), «Посвящи» (с. Малобыково), «Как приехал милый с поля»
(с. Прудки), «Не травушка, не трава» (с. Прудки), «Не по охоте девка замуж
шла» (с. Прудки), «Ноченька темная» (с. Нижняя Покровка).
В понедельник, после Троицы отмечали Духов день. Если на Троицу
наряжались в белые рубахи с красными поляками, то на Духов день было
принято одевать красные рубахи. Жители сел устраивали на поляне гулянье.
Свадебный обряд
В некоторых селах Красногвардейского района, например Большебыково,
сватать ходили отец и мать жениха. В других же селах (Прудки) посылали
только мужчину. Это был либо отец жениха, либо близкий родственник.
В каждом селе были свои обычаи, от которых зависело, будет ли удачным
сватовство. Так в селе Большебыково сваты шли с палками от собак, а, войдя во
двор, оставляли их в «рогачах» для дров, чтобы сватовство прошло удачно.
В селе Прудки сват заранее договаривался о своем приходе. Первый раз он
приходил к родителям невесты, стучался в дверь и говорил «Я пришел к вам
девчоночку посватать». Хозяева ему отвечали: «Мы подумаем». Сват уходил.
Через какое-то время ему сообщали о согласии, и он приходил вновь, принося с
собой бутылку спиртного и пирог. За застольем договаривались о предстоящем
пропое. Когда сват уходил, приходили старушки «богу молиться». Они также
приносили пирог и спиртное. Прочтя молитвы, усаживались за стол.
10
ПропойПропойПропойПропой На пропой приходили только женатые и замужние родственники. В селе
Прудки, по давно сложившейся традиции, жениху и невесте нельзя было
находиться за столом, поэтому их усаживали на кровать. Во время застолья
молодым давали чарки и просили назвать своих новых родителей мамой и папой.
В селе Большебыково, устраивали пропой на два дома. Родственники жениха
приходили к невесте с гостинцами – хлебом, курицей, блинами и квасом. Слегка
перекусив, шли в дом жениха обедать. Затем опять все возвращались в дом
невесты, где её «пропивали». Здесь всю ночь новые родственники обсуждали
день свадьбы, количество приглашенных гостей, за столом звучали «пропойные»
песни: «Обманка, обманщица», «Перебор», «Вечер-вечеринки».
Сразу после пропоя в доме невесты собирались девушки, для того, чтобы
помочь ей шить приданое и подарки для родни мужа.
ДевичникДевичникДевичникДевичник На кануне свадебного дня в доме невесты собирался девичник.
В селе Прудки в этот день пекли свадебный каравай и украшали его
желтыми цветами. Еще пекли маленькие хлебцы по числу девушек. В селе
Большебыково к невесте приходили с «повестью»3 от жениха. Обычно это были
близкие родственники (крестная мать жениха, тетка, брат), которые приносили,
по принятому здесь обычаю кольцо, серьги, зеркальце, гребень и мыло. На
девичнике их потчевали и они уходили. Сразу после этого, невеста с подругами
собирала для «рубашников»4 узел со свадебной одеждой жениха. В нем были
изготовленные невестой рубаха, штаны, нижнее белье, пояса, портянки.
Рубашечники относили узел с одеждой к жениху, который тот должен был
выкупить. Проводив рубашечников, невеста и ее подруги складывали заранее
приготовленные подарки родственникам жениха. По принятому обычаю свекру
и свекрови полагалось дарить рубахи, золовкам платки. В селе Верхососна в этот
день невеста собирала подруг «каравай сажать». Когда сажали каравай в печь,
говорили: «Благослови, Боже, каравай в печку пошёл». Испеченный каравай
украшали калиной. Этот пирог разрезали в первый свадебный день по числу
родственников. В селах Красногвардейского района было принято оставлять
подруг ночевать у невесты.
Первый свадебный деньПервый свадебный деньПервый свадебный деньПервый свадебный день Утром свадебного дня невеста будила подруг, голося:
Милые подруги,
Белая зорюшка занимается,
Разлучники собираются.
Хочут разлучить меня
С отцом, с матерью,
И с вами, милые подруги. с. Большебыково
3 с повестью – с дарами
4 Рубашники - родственники невесты, которые относили сшитое невестой белье жениху.
11
Подруги, разбуженные голошением, вставали и начинали умывать по
традиции невесту мылом, которое принесли вечером от жениха, а затем и сами
умывались. Невесте расчесывали волосы и заплетали «шленку»5 в косу. Невесте
– сироте в косу ничего не вплетали.
Когда приезжал жених, косу расплетали, и, оставляя волосы распущенными,
покрывали голову невесты платком. В таком виде она ехала в церковь к
венчанию. Расплетали косу девушки с песней «Рано по заре». Если невеста
была сиротой, то девушки пели песню «Воробьи, воробеюшки».
В селе Прудки рано утром подруги невесты пекли каравай. Невеста
приносила веточку калины и украшала его. В передней комнате накрывали стол.
Подруги выводили невесту и усаживались вместе с ней в красном углу6.
Приезжали повозники (жених, дружки) и выкупали у девушек место за столом.
После этого происходил выкуп приданого невесты. После небольшого застолья
жених и невеста, а также все приглашенные гости, ехали в церковь на венчание.
Подругам невесты там присутствовать не полагалось, поэтому после застолья
они ехали в дом жениха, где для них был накрыт стол. Перед тем как начать
трапезу они пели песню «Взыграй» (с. Большебыково). Затем девушки
возвращались в дом невесты.
На венчание невеста и жених ехали порознь, а после разъезжались по своим
домам. В доме жениха устраивали застолье для родственников жениха, после
чего свадебный поезд ехал в дом невесты. Жених и дружки входили в дом с
кнутами, что символизировало власть мужа над женой. Невеста встречала
жениха и дарила ему рушник. Теперь жених с дружками выкупал место за
столом возле своей молодой жены. После застолья невеста прощалась с
подругами, а девушки пели песню «У Ивана на дворе» (с. Большебыково).
Жених увозил невесту с собой. Дружки жениха и подруги невесты отправлялись
с молодыми, везя с собой сундук с приданым. По дороге к дому жениха в селе
Прудки пели песни «Повознички молодые» и «Новое кленовое колесо», в селе
Верхососна пели песню «Мимо саду». В доме жениха какой-нибудь мужчина,
надев шубу, вывернутую мехом вверх, шел разметать дорогу от повозки, на
которой приехали молодожены, до крыльца. Затем он снимал шубу и расстилал
ее перед ними. Молодожены вставали на шубу и кланялись родителям и гостям.
Родители их благословляли и давали напутствие на долгую семейную жизнь.
Молодых сажали в красный угол под иконы, и начинался обряд повивания. Это
традиционно делали свашки. Они спрашивали родителей жениха: «Иван,
Татьяна, благословите молодых повить». Подсвашки загораживали молодых от
гостей дымкой7, а свашки смазывали им волосы конопляным маслом и осыпали
хмелем. Невесте заплетали две косы и надевали на голову «сороку»,
обязательный женский праздничный головной убор. В селе Верхососна над
головой невесты трижды по кругу проводили дымкой и говорили: «Крой, Боже,
крестом – деревом». Во время обряда в каждом селе пели свою повивальную
песню: «Сосна моя, сосенка» (с. Нижняя Покровка), «Трубушки» (с. Казацкое),
«Трубы трубя» (с. Большебыково). За повитую невесту подсвашки просили
выкуп:
5 Шленки – специальная тесьма для заплетания волос
6 Красный угол – угол под иконами.
7 Дымка – свадебное полупрозрачное покрывало невесты.
12
«Повили кукушечку,
Иванову дружечку.
Как дадите два золотых,
Так покажем молодых».
Получив выкуп, они убирали дымку и показывали повитых молодых
гостям. Затем невесту и жениха выводили на середину дома, начинался обряд
дарения. Невеста одаривала родственников жениха. По традиции жених наливал
водку, а невеста подавала рюмку и кусок каравая тому, кого называли. Мать
невесты дарила этому человеку подарок.
В доме жениха застолье проходило по давно сложившейся традиции - родня
невесты пировала, а родня жениха их «обыгрывала»8. Родственники спрашивали
у подружья: «Подружье, благослови молодых обыграть». В селе Большебыково,
когда подружье благословляли, пели песню «Господи, благослови». В селе
Верхососна во время свадебного пира пели песни «По сад саду», «В огороде
капустушка», «Листики бумажные». В отличие от гостей, молодым запрещалось
участвовать в песнях и плясках. На свадебном пиру подавали различные блюда
поочередно, а последним выносили «сальник»9. Его несла вдоль стола
родственница молодой, а кто-нибудь из гости пытался проколоть «сальник».
Старожилы утверждают, что проколотый «сальник» означал нечестную невесту.
Вечером свашка уводила молодых в «хитку»10
.
Второй свадебный деньВторой свадебный деньВторой свадебный деньВторой свадебный день Этот день имеет местное название «Похмелье». Родители невесты
приглашали молодоженов и родню жениха в свой дом. В этот день уже
родственники жениха пировали, а невестины их «обыгрывали». Вечером опять
все шли в дом жениха.
Третий свадебный деньТретий свадебный деньТретий свадебный деньТретий свадебный день На третий день выстругивали деревянный кол и забивали его во дворе дома
– «чтобы невеста не ушла со двора». Для этого выстругивали кол.
Свадьба обычно длилась неделю. Каждый день праздновали у кого-нибудь
из родственников жениха и невесты.
8 Обыгрывала – вела свадебный пир
9 Сальник – большой кусок сала, начиненный кашей
10 Хитка – разновидность сарая.
13
Г.А.Анищенко
старший научный сотрудник БГЦНТ
Народные инструменты
и традиции исполнительства на них
Наиболее сохранившимися инструментальными традициями в селах
района являются традиции исполнительства на балалайке, гармони. Встречается
традиция исполнительства на двойной жалейке, местное название «пищики».
В селе Казацком от жителя села Воронкова Федора Григорьевича 1914г. р.
были записаны технология изготовления двойной и одинарной жалеек,
наигрыши, исполненные на этих инструментах.
Федор Григорьевич рассказывал, что пищики являются инструментом
овчара (пастух овец), который обязательно должен был уметь изготавливать и
играть на пищиках. Инструмент сезонный, недолговечный, так как во время
игры намокает и теряет строй. Камыш для инструмента выбирают темно-желтого
цвета, поздней осенью. Для двойной жалейки брали две фаланги камыша
одинаковой длины. Очищали от сердцевины и перегородок, чтобы они плотно
прилегали друг к другу. На концах инструмента намечали место для будущих
язычков, которые вырезались не от исполнителя, а к исполнителю, в верхней
части инструмента. Осторожно срезали бока язычка, делали маленький просвет
для прохождения воздуха, за счет этого шел звук. Если пищик не звучал, на
язычке делали надрезы крест на крест. Звук инструмента должен быть ясный,
звонкий. Далее определяли место для игровых отверстий. Их должно быть на
одном пищике пять, на другом три, последнее 20-30 мм. от края инструмента,
который вставляли в раструб, сделанный из рога быка. В одинарном пищике
делали пять, реже шесть игровых отверстий. Рог для раструба варили 5 - 6
часов, чтобы он стал мягче и легче поддавался обработке. Раскаленным
железным прутом на остром конце рога, намечали отверстие для пищиков.
Основу репертуара жалеечника составляли наигрыши на выгон и пригон
скота, реже плясовые мелодии. Конструкция двойной жалейки позволяла
исполнять наигрыши на два голоса.
В селе Нижняя Покровка изготавливает и играет на пищиках Нечаев
Виктор Иванович 1965 г. р. Своим учителем Виктор Иванович считает
известного в нашей области, ныне покойного Сычева Марка Васильевича из
с. Казацкое. Лучшим мастером в селе по изготовлению жалеек был Сапрунов
Никита Петрович, он был слепым, но это не мешало ему делать хорошие
инструменты.
14
Житель п. Красногвардейское Харыбин Александр Тихонович является
уроженцем села Малобыково, хорошо играет на балалайке, гармони. Он
рассказывал об инструментах, бытовавших в селе. Одним из таких инструментов
была «калюка». «Калюка» - род натуральной продольной обертоновой флейты.
Инструмент изготавливался из полого тростника «татарника». Диаметр
инструмента мог быть от 20 до 30 мм, длина равнялась длине вытянутой руки
исполнителя. На верхнем конце инструмента делали косой срез, нижний не
обрезали, во время игры его прикрывали рукой.
В селе Большебыково на «калюке» играл Капустин Даниил Никифорович.
В качестве музыкальных инструментов в селах района использовались
гребенки. По размеру они были маленькие и большие. Маленькие были для
чесания волос, большие для «намыки» (обработанная конопля, из которой
делали нить для прядения). Чтобы гребенка издавала звук, между ее зубьями
вставляли небольшой листок бумаги и дули как при игре на губной гармонике.
Игра на гребенках сопровождала исполнение частушек, страданий, плясок.
После войны в селах практически некому было играть на инструментах. Их
роль исполнял язык, который имитировал звучание инструментов. Несколько
человек исполняли инструментальные партии, а солистка пела частушки. В
селах эти частушки называются «частушки под язык».
Балалайка самый распространенный инструмент в среде сельских
музыкантов. Она непременный участник всех сельских праздников, вечерок,
ярмарок. Сельские музыканты, как правило, не имеют музыкального образования
и играют на слух. Популярным и распространенным строем балалайки являлся
«гитарный» мажорный строй, реже использовался «минорный» и «балалаечный».
Преимущество «гитарного» строя в том, что легко исполнять наигрыши в три
голоса сразу.
В некоторых селах балалайку называли «балабайкой». Играли как на
покупных, так и на балалайках изготовленных кустарным способом. Бытовали
балалайки трехструнки и шестиструнки. Часто у них перевязывали гриф, чтобы
балалайка звучала выше, звонче.
Балалайки обычно делали из ясеня, клена. За основу практически всегда
бралась фабричная балалайка. Лады делались из латунной гильзы. У
самодельных инструментов был существенный недостаток – деревянные колки
(механизм для подтягивания струн) которые постоянно отпускались, из-за чего
балалайка расстраивалась. Чтобы инструмент держал строй, колки смачивали
водой. У шестиструнных балалаек «кобылка» (подставка под струны) была
меньше чем у трехструнок. Струны на балалайках ставили из кусков тонкой
металлической проволоки, например с тормозного тросика.
15
В свое время лучшим балалаечником села Нижняя Покровка был Савин
Прокопий Петрович.
Во время экспедиции записаны наигрыши, исполненные балалаечниками
Шишкиным Александром Стефановичем (с. Прудки), Щербининым Дмитрием
Никифоровичем, Давыдовым Никифором Платоновичем (с. Большебыково),
Быковым Митрофаном Яковлевичем, Харыбиным Митрофаном
Константиновичем, Дороховым Иваном Федоровичем (с. Малобыково),
Харыбиным Александром Тихоновичем (п. Красногвардейское).
Наиболее популярные балалаечные наигрыши - «страдания», «барыня»,
«камаринская», «матаня», «полька», «цыганочка».
Распространено и ансамблевое исполнительство. В ансамбле балалаек
инструменты имели разную настройку, чаще всего это соотношение двух
«гитарных» строев. Реже встречалась настройка, когда одна балалайка имела
«гитарный» строй, а другая «балалаечный». Каждый инструмент выполнял
свою функцию. Первая партия «перветь» (первая) вела мелодию, вторая партия
«втора» (вторая) исполняла аккомпанемент. В селе Большебыково был записан
дуэт балалаек в исполнении Давыдова Н. П. и Щербинина Д. Н.
Встречались смешанные инструментальные ансамбли, в состав которых
входили балалайка, мандолина, семиструнная гитара. Позже в такой ансамбль
вводили гармонь. В селе Большебыково записаны наигрыши ансамбля, в состав
которого вошли инструменты: балалайка (Щербинин Д. Н.), гармонь
(Япринцев П.Д.), семиструнная гитара (Капустин Д. С.). Иногда вместо гармони
вводили еще одну балалайку.
Массовое распространение гармони в селах началось после войны.
Гармонь и сегодня один из любимых инструментов сельских музыкантов.
Записаны наигрыши от гармонистов Харыбина Александра Тихоновича (п.
Красногвардейское) и Власова Егора Петровича (с. Прудки.)
16
Н.В. Кривчикова
старший научный сотрудник БГЦНТ
Особенности местной песенной традиции
В настоящей «Экспедиционной тетради» представлены расшифровки песен,
записанных в Красногвардейском районе, в экспедиции 1996 года.
Представленные песни относятся к основным жанрам: лирические,
свадебные, карагодные, календарные.
Большинство записанных песен – свадебные. Этот жанр включает в себя
несколько групп - свадебные обрядовые песни, являющиеся неотъемлемой
частью самого действа, приуроченые к значимым, центральным моментам
обряда, таким как «Пропой», «Девичник», «Повивание невесты», выкуп
приданого; свадебные песни вторичной приуроченности, содержащие
поэтический текст величального содержания, исполнявшиеся на протяжении
всей свадьбы, как правило, плясовые и карагодные.
Свадебные песни обладают яркой индивидуальностью, особенностью в
строении и поэтике. Они имеют силлабичский тип стихосложения, по фактуре -
гетерофонную структуру, а также двухголосную основу с гетерофонными
вариантами основных голосов. Для свадебных песен как обрядовых, так и
вторичной приуроченности характерна строфическая форма поэтического стиха
с различными повторами. Здесь встречается довольно распространенный
концевой рефрен с асемантическим рефреном «Ох, лёли, али ой, лели», и
повторы отдельных слоговых групп, иногда с целыми стихами. Нередко
встречается цепное строение поэтического текста, то есть последний стих
предыдущей строфы является первым следующей. Есть свадебные (карагодные,
величальные) песни, в которых наблюдается увеличение слогового объёма
последнего стиха за счёт дробления долей на более мелкие, по сравнению с
первой.
Мелодика в свадебных обрядовых песнях «Сосна, ох моя сосенка», «Трубы
трубят», «Вечер – вечеринка» волнообразна, движение напевов то вверх то вниз
создаёт ощущение плача, тревоги. Для этих песен характерен резкий обрыв звука
в конце строфы с интонацией плача.
Для большинства представленных свадебных и календарных песен
характерны многократные повторения секундовых, а также терцовых интонаций.
Особое внимание стоит уделить поэтике свадебных песен. Как известно,
свадьба во все времена являлась одним из важнейших моментов в жизни
человека. В свадебных песнях множество параллелей с природой, сравнений
невесты – сироты с сосной, жениха и невесты с виноградом и ягодой –
смородиной, присвоение молодым высоких титулов – князь, княгиня. Можно
предположить, что таким образом происходило возвеличивание молодых, а
также своеобразные пожелания богатой и счастливой жизни.
Лирических песен представлено две, в мужском и в женском исполнении.
Красногвардейский район известен своими протяжными и лирическими песнями
с богатой фактурой и многоголосием. В них чётко распределены основной напев,
верхний подголосок и варианты основного напева. Сочетания голосов создают
аккордовые созвучия, в результате чего возникает довольно развитая фактура с
17
теоретически выявляемой гармонической функциональностью. Для лирических
песен характерно обилие дополнительных слов, частиц, междометий, а также
подмена гласных в распевах слогов. Сюжеты этих песен связаны с личной
трагедией, драмой. Поэтический текст здесь имеет явно выраженную стопность
стиха, хотя рифма почти не присутствует. И несмотря на то, что в этих песнях
нет явного сочувствия к «героям», их можно назвать «сострадательными», так
как в них создается эффект сожаления о нелёгкой судьбе, так близко
воспринимаемой обычными людьми.
Одним из известнейших и в то же время привлекающих внимание жанров
Красногвардейского песенного фольклора можно назвать частушки. Всё дело в
том, что некоторые из них исполнялись старожилами в сопровождении певцов,
имитирующих звучание балалайки или гармошки пением. В одном случае
исполнители изображали похожий на инструмент звук «Дар-ли, дар-ли», в
другом пели одновременно каждый свою фразу в течение всего исполнения:
«Кидай веники на баню, шевели кума губами», «Рукавица и топор, жена мужа об
забор» и т.д.
Большинство свадебных песен, представленных в Экспедиционной тетради,
построены на четырёхступенном звукоряде в различных вариациях. Так для
обрядовых свадебных песен «Повознички молодые», «Сосна, ох моя сосенка»
характерен четырехступенный ангемитонный звукоряд в объёме увеличенной
кварты, который создает ощущение напряженности, что соответствует
содержанию поэтического текста. Также встречаются четырёхступенные
звукоряды в объёме чистой квинты минорного или мажорного наклонения, где
пропущены II или IV ступени («Ой, посвящи, посвящи», «На горе, на горушке»).
Нередко встречаются вводные тоны – субсекунда, субкварта. Песни «Хмель ты
мой» и «Ой, листики вы бумажные» имеют пятиступенный звукоряд в объёме
чистой квинты.
Особое очарование красногвардейским песням придает местный диалект.
Исполнительницы используют в произношении поэтического текста замену
гласных, смягчая слова «за лесочком» - «за лесочкям», «беседую» - бяседаю».
Примечательна замена гласной «ы» на «и» или «а»: «высок» - «висок», «родимые
– родимаи», «повивальные» - «повивальнаи», «бумажные» - «бумажнаи».
Проделанный анализ ритмической, мелодической и ладовой организации, а
также структуры их поэтического текста дает возможность вновь подтвердить,
что особенности красногвардейских песен типичны для южнорусского
музыкального фольклора, особенно – для белгородского Приосколья. Ярко
выражая местную песенную традицию, они могут быть использованы для
создания сценических постановок, направленных на отражение подлинного
фольклора Красногвардейского района.
18
Ñáîðíèê ïåñåí
q = 84
Коляда
Ко
ля- да,
- под
ле
сом,
- ле
колядка
- со
м'.- Ко
ля- да,
-
хо
ди
с. Большебыково
- ла,
- блуди
ла.
-
5
Ко
ля- да,
к дво
ру
под
ходи
ла.
- Ко
- ля да,
у
ха
ту
- проси
лась.
-
(о)
q = 102
9
Бать
Коляда, под лесом, лесом.
Коляда, ходила, блудила.
Коляда, к двору приблудила.
Коляда, у хату просилась.
ка
- ро ди
- май,
- пус
ти
- ме
не
- у
Батька родимай,
Пусти мене в хатку.
Я там жить не жила,
Золотой крест нажила.
хат
ку.
- Я
тамжить
не
жи ла,
Люди, сходитесь,
Богу свечку ставтя,
А мне пятак дайтя.
зо
ло
- той- крест
на
жила.
1
q = 82
Я сижу, сижу
1. Я
си
жу,
- си
жу,
- ду
духовный стих
му
- ду
ма
с. Большебыково
- - - ю.
-
/
3
Ду
2. И бяседаю,
И советаю. А как бы Бог дал
Мне голубицу.
3. Мне голубицу
И летучую,
И летучую,
И порхучую.
4. Написал бы я письмо Своему отцу.
Своему отцу,
Отцу Якову.
му
- ду
-
ма
5. И отослал бы я письмо Своему отцу.
Своему отцу,
Отцу Якову.
6. Твоего сына
Звери порвали.
Звери порвали
И растерзали.7. Звери порвали
И растерзали.
А его братья
Они продали.
- - ю,
- и
бя се
-
8. Продали в иную землю, К иному царю
К египетскому,
К царице изменщице.
9. Она платье надевала,
Переменялася,
И ко мне, Иосифу,
Прилещалася.
(э)
- - да
- ю.
-
//
19
e = 144
Трубы трубят
1. Тру
бы
- тру
бя,
-
свадебная
тру
бя
- тру
бя
- всё
ве че
- р'
- ни
с. Большебыково
- е,
-
/
всё
ве че
- р'
- ни- е,
-
всё
ве
че
- р'
- ни- е,
-
4
тру
бы
- т'
ру
- бя,- тру
бы
- т'
ру
- бя
-
всё
ве
че- р'
- ни
- е.
-
//
тру
бы
- тру
бя,- вот
тру
бы
- тру
бя
- всё
ве
че
- р'- ни
- е.
-
тру
бы
- тру бя,
- тру
бы
- тру
бя
- всё
ве
че
- р'
- ни
- е.
-
3
7
2. Све
чи
- го рят,
- све
чи
- го
рят
- по
ви- ва
- ль'
- на- и,
-
/3
по
ви- ва
- ль'- на
- и,
-
чи
го
рят- по
ви
- ва
- ль'
- на- и,
-
10
све
чи
- го
рят,- о
све
чи
- го
рят
-
по
ви
- ва
- ль'
- на
- и.
-
//
све
чи
- го
рят,- вот
све
чи
- го
рят
- по
ви
- ва
- ль'
- на- и.
-
све
чи
- го
рят,- о
све чи
- го
рят
- по
ви
- ва- ль'
- на
- и.
-
20
13
3. Све
(о)
- чеч- ки,
-
све
чеч
- ки,
-
что
на сте
нки
- ле пить,
-
/
что
на сте
нки
- ле пить,
-
что
на
сте
нки
- ле пить,
-
16
све
чеч
- ки,- о
све чеч
- ки,
- что
на
сте
н'
- ки
- ле
пить.
-
//
све
чеч
- ки,- о
све чеч
- ки,
- что
на
сте
н'
- ки- ле
пить.
-
3
све
4. Ягодка, ягодка, Что на блюдце лежит.
чеч- ки,
-
5. Свечечки, свечечки - Иванушка.
о
све
чеч
- ки,
-
что
на
6. Ягодка, ягодка - То Ольгушка.
стен
ки
ле
пить.
-
1
q = 96
Вот, да, я посеяла ленку
1. А,
вот
да
я
по
се (а)
- (о)
- я
- ла
карагодная
- лен
ку,
- в чи
с'
- то
- м'
- по ле,
- да
в у
с. Большебыково
гул
- ку,
/
в чи
с'
- то
- м'- по
ле,
- в у гул
- ку,
в чи
с'
- то
- м'
- по
- ле,
в у
гул- ку,
3
у
ро
- дил
- ся
- мой
ле
но
- к'
- то
нок,
- до
лог
- и
ви сок.
-
//
у
ро
- дил
- ся
- мой
ле но
- к'- то
нок,
- до
лог
- и
ви сок.
-
у
ро
- дил
- ся
- мой
ле
но
- к'
- то
нок,
- до
лог
- и
ви сок.
-
21
5
2. Ох, у
ро
- ди лся
- ш'
толь
кя
- мой
ле
нок
то но
- к',
- до ло
- г'
- и ви
со
- к'.
-
/
2. Ох,
у
ро- ди
лся
- ш'толь
кя
- мой
ле нок
то
но
- к',- до
лог
- и ви
сок.
-
2. У
ро ди
лся- ш'
толь
кя
- мой
ле нок
то
но
- к',- до
лог
- и
ви
со
- к'.
-
7
То
но
- к',
- до
лог
- и
ви
со
- к',
- с'
ко
ре
- ня
- ко
ря- нист.
-
//
То
нок,
- - до
лог
- и
ви сок,
- - с'
ко
ре
- ня
- ко
ря- нист.
-
То
нок,
- - до
лог
- и
ви
со
- к',
- с'
ко
ре
- ня
- ко
ря- нист.
-
9
3. Ох, то
нок,
- до лог
-
и ви
сок,
с' ко
ре
- ня
- да
ко ря
- ни
- ст',
-
/
3. Ох,
то
нок,- до
лог
- и ви
сок,
с'
ко ре
- ня
- ко ря
- нист,
-
3. Ох,
то
нок,- до
лог
- и
ви сок,
с'
ко ре
- ня
- ко
ря
- ни
- ст',
-
11
с'
ко
ре
- ня
- ко
ря
- ни
- ст',
- с'
ма
куш
- ки
- се
мя- нист.
-
//
с'
ко
ре
- ня
- ко
ря- нист,
- - с'
ма
куш
- ки
- се
мя- нист.
-
с'
ко
ре
- ня
- ко
ря- нист,
- - с'
ма
куш
- ки
- се
мя- нист.
-
22
1
h = 54
Жил-был мальчонок
1. Жил
* "Красна, коклюшки, просест, поножки" - приспособления для прядения
4. С кореня корянист,
С макушки семянист, Рассказали про мой лён,
Он прибитый, привалён.5. Подхватила сарафанишко,
Побежала во ленишко. Всю дороженьку бежала,
Всё сердеченько дрожало.6. А на межу взошла,
С ума-разума сошла. На другую взошла -
Образумилася.7. Знаю, знаю чья насмешка,
Моей старшей невестки. Знаю, знаю чья недруга -
Моего первого друга.8. А как я первого любила,
Добро, шипотно ходила. А другого полюбила,
Походочку пермянила.9. А другогополюбила -
Походочку пермянила. А как третьего любила,
Тонкопрядицей была.10. А я пряла, выпрядала По три нитки во денёк,
По три нитки во денёк, Что не год - то моток.
был
- да
маль
3
чо
нок-
протяжная
эх,
сам
он в ле
(е)
11. Я напряла красна, А им девятая весна.
Им девятая весна, Десятая маслена.
12. Им девятая весна, Десятая маслена.
Во всю маслену каталась, За свои красна хваталась.
13. На поножках, на коклюшках Трава выросла.
На просесте самосадка Писклят вывела.
14. Пятьдесят писклят, Девяноста петухов.
Как один петушок - Ванюша дружок.
15. А другой петушок - Ванюша чеботарь.
Ванюша чеботарь Черевички сработал.
16. Черевички невелички На малую ножку.
А я эти не хочу, Купи мне другие.
17. А я эти не хочу, Купи мне другие.
А я все лавочки прошёл, И черевичек не нашёл.
- ся
- маль
чик
- спро
с. Большебыково
жи- вал.
-
/
3
Ког
да
- жи
л'
- бы
- л'
- о
н'- да
маль
чо
-
(ё)н'
-
ка
-
/
Ког
да
- жи
л'
- бы
- л'
- о
н'
- да
маль чо
-
(ё)н'
-
ка
-
Ког
да
- жи
л'
- бы
- л'
- о
н'
- да
маль чо
-
(ё)н'
-
ка
-
23
5
он
сам
о
н'- в ле
ся
-
да,
ма
ль'
- чи
- к'
- во
т'
- о
н'
- спро
жи- вал.
-
//
о
н'
- сам
о
н'- в ле
ся
- да,
ма
ль'
- чи
- к'
- во
т'
- о
н'
- спро
жи- вал.
-
о
н'
- сам
о
н'- в ле
ся
- да,
ма
ль'
- чи
- к'
- во
т'
- о
н'
- спро
жи- вал.
-
7
2. О,
сам
он в ле
ся
- маль
чик
- спро
жи- вал.
-
/
Ког
да
- с ни
щих,
-
Ког
да
- с ни
щих,
-
Ког
да
- с ни
щих,
-
9
о
н'- да
п’
ро
хо
-
йо
-
жих
-
/
о
н’
- да
о
б’
- ро
(о)
-
ки
-
да,
о
н'
- да
про
хо
йо
-
жих
-
о
н’
- да
о
б’- ро
- ки
да,
о
н'
- да
про
хо
йо
-
жих
-
о
н’
- да
о
б’
- ро
- ки
да,
24
11
маль
чи
- к’
- о
н’,
- о
н’
- со
би- рал.
-
//
3. Ох,
он об
ро
-
ки
- маль
чик
- со
би- рал.
-
/
маль
чи
- к’
- о
н’,
- о
н’
- со
би- рал.
-
маль
чи
- к’
- о
н’,
- о
н’
- со би
- рал.
-
13
Ког
да
- е
тим
- -
о
н’- за
о
б’
- ро
ки
- -
/
Ког
да
- е
тим
- -
о
н’
- за
о б’- ро
ки
- -
Ког
да
- е
тим
- -
о
н’
- за
о
б’- ро
ки
- -
Ког
да
- е
тим
- - о
н’
- за
о
б’- ро
ки
- -
15
о
н’
- да
в’
те
м’- ни
цу
-
да
маль
чи
- к’
- э
ти
о
н’
- да
по пал.
-
//
о
н’
- да
в’
те
м’- ни
цу
- да
маль
чи
- к’
- э
ти
о
н’
- да
по пал.
-
о
н’
- да
в’
те
м’- ни
цу
- да
маль
чи
- к’
- э
ти
о
н’
- да
по пал.
-
4. А в темнице жизнь несносна, Там разбойники сидят.
25
q = 60
А я с Волги атаман
А
- Маменька родная, кто там идёт?
- Я чернец!
- Я молодец!
- Я черноморец.
- Я богомолец.
- Я с Москвы.
игровая
я
с Вол
ги
- а
с. Большебыково
та
- ман.
-
/
я
с Вол
ги
- а
та
- ман.
-
с Вол
ги
- а
та
- ман.
-
q = 662
Я
чер
нец,
- а
я
мо
ло- дец.
-
- Нет не так!
- А как?
/
Я
чер
но- мо
- рец,
- а
я
бо
го- мо
- лец.
-
/
Я
с Мос
квы.
Я
чер
нец,
- а
я
мо
ло- дец.
- Я
чер
но- мо
- рец,
- а
я
бо
го- мо
- лец.
- Я
с Мос
квы.
Я
чер
нец,
- а
я
мо
ло- дец.
- Я
чер
но- мо
- рец,
- а
я
бо
го- мо
- лец.
- Я
с Мос
квы.
q = 607
q = 96
А
я
с Вол
ги
- а
та
ман.
-
//
Тпрр..
стой,
ко
бы- ла,
- хвос
том
- пи
во
- сва
ли- ла.
-
/
А
я
с Вол
ги
- а
та
ман.
- Тпрр..
стой,
ко
бы- ла,
- хвос
том
- пи
во
- сва
ли- ла.
-
с Вол
ги
- а
та ман.
- Тпрр..
стой,
ко
бы- ла,
- хвос
том
- пи
во
- сва
ли- ла.
-
10
q = 60
Ра
дость
- ве
се ли
- ся,
- мил
ка
- не
ка чай
- ся,
-
/
раз
лю
- без
- на
- я
- мо
я.
-
//
Ра
дость
- ве
се ли
- ся,
- мил
ка
- не
ка чай
- ся,
- раз
лю
- без
- на
- я
- мо
я.
-
Ра
дость
- ве
се
ли
- ся,
- мил
ка
- не
ка чай
- ся,
- раз
лю
- без
- на
- я
- мо я.
-
26
q = 84
Ой, хмель, да хмелинушка
1. А,
ох, о
й',
- хме
ль',
да да
хмя
ли
карагодная
нуш- ка
- да,
ве
се
- ла- я
- да
го
ло-
с. Верхососна
о
- вуш
- ка.
-
/
ве
се- ла
- я
- да
го
ло-
ву- ш' ка
да.
ну ш'- ка
- да,
ве
се- ла
- я
- да
го ло
-
ву- ш' ка
- да.
ве
се- ла
- я- ш'да
го ло
- о
- ву
- шка.-
3
О
о- х',- лё
о
- ли,
- о о
- х',- лё
о
- ли,- лё
ли,- эх,
а
ли
- э
лё
- ли.
-
Ох, о
х',- лё
о
- ли,- о
о- х',- лё
ли,- ле,
лё
ли,- э,
а
ли,- э,
лё
ли.-
Е,
о х',- лё
ли,- е,
а х',- лё
ли,- да
лё
ли,- а
а
- ли,- е
лё
- ли.
-
О, ой,
о ли,
- о
х',- о
ли,
-
о
ли,- о
лё- - - ли.
-
5
2. Пер
ви
- та- я
- да
го
ло-
вуш
- ка,
- пе
ре- ве
- си
- л' да
хмя
ли и
- нуш
- ку
- да.
/
2. Ве
се- ла
- я- ш' да
го
ло
- о
- ву ш' ка
пе
ре- ве
- си
- л' да
хмя
ли
и
ну ш' ку
да.
2. Ве
се
- ла- я
ш' да
го
ло-
о
- ву- ш'
пе
ре- ве
- си
- х' мя
- ли
-
нуш
- ка.
-
2. Ве
се
- ла
- э- я
- да
го
ло
- о
ву- ш' ку,
пе
ре
- ве- си
- л' да
хмя
и
нуш ку.
-
7
О
о х',- лё
о
- ли,- о
х',- лё
о
- ли,- лё
ли,- е
а
- ли,- е
лё
- о
- ли.-
О о
х',- лё
о
- ли,- о
о- х',- лё
ли,- лё
ли,
- э,
а ли,
лё
ли.-
Е,
о х',- лё
ли,- о
о- х',- лё
о
- ли,
- да лё
ли- а
а
ли- е
-
э лё
ли.
-
О о
- х',- лё
ли,- о
х',- лё
ли,
- лё
э
- ли,
- э
лё- ли.
-
27
q = 72
Да в огороде капустушка
1. Да
3. Перекинься ты, хмялинушка,
Да на мою сторонушку.
Ох, лёоли, ох, лёли, Лёли, али, е лёли.*
4. Да на моей сторонушке
Приволье великое.
5. Приволье великое,
Раздолье широкое.
* рефрен повторяется в каждой строфе.
в о
го
- ро- де
- ка
пус
величальная
- туш
- ка,
- в о
6. По том по раздольицу
Ходил, гулял молодец.
7. Ходил, гулял молодец,
Он холостый - не женат.8. Он холостый - не женат,
Беленький - кудреват.
го
- ро
- де- ка
пус
с. Верхососна
- туш
- ка,
-
/
о - ка
пус
- туш
- ка,-
э,
ка
пус
- туш
- ка,
-
3
бе
лый
- ко
ча
- но- че
- к',
- бе
лый
- ко
ча- но
- чек.
-
//
да
бе
лый
- ко
ча- но
- че
- - к',
бе
лый
- ко ча
- но
- чек.-
бе
лый
- ко
ча- но
- чек,
- - бе
лый
- ко
ча- но
- чек.
-
да
бе
лый
- ко ча
- но
- че- - к',
бе
лый- ко
ча
- но
- чек.
-
5
2. У
И
ва
- нуш
- ки
- о
й',
- Ма
рью
- шка,
-
жи
во- то
- че
- к',
-
/
2. У
И
ва- нуш
- ки
-
рью
шка,
-
жи
во- то
- че- - к',
э,
ой,
- Ма рью
- шка,
- ми
лай
- жи
во- то
- чек,
- -
2. У
И
ва
- нуш
- ки
- о
й',
- Ма
рью
- шка,
- да
ми
лай
- жи
во- то
- чек,- -
28
7
ми
лай
- жи
во- то
- чек.
-
//
3. О
х',
- он
е
е,
- во
т'
- он
е
е
-
/
ми
лай
- жи
во- то
- чек.
- 3. Ох,
он
е е,
- вот
- он е
е-
ми
лай
- жи
во- то
- чек.
-
е
е
-
ми
лай
- жи
во- то
- чек.
- 3. Ох, он
е
е,
- вот - он
е
е
-
9
да
ня
би
л',
- да
не
жу
ри
- л',
- да
ня
би
л',
- не
жу рил.
-
//
жу
ри- - л',
да
ня би
л',
- не
жу рил.
-
да
ня
бил,
да
не
жу рил,
- - да
ня
би
л',
- не
жу рил.
-
да
ня
бил,
да
не
7. А меньшой брат, а меньшой брат, А меньшой брат позавидовал,
А меньшой брат позавидовал.
8. Как бы мне, как бы мне,
Как бы мне такая жена,
Как бы мне такая жена.
9. Я б её не бил, не журил,
На колясочке возил, На колясочке возил.
4. Вот он её, вот он её
Во колясочке возил, Во колясочке возил.
5. Он бил её, он бил её,
Он бил её один раз,
Он бил её один раз.
6. Он, выплакал, он выплакал,
Ясны очи за четыре ночи,
Ясны очи за четыре ночи.
жу рил,
- - да
ня
би
л',
- не
жу рил.
-
29
q = 102
Ой, листки, вы бумажные
1. О
й,
лис
ти
- ки,- вы
бу
ма
- ж'
свадебная
- на
- и,
- да
ког
да- вам
о
пас
с. Верхососна
- ти?
-
/
да
ког
да
- вам
о
пас- ти?
-
е,
о
о
- - - сти,
- э.
а, ког
да
- вам
о
пас- ти?-
3
О ли,
- - а
ли,
- а
ли,
- ля
ли,
- да
ко
гда
- вам
о
пас- ти.
-
//
О ля
ли,
- - а
ли,
- а
ли,
- ля
ли,
- ко
гда
- вам
о
пас- ти,
- о
х'?
-
А ля
- ли,
- о
х',
- а
ли,
- ля
ли,
- да
ко
гда- вам
о
пас- ти.
-
ли,
ко гда
- вам
о пас
- ти.
-
5
2. Ког
да
вам
о
пас
- ти,
- ког
да
- вам
о
пас
- ти,
- да
ког
да
- о
б'
- ля
- те- ти,
- о?
/
2. Ког
да
вам
о
пас- ти,
- ког
да
- вам
о
пас
- ти,
- ког
да
- об
- ля те
- ти?
-
э,
а
ли
- вам
о
пас
- ти,
- о - об
- ля
те- ти,
-
э, - ког
да
- вам
о
пас
- ти,
- ког да
- о
б'
- ля
- те- э
- ти?
7
О,
а
ли,
- а
ли,
- а
ли,
- ля
ли,- да
ког
да
- об
ля
- те- ли?
-
//
О, о
х',
- ля - ли,
а
ли,
- а
ли,
- ля
ли,
- да ког да
- об
ля- те
- ли?
-
О, о
х',
- ля - ли,
о
х’,
- ля
ли,
- да
ког
да- о
б’
- ля
те- ли?
-
О,
о
й,
- ля - ли,
а
ли,
- а
ли,
- ля
ли,
- да ког да
- об
ля
- те- ли?
-
30
9
3. О бо
- бьют
- вас,
о
бо
- бь'
- ют
- вас
да
все
бу
й'
- на
- и
- ве тры,
- да.
/
3. Да
о
бо
бьют
- вас,
о бо
- бь.'- ют
вас
все
буй
- на
и
- ве тры.
-
вас
буй
- на
и
- ве тры,
- да.
3. О
бо
- бь’
- ют
вас,
о бо
- бь.'
- ю
т
- вас
все буй
- на
и
- ве т’
- ры,
да.
11
О о
- й',
- ля
ли,
- а
ли,
- а
ли,
- ля
ли,
- все буй
на
- и
- вет ры.
-
//
А
о
- х',
- ля
ли,
- а
ли,
- о
х’,
- ля
ли,
- все
буй
на
- и
- вет ры.
-
А - о
ли,-
а
ли,- а
ли,- ля ли,
- ой,
на
и
- вет ры.
-
О
о- й',- ля
ли,
- а
9. Они собрали веселу беседу,
Большую семейку.
10. Над горкою три кузницы,
Все три новые.11. В этих кузницах ковалики
А всё молодые.
12. Хотят ковать, хотят ковать
Митрофанова коня.
4. Всё буйные да ветры,
Крепкие морозы.
5. Ой, крепкие морозы,
Силён - дробен дождик.
6. Пред солнышком, пред дождиком
Молодой груздик вышел.7. У груздичка да опёночки
Около колоточку.
8. А девушки, подруженьки
Около Марьюшки.
ли,
- а
ли,
- ля
ли,
- все
буй на
- и
- ве т’
- ры.
31
По сад саду
1. По
сад
са
ду,
- по
сад
са
ду,
-
/
по
величальная
сад
зе ле
- но- му,
-
/
по
сад
зе ле
с. Верхососна
- но
- му.-
//
э,
зе ле
- но
- му.-
зе ле
- но- му.
-
но
му,- са
ду
- зе ле
- но- му.
-
4
2. Хо
дя
- па
в'
- ли
н',
хо
дя
- па
в'
- ли
- н',
-
/
да
с'
па вуш
- ко ю,
/
да
с'
па вуш
- ко ю.
//
2. Хо
дя- пав
ли
- н',
хо
дя
- пав
ли
- н',
- да
ис па
вуш
- ко
ю, да
и
с па вуш
- ко ю.
2. Хо
дя
- пав
лин,
- хо
дя
- ж'
пав
ли
- н',
- да
и
с павуш
ко
ю, о
х',
- с павуш
ко ю.
2. Хо дя
- па
в'
- ли
н',
хо дя
- па
в'
- лин,
- да с'
па вуш
- ко
ю, да
с'
па вуш
- ко ю.
7
3. У
па
в'
- ли
- на,
у
па
в'
- ли
- на
-
/
зо
ло
- та
- я- го
ло- ва,
/
зо
ло
- та
- я- го
ло- ва.
//
3. У
пав
ли
- на,
у
па
в'
- ли
- на
- зо
ло
- та
- я
- го
ло
- ва,
ши,
зо
ло
- та
- я
- го
ло- ва.
у
па
в'
- ли
- на,
зо
ло- та
- го
ло
- ва, зо
ло
- та
- я
- ж'
го
ло- ва.
3. Да
4. У павушки, у павушки Позолоченая.
у
па
в'
- ли
- на,
у пав
5. То ли павлин, то ли павлин - Митрофан господин.
ли
- на
- зо
ло
- та- го
ло
- ва,
6. А павушка, а павушка - Это Марья госпожа.
зо
ло
- та
- я
- го
ло- ва.
32
e = 138
Виноград на горе растёт
1. Ви
но
- град- на
го
ре
- рас
свадебная
те,
- ви
но- град
- на
го
ре
с. Казацкое
- рас
те.
-
/
на
го
ре
- рас
те.
-
на
го
ре
- рас
те.
-3
А
я
го
да
- смо
ро
- ди
- на
- по
д'
- го
ро
- ю,
- а
я
го
- да
- смо
ро
- ди
- на
- по
д'
- го
ро
- ю.
-
//
А
я
го
да
- смо
ро
- ди
- на
- по
д'
- го
ро
- ю,
- а
я
го
- да
- смо
ро
- ди
- на
- по
д'
- го
ро
- ю.
-
А
я
го
да
- смо
ро
- ди
- на
- по
д'
- го
ро
- ю,
- а
я
го
- да
- смо
ро
- ди
- на
- по
д'
- го
ро
- ю.
-
5
2. Ви
но- град
- рас
цве
- та
- я,
- да,
ви
но- град
- рас
цве
- та
- я.
-
/
2. Ви
но
- г'
- рад
рас
цве
- та
- я,
- да, ви
но
- г'
ра
- д'
- рас
цве
- та
- я.
-
2. Ви
но
- г'
рад- рас
цве
- та
- я,
- да, ви
но
- г' рад
- рас
цве
- та
- я.
-
7
А
я
го
- да
- смо
ро
- ди
- на
- пос
пе
- ва
- я,
- а
я
го
да
- смо
ро
- ди
- на
- пос
пе
- ва
- я.
//
-
А
я
го
- да
- смо
ро
- ди
- на
- пос
пе
- ва
- я,
- а
я
го
да
- смо
ро
- ди
- на
- пос
пе
- ва
- я.
-
А
я
го
- да
- смо
ро
- ди
- на
- пос
пе
- ва
- я,
- а
я
го
да
- смо
ро
- ди
- на
- пос
пе
- ва
- я.
-
33
9
3. Ви
но
- г'- рад
- на
блю
деч
- ке,
- ви
но
- г'- рад
- на
блю
дце
- ле
жи
- т'.
-
/
3. Ви
но
- г'
- рад
-
на
б'
лю
де
- ч'
- ке,
ви
но
- г'
- рад
-
на
б'
лю
д'
- це
ле
жит.
-
3. Ви
но
- г'- рад
- на
б'
лю
де
- ч'
- ке,
ви
но
- г'
- рад
-
на
б'
лю
дце
- ле
жи
- т'.-
11
А
я
го
- да
- смо
ро
- ди
- на
- на
та
ре
- ло
- ч'
- ке,
- а
я
го
- да
- смо
ро
- ди
- на
- на
та
ре
- лоч
- ке.-
//
А
я
го
- да
- смо
ро
- ди
- на
- на
та
ре
- лоч
- - ке,
а
я
го
- да
- смо
ро
- ди
- на
- на
та
ре
- лоч
- ке.-
А
* каждая строка повторяется дважды
я
го
- да
- смо
ро
- ди
- на
-
4. Виноград, то Иванушка, А ягода - смородина, то Марьюшка.5. На люди любовалися, Хороши, пригожи уродилися.6. Что хорош - то Иванушка, Хороша, пригожа - то свет Марьюшка.
на
та
ре
- ло
- ч'
- ке,
- а
я
го
- да
- смо
ро
- ди
- на
- на
та
ре
- ло
- ч'
- ке.
1
e = 132
Хмель ты мой
1. А
х'
ме
- ль'
- ты
мо
й',
- да
хме
ли
- ну
свадебная
- ш'
- ка,
- х'
ме
- ль'
- я
ро
- во
- й'.
-
/
О
х',
- лё
с. Казацкое
ли,
-
о
х',
- лё
ли,
-
Э,
о
х',
- лё ли,
-
Э,
о
х',
- лё ли,
-
34
5
а
ли,
- ей,
лё
ли,
- хме
ль'
- я
ро- вой.
-
//
2. У
на
с'
- ны
не
- И ва
- ну
- шка
- к'
-
а
ли,
- ей,
лё
ли,
- хме
ль'
- я
ро- вой.
- 2. Да
у
нас
ны
не
- да
И
ва
- ну
- ш'
- ка
- к'
-
а
ли,
- ей,
лё
ли,
- х'
ме
- ль'
- я
ро
- вой.- 2. Да
у нас
ны
не
- да
И
ва
- нуш
- ка
- к'
-
а
ли,
- ей,
лё ли,
- хме
ль'
- я
ро
- вой.- 2. О,
ны
не,
- да
И
ва
- нуш
- ка
-
9
ня
зь'
- мо
ло
- до
- й'.
-
/
О
х',
- лё
ли,
- а
ли,
- ля
й',
- лё
ли,
- кня
зь'
- мо
ло- дой.
-
//
3. У
на
с'
- ны
не
-
ня
зь'
- мо
ло
- дой.
-
О х',
- лё
ли,
- а
ли,
- э,
лё ли,
- князь
мо
ло- дой.
- 3. Да
у
нас
ны
не
-
нязь
мо
ло
- дой.- Э,
о
х',
- лё ли,
- а
ли,
- ей, лё,
князь
мо
ло
- дой.- 3. Да
у
на
с'
- ны
не
-
князь
мо
ло
- дой.
-
Э,
ох,
лё ли,
- а
ли,
- ей,
лё
ли,
- князь
мо
ло
- дой.- 3. Да
у
на
с'
- ны
не
-
14
Ма ри
- юш
- ка
- к'
ня
- ги- ня.
-
/
О
х',
- лё
ли,
- а
ли,
- ля
й',
- лё
ли,
- к'
ня
- ги- ня.
-
//
Ма
ри
- ю
- ш'
- ка
- к'
ня
- ги
- ня,
- да.
О х',
- о ли,
- а
ли,
- э,
лё
о
- ли,
- кня
ги- ня.
-
да
Ма
ри
- ю
- ш'
- ка
- к'
ня
- ги- ня.
- Э,
о
х',
- лё
ли,
- а
ли,
- э, лё
ли,
- к'
ня
- ги
- ня.-
да
Марь
ю
- ш'
- ка
- к'
ня
- ги- ня.
- О
х',
- лё
ли,
- а
ли,
- э,
лё
ли,
- кня
ги- ня.
-
35
q = 72
Ой, посвящи, посвящи
1. Ой,
* припевные слова повторяются в каждом куплете
пос
вя
- щи,
- по
с'
4. Она по двору ходя, Всё хмелюшко Стелится.5. На высок терем Золотым кольцом Катится.
-
летняя, карагодня
вя
- щи
- со
ло
- вь'
- ю
- шек
- в'
с. Малобыково
са
ду.
-
/
со
ло- вь'
- ю
- шек- в'
са
ду.-
со
ло
- вь'
- ю
- шек
- в' са
ду.
-
3
О
й',
- ля
ли,
- ой,
ля
о
- ли,
- о
ли,
- ля
ли,
- э,
ля
о
- ли.
-
//
О
й',-
ля
ли,
- ой,
ля
о
- ли,-
о
ли,
- ля
ли,
- э,
ля
о- ли.-
О
й',-
ля
ли,
- ой, ля о
- ли,
-
о
ли,- ля
ли,
- э, ля о
- ли.
-
5
2. Со
ло
- вь'
- ю
- шек
- в' са
ду,
- мо
ло
- де
- нь'
- кий
в зе ле
- ном.
-
/
2. Со
ло
- вь'
- ю
- шек
- в'
са ду,
- да
мо
ло
день
- кий
в зе
ле
- ном.-
2. Со
ло
- вь'
- ю
- ше
- к'
- в' са
ду,
- да
мо
ло
де
- нь'
- кий
в зе ле
- ном.
-
36
7
О
й',
- лё
ли,
- а
ли
- лей,
- ля
ли,
- лё
ли,
- а
ли,
- э,
ля
о
- ли.
-
//
Ой,
- лё
- ли,
ой,
- лей,
ля - ли,
лё ли,
- а
ли,
- э, о.
-
О
- й',
лё
ли,
- ой,- ля
- ли,
лё
- ли,
а
ли,
- э, лё
о
- ли.
-
9
3. Да
мо
ло
- де
- нь'
- кий
в зе ле
- ном,-
я
по
с'
- ви
- стал,
- у
/
3. Да
мо
ло
- де
- нь'
- кий
в зе ле
- ном,
- во
т'
- рад
бы
я
по
- сви
- стать,
3. Да
мо
ло
- день
- кий
в зе
- ном,
во
т'
- ра
д’
- бы
я
по
- сви - стать,
11
ме
не
- го
ло
- су
- не ту
- (у)
- ти.
- Ой, ля
ли,
- ой,
ля
о
- ли,
- лё
ли,
- а
ли,
- э,
ля
о
- ли.-
//
го
ло
- су
- не
ту- - ти.
Ой,
ля
ли,
- ой,
ля
о- - ли,
лё ли,
- а
ли,
- э,
ля
о- - ли.
ме
* припевные слова повторяются в каждом куплете
не
- го
4. Весь голос истерял, По саду летаючи, В зелёном пархаючи.5. Родименький братец, Вели ж ты мне поиграть.6. Вели ж ты мне поиграть, В карагоде поплясать.7. Пляши, моя сестрица, Пляши, моя родная.
ло
- су
- не
ту- - ти.
О
й’,
- ля
ли,
ой,
8. Стара будешь - Все шутки забудешь.9. Родимый мой братец, Я старости не хочу!10. Я старости не хочу, В ногах её затопчу!11. Я в девках похожу, По три косничка исхожу.
ля
ли,
лё
- ли,
а
ли,
- э, ля
ли.
37
q = 72
На горе, на горушке
1. На
го
ре,
- на го
руш
-
карагодная
ке,
- на
пра
вой
- сто ро
-
с. Малобыково
нуш
- ке.-
/
го руш
- ке,
- на
пра
вой
- сто ро
- нуш
- ке.
-
на
пра
вой
- сто
ро- нуш
- ке.-
3
Ой,
ля
ли,- ой,
ля
ли,
- ля
ли,
- а
ли,
- е й,- ля
ли.
-
//
Ой, ля
ли,
- ой, ля
ли,
- ля
ли,
- ля
ли,
- е й,- ля
ли.
-
Ой,
ля
ли,
- о й,- ля
ли,
- ля
ли,
- ля
ли,
- е й,- ля
ли.
-
5
2. Да
на
пра вой
- сто
ро- нуш
- ке
- там
сто
я
- ла
- це
р'
- квуш
- ка.
-
/
2. Да
на
пра
вой
- сто
ро- нуш
- ке
- там
сто
я
- ла
- це
р'
- квуш
- ка.
-
2. Да
на
пра вой
- сто ро
- нуш
- ке,- та
м
- сто я
- ла
- це
р'
- квуш
- ка.
-
7
Ой, ля
ли,
- о й,- ля
ли,
- ля
ли,
- а
ли,
- е й,- ля
ли.-
//
Ой, ля
ли,
- ой, ля,
ля
ли,
- а
ли,
- ей,
ля
ли.-
Ой,
* Припевные слова повторяются в каждой строфе.
* от слова "косник", украшение косы из ткани, расшитой бисером, тесьмой, блестками.
3. Там стояла церквушка, Да на церквушке главушка.
4. Да на главушке галушка
Да свила себе клетушку.
5. Она вывела детушек,
Всего девять девушек.
ля
ли,- ой,
6. Всего девять девушек,
Да четырех же молодушек.
7. Да четырех же молодушек,
Да четыре хорошие.
8. Да четыре хорошие,
Ой, вот то-то девушки.
ля
ли,
- ля
ли,
- а
ли,
- е
9. Ой, вот то-то девушки, Ой, вот это красные.
10. У косах ленты алые,
Коснечки шелковые.
11. Коснечки шелковые,
А девки бестолковые.
й,- ля
ли.-
38
частушки под язык
q = 102
Кидай веники на баню
/
До
ро- гой,
-
с. Малобыково
до
ро- гой,
-
Ки
дай
- ве
ни
- ки
- на
ба
ню,
- ше
ве
- ли,
- ку
ма,
- гу
ба
- ми.
- Ки
дай
- ве
ни
- ки
- на
ба
ню,
-
Две
те
луш
- ки,
- два
бы ка,
-
Ру
ко
- ви
- ца
- и
то пор,
-
Пла
ток
- а
лый,
- го
лу- бой,
-
То
пор,
- ру
ко
- ви
- ца,
-
4
до
ро
- жи
- ла
- я
то бой.
-
/
А
те
перь
- я
ка
ю
- ся,
- то
бо
- ю
- не
нуж
да
- ю- ся.
-
/
ше
ве
- ли,
- ку
ма,
- гу
ба
- ми.
- Ки
дай
- ве
ни
- ки
- на
ба
ню,
- ше
ве
- ли,
- ку
ма,
- гу
ба
- ми.-
две
ме
тёл
- ки,
- два
це па.
- Две
те
луш
- ки,
два
бы ка,
- две
ме
тёл
- ки,
- два
це па.
-
же
на
- му
жа
- об
за бор.
- Ру
ко
- ви
- ца
- и
то пор,
- же
на
- му
жа
- об
за бор.
-
на
по
ли
- це
- до
мо- вой.
- Пла
ток
а
лый,
- го
лу- бой,
- на
по
ли
- це
- до
мо- вой.
же
на
- му
жа
- не
бо
ит
- ся.- То
пор,
- ру
ко
- ви
- ца,
- же
на
- му
жа
- не
бо
ит
- ся.-
39
7
На
по
ли
- це
- пе
ля
- ни
- це,
-
/
на
по
ли
- це,
- пе
ля
- ни
- це.
-
/
Раз,
два,
вре
за- ли,
- е
щё
- вре
за- ли.
-
Две
те
луш
- ки,
- два
бы ка,
- две
ме
тёл
- ки,
- два
це па.
-
Ру
ко
- ви
- ца
- и
то пор,
- же
на
- му
жа
- об
за бор.
-
Пла
ток
- а
лый,
- го
лу- бой,
- на
по
ли
- це
- до
мо- вой.
-
То
пор,
- ру
ко
- ви
- ца,
- же
на
- му
жа
- не
бо
ит
- ся.-
9
На
по
ли
- це
- пе
ля
- ни
- це,
-
/
на
по
ли
- це,
- пе
ля
- ни
- це.-
//
Мо
ю
- пер
ву
- ю
- зло
дей
- ку
- по
ез
- дом
- за
ре
- за- ли.
-
Две
те
луш
- ки,
- два
бы ка,
- две
ме
тёл
- ки,
- два
це па.
-
Ру
ко
- ви
- ца
- и
то пор,
- же
на
- му
жа
- об
за бор.
-
Пла
ток
- а
лый,
- го
лу- бой,
- на
по
ли
- це
- до
мо- вой.
-
То
3. Оп-ля, оп-ля, Комбайнёра люблю я. Комбайнёра от мотора, А шофёра от руля.
пор,
- ру
ко
- ви
- ца,
- же
4. Дорогой, дорогой, Лучше дорогого. Чем такого любить, Лучше никакого.
на
- му
жа
- не
бо
ит
- ся.-
40
q = 60
Да родимая мамушка
Да
ро
ди- ма
- я
- мо
я
- ма
муш
Да родимая моя мамушка,Да я ж дюжа бездольная,и сиротою выхожу замуж.
ка,
да
я ж
дю
плач
жа
без
доль
на
я,-
и
си
ро
- то
- ю
с. Нижняя Покровка,
- вы
хо
- жу
- за
муж.
1
q = 78
Я по садику ходила
1. Я
по
са ди
-
карагодная
ку,
- я
по
са
с. Нижняя Покровка
ди
- - ку,
-
/
3
да
по
са
ди
- ку
- хо
ди
- ла,
- ш',
да
по
са
ди
- ку
- хо
ди
- ла,
- ш'.
//
по
са
ди
- ку
- хо
ди- ла,
- по
са
ди
- ку
- хо
ди- ла.
-
5
2. Я
по
(о)
зе лё
-
ном,
- я
по (о)
зе
лё- но
- - м',
/
-
2. Я
по
зе
лё- ном,
- я
по
зе лё
- ном,
- -
41
7
да
по
зе
лё
- но
- м'
- гу
ля
- ла,
- ш',
по
зе
лё
- но
- м'
- гу
ля
- ла,
- ш'.
//
да
по
зе
лё
- ном
- гу
ля- ла,
- по
зе
лё
- но
- м'
- гу
ля- ла.
-
9
3. Я
ди
ко- ви
- - нку
- да,
я ди
ко- вин
- ку,
-
/
3. Я
ди
ко- вин
- - ку,
- я
ди
ко- вин
- ку,
-
11
да
ди
ко
- вин
- ку
- ви
де
- ла,
- ш',
да
ди
ко
- вин
- ку
- ви де
- ла.
-
//
да
ди
ко
- вин
- ку
- ви
де- ла,
- да
ди
ко
- вин
- ку
- ви
де- ла.
-
* Каждая строка повторяется дважды.
4. Во лугах девки, Во лугах девки играли.5. С комариком, С комариком плясали.6. Как комар ножку, Как комар ножку изломил.7. Все пальчики, Все пальчики перетрушил.8. А я млада, А я млада вскричала.9. Подайте мне, Подайте мне косаря.
10. Рубить, казнить, Рубить, казнить комара.11. Я срублю ему, Я срублю ему голову.12. По самую, По самую бороду.13. Покатилася, Покатилась голова.14. Под новые, Под новые ворота.
42
q = 66
Сосна, ох, моя сосенка
1. А
ли сос
на
-
о х',
- мо
я
- со
свадебная
се
- н'- ка,
/
сос
на
- мо
с. Нижняя Покровка,
я,-
о,
сос
на
- мо
я,-
о,
4
да
зе
лё- о
- на
- я.
-
/
Сос
на
- мо
я,
-
о,
да
зе лё
-
на
- я.
-
//
да
зе
лё- о
- на
- я.
-
Сос
на
- мо
я,
-
о,
да
зе
лё- на
- я.
-
7
2. А
да
все
ли,все
ли
тво
и
- ш'
да
и
трос
точ- ки,
-
/
все
тво
и- о
о
- х',
-
точ
ки,
-
все
ли
тво
и-
ох,
10
да
зе
лё- о
- ны
- е,
-
/
все
ли
т' во
и,
-
о
х',
- да
зе
лё- о
- ны
- е.
-
//
да
зе
лё-
- ны
е,
-
все
ли
тво
и,
-
ох,
- да
зе лё
-
- ны
е.
-
43
13
3. А
да
с'
вер ху,
-
о о
- х',
- да
и
до
зе
м'- ли,
-
/
да
и
до
зе
м'- ли,
-
15
с(ы)
ве
р'
- ху-
о
- х',
да
и
до
зе
м'
- ли.-
//
с(ы)
ве
р'
- ху-
ох,
- да
и
до
зе
м'
- ли.-
4. С верху, до земли, ох, Да радимушки съехались, ох, Да родимаи.5. А ох, сошлись да посъехались, Толькя нету родимушки, Толькя нету родной матушки.6. По конец стола стоит - молится, У Христа домой просится. Госоди, Иисусе Христосе, Пусти мене к дочери на свадебку.
1 q = 78
Вечер - вечеринки
1. А о,
да
ве
чё
- р'- ве
че
- ри-
свадебная
нки,
- да
ве
(е)
- чёр
- ве
че- ри
-
с. Нижняя Покровка
(а)
- н'
- ка,
/
да ве
чер
- ве че
- ри
-
н'
- ка,
44
3
дапри
свет
ла
я
- лу
чи
-
(о)
- н'
- ка,
да
при
свет
ла
- я
- лу чи
-
(о)
- (о)
- н'- ка.
-
//
дапри
свет
- ла
я
- лу чи
-
и
- н'
- ка,
да при
свет
- ла
- я
- лу чи
-
и
- н'- ка.
-
5
2. А, о
х',
- при
с'
ве
- т'
- ла я
- лу
чи- нка,
- да
при
свет
- ла
- я
- лу чи
- (о)
- н'- ка,
/
при
свет
- ла
- я
- лу чи
-
н'
- ка,
7
при ле
- та
- ла
- ш'
да
го лу
-
(у)
- б'- ка,
при
ле
- та
- ла
- ш'
да
го лу
- (у)
- б'- ка.
-
//
при ле
- та
- ла
- ш'
да
го лу
-
(у)
- б'
- ка,
при ле
- та
- ла
- да
го лу
-
бка.-
9
3. А, о
х',
- при ле
- та
- ла
- ш' да
го
лу бка,
- при ле
- та
- ла
- ш'
да
го лу
-
(у)
- б'- ка,
/
при ле
- та
- ла
- да
го лу
-
(у)
- б'
- ка,
11
зо ло
- та
- я
- ш'
да
го ло
- (о)
- в'
- ка,
зо
ло
- та
- я
- ш'
да
го ло
-
(о)
- в'- ка.
-
//
зо ло
- та
- я
- ш'
да
го ло
-
в'
- ка,
зо ло
- та
- я
- ш'
да
го ло
-
(о)
- в'- ка.
-
45
q = 108
Повознички молодые
1. А,
* каждая строка повторяется дважды
ох,
да по
во
- з'
- ни
4. Золотая головка,
Села, пала на лавку.
5. Села, пала на лавку,
Пустила крылушки под лавку.
6. А сама слёзно плачет
Да по девичьей воле.
7. Да по девичьей воле,
Да воля вся миновалася.
8. Я у батюшки не нагулялася,
Я у матушки не насиделась.
- чки
свадебная
- мо
ло-
ды-
с. Нижняя Покровка
(о)
- е,-
/
3 3
2
по
воз
- нич
- ки
- мо
ло
- ды
- ё
- (о
ё),
-
/
3
да
у
вас
ко
ни
- во
ро
- ны
-
(о)
- е,
-
/
4
у
вас
ко
ни
- во
ро
- ны
-
- - ё.
//
46
5
2. Ох,
у вас
ко
ни- во
ро-
ны-
е,-
/
3
6
у
вас
ко
ни
- во
ро
- ны
- ё,
- (о
- ё),
/
7
х',
в ру
ках
- пле
ти
- ше
л'
- ко
-
вы
-
(о)
-
е,
-
/
8
в ру
ках
- пле
ти
- ше
л'
- ко
-
вы
-
е.
- - -
//
* Поняйте - погоняйте.
* Каждая строка повторяется дважды.
3. В руках плети шелковые, Вы поняйте, не стойте.4. Вы поняйте, не стойте, Подгоняйте, не жалейте.5. Погоняйте, не жалейте, Чтобы кони не стояли.6. Чтобы кони не стояли, Копытами не стучали.7. Мои глазки не видали Как моя мама плачет.8. Как моя мама плачет, А батюшка рыдает.
47
q = 120
Барыня
А,
да
р'
- ли,
да
р'
- ли,
да
р'
барыня под язык
- ли,
да
р'
- ли,
да
р'
- ли,
да
р'
- ли,
с. Нижняя Покровка
да
р'
- ли,
да
р'
-
Ды,
ды
р',
- лин
ды,
- ду
ды,
-
Лю
ды,
-
3
ли,
да
р'
- ли,
да
р'
- ли,
да
р'
- ли,
да
р'
- ли,
да
р'
- ли,
да
р'
- ли,
да
ды,
да
р'
-
ду
ды,
- у,
ды
р',
- ду
ды,
- ду
ды
- р',
- лю ды,
- ды
р',
- лю
ды,
- ду
ды
- р',
-
лю
ды- ды,
- лю
ды,
- лю
ды
- р',
- лю
ды,
- лю ды,
- ды,
5
ли,
да
р'
- ли,
да
р'
- ли,
да ды.
Ли
да
- р'
- ли,
- да
р'
- ли,
ды, ды.
лю ды,
- ды
р',
- лю
ды,
- ду,
ды
р',
- лин
ды
- р',
- лин
ды
- р',
- лин
ды
- р',
- лин
ды
- р',
-
а
ды,
лю
ды,- а
ва,
- лю
ды,- ды,
о
ва,
-
7
Лин,дын,
ды
ры,
- лин,
ды, ды,
лин дын...
лин
ды
- р',
- лин
ды
- р',
- лин
да,
- лю
ли,
- лю
ли,
- ли ды,
- ды
р',
- лин
ды
- ду...
-
лю
ды,
- лю
ды,
- лю
ды
- ли,
- лю
ды,
- лю
ды,
- лю
ды,
- лю
ды
- ли,
- лю
ды,
-
48
9
Люн
ды
- р',
- люн
ды
- р',
- люн
ды
ды
- ды,
- ды
ду
- р',
- люн
ды
- р',
- люн
ды
р'
- ды,
ды
р'.-
Уж
пля
сать
- пой
дём,
- мы
уж
раз
до
- ка
- жем,
- бо
ти
- ноч
- ки
- ра
зо
- бъём,
- а
сво
ё
- до
ка
- жем.-
лю
2. Ой, хорошо плясать, Хорошо поётся, Отчего ж не плясать - Хорошо живётся.
ды- ды,
- а
3. Ой, подружка моя, Как же ты хороша, Ещё белая, румяная, Открытая душа.
ва,
- лю
ды,
- лю
4. Полюбила гармониста - Заругала меня мать. Не ругай меня, мамаша, Развесёлый будет зять!
ды,
- да
ну,
да
ну.
1
А за лесочком
q = 66
1. А за
ле
со- ч'- кя
- м',- да
за
лирическая
ле
а- о
- е,
- е
с. Прудки
е,
-
/
о,
о,
о,
2
Э
х',
- да
за
..а ч'- о
- ч'- кя
- м',- ле
о
- ё,
- е си.
-
/
О
х',- да
ле
со- ч'- кя
- м',- ле
о
- ё,
о е
- си,
(а).
За
ле со..
- ле
со
- ч'
- кя
- м',
- ле
а,-
о ле
- си...
-
3
Ка
к'
- на за
о,- о
х',- за
тём ны
- ы- м'- и
м'- да
ле сом.
-
//
Ка...
- за
- о
х',- за
тём ны
- - ы
м'- да
ле сом.
-
Ка...
как
- на за
о,
- о х',- за
тём ны
- ы- м'- о
х'
- да ле сом.
-
49
4
2. А
за
тё
м'
- ны-
м'
- да
ля
со
- м',
- да
да
о
е
- - е.
-
/
о,
е
е
-
-
5
Э
х',
- со ло
- ве
- й'- да
с ку ку
-
ё
- е- ша
- чкой,
-
/
О
х',
- со
ло
- ве- й'- да
с ку
ку-
о
- о- ша
- чкой,
-
Э
х',- со
ло- ве
- й'- да
с ку
ку
- я- о
ша
- ча
- кой,
6
О,
со...,
о х',- о
х',- с'
ле- та
- е
- о
- е- е
- вал- ся.
-
//
О,
со...,
о х',- о
х',- с'
ле- та
- е- - и
- вал
ся.
-
О,
3. Молодой с рябой
Разговаривался.
4. Полетим мы, кукушечка,
Во мой зелен сад.
5. Во моем саду
Молодец гулял.
6. Ходил, гулял молодец,
Не весел бродил.
7. Какому же молодцу
Веселому быть.
со...,
о х',- о
х',- с'
ле- та
-
8. Хотел меня батюшка
Во солдатушки отдать.
9. А мне, доброму молодцу,
Не хотелось идти.
10. Хотелось мне, молодцу,
Хоть годочек погулять.
11. В Москве-матушке
Побывать.
е
- - и е
- вал- ся.
-
50
q = 60
Не травушка, не трава
1. А
э
х',
- не тра
ву шка,
- да
не
тра
карагодная
ва- во
т',
да не
тра ву
- ш'
- ка- ше
л'
с. Прудки
- ко- ва,
- да.
/
вуш
ка
- шел
ко
- ва.-
3
О
х',
- ле ли,
- о
х',
- ля ли,
- да
ле
о
- ли,
- о о
- ли,
- ой,
ля
ли,
- да.
//
О
х',
- ле ли,
- о
х',
- ле о
- ли,
- ле
ли,
- о
ли,
- ой,
ля
ли,
- о
ли.
-
О
х',
- ле ли,
- ох,
ле ли,
- да
ле
о
- ли,
- о о
- ли,
- ой,
ля ли.
-
5
2. Да
не
тра вуш
- ка
- шел
ко
- ва,- да
у
ся
- т'
ра- ва
- лу
г'
лег ла,
- о.
/
2. Не
тра
ву
- ш'
- ка- ше
л'
ко- ва
- а,
да
у
ся
- т'
ра- ва
- лу
г'
ле
г'
ла, да.
2. Не
тра
вуш
- ка
- шел
ко- ва,
- да
у
ся
- т'
ра- ва
- лу
г'
лег ла.
-
7
О о
- х',
- ле о
- ли,
- о
х',
- ле ли,
- да,
а
ли
- о
- ли,
- ле ли,
- ой,
ля
ли,
- о
ли.-
//
О
х',- ле
о
- ли,
- о
х',
- ле
ли,
- ле
ли,
- ле о
- ли,
- ой,
ля ли.
-
О
х',
- ле о
- ли,
- ой,
ле
ли,
- да,
да
ле
о
- й',
- ле ли,
- ой,
ля ли.
-
51
52
3. Уся трава луг легла,
Что белая ковыла.
4. Что белая ковыла,
У колодезю клонила.
6. У колодезю водица студёная,
А девка чернобровая.
7. Постой, девка, со мною,
Погутарим с тобою.
8. Быть тебе, девка, за мною,
Стлать тебе, девка, постелю.
9. Стлать тебе, девка, постелю,
Постелюшку мягкую.
10. Постелюшку мягкую,
Мягкую, пуховую.
11. Мягкую, пуховую,
Два пера каменю.
• Припевные слова повторяются в каждой строфе.
53
Комментарии к сборнику песен
1. «Коляда» (колядка); с. Большебыково Красногвардейского района.
Исполнители: Иконникова М.Д. 1929 г.р., Давыдова Т.В. 1931 г.р. Запись
Кривчиковой Н.В. 1996 г. Нотация Кривчиковой Н.В.
2. «Я сижу, сижу» (духовный стих); с. Большебыково Красногвардейского
района. Исполнители: Иконникова М.Д. 1929 г.р., Жукова О.Г. 1928 г.р.,
Жукова В.Н. 1930 г.р., Давыдова Т.В. 1931 г.р. Запись Кротовой Е.В.,
Кривчиковой Н.В. 1996 г. Нотация Кривчиковой Н.В.
3. «Трубы трубят» (свадебная – повивальная); см. № 2.
4. «Вот да я посеяла ленку» (карагодная); см. № 2.
5. «Жил был мальчонка» (лирическая); с. Большебыково Красногвардейского
района. Исполнители: Щербинин М.Я. 1931 г.р., Щербинин Д.Н. 1926 г.р.,
Япринцев П.Д. 1931 г.р., Толмачев В.И. 1930 г.р. Запись Кротовой Е.В.,
Кривчиковой Н.В. 1996 г. Нотация Кривчиковой Н.В.
6. «А я с Волги атаман» (игровая, шуточная); см. № 5.
7. «Ой, хмель, да хмелинушка» (карагодная); с. Верхососна
Красногвардейского района. Исполнители: Ельмишева В.П. 1929 г.р.,
Горишлова М.П. 1933 г.р., Золототрубова А.А. 1929 г.р., Пупынина М.Д.
1911 г.р. Запись Кротовой Е.В., Кривчиковой Н.В. 1996 г. Нотация
Кривчиковой Н.В.
8. «Да в огороде капустушка» (величальная); см. № 7.
9. «Ой, листики, вы бумажные» (свадебная); см. № 7.
10. «По сад саду» (величальная); см. № 7.
11. «Виноград на горе растёт» (свадебная) с. Казацкое Красногвардейского
района. Исполнители: Малахова Р.М. 1940 г.р., Воронкова М.П. 1943 г.р.,
Солистких А.А. 1934 г.р., Журкина Н.М. 1928 г.р., Литовкина А.И. 1932 г.р.,
Калидина М.Д. 1920 г.р. Запись Кротовой Е.В., Кривчиковой Н.В. 1996 г.
Нотация Кривчиковой Н.В.
12. «Хмель ты мой» (свадебная); см. № 11.
13. «Ой, посвящи, посвящи» (летняя, карагодная); с. Малобыково
Красногвардейского района. Шаталова А.Я. 1926 г.р., Веникова В.М. 1922
г.р., Широбокова З.Я. 1930 г.р., Трапезникова П.М. 1922 г.р., Шаталова А.И.
1942 г.р., Харыбина А.Т. 1928 г.р., Быкова В.Е. 1941 г.р. Запись Кротовой
Е.В., Кривчиковой Н.В. 1996 г. Нотация Кривчиковой Н.В.
14. «На горе, на горушке» (карагодная); см. № 13
15. «Кидай веники на баню» (частушки под язык); см. № 13
54
16. «Да родимая мамушка» (плач невесты); с. Нижняя Покровка
Красногвардейского района. Исполнители: Маняхина А.М. 1938 г.р.,
Запись Кротовой Е.В. 1996 г. Нотация Кривчиковой Н.В.
17. «Я по садику ходила» (карагодная); см. № 16.
18. «Сосна, ох, моя сосенка» (свадебная – повивальная); см. № 16.
19. «Вечер – вечеринки» (свадебная, исполнялась на пропой); см. № 16.
20. «Повознички молодые» (свадебная, исполнялась на выкупе приданного); см.
№ 16.
21. «Барыня» (барыня под язык); см. № 16.
22. «А за лесочком» (лирическая, пелась в день Пасхи); с. Прудки,
Красногвардейского района. Исполнители: Пчельникова Е.П. 1939 г.р.,
Шишкина М.Я. 1939 г.р., Шишкина В.В. 1937 г.р., Шишкина В.Л. 1925 г.р.,
Чермянева Т.М. 1927 г.р., Исачева Е.А. 1933 г.р., Страшных М.А. 1934 г.р.
Запись Кротовой Е.В., Кривчиковой Н.В. 1996 г. Нотация Кривчиковой Н.В.
23. «Не травушка, не трава» (карагодная, пелась в день Пасхи); см. № 22.
55
Содержание
Историческая справка (Н.В. Солодовникова) 3
Календарные праздники и обряды (Н.В. Солодовникова) 4
Свадебный обряд (Н.В. Солодовникова) 9
Народные инструменты и традиции исполнительства на них
(Г.А. Анищенко)
13
Особенности местной песенной традиции (Н.В. Кривчикова) 16
Сборник песен Красногвардейского района 18
Комментарии к сборнику песен 53
Традиционная культура Красногвардейского района
Экспедиционная тетрадь
Выпуск 18
Редакторы-составители Н.В. Солодовникова, Н.В. Кривчикова, Г.А. Анищенко
Редактор Г.П. Макеева.
Музыкальный редактор Н.В. Кривчикова
Компьютерный набор и верстка текстового и нотного материала – Н.В. Кривчикова.
Печать - Н.И. Ясенева.
Ответственный за выпуск Т.М. Романенко.
Сдано в набор июль 2006 года.
Белгородский государственный центр народного творчества
308006, Белгород, ул. Широкая, 1
Репринтное издание. Подготовлено к печати 27 января 2015 года
Создание электронного макета, вёрстка, общая и музыкальная редакция – В.А. Котеля