Три века

русской метапоэтики:

Легитимация дискурса

Антология в четырех томах

Том второй

Конец XIX — начало XX вв.

Реализм

Символизм

Акмеизм

Модернизм

ИздательствоСтавропольскогогосударственного университета2005

ТРИ ВЕКА РУССКОЙ МЕТАПОЭТИКИ: ЛЕГИТИМАЦИЯ ДИСКУРСААнтология в четырех томахТОМ IIКонец XIX — начало XX вв.Реализм. Символизм. Акмеизм. Модернизм

Руководитель проекта:ректор Ставропольского государственногоуниверситета, доктор социологических наукпрофессор В.А. Шаповалов

Работа выполнена в проблемной научно,исследовательской лаборатории «Текст как явление культуры» («Textus»)

Научный редактор:доктор филологических наук профессор К.Э.Штайн

Ответственный за выпуск:К.В. Зуев, Д.И. Петренко, В.П.Ходус

Составители: К.Э.Штайн, Р.М.Байрамуков, А.Б.Оболенец,В.П.Ходус, К.В.Зуев, Д.И.Петренко

Подготовка текста:К.Э.Штайн, Р.М.Байрамуков, А.Б.Оболенец,К.В.Зуев, Е.Н.Сороченко, В.П.Ходус, Д.И.Петренко,Е.В.Филиппова, Е.Н.Золоторева, В.А.Кофанова,Э.В.Пиванова, О.С.Сало, А.Н.Печенюк, Е.Г.Новикова

Комментарии:К.Э.Штайн, Р.М.Байрамуков, А.Б.Оболенец,В.П.Ходус, Д.И.Петренко, К.В.Зуев

Указатель имен и предметный указатель:В.П.Ходус (ответственный), К.Э.Штайн,Е.Н.Сороченко, К.В.Зуев, Д.И. Петренко,Э.В.Пиванова, А.Н.Печенюк, Е.Г.Новикова, О.С.Сало,Р.В.Ходжаян, К.П.Джирова

Дизайн:С.Ф.Бобылев

Верстка:Д.И.Петренко

Подготовка текста осуществлена на оборудовании,приобретенном за счет средств гранта Института«Открытое общество» (фонд Сороса) НАВ № 807.

Проект был включен в научную программуМинистерства образования Российской Федерации«Фундаментальные исследования высшей школы вобласти естественных и гуманитарных наук.Университеты России» (ГРНТИ: 17.09.91).

ISBN 588648—472—8

©К.Э.Штайн, Р.М.Байрамуков, А.Б.Оболенец, В.П.Ходус, К.В.Зуев, Д.И.Петренко, составление, 2005©C.Ф.Бобылев, оформление, 2005

УДК 82.01 (082.2) „18“, „19“ББК 83.3 (2Рос=Рус)1/6—94

Т67

Редакционная коллегия выражает глубокую признательность ректору Ставропольскогогосударственного университета доктору социологических наук профессору В.А.Шаповалову за издание антологии

Ученые Ставропольского государственного уни,верситета (семинар «Textus») развивают новое направле,ние в филологии — исследование метапоэтического дис,курса, или автоинтерпретации русскими поэтами собст,венного творчества. Составляется антология,готовится монография по этой проблеме.Ректорат Ставропольского государствен,ного университета поддерживает это ин,новационное исследование, принимает ак,тивное участие в его подготовке и издании.Выход первого тома показал, что работавостребована как в научной, так и в пре,подавательской деятельности. Книгаполучила признание в нашей стране и зарубежом. Работа над этой сложной мно,гоплановой проблемой продолжается.

Антология «Три века русской мета,поэтики: Легитимация дискурса» включа,ет четыре тома метапоэтических текстоврусских поэтов со времен Симеона Полоцкого до нашихдней. В ней систематично, в хронологическом порядкепредставлены поэтические и прозаические произведения по,этов о поэзии. В первом томе помещены статьи, рассмат,ривающие особенности метапоэтического дискурса. Анто,логия снабжена научным аппаратом: имеются комментариик частным метапоэтикам (метапоэтика А.С. Пушкина, ме,тапоэтика А.А.Блока, метапоэтика И.Г.Бродского и др.),указатель имен и предметный указатель. Антология широ,ко иллюстрирована портретами, рукописями, рисунками по,этов. Так, первый том «XVII—XIX вв. Барокко. Класси,цизм. Сентиментализм. Романтизм. Реализм» включает: пре,дисловие к антологии, метапоэтические произведенияавторов XVII—XIX веков, научные статьи К.Э.Штайн«Метапоэтика: размытая парадигма» и «МетапоэтикаА.С.Пушкина», комментарии, указатель имен и предмет,ный указатель, список иллюстраций.

Второй том «Конец XIX—начало XX вв. Реализм.Символизм. Акмеизм. Модернизм» включает метапоэти,ческие произведения авторов конца XIX —начала XX ве,ка, приложения.

Третий том «Начало — середина XX в. Авангард.Конструктивизм» состоит из метапоэтических произведе,ний начала — середины XX века и приложений.

Четвертый том «Середина — конец XX в. Соцреа,лизм. Реализм. Постмодернизм» включает метапоэтическиепроизведения середины — конца XX века и приложения.

Предлагаемый вниманию читателей второй том со,держит метапоэтические произведения русских поэтов ре,алистов, символистов, акмеистов и др. Это второй и, мо,жет быть, решающий этап в формировании русской мета,поэтики. Метапоэтические тексты — это тексты, в которыхсам художник,творец выступает как исследователь илиинтерпретатор поэтического творчества, вступая в диалогс собственными текстами или текстами собратьев по перу.Особая роль в формировании метапоэтики принадлежитрусским поэтам,символистам, которые поставили задачу фор,мирования теории творчества, по их мнению, до сих порне существовавшей в России. Характерной чертой симво,листской метапоэтики является то, что в основу теории твор,чества были положены фундаментальные лингвистические,философские, художественные концепции. Так, лингвис,тическим основанием для метапоэтики символистов сталиработы ученых ономатопоэтического направления: В. фонГумбольдта, Г.Штейнталя, А.А.Потебни, А.Г.Горнфельдаи др., — рассматривавших искусство как одну из форм по,знания, а язык как деятельностную сущность. Энергийное

понимание языка соответствовало идеалам символистов, длякоторых художественное творчество — путь «к преобра,жению личности». Источник этого — живая речь, пишетА.Белый, «вечно текущая, созидающая деятельность, воз,

двигающая перед нами ряд образов и ми,фов, наше сознание черпает силу и уверен,ность в этих образах; они — оружие, ко,торым мы проницаем тьму».Ономатопоэтическая ветвь языкознанияпересекается здесь с философской, в част,ности, феноменологической парадигмой;объединяющая точка — теория творчестваи, в частности, поэзия, которая является кра,еугольным камнем как феноменологии, таки потебнианской теории; последняя во мно,гом строилась на изоморфизме слова (какизначальной поэзии) и поэтического про,изведения, которое воспринималось По,тебней как единый знак, изоморфный сло,

ву. Творчество А.А.Потебни было особенно любимо рус,скими символистами. «Глубокий исследователь языка, —пишет А. Белый в комментариях к «Символизму», — ви,дит в поэтическом творчестве и в творчестве самого словаобщий корень. Открывая в слове идеальность и цельность,свойственные искусству, Потебня заключает, что и словоесть искусство, именно поэзии. Отсюда видно, до че,го тесно срастаются между собой частные проблемы экс,периментальной эстетики с наиболее общими проблемамиязыкознания; или обратно: в языкознание проблемы по,эзии входят как части некоторого целого». Именно то, чтов основе теории творчества символистов лежали лингво,философские идеи, дало основание ученым использоватьмногие положения метапоэтики символистов как фунда,мент для построения семиотики.

Дальнейшее развитие метапоэтической теории твор,чества связано с трудами акмеистов Н.С.Гумилева,О.Э.Мандельштама, А.А.Ахматовой, С.М.Городецкого идр. Становление акмеизма проходило в обстановке диа,логизма как с теоретиками символизма, так и в отталки,вании от идей авангарда. В то же время «словесные за,воевания предшествующей эпохи» сохраняют для акме,истов свое значение. Это прежде всего отношение кязыку и слову как к художественному произведению, чтоопять же приводит акмеистов к ономатопоэтической па,радигме. Н.С.Гумилев также исходил из взглядов А.А.По,тебни: «…по определению Потебни, поэзия есть явлениеязыка или особая форма речи. Всякая речь обращена ккому,нибудь и содержит нечто, относящееся как к гово,рящему, так и слушающему, причем последнему говоря,щий приписывает те или иные свойства, находящиеся внем самом».

Метапоэтика символистов, акмеистов характеризует,ся энциклопедичностью, богатством знания мировой культу,ры. То же самое можно сказать о частных метапоэтикахИ.А. Бунина, В.В. Набокова, которые оставили свое обос,нование поэтическому творчеству. Отрицая программу аван,гарда — тотального очистительного разрушения традиций и«возжигания» нового, небывалого огня на пепелище старойкультуры, — поэты считали, что творческое бессмертие об,ретается только в памяти, воображении, в языке, в опреде,лении своего места в традиции русской культуры.

Частные метапоэтики С.Черного, И.Ф.Анненского,Г.В.Иванова, В.Ф.Ходасевича, М.А.Волошина, М.И.Цве,таевой дополняют общую ткань метапоэтического текстаконца XIX — начала XX века, ставшего программным в про,цессе формирования поэтической культуры XX века.

Уважаемый читатель!

Руководитель проектаректор Ставропольского государственного университета,

доктор социологических наук профессор В.А. Шаповалов

Оглавление

Реализм

СимволизмИннокентий Анненский

38 Поэзия. Сонет38 Поэзия38 Мой стих38 Поэту39 Бальмонт,лирик53 Рождение и смерть поэта54 Ненужные строфы54 Перебой ритма54 ? («Пусть для ваших открытых сердец...»)55 Пэон второй — пэон четвертый55 Третий мучительный сонет55 Лира часов55 Что такое поэзия

Владимир Соловьев

59 Три подвига59 А.А. Фету 19 октября 1884 г.59 «Восторг души расчетливым обманом...»60 «Сказочным чем,то повеяло снова...»60 «Слов нездешних шепот странный...»60 Памяти А.А. Фета60 А.А. Фету60 Родина русской поэзии60 Ответ на «Плач Ярославны»60 Три свидания62 На смерть Я.П. Полонского63 Судьба Пушкина

73 Значение поэзии в стихотворениях Пушкина94 Лермонтов101 Общий смысл искусства

Николай Минский

108 Наше горе108 «Напрасно над собой я делаю усилья...»108 Поэту109 «Как сон, пройдут дела и помыслы людей...»109 При свете совести. Мысли и мечты

о цели жизни125 От Данте к Блоку

Федор Сологуб

136 Рифма136 «Что напишу? Что изреку?..»136 Творчество137 «Терцинами писать как будто очень трудно?..»137 «Суровый звук моих стихов...»137 «Предстоящих несчастий предтечам...»137 «Беспредельно утомленье, бесконечен

темный труд...»137 «Снег на увядшей траве...»138 Пьяный поэт138 «Я испытал превратности судеб...»138 «Для тебя, ликующего Феба...»138 «Поэт, ты должен быть бесстрастным...»139 «Ах, этот вечный изумруд...»

Иван Бунин

16 Ритм16 Слово16 Поэту17 В горах17 «Щеглы, их звон, стеклянный, неживой...»17 Недостатки современной поэзии20 Е.А.Баратынский

Саша Черный

28 «Молил поэта Блок,поэт...»28 Недоразумение

29 Традиции29 Два толка29 Недержание29 Эго,черви30 Продолжение одного старого разговора32 Книжный клоп, давясь от злобы...32 Из дневника поэта32 Пока не требует Демьяна...32 Молодому парнасскому полотеру33 Пролетарская муза33 «Опыты» Брюсова

Оглавление

Символизм139 «Я не люблю стыдливости твоей...»139 Демоны поэтов144 Искусство наших дней

Дмитрий Мережковский

157 Поэту157 Поэту наших дней158 Смерть Надсона158 Дон Кихот159 Совесть159 «Уж дышит оттепель и воздух полон лени...»159 Певец159 Поэт159 М.Ю. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества177 Две тайны русской поэзии.

Некрасов и Тютчев207 Из книги «О причинах упадка и новых

течениях современной русской литературы»214 О мудром жале

Зинаида Гиппиус

215 Колодцы215 Свободный стих216 Есть речи...216 Сиянья216 Необходимиое о стихах

Валерий Брюсов

218 Поэзия («Ты знаешь, чью любовь...»)218 Поэзия («Поэзия везде…»)218 «Я за то свою мысль ненавижу...»218 Творчество219 Сонет к форме219 Юному поэту219 Сонет о поэте219 «Есть слова волшебства...»219 Служителю муз220 Поэту220 Поэт — Музе220 Родной язык220 Певцу «Слова»221 Памятник221 Последние поэты222 Ученик Орфея222 К.Д. Бальмонту222 Новый синтаксис

223 Опыты по метрике и ритмике, по евфонии, по строфике и формам 1912,1918

259 Пророк. Анализ стихотворения267 Синтетика поэзии272 Левизна Пушкина в рифмах278 Ключи тайн

Константин Бальмонт

285 К Бодлеру285 Разлука286 Безглагольность286 Мои песнопенья286 «Я — изысканность русской медлительной

речи...»286 Я не знаю мудрости286 Лермонтов287 Заветная рифма287 Русский язык288 Хвала сонету288 «Нам нравятся поэты...»288 Как я пишу стихи289 Поэт289 Лучший стих289 Глагольные рифмы289 Звездный вестник (Поэзия Фета)290 Сквозь строй (Памяти Некрасова)292 Русский язык (Воля как основа творчества)295 Поэзия как волшебство

Андрей Белый

313 Поэт313 Алмазный напиток 313 Слово314 Поется под гитару314 Эмблематика смысла. Предпосылки к

теории символизма360 Лирика и эксперимент404 Магия слов416 «Не пой, красавица, при мне»

А.С. Пушкина (Опыт описания)430 Будем искать мелодии431 Предисловия в сборнике

«Стихотворения» — 1923, Берлин.433 Вместо предисловия (К неизданному тому

стихов «Зовы времен»)436 Мысль и язык

(Философия языка А.А. Потебни)

Оглавление

СимволизмВячеслав Иванов

444 Поэты духа444 Апотропэй444 Венок445 Sonetto di risposta445 Ultimum vale445 Бог в лупанарии445 Поэту446 Поэзия446 «Ты царским поездом назвал...»446 Поэт на сходке447 Язык447 Творчество447 Темные музы448 Художник и поэт448 Современники448 Переводчику448 Тени Случевского448 Заветы символизма455 Мысли о поэзии465 Мысли о символизме468 О новейших теоретических исканиях в

области художественного слова475 Наш язык

Александр Блок

479 «Хоть все по,прежнему певец...»479 «Поэт в изгнаньи и в сомненьи...»479 «Когда я стал дряхлеть и стынуть...»480 Поэт480 Незнакомка480 Они читают стихи481 Поэты481 «Искусство — ноша на плечах...»481 К музе481 Анне Ахматовой482 «О, я хочу безумно жить...»482 О лирике493 Письма о поэзии502 О современном состоянии русского символизма506 О назначении поэта

Михаил Кузмин

509 «Пуститься бы по белу свету...»509 «С чего начать? толпою торопливой...»509 Эпилог510 «Из глины голубых голубок...»510 Гете510 Лермонтову510 Искусство510 Пушкин511 Муза511 Стихи об искусстве511 Отдых511 «С какою,то странной силой...»512 О прекрасной ясности. Заметки о прозе514 Аналогия или Провидение

(О А.С. Хомякове как о поэте)515 Литературные статьи. Валерий Брюсов516 Живые люди и натуральные517 Мечтатели518 Крылатый гость, гербарий и экзамены519 Эмоциональность и фактура520 Литературные статьи. К.Д. Бальмонт522 Эмоциональность как основной элемент

искусства

Георгий Иванов

524 «Дитя гармонии — александрийский стих...»524 «Как вымысел восточного поэта...»524 «Слово за словом, строка за строкой...»524 «В награду за мои грехи...»525 «Восточные поэты пели...»525 «Я не стал ни лучше и ни хуже...»525 «Желтофиоль» — похоже на виолу...»525 «Мелодия становится цветком...»525 «Поэзия: искусственная поза...»525 «О нет, не обращаюсь к миру я...»525 В защиту Ходасевича527 «Стихи о России» Александра Блока529 Черноземные голоса

Оглавление

Акмеизм

МодернизмВладислав Ходасевич

608 «Люблю говорить слова...»608 Пэон и цезура608 «Не ямбом ли четырехстопным...»609 Баллада609 Памятник609 Дактили610 Игорь Северянин и футуризм

614 Державин618 Глуповатость поэзии620 «Женские» стихи

Георгий Адамович

623 «Опять, опять, лишь реки дождевые...»623 «Но, правда, жить и помнить скучно...»623 «Устали мы. И я хочу покоя...»

Николай Гумилев

534 Песня о певце и короле535 Песнь Заратустры535 Поэту535 Читатель книг535 Памяти Анненского536 Ода Д’Аннунцио536 Творчество536 Слово537 Память537 Мои читатели538 Читатель540 Наследие символизма и акмеизм541 Жизнь стиха545 Анатомия стихотворения

Сергей Городецкий

547 Поэт («Изныла грудь. Измаял душу...»)547 Поэт («Я рассказал, косноязычный...»)548 «Мать родимая, тебя я эту книгу отдаю...»548 Поэт («Тут, на углу, в кафе нескромном...»)548 «Ночь, прощай! Я день свой встретил...»548 «Он верит в вес, он чтит пространство...»548 Поэт («Намчался ветер, завывая...»)548 Валерию Брюсову549 Ямбы549 Велимиру Хлебникову550 Перед стихами550 Лирика Никитина552 Некоторые течения в современной

русской поэзии

Анна Ахматова

555 Музе («Муза,сестра заглянула в лицо...»)555 «Нам свежесть слов и чувства простоту...»

555 «Муза ушла по дороге...»556 Песня о песне556 «О есть неповторимые слова...»556 «О знала ль я, когда в одежде белой...»556 Борис Пастернак556 Маяковский в 1913 году557 Тайны ремесла558 Пушкин558 «А в книгах я последнюю страницу...»558 Из цикла «Тайны ремесла»558 Сожженная тетрадь558 К стихам559 Заметки к «Поэме без героя»562 Болдинская осень568 О XV строфе второй главы

«Евгения Онегина»571 Пушкин и Невское взморье

Осип Мандельштам

575 Silentium575 Автопортрет 575 Грифельная ода576 Батюшков576 Стихи о русской поэзии576 «Дайте Тютчеву стрекозу...»576 «Друг Ариоста, друг Петрарки...»577 «Не искушай чужих наречий...»577 577 Утро Акмеизма579 Слово и культура580 О природе слова585 Разговор о Данте602 Заметки о поэзии

Оглавление

Модернизм623 Вспоминая акмеизм624 «Всю ночь слова перебираю...»624 «Если дни мои милостью Бога...»624 «Звенели, пели. Грязное сукно...»624 «Когда, в предсмертной нежности слабея...»624 «Нам в юности докучно постоянство...»624 «Нет, ты не говори: поэзия — мечта...»625 «Ни музыки, ни мысли...»625 Памяти М. Ц.625 «Стихам своим я знаю цену...»625 Владимир Набоков630 Пушкин и Лермонтов

Максимилиан Волошин

633 Рождение стиха633 Венок сонетов635 Блуждания635 «Мой пылкий пурпур был в лоскутьях...»635 Подмастерье636 «Широки окоемы гор...»636 Терминология636 Поэту637 Доблесть поэта637 Дом поэта638 Поэты русского склада640 Город в поэзии Валерия Брюсова645 Голоса поэтов

Марина Цветаева

649 «Моим стихам, написанным так рано...»649 Восклицательный знак649 Стихи к Блоку649 Ахматовой651 «Каждый стих — дитя любви...»651 «Стихи растут, как звезды и как розы...»651 «Кто создан из камня, кто создан из глины...»652 Плач Ярославны652 Муза652 «Не для льстивых этих риз, лживых ряс...»652 «Ищи себе доверчивых подруг...»

653 Провода654 Поэты654 «Емче органа и звонче бубна...»654 «Что, Муза моя! Жива ли еще?..»655 «Рас — стояние, версты, мили...»655 Стихи к Пушкину656 Стол658 Куст658 (Отголоски стола)659 Световой ливень.Поэзия вечной

мужественности667 Поэты с историей и поэты без истории682 Мой Пушкин

Николай Оцуп

699 «Ты говоришь: поэты без стыда...»699 Муза700 Поэты700 Серебряный век русской поэзии705 Николай Гумилев

Владимир Набоков

717 Поэт («Среди обугленных развалин...»)717 Поэт («Являюсь в черный день...»)717 Шекспир718 Страна стихов718 «У мудрых и злых ничего не прошу...»718 «Я на море гляжу из мраморного храма...»718 «За туманами плыли туманы...»719 «Как воды гор, твой голос горд и чист...»719 Поэту719 Поэт («Он знал: отрада и тревога...»)719 «Звени, мой верный стих, витай

воспоминанье...»720 Поэты720 Слово721 Первое стихотворение725 Заметки о просодии

Оглавление

ПриложенияШтайн К.Э.

755 Гармония и символ773 Синтетика поэзии и антиномизм как

пересечение тем в науке и поэзии782 Язык как деятельность и произведение:

проблема символа в статье А. Белого«Мысль и язык(философия языка А.А. Потебни)»

786 Философия слова в метапоэтике символизма791 «Наш язык»: Поэт,символист Вяч. Иванов

против обмирщения языка.795 М.Ю. Лермонтов в метапоэтическом

контексте символистов

808 Пересечение тем: феноменология — акмеизм

814 Комментарии

850 Указатель имен

857 Предметный указатель

883 Список иллюстраций

Реализм

ПОЭТУВ глубоких колодцах вода холодна,И чем холоднее, тем чище она.Пастух нерадивый напьется из лужиИ в луже напоит отару свою,Но добрый опустит в колодец бадью,Веревку к веревке привяжет потуже.Бесценный алмаз, оброненный в ночи,

Раб ищет при свете грошовой свечи,Но зорко он смотрит по пыльным дорогам,Он ковшиком держит сухую ладонь,От ветра и тьмы ограждая огонь – И знай: он с алмазом вернется к чертогам.27.VIII.15Васильевское

СЛОВОМолчат гробницы, мумии и кости, –

Лишь слову жизнь дана:Из древней тьмы, на мировом погосте,

Звучат лишь Письмена.

И нет у нас иного достоянья!Умейте же беречь

Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,Наш дар бессмертный – речь.

7.I.15Москва

РИТМЧасы, шипя, двенадцать раз пробилиВ соседней зале, темной и пустой,Мгновения, бегущие чредойК безвестности, к забвению, к могиле,

На краткий срок свой бег остановилиИ вновь узор чеканят золотой:Заворожен ритмической мечтой,Вновь отдаюсь меня стремящей силе.

Раскрыв глаза, гляжу на яркий светИ слышу сердца ровное биенье,И этих строк размеренное пенье,И мыслимую музыку планет.

Все ритм и бег. Бесцельное стремленье!Но страшен миг, когда стремленья нет.9.VIII.12

16

ИВ

АН

Иван Бунин11887700——11995533

НЕДОСТАТКИ СОВРЕМЕННОЙ ПОЭЗИИВ то время как за последние годы возрос интерес к лирической поэзии и появи,

лось значительное количество поэтов, часто весьма талантливых и даровитых,— по,стоянно раздаются жалобы на недостатки, обнаруживающиеся в их произведениях:упрекают в излишнем увлечении личными, индивидуальными чувствами, в “нытье”,принявшем эпидемические размеры, в отсутствии искренности, в натянутой тенден,циозности на гражданские мотивы и т.д. Вместе с этим делают упреки в несовершен,стве поэтической формы и в непонимании требований изящного искусства. В подоб,ного рода критике и рецензиях заключается, конечно, серьезная доля правды, но, с дру,гой стороны, подчас встречаешь и невероятные несообразности и преувеличения.Лицам, недостаточно следящим за современной поэзией, иногда бывает чрезвычайнотрудно, на основании отзывов печати, составить более или менее определенное пред,ставление о произведениях того или другого поэта.

За последнее время много, например, писалось и говорилось о г. Фофанове. Не,которые издания ставят его не только в ряду первых, но даже первым из современ,ных представителей лирической поэзии. Например, “Еженедельное обозрение”, жур,нальчик, снабженный многими весьма талантливыми сотрудниками, говорит, что наг. Фофанове “покоятся их надежды”, ставит его выше всех и в некотором отношениидаже выше покойного Надсона. Однако о том же самом Фофанове один из наших са,мых солидных журналов, “Русская мысль”, говорит, что не только не считает г. Фо,фанова поэтом, но полагает, что его следует отнести и к стихотворцам,то весьма пло,хим. Ясное дело, что здесь кроются некоторые недоразумения, и при этом вытекаю,щие не из каких,либо посторонних эстетике побуждений, а просто из отсутствия здравыхтребований от искусства. Мы понимаем, например, г. Буренина, когда он ополчает,ся на современных поэтов: ему антипатично все их направление, а потому он и явля,ется пристрастным, часто до смешного. Совсем иное дело, когда речь идет об изда,ниях, поименованных выше. Но если даже в таких серьезных и почтенных органах,как “Русская мысль”, приходится читать излишне пристрастные суждения, то что жеожидать от изданий низшего калибра? Нам кажется поэтому небезынтересно остано,виться на вопросе об общих принципах, полагаемых в основании лирической поэзиии искусства вообще.

Всякое поэтическое произведение складывается из двух элементов: содержанияи формы. Для того чтобы удовлетворить первому требованию, во времена преобла,дания ложноклассических взглядов на искусство полагали, что материал, достойныйи доступный поэзии, ограничен довольно тесными рамками: поэты должны были нетолько по определенным, заранее установленным образцам создавать свои произве,дения, но и выбирать предметы возвышенные и прекрасные — все прочее из поэзиисовершенно изгонялось: главным образом воспевали героические поступки, одушев,лялись патриотизмом, божьим величием, или же риторически,ходульным образом вос,певали любовь идиллических пастушков, наяд, фавнов и т.п. обломки классической

* * *Щеглы, их звон, стеклянный, неживой,И клен над облетевшею листвой,На пустоте лазоревой и чистой,Уже весь голый, легкий и ветвистый…О, мука мук! Что надо мне, ему,Щеглам, листве? И разве я пойму,Зачем я должен радость этой муки,Вот этот небосклон, и этот звон,И темный смысл, которым полон он,

Вместить в созвучия и звуки?Я должен взять — и, разгадав, отдать,

Мне кто,то должен сострадать,Что пригревает солнце низким светом

Меня в саду, просторном и раздетом,Что озаряет желтая листва

Ветвистый клен, что я едва,едва,Бродя в восторге по саду пустому,Мою тоску даю понять другому…— Беру большой зубчатый лист с тугимПурпурным стеблем, — пусть в моей тетрадиОстанется хоть память вместе с ним

Об этом светлом вертоградеС травой, хрустящей белым серебром,О пустоте, сияющей над кленом

Безжизненно,лазоревым шатром,И о щеглах с хрустально,мертвым звоном!3.X.17

В ГОРАХПоэзия темна, в словах не выразима:Как взволновал меня вот этот дикий скат,Пустой кремнистый дол, загон овечьих стад,Пастушеский костер и горький запах дыма!

Тревогой странною и радостью томимо,Мне сердце говорит: «Вернись, вернись назад!»Дым на меня пахнул, как сладкий аромат,И с завистью, с тоской я проезжаю мимо.

Поэзия не в том, совсем не в том, что светПоэзией зовет. Она в моем наследстве.Чем я богаче им, тем больше я поэт.

Я говорю себе, почуяв темный следТого, что пращур мой воспринял в древнем детстве:– Нет в мире разных душ и времени в нем нет!12. II. 16

БУ

НИ

Н

17

мифологии. Романтизм значительно расширил пределы поэтического творчества:жизнь сердцем и искреннее проявление нежных чувств составляли главное содержа,ние романтических произведений.

С дальнейшим развитием поэтического творчества для всех стало ясно, что со,держанием для поэзии может быть все, что затрагивает человека в его индивидуаль,ной и общественной жизни, лишь бы это не переходило границ приличия и не впада,ло в пошлость.

Поэзия может и должна затрагивать самые разнообразные предметы. Поэт, каки всякий другой, находится под влиянием как общечеловеческих условий и интере,сов, так и национальных, местных и временных; ему, как и всякому другому nihilhumani alienum est1, поэтому и содержание поэтических произведений может носитьв себе отпечаток [как] общемировых вопросов, так и тех, которые составляют насущ,ную злобу дня. Ограничивать условными требованиями рамки поэзии — значит стес,нить свободное проявление человеческого духа, укладывать в прокрустово ложе —мысль, чувства и волю. Мы говорим: и волю — потому, что для поэта творчество со,ставляет насущнейший акт его деятельности, одну из важнейших функций его пси,хической жизни. Поэт должен быть отзывчив на всякое движение души, на всякоепроявление нравственного и умственного мира, он должен жить одной душой с людь,ми и с природой:

Или, еще лучше, у Баратынского о Гете:

Но и этого недостаточно: поэт должен проникаться всеми радостями и печаля,ми людскими, быть искренним выразителем нужд и потребностей общества, напра,вить ближних к добру и прекрасному.

Вот истинное призвание поэта, если только на поэзию смотреть серьезно, какна могущественный двигатель цивилизации и нравственного совершенствования лю,дей. Очевидно, что только при свободном развитии своих душевных способнос,тей, при ничем не стесняемом просторе возможно ожидать от поэзии сказанныхрезультатов.

По складу характера, по темпераменту, по известной степени умственного раз,вития, а также под влиянием ближайших жизненных условий, поэт может сосредо,точивать свое исключительное или главное внимание на том или ином отделе чело,веческих интересов и проявлений духа. Один, с более анализирующим умом, с боль,шей склонностью к отвлеченному мышлению может сосредоточиться на философскихпроблемах жизни и вопросах мироздания (таков, например, “Фауст” Гете), другойбывает поглощен интересами политики и ближайшими общественными задачами (Гю,го, Некрасов), третий — более всего может быть взволнован любовью (например,в древности Анакреон и т. д.). Что касается последнего рода поэзии, то иногда при,ходится слышать, что слишком часто злоупотребляют любовными темами. Мы ду,маем, что это не совсем справедливо. Любовь, как чувство вечное, всегда живое и юное,служила и будет служить неисчерпаемым материалом для поэзии; она вносит иде,альное отношение и свет в будничную прозу жизни, расшевеливает благородные ин,стинкты души и не дает загрубеть в узком материализме и грубо,животном эгоиз,ме. Конечно, существует и много других факторов, облагораживающих человека,но неужели они находятся в таком излишке, чтоб ради этого изгонять один из силь,нейших? Кроме того, надо заметить, что поэтические темы о любви вовсе не такоднообразны. Подобно тому как сама любовь проходила самые разнообразные фа,зы развития, так и воспроизведение этого чувства многосторонне и богато содержа,нием. Народы древнего Востока олицетворяли любовь в грубом, чувственном обра,зе Астарты. Греки, со свойственной им от природы изящностью, в недосягаемо,пре,красных формах изображали физическую красоту в образе Венеры, и любовьявлялась обоготворением этой красоты, поклонением прекрасным формам. В сред,ние века любовь приняла платонический характер. Рыцари и их дамы сердца — вотосновной мотив тогдашней любовной поэзии. Во времена сравнительно новые лю,бовь также видоизменилась: на нее начинают смотреть как на нравственное едине,ние двух любящих существ, как на союз, определяющий все их будущее направле,ние жизни. Мы полагаем, что идеал любви все,таки для многих еще недостаточновыяснен, и поэзия в этом случае может оказать значительную услугу. Мне кажет,ся, что даже в произведениях, далеко не отличающихся пуританским взглядом навещи, можно отыскать здоровые задатки нравственности среди различного рода фри,вольности и кажущейся распущенности. Таковы, например, песни Беранже. Разу,меется, в произведениях, более очищенных, более проникнутых целомудренностью,

Восстань, пророк, и виждь, и внемли:Исполнись волею моей

И, обходя моря и земли,Глаголом жги сердца людей.

С природой одною он жизнью дышал, —Ручья понимал лепетанье,И говор древесных листов понимал,

И чувствовал трав прозябанье;Была ему звездная книга ясна,И с ним говорила морская волна.

Ревет ли зверь в лесу глухом,Трубит ли рог, гремит ли гром,Поет ли дева за холмом —

На всякий звукСвой отклик в воздухе пустом

Родишь ты вдруг.

1Ничто человеческое нечуждо (лат.).

18

ИВ

АН

если можно так выразиться, более возвышенных и идеальных, многое можно най,ти такое, что ведет человека к истинной гуманности, тонкости чувств и пониманиювсего прекрасного.

Наполнение же поэтических произведений любовными темами потому кажетсязлоупотреблением их, что к ним многие поэты относятся чисто шаблонным образом,при полном отсутствии искренности, а это уже относится к исполнению, а не содер,жанию, и это можно сделать с какой угодно темой.

Что касается еще содержания поэтических произведений, то часто слышатся уп,реки в излишнем увлечении гражданскими мотивами. И здесь есть преувеличение состороны критики. Теперь почти вошло в моду, в противоположность недавнему про,шлому, считать за особенное достоинство поэтических произведений, если они не ка,саются общественных вопросов, если в них не слышно “гражданских иеремиад”, какбудто индифферентизм в этом случае — невесть какое преимущество. Человек, жи,вя в гражданском обществе, не может игнорировать интересов последнего, он связанс ним душой и телом, и весьма странно желать, чтобы поэты, у которых чувства от,личаются большей интенсивностью, остались глухи и немы к тому, что интересует субъ,екта среднего уровня. А если “гражданские мотивы” являются часто узко,тенденци,озными и поддельно,преувеличенными, то опять,таки виноваты здесь сами авторы,а не избираемые ими темы.

Теперь несколько слов о пресловутом “нытье”.Мрачное, пессимистическое направление современной поэзии действительно

представляет собой явление ненормальное. Как бы ни были безотрадны условия об,щественной жизни, как бы ни царили в ней порок, эгоизм и корыстолюбие, все,такисовременным поэтам нельзя впадать в излишне преувеличенный пессимизм и на всенакладывать черные, и исключительно черные краски, так как в обществе, подобномнашему, не так давно вступившем на путь цивилизации, и не только не истощившемсвои жизненные соки, но еще и недостаточно их обнаружившем, всегда существуетмножество шансов на возможность лучшего будущего, всегда можно открыть такиеживые элементы, которые могут проявиться в полном расцвете и силе, если тольконе терять своей личной энергии и бодрости духа. В обществах разлагающихся, по,добно древнему Риму, вполне естественно, если все представители интеллигенции па,дают духом и не видят просвета в будущем. Интеллигентная мысль в таком, и толь,ко в таком случае не имеет возможности успокоиться на чем,либо отрадном, подаю,щем лучшие надежды. Но сила человеческого духа такова, что даже при самыххудших обстоятельствах не всегда угасает искра идеальных стремлений в горячих про,тестах, и в удручающих, мрачных изображениях жизни римских сатириков блистаетиногда светлый луч и вера в совершенствование человеческой природы; в стоическойфилософии, обвеянной невыразимой печалью, на темном фоне ее не всегда встреча,ешь мрачные картины. И если даже интеллигентная мысль древнего Рима не всегдабыла проникнута безусловным отрицанием, то в обществах молодых бодрость и энер,гия должны быть преобладающим мотивом. Утверждение это вовсе не полагает и недопускает, чтобы следовало проходить перед всеми безобразными явлениями жизнис закрытыми глазами. Как раз наоборот, как мы уже сказали выше, нужно крайнечутко относиться к ним и быть на все отзывчивым. Но пусть наряду с картинами со,временных бедствий рисуются идеалы лучшего, и будет вера в них и энергия! Это во,все не значит, чтобы мы предлагали искусственным образом менять тон своей лиры.Искусственности здесь вовсе не требуется. Надо лишь стараться выработать свой ха,рактер и волю, не погружаться в исключительно личные чувства, измельчающие ду,шу, а также и не поддаваться царящей моде и рутине. Мы думаем, что мода, по,нимаемая в смысле тенденциозно вошедшего в жизнь обычая и привычки, играет непоследнюю роль в пессимизме современной поэзии: поэты друг от друга заражаютсяпессимизмом и мрачным отношением к жизни.

Дела так идти далее не могут: поэзия совершенно измельчает, утратит послед,ние зародыши силы, так как для развития ее нужна здоровая пища, а ее,то и нет поч,ти вовсе.

Новейших поэтов справедливо упрекают и в несовершенстве формы.Действительно, ни один из них не возвысился до изящества и тонкости отдел,

ки поэтов предыдущей эпохи. Следует поэтому обратить серьезное внимание на вы,работку внешней стороны поэзии. Недостатки ее, по нашему мнению, объясняютсямногими причинами. Прежде всего, заметно, что поэты не с особенным усердием изу,чают классические образцы своего искусства. Мы уже не говорим о недостаточномзнакомстве с древними и европейскими классиками. Несмотря на то, что наше сред,нее образование зиждется, главным образом, на изучении древних языков, всякий зна,ет, что оно сводится к усвоению грамматических форм и почти вовсе не обращает вни,мания на художественное воспитание учеников на образцах древней поэзии. Эти про,белы не пополняются и последующим саморазвитием, так как у нас почти вовсе нетхороших переводов, а некоторые авторы и вовсе не переведены. Существующие жепереводы весьма слабы, даже, например, труды г. Фета, от которого можно было быожидать гораздо лучшего исполнения.

Европейских классиков тоже не особенно изучают. Совершенно иначе обсто,яло дело, например, в Пушкинскую эпоху. Мы знаем, что не только Лермонтови Пушкин с малолетства ознакомлялись с французской, немецкой, английской ли,тературами, но даже и второстепенные поэты шли по этому же пути. А теперь не

БУ

НИ

Н

19

видно даже, чтобы поэты хорошо знали и усваивали русскую поэзию и воспиты,вались на ее образцах.

Незаметно также, чтобы старшие поэты горячо принимали к сердцу успехи сво,ей младшей братии. Из биографии Надсона мы узнаем, что только в 1881 году он в пер,вый раз познакомился с одним из лучших представителей поэтов старшего поколе,ния, Плещеевым, после того, как уже стал известен, а ведь Надсон почти всю жизньпрожил или в Петербурге, или близ него.

Что же сказать о других, которые проживают, например, в глухой провинции?Нам кажется, что при желании поэты старшего поколения могли бы быть дей,

ствительно руководителями младших, если не при посредстве личного знакомства, то пу,тем переписки или печати. На долю редакторов выпадает тоже задача направлять поправильному пути развитие современной поэзии, а многие ли исполняют не толькоэту роль, но даже хоть внимательно относятся к начинающим?

Среди других причин, обусловливающих несовершенство формы новейших по,этов, мы упомянем еще об одной, об излишней поспешности обрабатывать свои про,изведения и во что бы то ни стало написать как можно больше. Мы полагаем, что здесьдаже не может быть извиняющим обстоятельством материальная необеспеченность по,этов, так как весьма трудно ожидать, чтобы возможно было добывать достаточные сред,ства стихами, как это можно ожидать от беллетристов, фельетонистов, публицистови пр. Нам кажется, что поэтам не следовало бы увлекаться желанием написать какможно более, и не забывать в высшей степени прекрасного и благородного правила:«non multa, sed multum»2.

Е.А. БАРАТЫНСКИЙПо поводу столетия со дня рождения

Имя Баратынского принадлежит к числу очень почетных имен нашей литера,туры. Всякому хорошо известно, что он занимал одно из первых мест в так называ,емой Пушкинской плеяде поэтов. Всякий еще со школьной скамьи помнит его клас,сические описания могучей и суровой природы Финляндии, знает его величавую эле,гию на смерть Гете, а его стихотворения, положенные на музыку, и до сего временипроизводят глубокое и сильное впечатление. Но, к сожалению, этим по большей ча,сти и ограничивается знакомство русской публики с Баратынским, хотя его талантдалеко не сконцентрировался лишь в этих произведениях и заслуживает лучшей уча,сти, требует всестороннего изучения уже хотя бы потому, что поэзия Баратынскогоникогда не имела временного, текущего интереса, а сосредоточивалась с первых мо,ментов своих на так называемых “вечных” вопросах, а если иногда и являлась от,кликом своей эпохи, то и в таких случаях была полна тех настроений, которые нель,зя отнести к числу пережитых и уже сданных в архив. Меланхолия Баратынского,его раздвоенность, искание ответа на тревожившие его вопросы о смысле жизни, о смер,ти, наконец, его скорбный пессимизм, переходивший иногда даже в отчаяние,— всеэто такие мотивы поэзии, которые находили и до сих пор находят отклик в нашемобществе; если же к этому прибавить еще то, что душевная жизнь Баратынского по,стоянно была обвеяна дымкой поэзии, что картины его были сильны и классическирельефны, что стих его отличался редкою красотой и изяществом, то важность оз,накомления с Баратынским станет вполне очевидна. В предлагаемой статье я поста,раюсь показать, что изучение его избранных стихотворений и поэм может иметь се,рьезное воспитательное и развивающее значение как для молодежи, так и для вся,кого мыслящего человека.

В настоящее время пришла уже, кажется, пора, когда эстетическому воспита,нию начинают отводить солидное место если не на практике, то, по крайней мере, в те,ории, и вполне понятно, что в этом деле на первый план выдвигается изучение оте,чественной литературы, так как эта отрасль знания не только способна выработатьизящество и тонкость вкуса, но и содействует расширению умственного кругозора и раз,витию нравственных чувств, не говоря уже о том, что изучение родной литературыможет наилучшим образом способствовать пробуждению и укреплению национально,го самосознания. При изучении же русской литературы нельзя, конечно, миновать и по,эзию Баратынского.

До некоторой степени это делается и теперь, когда ознакомление молодежи с оте,чественной поэзией стоит еще в нашей школе на весьма низком уровне. Многие изстихотворений Баратынского составляют необходимую принадлежность всякой хре,

Взгляни на звезды: много звездВ безмолвии ночном

Горит, блестит кругом луныНа небе голубом.

Ту назови своей звездой,Что с думою глядит

И взору шлет ответный взор,И нежностью горит.

Е. Баратынский

2Не много слов,но много смысла

(лат.).

20

ИВ

АН

стоматии, а при изучении Пушкинского периода дается представление и о его по,эзии. Но всем известно, как скудно делается это, и, разумеется, такого ознакомле,ния с Баратынским крайне недостаточно: Баратынский, повторяю, заслуживает бо,лее серьезного внимания.

Не будучи по профессии педагогом, я не решаюсь излагать плана и програм,мы изучения его поэзии, но полагаю, что настоящая статья будет нелишним напо,минанием родителям и воспитателям относительно значения Баратынского в делевоспитания нашего юношества. Мне хотелось бы посильным выяснением сущностии характера поэзии Баратынского содействовать построению плана изучения ее. Но ес,ли я и не решаюсь говорить о самом плане, то все же считаю необходимым отме,тить, что, на мой взгляд, поэзия Баратынского, если не считать некоторых его опи,саний природы, может быть доступна лишь старшему возрасту воспитанников, таккак она, по своему содержанию, касается серьезных и глубоких вопросов жизни и ду,ха. Проникнутая тем настроением, которое может быть охарактеризовано словамисамого поэта, приведенными мною в эпиграфе, она, несомненно, должна затронутьочень многие струны юной души в ту пору, когда она начинает тревожиться выс,шими вопросами, когда является жажда найти ответ на вопросы о сущности бытия,о назначении человека на земле, о его роли в людской безграничной толпе. А ктоиз нас не переживал такого периода?

Прежде чем приступить к характеристике поэзии Баратынского, считаю полез,ным остановиться на оценке ее со стороны наиболее крупных представителей нашейлитературы,— оценке, свидетельствующей о том, что изучение Баратынского дейст,вительно заслуживает серьезного внимания. И вот что читаем мы у Пушкина и Бе,линского относительно Баратынского.

“Баратынский,— говорит Пушкин,— принадлежит к числу отличных наших по,этов. Он у нас оригинален — ибо мыслит. Он был бы оригинален и везде, ибо мыс,лит по,своему, правильно и независимо, между тем как чувствует сильно и глубоко.Гармония его стихов, свежесть слога, живость и точность выражения должны пора,зить всякого, хоть несколько одаренного вкусом и чувством. Кроме прелестных эле,гий и мелких стихотворений, знаемых всеми наизусть и столь неудачно поминутноподражаемых, Баратынский написал две повести, которые в Европе доставили бы емуславу, а у нас были замечены одними знатоками”.

Каковы же причины того, что поэзия Баратынского встречалась в обществе до,вольно холодно? По мнению Пушкина, таких причин было три. Во,первых, Баратын,ский, ранние произведения которого встречались с восторгом, в позднейших своих тру,дах перерос современное ему общество: “Песни его уже не те, а читатели все те же,и разве только сделались холоднее сердцем и равнодушнее к поэзии жизни”. Второюпричиной было отсутствие настоящей критики: “Класс читателей ограничен, и им уп,равляют журналы, которые судят о литературе, как о политической экономии, о по,литической экономии, как о музыке, т. е. наобум, понаслышке, без всяких основатель,ных правил и сведений, а большею частью по личным расчетам”. В,третьих, игралироль “эпиграммы Баратынского: сии мастерские образцовые эпиграммы не щадилиправителей русского Парнаса”. Говоря таким образом, Пушкин полагал, что Баратын,скому “время занять степень, ему принадлежащую, и стать подле Жуковского и вы,ше певца Пенатов и Тавриды” (т. е. Батюшкова).

Пушкин, как известно, был в очень близких и дружеских отношениях с Ба,ратынским,— значит, ценил его не только как поэта, но как и человека. Он час,то вспоминал Баратынского в своих поэтических произведениях. Так, например,живя в Бессарабии и говоря, что он бродит там с тенью Овидия, он так заключа,ет свое стихотворение:

В другом стихотворении он пишет:

Описывая в пятой главе “Евгения Онегина” зиму, Пушкин свое описание ста,вит ниже описания Баратынского:

Кроме Пушкина, с большим уважением относились к Баратынскому и многиедругие видные представители современной литературы и критики, как, например, кн.Вяземский, Галахов, Плетнев и т. д. Последний сулил ему даже славу Анакреона и Пе,трарки. Я не буду, однако, останавливаться на этих отзывах, а приведу еще толькомнение Белинского о Баратынском.

Белинский в начале литературно,критической деятельности отнесся к поэзииБаратынского строго. В 1835 году в статье “О стихотворениях г. Баратынского”,помещенной в “Телескопе”, Белинский хотя и признавал в поэзии Баратынского ум,литературную ловкость, умение, навык, щегольскую отделку, но замечательными сти,хотворениями считал только немногие и полагал, что и они оставляют в душе чита,

Согретый вдохновенья богом,Другой поэт роскошным слогомЖивописал нам первый снегИ все оттенки зимних нег...

Но я бороться не намеренНи с ним покамест, ни с тобой,Певец финляндки молодой.

Стих каждый повести твоей Звучит и блещет, как червонец.

Но, друг, обнять милее мне В тебе Овидия живого.

БУ

НИ

Н

21

теля очень слабое впечатление. Спустя десять лет после этого Белинский писал о Ба,ратынском уже совершенно иначе, хотя в некоторых отношениях сохранил на негосвой прежний взгляд. Вот что мы читаем в статье Белинского “Русская литература1844 г.”, помещенной в “Отечественных записках”: “Баратынский мыслил стиха,ми... Дума (курсив автора) всегда преобладала в них над непосредственным твор,чеством... Эта мысль или, лучше сказать, дума, всегда так тепла, так задушевна в сти,хах Баратынского; она обращается к голове читателя, но доходит до нее через егосердце”. Дума Баратынского, по словам Белинского, полна страдания, в ней посто,янно слышится вопрос, ответом является лишь одна скорбь поэта. “Читая стихи Ба,ратынского, забываешь о поэте, и тем более видишь перед собой человека, с кото,рым можешь не соглашаться, но которому не можешь отказать в своей симпатии,потому что этот человек, сильно чувствуя, много думал, следовательно, жил, какне всем дано жить, но только избранным... Мыслящий человек всегда перечтет с удо,вольствием стихотворения Баратынского, потому что всегда найдет в них челове%ка — предмет вечно интересный для человека”.

Так характеризовал Баратынского наш знаменитый критик и, говоря о его ран,ней кончине, замечал: “Оплакивая его преждевременную смерть, мы скорбим не толь,ко о потере поэта, но и человека: в Баратынском оба эти имени слились нераздельно”.

сказал Гете и в этих двух строках выразил мысль, которая впоследствии была раз,вита в целую теорию, по которой понимание произведений искусства вообще и по,эзии в частности оказывается возможным только тогда, когда изучены условия сре,ды, породившие творческую деятельность того или иного художника. Теория эта,как известно, нашла между прочим своего блестящего истолкователя в Ипполите Тэ,не, хотя он придал, может быть, излишне большое значение географическим усло,виям страны и расовым особенностям представителей искусства. Понятие среды в этомслучае должно быть, по,моему, взято в самом широком смысле слова, и только тог,да мы не впадем в односторонность, объясняя характер художественного творчест,ва. Здесь должны иметь место и влияния природы на художника, и принадлежностьего к тому или иному обществу, и условия политической и социальной атмосферыданного времени, и, наконец, тот цикл идей, чувств и настроений, которые господ,ствуют в изучаемую эпоху.

Однако одного изучения среды, понимаемой даже в таком широком смысле сло,ва, недостаточно; необходимо еще изучить индивидуальные особенности художника,черты его характера, темперамента и умственных наклонностей, ибо самые условиясреды в одном индивидууме преломляются так, в другом — иначе.

Что же мы видим при изучении характера Баратынского и среды, окружав,шей его?

Баратынский родился и провел свое детство в Тамбовской губ., то есть в такойместности, которая, подобно всей остальной полосе средней России, не может свои,ми природными условиями производить какого,либо сильного впечатления: все тихо,мирно, скромно; здесь чаще всего могут под влиянием природы возникать или элеги,ческие, или идиллические настроения. Элегический оттенок, несомненно, присущочень многим русским поэтам, а в Баратынском он сказался особенно сильно. Но емуне чуждо и мирное идиллическое настроение. Вот, например, описание одного поме,щичьего имения в средней России, сделанное нашим поэтом:

Не правда ли, как патриархально,мирна эта картина, какой идиллией веет отнее? Но в этой простой и незатейливой природе есть время года, которое вливает жиз,нерадостность в душу человека и смягчает его элегически,грустное настроение. Этовремя — весна, которая бывает особенно хороша в средней России, и у Баратынско,го мы находим превосходные описания ее.

Однако Баратынскому пришлось испытать на себе влияние и другой, более мо,гучей и дикой природы: в течение шести лет ему пришлось прожить, состоя на воен,ной службе, в Финляндии (Нейшлотский полк, в котором он служил, стоял в Кюме,

Весна, весна! Как воздух чист!Как ясен небосклон!

Своей лазурию живойСлепит мне очи он.

Весна, весна! Как высокоНа крыльях ветерка,

Ласкаясь к солнечным лучам,Летают облака!

Шумят ручьи, блестят ручьи!Взревев, река несет

На торжествующем хребтеПоднятый ею лед.

...Что с нею, что с моей душой?С ручьем — она ручей

И с птичкой — птичка! С ним журчит,Летает в небе с ней!

Я помню ясный, чистый пруд,Под сению берез ветвистых,Средь мирных вод его три острова цветут.Светлея нивами меж рощ своих волнистых,

За ним встает гора, пред ним в кустах шумитИ брызжет мельница. Деревня, луг широкий,А там счастливый дом... туда душа летит.

3 Кто хочет понять по%эта, тот должен от%

правиться в его страну(нем.).

“Wer den Dichter will verstehen Muss in Dichters Lande gehen”3,—

22

ИВ

АН

ни). Природа эта прямо поразила его, приковала к себе его внимание и, несомненно,наложила глубокую печать на его душу. К этому надо прибавить, что в ФинляндииБаратынский жил очень уединенно, и поэтому вполне понятно, что мрачное величиесеверной природы внесло в его душу много меланхолии и наполнило ее романтичес,ким настроением, в особенности если принять во внимание, что скандинавские сагии сказания еще более упрочивали это настроение. Вот дивные строки из поэмы Бара,тынского “Эда”, где он описывает Финляндию:

Суров