Ученые о Боге часть...

Ученые о Боге

КЕЛИЯ СВТ.МОДЕСТА

СВЯТАЯ ГОРА АФОН 2018

Издание второе с исправлениями и дополнениями

Часть І

УЧЕНЫЕ О БОГЕ УЧЕНЫЕ О БОГЕ

2 3

«Жалко тех людей, которые не знают Бога. Они не видят вечного света и по смерти идут в вечный мрак. Мы знаем об этом, потому что Дух Святый в Церкви открывает святым, что есть на небесах и что есть во аде.

О жалкий, заблудившийся народ… Они не могут знать, что есть истинная радость. Они веселятся иногда и смеются, но тот смех, которым они сме-ются, и то веселие, которым они веселятся, обра-тятся им в плач и скорбь.

А наша радость — Христос. Своими страдания-ми Он вписал нас в книгу жизни, и мы в Царствии Небесном вечно будем с Богом, и будем видеть славу Его и наслаждаться Им. Наша радость — Дух Свя-той. Он такой сладкий и приятный. Он свидетель-ствует душе спасение»

Преподобный Силуан Афонский

Наука подводит человека к религии… Но чело-век остается всегда свободен душой своей: веровать или не веровать в Небесного Отца, — открыть или не открыть себя Его великому миру… Наука тут не может ничего душе приказать. Душа сама выбира-ет себе жизнь или смерть, свет или тьму. Но чест-ное научное знание помогает человеку освободиться от суеверий — как псевдорелигиозных, так и мате-риалистических.

От этих суеверий только истина Христова очи-щает сердца. Только этой истиной и оправдывает-ся жизнь человека.

Архиепископ Иоанн (Шаховской)


54

КАРЛ ЛИННЕЙ (1707–1778), шведский биолог

Вечный, беспредельный, всеведущий и все-могущий Бог прошел мимо меня. Я не видел Его лицом к лицу, но отблеск Божества напол-нил мою душу безмолвным удивлением. Я видел след Божий в Его творении; и везде, даже в са-мых мелких и незаметных Его произведениях, что за сила, что за мудрость, что за неизречен-ное совершенство! Я наблюдал, как одушевлен-ные существа, стоя на высшей ступени, связа-ны с царством растений, а растения, в свою оче-редь, с минералами, которые находятся в недрах земного шара, и как сам шар земной тяготеет к солнцу и в неизменном порядке обращается вокруг него, получая от него жизнь.

НИКОЛАЙ КОПЕРНИК (1473–1543), польский астроном

Могу вас уверить…, переплетенная терпением моя жизнь была одной радостью. Хотя перед ве-личием Божиим и я должен сознаться: Вседер-житель! Мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия, но мне казалось, что я иду по следам Бога. Чувствую, недалеко и моя смерть, но это меня не пугает. Всемогущий Бог найдет для моего духа бытия, поведет меня дорогой вечности, как ведет блуждающую звез-ду через мрак бесконечности. Я спорил с людь-ми за правду, но с Богом — никогда, спокойно ожидая конца отмеренного мне времени.

Шведский естествоиспытатель и медик. Создатель единой системы классификации растительного и живот-ного мира. В своей книге «Система природы» он пред-ложил выделять три царства: животные, растения и минералы. Ввел половую систему классификации расте-ний. Животных разделил на шесть классов: млекопитаю-щие, птицы, амфибии (гады), рыбы, насекомые, а также черви.

Польский астроном, математик, механик, экономист, каноник эпохи Возрождения. Наиболее известен как автор гелиоцентрической системы мира, положившей начало первой научной революции. Объяснил видимые движения небесных светил вращением Земли вокруг оси и обращени-ем планет, в том числе Земли, вокруг Солнца.

УЧЕНЫЕ О БОГЕ

7


6

НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ ГОГОЛЬ(1809–1852), русский писатель

Не будьте мертвыми душами, но живыми. Есть только одна дверь к жизни, и эта дверь — Иисус Христос.

Что пользы для корабля от мачты, кормщи-ка, матросов, парусов и якоря, ежели нет ветра? Что пользы в красноречии, в остроумии, позна-ниях, образованности, разуме, если нет в душе Духа Святаго? Бог любит смиренного грешни-ка, который сердечно сокрушается о своих гре-хах, и отвергает гордого праведника, который не признает себя никаким грешником.

Выше того не выдумать, что уже есть в Еван-гелии. Сколько раз уже отшатывалось от него

человечество и сколько раз обращалось.Несколько раз совершит человечество свое

кругообращение… несколько мыслей совершит… оборот мыслей… и возвратится вновь к Еванге-лию, подтвердив опытом событий истину каж-дого его слова. Вечное, оно вкоренится глубже и глубже, как дерева, шатаемые ветром, пуска-ют глубже и глубже свои корни.

Владеем сокровищем, которому цены нет, и не только не заботимся о том, чтобы это почувство-вать, но не знаем даже, где положили его. У хо-зяина спрашивают показать лучшую вещь в его доме, и сам хозяин не знает, где лежит она. Эта Церковь, которая, как целомудренная дева, со-хранилась одна только от времен апостольских в непорочной первоначальной чистоте своей, эта Церковь, которая вся с своими глубокими догматами и малейшими обрядами наружными как бы снесена прямо с Неба для русского наро-да, которая одна в силах разрешить все узлы не-доумения и вопросы наши, которая может про-извести неслыханное чудо в виду всей Европы,

Великий русский писатель, прозаик, драматург, поэт, критик, публицист, один из создателей русского художе-ственного реализма. Признанный одним из классиков рус-ской литературы. Происходил из старинного дворянского рода Гоголь-Яновских.


9


8

заставив у нас всякое сословье, званье и долж-ность войти в их законные границы и пределы и, не изменив ничего в государстве, дать силу России, изумить весь мир согласной стройно-стью того же самого организма, которым она доселе пугала, — и эта Церковь нами незнаема! И эту Церковь, созданную для жизни, мы до сих пор не ввели в нашу жизнь!

Выше того не выдумать, что уже есть в Еван-гелии. Сколько раз уже отшатывалось от не-го человечество и сколько раз обращалось. Не-сколько раз совершит человечество своё кру-гообращение… несколько мыслей совершит… оборот мыслей… и возвратится вновь к Еванге-лию, подтвердив опытом событий истину каж-дого его слова. Вечное, оно вкоренится глубже и глубже, как дерева, шатаемые ветром, пуска-ют глубже и глубже свои корни.

ЧАРЛЬЗ ДЬЮК (род. в 1935 г.), американский астронавт

Из двенадцати астронавтов, ходивших по Лу-не, двое очень активно проповедовали Еванге-лия — я и Джим Оуэн. Бога нужно познавать не разумом и увидеть не глазами, а сердцем, как это случилось со мной. Мы, христиане, видим не са-мого Бога, а то, как Он изменяет наши жизни. А чувствовать я могу Его любовь, заботу и то, как Он ведет меня по жизни.

Американский астронавт, магистр наук, полковник ВВС в отставке. Он был в составе экспедиции «Апол-лон-16», пятой высадке людей на Луну. Общая длитель-ность пребывания лунного модуля на поверхности Луны — 71 час 2 мин. После экспедиции Дьюк подал в отставку и посвятил себя общественной и религиозной деятельно-сти


11


10

АНДРЕ МАРИ АМПЕР (1775–1836), французский физик

Учись, исследуй земное: это обязанность мужа науки; на видимый мир к вечному свету Одной рукой исследуй природу, а другою, как за одежду отца, держись за край Божией ризы.

Самое убедительное доказательство бытия Бога - это гармония средств, при помощи кото-рой поддерживается порядок в универсуме, бла-годаря этому порядку живые существа находят в своём организме всё необходимое для разви-тия и размножения своих физических и духов-ных способностей.

Как велик Бог и как ничтожно наше знание…

В год своей смерти Ампер писал: «Я хотел бы всегда помнить слова апостола Павла: Пользу-ющиеся миром сим должны быть как не поль-зующиеся».

Существование человеческой души отвечает научному доказательству в той же мере, как и великие законы астрономии.

Великий французский физик, математик и есте-ствоиспытатель. Ампер создал первую теорию, которая выражала связь электрических и магнитных явлений и является основателем классической электродинамики. Он ввел в физику многие понятия и термины: «электри-ческий ток», «напряжение», «сила тока», «направление тока», «гальванометр». Ампер создал правила, которы-ми пользуются до сих пор. .


1312

КОНСТАНТИН ЭДУАРДОВИЧЦИОЛКОВСКИЙ

(1857–1935), ученый

То, что происходит и развивается, ход этого развития — зависит от начальной Причины, вне природы находящейся.

Значит, все зависит от Бога.

Бог есть причина всех явлений: причина ве-щества и всех его за конов. Происхождение ма-терии до сих пор неизвестно, причина тех или других её качеств — также. Почему всё вышло так, а не иначе? Всё зависит от чего-то началь-ного, бесконечно-удалённого. Это и есть Бог. Прежде всего о Нём мы судим по строению ми-ра. Велик мир — велик и Бог... и Он добр.

АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН(1799–1837), русский поэт

Я думаю, что мы никогда не дадим народу ни-чего лучше Писания… Его вкус становится по-нятным, когда начинаешь читать Писание, пото-му что в нем находишь всю человеческую жизнь. Религия создала искусство и литературу; все, что было великого в самой глубокой древности, все находится в зависимости от этого религиозного чувства, присущего человеку так же, как и идея красоты вместе с идеей добра… Поэзия Библии особенно доступна для чистого воображения. Мои дети будут читать вместе со мною Библию в подлиннике… Библия — всемирна.

Есть книга, в которой каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли,

Русский и советский учёный-самоучка и изобрета-тель, школьный учитель. Основоположник теоретиче-ской космонавтики. Обосновал использование ракет для полётов в космос, пришёл к выводу о необходимости ис-пользования «ракетных поездов» — прототипов много-ступенчатых ракет.

Русский поэт, драматург и прозаик, заложивший ос-новы русского реалистического направления, критик и теоретик литературы, историк, публицист. Основопо-ложник современного русского литературного языка.


14 15

применено ко всевозможным обстоятельствам жизни и происшествиям мира; из которой нель-зя повторить ни единого выражения, которого не знали бы все наизусть, которое не было бы уже пословицей народов; она не заключает уже для нас ничего неизвестного.

Книга сия называется Евангелием — и тако-ва ее вечно новая прелесть, что если мы, пресы-щенные миром или удрученные унынием, слу-чайно откроем ее, то уже не в силах противить-ся ее сладостному влечению.

Великопостная молитваОтцы пустынники и жены непорочны,Чтоб сердцем возлетать во области заочны,Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,Сложили множество божественных молитв;

Но ни одна из них меня не умиляет,Как та, которую священник повторяетВо дни печальные Великого поста; Всех чаще мне она приходит на уста

И падшего крепит неведомою силой:Владыка дней моих! дух праздности унылой,Любоначалия, змеи сокрытой сей,И празднословия не дай душе моей –

Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,Да брат мой от меня не примет осужденья,И дух смирения, терпения, любвиИ целомудрия мне в сердце оживи.


1716

ФРЕНК БОРМАН (род. в 1928 г.), американский астронавт

В космосе Бога я не видел, но повсюду видел следы Его присутствия.

ГАЛИЛЕО ГАЛИЛЕЙ (1564–1642), итальянский астроном

Священное Писание не может ни в каком слу-чае ни говорить лжи, ни ошибаться; изречения его абсолютно и неприкосновенно истинны.

Природа, без сомнения, есть Вторая Книга Бо-га, от которой мы не должны отказываться, но которую мы обязаны читать.

Намерение Священного Писания в том, что-бы научить нас тому, как идти на небо, а не то-му, как идет небо.

В действиях природы Господь Бог является нам не менее достойным восхищения образом, чем в божественных стихах Писания.

Астронавт НАСА в отставке, инженер. В качестве командира экипажа «Аполлона-8», совершившего первый пилотируемый облёт Луны.

Итальянский философ, математик, физик, меха-ник и астроном, оказавший исключительное влияние на науку своего времени. Первым использовал телескоп для научных открытий, (спутники Юпитера, пятна на Солнце, горы на Луне, и фазы Венеры). Защитник гелиоцентрической системы Коперника и основатель экспериментальной физики. Галилей изобрёл: первый термометр, микроскоп, пропорциональный циркуль.


19


18

ДЕНИ ДИДРО (1713–1784), французский писатель, философ

Глаза и крыла бабочки достаточно, чтобы раз-давить безбожника.

Откровенно, со всею искренностью призна-юсь в том, что мне неизвестно ни во Франции, ни где-либо во всем мире ни одного человека, который мог бы писать и говорить с большим искусством и талантом, чем те рыбаки и мыта-ри, которые написали Евангелие. Я осмелива-юсь утверждать, что никто не в состоянии напи-сать хотя бы подобный евангельскому рассказ, который был бы так прост и в то же время воз-вышен, так свеж, так трогателен, обладал бы та-ким могущественным воздействием на душу и не

Французский писатель, философ-просветитель и драматург, основавший «Энциклопедию, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел».

слабеющим на протяжении целых веков влия-нием, каким является для нас каждое взятое от-дельно, даже незначительное, евангельское из-вестие о страданиях и смерти Иисуса Христа.


2120

ФЕДОР МИХАЙЛОВИЧ ДОСТОЕВСКИЙ(1821–1881), русский писатель

Христианство есть единственное убежище Русской земли ото всех ее зол.

Христианство есть доказательство того, что в человеке может вместиться Бог. Это величай-шая идея и величайшая слава человека, до ко-торой он мог достигнуть.

На свете есть одно только положительно пре-красное лицо — Христос, так что явление это-го безмерно, бесконечно прекрасного лица уж, конечно, есть бесконечное чудо.

Господи! что за книга это Священное Писание, какое чудо и какая сила, данные с нею человеку! Точно изваяние мира и человека, и характеров

МАЙКЛ ФАРАДЕЙ (1791–1867), английский физик и химик

Считал своим драгоценным сокровищем не первую в мире динамо-машину, а… простую веру в непогре-шимое Слово Божье. Каждую неделю он проповедо-вал в церкви. Его друзья-ученые часто заходили в цер-ковь, чтобы посмотреть на то, что делало Фарадея че-ловеком, столь высоко почитаемым в научных кругах.

Как слезы исходят от сердца и направляются к серд-цу так и Библия исходит от Бога — и кто от Бога, тот слушается ее голоса.

Я поражаюсь, почему люди предпочитают блуждать в неизвестности по многим важным вопросам, когда Бог подарил им такую чудную книгу Откровения?!

Английский физик-экспериментатор и химик. Член Лондонского королевского общества и множества других научных организаций. Обладатель 97 почетных титу-лов от Академий наук разных стран. Основоположник учения об электронике и электромагнитном поле. От-крыл электромагнитную индукцию, первую модель элек-тродвигателя, первый трансформатор, химическое действие тока, законы электролиза и др.

Русский писатель, мыслитель, философ и публицист. Новатор в русле традиций русского реализма. Классик русской литературы и один из лучших романистов ми-рового значения, считается первым представителем персонализма в России. Творчество русского писателя оказало воздействие на мировую литературу, в частно-сти, на творчество ряда лауреатов Нобелевской премии по литературе..


22 23

человеческих, и названо все и указано на веки веков. И сколько тайн — разрешенных и откро-венных! Гибель народу без Слова Божия, ибо жаждет душа его Слова и всякого прекрасного восприятия.

Пяти-шестилетний ребенок знает иногда о Бо-ге или о добре и зле такие удивительные вещи и такой неожиданной глубины, что поневоле заключишь, что этому младенцу даны приро-дою какие нибудь другие средства приобрете-ния знаний, не только нам неизвестные, но ко-торые мы, даже на основании педагогики, долж-ны бы были почти отвергнуть.

Ведь ты веришь же в будущую жизнь, Вероч-ка; также, как и все вы; никто из вас не заражен гнилым и глупым атеизмом. Поймите же, что он наверно знает теперь о вас, никогда не теряй-те надежду свидеться и верьте, что эта будущая жизнь есть необходимость, а не одно утешение (из письма к сестре, потерявшей мужа).

В несчастье яснеет истина. Я скажу вам про

себя, что я — дитя века, дитя неверия и сомне-ния до сих пор и даже (я знаю это) до гробо-вой крышки. Каких страшных мучений стои-ла и стоит мне теперь эта жажда верить, кото-рая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных. И, однако же, Бог посыла-ет мне иногда минуты, в которые я совершен-но спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сло-жил в себе символ веры, в котором все для ме-ня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совер-шеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовию говорю себе, что и не может быть. Ма-ло того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставать-ся с Христом, нежели с истиной.

Да народ и веры не знает, скажете вы, он и мо-литвы не умеет прочесть, он поклоняется доске и лепечет какой-то вздор про святую пятницу


24 25

и про Флора и Лавра. На это отвечу вам, что вот эти-то мысли и явились у вас из продолжа-ющегося презрения вашего к русскому народу и упорно сохраняющегося в русском культур-ном типе. Мы о вере народа и о Православии его имеем всего десятка два либеральных и блуд-ных анекдотов и услаждаемся глумительными рассказами о том, как поп исповедует старуху или как мужик молится пятнице. <…> Но в том и дело, что эти люди ровно ничего не понимают в Православии, а потому ровно ничего не пой-мут никогда и в народе нашем. Знает же народ Христа Бога своего, может быть, еще лучше на-шего, хоть и не учился в школе.

Знает, потому что во много веков перенес много страданий и в горе своем всегда, с на-чала и до наших дней, слыхивал об этом Бо-ге-Христе своем от святых своих, работавших на народ и стоявших за землю русскую до по-ложения жизни, от тех самых святых, которых чтит народ доселе, помнит имена их и у гробов их молится. Поверьте, что в этом смысле даже

самые темные слои народа нашего образован-ны гораздо больше, чем вы в культурном вашем неведении об них предполагаете, а может быть, даже образованнее и вас самих, хоть вы и учи-лись катехизису.

В искушении диавола явились три колоссаль-ные мировые идеи, и вот прошло восемнадцать веков, а труднее, то есть мудренее этих идей нет и их все еще не могут решить.

«Камни и хлебы» значит теперешний соци-альный вопрос, среда. Это не пророчество, это всегда было. «Чем идти-то к разоренным нищим, похожим от голодухи и притеснений скорее на зверей, чем на людей, — идти и начать пропове-довать голодным воздержание от грехов, смире-ние, целомудрие, — не лучше ли накормить их сначала? Это будет гуманнее. И до Тебя прихо-дили проповедовать, но ведь Ты Сын Божий, Тебя ожидал весь мир с нетерпением; посту-пи же так, как Высший над всеми умом и спра-ведливостью. Дай им всем пищу обеспечить их, дай им такое устройство социальное, чтоб хлеб


26 27

и порядок у них был всегда — и тогда уже спра-шивай с них греха. Тогда, если согрешат, то бу-дут неблагодарными, а теперь — с голоду гре-шат. Грешно с них и спрашивать.

Ты — Сын Божий, стало быть, Ты все можешь. Вот камни, видишь, как много. Тебе стоит толь-ко повелеть — и камни обратятся в хлеб.

Повели же и впредь, чтоб земля рождала без труда, научи людей такой науке или на учи их такому порядку, чтоб жизнь их была впредь обе-спечена. Неужто не верить, что главнейшие по-роки и беды человека произошли от голоду, хо-лоду, нищеты и из всевозможной борьбы за су-ществование».

Вот первая идея, которую задал злой дух Хри-сту. Согласитесь, что с ней трудно справиться. Нынешний социализм в Европе, да и у нас, вез-де устраняет Христа и хлопочет прежде всего о хлебе, призывает науку и утверждает, что при-чиною всех бедствий человеческих одно — ни-щета, борьба за существование, «среда заела».

На это Христос отвечал: «Не одним хлебом бывает жив человек», — то

есть сказал аксиому и о духовном происхож-дении человека. Диаволова идея могла подхо-дить только к человеку-скоту, Христос же знал, что хлебом одним не оживить человека. Если притом не будет жизни духовной, идеала Кра-соты, то затоскует человек, умрет, с ума сойдет, убьет себя или пустится в языческие фантазии. А так как Христос в Себе и в Слове Своем нес идеал Красоты, то и решил: лучше вселить в ду-ши идеал Красоты; имея его в душе, все станут один другому братьями и тогда, конечно, рабо-тая друг на друга, будут и богаты. Тогда как дай им хлеба, и они от скуки станут, пожалуй, вра-гами друг другу.

Но если дать и Красоту, и хлеб вместе? Тогда будут отняты у человека: труд, личность, само-пожертвование своим добром ради ближнего — одним словом, отнята вся жизнь, идеал жизни. И потому лучше возвестить один свет духовный.

Доказательство же, что дело в этом коротеньком


29


28

отрывке из Евангелия шло именно об этой идее, а не о том только, что Христос был голоден и ди-авол посоветовал ему взять камень и приказать ему стать хлебом, — доказательство именно то, что Христос ответил разоблачением тайны при-роды: «Не одним хлебом (то есть как животные) жив человек».

ИЕРОМОНАХ РОМАН (Матюшин)(родился в 1954 г.), поэт

Радость моя, наступает пора покаянная, Радость моя, запожарилась осень вокруг. Нет ничего на земле постоянного, Радость моя, мой единственный друг.

Желтое, красное — все разноцветное, Золотом, золотом устланы рвы. Прямо в лицо роднику безответному Ветер повыбросил мелочь листвы.

Затосковали деревья бесправные, В ризах растерзанных гибели ждут. Лишь золотые кресты православные, Радость моя, нас в бессмертье зовут.

Иеромонах Русской православной церкви, поэт, ав-тор стихов и духовных песнопений, член союза писате-лей России.


30 31

Радость моя, эта суетность грешная Даже на паперть швыряет листы. Но возжелали покоя нездешнего Белые церкви, святые кресты.

Их не прельщают купюры фальшивые,Не привлекает поток золотой,Нужно ли вам это золото лживое,Вам, лобызающим вечный покой?!

Белые церкви светлеются издали, Благовествуя о мире ином. Живы еще проповедники Истины, Радость моя, не скорби ни о чем.

Белые церкви исполнены кротости, Ими доднесь освящается свет.Радость моя, что кручинишься попусту? Белым церквам нынче тысяча лет.

Выжили вы, бессловесные зрители, Бури прошли, расточились врази.

Сколько всего за века перевидели Белые церкви, осколки Руси?

Белые церкви плывут в бесконечности, О, кладенцы неземной чистоты! Непокоренные граждане вечности, Белые церкви, святые кресты.

Вас не касаются запахи тленные, Этот октябрьский отчаянный пир. Белые, церкви — твердыни Вселенныя, Не устоите — развалится мир.

Звон колокольный летит сквозь столетия, Встретим же в храме молитвенный час.Радость моя, мы с тобой не заметили:Осень уже за порогом у нас.


33


32

ИВАН СЕРГЕЕВИЧ АКСАКОВ(1823–1886), русский поэт

Всенощная в деревне

Приди ты, немощный, Приди ты, радостный! Звонят ко всенощной, К молитве благостной…

И звон смиряющийВсем в душу просится,Окрест сзывающийВ полях разносится. <…>

И стар, и млад войдет: Сперва помолится,Поклон земной кладет, Кругом поклонится…

И стройно клирноеНесется пение,И дьякон мирноеТвердит глашение

О благодарственномТруде молящихся,О, граде царственном, О всех трудящихся,

О тех, кому в удел Страданье задано…А в церкви дым виселГустой от ладана, —

И заходящимиЛучами сильными,И вкось блестящими Столбами пыльными.

Русский поэт, писатель-публицист, литературный критик, редактор-издатель, лингвист, историк и один из лидеров славянофильского движения.


35


34

От солнца — Божий храмГорит и светится,В окно ж открытоеНесется синий дым, И пенье слитное…

Звонят ко всенощной, К молитве благостной… Приди ты, немощный, Приди ты, радостный!

КНЯЗЬ СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧТРУБЕЦКОЙ

(1862–1905), русский философ

Тот, кто не хочет внимать шепоту вечности, будет вынужден внимать ее громам.

Русский религиозный философ, публицист и обще-ственный деятель, профессор и ректор Императорского Московского университета. Он принадлежал к старин-ному дворянскому роду, восходящему ко временам Сер-гия Радонежского и Дмитрия Донского. Трубецкой особое внимание уделял вопросам соотношения и взаимосвязи философии и религии, обоснованию христианского веро-учения, в том числе вопросам бессмертия.


3736

ДЖОН МИЛЬТОН (1608–1674), английский поэт

Во всей светской литературе нет сокровища, сравнимого с Библией.

И воссияет правды свет В заоблачной дали; И людям благо даст Господь, И даст земля плоды, Что напитают нашу плоть В награду за труды; И правда будет, как всегда, Пред Господом идти, Чтоб не свернули никогда Мы с правого пути.

ПАВЕЛ РОМАНОВИЧ ПОПОВИЧ(1930–2009), летчик-космонавт

Я верю в Бога, меня еще в детстве крестили, поэтому для меня вопроса нет, Кто всё это со-здал. И Он хранит всё и всем управляет.

Ты смотришь в иллюминатор, мимо проплы-вают звезды, планеты на черном фоне. И поне-воле думаешь: «А ведь Кто-то всё это создал, что всё это движется, Кто-то же всем этим управ-ляет. Мы говорим, что всё это движется по за-конам небесной механики. Но ведь Кто-то эти законы придумал! И появляется мысль о Боге.

Сидим в скафандрах и молим Бога: «Господи, помоги!» (при аварийном положении в космосе)

Английский поэт, политический деятель и мысли-тель; автор политических памфлетов и религиозных трактатов.

Советский космонавт. Лётчик-космонавт СССР. Дважды Герой Советского Союза.


39


38

ИСААК НЬЮТОН (1643–1727), английский физик, математик,

астроном

Небесный Владыка управляет всем миром как Властитель вселенной. Мы удивляемся Ему по причине Его совершенства, почитаем Его и преклоняемся пред Ним по причине Его бес-предельной власти. Из слепой физической не-обходимости, которая всегда и везде одинакова, не могло бы произойти никакого разнообразия; и все соответственное месту и времени разно-образно сотворенных предметов, что и состав-ляет строй и жизнь вселенной, могло произой-ти только по мысли и воле Существа самобыт-ного, Которое я называю Господом Богом.

Чудесное устройство космоса и гармония в нем могут быть объяснены лишь тем, что кос-мос был создан по плану Всеведущего и Всемо-гущего Существа. Вот – мое первое и послед-нее слово.

Наступление событий, предсказанных за не-сколько столетий, служит убедительным дока-зательством того, что вселенная управляется Провидением

Ни в одной науке нет столько доводов как в христианстве.

Английский физик, математик, механик и астро-ном, один из создателей классической физики. изложил закон всемирного тяготения и три закона механики, ставшие основой классической механики. Разработал дифференциальное и интегральное исчисления, теорию цвета, заложил основы современной физической опти-ки, создал многие другие математические и физические теории.


41


40

КОНСТАНТИН ДМИТРИЕВИЧУШИНСКИЙ

(1824–1870), педогог

Истинною целью жизни должна быть при-знана та, которая наиболее соответствует душе человека. Но такого глубокого понимания ду-ши человека и ее коренных свойств, как в хри-стианстве, мы не встречаем нигде. Какая дру-гая книга в мире представляет более глубокую психологию, более верное знание людей, чем Евангелие?

Если человек научится видеть во всём прояв-ление высшего смысла, мудро относиться к раз-личным жизненным испытаниям и страдани-ям, он станет сильной личностью. Воспитание

в ребёнке такой личности невозможно без ду-ховно-нравственной базы... Личностное разви-тие понимается как расцвет всех талантов, дан-ных человеку Богом, и в то же время - постоян-ное приготовление к жизни вечной.

Христианство указывает высокую цель вос-питанию, его истины должны быть положены в основу воспитания.

В процессе обучения нельзя отделять препо-давание Закона Божьего от других предметов и воспитания.

Евангелие – единственный и наиболее совер-шенный источник нравственности, дающий живой образ совершенства в лице Христа-Спа-сителя.

Русский педагог, психолог, писатель, основополож-ник научной педагогики в России, «учитель русских учи-телей». Вопросы значения религии в воспитании в его работах имеют ключевое значение. Был уверен в необ-ходимости изучения Библии в школе и о необходимости создания и функционирования воскресных школ.


43


42

КЛАЙВ СТЕЙПЛЗ ЛЬЮИС (1898–1963), английский писатель

В Символе веры нет упоминания о дьяволе, и можно быть христианином, не веря в него. Я в него верю. Если мы предположим, что бесы есть, придется признать, что люди воспринима-ют их по-разному. Я хочу сказать, что чем силь-нее бес овладел человеком, тем меньше человек его замечает. Принцип тот же, что с пьяницей: если вы знаете, что пьяны, значит, вы еще доста-точно трезвы. Особенно остро ощущают дьявола те, кто бодрствует и стремится к совершенству. Конечно, сами бесы не хотят, чтобы в них вери-ли. Если они существуют, они первым делом да-ют вам наркоз, усыпляют вас. И вы ощутите их только в том случае, если это им не удастся.

Бог обращается к человеку шепотом Любви, а если он не услышан — то голосом Совести. Ес-ли человек не слышит голоса совести — то Бог обращается через рупор страданий.

Я верю в Бога, как верю в солнце. Верю не по-тому что вижу Его, а потому что в Его свете ви-жу все остальное.

У тебя нет души. Ты — душа. У тебя есть тело.

Британский ирландский писатель, поэт, преподава-тель, учёный и богослов. Наиболее известен своими про-изведениями в жанре фэнтези, среди которых «Письма Баламута», «Хроники Нарнии», «Космическая трило-гия», а также книгами по христианской апологетике.


45


44

АЛЕКСЕЙ КОНСТАНТИНОВИЧТОЛСТОЙ

(1817–1875), русский писатель

Тропарь

Из поэмы «Иоанн Дамаскин»

Какая сладость в жизни сей Земной печали непричастна? Чье ожиданье не напрасно, И где счастливый меж людей?Все то превратно, все ничтожно,Что мы б трудом приобрели, — Какая слава на земли Стоит тверда и непреложна?Все пепел, призрак, тень и дым,Исчезнет все, как вихорь пыльный,

И перед смертью мы стоим И безоружны и бессильны.Рука могучего слаба,Ничтожны царские веленья, — Прими усопшего раба, Господь, в блаженные селенья!<…>Вся жизнь есть царство суеты,И, дуновенье смерти чуя, Мы увядаем, как цветы, — Почто же мы мятемся всуе?Престолы наши суть гроба,Чертоги наши — разрушенье, — Прими усопшего раба, Господь, в блаженные селенья!Средь груды тлеющих костей Кто царь? кто раб? судья иль воин?Кто Царства Божия достоин? И кто отверженный злодей?О братья, где сребро и злато? Где сонмы многие рабов?Среди неведомых гробов Кто есть убогий, кто богатый?

Русский писатель, поэт и драматург, переводчик, са-тирик из рода Толстых.


47


46

Все пепел, дым, и пыль, и прах,Все призрак, тень и приведенье, — Лишь у Тебя на небесах, Господь и пристань, и спасенье!Исчезнет все, что было плоть,Величье наше будет тленье, — Прими усопшего раба, Господь, В Твои блаженные селенья!

И Ты, предстательница всем!И Ты, заступница скорбящим! К Тебе о брате, здесь лежащем, К Тебе, Святая, вопием!

РОБЕРТ БОЙЛЬ (1627–1691), английский химик и физик

В сравнении с Библией все человеческие кни-ги являются малыми планетами, которые свой свет и блеск получают от Солнца.

Совершенство существующих в мире систем, в особенности же удивительные свойства и спо-собности животных, их вызывающее восторг строение на протяжении веков были причина-ми того, что мыслители признавали существо-вание Бога.

Англо-ирландский натурфилософ, физик, химик и богослов. Он, по мнению многих ученых первый химик, основатель современной химии. Ему принадлежит ав-торство изобретений лакмусовой бумаги и простейшего холодильника. Изучение природы было его основной ре-лигиозной обязанностью.


4948

АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН (1879–1955), физик, создатель теории отно-

сительности

Я верю в Бога как в Личность и по совести мо-гу сказать, что ни одной минуты моей жизни я не был атеистом. <…> Нельзя читать Еванге-лие, не чувствуя действительного присутствия Иисуса. Его Личность пульсирует в каждом сло-ве. <…> Правда, я иудей, но лучезарный опыт Иисуса Назарея произвел на меня потрясаю-щее впечатление. Никто так не выражался, как Он. Действительно, есть только одно место на земле, где мы не видим тени, и эта Личность — Иисус Христос. В Нем Бог открылся нам в са-мом ясном и понятном образе. Его я почитаю.

АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ ГЕРЦЕН(1812–1870), русский писатель

Евангелие я читал много и с любовью, по-сла-вянски и в лютеровском переводе. Я читал без всякого руководства, не все понимал, но чув-ствовал искреннее и глубокое уважение к чи-таемому В первой молодости моей я часто ув-лекался вольтерианизмом, любил иронию и на-смешку, но не помню, чтоб когда-нибудь я взял в руки Евангелие с холодным чувством: это ме-ня проводило чрез всю жизнь; во все возрасты, при разных событиях, я возвращался к чтению Евангелия, и всякий раз его содержание низво-дило мир и кротость на душу.

Физик-теоретик, один из основателей современной теоретической физики, лауреат Нобелевской премии по физике 1921 года, общественный деятель-гуманист. По-чётный доктор около 20 ведущих университетов мира, член многих Академий наук. автор Автор более 300 на-учных работ по физике. Автор общей и специальной те-ории относительности, ввел понятие фотона, открыл законы фотоэффекта.

Русский публицист, писатель, философ, педагог, при-надлежащий к числу наиболее видных критиков офи-циальной идеологии и политики Российской империи в XIX веке, сторонник революционных преобразований.


5150

НАПОЛЕОН БОНАПАРТ (1769–1821), император, полководец

Евангелие — это не книга, а живое существо с действием и силою. Она покоряет все, что ей сопротивляется. Душа, восторгающаяся красо-той Евангелия, не принадлежит больше себе; Бог владеет ею всецело. Он направляет ее мыс-ли и способности, она принадлежит Ему.

ИВАН ПЕТРОВИЧ ПАВЛОВ(1849–1936), русский физиолог

Я изучаю высшую нервную деятельность и знаю, что все человеческие чувства: радость, горе, печаль, гнев, ненависть, зависть, мысли человека, самая способность мыслить и рассу-ждать — связаны, каждая из них, с особой клет-кой человеческого мозга и ее нервами. А ког-да тело перестает жить, тогда все эти чувства и мысли человека как бы оторвавшись от моз-говых клеток, уже умерших, в силу общего за-кона о том, что ничто — ни энергия, ни мате-рия — не исчезает бесследно, и оставляют ту душу бессмертную душу, которую исповедует христианская вера.

Французский полководец и государственный деятель, заложивший основы современного французского государ-ства, один из наиболее выдающихся деятелей в истории Запада.

Великий русский учёный, первый русский нобелев-ский лауреат, физиолог, создатель науки о высшей нерв-ной деятельности, физиологической шеколы; лауреат Нобелевской премии в области медицины или физиоло-гии 1904 года «за работу по физиологии пищеварения».


53


52

ВЕРНЕР ГЕЙЗЕНБЕРГ (1901–1976), немецкий физик

Диавол еще не окончательно овладел нашим миром.

Представитель естественных наук тоже дол-жен учитывать всеобъемлющее значение рели-гии в человеческом сообществе.

…Математические законы выступали зримым выражением Божественной воли… Кеплер (При-меч. сост. — немецкий астроном) загорался воо-душевлением по поводу того, что он первым уви-дел через них красоту Божественного творения.

Где нет уже никаких путеводных ориентиров, там вместе с ценностной шкалой пропадает и смысл наших действий и нашего страдания,

и в конечном счете остаются лишь отрица-ние и отчаяние. Религия есть фундамент эти-ки, а этика — предпосылка нашей жизни. Рели-гия обладает решающим значением для искус-ства. Если называть религией просто духовную форму, до которой дорастает то или иное чело-веческое сообщество, то, само собой понятно, искусство тоже обязательно окажется выраже-нием религии.

Первый глоток из сосуда естествознания по-рождает атеизм, но на дне сосуда — нас ожи-дает Бог.

Немецкий физик-теоретик, отец-основатель кван-товой механики, принадлежит к небольшой кучке те-оретиков, устроивших в первой половине прошлого века настоящую революцию в физике. Лауреат Нобелевской премии по физике (1932), член ряда академий и науч-ных обществ мира. Ряд работ посвящён также физике космических лучей, теории турбулентности, философ-ским проблемам естествознания.


55


54

ВАСИЛИЙ АНДРЕЕВИЧЖУКОВСКИЙ

(1783–1852), русским поэт

Непостижимость Бога есть сильнейшее до-казательство бытия Его; высшая идея, какую только человек может иметь, должна принад-лежать высшему свойству души человеческой, не уму, а вере.

В наше время, когда все опрокинуто, необхо-димо взглянуть беспристрастными глазами на те истины, которые всему служат основанием и которых отрицание произвело это всеобщее разрушение, грозящее одичалостью человече-скому обществу.

Основная истина, корень всех истин, которой

мы ни постигнуть, ни доказать умом, ни впол-не выразить словом не можем: Бог существует, Бог самостоятельное, личное, самознающее бы-тие, источник всякого бытия, невидимый види-мого Создатель.

ГИМН

(урывок)

О Боге нам гласит времен круговращенье,О благости его — исполненный им год.Творец! весна — Твоей любви изображенье:Воскреснули поля; цветет лазурный свод;Веселые холмы одеты красотою;И сердце растворил желаний тихий жар.Ты в лете, окружен и зноем и грозою,То мирный, благостный, несешь нам зрелость

в дар,То нам благотворишь, сокрытый туч громадой.И в полдень пламенный и ночи в тихий час,С дыханием дубрав, источников с прохладой,Не Твой ли к нам летит любови полный глас?

Русский поэт, один из основоположников романтиз-ма в русской поэзии, переводчик поэзии и прозы, литера-турный критик, педагог.


5756

ВИКТОР ПЕТРОВИЧ САВИНЫХ(родился в 1940 г), летчик-космонавт

Когда поднимаешься на орбиту, возникает ощущение красоты творения. Первая мысль, которая проскальзывает в голове, мысль о том, что, конечно, это создал Всевышний. Заметьте, никто из космонавтов никогда не занимался пропагандой и не говорил, что Бога нет. Думаю еще и потому, что когда поднимаешься в кос-мос, ты веришь в Него больше, чем здесь, един-ственная надежда, которая у тебя есть, это на-дежда на Его помощь.

ГРАФ АРСЕНИЙ АРКАДЬЕВИЧГОЛЕНИЩЕВ — КУТУЗОВ

(1848–1913), русский поэт

В годину смут, унынья и развратаНе осуждай заблудшего ты брата;Но, ополчась молитвой и крестом,Пред гордостью — свою смиряй гордыню, Пред злобою — любви познай святыню И духа тьмы казни в самом себе.Не говори: «Я капля в этом море,Моя печаль бессильна в общем горе,Моя любовь бесследно пропадет…» Смирись душой — и мощь свою постигнешь, Поверь любви — и горы ты подвигнешь И укротишь пучину бурных вод.

Советский космонавт, учёный, организатор подго-товки кадров в системе высшей школы; доктор техниче-ских наук, профессор, дважды Герой Советского Союза.

Русский придворный, поэт, прозаик, публицист из рода Кутузовых.


5958

АНТУАН БЕККЕРЕЛЬ (1852–1908), французский физик

Именно мои работы привели меня к Богу, к вере.

СЕРГЕЙ ПАВЛОВИЧ КОРОЛЕВ(1906–1966), российский конструктор, ученый

Королев был православным христианином. Даже в годы хрущевских гонений он находил возможность посещать расположенный в Эсто-нии Пюхтицкий Успенский монастырь; чем мог, помогал ему и нуждавшимся московским священникам. Однажды Сергей Павлович за-дал вопрос одному из своих коллег: «Верите ли вы в Бога?» Ответ был утвердительным. На что Королев заметил: «И правильно делаете, все на-стоящие ученые верили в Бога, особенно физи-ки-атомщики».

Французский физик. Открыл явление радиоактивно-сти. Нобелевская премия по физике 1903 г. «за откры-тие самопроизвольной радиоактивности»

Советский учёный, инженер-конструктор, главный организатор производства ракетно-космической тех-ники и ракетного оружия в СССР и основоположник практической космонавтики. По его инициативе и под его руководством был осуществлён запуск первого искус-ственного спутника Земли и первого космонавта плане-ты Юрия Гагарина.


61


60

ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ(1749–1832), немецкий поэт

Хочешь узреть Невидимое, всмотрись в видимое.

Евангелие отражает от себя сияние, исходящее от личности Христа.

Пусть мир прогрессирует и развивается, сколько ему угодно, пусть все отрасли человеческого иссле-дования и знания раскрываются до высшей сте-пени, ничто не может заменить Библию, она — основа всякого образования и всякого развития!

Человеческий ум может разрастись сколько угодно, но выше величия и нравственной культу-ры христианства, как они отражены в Евангели-ях, он не пойдет… Я считаю все четыре Евангелия, безусловно, истинными, ибо в них проявляется

отблеск величия личности Христа, в такой фор-ме, в какой только Божество могло явить Себя на земле…

Я изучил Библию, как говорится, и вдоль, и по-перек; и по частям, и в целости. Строгая есте-ственность Ветхого Завета и нужная откровен-ность Нового привлекали меня в особенности. В общем, Библия не возбуждала моего сомнения ни в чем… Я настолько сроднился душою с этой книгою, что не мог когда-либо вновь отшатнуть-ся от нее. Я был защищен от всяких глумлений над Библией, так как ясно видел их нечестность. Подобного рода нападки я не только презирал, но они могли приводить меня в ярость… Я лич-но любил и ценил Библию, потому что почти ей одной был обязан своим нравственным воспита-нием, и изложенные в ней факты, учения, прит-чи и символы, — все произвело на меня глубокое впечатление и тем или другим образом действо-вало на меня. Поэтому несправедливые, насме-шливые и извращающие смысл нападки на Би-блию вызывали во мне отвращенье.

Немецкий поэт, государственный деятель, мыс-литель, философ и естествоиспытатель. Роман Гёте «Вильгельм Майстер» заложил основы воспитатель-ного романа эпохи Просвещения. Произведения Гёте, в особенности трагедия «Фауст», признаны шедеврами немецкой и мировой литературы.


63


62

МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧ ЛЕРМОНТОВ(1814–1841), русский поэт

Пророк

С тех пор как Вечный СудияМне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока.

Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья:В меня все ближние мои Бросали бешено каменья.

Посыпал пеплом я главу,Из городов бежал я нищий,И вот в пустыне я живу,Как птицы, — даром Божьей пищи.

Завет Предвечного храня,Мне тварь покорна там земная; И звезды слушают меня, Лучами радостно играя.

Когда же через шумный градЯ пробираюсь торопливо, То старцы детям говорятС улыбкою самолюбивой:

«Смотрите: вот пример для вас!Он горд был, не ужился с нами. Глупец, хотел уверить нас,Что Бог гласит его устами!

Смотрите ж, дети, на него:Как он угрюм и худ и бледен!Смотрите, как он наг и беден, Как презирают все его!»

Русский поэт, прозаик, драматург, художник. Твор-чество Лермонтова ознаменовало собой новый расцвет русской литературы и оказало большое влияние на вид-нейших русских писателей и поэтов XIX и XX веков. Его стихи стали подлинным кладезем для оперного, сим-фонического и романсового творчества. Многие из них стали народными песнями.


64 65

Когда волнуется желтеющая нива,И свежий лес шумит при звуке ветерка, И прячется в саду малиновая слива Под тенью сладостной зеленого листка.Когда росой обрызганный душистой,Румяным вечером иль утра в час златой Из-под куста мне ландыш серебристыйПриветливо кивает головой;

Когда студеный ключ играет по оврагу И, погружая мысль в какой-то смутный сон,Лепечет мне таинственную сагуПро мирный край, откуда мчится он, —

Тогда смиряется души моей тревога,Тогда расходятся морщины на челе, — И счастье я могу постигнуть на земле, И в небесах я вижу Бога.

В минуту жизни трудную,Теснится ль в сердце грусть; Одну молитву чудную Твержу я наизусть.

Есть сила благодатнаяВ созвучье слов живых, И дышит непонятная, Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится,Сомненье далеко — И верится, и плачется, И так легко, легко…


6766

МАЙКЛ ДЕНТОН (род. в 1945 г.), молекулярный биолог

Можно ли поверить, что весь реальный мир образовался в результате случайных процес-сов? Мир, мельчайшие элементы которого — протеины и гены — сложнее любой созданной человеческим умом конструкции? Это крайнее проявление совершенства — на что бы мы ни посмотрели, мы везде находим изящество и ис-кусство невообразимого качества, и все восста-ет против мысли о случайности.

Наблюдения начала Вселенной и живого ми-ра лучше объясняются разумной причиной, чем случайными процессами, такими как естествен-ный отбор.

ИГОРЬ ИВАНОВИЧ СИКОРСКИЙ(1889–1972), авиаконструктор

Не верующий в Бога человек не может стать сверхчеловеком. Он может превратиться толь-ко в сверхживотное, и в этом качестве он неиз-бежно самоуничтожится. Без достаточно мощ-ного влияния идеалов христианства невозмож-но бороться за установление или сохранение свободы. Если их нет, то борьба за свободу не-избежно выродится в зверинский мятеж рабов, последствиями которого будет еще больше раб-ства и еще больше горестей.

Британско-австралийским писатель и биохимик. Он является старшим научным сотрудником в Центре науки и культуры Института открытий. Основным вкладом М. Дентона в науку является биохимическая формулировка антропного принципа. Ученый является сторонником закономерной недарвиновской эволюции.

Русский и американский авиаконструктор, учёный, изобретатель, философ. Создатель первых в мире: четы-рёхмоторного самолёта, тяжёлого четырёхмоторного бомбардировщика и пассажирского самолета, трансат-лантического гидроплана, серийного вертолёта одно-винтовой схемы. Он известен как необычный человек; гений с огромными врождёнными способностями, духов-ностью и гуманизмом.


69


68

ЧАРЛЬЗ ДИККЕНС (1812–1870), английский писатель

Новый Завет есть лучшая книга, какую ког-да-либо знал или будет знать мир.

Между книгами, которые я для тебя (Примеч. сост. — речь идет о сыне писателя) выбрал, я по-ложил Евангелие, побуждаемый тем же духом, который заставил меня сделать для тебя сокра-щения из него, когда ты был маленьким ребен-ком. Знай, друг мой, что это совершеннейшая из всех книг, какие когда-либо существовали и бу-дут существовать, и она преподаст тебе лучшие уроки, какими человек, желающий попытаться быть искренним

и верным в исполнении своего долга, может

быть руководим. Каждый раз, как кто-нибудь из твоих братьев уезжал, вступая в жизнь, я на-путствовал его подобными же словами, я умо-лял его руководствоваться этой книгой, не об-ращая внимания на людские толкования и из-мышления… В настоящую минуту я желал бы, чтобы ты разделял мои убеждения относитель-но истины и красоты христианской религии. Она исходит от Самого Христа, и если ты бу-дешь следовать ей с простотой сердца, искрен-но и смиренно — ты всегда избежишь дурных путей.

Еще одно слово по этому поводу: не покидай никогда своего обыкновения молиться днем и вечером; я сам не покидал его никогда и знаю, какое утешение я черпал в этом.

Я предал душу свою на милость Божию во Христе Спасителе.Английский писатель, романист и очеркист. Са-

мый популярный англоязычный писатель при жизни. Классик мировой литературы, один из крупнейших прозаиков XIX века. Творчество Диккенса относят к вершинам реализма, но в его романах отразились и сентиментальное, и сказочное начало.


71


70

АФАНАСИЙ АФАНАСЬЕВИЧ ФЕТ(1820–1892), русский поэт

Не тем, Господь, могуч, непостижимТы пред моим мятущимся сознаньем,Что в звездный день Твой светлыйСерафим Громадный шар зажег над

мирозданьемИ мертвецу с пылающим лицомОн повелел блюсти твои законы,Всё пробуждать живительным лучом, Храня свой пыл столетий миллионы.Нет, Ты могуч и мне непостижим Тем, что я сам, бессильный и мгновенный, Ношу в груди, как оный Серафим,

Огонь сильней и ярче всей вселенной.Меж тем как я — добыча суеты,Игралище ее непостоянства, — Во мне он вечен, вездесущ, как Ты,Ни времени не знает, ни пространства.

Глубь небес опять ясна,Пахнет в воздухе весна,Каждый час и каждый мигПриближается жених.

Спит во гробе ледяномОчарованная сном, —Спит, нема и холодна,Вся во власти чар она.

Но крылами вешних птицОн свевает снег с ресниц,И из стужи мертвых грезПроступают капли слез.

Русский поэт-лирик и переводчик, мемуарист. Один из самых утончённых лириков.


7372

ФРЕД ХОЙЛ (1915–2001), британский физик и философ

Представление о том, что программа, зало-женная вживую клетку могла развиться случай-но в первобытном супе на Земле, в высшей сте-пени абсурдно… У меня сложилось впечатление, что большинство биологов в глубине души по-нимают правду, но они настолько запуганы ее возможными последствиями, что готовы при-нять любую линию поведения, лишь бы только отойти от нее.

БОРИС ВИКТОРОВИЧ РАУШЕНБАХ(1915–2001), осуществлял полет в космос

Ю. А. Гагарина

Во все времена моей жизни мне была весьма неприятна антирелигиозная пропаганда. Я всег-да считал ее чушью и болел за религию.

Наука и религия не противоречат друг дру-гу, напротив — дополняют друг друга. Наука–царство логики, религия — вне логического по-нимания. И человек получает информацию по двум каналам: один — логический, другой — не-логический, и по их совокупности принимает решение.

Известный британский астроном и космолог, ав-тор нескольких научно-фантастических романов.

Советский и российский физик-механик, один из ос-новоположников советской космонавтики, доктор тех-нических наук, профессор. Провел уникальную работу по фотографированию обратной стороны Луны. при-нимал деятельное участие в подготовке первого полёта человека в космос. Изучал теорию перспективы в изо-бразительном искусстве, богословие.


75


74

ВИССАРИОН ГРИГОРЬЕВИЧ БЕЛИНСКИЙ

(1811–1848), публицист

Евангелие отличается тем, что оно равно убе-дительно, равно ясно и понятно говорит всем сердцам, всем душам, всем умам, искренно жа-ждущим напитаться его истинами; его равно понимает и царь, и нищий, и мудрец, и неве-жда. Да каждый из них поймет равно… все они поймут одну и туже истину., но гордый своею мудростью поймет ее меньше, нежели просто-людин в простоте и смирении своего сердца, жаждущего истины и потому самого отзываю-щегося на нее.

Есть книга, в которой сказано все, все реше-но, после которой ни в чем нет сомнения, книга

бессмертная, святая, книга вечной истины, веч-ной жизни — Евангелие. Весь прогресс человече-ства, все успехи в науках, в философии, заключа-ются только в большем проникновении в таин-ственную глубину этой Божественной Книги…

Русский русский мыслитель, публицист, критик, философ, писатель, литературный критик.


7776

АВРААМ ЛИНКОЛЬН (1809–1865), президент США

Я верю, что Библия — наилучший дар Божий человеку. Все прекрасное от Спасителя мира передается нам через эту книгу. Без нее мы не могли бы отличить правды от лжи.

Не говори, что на твоей стороне Господь, а лучше молись о том, чтобы тебе самому быть на стороне Господа

Я часто преклонял мои колени пред Богом, по-буждаемый сильным убеждением, что ни к ко-му другому я не могу обратиться в моей нужде.

ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ДАЛЬ(1801–1872), мыслитель, лексикограф, эт-

нограф

Ни призвание, ни вероисповедание, ни сама кровь предков не делают человека принадлеж-ностью той или другой народности. Дух, душа человека — вот где надо искать принадлежно-сти его к тому или другому народу Чем же мож-но определить принадлежность духа? Конеч-но, проявлением духа — мыслью. Кто на каком языке думает, тот к тому народу и принадлежит. Я думаю по-русски.

Самая прямая наследница апостолов, бесспор-но, ваша Греко-Восточная Церковь, а наше лю-теранство дальше всех забрело в дичь и глушь.

Аммериканский государственный деятель, 16-й пре-зидент США (1861—1865) и первый от Республиканской партии, освободитель американских рабов, националь-ный герой американского народа.

Русский писатель, этнограф и лексикограф, собира-тель фольклора, военный врач. Наибольшую славу при-нёс ему непревзойдённый по объёму «Толковый словарь живого великорусского языка», на составление которо-го ушло 53 года.


78 79

Эти раскольники несравненно ближе ко Хри-сту, чем лютеране. Лютеране — головеры. По уче-нию Лютера: «Веруй только во Христа, спасешь-ся ты и весь дом твой», — добрых дел, значит, не нужно. Эдак не один благоразумный в Еванге-лии упоминаемый разбойник, но и всякий раз-бойник с большой дороги в Царство Небесное угодит, если только верует во Христа. Римское католичество в этом отношении лучше проте-стантства, но там другая беда, горшая лютеран-ского головерия, — главенство папы, признание смертного и страстного человека наместником Сына Божия. Православие — великое благо для России, несмотря на множество суеверий рус-ского народа. Но ведь все эти суеверия не что иное, как простодушный лепет младенца, еще неразумного, но имеющего в себе ангельскую ду-шу. Сколько я ни знаю, нет добрее нашего рус-ского народа и нет его правдивее, если только обращаться с ним правдиво… А отчего это? От-того, что он православный… Поверьте мне, что Россия погибнет только тогда, когда иссякнет в ней Православие… Расколы — вздор, пустяки;

с распространением образования они, как пыль, свеются с русского народа.

Раскол недолговечен, устоять ему нельзя; что бы о нем ни говорили, а он все-таки не что иное, как порождение невежества… Пред светом образова-ния не устоять ни темному невежеству ни любя-щему потемки расколу. Суеверия тоже пройдут со временем. Да где же и нет суеверий? У католиков их несравненно больше, а разве протестантство может похвалиться, что оно совершенно свобод-но от суеверий? Но суеверие суеверию — рознь. Наши русские суеверья имеют характер доброду-шия и простодушия, на Западе не то; тамошние суеверия дышат злом, пахнут кровью. У нас не-померное, превышающее церковный закон по-читание икон, благовещенская просфора, рассе-янная вместе с хлебными зернами по полю ради урожая, скраденная частица Святых Даров, по-ложенная в пчелиный улей, чтобы меду было по-больше, а там — испанские инквизиции, Варфо-ломеевские ночи, поголовное истребление евре-ев, мавров, казни протестантов!


8180

КАРЛ ФРИДРИХ ГАУСС (1777–1855), немецкий математик и физик

Есть задачи, решению которых я бы припи-сал бесконечно большую важность по сравне-нию с задачами математическими, например, задачи, связанные с этикой, или нашим отно-шением к Богу, или касающиеся нашей судьбы и нашего будущего; но их решение лежит пол-ностью за нашими пределами и абсолютно за рамками науки.

Когда придет наш последний час, с какой не-изъяснимой радостью мы устремим свой взор к Тому, о присутствии Которого мы могли лишь догадываться в этом мире.

АНТОН ПАВЛОВИЧ ЧЕХОВ(1860–1904), русский писатель

Между “есть Бог” и “нет Бога” лежит целое громадное поле, которое проходит с большим трудом истинный мудрец.

Человек должен быть или верующим, или ищу-щим веры, иначе он пустой.

Нужно веровать в Бога, а если веры нет, то не занимать Его место шумихой, а искать, искать, искать, одиноко, один на один со своею совестью.

Вера есть способность духа. У животных ее нет, у дикарей и неразумных людей — страх и сомнения. Она доступна только высоким ор-ганизациям.

Немецкий математик, механик, физик, астроном и геодезист. Считается одним из величайших матема-тиков всех времён, «королём математиков». Создал аб-солютную систему мер, введя три основных единицы: единицу времени – 1 с, единицу длины – 1 мм, единицу массы – 1 мг.

Русский писатель, прозаик, драматург. Классик миро-вой литературы. По профессии врач. Один из самых из-вестных драматургов мира. Его произведения переведены более чем на 100 языков.


82 83

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

АКСАКОВ, Иван Сегеевич ............................................................. 32

АМПЕР, Адре Мари ............................................................................. 10

БЕККЕРЕЛЬ, Атуан ............................................................................. 58

БЕЛИНСКИЙ, Вссарион Гигорьевич ...................................... 74

БОЙЛЬ, Роберт ..................................................................................... 47

БОНАПАРТ, Наполеон ..................................................................... 50

БОРМАН, Френк .................................................................................. 16

ГАЛИЛЕЙ, Галилео .............................................................................. 17

ГАУСС, Карл Фридрих ....................................................................... 80

ГЕЙЗЕНБЕРГ, Вернер ....................................................................... 52

ГЕРЦЕН, Александр Иванович .................................................... 49

ГЁТЕ, Иоганн Вольфганг ................................................................. 60

ГОГОЛЬ, Николай Васильевич ..................................................... 6

ГОЛЕНИЩЕВ – КУТУЗОВ, Асений Аркадьевич .............. 57

ДАЛЬ, Владимир Иванович ............................................................ 77

ДЕНТОН, Майкл .................................................................................. 66

ДИДРО, Дени .......................................................................................... 18

ДИККЕНС, Чарльз ............................................................................... 68

ДОСТОЕВСКИЙ, Федор Михайлович .................................... 21

ДЬЮК, Чарльз ......................................................................................... 9

ЖУКОВСКИЙ, Василий Андреевич ......................................... 54

ИЕРОМОНАХ РОМАН, (Матюшин) ...................................... 29

КОПЕРНИК, Николай ...................................................................... 5

КОРОЛЕВ, Сергей Павлович ........................................................ 59

ЛЕРМОНТОВ, Михаил Юрьевич .............................................. 62

ЛИНКОЛЬН, Авраам ........................................................................ 76

ЛИННЕЙ, Карл ..................................................................................... 4

ЛЬЮИС, Клайв Стейплз ................................................................. 42

МИЛЬТОН, Джон ............................................................................... 36

НЬЮТОН, Исаак ................................................................................ 38

ПАВЛОВ, Иван Петрович .............................................................. 51

ПОПОВИЧ, Павел Романович .................................................... 37

ПУШКИН, Александр Сергеевич .............................................. 13

РАУШЕНБАХ, Борис Викторович ............................................. 73

САВИНЫХ, Виктор Петрович ..................................................... 56

СИКОРСКИЙ, Игорь Иванович ................................................ 67

ТОЛСТОЙ, Алексей Константинович .................................... 44

ТРУБЕЦКОЙ, Сергей Николаевич ........................................... 35

УШИНСКИЙ, Константин Дмитриевич .............................. 40

ФАРАДЕЙ, Майкл ............................................................................... 20

ФЕТ, Афанасий Афанасьевич ...................................................... 70

ХОЙЛ, Фред ............................................................................................ 72

ЦИОЛКОВСКИЙ, Константин Эдуардович ...................... 12

ЧЕХОВ, Антон Павлович................................................................. 81

ЭЙНШТЕЙН, Альберт..................................................................... 48

Ученые о БогеЧАСТЬ І

Издание второе с исправлениями и дополнениями

КЕЛИЯ СВТ.МОДЕСТА СВЯТАЯ ГОРА АФОН

2018

НЕ ДЛЯ ПРОДАЖИ

СВЯТОЙ-МОДЕСТ.РФ

Ученые о Боге часть...

Documents