البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

األنساباألنساب لبابلبابواألعقابواألعقاب واأللقابواأللقاب

البيهقيالبيهقي فندقفندق إبنإبن المؤلف استهله وفوائد، وفصوال، أبوابا، الكتاب جاء

ق والبطون، والقبائل، األسباط، بين فيها بمقدمة: فر من ذكر األول: لفضل الفصل في عرض واألفخاذ. ثم

الفصل وحمل البلدان، في األنساب علم في صنف يأخذون الذين واألشراف السادات، عنوان: ذكر األخير

للطائف تعرضت التي الكتب من والكتاب. األرزاقرءوسهم ومسقط ومدنهم، النقباء، أنساب

المقدمة   في األنساب علم في صنف من ذكر فصل

البلدان  بينهما والفرق والحسب النسب تحديد فصل   وتميم قريش بين كانت التي القرابة فصل   العواتك ابن أنا النبي قول فصل   العلي: الرفيع واشتقاقه العلوي معنى فصل .   والحسين الحسن معنى فصل   العلوم من للروم األنساب علم شرف فصل

الطب  الماضي الزمن في فصل   األسباط: أوالد الناس فرق تفاصيل فصل

. السالم عليه إسحاق  أسباطا عشرة اثنتا وقطعناهم تعالى قوله فصل   وفضيلته النسب في الواردة اآليات فصل   وفضل والحسين الحسن السبطين فضائل

عنهم الله رضي أوالدهما  عربي فإني العرب )أحبوا روي فيما فصل

(. عربي الجنة أهل وكالم عربي والقرآن  أوالد من وأسبابها واأللقاب األنساب فصل

ترتيب على وسلم وآله عليه الله صلى الله رسول األلقاب ومن الحروف

  القريش سائر على هاشم بني تفضيل فصل   األنساب وعلماء فصل

1

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

  الناس وتبعهم خرجوا الذين السادات ذكر فصل . الزيدية أئمة وهم اإلمامة وادعوا

  الكتاب هذا تأليف سبب في فصل   معد هاشم بني نسب في األسماء معاني فصل   العابدين زين أم اسم في الناس واختلف فصل

عنه الله رضي  فائدة   عنه الله رضي الحسن بن زيد فصل   أبي بن علي بن الحسن بن الحسن وولد فصل

عنهما الله رضي طالب  صلى الله رسول آل من زبارة بني أنساب باب

وأوالده وآله عليه اللهo  الشهيد اإلمام بن علي العابدين زين أوالد

الله رضي طالب أبي بن علي بن الحسين عنهم

  األفطس الحسن أعقاب فصل   المدينة من خروجهما فصل   والعصف باإلطالق الشريف الثاني: ذاكى الفصل

باإلجماع والكريم باإلنفاق  حضر األجل الشريف هذا الثالث: إن الفصل

والعراقي والشامي اليماني فطابق الموسم والتهامي

  وحرسها الله حرسهم مكة أمراء أنساب فصل   والحرمين الحجاز ملك األجل السيد األمير فصل

. جعفر بن الحسن الفتوح أبيo  الطائف سادات o  تعالى الله حرسها مكة قضاة نسب o  الله حرسها المدينة أمير أنساب o  بغداد نقيب o  والسواد قريش بمقابر النقيب o  السالم مدينة بغداد نسابة o  الكوفة وسادات الكوفة مشهد نقيب o  الموصل نقيب o  البصرة نقيب o  أرجان نقيب o  واسط نقيب

2

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

o  هبيرة بن قصر سادات o  المغرب قيروان نقيب o  البطائح نقيب o  حيرران دربندر نقيب o  وميافارقين آبة نقيب o  تفليس نقيب o  األهواز نقيب o  همدان سادات o  طبرستان نقيب o  اليمن صنعاء نقيب o  شيراز نقيب o  كرمان نقيب o  بلخ كورة نقيب o  ترمد نقيب o  مرو كورة نقيب o  يزد نقيب o  فارس نقيب o  همدان حدود نقيب o  عدن نقيب o  رامهرمز نقيب o  طبرية نقيب o  ولوالج نقيب o  استراباد نقيب o  آبة نقيب o  زنجان نقيب o  مراغة نقيب o  قزوين نقيب

  قزوين سادات ومن فصل o  ومشهد طوس نقيب o  هرات نقيب o  نيسابور نقيب o  وقم الري نقيب o  غزنة نقيب o  سمرقند نقيب o  النهر وراء ما سادات o  صغانيان نقيب

3

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

o  بالساغون نقيب o  اسبيجاب نقيب o  خجند نقيب o  اخسيكت نقيب o  سرخس نقيب

  صلى الله رسول آل من النسابين أنساب فصل وآله عليه الله

  بيهق بناحية السادة أنساب فصل   مدائن في فصل   متقي علوي حضر فصل

o  الله رحمه هادي السيد أوالد أنساب o  المحدث الرضي الهمداني السيد أنساب

بنيسابورo  طالب أبي بن علي بن عباس آل سادات

عنهم الله رضي  كتبته أخر أنساب فصل صيغة ذكر وتقدم إمالءا

. اإلمالء  من والجرائد الكتب في تحقق فيما فصل

األنساب  علوي عندي حضر فصل   نيسابور نقابة بيت ومن فصل   هراة سادات ومن فصل   الفارسي السادة ضياء نسب فصل   حاندار السيد نسب فصل   قاراقمار فصل   الفارسي العلوي طالب أبي من العقب فصل   في انتقل زبارة ظفر بني أنساب تفصيل فصل

. وغيرها بيهق ناحية  أحمد بن علي الفضل أبي السيد أعقاب فصل

منه والعقب البغدادي داود بن  القاسم زيد أبي السيد أوالد أعقاب فصل

بيهق بناحية بكسكي المعروف  بن الحسين الله عبد أبي أوالد تفصيل فصل

الموسوي داعي  النيسابوري فصل   ساالر نقيب بنت درك للسيد فصل

4

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

o  وخلم طخراستان سادات أنساب o  بيهق سادات نسب

  وعلومها وشرائطها النقابة آداب فصل   في النقيب يعرفها أن يجب التي الرموز فصل

األنساب  النقباء آداب فصل   غزنة نواحي من رؤوسهم النقباء حلق باب

ونيسابور وخوارزم  الحسين بن علي بن زيد بن ناصر فصل   طالب بن حمزة بن طالب فصل   الحسن بن محمد بن أحمد بن الحسن فصل   بن إسحاق بن إسماعيل بن الحسن فصل

إبراهيم  إسحاق بن إبراهيم بن الحسن بن محمد فصل   الحسن بن الحسين الله عبد أبو فصل   الله عبد بن محمد بن عقيل بن حمزة فصل   القاسم بن مهاجر بن عالء بن محمد فصل   بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن علي فصل

الحسن  األندراني محمد بن الحسين فصل   الفتوح أبو فصل   أبو وهو سيدك السيد سانزوار وفي فصل

القاسم  علي أبو سلطان الدين عين والسيد فصل

أميرك بن الحسين  يأخذون الذين واألشراف السادات ذكر في فصل

األرزاق  األول المجلد إتمام من الفراغ متى في فصل

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق الخالئق من متبائنة األقسام ونظر من وسائط متغايرة األقسام وصير بسائط

مسالك األفكار حتى يوافقوا بها عقولهم شواهد على استنهاج ذكر وأنثى يا أيها الناس إنا خلقناكم من ويخالفوا قال الله تعالى "

". وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا

5

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وفرق بين األسباط والقبائل والبطون واألفخاذ تفريق روضة البدائع ناضر وبحره بلطائف المواصلة والمصاهرة زاخر بودائع

وجمع شمل التوالد بعد الشتات ووصل حبل التناسل بعد الثبات خلق من الماء بشرا فجعلهوقدر أسباب القدرة والقرابة تقديرا " و

فالقلوب متفكرة في هذه الصنائع"نسبا وصهرا وكان ربك قديرا واأللسنة ناطقة بتلك البدائع.

هذا وإن لم يقدر العبد على شرح جالله وكبريائه فالروضة مع ينعي الثناء على الحياء فيفوح والحمامة على لكنتها تبكي عجمها

من إله صير خطوط المحررة على ألف ناي فتنوح فسبحانه كالمناطق وعقول اإلنسان معبرة عنها وهي غير بواسط.

وخلق الثريا كلف بشر إلى الطريق إذا صلت الحداء والبدر المنير له النجوم عفاء. كملك

وجعل الفلك مثل أديم شد الفارس خرامه أو مثل در تناثر ودع وأبدع النجوم مثل النبوة والرسالة طلوع البدر في خالل نظامه

أعجازه وصدوره واستضاؤا ببدر يأبى الظالم وملكوا من الفضل إال أن يتم نوره.

ولم يزل نصرة دين الله محروسة في أسنتهم الالمعة وهالك في سيوفهم القاطعة وانتشرت في البرايا أشعة األعداء مجنو

بنص سيوفهم فهم شرح معروفهم وأدركوا ما ال كانت مفاتيحها في الظالم تزهر وسحب في الجذوب تمطر فعلهم من العار عار

فضهلم وار وقصد تلقاء حضرتهم من قطر مطر ومن كل ورند واد حاد ومن كل دار سار.

وقد دامت نضارة رياض مراتبهم وأغصان محاسن مناصبهم مكان السيد األجل الكبير المؤيد الرضي عماد الدولة والدين األمير

سلطان السالطين مجتبى جالل اإلسالم والمسلمين أخص الخالفة ظهير األنام صفي األيام ذخر األمة شرف الملة غوث

الطالبية كمال المعالي فخر آل رسول الله صلى الله عليه وآله نقيب النقباء في الشرق والغرب أبي ذي المناقب ملك السادات

المؤمنين. الحسن علي بن محمد بن يحيى العلوي مرتضى أمير

أطال الله ببقائه بقاء المعالي وأدام بجماله جمال األيام والليالي له فضائل مجلت وكانت خافية مباديها ومناقب كلت وكانت قبلة

عاطلة تراقيها رعى ألسالفه األشراف. أدام الله أيام عالئه

ومما واجباني زمان فتنة العمياء من علم األنساب ومما حلمه منكب الطود األشم وجوده سارى عوارب البحر الخصيم لم يزاحم

والتوفيق وقدمه إال للمحل الرفيع يخلق الله تعالى إال لليقل وسد الثغر. ولسانه إال للنهي واألمر وشخصه إال لحفظ البيضة

6

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

فله من كل شيء صفوه ولبابه ومن كل شرف أسبابه وذلك من لمن بقي من العلماء بخراسان قطوف األماني. عناية الله

فصارت بيهق بمكانه معاني الشعب طيبا في المعاني وإن سكت ألنعمه فقد أثبت عليه الحقائب ثناء أطيب من نسيم الشاكرون

ترجيع المزامر. األزاهر وأنفاس المجامر وأطرب من

وللعلماء في زمان كرمه آمال يترقبون الصحة أسفارا ويشمون العشي أطيب من عرار نجد عرارا فطلع المال لديه حضرته قبل

والله تعالى على ذلك شهيد. نضيد وطالع اإلقبال في أفقه سعيد

وال شك أن أولى الناس بالكرم والمروة والفضل والشرف له النبوة ومن كان جده المصطفى عليه والفتوة من كانت

األصداف السالم فقد اشتمل على الفضل واإلفضال اشتمال على الدرر وجف بالمناقب الزهر والمراتب الغرحفون االعكان

بالسرر.

هذا في زمان بلفظ أنامل األفكار فيه خرزات الوساوس ويحكم ساكنها ولياليها حبالى وهي ال تنام في الحبادس وحشو الدنيا

اآلثار ونوادر األدوار ما كمن أفئدة الليل والنهار من عجائب وال كمون النار في المزج والعفار مما في األوقات انفساح

للصدور إال في حضرته انشراح بمكارمه ولطائفه رفعت القلم نسبيا لعلوي الرياح وضربت الكسور في وألفت الكلم وضرب

الصحاح وأعرضت عن تشوية الماء القراح.

ووصلت اليسير بالسرى وجمعت بين األعنة والبرى واسترقت الدفاتر واستزلت درر سحايب والمحابر وفرت بقلب درر أصداف

مجذوع وكل فاضل فارق على سكة والية مطبوع والمعاني غير حضرته فإنه أمسى شحي في حلوق الليالي رائحا وغدى في

الصبح غاديا وكفى رعانه مناديا فاألفضل من نعمه في مقلة الليل والنهار ال يفترون. روضة يحبرون ومن شكره آناء

ولما أشار إلى جمع كتاب في أنساب أوالد رسول الله صلى الله وآله من أبناء الحسن والحسين رضي الله عنهما رسمت عليه

هذه النعمة ولزمت االعتكاف منزلي باالشمين وشكرت الله على في المحاريب ومحوت وقوم نعوت الجادر في ذي األعاريب

والفحل وإن كانت ركبته معقولة لحمى الثول والمرء وإن شات يدحر شياطين الهموم عن قلبه وتغيرت أحواله وقلت أمواله

بقوله ال قوة إال بالله وال حول هذه.

ولما أن عجبتني الفتنة العمياء الصماء بنيشابور عن مجانمي سنين في ظالل لطائف المجلس العالي النبوي أقمت عشر

علي تمائمي. العمادي الجاللي المكي في بالد بها نيطت

7

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وهي أول أرض مس جلدي ترابها واطفأ غلي شرابها وفتحت المعيشة أبوابها وما ذقت بسبب انعامه حر علي من أسباب

تأثير النار في القالئل ذقت برد الطالل وما أثرت الفتن في سليط الذبال.

وكنت في حضرته أنسها الله في دوام رفعته كحليس قعقاع بن في داود ممتطيا غوارب نيل كل مراد بعد ما زلنا شور وجادا

الصباح وما قال لي وزال الدهر في براد وحمدت سراي عند .صرف الزمان حيدي حياد وقبحي قباح

ورسمت مطايا أمثال هذه اإلشارة بعد ما صليت االستخارة قدر اإلمكان في مرامات القادة وأنشدت ما قيل: وأنصفت على

ومثلي مأمور أو سلك آمر وهل يقبل التقصير أو يعذر الوني واشتغلت بابتداء هذا الكتاب يوم السبت في أواخر جمادى اآلخر

سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.

وأقول: اللهم اجعل رضاك عنا غاية وأمد وهيىء لنا من أمرنا وارزقنا قناعة وحياة طيبة وحكمة وآتنا من لدنك رحمة رشدا

التوفيق صدورنا وكثر حسناتنا ووفر وأصلح أمورنا واشرح بنور علينا بجمع صالحاتنا واغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيآتنا وأنعم

شملنا وال تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا إنك الراحمين وخير الغافرين وولي المؤمنين. أرحم

البلدان فصل ذكر من صنف في علم األنساب في  

السيد أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل الملقب بطباطبا وليس طباطبا الشاعر بل الشاعر واحد من أحفاده وهو أبو هو بابن

إبراهيم بن إسماعيل. الحسن علي بن محمد بن أحمد بن

والسيد يحيى بن الحسن الحسيني وأبو طاهر أحمد بن عيسى العمري. العلوي

والزبير بن أبي بكر الزبيري.

وهشام بن محمد الكلبي.

وأبو عبيدة معمر بن المثنى ومحمد بن عبدة العبدي وشبل الباهلي.

ومحمد بن حسن العدوي.

وابن المنتاب.

وأبو نصر البخاري.

8

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والفقيه أبو يحيى زكريا بن أحمد النساب.

وأحمد بن فارس بن زكريا مصنف مجمل اللغة.

وأبو الحسن األصبهاني.

وابن نمر األسدي النصبي.

وأبو الغنائم الدمشقي.

والسيد النقيب أبو الحسين علي بن أبي طالب الحسني الطبري.

والسيد اإلمام أبو الحسين يحيى بن الموفق بالله الشجري.

والسيد النقيب الواعظ حمزة بن علي والسيد أبو الحسن علي العلوي الهروي. بن زيد

والسيد هبة الله العلوي الكشميري.

والسيد أبو هاشم بهرات.

والسيد أبو العز عبد العظيم البطحاني األصبهاني الرودآوردي.

والشريف المحمدي ببغداد.

وبالري السيد النسابة أبو القاسم الونكي الحسيني وونك قرية الري. من قرى

والسيد مهدي بن خليفة بن مهدي الطبري.

والسيد قطب الدين حيدر بن محمد الولوالجي.

والسيد النقيب الحضرة أبو طالب الزنجاني مصنف كتاب ديوان األنساب.

والسيد النقي أبو إسماعيل إبراهيم بن ناصر بن إبراهيم طباطبا.

وأبو منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبري.

والسيد اإلمام نسابة المشرق أبو جعفر محمد بن هارون النيشابوري. الموسوي

واإلمام الحسن بن علي بن محمد بن قطان المتطبب المروزي الزمان مصنف كتاب الدوحة. الملقب بعين

9

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والسيد أبو عبد الله الحسين بن علي بن داعي العلوي المقيم بنيشابور.

والسيد أبو البركات الخوزي.

بينهما فصل تحديد النسب والحسب والفرق  

قيل: الحسب ما يحسبه الرجل من مفاخر آبائه أي يعدده.

وقيل: الحسب القدر.

وقال بعض المتقدمين: الحسب الفعال الجميل للرجل وآبائه.

وقيل: الحسب ذوي القرابة.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله لوفد هوازن: تختارون المال البنين فقالوا إذا خيرتنا بين المال والحسب فإنا نختار أم

وأقاربهم. الحسب عنوا بذلك أبنائهم

لسنا وإن كرمت أوائلنا يوما على األحساب نتكل نبني كما كانت أوائلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا وقال بعض العلماء في قول

" كل حسب ونسب ينقطع إال حسبي النبي صلى الله عليه وآله ونسبي " فالحسب الشريعة والنسب الذرية والعترة.

والدليل على صحة هذا المعنى ما روى سلمة بن األكوع عن الله عليه وآله وسلم أنه قال: النجوم أمان ألهل النبي صلى

فإذا ذهبت النجوم ذهب السماء وأهل بيتي أمان ألهل األرض أهل السماء وإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل األرض.

ولما اشتد األمر على مسيلمة الكذاب قال له بنو حنيفة: ما يقول جبرئيل وميكائيل قال يقول: قاتلوا اليوم عن أحسابكم.

وفي كتاب الغريبين: في قوله عليه السالم " الحسب المال " أن الرجل إذا صار ذا مال عظمه الناس.

وفي األمثال: رأيت ذا المال مهيبا.

قال الشاعر: اني مكب على الزورا غمرها إن الحبيب إلى المال كل النداء إذا ناديت تخذلني إال نداء إذا ناديت يا اإلخوان ذو

النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: مالي وروى أبو هريرة عن تقوى الله المال نعم العين على الدين الحسب ونعم العون على

الصالح للرجل الصالح.

10

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وحدثني اإلمام علي بن محمود النصر آبادي بإسناده عن أمير علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: النسب ما المؤمنين

نكاحه. ال يحل نكاحه والصهر ما يحل

وذكر ذلك الحديث الثعلبي في تفسيره في معنى قوله تعالى " ". وصهرا فجعله نسبا

وقال الضحاك والمقاتل والسدي: النسب سبعة والصهر خمسة " إلى آخر اآلية. أمهاتكم وبناتكم حرمت عليكم اآلية " وقرأ هذه

حدثني اإلمام علي بن محمود النصر آبادي وأستاذي اإلمام أحمد الميداني قاال: حدثنا اإلمام علي بن أحمد الواحدي بن محمد

أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: حدثني المفسر أبو إسحاق أبو الثعلبي قال: حدثني أبو عبد الله القائني قال: حدثني

الحسن النصبي القاضي قال: حدثنا أبو بكر الشيعي الحلبي جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي قال: حدثنا الصادق

قال: نزلت هذه اآلية بن أبي طالب رضي الله عنهم عن آبائه أنه " الذي الله " في النبي صلى خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا

عليه وآله وفي أمير المؤمنين رضي الله عنه حين تزوج فاطمة الله عليه وآله فكان علي ابن عم رسول بنت رسول الله صلى

فهو صهره فهذا الله صلى الله عليه وآله من النسب وزوج ابنته هو النسب والصهر.

وذلك مذكور في التفسير.

قال الجوهري صاحب الصحاح: النسب واحد األنساب والنسبة مثله.

وانتسب إلى أبيه أي: اعتزى وتنسب أي: ادعى أنه نسيبك.

وفي األمثال القريب من تقرب ال من تنسب ورجل نسابة أي: باألنساب والهاء للمبالغة في المدح كأنهم يريدون به داهية عالم

أو غاية أو نهاية.

وفالن يناسب فالنا إذا ذكر نسبه.

وقال بعض النحاة المتقدمين: النسبة إلحاق الفروع دونها بياء وينسب الرجل إلى إنسان آخر أشهر منه للتعريف باألصول

فينسب إلى هاشم فيقال: هاشمي. ومن حكم النسب أن يصير االسم به صفة ومعنى هذا أن هاشما

فإذا قلت هاشميا صار صفة. اسم علم

11

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وضرب يحمله على غيره في التثنية والجمع والتأنيث والتذكير امرأة هاشمية ورجالن هاشميان. فتقول:

وينسب الرجل أيضا إلى بقعة من البقاع كما تقول في النسبة البصرة: بصري وإلى الكوفة كوفي. إلى

وللنحاة في ذلك كالم ال نحتاج إليه هاهنا.

والمعدود محسوب وحسب أيضا وهو فعل بمعنى مفعول مثل والحسب القدر يقال: علمك بحسب ذاك أي نقص بمعنى منقوص

على قدره.

قال الكسائي: ما أدري ما حسب حديثك.

أي: ما قدره.

قال الجوهري: يقال حسب الرجل دينه ويقال ماله.

قال ابن السكيت: الحسب والكرم يكونان في الرجل وإن لم يكن لهم شرف. له آباء

أما الشرف والمجد فال يكون إال باآلباء.

فال يقال لمن لم يكن أباه شرفا: شريف.

وال ماجد وال يقال له شرف ومجد فالشرف والمجد متعلقان والكرم يتعلقان بذات الرجل. بالنسب والحسب

هذا هو الفرق الظاهر بين الحسب والنسب والسالم.

فصل القرابة التي كانت بين قريش وتميم  

إن أم النضر زينب بنت، زوجة كنانة أخوال قريش. وإلى هذه أشار أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه القرابة

في كتاب نهج البالغة.

فقيل ألوالد النضر بن كنانة بن مدركة بن الياس: قريش.

فبنو قصي من قريش وزهرة أخو قصي وهو زهرة بن كالب وبنو أيضا وبنو تميم بن مرة ابن عم قصي بن كالب زهرة من قريش

عم والد قصي بن مرة من قريش وبنو عدي بن كعب وهو ابن من قريش.

12

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والنسب: هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كالب بن مرة بن غالب بن النضر بن كنانة بن مدركة بن الياس. كعب بن لؤي بن

فبنو كنانة هم من قريش.

وبنو مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب أيضا من قريش.

فقريش: بنو عبد مناف وبنو عبد الدار وبنو زهرة وبنو تميم وبنو وبنو مخزوم. عدي

وكل من ينتمي إلى النضر بن كنانة فهو من قريش.

وباإلسناد المتقدم المذكور في تفسير الثعلبي عن النبي صلى وآله وسلم أنه قال: نحن بنو النضر بن كنانة ال نقفو الله عليه

عنى صلى الله عليه وآله: ال ننتمي أمنا وال ننتمي إال إلى أبينا إلى بني تميم وننتمي إلى النضر بن كنانة.

وبهذا اإلسناد عن واثلة بن األسقع وهو آخر من مات من صحابة الله صلى الله عليه وآله ومات سنة ست ومائة من رسول

عصر الصحابة. الهجرة وانقرض بموت واثلة بن األسقع

وروى واثلة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: إن الله بني كنانة من بني إسماعيل واصطفى من بني كنانة اصطفى

واصطفاني من بني قريشا واصطفى من قريش بني هاشم هاشم.

وقيل: سمي قريش من التقرش وهو التكسب والتقلب والجمع والطلب.

وسئل عبد الله بن عباس عن معنى قريش فقال: قريش دابة تأكل وال تؤكل وتعلو وال يعل واستشهد بقول الشاعر: في البحر

سميت قريش قريشا وقيل: وقريش هي التي تسكن البحر بها اشتقاق من قول العرب تقرشوا أي: اجتمعوا ألنهم اجتمعوا

وكانوا كيد واحدة على من سواهم.

وقيل: مأخوذ من قولهم تقارشت الرماح الرماح أي: تداخله في وهم قد تداخلوا في الحرب. الحرب

وربما قالوا: قريشي.

وقال بكل قريش عليه مهابة فإن أردت بقريش وكفى قريش قال رسول الله صلى الله عليه وآله: األئمة المعضالت وسادها

من قريش.

13

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وقال عليه السالم: حب العرب من اإليمان وحب قريش من اإليمان.

وقوم من العرب يقول في النسبة إلى ثقيف وقريش وربيع: وربيعي. ثقفي وقرشي

وقوم يقولون: ثقيفي وقريشي وربيعي.

فصل قول النبي أنا ابن العواتك  

معنى قوله صلى الله عليه وآله أنا ابن العواتك أنا ابن الفواطم طاهرات سيدات أم هاشم بن عبد مناف عاتكة بنت مرة بن كلهن

هالل من بني سليم.

وأم رسول الله صلى الله عليه وآله آمنة بنت وهب وأم وهب األوقص بن مرة بن هالل من بني سليم. وأم عبد عاتكة بنت

سليم. مناف عاتكة بنت فالج بن هالل من بني

أما الفواطم فأم عبد الله والد النبي صلى الله عليه وآله فاطمة عمرو بن عامر من بني النجار وهي مدنية. بنت

وأم قصي فاطمة بنت عوف بن سعد بن األزد.

وأم آمنة وهي جدة النبي عليه السالم من قبل األم فاطمة بنت من بني مخزوم زوجة وهب بن عبد مناف من بني عبد الله

زهرة.

وأم خديجة زوجة النبي صلى الله عليه وآله فاطمة بنت األصم. ولحمزة سيد الشهداء ابنة يقال لها: فاطمة ويقال لها: أيضا

البيضاء.

وفاطمة بنت أسد بن هاشم أم أمير المؤمنين علي بن أبي عنه وأم طالب وجعفر. طالب رضي الله

والعاتكة: القوس إذا قدمت واحمرت.

وقيل: العواتك إحداها عاتكة بنت هالل بن فالج بن ذكوان وهي هاشم وإخوته. أم

وعاتكة بنت عامر بن الطرب بن عباد بن بشر بن الحارث بن أمهات عبد الله بن عبد المطلب. عمرو وهي من

وعاتكة أم مرة بن هالل بن فالج بن ذكوان.

14

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وعاتكة وقيل: ليلى بنت سعد بن هذيل بن مدركة أم غالب بن فهر.

والفواطم: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم أم بن عبد المطلب. عبد الله

وفاطمة بنت عبد الله بن عمرو بن عائذة جدة جدة النبي صلى وآله وفاطمة بنت عبد الله بن عمرو بن عدوان وهي أم الله عليه

سلمى أم عبد المطلب.

وفاطمة بنت عون بن عدي وهي أم مخزوم وهو الذي ينسب إليه جد عبد الله من قبل األم. بنو مخزوم

وفاطمة بنت السعد ابن سهيل.

وقيل: أم قصي فاطمة بنت عوف بن سعد بن شمل بن حجاز بن عامر. عثمان بن

الرفيع. فصل معنى العلوي واشتقاقه العلي:  

قال ابن دريد: العلي الصلب الشديد ومنه سمي الرجل عليا.

يقال: فرس والنسبة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه علي بن كنانة بن بكر عليون. علوي وإلى

قال بعض األدباء: يقال علوي.

والواو تنسب ها هنا ولم يكن في علي ألن الم الفعل من علي على يعلو واألصل عليو ولكنهم قلبوا الواو ياءا ولما واو ومن

النسبة ردوا الواو وفتحوا الالم زالت تلك العلة التي ها هنا في بكسر العين وكانت مكسورة والفعل إذا حذف منه الياء بقي فعل

وفتحت عينه عند النسبة لئال تجتمع مع ياء النسبة كسرتان كما النسبة إلى نمير: نمري هذا إذا كان االسم على ثالثة يقال في

أحرف.

وقيل: إن كل اسم آخره ياء مشددة جعلت الياء األولى في واوا فنقول في النسبة إلى علي: علوي. النسبة

وفي النسبة إلى عدي: عدوي.

فصل معنى الحسن والحسين  

الحسن والحسين جبالن في طي ينسب إليهما رهطان.

15

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وقيل: هما جبالن مباركان من أصبح ونظر في أول النهار إليهما ذلك اليوم عليه مباركا والحسن رملة لبني سعد. ومن الذراع كان

سمي بذلك مقابلة للنصف قال أبو النصف الذي يلي الكوع الهاشم: سمي حسنا لكثرة لحمه.

وهاشم من الهشم وهو كسر الشيء اليابس يقال: هشم الثريد هاشم ألنه أطعم قريشا وهشم الخير لقحط أصابهم ومنه لقب

لقومه ورجال مكة قال الشاعر: عمرو العلى هشم الثريد مسنتون عجاف قال ابن السكيت في إصالح المنطق: هاشم من

هشمته أي: عظمته ومنه سمي هاشم والسالم. قول العرب

فصل شرف علم األنساب للروم من العلوم الطب  

وألهل اليونان الحكمة والمنطق وللهند التنجيم والحساب أعني: آداب النفس واألخالق. وألهل الصين وللفرس اآلداب

فعلوم العرب األمثال الصنائع. وللعرب األمثال وعلم النسب والنسب واحتاج كل واحد من العرب إلى أن يعلم سمت كل لقب ومصالحه وأوقاته وأزمنته ومنافعه في رطبه ويابسه وما يصلح

منه للبعير والشاة.

ثم علموا أن شربهم ماء السماء فوضعوا لذلك األنوار.

وعرفوا تغير الزمان وجعلوا نجوم السماء أدلة على أطراف وأقطارها ليس لهم كالم إال وهم خاضعون فيه على األرض

اصطناع المعروف وحفظ المكارم يفتحون للروائل مرغبون في الجار وبذل المال وأثبتوا المعاني نصب كل واحد منهم ذلك

ويستخرجه بفكره ويعبر من طريق المثل بلفظ وجيز عن بعقله التجارب. معاني كثير فيها علم مستأنف من

وليس في الفرس والروم والترك والبربر والهند والزنج من أو يعرف نسبه لذلك تداخلت أنسابهم وسمي يحفظ اسم جده

بعضهم إلى غير أبيه.

والعرب يحفظ األنساب فكل واحد منهم يحفظ نسبه إلى عدنان قحطان أو إلى إسماعيل أو إلى آدم عليه السالم فلذلك أو إلى

وأجداده وال يدخل في أنساب ال ينتمي واحد منهم إلى آبائه العرب الدعي.

وخلصت أنسابهم من شوائب الشك والشبهة فكل واحد من وفرعه ويتناصفه بحره وطبعه وزكى ندره العرب يتناسب أصله

المغارس أتمها وأعالها. وزرعه. فللعرب من المنابت أزكاها ومن الحكمة ولجمع العرب كرم األدب إلى كرم األنساب ولقنهم الله

وفصل الخطاب ولوال علم األنساب النقطع حكم المواريث وحكم

16

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

من أركان الشرع ولما عرف الرجل فرسه العاقلة وهما ركنان من لعده ومن يرثه ومن ال يرثه ممن يرث منه.

وكانت العرب أنهم إذا فرغوا من المناسك حضروا سوق عكاظ أنسابهم على الحاضرين ورأوا ذلك من تمام الحج وعرضوا

فاذكروا الله فإذا قضيتم مناسككم والعمرة لذلك قال الله تعالى " ". كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا

فصل في الزمن الماضي  

أبو بكر عبد الله بن عثمان ومخرمة وعامر بن الطرب وعقيل بن وعروة بن أذينة وجبير بن مطعم من بني نوفل أبي طالب وغيرهم.

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحسان بن ثابت المشركين وروح القدس معك واءت أبا بكر يعلمك شاعره: اهج

مساوي القوم فإنه عالم باألنساب.

وذكر اإلمام أستاذنا أحمد بن محمد الميداني في كتاب مجمع تصنيفه في معنى هذا المثل إن البالء موكل األمثال من

عليه وآله الموسم بالمنطق أنه قد حضر رسول الله صلى الله ومعه الصحابة من المهاجرين واألنصار فجاء رجل يقال له:

حنظلة من بني ربيعة وقال: من نسابة الصحابة دغفل بن فأشاروا إلى أبي بكر.

فقال له أبو بكر: ممن الرجل فقال دغفل: من ربيعة فقال له بكر: من هامتها أم من لهازمها فقال دغفل: من هامتها أبو

من أي هامتها فقال دغفل: من ذهل العظمى فقال له أبو بكر: األكبر.

فقال له أبو بكر: أفمنكم عوف الذي قيل فيه ال حر بوادي عوف فقال: ال.

فقال له أبو بكر: أفمنكم بسطام ذو اللواء ومنتهى االحياء قال: ال قال: أفمنكم جساس بن مرة حامي الذمار والحوفزان قاتل

العمامة أفمنكم أخوال الملوك من الملوك والمزدلف صاحب كندة فقال دغفل: ال.

فقال له أبو بكر فأنت من ذهل األصغر ال من ذهب األكبر.

فحمل دغفل وسكت ساعة ثم قال ألبي بكر: ممن الرجل فقال: قريش: فقال له دغفل: من أي قبيلة فقال له أبو بكر: من من

بني تيم.

17

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

فقال له دغفل: أمكنت الرامي من ثغرتك أفمنكم قصي بن كالب وهاشم الذي هشم الثريد لقومه أفمنكم شيبة الحمد عبد المجمع

أفمنكم المفيضون بالناس المطلب مطعم الوحوش والطيور ال. وأهل الندوة والرفادة والحجابة والسقاية فقال أبو بكر:

فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله حتى بدت نواجذه فقال المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألبي بكر: لقد أمير

باقعة. وقعت من هذا األعرابي على

فقال أبو بكر فوق كل طامة طامة وأن البالء موكل بالمنطق.

فقال دغفل: صادف درأ السيل درأ يصدغه.

فصار هذا الكالم مثال.

ومعنى هذا الكالم أنه صادف السر شرا يقوى عليه ويغلبه.

ويقال في األمثال: أنسب من دغفل وهو دغفل المذكور.

وكان أعلم قبائل العرب باألنساب.

وقول العرب: أنسب من كثير وقيل: إن أعرابيا دخل على رسول صلى الله عليه وآله وأنشد بين يديه عليه السالم: إني امرء الله

ربيعة آبائي وال مضر فقال رسول الله حميري حين تنسبني فال والرسول. صلى الله عليه وآله: ذلك النسب بعدك عن الله

وفي رواية أخرى: ذلك أبعدك من الله ورسوله.

وهذا الحديث يدل على أن من هو قريب إلى رسول الله صلى وآله من طريق النسب كان قريبا إلى رحمة الله تعالى. الله عليه

إسحاق عليه فصل تفاصيل فرق الناس األسباط: أوالد   السالم.

والقبائل في أوالد إسماعيل عليه السالم.

قال التفتازاني: السبط الجماعة التي تجري في األمور بسهولة التفاقهم في الكلمة مأخوذ من السبوطة.

وقيل: مأخوذ من السبط وهو ضرب من الشجر فجعل األب الذي كالشجر الذي يتفرع عنه األغصان الكثيرة ولذلك ينقش تجمعهم

شكل الشجر في األنساب.

وجماعة الناس إذا كانوا أبناء أب واحد فهم قبيلة.

18

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

فإذا كانوا من أب واحد وأم واحدة فهم بنو األعيان.

فإذا كانوا من أب واحد وأمهات شتى فهم بنو العالت.

فإذا كانوا من أم واحدة وآباء شتى فهم بنو األحناف.

فالقبيلة تعم أبناء األعيان وأبناء العالت وال تعم أبناء األحناف.

قال الكلبي: الجماعة من الناس أوال الشعب بفتح الشين ثم ثم الفصيلة ثم العشيرة ثم الذرية ثم العترة ثم األسرة. القبيلة

الفصيلة: الجماعة المنقطعة عن جملة القبيلة.

والعترة: الولد ووالد الولد الذكور واإلناث.

أيها الناس إنا خلقناكم من والعشيرة: األدنون قال الله تعالى " يا ". ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا

قال المفسرون: في قوله تعالى " " وقبائل وجعلناكم شعوبا شعوب: رؤوس القبائل وجمهورها مثل ربيعة ومضر واألوس

والخزرج واحدها شعب بفتح الشين سموا بذلك لتشعب من األضداد يقال: اجتماعهم كتشعب أغصان الشجر والتشعب

شعبته إذا جمعته وشعبته إذا فرقته ومنه قيل للموت: شعوب.

وقبائل وهي دون الشعوب واحدتها قبيلة وهي كبكر بن ربيعة مضر. وملم بن

ودون القبائل العمائر واحدتها عمارة بفتح العين وهم كشيان ودارم من تميم. من بكر

ودون العمائر البطون واحدها بطن وهم كبني غالب ولؤي من قريش.

ودون البطون األفخاذ واحدها فخذ وهم كبني هاشم من لؤي.

ثم الفضائل والعشائرن واحدتهما فصيلة وعشيرة.

وقيل: الشعوب من العجم والقبائل من العرب واألسباط من بني إسرائيل.

وقال بعض العلماء: الشعوب هم الذين ال ينسبون إلى إنسان بل مدينة أو قرية. إلى

والقبائل العرب الذين ينسبون إلى آبائهم.

19

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

هذا الذي ذكره الثعلبي وغيره في التفاسير.

وقال بعض العلماء: أول قسم من أقسام علوم النسب الجدم النسب. يعني جدم

قال الشاعر: ثم الثاني جمهرة األنساب أي: مجموعها ثم الثالث الشعوب ثم الرابع القبيلة ثم الخامس العمارة ثم السادس

أصغر من البطن ثم الثامن العشيرة البطن ثم السابع الفخذ وهو ثم التاسع الفصيلة ثم العاشر الرهط واألسرة.

وقال قوم: هذه مراتب بعضها عالية وبعضها متوسطة وبعضها سافلة.

مثال ذلك عدنان جدم وقبائل معه جمهور ونزار شعب ومضر عمارة وحدف أيضا الياس بن مضر وكنانة بطن قبيلة وحدف

وبنو هاشم وقريش فخذ وقصي عشيرة وعبد مناف فصيلة رهط.

وذكر أبو حاتم الرازي في كتاب الزينة: إن شعوب اليمن ربيعة ومضر فبنو قحطان شعوب وبنو عدنان قبائل. والقبائل

وروى هشام عن أبيه أنه قال: وضعت الشعوب والقبائل واألفخاذ والفصيلة والعشيرة على مقادير خلق والعمائر والبطن

اإلنسان.

فاإلنسان هو الشعب ألن الجسد ينشعب منه ثم القبيلة وهي قبائل الرأس وهي االطباق ثم العمائر الصدور وفيه رأسه من

األفخاذ والفخذ أسفل من القبائل ثم البطون من البطن ثم البطن ثم الفصائل وهي الركبة ألنها انفصلت عن الفخذ ثم

العشيرة كالساق والقدم ألن الساق والقدم حملتا ما فوقهما عليهما حمل ما فوقهما. لحسن المعاشرة ولم يثقل

وإنما قيل لهم شعوب حين تفرقوا من ولد إسماعيل فتشعبوا حين تقابلوا ونظر بعضهم إلى بعض في محلة واحدة ثم القبائل

ليس فيهم كريم قد يعد كقبائل الرأس وأنشد: قبائل من شعوب وال نجيب وقال آخر: قبيلة من قبائل ضل شعبهم ال خير فيهم

سوى كثير من العدد ثم العمائر حين عمروا األرض وسكنوها قال القبيل أبوهم مكارم مضيافون من آل الشاعر: عامر من دون

وبنوا البيوت هاشم ثم البطون حين استبطنوا األودية ونزلوا قال األوادي: بطون صدق من درى العمائر وقال الطائي:

البطن إذا ساروا وقد علموا أال رجوع لهم ما جنت استبطنوا البطن. الميب األفخاذ الفخذ أصغر من

20

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

فصيلته ثم الفصائل حين انفصلوا عن األفخاذ قال الله تعالى " " وقال الشاعر: فكنت لكم عشرا من أبيكم بال صفد التي تؤويه

شتى وقال: والعشيرة مثل وال قول جميل وليس بعد العشيرة عبد مناف قال لبيد: ومقسم يعطي العشيرة حقها ومعدم

وأنذر لحوقها مضامها قال ابن عباس: لما نزلت هذه اآلية " " خرج النبي صلى الله عليه وآله فمشى حتى األقربين عشيرتك

قال: يا آل فهر فجائته قريش بقضهم قام على الصفا ثم وقضيضهم فقال لهم أبو لهب: هذا قريش عندك.

ثم قال: يا آل غالب فرجع بنو محارب وبنو الحرب ابنا فهر.

ثم قال: يى آل لؤي فرجع بنو األدرم وهم بنو تميم بن غالب.

ثم قال: يا آل كعب فرجع بنو عامر بن لؤي.

ثم قال: يا آل مرة فرجع بنو جمع وبنو سهم ابنا نضر وبنو عدي كعب. بن

ثم قال: يا آل كالب فرجع بنو تميم وبنو مخزوم.

ثم قال: يا آل نضر فرجع بنو زهرة.

ثم قال: يا آل عبد مناف فرجع بنو عبد الدار وبنو أسد فقال له لهب: هؤالء بنو عبد مناف. أبو

فقال النبي صلى الله عليه وآله: إن الله تعالى أمرني أن أنذر عشيرتي األقربين وأنتم األقربون من قريش وإني ال أملك لكم

اآلخرة نصيبا إال أن تقولوا: ال إله إال الله من الدنيا حظان وال من وأني رسول الله.

فأشهد لكم بهذه الكلمة عند ربكم ويدين لكم بها العرب ويذل العجم. لكم بها

فقال له أبو لهب: سائلك ألهذا دعوتنا فأنزل الله تعالى قوله " ". وتب تبت يدا أبي لهب

ويقال لجماعة من الناس فئام والنفر والرهط دون العشيرة.

ويقال: السادة العلوية أبناء رسول الله صلى الله عليه وآله رهط المصطفى.

وقال أبو عمرو كلثوم بن عمرو العياني في المقصورة: قبائل ما بنو هاشم رهط المصطفى ال يصطلى بنارهم قبائل اال مثلها

هم الجبال امتنعت أن عند الوغا ويصطلى بنارهم عند القرى

21

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ترتقى هم البحار ليس يعلوها القذى والعصبة دون العشيرة إلى األربعين.

وأسرة الرجل رهطه األدنون من أهل بيته.

كذا ذكر هذه الجملة أبو حاتم الرازي في كتاب الزينة. فصل قوله تعالى وقطعناهم اثنتا عشرة أسباطا

قال أبو عبيدة: األسباط قبائل بني إسرائيل يقال: من أي سبط أي: من أي قبيلة أنت وجنس قال: والسبط دون القبيلة. أنت

قال المفسرون: األسباط ولد يعقوب عليه السالم.

وقال النبي صلى الله عليه وآله: الحسن والحسين سبطان من األمة. هذه

وقيل: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله لكل نبي سبط فمن رسول الله فغضب رسول الله من ذلك فقال السائل: سبطك يا

فقال رسول الله صلى الله أعوذ بالله من غضب الله ورسوله عليه وآله وسلم: أنا خير األنبياء وسبطاي الحسن والحسين

وهما خير األسباط.

" قال بعض واألسباط وإسحاق ويعقوب قال الله تعالى " غيرهم فلما المفسرين: األسباط األنبياء من بني إسرائيل دون

زالت النبوة من بني إسرائيل زال هذا االسم عنهم وقال والثالثة من بنيه هم األسباط ليس بهم خفاء قيل: الشاعر: علي

إلى أوالد إسماعيل عليهما لما انتقلت النبوة من أوالد إسحاق السالم. السالم نقل اسم السبط عنهم إلى ولد إسماعيل عليه

وقال قوم: هود وصالح وشعيب عليهم السالم كانوا من العرب قدماء العرب الذين يقال لهم: العرب العاربة وما ولكنهم من

األسباط بل هم شعوب. كانوا من ولد إسماعيل وال من

قيل: لفظ العرب منسوب إلى يعرب بن قحطان واألصل يعربي الياء وطرحوها. فاستثقلوا

قال الجار ربحي صاحب التكملة: المعربة ساحة العرب وبها وإليها نسبوا قال الشاعر: وعربة قوم ما يحل حزامها من سموا

وقيل: سميت العرب عربا لحسن الناس إال اللوزعي الحالحل أعربت عن بيانها في عباراتها وإصالح معانيها من قولهم قد

القوم إذا تكلمت عنهم.

واألعراب في اللغة: اإليضاح واإلبانة.

22

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وفي الحديث: البنت تعرب عن نفسها أي: تفصح.

والعرب والعربة النفس قال الشاعر: نفحتني نفحة طابت بها وقيل: العربة النهر فسمي ما وراء دجلة والفرات العرب العرب

بسبب المجاورة.

وأمثال ذلك كثيرة.

تبصرة معنى قول النبي أنا ابن الذبيحين اختلف سلف اإلسالم فقالت اليهود والنصارى: الذبيح إسحاق عليه السالم. في الذبيح

وقد روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان إسحاق. أن الذبيح

وروي أيضا عن جماعة من الصحابة أن الذبيح كان إسحاق بن عليهما السالم. إبراهيم

وروى عمر بن الخطاب ذلك وإليه ذهب كعب األحبار وسعيد بن بن األخدع وأبو الهذيل والزهري والسدي. جبير ومسروق

وقيل: إن يعقوب كتب إلى يوسف عليهما السالم أما جدي ابتاله الله بالنار ثم صيرها عليه بردا وسالما. إبراهيم فقد

وأما أبي فابتاله الله بالذبح ثم فداه بذبح عظيم.

وقال يوسف في مصر حين عرضه النخاس على الناس وقال: غالما صبيحا عالما: ال تقل هذا وقل من يشتري من الذي يشتري

الله ابن إسحاق ذبيح الله يوسف الصديق ابن يعقوب إسرائيل ابن إبراهيم خليل الله.

وقال عبد الله بن عمر وعامر بن واثلة وسعيد بن المسيب ومجاهد: إن الذبيح إسماعيل. والشعبي

وكان الشعبي يقول: رأيت قرن الكبش الذي كان فدا إسماعيل الكعبة ثم أحرق البيت وما فيه الحجاج بن يوسف في معلقا من

أيام خالفة عبد الله بن الزبير.

وروى عمر بن عبيد عن الحسن البصري أنه قال: ال يشك في أن هو إسماعيل. الذبيح

وإليه ذهب عطاء بن أبي رباح.

وروى عبد الله بن عباس أن الذبيح إسماعيل وقال: إن اليهود ذلك حسدا ونقلوا الذبيح إلى إسحاق. حرفوا

23

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وعن رسول الله صلى الله عليه وآله قد روي حديث يدل على أن إسماعيل. الذبيح

أما الحديث األول فالحديث الذي رواه العباس بن عبد المطلب صلى الله عليه وآله أنه قال: الذبيح إسحاق. عن النبي

والحديث اآلخر ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: ابن الذبيحين عنى به إسماعيل عليه السالم وعبد الله. أنا

وقال قوم: إن جد المصطفى عليه السالم هو إسحاق ال النبي صلى الله عليه وآله ذكر أنسابه إلى معد بن إسماعيل ألن

كذب النسابون بعد ذلك. عدنان ووقف وقال عليه السالم:

واتفق أكثر العلماء على أن إسماعيل بن إبراهيم هو جد النبي عليه وآله وهو الذي أعان إبراهيم عليه السالم على صلى الله

القواعد من البيت وإذ يرفع إبراهيم بناء الكعبة قال الله تعالى " " إلى آخر اآلية. لك ومن ذريتنا أمة مسلمة - إلى قوله - وإسماعيل

وقيل: إن عبد المطلب لما حفر زمزم قال: إن سهل الله علي علي ذبح أحد أوالدي فخرج السهم على عبد الله فمنعه حفر زمز

من اإلبل وفي ذلك روايات مختلفة أخواله وقالوا: أفد ابنك بمائة والله أعلم.

وذكر زبير قاضي مكة أن يزيد بن معاوية حج بالناس سنة الهجرة وحج بالناس عبد الصمد بن علي بن عبد الله خمسين من

الوقتين مائة عام وهما في بن عباس سنة خمسين ومائة وبين األكبر. القعدد بعبد مناف سوى والقعدد القليل اآلباء إلى الجد

يقال: قعدد وقعدد بفتح الدال وضمها.

وبيان ذلك: أن عبد الصمد هو عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وبين موت يزيد

واألب السادس لعبد الصمد هو عبد وموت عبد الصمد مائة سنة يقولون مناف وكذلك األب السادس ليزيد عبد مناف والنسابون

بهذه الوراثة بالقعدد.

وهذا أصل في معرفة علم األنساب والسالم.

فصل اآليات الواردة في النسب وفضيلته  

يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي قال الله تعالى في سورة النساء " خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجاال كثيرا ونساء

". الذي تسائلون به واألرحام واتقوا الله

24

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

" أي: من آدم عليه السالم وبث خلقكم من نفس واحدة قوله " منهما أي: أظهر البشر من آدم قال أكثر المفسرين: أي واتقوا

تقطعوها. األرحام أن

وهذا عام ودليل على أنه ال يجوز قطع رحم النبي صلى الله عليه وآله.

قال اإلمام علي بن أحمد الواحدي فيما حدثني به اإلمام محمد الفزاري عنه: اتقوا الله الذي تسائلون فيما بينكم بن الفضل

أسألك بالله وأنشدك الله. حوائجكم وحقوقكم به فيقولون:

وكذا كانت العرب تقول.

قال أكثر المفسرين: واألرحام عطف على اسم الله في قوله واتقوا الله والمعنى: اتقوا األرحام فصلوها وال تقطعوها. تعالى

فإن قال قائل: كيف يقع االتقاء على األرحام واألرحام يوصل تيقى. وال

وكيف يعطف األرحام على الله تعالى وكيف عطفت هذه التقوى وليس ها هنا شيء يوجب العطف ألن قوله اتقوا ربكم المتقدمة

الذي خلقهم من نفس الذي خلقكم قد أوجب التقوى لله ألن واحدة هو الله الذي تساءلون به.

" يشير إلى تقوى ثانية واتقوا الله الذي تسائلون به وظاهر قوله " فرضت عليهم مع التقوى األولى. قد

قيل له: أما اقتضاء االتقاء لألرحام فالوجه فيه اتقاؤها أن تقطع وقد يقول القائل: اتق الرحم أن تقطعها.

ولهذا الكالم نظائر كثيرة يعرفها من عرف طريقة اللغة.

وأما وجه عطف األرحام على الله في هذه اآلية فإن هذه اآلية الحث على صلة الرحم والمقصود من اآلية صلة الرحم آية فيها

" زوجها خلقكم من نفس واحدة وخلق منها وبيان ذلك قوله تعالى " والمتقي للرحم أن يقطعها إنما يتقي ذلك باتقائه الله تعالى عز

وجل.

وللعرب عادة في مثل هذا الكالم ممن شاء قال: اتق الله في تقطعها ومن شاء قال: اتق الله والرحم ومن يقطعها الرحم أن

والرحم. ومن شاء أوجز وقال: الله

وفي ذلك كالم طويل ذكره أبو المطهر القائني في سؤاالت القرآن.

25

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وقال الله تعالى: " أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها

وصلته ومن قطعها قطعته ".

قال بعض العلماء: التقوى اجتماع الطاعات وأوله ترك الشرك اتقاء كل ما نهى الله تعالى عنه. وآخره

" حكم الله تعالى بسكون الخلق وخلق منها زوجها وقوله تعالى " لبقاء النسل ورد المثل إلى المثل ثم نبه أصناف مع الخلق

هذه الخالئق من الناس على غوامض الحكمة حين خلق جميع نسل شخص واحد على اختالف هممهم وتفاوت صورهم وتباين

أخالقهم.

واتقوا الله الذي تساءلون وتكرير األمر بالتقوى في قوله تعالى " " يدل على تأكيد حكمته. واألرحام به

". قال النبي صلى الله عليه وآله: " صلة الرحم تزيد في العمر

وقال عليه السالم: " اعرفوا أنسابكم لتصلوا به أرحامكم ".

وقال عليه السالم: " الوصول من وصل رحما بعيدا والقطوع من رحما قريبا ". قطع

" قال بعض ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم قوله تعالى " المفسرين: ذرية بعضها من بعض أي: بعضها من ولد بعض.

وقيل: أي بعضهم على دين بعض.

وذكر الثعلبي في تفسيره عن األعمش عن أبي وائل أنه قال: مصحف عبد الله بن مسعود وآل إبراهيم وآل عمران قرأت في

ذلك تفسيره. وآل محمد على العالمين وسيأتي بعد

قال اإلمام علي بن أحمد الواحدي: إنما خص هؤالء بالذكر ألن األنبياء بأسرهم من نسلهم.

والذرية: الذكور واإلناث من الولد وولد الولد ألن الذرية من ذر الله الخلق والذرية أوالد االبن وأوالد البنات وقد جعل الله تعالى

من ذرية إبراهيم وهو من ولد البنات. عيسى عليه السالم

وأصل الذر إظهار الخلق باإليجاد يقال: ذر الخلق وأصله الظهور ومنه: ملح ذراني لظهور بياضها.

والذرية لظهورها ممن هي منه.

26

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

قال بعض العلماء: إن الله تعالى اصطفى آدم بالحسب بالحسب والنسب حيث قال: ذرية بعضها من واصطفى أوالده

بعض.

أزواجا وجعل والله جعل لكم من أنفسكم قوله في سورة النحل " األوالد. قال بعض المفسرين: الحفدة أوالد لكم من أزواجكم بنين

وقال بعضهم: األعوان.

وقال عطاء بن أبي رباح: هم أوالد الرجل الذي يعنونه ويحفدونه ويرقدونه.

وقال قتادة: الحفدة األوالد الذين يخدمون اآلباء.

قال الكلبي: الحفدة األوالدة الكبار.

وقال ابن عباس: الحفدة أوالد األب وأوالد البنت.

وقال غيره: الحفدة بنو المرأة من الزوج األول.

وأصل الحفد اإلسراع في المشي.

وفي الدعاء وإليك نسعى ونحفد أي: نسرع إلى العمل بطاعتك.

" هذه قل ال أسألكم عليه أجرا إال المودة في القربى قوله تعالى " اآلية في سورة حمعسق.

قال ابن عباس: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وآله إلى كان يلزمه حقوق من جهة الصادر والوارد ولم يكن عنده المدينة

المال فقال األنصار: إن رسول الله صلى الله عليه وآله سعة من منا ويلزمه صلى الله عليه وآله رجل هدانا الله به وله نسب

حقوق وليس في يديه مال فتعالوا حتى نجمع له من أموالنا ماال وينفقه حتى نستعين به على أداء حقوق يلزمه ففعلوا يصرفه

فتوقف رسول الله صلى الله ذلك ثم عرضوا هذا المال عليه عليه وآله في قبول المال حتى نزل جبرئيل وأنزل الله تعالى

هذه اآلية.

وقال قتادة: أجمع المشركون في دار الندوة وقالوا: تعالوا حتى نعين لمحمد أجرا حتى ال يتعرض قال الحسن البصري: المودة

بالطاعة والتقرب إليه بمتابعة رسول الله في القربى التودد إليه صلى الله عليه وآله.

27

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

قال ابن عباس: معنى اآلية أن أكثر أقارب رسول الله صلى الله وآله خالفوه وكذبوه فقال تعالى " عليه " إال ال أسألكم عليه أجرا

فإنكم قومي وأحق الناس بطاعتي. حفظ قرابتي وصلة رحمي

وقال سعيد بن جبير وغيره من العلماء: معنى اآلية مودة أقارب الله صلى الله عليه وآله وحفظ حقوقهم ومحبة أهل بيت رسول

وآله. رسول الله صلى الله عليه

وفرق بعض المفسرين بين المودة والمحبة فقال: المودة ما بواحد بسبب غيره مثال ذلك من يود حافظ القرآن بسبب يتعلق

ويود أهل بيت رسول الله صلى القران ونود العلماء بسبب العلم الله عليه وآله. والمحبة أعم من المودة.

وحدثني اإلمام علي بن محمود النصر آبادي قال: حدثنا اإلمام أحمد الواحدي قال: حدثنا اإلمام المفسر أبو إسحاق علي بن

الثعلبي قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الصوفي قال: محمد الثقفي العدل قال: حدثنا برهان بن علي

حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال: حدثنا حرب الطحان قال: حدثنا الحسين األشقر قال: حدثنا قيس بن الحسن

عبد الله بن العباس رضي عن األعمش عن سعيد بن جبير عن الله من الله عنه أنه قال: لما نزلت هذه اآلية قيل: يا رسول

قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم فقال عليه السالم: علي والحسين رضي الله عنهم. وفاطمة والحسن

وحدثنا أستاذنا اإلمام أحمد بن محمد الميداني قال: حدثنا علي أحمد الواحدي قال: حدثنا اإلمام المفسر أبو إسحاق أحمد بن بن

حدثنا أبو منصور الحمشادي قال: حدثنا إبراهيم الثعلبي قال: أبو بكر بن مالك قال: الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرني

حدثنا حدثنا محمد بن يونس قال: حدثنا عبيد الله بن عائشة قال: إسماعيل بن عمرو عن عمرو بن موسى عن زيد بن علي بن

رضي الله عنهم عن آبائه أن الحسين بن علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: شكوت إلى رسول الله

صلى الله عليه وآله حسد الناس لي فقال عليه السالم: أما أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن ترضى أن تكون رابع أربعة

وذريتنا خلف والحسين وأزواجنا على أيماننا وعن شمائلنا أزواجنا.

وباإلسناد المتقدم قال قال: حدثنا أبو منصور الحمشادي قال: أخبرنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد قال: أخبرنا أبو

قال: أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن رزين العباس محمد بن همام حماد بن سلمة عن قال: أخبرنا حسان بن حسان قال: أخبرنا

علي بن زيد بن جذعان عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أم الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال المؤمنين رضي

28

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

بزوجك وابنيك فجائت بهم فألقى لفاطمة رضي الله عنها: ايتني فاجعل عليهم كساءه ثم رفع يده فقال: اللهم هؤالء آل محمد

صلواتك وبركاتك على آل محمد إنك حميد مجيد قالت أم سلمة: أدخل بينهم فقال صلى الله عليه وآله: إنك فرفعت الكساء حتى

على خير ثالثا.

وقيل: لما دخل علي بن الحسين زين العابدين رضي الله عنهما دمشق بعد قتل أبيه قام خطيب من خطباء الشام وقال: كورة

وقطع قرن الفتنة بهالككم. الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم

فقال له زين العابدين رضي الله عنه: أقرأت القرآن قال: نعم.

فقال له: أفما قرأت قول الله تعالى " إال قل ال أسألكم عليه أجرا نعم. " قال: وإنكم هؤالء فقال زين العابدين: المودة في القربى

فقال الشامي: اللهم اغفر.

وقيل: القربى ولد عبد المطلب كما روى أنس بن مالك األنصاري النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: نحن بنو عبد المطلب عن

وجعفر وعلي والحسن والحسين. سادة أهل الجنة أنا وحمزة

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: حرمت الجنة على من بيتي وآذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة إلى واحد ظلم أهل

فأنا أجازه غدا إذا لقيني من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها في يوم القيامة.

وقيل: القربى هم الذين تحرم عليهم الصدقة ويقسم فيهم واعلموا بنو هاشم وبنو المطلب وقال الله تعالى " الخمس وهم

" وقال فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى أنما غنمتم من شيء ". حقه وآت ذا القربى تعالى "

وذكر اإلمام أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره عن جرير بن عبد البجلي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من مات على الله

ومن مات على حب آل محمد وقد حب آل محمد مات شهيدان غفر الله له أال ومن مات على حب آل محمد مات شهيدا ومن

مات على حب آل محمد وقد غفر الله له أال ومن مات على حب بالجنة ثم منكر ونكير أال ومن مات آل محمد بشره ملك الموت

الجنة أال ومن على حب آل محمد فتح الله في قبره أبوابا من مات على حب آل محمد جعل الله زوار قبره مالئكة الرحمة أال

على حب آل محمد مات على السنة والجماعة. ومن مات

ومن يقترف حسنة نزد له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله " " قال ابن عباس: " ومن يقترف فيها حسنا إن الله غفور شكور

حسنة نزد له حسنا " المودة في آل محمد.

29

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

فهل عسيتم إن توليتم أن ونهى الله عن قطع الرحم حيث قال " " وروى عبد الله بن معقل أن تفسدوا في األرض وتقطعوا أرحامكم

صلى الله عليه وآله قرأ " فهل عسيتم إن توليتم أن وذكر النبي إن المهدي محمد بن جعفر بن محمد بن جرير في تاريخه:

المنصور كان يصلي ذات ليلة ويقرأ القرآن في صالته وحاجبه الربيع حاضر في حجرته فلما انتهى إلى هذه اآلية رددها مرارا

سلم وقال للربيع: اذهب إلى موسى بن وبكى بكاءا شديدا ثم الربيع وأخبر جعفر الصادق رضي الله عنهما وائتني به فذهب

موسى بذلك.

فدخل عليه موسى رضي الله عنه فقام المهدي وعانقه وقال: يا عاهدت الله أن ال أؤذيك وال أؤذي أحدا من أهل بيتك ما موسى

قال الله تعالى فهل عسيتم أن عشت خوفا من أن أكون كما توليتم أن تفسدوا في األرض وتقطعوا أرحامكم فبكى موسى

رضي الله عنه وودعه وخرج سالما وقال للمهدي: أوصل الله إليك. تعالى بركة الصلة الرحم

عليهم من أولئك الذين أنعم الله وقال الله تعالى في سورة مريم " " وإسرائيل النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم

هذه اآلية دليل واضح على شرف األنساب ووجوب حفظ النسب جمع الله تعالى بين وصفهم بالنبوة وذكر أنسابهم إلى آدم وقد

عليه السالم فلو لم يكن النسبة إلى ونوح وإبراهيم وإسرائيل شرف النبوة األنبياء شرفا وفضيلة لما قرنها الله تعالى مع

والسالم.

رضي فضائل السبطين الحسن والحسين وفضل أوالدهما   الله عنهم

أخبرني اإلمام علي بن عبد الله بن محمد بن الهيضم النيشابوري أخبرني والدي أبو بكر عبد الله قال: أخبرني أحمد بن محمد قال:

مصنف كتاب زين الفتى بإسناده أن بن علي بن أحمد العاصمي وجدة وأختا واحدا من الملوك قال: من أكرم الناس أبا وأما

وخاال وخالة وكان الحسين بن علي رضي الله عنهما حاضرا.

فقام النعمان بن بشر صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله الحسين بن علي رضي الله عنهما وقال: هذا هو الذي وأشار إلى

عليه وآله وأبوه علي أردت جده محمد المصطفى صلى الله المرتضى رضي الله عنه وأمه فاطمة الزهراء رضي الله عنها

خديجة الكبرى وهي أول امرأة آمنت برسول الله صلى وجدت الطيار وعم أبيه حمزة الله عليه وآله وصلت معه وعمه جعفر

سيد الشهداء وعمته أم هاني وخاله القاسم ابن رسول الله الله عليه وآله وخالته زينب بنت رسول الله صلى الله عليه صلى وآله.

30

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

فلما خرج الحسين بن علي رضي الله عنهما من هذا المجلس حضر للنعان: يا أخا زريق حب بني هاشم دعاك قال بعض من

قلت غير الحق والله ما إلى أن قلت ما قلت فقال النعمان: ما أطاع رجل مخلوقا في معصية الله إال حرم الله أمنيته عليه في

الدنيا ولقى الشقاء في اآلخرة.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: فاطمة بضعة مني والحسن فرعان لهذه البضعة. والحسين

وروى حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: ملكا استأذن ربه حتى سلم علي وبشرني بفاطمة وأنها سيدة إن

نساء أهل الجنة.

وقال أنس بن مالك: إن رسول الله صلى الله عليه وآله يأتي فاطمة رضي الله عنها عند الصبح ويقول: السالم عليكم يا باب

وبركاته إنما يريد الله ليذهب عنكم أهل بيت النبوة ورحمة الله الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

وروى عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه أبي ليلى عن النبي عليه وآله أنه قال: ال يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه صلى الله

من عترته ويكون أهلي أحب من نفسه وتكون عترتي أحب إليه إليه من أهله.

وقال أسامة بن زيد: إني سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وقلت: أي أهلك أحب إليك فقال عليه السالم: أحب أهلي إلي

فاطمة بنت محمد.

وروت عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وآله إذا ذكر خديجة يسأم من ثناء عليها وقال رسول الله صلى الله عليه كان ال

حياة خديجة إال قال لي: أخبر وآله: ما زارني جبرئيل في مدة الجنة. خديجة أن ربها يقرأ عليه السالم ويبشرها ببيت في

وروت عائشة أنه قد أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فكشف صلوات الله عليه الثوب عن ذراعيه وقطعها جدي مشوي

فقالت له: لم فعلت وبعث قطعتين إلى امرأتين فسألت عائشة ذلك وغمست يديك فيه وقد كان فينا من يكفيك فقال رسول

الله عليه وآله: ويحك أن خديجة أوصتني بهاتين الله صلى المرأتين.

وأما جعفر الطيار فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله له: يا جعفر أشبهت خلقي وخلقي.

31

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أما أم هاني فقد دخلت يوم الفتح وقالت: يا رسول الله قد رجال من جيراني فقال لها رسول الله صلى الله عليه أجرت

أجرت. وآله: يا أم هاني قد أجرنا ما

وأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله بيد الحسن والحسين رضي عنهما وقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان الله

معي في درجتي يوم القيامة.

وكان أبو هريرة ما رأى الحسن بن علي رضي الله عنهما إال بالدموع فسئل عن ذلك فقال: إن رسول الله صلى فاضت عينه

بني قينقاع وهو يدخل الله عليه وآله حين انصرف من غزوة وروى جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال:

من أراد أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة سوى عيسى ويحيى علي. فلينظر إلى الحسين بن

وقال عليه السالم: الحسين مني وأنا منه أحب الله من أحبه.

وحدثني السيد األجل أبو الغنائم حمزة بن هبة الله الحسيني عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: أربعة أنا لهم بإسناده

بذنوب أهل األرض: الضارب سيفه شفيع يوم القيامة ولو أتوا أمورهم أمام ذريتي والقاضي لهم حوائجهم والساعي لهم في

عندما اضطروا إليه والناصح لهم بقلبه ولسانه. قال ابن أبي حازم وهو من العلماء السلف: ما رأيت هاشميا

زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما. أفضل من

والقرآن عربي فصل فيما روي )أحبوا العرب فإني عربي   وكالم أهل الجنة عربي(.

روى عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: العرب فإني عربي والقرآن عربي وكالم أهل الجنة عربي. أحبوا

وقال عليه السالم: من أحب العرب فيحبني أحبهم ومن أبغضهم أبغضهم. فيبغضني

وروى أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: الله في األرض فإذا ذهبت العرب أظلمت األرض العرب نور

وذهب ذلك النور.

والله أعلم.

روى جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: تبع لقريش في الخير والشر. الناس

32

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا بني هاشم إذا أخذت الجنة ما بدأت إال بكم. حلقة

وقال جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنهما: لما مات إبراهيم الله عليه السالم خرج إسماعيل من مكة ودخل على أخيه خليل

أطلب منك ميراث أبي فقال له إسحاق عليه السالم وقال له: إسماعيل إسحاق: وأي ميراث لك وأمك جارية مملوكة ألمي فعاد

مغتما وهو يقول: الحمد لله الجواد بمنه الملك الملوك الدائم والحمد لله الذي هو ربنا غوث الضعيف وناصر المظلوم القيوم

القبور لوقته المعلوم فنزل والحمد لله الذي هو باعث من في قد جعلت جبرئيل عليه السالم وقال: يقول لك الله: يا إسماعيل

النبوة والخالفة في ولدك إلى يوم القيامة.

وكان جعفر الصادق رضي الله عنه يقول: هذه أفضل فضيلة إسماعيل على ولد إسحاق وحسب العرب بها فضيلة. العرب لولد

وقال أكثم بن صيفي حكيم العرب: دخلت البطحاء فرأيت بني عبد المطلب كأنهم بدور ونجوم فقلت لقومي: يا هاشم حول

ودولة أنبت بها مثل هؤالء بني تميم إذا أراد الله أن ينشأ رفعة هذا غرس الله ال غرس الناس.

هرب الناس إلى قصي بن كالب فرآه شابور وسأله عن حاله شيخ عاجز عن الهرب ثم قال قصي لشابور الملك: ما فقال: أنا

شابور: لما روي عن علمائنا أنه هذا الذي تفعل بالعرب فقال فأردت أن يكون في العرب نبي يكون بيده هالك عقبي من بعدي

استأصل العرب.

فقال قصي: بئس ما رأيت من الرأي أيها الملك إن كان ما فإنه ال يمكنك أن ترده ألنه ليس لملك األرض أن يرد سمعت حقا

قضاء ملك السماء واألرض.

وبئسما أورثت عقبك من بعدك فإن هذا النبي إذا خرج وسمع ما بآبائه كافى وفعل بأبنائك ما فعلت بآبائه وإن كان ما فعلت

فقد أفنيت العرب ال شيء. سمعت عن أمر هذا النبي غير حق

فلما سمع شابور هذا الكالم سكت ساعة ثم قال: لقد صدقت ال لملوك األرض رد قضاء ملك السماء واألرض ثم خلع على ينبغي

وطوقه. قصي وعطره بالمسك والعنبر

وقيل: كان الطوق من ذهب.

وسوره بأساور من ذهب وتوجه بتاج من تيجان الملوك ووضع له بجنب دار الندوة وهي دار قصي وقال لقصي: أنت سيد سريرا

33

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الناس: العرب كلهم موالي العرب وقد وهبت لك العرب فقال قصي بن كالب وطلقائه.

وكان قصي جد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وفي هذا المعنى كالم طويل يحتاج إلى تسويد أوراق كثيرة ولو ببيانه وتفصيله لخرج الكتاب عن حد اإليجاز وأدى إلى اشتغلت المالل.

ولما كان المقصود من هذا الكتاب تفصيل األنساب قنعت بطرف أصول هذا النسب ليدل فضائل األصول على فضائل من فضائل

العون وبه التوفيق. الفروع والله تعالى ولي التوفيق ومنه

الله فصل األنساب واأللقاب وأسبابها من أوالد رسول   صلى الله عليه وآله وسلم على ترتيب الحروف ومن األلقاب

ما ليس له سبب مشهور وال علة معروفة فلذلك خليت بيت كل سبب مشهور وربما كان له سبب لم يصل إلي لقب ليس له

هو رب العرش وفوق كل ذي علم عليم والتوفيق من الله الذي العظيم والحمد لله رب العالمين والصالة والسالم على خير خلقه

أجمعين. محمد وآله

القريش فصل تفضيل بني هاشم على سائر  

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله خلق سبع سماوات العليا فأسكنها خلقه ثم اختار خلقه فاختار بني آدم ثم فاختار

اختار من العرب بني نضر قريشا ثم اختار من بني آدم العرب ثم فلم أزل اختار من قريش بني هاشم ثم اختارني من بني هاشم

خيارا في خيار.

وقال أيضا صلى الله عليه وآله: إن الله اصطفى من ولد بني إبراهيم واتخذه خليال ثم اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل آدم

نزار ثم اصطفى من ولد نزار بني ثم اصطفى من ولد إسماعيل كنانة نضر واصطفى من بني نضر بني كنانة واصطفى من بني

قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفى من بني محمدا من بني عبد المطلب. هاشم بني عبد المطلب واصطفى

وقال عليه السالم: ثم اجتذبني أب أفضل من بني هاشم.

وقال العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وآله: للنبي عليه السالم: إن قريشا جلسوا فتذاكروا إني قلت

روضة فقال رسول الله أحسابهم فجعلوا مثلك مثل نخلة في صلى الله عليه وآله: إن الله تعالى يوم خلق الخلق خلقني

خيرهم ثم خير فرقهم فجعلني خير الفريقين ثم جعلها قبائل

34

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

جعلها بيوتا فجعلني في خير بيوتهم فجعلني في خير قبيلة ثم وأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا.

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما مسني عرق سفاح قط أنقل في األصالب السليمة من الرحوم واألرحام البرية وما زلت

من العيوب.

وهذا الحديث يدل على شرف بني هاشم وطيب أصلهم والتهذيب والتصفية والتنقيح. وفضيلتهم في النفساء

وفي الزمن الماضي ما وقع التشاجر بين بني هاشم ومخزوم شمس بل سلموا الفضائل بأسرها لبني هاشم فال وأمية وعبد

هاشم. فضيلة للعرب إال وهي موجودة في بني

ولبني هاشم فضيلة المصطفى وليس ألحد مثل هذه الفضيلة الشاعر لبني مخزوم وهو يخاطب واحدا منهم: ولد ولهذا قال

وأبوك عاشرهم كما نبتت المغيرة تسعة كانوا صناديد العشيرة مع النخل الشعيرة إن النبوة والخال - - فة والسقاية والمشورة

في غيركم فاكفف إلي - - ك يدا مجذمة صغيرة وقال الفضل بن كإسكانها من قريش وبنا سميت قريش عباس: في مكة نحن

قريشا.

وقال الشاعر لبني هاشم: أبوكم قصي كان يدعي مجمعا جمع القبائل من فهر وأنتم بنو زيد وزيد أبوكم به زيدت البطحاء الله

زيد وقصي لقبه وسمي قصيا ألنه فخرا على فخر واسم قصي أقصى قوما وأدنى آخرين.

واسم زيد في آل علي بن أبي طالب رضي الله عنه كثير ألنه قصي قصي هو الذي أدخل الحرم إلى القمر البادي اسم جدهم

والجدب ومن الذي المقيم دعوته ومطعمهم في األذل والضيق أطعم قريشا من ماله في الجدب حتى عاشوا سوى هاشم حتى

الشاعر: عمرو العلى هشم الثريد لقومه ورجال مكة قال فيه الناس والوحوش إذا مسنتون عجاف وعبد المطلب هو مطعم

هبت الشمال نحر جزورا وأطعم الناس والوحوش.

وهو أكمل العرب جماال وأطهرهم بيانا وهو الذي رآه أبرهة صاحب الفيل فنزل من سريره وجعل معه على البساط الملك

احتراما له واسمه شيبة الحمد.

قال مطرود الخزاعي وهو من المعمرين: يا شيبة الحمد الذي أيامه من خير ذخر الذاخر المجد ما حجت قريش بيته تثنى له

أنساكم وفعالكم حتى أغيب ودعا هزيل فوق غصن ناضر والله ال الحمد في تراب القابر وقال حذافة بن غانم العدوي: بني شيبة

الكريم فعاله يضيء ظالم الليل كالقمر البدر وقال العبدي: ال

35

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

حيا مثلنا ما خال أوالد عبد المطلب إنما عبد مناف ترى في الناس فمن يناضل ويفاخر رجاال جوهر زين الجوهر عبد المطلب وبعد

ولدوا محمدا المصطفى صلى الله عليه وآله مع ما ذكر من أن الله تعالى أعطى عبد المطلب من تفجر العيون تحت كلكل بعيره

وعند المقارعة من األمور العجيبة ورد وأعطاه عند المساهمة بسببه أصحاب الفيل عن مكة.

ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب وأنزل الله تعالى في هذه القصة " " وكان ذلك في عهد عبد المطلب. الفيل

وكانت قصة الفيل عند قريش كالعيان وكان العهد قريبا حتى عائشة: رأيت سائق أصحاب الفيل أعمى يطوف في سكك قالت

مكة ويستطعم.

وقد أصاب أهل مكة جدب فاستسقى عبد المطلب وقام على اللهم أنت عالم غير معلم هؤالء عبادك يشكون الصفا وقال:

علينا غيثا مغيثا إليك سنة أكلة الجيف والنطف فأمطر اللهم مغدقا فما قعد حتى تفجرت السماء بمائها.

وقال الشاعر: بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا وقد فقدنا الحيا المطر فجاد بالماء جون له سبل دان فعاشت به األنعام وأجود

طائره وخير من شرف يوما به والشجر منا من الله بالميمون وال مضر مبارك األمر يستسقى الغمام به ما في األنام له عدل

خطر وبنو هاشم كانوا أعقل العرب وأدهى البرية وأفصح الناس عليهم من اختالف األخالق واأللسنة وليس لسانان لكثرة ما يرد

حلف وأكرم لقبائل العرب في حلف الفضول نصيب وهو أشرف عقد كان في قريش إال لبني هاشم.

عبد وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لقد شهدت في دار جدعان حلفا لو دعيت إلى مثله في اإلسالم ألجبت. الله بن

وذلك الحلف كان اتفاقا منهم على نصرة المظلوم وقهر الظالم قائلهم: حلفت لنقعدن حلفا عليهم وإن كنا جميعا أهل حتى قال

يعز به الغريب لدى الجوار ويعلم دار نسميه الفضول إذا عقدنا الرفادة من حوالي البيت أنا أباة الضيم نهجر كل عار ولم تكن

والحجاية والسقاية والدار الندوة واللواء والنيران إال لبني هاشم الجاهلية وسائر قريش تبع لبني هاشم. في

وال يخفى تفاوت ما بين التبع والمتبوع.

فقريش طلقاء قصي حين رد عنهم شابور الملك كما تقدم.

وعتقاء عبد المطلب حين رد الله عنهم أبرهة صاحب الفيل بدعاء المطلب حين قال: للبيت رب يحفظه. عبد

36

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ثم قال: اللهم إن المرء يحفظه في رحله وبيته فاحفظ بيتك الله على أبرهة طيرا أبابيل ترميهم بحجارة وكان هاشم فأرسل

ماله ويزود كل فقير حتى يصل يطعم الحاج كل سنة من خاص بمعونته من مكة إلى بيته فأراد أمية أن يطعم الحاج سنة

فاستأذن فأذن له هاشم فنفد مال أمية وما تيسر لهمة الحاج الحال من خاص ماله ثالثمائة فغضب من ذلك هاشم ونحر في

جزور وأمر باتخاذ الفالوذج من العسل المصفى وأطعم الحاج وردهم إلى مواطنهم وزود الفقراء منهم وغضب على أمية

تستطيع فعله. وطرده وقال: لم تفعل ما ال

وكان عبد المطلب أيضا يطعم الحاج ويوقد المشاعل كل ليلة وكانت سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام في يديه وكان للحاج

رئاسة العباس بن عبد المطلب حتى هذا الرسم جاريا إلى عهد جاء اإلسالم وظهر أمر الله.

وليس في بني هاشم أحد إال وقد اشتق له من فعله الكريم لقب فأول ذلك هاشم. وخلقه العظيم

وقيل: حضر حرب بن أمية مع عبد المطلب عند نفيل بن العربي والمفاخرة فقال نفيل لحرب بن أمية: أنا أتعجب من للمحاكمة

وأنشد: أبوك معاهر وأبوه إقدامك على عبد المطلب للمفاخرة من عف وذاد الفيل عن بلد الحرام وذلك أن أمية تعرض المرأة

بني زهرة فضربه رجل من بني زهرة بالسيف فأراد بنو أمية النسابة: ما تقول فينا وفي بني هاشم وقال معاوية لدغفل

للهام. فقال دغفل: بنو هاشم أطعم للطعام وأضرب

وقد جمع دغفل في كالمه بين السخاوة والشجاعة.

وال فضيلة للعرب وراء هاتين الفضيلتين.

ثم قال لمعاوية: أنت من هاشم في بيت مكرمة وال بني للميامين فحلم عند معاوية وسكت. المصطفى الصيد

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما افترقت فرقتان إال خيرهما. كنت في

وقال صلى الله عليه وآله: بعثت من خير قريش.

وإن كان الفضل تكثر العدد فولد عبد الله بن العباس وولد زين العابدين رضي الله عنه من الكثرة في حد ال يضبط أعداد

أمية وبني مخزوم مثل زين أوالدهما الحساب وهل في بني العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما ومثل علي بن عبد الله بن العباس ومثل علي بن عبد الله بن جعفر الطيار وهل

37

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الله بن جعفر الطيار الذي وهب في فيهم في السخاوة مثل عبد ثالثمائة دينار. يوم واحد للفقراء والمحاويج وأبناء السبيل

ومثل عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ومآثره في كتاب ذكر مشهورة. األجواد

وفي بني هاشم رجل ولدته أمان من أمهات المؤمنين وهو عبد الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله الله بن

سلمة أم المؤمنين وولدته عنهما ولدته خديجة أم المؤمنين وأم مع ذلك فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وفاطمة بنت

الحسين رضي الله عنه.

قال واحد من بني هاشم: لما تخير ربي فاصطفى رجال من ذلك الرجل لنا المساجد بناها وتعميرها وفي خلقه كان منا

فضيلة على العرب بأن المنابر فقدان لنا ذلل وإن كانت لقريش رسول الله صلى الله عليه وآله من قريش فإن لهاشم ذلك

أكثر وأوفر وإنما فضل العرب برسول الله صلى الله الفضل أولى من غيرهم. عليه وآله فبنو هاشم بذلك الفضل

والخيزران وزبيدة امرأتان من بني هاشم قد بذلتا من األموال الخيرات ما لم يبذله بنو أمية بأسرهم في مدة ملكهم في سبيل

وآثارهما في طريق مكة باقية.

وكان من حكام قريش في الجاهلية شيبة الحمد عبد المطلب عبد المطلب. والزبير بن

وكانت سيدة العرب وأمناءهم على دينهم بنو هاشم ومن أجواد الجاهلية هاشم بن عبد مناف وقال الشاعر يذكر فيه العرب في

به بنو هاشم. بني هاشم وقال: يا هاشم والمراد

وإن بني هاشم أطعموا بالصبا ما هبت فإذا أمسكت أمسكوا فال بيوتهم جايع إال شبع وال خائف إال أمن. يدخل

وقال الشاعر: قريش خيار بني آدم وخير قريش بنو هاشم فصل الطواهر وقريش البطائح قريش البطائح: بنو عبد مناف قريش

الدار وبنو تيم بن مرة وبنو مخزوم وبنو زهرة بن كالب وبنو عبد عامر بن بن يقظة وبنو سهم وبنو حميح وبنو عدي بن كعب وبنو لوية إال بني معيض وهالل بن مالك وبنو هالل بن أهيب.

وإنما قيل لهم ذلك ألنهم دخلوا مع قصي األبطح.

وأفاته القبائل اآلخر بظواهرها فسموا قريش الطواهر وهم: غالب بن فهر ومعيض بن عامر بن لؤي ومحارب هيثم بن

والحارث ابنا فهر فهؤالء قريش الطواهر.

38

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وقوم منهم ليسوا من قريش الطواهر وال من قريش البطائح بن لؤي والحرب بن لؤي وسعد بن لؤي وعوف بن وهم: سأمة

وخزيمة وسعد في لؤي فنزل سأمة ونعمان والحارث في غرة شبان وعوف في بني دينان.

فصل وعلماء األنساب

يقولون: مات ودرج وانقرض ولم يعقب وفي كل لفظ فائدة تلك الصناعة. يعرفها أرباب

فأصل درج كما ذكر الجوهري في كتاب الصحاح: مشى يقال: والضب يدرج دروجا ودرجانا أي مشى ودرج أي مضى درج الرجل

لسبيله.

يقال: درج القوم إذا انقرضوا واإلندراج مثله وفي المثل أكذب درب ودرج أي: أكذب األحياء واألموات. من

قال األصمعي: درج الرجل إذا لم يخلف نسال.

فأهل المغرب يطلقون لفظ درج على من مات فحسب وأهل درج على من انقرض ولم يخلف نسال العراق يطلقون لفظ

كان له واألصل في درج أي مات ولم يخلف نسال وانقرض أي: عقب فانقرض هو وعقبه.

والشبهة في األنساب تقع من هذا اللفظ ألن من انتمى إلى من أوله عقب فانقرض كان مدعيا. ال عقب له

وفي من ال عقب له خالف بين النسابين فقوم يقطعون على عقب له وقوم يشكون فيه وفي عقبه وها هنا تسكب واحد أنه ال

العبرات.

وادعوا فصل ذكر السادات الذين خرجوا وتبعهم الناس   اإلمامة وهم أئمة الزيدية.

أولهم: زيد بن زين العابدين رضي الله عنه هو أبو الحسين زيد بن زيد العابدين رضي الله عنه أمه أم ولد يقال لها: جيدا

ألف درهم وأهداها إلى زين العابدين والمختار اشتراها بثالثين رضي الله عنه.

وكانت والدة زيد في سنة خمس وسبعين ولما بشر بوالدته زين رضي الله عنه رفع المصحف ونظر فيه فخرج من أول العابدين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة إن الله اشترى من المؤمنين السطر "

السطر " وال تحسبن " ففتح المصحف مرة أخرى فوقع في أول وفضل الذين قتلوا في سبيل الله " ثم فتح مرة أخرى فخرج "

39

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

" فقال زين العابدين رضي الله عنه القاعدين الله المجاهدين على صفر سنة اثنين وعشرين ومائة خرج في الكوفة أول ليلة من

فقتله واحد من غلمان يوسف بن عمر بن هبيرة رماه بسهم في المصاف.

فجزوا رأسه وبعثوا به إلى هشام بن عبد الملك وصلبوا جسده فبقي مصلوبا إلى أن ظهرت رايات بني العباس فأمر بالكناسة

وإحراقه ففعل ذلك وذروه في الوليد بن يزيد بإنزاله عن خشبته الفرات.

يحيى بن زيد بن علي رضي الله عنه هو أبو طالب يحيى بن زيد بنت عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب رضي أمه ريطة

بسانزوار في المسجد يقال الله عنه انتقل إلى خراسان ونزل له: مسجد شاذان.

وقتل بجوزجانان في رمضان سنة ست وعشرين ومائة عشية وصلب ولم يزل مصلوبا حتى ظهر أبو مسلم يوم الجمعة فقتل

عليه سبعة أيام. وأنزله وكفنه ودفنه وأمر بقتل من قتله وباع

النفس الزكية هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الحسن المجتبى ابن أبي طالب رضي الله عنهما. المثنى ابن

وقيل ألبيه: محض ألنه لم يكن في نسبه أم ولد أمه هند بنت أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة بن األسود بن عبد المطلب بن أسد

بن عبد العزى بن قصي.

وروي أنها حبلت في أربع سنين وولد في سنة مائة من الهجرة جمادى اآلخرة سنة خمس وأربعين ومائة. وخرج في

وقيل: في شهر رمضان سنة خمس وأربعين ومائة طعنه حميد بن قحطبة.

أخوه إبراهيم بن عبد الله هو أبو الحسن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه.

وقيل: كل من اسمه إبراهيم من آل علي بن أبي طالب رضي فكنيته أبو الحسن. الله عنه

أمه أم أخيه.

وخرج بالبصرة وخطب يوما وقال في أثناء خطبته: اللهم يا اآلباء في األبناء احفظ ذرية نبيك واذكرنا عندك بمحمد حافظ

باألبناء فارتج المسجد بالبكاء عليه السالم فإنك تذكر اآلباء وحاربه عيسى بن موسى من جهة المنصور فانهزم منه عيسى

40

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وإبراهيم واقف فأصابه سهم عرب فنزل من دابته وقضى نحبه ذي القعدة سنة خمس وأربعين بموضع يقال له: باخمرى في

ومائة.

الحسين بن علي الفخي هو أبو عبد الله الحسين بن علي بن عبد الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله الله بن عنهما.

أمه زينب بنت عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي الله عنهما. طالب رضي

وقيل ألبيه وأمه: الزوج الصالح لعبادتهما.

خرج في ذي القعدة سنة تسع وستين ومائة وخطب بالمدينة ابن رسول الله على منبر رسول الله في حرم رسول وقال: أنا

الله وسنة جدي رسول الله. الله أدعو أمة رسول الله إلى كتاب

سار إلى فخ.

وقيل: إن حماد التركي في المصاف رماه بسهم فقتل يوم تسع وستين ومائة. عرفة في سنة

يحيى بن عبد الله هو أبو عبد الله يحيى بن عبد الله بن الحسن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. بن

أمه قريبة بنت عبد الله بن أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة بن األسود.

اختار جيل الديلم وأظهر الدعوة في الديلم فأخرجه هارون الديلم إلى بغداد حتى مات في الحبس. الرشيد من

السيد محمد بن إبراهيم هو أبو القاسم محمد بن إبراهيم طباطبا.

أمه أم الزبير بنت عبد الله بن أبي بكر بن عباس.

خرج من المدينة إلى الكوفة باستدعاء أبي السرايا السري بن الشيباني وظهر يوم الخميس لعشر خلون من جمادى منصور

األولى سنة تسع وسبعين ومائة.

السيد القاسم بن إبراهيم هو أبو محمد القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل.

أمه هند بنت عبد الملك بن سهل بن مسلم.

41

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

قيل: كان نجم آل رسول الله.

بايعه أهل مكة والمدينة والكوفة وأهل الري وقزوين وطبرستان فأقام بمصر نحو عشر سنين. والديلم

وتوفي بذي الحليفة سنة ست وأربعين ومائة.

السيد يحيى الملقب بالهادي إلى الحق هو أبو الحسين يحيى بن بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسين الحسن.

أمه أم الحسن بنت السيد محمد بن الحسن بن سليمان بن داود بن الحسن رضي الله عنه. بن الحسن

ظهر باليمن ودعا إلى نفسه مدة.

وأول ظهوره في سنة ثمانين ومائتين.

ومات في ذي الحجة سنة ثمان وتسعين ومائتين.

الناصر للحق هو أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن بن علي علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله بن عمر بن

عنهم.

أمه أم ولد.

قد كان به طرش من ضربة أصابت أذنه أقام بطبرستان في شعبان سنة أربع وثالثمائة وله أربع وسبعون سنة كورة آمل في

وأشهر. وكانت مدة ظهوره بآمل ثالث سنين

الداعي إلى الله هو الحسين بن القاسم ورد آمل في رمضان لرابع عشرين من سنة أربع وثالثمائة بقي على أمره يوم الثالثاء

بعد الناصر اثنا عشر سنة.

وقيل: سنة ست عشر وثالثمائة يوم الثالثاء وقت العصر في والعشرين من رمضان. السابع

المرتضى لدين الله هو أبو القاسم محمد بن يحيى بن الحسين بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن بن القاسم

عنهما. الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله

أمه فاطمة بنت الحسن بن القاسم بن إبراهيم.

ولد في سنة ثمان وسبعين ومائتين.

42

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وكان فقيها عالما باألصول والفروع وله تصانيف كثيرة.

ومات بصعدة سنة عشرين وثالثمائة.

الناصر لدين الله هو أبو الحسن أحمد بن يحيى بن الحسين بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن القاسم بن

عنهما. الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله

أمه أم أخيه المرتضى كان عالما بطال توفي سنة خمس عشر وثالثمائة.

المهدي لدين الله هو أبو عبد الله محمد بن الحسن بن القاسم بن علي بن عبد الرحمن الشجري ابن القاسم بن بن الحسن

طالب رضي الله الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي عنهما.

أمه بنت فيروز الديلمي.

خرج إلى فارس فأكرمه عماد الدولة علي بن بوية.

وكان يختلف إلى أبي الحسن الكرخي ويتعلم منه ومضى إلى بها فحاربه صاحب طبرستان وكان معه سيف حوشم وأقام

صاحب لحمزة بن عبد المطلب وكان يقاتل به ودس إليه طبرستان رجال وسقاه السم فمات ومضى لسبيله في سنة

ستين وثالثمائة.

ولم يكن للزيدية إمام معتبر مذكور في الكتاب فهؤالء السادات الزيدية الذين خرجوا وقاتلوا والله أعلم. أئمة

فصل في سبب تأليف هذا الكتاب  

وقد أعانني على تأليف هذا الكتاب األمير السيد اإلمام النسابة الدين شرف اإلسالم فخر السادة نسابة خراسان أبو شمس

بن الحسن الحسني. الحسن علي بن السيد النقي بن المطهر

وهذا السيد قد رخى عمره في تحصيل كتب األنساب وتعلم بمرو إلى اإلمام الحسن بن محمد بن علي بن طرقها واختلف

الدوحة. إبراهيم القطان الطبيب مصنف كتاب

ولوال هذا السيد اإلمام العالم النسابة وكتبه لما تيسر في تلك الفتنة العمياء التي لم يبق فيها بنيشابور بيوت كتب وال واحد

عن نسب آل رسول الله صلى الله عليه ممن يعرف نسبه فضال وآله تأليف هذا الكتاب.

43

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ولكني دخلت بسببه ووسائل ما عنده من الكتب بيوت هذه األبواب فجزاه الله في الدارين أحسن الجزاء المقاصد من

السادات األشراف والخلف وحشره مع آبائه األتقياء فإنه بقية الصالح عن األسالف.

معد فصل معاني األسماء في نسب بني هاشم  

مأخوذ من موضع رجل الراكب من الفرس.

وقيل: مأخوذ من معد في األرض فيكون مفعال من ذلك.

نوف: النوفل الرجل الكثير العطاء.

قال الشاعر: بأبي الظالمة منه النوفل الزفر نزار فعال من الزوال القليل لمن يقول: تسود أقوام وليسوا بسادة بل الشيء

وقد تزوج بليلى معد. السيد الميمون سلمى بن جندل

قيل: علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب فولدت له ما ذكرناه.

وكانت عند عبد الله بن جعفر وبنت علي رضي الله عنه زوجته ليلى. على

يحيى بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمه أسماء بنت أخيه جعفر فلما قتل جعفر تزوجها علي بن عميس وكانت تحت

يحيى في حياة أبي طالب رضي الله عنه فولدت له يحيى ومات علي رضي الله عنه.

وألسماء من جعفر: عبد الله ومحمد وعون.

أم الحسن ورملة أمهما أم سعيد بنت عروة بن مسعود وكانت أم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فلم يلد له. الحسن بنت

ورملة بنت علي رضي الله عنه كانت عند أبي الهياج عبد الله بن سفيان بن الحارث بن أم كلثوم الصغرى زينب الصغرى أم أبي

أم سلمة ميمونة خديجة فاطمة هاني أم الكرام أم جعفر الجمانة عنه. أمامة هن بنات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله

وكانت رقية عند مسلم بن عقيل ولها منه عبد الله وعلي ومحمد بن عقيل. بني مسلم

وكانت زينب الصغرى عند محمد بن عقيل فولدت له عبد الله العقب. وفيه

44

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وكانت أم هاني بنت علي رضي الله عنه عند عبد الله األكبر بن أبي طالب فولدت له محمد وقتل بكربالء. عقيل بن

وكانت ميمونة بنت علي رضي الله عنه عند عبد الله بن عقيل عقيال. فولدت له

وكانت أم كلثوم الصغرى اسمها نفيسة عند عبد الله بن عقيل أم عقيل ثم تزوجها كثير بن العباس فولدت له نفيسة فولدت له

الحسين بن علي بن أبي طالب وتزوجها عبد الله بن علي بن رضي الله عنهم.

وكانت خديجة بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند عبد عقيل بن أبي طالب فولدت له حميدة ثم تزوجها عبد الرحمن بن

كريز. الرحمن بن عبد الله بن غامر بن

وكانت فاطمة بنت علي رضي الله عنه عند أبي سعد بن عقيل فولدت له حميدة ثم تزوجها سعد بن األسود بن بن أبي طالب

بن عبيدة ثم وكانت البختري فولدت له برة ثم تزوجها المنذر أمامة بنت علي رضي الله عنه عند الصلت بن عبد الله بن نوفل

الحارث بن عبد المطلب فولدت له نفيسه وتوفيت عنده بن والسالم.

ومن أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي أكثر البنات المذكورات.

ومن تغلبية رقية.

ومن أسماء بنت عميس يحيى ومسلمة.

أبناء علي ولما كان المقصود من هذا الكتاب ذكر األنساب فذكر نسب وعقب أولى من ذكر من ال عقب له إال أنا نذكر من من له

أحد والله أعلم. ال عقب له حتى ال ينتسب إليه

الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وقال بعض هو آخر الخلفاء وبمدة واليته تمت أيام الخالفة علماء السلف:

الخالفة بعدي ثالثون سنة. لقول النبي صلى الله عليه وآله:

فخالفة أبي بكر ومدة واليته سنتان وأربعة أشهر.

ومدة خالفة عمر بن الخطاب عشر سنين وستة أشهر.

ومدة والية عثمان بن عفان اثنتا عشرة سنة.

45

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ومدة والية علي بن أبي طالب رضي الله عنه أربعة سنين وتسعة أشهر.

فجميع تلك المدة تسعة وعشرين سنة وسبعة أشهر وبقي إلى ستة أو خمسة أشهر وهذه المدة بقي الذي كان فيها تمام ثالثين

طالب رضي الله عنهما أمير المؤمنين الحسن بن علي بن أبي مستندا بالخالفة قبل مصالحة أهل الشام.

كنيته أبو محمد.

وكان دون الطويل وفوق الربعة جميال أشبه الناس برسول الله عليه وآله. صلى الله

وكان يخضب بالحناء والكتم وهم ممن لبس الطيلسان.

وبويع له يوم األحد التاسع عشر من رمضان وقيل: في الثاني من رمضان سنة أربعين بايعه أهل الحل والعقد ومن والعشرين

من بيعة الله فقد بايعه بقي من المهاجرين واألنصار ومن نكل طوعا إال من كان بدمشق.

ومدة واليته خمسة أشهر ثم صالح معاوية وعمره ما بين والخمسين. األربعين

وقيل: عاش اثنتا وأربعين سنة.

وقيل: ثمان.

وهو أصح.

وكان الجراح بن سنان رماه بخنجر وقيل: بمقول في فخذه حين منه األمان وضيعوه فلما أفردوه أمضى الصلح. طلبوا

ووالدته كانت بالمدينة.

وأمروا والي المدينة سعيد بن العاص حتى سقاه السم مع سعد وقاص وجماعة من المهاجرين فمات الحسن رضي الله بن أبي

وقاص في يومه. عنه مسموما بعد يومين وسعد بن أبي

وقيل: سقته جعدة بنت أبي األشعث بن قيس وكانت زوجته.

وصلى عليه الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

وبه أستغيث. وقيل: كان نقش خاتمه الله أكبر

46

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وكان كاتبه خاله من قبل هند بن أبي هالة ولفاطمة الزهراء عنها أخ من األم يقال له: هند بن أبي هالة له روايات رضي الله

وال يدخل حجرة فاطمة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وآله والعباس ثم عنها من الرجال إال رسول الله صلى الله عليه وآله

علي رضي الله عنه ثم الحسن والحسين رضي الله عنهما ثم هند وهو أخوها من أمها ولهذا قيل لخديجة: أم هند. بن أبي هالة

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله للحسن بن علي رضي الله إن ابني هذا لسيد له سؤددي وهيبتي والحسين هذا ابني عنهما:

أيضا له جرأتي وجودي.

وللحسن بن علي رواية عن جده رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن وعن أبيه

عنها. أمه فاطمة الزهراء رضي الله

وقيل: لما ولدت فاطمة رضي الله عنها حملته أسماء بنت وقالت: يا رسول الله هذا صبي حسن فسماه رسول الله عميس

ولدت فاطمة رضي الله عنها صلى الله عليه وآله حسنا فلما الحسين رضي الله عنه حملته أسماء إلى رسول الله صلى الله

عليه وآله وقالت: يا رسول الله هذا أحسن من أول فسماه حسينا.

وقيل: إن الحسن بن علي رضي الله عليهما كان أشبه الناس صلى الله عليه وآله من الصدر إلى السرة والحسين برسول الله

القدم. أشبه الناس به من السرة إلى

وقال واحد ألبي جحيفة صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وإن هل رأيت

كان يشبهه. الحسن بن علي رضي الله عنهما

وروى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من أحب الحسن والحسين أحبني.

وقيل: اضطرع الحسن والحسين رضي الله عنهما عند رسول عليه وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله الله صلى الله

الزهراء رضي الله عنها: هيه يا حسن فخذ حسينا فقالت فاطمة يا رسول الله أتنهض الكبير على الصغير فقال رسول الله صلى

الله عليه وآله: هذا جبرئيل يقول: أيها حسين خذ الحسن منهما صاحبه. فاضطرعا ولم يصرح واحد

وقال عبد الله بن عمر: حج الحسن بن علي رضي الله عنهما ماشيا وإن النجائب ليقاد معه. عشرين حجة

47

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وقيل: كانت والدة الحسين رضي الله عنه بعد والدة الحسن عنه بثالثة عشر شهرا. رضي الله

وقال النجاشي الشاعر يرثي الحسن بن علي رضي الله عنهما: بكية وال تسأمي بكاء حق ليس بالباطل على ابن بنت يا جعدة

الفاضل أعني فتى الطاهر المصطفى وابن عم المصطفى أسلمه قومه للزمن المستحرج الماحل ولم يذكر الثاني.

ولكنكة الهندي في كتبها ذكر طالع الحسن بن علي رضي الله وطوالع سائر الخلفاء والملوك واألمراء ولم أدر أنه كيف عنهما

أمثال هذا وأن الحسن رضي الله وقع لهما السهو والنسيان في مقدم عنه أشهر من أخيه رضي الله عنه وأكبر سنا منه وهو

أوالد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنها.

الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما هو أبو عبد الله أمه فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وآله الحسين

الله عليه وآله وحافد عمه وقرة فهو ابن بنت رسول الله صلى عينه وريحان قلبه.

وكانت عائشة تقول: سمعت رسول الله عليه السالم وهو يقول: ريحانة قلبي. الحسين

وكانت عائشة إذا رأته قالت: السالم عليك يا ريحانة رسول الله.

والدته كانت في ليله الخامسة من شعبان سنة أربع من الهجرة.

وحملت به فاطمة بعد والدة الحسن بخمسين يوما وأمر النبي عليه وآله بأن يحلق شعره وتصدق بوزنه فضة وعق صلى الله

عنها كبشا.

صورته وهيئته وطالعه كما ذكر السهائي وكنكة الهندي كما في الزائجة والله أعلم. هذه

والتفاوت بين والدة أبيه وبين والدته من السنين القمرية.

من شبه كان شبه برسول الله صلى الله عليه وآله من سرته إلى قدميه.

وكان أبيض اللون أبلج مفلج األسنان معتدل القامة.

وقيل: إنه إذا قعد في موضع مظلم يهتدى إليه لبياض جبينه ونحره وقد وخطه الشيب حين قتل رضي الله عنه. ووجهه

وقتل يوم الجمعة عاشر المحرم سنة إحدى وستين.

48

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وقيل: قتل يوم السبت.

واألول هو األصح.

وقيل: يوم اإلثنين فهو خطأ وهو قول العوام ألن أصحاب اتفقوا على أن أول المحرم في هذه السنة يوم التواريخ األربعاء.

الله فصل واختلف الناس في اسم أم زين العابدين رضي   عنه

فذكر أبو حيان التوحيدي هي ابنة كسرى يزد جرد شهريار ومعها فدخلتا على عمر بن الخطاب فكلمها عمر فردت إليه أختها

عمر. الكبرى كالما غليظا فغضب منها

فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أشهد من حضر أن بيتي منهما حالل لله ورسوله فوثب من حضر حقي وحق أهل

ورسوله كما قال. من األنصار فقالوا: وحقوقنا منهما لله

فقال عمر لعلي رضي الله عنه: ما أردت بهذا فقال علي رضي عنه: ألنهما ابنتا ملك العجم ومثلهما ال يسترق. الله

فقيل إلحداهما: اختاري لنفسك فقالت: أريد أهل بيت رسول الله عليه وآله. الله صلى

فقيل: لها: اختاري علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقالت: ال جور من نفسي أن أجلس على مكان قامت منها فاطمة الزهراء

رضي الله عنها.

فقيل لها: اختاري الحسن رضي الله عنه فقالت: هو منكاح ونحن بنات الملوك ال نحتمل العترة. ومطالق

فقيل لها: الحسين رضي الله عنه فقالت: أما هذا فنعم.

وكان الترجمان بينهم سلمان الفارسي فقام علي بن أبي طالب عنه وسترها بردائه. رضي الله

واختارت األخرى محمد بن أبي بكر.

فقال للكبرى منهما أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله ما قول أبيك حين انهزم وسلب عنه ملكه فقالت قال أبي عنه:

غايتها كان الحتف في التدبير. يزدجرد: إذا انتهت المدة إلى

49

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وقيل: اسم الكبرى شهربانوية واسم الصغرى ماه ملك أم محمد بن أبي بكر. القاسم بن

قال العيني: اسم أم زين العابدين رضي الله عنه سالفة.

وقال غيره: غزالة.

وقال القاضي أبو الحسن الجرجاني: اسمها جدا.

وقال عبد الله بن مصعب بن الزبير وكان نسابة: اسمها حلوة.

وقال إبراهيم الجندي: اسمها سالمة وقال أبو عبيد: اسمها سالفة.

وقال أبو الحسن محمد بن القاسم التميمي: اسمها شاه آفريد.

وقال زبير بن بكار وهشام بن محمد: اسمها شهربانوية.

قال الواحدي: اسمها في العجم شهربانوية فإذا صارت إلى سالفة. العرب سموها

ومما يدل على أنها بنت يزدجرد شهريار قول الشاعر: وإن امرءا بين كسرى وهاشم ال فضل ما نيطت عليه التمائم هذا هو ما

وقع في أمها حرة أم أم ولد االختالف في اسمها واالختالف وفي تاريخه أيضا.

قال إبراهيم الجندي وقوم من علماء األنساب إنها أم ولد مشتراة.

وقال العيني: هي أم ولد سندية.

وقال عبد الله بن مصعب: إنها أم ولد.

قال القاضي أبو الحسن الجرجاني: هي ابنة نوش جان من سبي سباها سعيد بن العاص في أيام عثمان. جرجان

وقال محمد بن القاسم التميمي وهشام بن محمد الكلبي: هي يزدجرد شهريار بعثها حريث بن جابر الجعفي إلى أمير ابنة

الله عنه في أيام خالفته المؤمنين علي بن أبي طالب رضي بابنتي يزدجرد بن شهريار.

وقيل: بعث حريث إلى عثمان آخر أيامه سباها فيها بنتان شهريار فوهبهما عثمان من علي بن أبي طالب ليزدجرد بن

الكبرى من ولده رضي الله عنه فوهب علي رضي الله عنه

50

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الحسين واألخرى من محمد بن أبي بكر كما ذكره البخاري وغيره.

وقيل: لما تزوج الحسين رضي الله عنه ابنة يزدجرد بن شهريار عليهما أبوه علي رضي الله عنه بالتهنأة فسأل عن اسمها دخل

فقال: وما معناه قيل: سيدة الدنيا فقيل: اسمها كيهان بانوية الدنيا واآلخرة فاطمة واآلخرة فقال علي رضي الله عنه: سيدة

بنت رسول الله صلى الله عليه وآله فسموها سيدة البلد الناس شهر بانوية. فسماها

وقال أكثر المؤرخين: بنت يزدجرد وقعت في أيدي المسلمين أبيها بمرو في أيام عثمان وقتل يزدجرد كان بعد بعد قتل

القادسية بسنتين.

اختلف النسابون في أن المقتول علي األكبر أم األصغر فاتفق العلماء على أن المقتول بكربالء علي األكبر. أكثر

وذكر السيد أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي في األنساب: لما قتل الحسين رضي الله عنه حملوا أوالده كتاب

فلما رآهم يزيد قال لهم: ما بالكم وعشيرته إلى يزيد بن معاوية صيرتم أنفسكم عبيد أهل العراق.

لعن الله ابن مرجانة يعني ابن زياد فوالله لو كان له نسب فقال زين العابدين رضي الله عنه: ما أصاب من مصيبة في األرض له

بما آتاكم إن الله ال يحب كل مختال وال في أنفسكم وال تفرحوا فخور.

فأطرق يزيد وهو يعبث بلحيته وهو مغضب ثم قال: وما أصابكم قال: يا أهل فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير من مصيبة

بن بشير صاحب رسول الشام ما ترون في هؤالء فقام النعمان الله صلى الله عليه وآله وقال: افعل ما كان رسول الله صلى

عليه وآله يفعل بهم وبكى نعمان بكاءا شديدا فبكى ببكائه الله يزيد.

قالت فاطمة بنت الحسين رضي الله عنه: يا يزيد بنات رسول أسارى عندكم وسبايا فبكى يزيد واشتد بكاؤه وارتفع الله

والجواري تحت أستار يزيد. العويل والصياح وبكت النسوان

ثم راجعهم إلى المدينة وبعث معهم نعمان بن بشير األنصاري.

وما مد يزيد يده إلى تركة الحسين رضي الله عنه وأمواله إال أن بن العاص كان والي المدينة فهدم حين سمع قتل الحسين سعيد

طالب رضي الله عنه بالمدينة رضي الله عنه دار علي بن أبي ودار عقيل ودار زوجة الحسين رضي الله عنه أم سكينة.

51

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وشهر بانو هي بنت يزدجرد بن شهريار بن برويز بن هرمز بن بن قباد بن فيروز بن يزدجرد األشم بن أردشير بابك أنو شيروان

ساسان بن بهمن بن بن شاه بن سامان بن مرميس بن اسفنديار بن وشتاسف بن بهراسف.

وقيل: هؤالء الملوك ينتمون بوسائط أخر إلى منوشهر بن يهودا يعقوب بن إسحاق. بن

قال الشاعر في زين العابدين رضي الله عنه: لم تر عين نظرت محتف يمشي ومن فاعل ال يؤثر الدنيا على دينه وال مثله من

بانو أم زين العابدين رضي يبيع الحق بالباطل وقيل: إن شهر الله الله عنه ماتت في الطلق بعد والدته ولزين العابدين رضي

عنه خاصة حاضنة ربته وهي التي زوجها زين العابدين رضي الله المدينة. عنه من بعض فتيان

وقد أخطأ من قال: إن زين العابدين رضي الله عنه تزوج أمه من ألن أمه ماتت وهي نفساء رحمة الله عليها. رجل

فائدة  

الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما له رؤية ورواية النبي صلى الله عليه وآله وروى عنه. يعني رأى

الطبقة الخامسة العلوية الجعفرية والعقيلية العلوية منسوبة إلى بن أبي طالب رضي الله عنه وله أوالد كثيرة إال أن العقب علي

ابنتين: زينب وأم كلثوم. منهم من خمس بنين ومن

وهم: الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما والحسين أبي طالب رضي الله عنهما ومحمد بن علي بن أبي بن علي بن

طالب رضي الله عنه طالب رضي الله عنه وعمر بن علي بن أبي األطرف وعباس بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

ولكل واحد منهم بطون وأفخاذ وأعقاب وسنذكرها بعد إنشاء وعن عليه الحن عاطله. الله تعالى

وأما الجعفرية فهم أوالد جعفر بن أبي طالب والمعقب أوالده واحد وهو عبد الله بن جعفر الجواد المعروف من

فهو كذاب. فالجعفرية منسوبة إليه ومن انتسب إلى غيره

وزوجة عبد الله بن جعفر زينب بنت أمير المؤمنين علي بن أبي الله عنه. طالب رضي

فقدم جعفر على عقيل وإن كان عقيل أسن منه لكونه أفضل أوالد جعفر أما العقيلية فالمعقب من أوالد من عقيل وقدم

52

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وكان زينب عقيل واحد وهو محمد بن عقيل بن أبي طالب الكبرى بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند ابن أخيه

فولدت له عبد الله الذي كان يحدث عنه وفيه محمد بن عقيل أمير المؤمنين علي العقب من ولد عقيل وأحفاد عقيل أحفاد

رضي الله عنه من جهة بنته زينب الصغرى.

والعباسية تقدم ذكرهم وذكر أنسابهم.

والنسابون يذكرون أيضا اللهبية أوالد أبي لهب والحارثية أوالد الحارث بن عبد المطلب.

الطبقة السابعة الحسينية والحسنية والعباسية والعلوية والعمرية العلوية وممن بقي من الجعفرية والعقيلية والعباسية أما

الحسين بن علي رضي الله عنهما ولم الحسينية فهم من أوالد وفاطمة وسكينة يبق من أوالده إال زين العابدين رضي الله عنه

ورقية فأوالد الحسين رضي الله عنه من قبل األب هم من صلب العابدين رضي الله عنه. زين

أما المحمدية فهم من أوالد محمد بن حنفية وله أوالد كثيرة إال المعروفين منهم أبو هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أن

بن محمد بن علي بن أبي أبي طالب رضي الله عنه والحسن طالب رضي الله عنه وجعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب

الله عنه. رضي

وقيل: ال عقب للحسن.

وإبراهيم بن محمد.

وهذا جدول أوالد محمد الحنفية.

أما العباسية العلوية فهم من أوالد عباس بن علي بن أبي طالب الله عنه الملقب بعباس السقاء وأوالد العباس عبيد الله رضي

ابن العباس بن عبد المطلب. وأمه لبابة بنت عبيد الله

وتوفي عبيد الله بن العباس بن علي رضي الله عنه وهو ابن سنة ومنه العقب فكل من انتمى إلى العباس خمس وخمسين

العباس فهو كاذب. بن علي رضي الله عنه من غير عبيد الله بن

أما العمرية العلوية فهم من أوالد عمر بن علي األطرف وولد محمد بن عمر وفيه البقية وتوفي وهو ابن ثالث وستين عمر:

أمهم أسماء بنت عقيل سنة وإسماعيل وأم حبيب وأم موسى بن أبي طالب.

53

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وأم حبيب بنت عمر بن علي رضي الله عنه فإنها كانت عند الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما فلها الحسين بن

بنت الحسين. منه علي بن الحسين بن الحسن وفاطمة

أم أوالد جعفر أسماء بنت عميس بن معد بن تيم بن مالك بن ربيعة. قحافة بن

وأم أسماء هند بنت عوف بن حرش وكانت أسماء مهاجرة فهي ذات الهجرتين وروت عن النبي صلى الله هاجرت الهجرتين

عليه وآله أحاديث كثيرة.

وقيل: دخل النبي صلى الله عليه وآله على فاطمة وعلي رضي عنهما ليلة الزفاف فلما رأته النساء ضربن بينهن وبين الله

عميس فقال صلى الله عليه النبي سترة وتخلفت أسماء بنت البد فقالت أسماء: أنا التي أحرس ابنتك فإن الفتاة ليلة بناها

لها من امرأة تكون معها قريبة منها إن عرضت لها حاجة أفضت عليه وآله: فإني أسأل الله تعالى أن إليها فقال صلى الله

شمالك من يحرسك من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن الشيطان الرجيم.

ولها األخوات المؤمنات ميمونة بنت الحارث زوجة النبي وأم وأم الفضل زوجة العباس وسلمى زوجة حمزة بن عبد المؤمنين

عميس. المطلب وأختهن من األم أسماء بنت

فلما قتل جعفر تزوج أبو بكر بأسماء بنت عميس فلما مات أبو بها علي بن أبي طالب رضي الله عنه. بكر تزوج

وقيل: كانت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله مرضت مرضا فقالت ألسماء: أال ترين أني قد بلغت ما بلغت من المرض شديدا

ظاهرا فقالت أسماء: ال والله إني وإذا مت احمليني على السرير فاطمة رضي الله ألصنع لك نعشا كما رأيته بأرض الحبشة فقالت

عنها: فأرينيه فقالت أسماء: فأرسلت صبيا حتى أتاني بجرائد وجعلت نعشا كما رأيته وهو أول نعش وضع في العرب رطبة

فتبسمت فاطمة.

قالت أسماء: وما رأيتها قط متبسمة إال في تلك الساعة ثم فدفناها ليال. جعلناها

وروى عبد الله بن جعفر أني رأيت رسول الله صلى الله عليه علينا بعد قتل أبي وهو يمسح رأسي ورأس أخي وآله دخل

قال: اللهم إن جعفرا قد وعيناه تذرفان بالدموع على لحيته ثم قدم على أحسن الثواب فاخلفه في ذريته بأحسن ما خلفت أحدا

من عبادك في ذريته.

54

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

فقال عبد الله: فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله يدي حتى إلى المنبر وأجلسني أمامه على الدرجة السفلى رقى بي

بأخيه وابن عمه أال إن والحزن يعرف فيه وقال: إن المرء كبير جعفرا قد استشهد وقد جعل الله له جناحين يطير بهما في

الجنة.

ثم نزل من المنبر فدخل بيته وأدخلني معه وأمر بطعام فصنع وبعثه إلى أخي وأجلسني وأخي في داره وأمر خادمته ألهلي

وخلطته بزيت وجعلت عليه سلمى حتى طحنت الشعير ثم نسفته فلفال فتغذيت أنا وأخي معه وما أكلت في مدة عمري طعاما

أطيب من ذلك.

فأقمنا في بيته ثالثة أيام ندور معه.

فرآني بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا أشتري شاة اللهم بارك له في صفقته فقال عبد الله: فما بعت شاة فقال:

فيه. وال اشتريت إال بورك لي

وروى عثمان بن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وآله مر بعبد بن جعفر وهو يصنع شيئا من الطين كما يلعب الصبيان الله

وآله: ما تصنع بهذا يا عبد فقال له رسول الله صلى الله عليه ما تصنع بثمنه الله فقال: أبيعه يا رسول الله فقال عليه السالم:

فقال عبد الله: أشتري به رطبا وآكله فقال له النبي صلى الله وآله: اللهم بارك له في صفقة يمينه فكان ما اشترى شيئا عليه

إال ربح فيه.

قيل: طلب دهقان من عبد الله بن جعفر وقال: اقض حاجة لي أوليتني فأهدى إلى الدهقان ثالثين ألفا من الدراهم فردها بما

وقال: نحن أهل بيت ال يتبع شفاعتنا عليه عبد الله بن جعفر بالدنيا وما فيها.

فقال الدهقان: إنك يابن جعفر نعم الفتى لطارق الليل إذا الليل أتى.

وكان أهل المدينة يستدين بعضهم من بعض إلى أن يأتيهم عطاء بن جعفر. عبد الله

وكان يقال له: انظر لولدك فقال عبد الله بن جعفر: إني علمت منع الموجود من سوء الظن بالمعبود. أن

قال ابن سيرين: جلب رجل سكرا من الشام إلى المدينة فكسر فقيل له: لو أتيت عبد الله بن جعفر لقبله منك وأعطاك عليه

فأخبره بذلك فابتهج بذلك فأمر الثمن فأتى عبد الله بن جعفر انهبوا فلما بإحضار الشكر ونثره بين يديه وقال ألهل المدينة:

55

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

رأى البائع الناس ينهبون قال: جعلت فداك أنهب معهم فقال: فجعل البائع يهيل في عرارته فلما فرغوا من ذلك خذ ما شئت

شكرك فقال له: أربعة آالف قال له عبد الله بن جعفر: كم ثمن درهم فأمر له بذلك مع زيادة.

وقيل: أسخياء بني هاشم الحسن والحسين رضي الله عنهما جعفر وعبد الله بن العباس. وعبد الله بن

كان الحسن بن علي رضي الله عنهما أسخى أهل العصر ال فمن كان من أوالد الحسن بن علي رضي الله يعطي إال الجزيل

عنهما كان سخيا ال يعطي إال الجزيل.

والحسين بن علي رضي الله عنهما يعطي الجزيل والقليل فمن أوالد الحسين بن علي رضي الله عنهما كان سخيا كان من

يعطي الجزيل والقليل.

وكان عبد الله بن جعفر يعطي إذا سئل ويبتدىء إذا لم يسأل معه رمضان كان عليه قوته وقوت عياله إلى السنة. ومن أفطر

وعبد الله بن العباس ال يمسي وال يصبح إال وعنده أرباب الحوائج.

وقيل: ضاقت يد عبد الله بن جعفر فصلى الجمعة في مسجد عليه السالم وقال: اللهم إنك عودتني عادة جريت رسول الله

إليك وتوفني مسلما عليها فإن انقضت مدة عادتي فاقبضني وألحقني بالصالحين.

فمات في الجمعة األخرى وتوفي وهو ابن ثمانين سنة مات عام العجاف.

وقيل: حضر جنازته عمرو بن عثمان بن عفان وأبان بن عثمان سعيد بن العاص األسدي فقالوا جميعا: يا عبد الله غم وعمر بن

بعدك مثلك. قريش هلك وقد بطن األثرى

قال ابن قيس مات قلبي تشفه األوجاع من هموم يحبها األضالع بما كرهنا أبو السائل كانت بنفسه األوجاع قال ما قال إذا أتانا

المسايا السراع يابن األسماء ال أبالك ثم راح سريعا أدرك نفسه مداطنا به المكان تبغي غيرها لك نفاع بيته من بيوت عبد مناف

النفاع منتهى الجود والفتوة والمجد إذا قصر اللئام الرضاع من ولد إسحاق بن عبد الله بن جعفر: جعفر بن إسحاق المعقب

ومحمد بن جعفر بن إسحاق أوالده: علي بن جعفر بن إسحاق وإسحاق بن جعفر بن إسحاق.

وال عقب إلسحاق بن جعفر.

56

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ثم الحسن بن إسحاق.

وأوالده الحسين بن الحسن بن إسحاق وإبراهيم بن الحسن بن إسحاق.

ثم عبد الله بن إسحاق وأوالده محمد بن عبد الله بن إسحاق بن عبد الله بن إسحاق. وعبيد الله

ولبابة بنت عبد الله.

وليحيى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر ابن يحيى بن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله اسمه

بن جعفر.

وأم يحيى بن يحيى أم ولد.

وألبي الكرام عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيار: محمد وهو محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد

الله بن جعفر الطيار.

ولمحمد بن عبد الله: عبد الله وإبراهيم وداود ومحمد وهم.

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن الطيار. جعفر

وإبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن الطيار. جعفر

ومحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن الطيار. جعفر

وداود بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن الطيار وفي داود يقول الشاعر: لكفل يا داود أسرع جعفر

ولداود بن محمد: سليمان بالندى من ليل بالماء الذي يتسرع ومحمد وعلي والحسن وعبد الله وفاطمة.

سليمان بن داود بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد جعفر الطيار. الله بن

ومحمد بن داود بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد جعفر الطيار. الله بن

وعلي بن داود بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد جعفر الطيار. الله بن

57

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والحسن بن داود بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد جعفر الطيار. الله بن

وإلبراهيم: عبيد الله وأم محمد وعبد الله وهم: عبيد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن

جعفر الطيار.

أوالد يحيى بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر لمحمد بن عبد الله: أم عون. معاوية بن

ولعلي بن معاوية: علي ومعاوية.

وولد علي بن معاوية محمد وزينب وأم كلثوم.

وولد الحسن بن معاوية: فاطمة.

وولد صالح بن معاوية: محمد وفاطمة وأم كلثوم ولد إسحاق بن الله بن جعفر بن أبي طالب القاسم بن إسحاق أحد رجال عبد

وعقال. بني هاشم نفسا ورأيا

وأم كلثوم وفاطمة ألم ولد ولد القاسم بن إسحاق بن عبد الله الطيار: علي بن القاسم وأم حكيم وأم أبيها وأم عون بن جعفر

وإسماعيل وعبد الرحمن وحمزة وداود وإسحاق وجعفر وعبد الله وأسماء ألم ولد وأم كلثوم وفاطمة ألم ولد وإبراهيم وسليمان

أخرى.

علي بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفرالطيار عبد الله القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر الطيار أمه فاطمة بن

الله بن جعفر الطيار محمد وأم بنت الصالح بن معاوية بن عبد علي كلثوم وأم حكيم أمهم خديجة بنت إسحاق بن عبد الله بن

بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

ومن عقب عبد الله بن محمد بن عقيل الذي يقال له عبد الله عبد الرحمن بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل األحول:

بن أبي طالب.

ومن عقب عبد الرحمن بن محمد بن عقيل عبد الله بن عبد بن عقيل ولم يبق من الذكور له عقب ألن ابنه الرحمن بن محمد

عند جعفر بن محمد بن علي بن عبد الرحمن درج وابنته أم كلثوم عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فعقبها من أوالد عمر

الحسن والحسين وأم هاني وأم محمد.

58

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وألم كلثوم أيضا من عقيل بن محمد بن عبد الله بن محمد بن القاسم ومحمد وعلي وعبد الله وفاطمة وأم أم كلثوم عقيل:

عقيل بن أبي طالب. حمادة بنت عبد الله بن محمد بن

العقبة السابعة: أوالد زين العابدين رضي الله عنه وأوالد الحسن الثاني وزيد بن الحسن رضي الله عنه وأوالد جعفر بن محمد

بن العباس وأوالد محمد بن عمر الحنفية وأوالد عبيد الله ابن محمد بن األطرف والزينبية والعرضية وأوالد عبد الله األحول

عقيل يعتبر تساوى رتبهم إلى األصول ويقال لذلك القعدد كما الجدول الموضوع لهذا الترتيب ومن الله التوفيق. تقدم في

أوالد زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الحسن بن زين العابدين رضي الله عنه والحسين الله عنهم

وال بقية لهما وأمهما أم األكبر بن زين العابدين رضي الله عنه عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. وأبو جعفر محمد الباقر رضي الله عنه وعبد الله وأمهما أيضا

الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. بنت

فأول من اجتمع له نسب الحسن والحسين الباقر رضي الله عنه رضي الله عنه أشرف أرباب األنساب وله نسب الحسن فالباقر

األكاسرة من قبل جدته والحسين رضي الله عنهما ونسب شهربانوية وجدته ولد أم عبد الله من حافدات أبي بكر.

وعبد الله بن زين العابدين رضي الله عنه.

كان زيد بن الحسن المتولي لصدقات أمير المؤمنين علي رضي فخرج زيد بن علي رضي الله عنه المصلوب إلى الخليفة الله عنه

يجعل تولية ملك الصدقات هشام بن عبد الملك والتمس منه أن إلى أخيه عبد الله بن زين العابدين رضي الله عنه فجعله هشام

متوليا وزيد بن الحسن مشرفا عليه.

وعبد الله بن زين العابدين رضي الله عنه كان عالما راويا لألخبار وهو الذي يروي عن أبيه وأبوه عن جده رسول الله صلى الله

البخيل كل البخيل من إذا ذكرت عنده فلم عليه وآله أنه قد قال: يصل علي.

وتوفي وهو ابن سبع وخمسين سنة.

عمر بن زين العابدين رضي الله عنه وكان عمر أحد علماء السادة المتولي لصدقات جده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وكان

ال يمنع من أكل من الصدقات رضي الله عنه في مدة عهده وكان شيئا.

59

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وقال عمر: المفرط في حبنا كالمفرط في بغضنا انزلونا ما الله به وال تقولوا فينا ما ليس وتوفي عمر بن علي بن أنزلنا

سبعين سنة وكان أسن من الحسين رضي الله عنهما وهو ابن زيد بن علي المصلوب.

وزيد المصلوب قضيته معروفة وهو إمام الزيدية وقيل فيه لما يأمن الطير والطيا وال يأمن آل الرسول عند المقام قتل:

قرابة األرحام رحمة الله حفظوا خاتما وسمل رداء وأضاعوا عبد والسالم عليكم كما قال قام قائم بالسالم وله مع هشام بن

الملك الخليفة مقامات.

وقيل: لما خرج زيد من مجلس هشام قال هشام ألهل الشام: تزعمون أن أهل هذا البيت قد بادوا ال والله ما انقرض ألستم

قوم هذا خلفهم.

وقيل أيضا فيه: غداة ابن النبي أبو حسين صليب بالكناسة فوق يظل على عمودهم ويمسي بنفسي أعظم فوق العمود فكم عود

عم شهيد لقد نهجوا بقتل من والد ألبي حسين من الشهداء أو بني على ولحوا في ضاللهم البعيد الحسين بن علي بن الحسين رضي الله عنهما وقد روى الحسين بن علي رضي الله عنه وهو

عمته فاطمة بنت الحسين رضي الحسين األصغر عن أبيه وعن الناس الله عنه وعن أخيه أبي جعفر الباقر رضي الله عنه وكتب

عنه الحديث.

وكان الحسين األصغر يتصدق كل يوم بدينار.

ومات سنة سبع وخمسين ومائة من الهجرة بالمدينة ودفن له أبو عبد الله أعقب. بالبقيع ويقال

وعبد الرحمن بن علي رضي الله عنه وسليمان بن علي رضي لعبد الرحمن وال لسليمان ولد. الله عنه وليس

وعلي بن علي بن الحسين رضي الله عنهما وكان أصغر أوالد وله عقب وتوفي وهو ابن ثالثين سنة ومات بينبع زين العابدين

وقبره بها.

وخديجة.

وأم عمر.

ومحمد األصغر ال بقية له.

وفاطمة.

60

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وعلية.

وأم كلثوم ألم ولد وأم جعفر وأم الحسين.

والسالم.

فصل زيد بن الحسن رضي الله عنه

فأما زيد بن الحسن رضي الله عنه فابنه أبو محمد الحسن بن المدينة من قبل جعفر المنصور. زيد والي

وقيل: إن رجال من بني عقيل بن الطفيل بن مالك بن جعفر ابنة لها جمال وورع وكياسة فخطبها واحد من بني كلب كانت له

المدينة وقال للحسن بن زيد: هذه ال فحمل والد الفتاة ابنته إلى طالقا فهل صلح تصلح إال لخدمتك وأنشد: وإن أضحى معطلة

العقائل للعبيد فلست بكفوها فاخلع بذل ولكن كفوها للحسن وقيل: الحسن بن الحسن رضي الله عنه مات وترك أربعة بن زيد

رضي الله عنه: حلفت بالله أن آالف دينار فقال زيد بن الحسن ال يظل رأسي سقف بيت إال سقف المسجد حتى أقضي دين

أبي فلم يظل رأسه سقف بيت حتى قضى دين أبيه.

رضي فصل وولد الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب   الله عنهما

محمد بن الحسن وأمه رملة بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله ومن وعبد الله بن وسعيد

وفيه البقية وله عبد الله بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه البقية وله عبيد الله بن عبد الله بن الحسن رضي الله عنه وفيه

عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه.

وإبراهيم بن الحسن.

والحسن بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه ويقال له: المثلث الحسن المثنى والحسن الثاني. وألبيه

وزينب وكانت زينب عند الوليد بن عبد الملك الخليفة.

وأم كلثوم وكانت عند الباقر محمد بن علي بن الحسين رضي وتوفيت عنده وليس لها منه ولد. الله عنهم

وأمهم جميعا فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي وأم فاطمة أم إسحاق بنت طلحة بن عبد الله صاحب الله عنهما

أصحاب العشرة. رسول الله صلى الله عليه وآله وهو من

61

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وكان الحسن بن الحسن رضي الله عنه خطب إلى عمه الحسين الله عنهما فقال له الحسين: يابن أخي قد بن علي رضي

أدخله منزله فخيره انتظرت هذا منك انطلق معي فجاء به حتى بين فاطمة وسكينة فاختار فاطمة فزوجها إياه فقال الحسين

عنه: فاطمة بنتي أكثر الناس شبيها بأمي فاطمة بنت رضي الله وآله. رسول الله صلى الله عليه

وكان هذا التزويج في السنة التي قتل فيه الحسين رضي الله عنه.

ومن كالم عبد الله بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه أنه قال محمد النفس الزكية: يا بني أد الله حقه وكف األذى واقض لولده

بطول الصمت في المواطن التي الندى واستغن عن السالمة حال. يدعوك نفسك إلى الكالم فيها فإن الصمت حسن على كل

وللمرء ساعات يضر فيها خطأه وال ينفع صوابه.

واعلم أن من أعظم الخطاء العجلة قبل اإلمكان واألناة بعد الفرصة.

يا بني احذر الجاهل وإن كان لك ناصحا كما تحذر العاقل إن كان عدوا فيوشك أن يورطك مشورته في بعض المكاره. لك

وقيل: قال المنصور لعبد الله بن الحسن: ايتني بابنيك محمد وإبراهيم فقال له عبد الله: يا أمير المؤمنين إن بالئي أعظم من

الخليل إن الله تعالى أمر خليله إبراهيم أن يذبح ابنه بالء إبراهيم " وأنت تأمرني أن المبين إن هذا لهو البالء وهو لله طاعة وقال: "

فحبسه المنصور آتي بابني إليك حتى تقتلهما وهو لله عصيان ثالث سنين.

وقيل: كان جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنهما جالسا على داره فمر به عبد الله بن الحسن وإخوانه وهم في القيود باب

رضي الله عنه وقال: ما على وعليهم الموكلون فبكى الصادق بايعوه هذا بايع األنصار رسول الله صلى الله عليه وآله ولقد

على أن يمنعوا ولده وذريته مما يمنعون منه أوالدهم وذراريهم.

وقيل: إن إبراهيم بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه كان برسول الله صلى الله عليه وآله. أشبه الناس

مر الحسن بن الحسن بن الحسن المثلث بإبراهيم بن الحسن إبال له فقال: أتعلف إبلك وعبد الله بن الحسن بن وهو يعلف له

علفها يا غالم فاطلقها ثم الحسن رضي الله عنه محبوس أطلق صاح في أدبارها فذهبت فلم يوجد منها واحدة.

62

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وتوفي إبراهيم بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه في ربيع خمس وأربعين ومائة بالهاشمية في حبس أبي جعفر األول سنة

مات في الحبس من المنصور وهو ابن سبع وستين وهو أول من بني الحسن رضي الله عنه.

وقيل: له إبراهيم الغمر.

وتوفي الحسن بن الحسن المثلث سنة خمس وأربعين ومائة الحبس وهو ابن ثمان وستين سنة. بالهاشمية في

وجعفر وداود وفاطمة ومليكة أوالد الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهم أمهم أم ولد. بن أبي طالب

وجعفر أسن ولد الحسن بن الحسن رضي الله عنه.

وداود بن الحسن كان شجاعا سخيا وأمه أم ولد وهو الذي حبسه جعفر المنصور فخلص من الحبس بسبب دعاء والدته وهو أبو

نصف من رجب. دعاء االستفتاح الذي يدعى به في

أوالد عمر بن الحسن بن علي رضي الله عنهما منهم محمد وأمه عقيل بن أبي طالب وأم سلمة. رملة بنت

وكان عمر رجال ناسكا من الدين والورع وابنته أم سلمة عند عبد بن هاشم بن المسور بن مخرمة ولم يلد له. الله

وقيل: قد انقرض ولد عمر بن الحسن بن علي رضي الله عنهما.

وولد الحسين األثرم وهو الحسين بن الحسن بن علي بن أبي الله عنهما: علي بن الحسين وهو أخو فاطمة بنت طالب رضي

الحسين بن الحسن وحسين الحسين بن الحسن ألمها وعلي بن ومحمد وأمهم عبدة بنت علي بن الحسين بن علي رضي الله

عنهم.

قيل: وانقرض ولد الحسين األثرم إال من قبل بناته أم سلمة بنت الحسين.

وكانت أم كلثوم بنت الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب عنهما عند إسماعيل بن عبد الملك بن الحرب بن رضي الله

والحسين. الحكم ولها منه مسلمة وإسحاق ومحمد

والحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله محمد والقاسم وأم كلثوم أمهم زينب بنت الحسن عنهما أوالده

وإبراهيم أمهم أم بن الحسن بن علي رضي الله عنهما وعلي ولد يدعى أم الحميد.

63

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وعبد الله بن الحسن بن زيد أمه الزائدة بنت بسطام بن عمير بن قيس.

وإسماعيل وإسحاق ومن أوالد محمد بن الحنفية عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. جعفر بن

ومن أوالد العباس بن علي: الحسن بن عبيد الله بن العباس بن أبي طالب رضي الله عنه وعبد الله بن عبيد الله بن علي بن العباس.

وأوالد عمر األطرف: عبد الله بن محمد بن عمر وعبيد الله بن بن عمر وجعفر بن محمد بن عمر. محمد

وعمر بن محمد بن عمر.

والجعفرية الزينبية: محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر.

وإسحاق بن علي بن عبد الله بن جعفر.

من الجعفرية العرضية: إسحاق بن عبد الله بن جعفر والقاسم الله بن جعفر. بن عبد

ومن أوالد عبد الله األحول العقيلي محمد بن عبد الله بن محمد عقيل ومسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل. بن

فهؤالء الطبقة السابعة وهم الذين تساووا في الرتبة ويقال القعدد. لذلك:

وقد تقدم بيان القعدد.

ويأتي بعد ذلك جدول الطبقة السابعة بالقعدد والله تعالى الموفق.

تفاصيل الطبقة العاشرة والقعدد األخير أما أبو عبد الله جعفر محمد الصادق رضي الله عنهما فأمه أم فروة بنت القاسم بن

أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بن محمد بن أبي بكر وأم فروة بكر وكان يقال جعفر الصادق رضي الله عنه عمود النسب

والشرف ينسب إليه الجعفرية.

ولد سنة ثالث وثمانين وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة وهو ابن وستين سنة. خمسين

وقيل: ابن ثمان وستين سنة.

64

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وعقبه كما تقدم في إسماعيل وهو أكبر أوالده وتوفي في مدة الصادق رضي الله عنه والكاظم موسى بن جعفر رضي الله حياة

العريضي وعبد الله األفطح ال عقب عنهما ومحمد الديباج وعلي له.

وأبو الحسن موسى الكاظم رضي الله عنه وقيل: أبو إبراهيم ثما وعشرين ومائة وقضى نحبه سنة ثالث وثمانين ولد سنة

المغربية وقبره ببغداد. ومائة أمه أم ولد يقال لها: حميدة

ومحمد بن علي بن موسى رضي الله عنه الذي لقبه التقي له: أبو خعفر وقيل ولد بالمدينة يوم الجمعة والزكي ويقال

ومائة من الهجرة لعشر ليال خلون من رجب سنة خمس وتسعين وعاش مع أبيه سبع سنين وقيل: أزيد من ذلك.

قضى نحبه لست خلون من ذي الحجة سنة عشرين ومائتين مقابر قريش وعقبه في علي بن محمد النقي وقبره ببغداد في

بن محمد بن رضي الله عنهما في سر من رأى ومدينة وموسى علي بن موسى رضي الله عنهم وأمهما أم ولد سمانة.

وعقب موسى هذا بقم.

ولموسى بن محمد رضي الله عنه ابن يقال له أبو جعفر محمد المعروف بزوج بريهة مات بقم. بن موسى

ولموسى ابن آخر يقال له: أحمد بن موسى بن محمد بن علي الرضا رضي الله عنهم وله أوالد وأعقاب بقم بن موسى

وقاشان ونواحيها والله أعلم بالصواب.

عبد الله األشتر بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن الله عنهما هرب من عسكر النفس الزكية وذهب إلى علي رضي

المنصور وقيل: كان الهند وقتله ملك الهند وبعث رأسه إلى بأرض السند فقتله هشام بن عمرو بن بسطام.

إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي رضي الله في المصاف بباخمرى في ذي الحجة سنة خمس عنهما قتل

موسى كان وأربعين ومائة رمى إليه األقطع مولى عيسى بن يوم قتل ابن خمس وأربعين سنة وقبره بباخمرى بين الكوفة

عيسى بن زيد. والبصرة وصلى عليه

الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم الدمعة لكثرة بكائه قتل وهو ابن خمس وثالثين سنة يقال له: ذو

موسى بن عبد الله. وقتل بمصر وقبره بها وصلى عليه

65

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي رضي الله بنت أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ولدته هند عنهما أمه هند

أسود وقتل بالسياط في ولها ستون سنة يقال له: الجون كان سجن الهاشمية وهو ابن خمسين سنة.

علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي أمه أم ولد يقال لها: أم الحميد كان محبوسا في الله عنهما

مات وقبره بشاطىء سجن الهاشمية يضرب بالسياط حتى الفرات وهو يوم قتل ابن ستو عشرين سنة قيل: صلى عليه بنو

في السجن مع القيود. الحسن

علي بن العباس بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن الله عنهما أمه عائشة بنت محمد بن عبد الله بن أبي طالب رضي

والدته في السفر وقبره محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر كان بالمدينة وصلى عليه الحسين بن علي صاحب الفخ ودعا إلى

واستجاب له جماعة من الزيدية. نفسه

محسن بن علي بن الحسن بن أمير المؤمنين رضي الله عنه أمه الباقر رضي الله عنه دفن بحدود همدان بمسارد أخت محمد

وصلى عليه قاضي همدان.

الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما صبرا قتل في يوم عرفة سنة سبع وستين ومائة رماه قتل بفخ

موسى بن عيسى مائة ألف حماد التركي سهما فقتله فوهب له درهم وهو يوم قتل ابن سبع وخمسين سنة وقبره بفخ وصلى

موسى الكاظم بن جعفر الصادق رضي الله عنهما. عليه

يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عنهما أمه قريبة من حافدات زمعة بن األسود وكان رضي الله

بن أنس ويتعلم منهما عند جعفر الصادق رضي الله عنه ومالك وكان قصير الجسم أدم حسن الجسم والوجه أصلع هرب إلى

فأخرج منها وحبس ببغداد وقتل من الجوع والعطش الديلم سنة. وقيل: هو يوم قتل ابن خمس وستين

إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عنهما انتقل إلى البربر ودعا إلى نفسه وتبعه قوم رضي الله

أفتى به فسقاه السم وكان وتقرب إليه واحد من العراق حتى الذي قتله سليمان بن جرير الجزري ودفن بطنجة على ساحل

البحر وصلى عليه راشد بن أبي وريد وهو يوم قتل ابن سبع وأربعين سنة.

عبد الله بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي رضي يقال له: أفطس أمه أم سعيد حافدة جبير بن مطعم الله عنهم

66

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

بمقبرة الخيزران ببغداد قتله جعفر بن خالد البرمكي ودفن وصلى عليه هارون الرشيد هو يوم قتل ابن ثمان وعشرين سنة

يحصل منه خروج وال أثر وإنما كان القتل في الصحراء قتله ولم السكر. جعفر يوم النيروز في حال

محمد بن يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن الله عنهما كان ينزل السويقة فأخرج منها أبي طالب رضي

والعطش وصلى وحبس في السجن ببغداد حتى مات من الجوع عليه بعض الطالبيين وهو يوم مات ابن سبع وثالثين سنة.

الحسين بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بي أبي قتله بكار بن عبد الله الزبيري ضربه بالسياط حتى مات. طالب

العباس بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي رضي أمه أم سلمة بنت محمد الباقر رضي الله عنه قتل الله عنهم

ببغداد في محافل قريش.

بني عليه جدار وهو حي وما صلى عليه أحد.

موسى الكاظم بن جعفر الصادق رضي الله عنهما أمه أم ولد حميدة وقبض في مدينة الرسول صلى الله عليه وآله يقال لها:

وسلم إلى عيسى بن وأخرج من المسجد وحمل إلى البصرة جعفر المنصور وحبس في دار فضل بن الربيع ولفه السندي بن

بساط وأجلس عليه جماعة من النصارى حتى مات شاهك في الهيثم بن عدي. ودفن في مقابر قريش ببغداد وصلى عليه

إسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب أمه أم ولد حبشية وحبس ببغداد فمات في رضي الله عنهما

الحبس وكان يوم قتل ابن أربع وثالثين سنة.

محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله فاطمة بنت علي بن جعفر بن إسحاق خرج في أيام عنهم أمه

يوم قتل ابن خمسين أبي السرايا قتله واحد من الكوفية وهو سنة وصلى عليه إسماعيل الفقيه.

الحسن بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهما قتل في دفعة السوس مع أبي السرايا. أمه أم ولد

محمد بن الحسين بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن عنهم أمه آمنة بنت حمزة بن المنذر بن الزبير علي رضي الله

قتل باليمن في أيام أبي السرايا.

علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد جعفر قتل باليمن في أيام أبي السرايا. الله بن

67

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

محمد بن جعفر بن محمد الباقر رضي الله عنهما دعا إلى نفسه أهل المدينة أمه أم ولد قاتله هارون بن المسيب بمكة وتابع له

خراسان فقتل بالسم في المعظمة وأخذ بمكة وحمل إلى مرو حبس أبي مسلم وصلى عليه المأمون وحمل جنازته.

الحسين بن محمد بن حمزة بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن رضي الله عنهما يقال له: الحرون أخذ بسر من رأى الحسين

وإحدى وسبعين ومات وحمل إلى واسط وحبس في سنة مائتين في الحبس وصلى عليه الموفق بالله طلحة.

محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن طالب رضي الله عنهما كان خليفة الحسين علي بن أبي

من رأى من المعروف بالحرون أخذه أبو الساج وحمله إلى سر الكوفة وحبسه أبو الساج مدة ثم قتله في الحبس وصلى عليه

أبو الساج.

إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن عبد الله بن سلمة بنت عبد الله بن موسى بن عبد الله أصابه الحسن أمه أم

بن عيسى بن سهم في الحرم فمات منه وصلى عليه جعفر إسماعيل ودفن في المقبرة األعلى بمكة.

أخوه الحسن بن يوسف أم أخيه أمه قتل في الحرب التي كانت أهل مكة وهو مع أخيه أصيب أيضا فمات منه وصلى بينه وبين

السفلى بمكة. عليه إمام مسجد مكة ودفن في المقبرة

أحمد بن عبد الله بن موسى بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن رضي الله عنه أمه أم ولد قتله عبد الرحمن الحسن بن

عليه جعفر بن عيسى خليفة أبي الساج بمكة ودفن بها وصلى وكان يوم قتل ابن ثالث وثالثين سنة.

عيسى بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن جعفر أمه فاطمة بنت سليمان بن محمد بن يعقوب عبد الله بن

بالحبس وقبره وحبسه أبو الساج في محبس الكوفة وقتل بالكوفة وكان يوم قتل ابن ثمان وعشرين سنة.

جعفر بن محمد بن جعفر من أوالد عمر بن علي رضي الله عنه الله بن عمر عامل محمد بن طاهر قتل بالري بسر قتله عبد

القاضي بالري وكان يوم باالى سناردك وقبره بها وصلى عليه قتل ابن سبع وأربعين سنة.

إبراهيم بن محمد بن عبد الله من أوالد العباس بن علي رضي أمه أم ولد قتله طاهر بن عبد الله في المصاف وقتل الله عنه

وصلى عليه الجعفري بقزوين وقبره بها في بقعة الكوكبي بقزوين وكان يوم قتل ابن ثالث وأربعين سنة.

68

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أحمد بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن رضي حبسه الحارث بن أسد عامل أبي الساج بالمدينة وقتل الله عنه

وكان يوم قتل ابن ثالث في محبسه في دار مروان بالمدينة وثالثين سنة.

علي بن زيد بن الحسين بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين عنهما أمه بنت القاسم بن عقيل من أوالد عقيل خرج رضي الله

وقتله الناجم يحيى بن علي بالكوفة وبايعه جماعة من األعراب الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد أمه بنت عبد

بن إبراهيم من أوالد جعفر قتله أصحاب عبد الله بن عزيز قتل وقبره بها وما صلى عليه أحد وكان يوم بقرية من قرى الري

قتل ابن خمس وأربعين سنة.

محمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن الحسن بن زيد أخذه أسد ومات في طريق المدينة بالصفراء وقطع الحارث بن

وما دفن بها وما صلى الحارث بعد موته رجليه وأخذ القيد وتركه عليه أحد كان يوم مات ابن سبع وعشرين سنة.

جعفر بن إسحاق بن موسى بن جعفر الصادق رضي الله عنهما الحاجب بالبصرة ودفن بها وكان يوم قتل ابن ثمان قتله سعيد

وثالثين سنة.

موسى بن عبد الله بن موسى من أوالد الحسن رضي الله عنه صالحا عالما راويا لألحاديث حمله سعيد الحاجب إلى كان رجال

سنة ست وخمسين ومائتين. العراق وقتله بزبالة في محرم

محمد بن أحمد بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن الحسن بن الله عنه قتله األرمن بشمشاط وقبره بها. الحسن رضي

القاسم بن أحمد بن عبد الله بن القاسم بن إسحاق الجعفري الزبير قتل بالبجة جعفر بن علي بن الحسن بن أمه من ولد

كان في عسكر الحسن األفطس قتل بالبجة من أرض الحبشة عبد الله بن عبد الحميد العمري ودفن بالبجة وكان يوم قتل ابن

سنة وصلى عليه عبد الله بن عبد الحميد. ثالثين

زيد بن عيسى العقيلي قتل في الجهاد ذهب إلى نوبة فقتل هاهناك.

عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن جعفر بن واحد من بني سليمان وقبره بالعاسة. إبراهيم قتله

من منازل بني سليمان.

69

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أحمد بن الحسين العمري قتل في الجهاد في أرض النوبة وكان وثالثين سنة. ابن ثالث

الحسين بن أحمد من أوالد األرقط قتله أيضا الحسن بن زيد بطبرستان. وقبره

علي بن محمد بن عبد الله الجعفري قتله رجل من قيس بن النحلة. ثعلبة بمعدن

عبيد الله بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن زين رضي الله عنه نفخ بطنه الحسن بن زيد وألقاه في العابدين

أخرجه الصفار وصلى الماء ومات في الماء في سرداب حتى عليه ودفن بجرجان.

جعفر بن إسحاق بن عبد الله من أوالد الصادق رضي الله عنه العمري الذي غلب على أرض البجة وقبره بالبجة وكان ابن قتله

سبع وعشرين سنة.

محمد بن علي بن إسحاق الجعفري قتل في المصاف الذي كان وإبراهيم بن محمد بن يحيى وقبره بمدينة الرسول بين العمري

صلى الله عليه وآله.

الحسن بن عيسى بن زيد بن الحسن بن عيسى بن زيد قتله الخجستاني بجرجان وقبره بجرجان. األمير أحمد

أحمد بن علي بن محمد بن عون بن محمد الحنفية قتله أخوه بينبع وقبره بها وهو يوم قتل ابن سبع وستين عيسى بن علي

سنة.

إدريس بن علي الشجري الحسني قتلته أم ولد لبعض خصومته بالمدينة. وقبره بالبقيع

داود بن محمد العباسي قتله إدريس بن موسى بن عبد الله بن بينبع وقبره بها وهو يوم قتل ابن أربع وخمسين موسى قتل

سنة.

محمد بن علي بن القاسم بن محمد بن يوسف قتله الحسن بن بطبرستان. طاهر وقبره

أيوب بن القاسم بن الحسن الشجري الحسني قتل في المصاف وصار شهيدا في الغزو وقبره بالنوبة. ببالد النوبة

أحمد بن عيسى بن عبد الله العمري قتل في الحرب التي كانت العلويين والجعفريين وهو يوم قتل ابن سبع وثالثين سنة. بين

70

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين نيسابور في الحرب التي كانت بين النيسابور ومحمد قتل بباب

معمر. وقبره علي درب نيسابور بمقبرة

الحسين بن يوسف أخو إسماعيل قتله السودان بمكة وقبره بها ابن خمس وخمسين سنة. قتل وهو

السيد األجل اإلمام المنتهى أبو زيد الجرجاني كان عالما فاضال ورعا دعاه واحد من أصحاب القالع وقتله في مجلسه على المنبر

وخمسمائة وقبره بجرجان وصلى عليه في شهور سنة عشرة سادات الجرجان.

ابن أخيه كيا حسن قطب الدين ورد نيسابور بعد ما دعا إلى بالديلم قتله واحد من أصحاب القالع موضع قتله حدود نفسه

وخمسمائة وال يعرف قبره الديلم في شهور سنة ثمان وعشرين قتل وهو ابن خمس وثالثين سنة.

السيد الشهرستاني قبره بحركالباد نيسابور قتله موح من الله قتل في المصاف في شهور سنة خمس أصحاب أبي عبد

وأربعمائة وهو يوم قتل ابن خمس وثالثين سنة.

العلوي الباساني قتل بغزنة قتله السلطان بهرام شاه أخذه في حين قتل الملك سودي بن الحسين وهو ابن خمس المصاف

وأربعين سنة.

السيد األجل أبو القاسم بن زيد بن الحسن النقيب بنيسابور أرسالن أرغو موضع قتله سنك كالغ وقبره بنيسابور قتله الملك

ابن تسع وأربعين سنة. قتله خوفا على ملكه وهو يوم قتل

السيد األجل أشرف بن أبي الشجاع كان أيام المه سمرقند قتله خان محمد بن سليمان بن داود قتله في شهور سنة أرسالن

وهو يوم قتل ابن ثالث وعشرين وخمسمائة وقبره بسمرقند خمس وخمسين سنة.

ابنه السيد محمد قتل مع أبيه وهو ابن خمس وعشرين سنة.

السيد زيد بن أبي البركات بن زيد من أشراف سادات بيهق قتله طرنبالكسي بن خوارزم شاه كان مظلوما شهيدا قبره بناحية

ثمان وأربعين وخمسمائة ولم يبلغ بيهق قتله في شهور سنة عمره إلى األربعين وما صلى عليه أحد.

السيد األجل بهاء الدين علي بن إسحاق الموسوي نقيب مرو شاه السرسرا بمرو وقبره بها وقتل في شهور قتله خوارزم

71

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الخمسين سنة سبع وثالثين وخمسمائة وكان عمره بين والستين.

السيد األجل عالء الدين نقيب بهراة قتله األمير رهس األعجور المحفل قبره بهراة في مقابر آبائه وقتل في أيام الفتنة في

وخمسمائة لم يبلغ عمره إلى في شهور سنة ثالث وخمسين الثالثين.

السيد اإلمام أبو جعفر الموسوي نسابة خراسان قتل بنيسابور المبيعي في القتال الذي كان بين الغزو وأهل في الجامع

وقبره بنيسابور في نيسابور في سنة ثمان وأربعين وخمسمائة مقابر الغرباء وهو ابن خمس وسبعين سنة.

األمير قاسم أمير مكة قتل في حدود اليمن وقبره بها أزعجه عن األمير عيسى قتل في شهور سنة ست وخمسين مكة عمه

وخمسمائة وعمره بين الثالثين واألربعين.

السيد اإلمام أبو القاسم بن يوسف بن الحسين المدني كان إمام وعالمها قتله جعفر خان الملك بسبب تهمة في شهور سمرقند

شيخ اإلسالم سنة سبع وخمسين وخمسمائة وصلى عليه بسمرقند ودفن في مقابر سمرقند وعمره ما بين الستين

والسبعين.

األمير السيد الجليل أبو الحسن محمد بن أحمد الحسني كان قائد بسمرقند قتله طمعاج خان إبراهيم بن محمد خان في الجيوش

وقبره بما وراء النهر شعبان سنة ثالث وأربعين وخمسمائة وعمره ما بين الخمسين إلى الستين.

السيد الشهيد الحسين بن علي بن الحسين كان بيهقي المنشأ قتله أصحاب القالع في المصاف يوم االثنين التاسع والمولد

قريبا إلى األربعين وهو وكان عمره493عشر من شوال سنة مدفون في داره بسانزوار.

جالل الدين أبو الفضل السرخسي كان إماما علويا لسرخس في مين الفرج سنة السيد األمير اسفهساالر أمير وقتل مع أبيه

محمد قتل مس صر اخسيكت ونواحيها قتله قراخان أحمد بن ذلك العلوي بعد ستة أشهر وجز رأسه فسال من أوداجه دم

وما تغير منه عضو وال رائحته حدثني بذلك اإلمام رضي الله عنه وغيره من علماء تلك البالد بدر الدين محمد بن سعد األوزجندي

والسالم.

محمد بن محمد بن الحسين بن زيد مدفون في بالجرد خراسان.

72

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبد الرحمن الشجري مدفون في في حبس الطاهرية. بالجرد ومات

محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن إسماعيل مدفون في مقبرة حيرة.

محمد بن عبد الله بن زيد بن عبيد الله بن زيد بن عبد الله بن بن زيد قتله الصفار بنيسابور ودفن بمقبرة الشادياخ. الحسن

محمد بن جعفر بن الحسن الشجري مات في شوال سنة سبع في أواخر أيام الطاهرية ودفن بنيسابور في وخمسين ومائتين

مقبرة األمراء.

جعفر الصوفي ابن علي بن الحسن الشجري قتل بنيسابور الحيرة وهو أخ الناصر الكبير. ومدفون في مقبرة

محمد بن محمد الملقب بالمؤيد خرج بالكوفة أيام أبي السرايا الله عليه بمرو ودفن بها وقبره بمرو. مات رحمة

أبو محمد القاسم بن محمد بن الحسن الشجري قتل بنيسابور مقبرة األمراء. ودفن في

أبو الحسين محمد بن الحسين بن عيسى بن زيد بن علي بن بن أبي طالب رضي الله عنهم قتل بخسر وجرد الحسين بن علي

وهو يوم قتل ابن ودفن بمقبرة خسر وجرد قتله أهل خسروجرد سبع وأربعين سنة.

وفي خسروجرد أيضا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن موسى الكاظم رضي الله عنه. بن محمد

علي بن موسى الرضا رضي الله عنهما قتل بسناباد طوس سم وقيل: في العسل ودفن بسناباد حيث دفن هارون في العنب

سنة وصلى عليه الرشيد وكان يوم قتل ابن سبع وأربعين المأمون وقيل: ابنه محمد التقي رضي الله عنه.

عيسى بن إسماعيل بن جعفر من أوالد جعفر أخذه عبد الرحمن الساج حبس في الكوفة فمات في الحبس وكان يوم خليفة أبي

مات ابن ست وأربعين سنة.

محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم من أوالد جعفر قتله الله بن العزيز األمير قتل عيسى بن إسماعيل بن جعفر من عبد

الرحمن خليفة أبي الساج حبس في أوالد جعفر الطيار أخذه عبد محبس الكوفة فمات في الحبس وكان يوم قتل ابن أربع

وخمسين سنة.

73

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن موسى بن جعفر قتله عبد العزيز األمير قبره بين الري وقزوين وكان يو قتل ابن الله بن

خمس وخمسين سنة.

علي بن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر رضي الله مع محمد بن الحسين يأتي ذكره فمات أيضا عنهما كان محبوسا

وصلى عليه عبد في الحبس بعد محمد قبره أيضا بسر من رأى الله بن العزيز.

إبراهيم بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن رضي الله عنه حبسه محمد بن أحمد بن الحسن بن الحسن

ودفن عيسى بن المنصور في المدينة ومات في حبس المدينة بالبقيع وقبره بها.

عبد الله بن محمد بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الحسني بالمدينة ومات في الحبس ودفن بالبقيع وصلى حبسه أبو الساج

الحسن. عليه أحمد بن الحسن من أوالد داود بن

محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن الشجري حبسه عبد وكان محبوسا في سر من رأى فمات في الحبس الله بن عزيز

وثالثين علي بن وقبره بسر من رأى وكان يوم مات ابن ثالث موسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد حبسه عيسى بن

ومات في الحبس بمكة ودفن بمكة في محمد المخزومي سنة. المقبرة السفلى وكان يوم مات ابن أربع وأربعين

أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم الحسني أمه امرأة من من ولد عثمان بن حنيف وقبره بأسوان. األنصار

أحمد بن محمد بن جعفر من أوالد عمر بن علي بن الحسين حمله محمد بن ميكال مع أبيه إلى نيسابور رضي الله عنهما

ومات هو وأبوه بنيسابور.

عبيد الله بن علي بن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد قتل في وقعة كانت بين أحمد بن الموفق وخماروية بالطواحين

وقبره بالطواحين.

أحمد وعلي ابنا إبراهيم بن الحسن بن علي بن عبيد الله األعرج بسر من رأى على باب جعفر المعتمد ال يعرف قاتلهما قتال

جعفر بن محمد. وقبرهما بسر من رأى وصلى عليهما

محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الله عنهما أمه أم نوفل بنت جعفر بن الحسين بن الحسين رضي

العزيز بن دلف علي بن عمر بن علي بن الحسين ضرب عبد

74

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

عنقه وقتل بين قم والري بكورة آبة وقبره ببابه وما صلى عليه خوفا من السلطان. أحد

حمزة بن الحسن من أوالد جعفر قتله صالب التركي قتل في بين صالب وهوذان حمزة بن عيسى من أوالد زيد المصاف كان

الذي كان بين بن الحسن رضي الله عنه قتل في المصاف الصفار والحسن بن زيد قتل بطبرستان وقبره بها وهو يوم قتل

سنة. ابن ثالثين

محمد وإبراهيم أبناء الحسن بن علي بن عبيد الله بن الحسين بن الحسين رضي الله عنهما قبرهما بطبرستان وهو يوم علي بن

قتل ابن خمس وأربعين سنة.

إسماعيل بن عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن إسماعيل حبس بسر من رأى وهو يوم مات ابن ثالثين سنة. في السجن

محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن الشجري أمه بنت الحسين بن عبد الله الجعفري قتل في السجن وهو عبد الله بن

يوم قتل ابن إحدى وثالثين سنة.

موسى بن موسى بن محمد بن سليمان بن داود حبس بمصر قتله سعيد الحاجب وهو يوم قتل ابن أربعين وقتل في السجن

سنة.

الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبد الرحمن الشجري حمله مقيدا وقتله في طريق العراق وقيل مات يعقوب بن الليث

وعشرين وقبره في طريق طبرستان وهو يوم مات ابن ثالث سنة.

محمد بن عبيد الله بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن زيد حبسه بن الليث بنيسابور ومات في حبسه. يعقوب

محمد بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد الملقب قتله محمد بن هارون وقبره بجرجان وقتل في سنة بالداعي

زيد. تسع وثمانين ومائتين وصلى عليه ابنه

محمد بن عبد الله بن محمد بن القاسم بن حمزة بن عبيد الله بن حبس بالبصرة ومات فيه. العباس

محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن جعفر بن عبيد الحسين بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم الله بن

بالديمحة. قتل بالديمحة صبرا وقبره

75

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

زيد بن الحسين بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين قتله بهروية القرمطي في طريق مكة أمه أم ولد ويوم ذكروية بن

قتل ابن ثالث وعشرين سنة.

محمد بن حمزة بن عبيد الله من أوالد عباس بن علي رضي الله طغج في بستان له وقطعه بالسكين وما دفن بحيث ما عنه قتله

سنة. يعرف قبره وقتل وهو ابن أحد وعشرين

الحسن بن محمد بن عبد الله األشتر قتل في طريق مكة قيل: وما صلى عليه أحد وقتل وهو ابن ثالث وعشرين سنة. هو مهار

العباس بن إسحاق المهلوس قتل بمدينة أردبيل وقتله األرمن وقتل وهو ابن تسع وعشرين سنة. في المصاف

عبد الله بن محمد بن سليمان من أوالد الحسن بن الحسن رضي قتله السودان بالجار. الله عنه

علي بن علي بن عبد الرحمن الشجري قتله في البادية بنو مالك بين األعيفر وذي المروة وقتل وهو ابن عشرين سنة. وقبره

محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي العريضي قتله طي قتله الرويضات وما صلى عليه أحد وقتل وهو بالسهم وموضع

ابن سبع وخمسين سنة.

محمد بن أحمد من أوالد عبد الله بن الحسن أمه فاطمة بنت إبراهيم قتله غلمانه بفرع المسور وصلى عليه بعض محمد بن األعراب.

علي بن موسى من أوالد محمد الحنفية أمه زينب بنت الحسين األفطس قتله بعض أعراب المدينة ودفن بالبقيع. بن الحسن

القاسم بن يعقوب من أوالد جعفر الطيار قتله زياد بن سوار يقال له: عرق الظبية وصلى عليه بنو سليمان. وقتل بموضع

الحسن بن علي بن إسماعيل قتله الحسن بن نصر بن أحمد وقبره بها وال عقب له. وقتل بسمرقند

عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الجعفري أمه من أوالد طلحة سليمان بن بشر السلمي. قتله

أحمد بن القاسم بن محمد بن جعفر الصادق رضي الله عنه قتله على ثالث مراحل من الري وقد توجه إلى نسا وابيورد الصعاليك

ودعا إلى نفسه أهل نسا فأجابوه.

76

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الحسين بن علي بن محمد بن علي قتله قوم يقال لهم: من أرمنية. الصفارية بتفليس

الجزء الثاني فصل الدارجين وغير المعقبين من الطالبين أحمد وعبيد الله وحمزة والعباس وسليمان وإسماعيل وجعفر وعلي

بنو موسى بن إبراهيم بن وهارون وعبد الوهاب والحسن ومحمد موسى رضي الله عنه في عقبهم خالف.

داود بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى رضي الله عنه ال باالتفاق. عقب له

محمد بن هارون بن موسى رضي الله عنه لم يعقب.

لم يكن له ولد معقب إال أحمد.

عبد الله وعلي ابنا موسى بن عبد الله بن موسى رضي الله عنه عقبهما خالف. في

عبد الله بن محمد اليماني بن عبيد الله بن موسى رضي الله عنه بال خالف. درج

جعفر والحسن ابنا جعفر بن موسى رضي الله عنه درجا بال عقب.

محمد بن جعفر بن موسى رضي الله عنه درج.

محمد بن إسماعيل انقرض عقبه.

أحمد وجعفر ابنا إسماعيل بن موسى رضي الله عنه ال عقب له.

محمد ويحيى ابنا زيد بن موسى رضي الله عنه درجا بال خالف.

جعفر وأحمد ومحمد بنو العباس بن موسى رضي الله عنه درجوا.

الحسن بن موسى بن جعفر رضي الله عنهما اختلفوا في تعاقبه.

القاسم بن إسحاق بن موسى رضي الله عنه درج بال خالف.

جعفر وأحمد ابنا إسحاق بن موسى رضي الله عنه درجا بال خالف.

77

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الحسين وموسى ابنا إسحاق بن موسى رضي الله عنه انقرض عقبهما.

عبد الله بن جعفر بن موسى رضي الله عنه ال عقب له.

أحمد والحسين ابنا عبد الله بن موسى رضي الله عنه درجا.

الحسين ومحمد ابنا عبد الله بن موسى رضي الله عنه درجا.

موسى بن جعفر بن الحسن بن موسى ال عقب له.

علي وأحمد ابنا حمزة بن موسى رضي الله عنه ال عقب لهما.

أحمد بن موسى بن جعفر درج بال خالف.

موسى بن إسماعيل بن موسى الرضا رضي الله عنهما انقرض.

عبد الله وعبيد الله ابنا موسى بن محمد بن علي الرضا رضي درجا. الله عنهما

محمد بن موسى بن محمد بن علي الرضا رضي الله عنهما ال بقية له.

الحسين ويحيى ابنا علي بن محمد بن علي الرضا رضي الله عنهما درجا.

محمد بن عبد الله بن جعفر بن علي العسكري رضي الله عنه عقبه. انقرض

علي بن إبراهيم بن جعفر بن علي العسكري ال عقب له باالتفاق.

محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن علي العسكر رضي الله من الذكور. عنه ال عقب له

يحيى بن زيد المصلوب ال عقب له باالتفاق.

محمد بن محمد بن زيد ال عقب له.

الحسين بن محمد بن الحسين بن زيد انقرض عقبه.

علي وزيد والحسين أبناء محمد بن زيد درجوا.

علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن زيد ال بقية له باالتفاق.

78

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن زيد انقرض عقبه.

محمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد درج.

جعفر وأحمد ابنا الحسين بن زيد درجا.

إسحاق وعيسى وأحمد بنو جعفر بن علي العسكري رضي الله لهم. عنه ال عقب

جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد ال عقب له.

الحسن بن الحسين بن زيد انقرض أوالده قتله هرثمة.

زيد بن القاسم بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد انقرض عقبه.

محمد ويحيى وزيد بنو الحسن بن يحيى ال عقب لهم.

علي بن محمد بن عيسى بن الحسين بن زيد قتل بعدك وال عقب له.

علي وعبد الله ابنا عمر بن يحيى الحسيني ال عقب لهما.

جعفر وعبد الله ابنا يحيى بن الحسين ال عقب لهما.

علي ويحيى وأحمد بنو الحسن بن الحسين ال بقية لهم.

موسى بن عمر األشرف ال عقب له.

محمد وعلي وإبراهيم وجعفر والقاسم أوالد عمر األشرف درجوا خالف. بال

جعفر والحسن ابنا عمر بن علي رضي الله عنه ال عقب لهما.

علي بن جعفر بن إسماعيل بن عمر األشرف ال عقب له.

بطن علي بن عمر األشرف لم يبق منهم أحد.

إسحاق بن عبد الله الباهر ال عقب له.

عبد الله بن محمد األرقط انقرض عقبه.

هارون بن محمد األرقط درج.

أوالد الحسين بن إسماعيل بن محمد األرقط درجوا.

79

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

علي وعمر والحسن بنو محمد بن إسماعيل بن محمد األرقط درجوا.

الحسين الكوكبي صار إلى قزوين درج بال خالف.

الحسين بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد األرقط درج.

محمد بن الحسين بن محمد بن إسماعيل درج.

العباس بن إسماعيل األرقط درج.

سليمان ومحمد ابنا يحيى بن الحسين األصغر درجا.

إبراهيم بن الحسين األصغر انقرض عقبه.

أحمد وعلي وعبد الله األصغر والحسن األصغر بنو الحسين درجوا. األصغر

محمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين األصغر ال عقب له.

وقال البخاري: تخاليط كثيرة في أوالد محمد بن الحسين األصغر.

جعفر بن محمد بن علي بن أحمد بن علي بن الحسين األصغر درج.

جعفر بن علي بن الحسين األصغر درج.

محمد والعباس وجعفر والحسن وموسى بنو محمد بن علي بن الحسين األصغر درجوا. أحمد بن علي بن

أحمد بن يحيى بن محمد بن علي بن الحسين األصغر ال عقب له.

العباس بن يحيى بن الحسين األصغر درج.

أحمد األصغر والحسين ابنا عيسى بن علي بن الحسين األصغر درجا.

القاسم بن أحمد بن عيسى بن علي بن الحسين األصغر درج.

محمد وأبو طاهر ابنا أحمد بن عيسى درجا.

علي بن محمد بن عيسى بن أحمد بن عيسى بن علي درج.

80

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

محمد بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين رضي الله عنهما درج.

بكر بن عبد الله بن الحسين األصغر درج.

محمد بن القاسم بن عبد الله بن الحسين األصغر درج.

علي بن عبد الله بن الحسين األصغر درج.

موسى وإسماعيل وإسحاق بنو محمد العقيقي درجوا.

الحسين ويحيى وزيد بنو الحسين بن محمد بن جعفر درجوا.

زيد بن علي بن علي بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن الحسين درج.

محمد وحمزة والحسين بنو حمزة بن عبد الله بن الحسين األصغر درجوا.

الحسن وأحمد وعبد الله ومحمد بنو علي بن عبد الله درجوا.

الحسن بن الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله درج.

أحمد ومحمد والحسن بنو عبد الله بن علي بن عبد الله درجوا.

علي بن الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبد الله درج.

يحيى بن محمد بن الحسن بن محمد الحوش بن عبد الله بن درج. الحسين األصغر

علي بن أحمد بن الحسن بن جعفر بن عبد الله بن الحسين األصغر درج.

علي والحسن ابنا أحمد بن علي بن يحيى بن عبيد الله درج.

حمزة بن عبد الله بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله درج.

أحمد بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله درج.

طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين درج. األصغر

محمد وأحمد ابنا الحسين بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن الله درجا. جعفر بن عبيد

81

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

محمد بن الحسن األفطس له جعفر ثم انقرض عقبه.

عيسى بن زيد بن الحسن األفطس ال عقب له.

أحمد بن الحسين بن عبد الله بن العباس بن عبد الله بن الحسن درج. األفطس

محمد بن الحسن المكفوف قتل باليمن وال عقب له.

محمد وهاشم والحسن وأبو طالب بنو الحسين تزلج بن علي بن المكفوف ال عقب لهم. الحسن

علي بن الحسن بن الحسن المكفوف قتل باليمن وال عقب له.

أحمد بن محمد بن الحسن األفطس درج.

أحمد ومحمد األصغر بنو الحسن بن الحسن األفطس درجوا.

جعفر بن الحسن بن الحسن األفطس درج عقبه بال خالف.

أبو العباس محمد وأبو علي محمد ابنا الحسن بن الحسين بن األفطس ال عقب لهما. الحسن

عبد الله ويحيى ابنا الحسين بن الحسن األفطس درجا.

عبد الله األفطح بن جعفر الصادق رضي الله عنه ال عقب له.

العباس ويحيى والمحسن والحسن بنو الصادق رضي الله عنه درجوا.

عبد العظيم بن علي بن الحسن بن زيد ال عقب له.

الحسن والحسين وإسماعيل وإبراهيم وعيسى وأحمد بنو علي زيد درجوا. بن الحسن بن

عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن علي ال يعرف له عقب.

محمد بن زيد بن الحسن بن علي رضي الله عنهما درج بال خالف.

علي وإبراهيم ومحمد المهفهف بنو عبد الله بن الحسن بن زيد درجوا.

محمد وعيسى ابنا الحسن بن زيد درجا بال خالف.

علي بن طاهر بن زيد بن الحسن رضي الله عنه ال عقب له.

82

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الحسن والحسين ابنا إسحاق بن الحسن بن زيد في عقبهما خالف.

يحيى بن عبد الله بن الحسن بن زيد ال عقب له.

الحسن بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن زيد اختلفوا في عقبه.

محمد بن جعفر بن هارون بن إسحاق بن الحسن بن زيد قيل: ال له. عقب

أحمد وإبراهيم وزيد بنو محمد بن إبراهيم بن الحسن بن زيد درجوا.

إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن رضي الله عنه ال عقب له.

داود بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن الحسن بن زيد درج.

أحمد بن القاسم بن محمد البطحاني بن القاسم ال عقب له.

محمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن القاسم ال عقب له.

حمزة بن القاسم بن محمد بن القاسم درج بال خالف.

زيد وأحمد وعبد الله والحسن إبراهيم بنو محمد بن القاسم خالف. درجوا بال

طاهر بن الحسن بن زيد بن الحسن رضي الله عنه ال عقب له.

يحيى وزيد وداود وإسحاق بنو محمد بن هارون درجوا.

علي والحسين ويحيى بنو هارون بن محمد بن القاسم درجوا.

أحمد وعبد الله ابنا محمد بن عبد الرحمن بن القاسم درجا.

حمزة البكاء بن محمد بن عبد الرحمن بن القاسم درج.

حمزة بن حمزة بن القاسم أخوه عبد الله درجا.

الحسن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن رضي الله عنه عقبه. انقرض

83

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أبو أحمد محمد وأبو العباس محمد وأبو الحسن محمد وأبو طالب إسماعيل وأبو عبد الله الحسن والحسين كلهم أوالد علي محمدو

باغر ال عقب لهم.

إبراهيم وداود وعيسى وإسحاق بنو القاسم الرسي درجوا.

عمر بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما انقرض له عقب. عقبه ولم يبق

طلحة بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله له. عنهما ال عقب

الديباج األصغر محمد بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن رضي قتله منصور وهو شاب جميل لم يتزوج. الله عنه

أبو زيد علي بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه ال وال في قربة المقتول بسماط أيضا. عقب له

القائم المتوسل محمد بن جعفر بن محمد طباطبا قتله ابن وال عقب له. الدرهم بكرمان

أبو عساف الحسين بن علي بن الحسن بن القاسم الرسي ال عقب له.

الفيلي وهو الحسن بن يحيى الهادي له يحيى والحسين درجا ولم يعقبا.

الجدي عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن قتل بفخ وال عقب له. رضي الله عنه

الفرقاني يوسف بن أحمد بن يوسف األخيضر ال عقب له.

الشعراني أبو الهيثم عبد الله بن محمد بن الحسين ال عقب له.

معية علي بن الحسن التج ال عقب له.

أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله طباطبا انقرض عقبه بال خالف.

محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد الرسي ال عقب له.

خصخاص الحسين بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن القاسم له. الرسي ال عقب

84

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

األطروش الحسين بن إبراهيم بن الحسن بن عبد الله الرسي ال عقب له.

شيظم يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله السويقي انقرض عقبه.

برد السحر أحمد بن محمد بن داود السويقي ال يعرف له عقب.

أبو الهول عبيد الله بن أحمد بن موسى السويقي درج وال عقب له.

العطيطية يوسف بن أحمد بن يوسف ال عقب له وهو سويقي أيضا.

ناب الضبع علي بن عبد الله بن أحمد السويقي وال عقب له.

كتيم علي بن القاسم بن محمد بن موسى بن عبد الله درج وال عقب له.

صليح أحمد بن محمد بن عبيد الله ال يعرف له عقب.

الواسان يوسف بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم ال عقب له وال علي. ألخيه

فطيس يحيى بن سليمان بن عيسى بن يحيى بن أحمد ال يعرف عقب. اليوم له

داود بن محمد بن القاسم بن سليمان بن عبد الله له سليمان ولم يعرف لسليمان فراق أحمد بن الحسن بن علي بن لكنه درج

عقب. عبد الله األمير ال يعرف اليوم له

علي بن محمد بن داود بن أحمد بن محمد بن القاسم بن سليمان له اليوم عقب. ال يعرف

حماس هو الحسين بن محمد األزرق بن عبد الله بن داود درج ولم يعقب.

أبو الصبا أحمد بن جعفر بن محمد بن جعفر الحسني درج وال عقب له.

أبو جعفر محمد بن علي باغر له علي ودرج وال عقب له.

سداب أبو أحمد الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن له. الحسني ال عقب

85

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الداعي األول الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن الحسن رضي الله عنه ال عقب له قتل في شهور سنة بن زيد بن

سبعين ومائتين.

أخو الداعي الصغير عبد الله بن القاسم أبوه نفاه وال عقب له أيضا.

النحاوي الحسن بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن أعقاب ثم انقرضوا. الشجري له

الموقاني محمد بن أحمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري ال الحسن بن محمد ثم درج الحسن وال عقب له. عقب له إال

علي الكوفي ابن حمزة الطويل بن أحمد بن جعفر بن عبد ال عقب له. الرحمن الشجري

عمركي بن محمد بن الحسن بن داود بن الحسن بن حمزة بن البطحاني ال عقب له أبوه أنكره ومع ذلك فال موسى بن محمد

عقب له.

ميسورة زيد بن عبد الله بن محمد بن جعفر الشجري ال يعرف له عقب.

محمد بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد ال يعرف له عقب.

شاه نام الحسين بن علي بن إسماعيل بن الحسن بن زيد ال ألخيه علي األرحل في كرمان. عقب له وال

أبيض البطن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل هو عم الداعي له. الكبير ال عقب

الجمال محمد بن الحسن بن الحسين الجمال ابن أبي الفضل ال الذكور. عقب له من

دغم أبو القاسم إبراهيم بن حيدر بن إبراهيم بن القاسم شكوا هل بقي منهم أم ال دقدق عبد الله بن محمد الباقر في عقبه

وانقرضوا. رضي الله عنه له أوالد وأحفاد

عبد الله بن جعفر الصاق رضي الله عنه األفطح أعقابه انقرضوا.

السالمي جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق رضي يعرف له عقب. الله عنه ال

86

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الصلع علي بن أحمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق رضي الله له. عنه ال عقب

العوكالني محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر رضي الله له وال ألخيه اسبيداج موسى بن محمد بن موسى عنهما ال عقب

بن إسماعيل ال يعرف له عقب.

كتيلة محمد بن الحسن بن عيسى الرومي ال عقب له.

العمشاني محمد بن أحمد بن يحيى بن محمد بن علي العريضي بالمدينة وال عقب له. قتله طي ودفن

مسا علي بن الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق رضي الله وال عقب له. عنه دفن بالري

يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد قتله إمام المستعين وال عقب له. بالكوفة

الشعراني محمد بن أحمد بن يحيى بن محمد بن علي العريضي عقب له ودفن بالمدينة. قتله طي وال

أحمد بن العباس بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد ال يعرف له عقب.

الحسين بن علي بن محمد بن الحسين بن يحيى بن يحيى بن ال يعرف له عقب. الحسين بن زيد

أخوه سخطة وأخوه اآلخر لعمه ال عقب لهما أيضا.

الحسين بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن الحسين بن زيد ال عقب باالتفاق. له

علي بن عيسى بن محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد ال يعرف له عقب.

جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد المصلوب ال عقب له.

درحه الحسين بن علي بن محمد األقساسي ال عقب له.

سوسو المالح علي بن الحسين بن علي بن يحيى بن يحيى بن ال عقب له. الحسين بن زيد

87

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

بنفسج أحمد بن الحسين بن إسماعيل بن محمد األرقط ال عقب له.

الشبيه إسحاق بن عبد الله بن زين العابدين رضي الله عنه له انقرضوا. أوالد قد

الكوكبي الحسين بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بقزوين وال عقب له باالتفاق. األرقط خرج

المشطب الزاهد محمد بن جعفر بن محمد بن القاسم الصوفي له عقب بطبرستان فال يعرف أنه هل بقي منهم صاحب طالقان

القاسم ال عقب أحد أم ال الكوسج علي بن جعفر بن محمد بن له.

بقرات محمد بن أحمد بن محمد بن زيد بن عيسى له عقب يعرف أنه هل بقي منهم أحد أم ال. بطبرستان وال

الحسن بن عبد الله األزرق بن محمد بن أحمد بن الحسين بن الحسين بن زيد ال عقب له. عيسى بن

المؤيد محمد بن محمد الذي خرج بالكوفة أيام أبي السرايا هلك وال عقب له باالتفاق. بمرو

المصري أخو الكوكبي عبد الله بن أحمد بن محمد بن إسماعيل األرقط ال يعرف قبره وال أثره وال عقبه. بن محمد

الصوفي جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عمر األشرف ال مدفون بنيشابور وهو أخو الباهر الكبير. عقب له وهو

المخلع أحمد بن الحسين تزلج بن علي بن الحسن المكفوف بن األفطس قيل: له عقب بمصر. الحسن

أبو البار هو أبو الطفيل محمد بن علي بن الحسين تزلج في وقوم بالبصرة ينتمون إليه. عقبه شك

زيد بن الحسن األفطس الحسيني قال البخاري: ال عقب لهؤالء البقية.

األسود أبو هاشم الحسن بن الحسن بن الحسين األصغر وال باالتفاق. عقب له

الحرون الحسين بن محمد بن حمزة بن عبيد الله األعرج ال عقب باإلجماع. له

88

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الكبير محمد بن محمد بن القاسم بن محمد بن علي من أوالد األعرج له عقب بالكوفة ثم درجوا. عبيد الله

محمد بن الحسن بن محمد كرش ال يعرف له عقب.

مظلوم أحمد بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسين بن أوالد عبيد الله األعرج ال عقب له وال ألخيه حسان. حمزة من

الدنداني الحسن بن محمد بن يحيى أبي الحسين بن جعفر من الله األعرج ال عقب له. أوالد عبيد

دافن الكلب إبراهيم بن الحسن بن إسحاق العريضي ال عقب له.

عبد الله بن محمد الغنطواني درج وال عقب له.

الكاهل أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية ال عقب له من الذكور.

نوفلة عبد الله بن محمد الحنفية درج وال عقب له باالتفاق.

معاوية بن إبراهيم بن محمد له أوالد وأحفاد ثم انقرضوا.

أشهل محمد بن عون بن علي بن محمد الحنفية قيل لهم: بنو انقرضوا. األشهل

علي بن موسى بن علي بن إبراهيم جردقة ال يعرف له عقب وبقية.

محمد بن علي بن علي بن الحسين بن عبد الله بن العباس بن الله عنه توفي وال عقب له. علي رضي

محمد بن إسماعيل بن عمر بن محمد بن عمر بن علي ال عقب له البخاري: انقرض زيد بن إسماعيل بن جعفر الطيار ال عقب قال له.

محمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن عبد الله األحول له. ال عقب

ذبيح عبد الرحمن بن محمد بن عقيل ال عقب له.

زيد بن الحسن األفطس قال البخاري: انقرض عقبه.

السيد أبو إبراهيم جعفر بن محمد بن اطعر ال عقب له.

89

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

علي بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن هلك في حبس عقب له. المنصور وال

الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن الثاني قتل بفخ صبرا له. وال عقب

طاهر بن محمد بن عبد الله بن الحسن الثاني ال عقب له باالتفاق.

إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن الحسن الثاني انقرض عقبه.

علي بن محمد بن عبد الله بن النفس الزكية مات في حبس له. المهدي وال عقب

طاهر بن محمد بن عبد الله درج وال بقية له بال خالف.

زيد ومحمد الصغير ابنا الحسن بن محمد بن عبد الله األشتر درجا خالف. بال

الحسن بن الحسين بن الحسن درج ولم يعقب بال خالف.

القاسم بن عبد الله بن الحسن المقتول بقيد في عقبه خالف.

أحمد بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن يكن له عقب بال خالف. درج ولم

محمد وموسى ابنا إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم عقبهما وفيه خالف. انقرض

علي بن داود بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم عقبه واألصح أنه ال عقب له. اختلفوا في

عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم ولم يكن له عقب. درج

أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم بن الحسن ال باالتفاق. عقب له

محمد بن عبد الله بن هارون بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن انقرض عقبه بال خالف. إبراهيم

أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم له والحسن ولكن انقرضا. داود

90

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

عبد الله بن إبراهيم الهادي هو مجهول وعقبه أيضا وال ذكر لهم.

الحسن وعلي ابنا الحسن بن سالم بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم درج بال عقب. الحسن بن

ثابت وإسحاق ابنا محمد بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم ال لهما. عقب

حمزة وعبد الله وإبراهيم وسليمان بنو موسى الثاني ال عقب لهم.

الحسن بن موسى الثاني ال عقب له.

سليمان بن موسى الثاني درج ولم يكن له عقب.

عبد الله بن محمد بن موسى الثاني ال عقب له باالتفاق.

حمزة بن إدريس بن طاهر بن إبراهيم بن إدريس قيل: ال عقب عقبه خالف وكذلك في عقب أخيه الحسين. له وفي

الحسين بن إدريس بن موسى الثاني انقرض عقبه عند قوم.

صالح وسليمان وعلي وإسحاق وهم بنو عبد الله بن إدريس بن اختلفوا في عقبهم. موسى الثاني

إسماعيل بن طاهر بن إدريس بن إبراهيم بن إدريس درج ولم خالف. يعقب بال

أحمد وعبد الله ابنا إدريس بن موسى الثاني اختلفوا في عقبهما.

عيسى وأحمد أمير مكة ابنا الحسين بن محمد بن موسى ال عقب واختلفوا في عقب أحمد. لعيسى

محمد بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون كان له عقب انقرضوا. بالتمام ثم

إسماعيل بن إبراهيم بن موسى الجون انقرض عقبه بال خالف.

عبد الله والحسن ابنا يوسف بن إبراهيم بن موسى قتل بالحجاز له. وال عقب

إدريس بن إدريس بن إدريس درج وال عقب له.

91

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

داود وعيسى وأحمد وجعفر وحمزة بنو إدريس بن إدريس درجوا لهم. وال أعقاب

عبد الله بن سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن قال ال يعرف له عقب بالحجاز وال أزيد على هذا. البخاري:

سليمان وحمزة وإبراهيم وعيسى أبناء محمد بن سليمان بن عبد يعرف لهم عقب. الله ال

أحمد وإدريس ابنا محمد بن سليمان ال عقب لهما.

محمد الديباجي ابن جعفر بن الحسين بن جعفر الديباجي عقبه. اختلفوا في

محمد وجعفر ابنا علي بن محمد الديباجي درجا وال عقب لهما باالتفاق.

أحمد بن القاسم بن محمد الرسي وقيل: حمد المقتول بحدود عقب له. الري ال

محمد بن القاسم بن الديباجي درج بال خالف.

عبد الله ويحيى وإسماعيل وموسى بنو محمد الديباجي لهم أنهم قد انقرضوا. أعقاب إال

العباس وحمزة ابنا الحسين بن علي بن محمد الديباجي ال عقب لهما.

القاسم بن إسحاق بن جعفر الصادق رضي الله عنه ال عقب له باالتفاق.

جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق رضي الله عنه السالمي ألنه ولد بمدينة السالم اختلفوا في عقبه. قيل له:

طاهر وإبراهيم وزيد بنو علي بن إسماعيل بن جعفر درجوا بال عقب لهم. خالف وال

محمد بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن جعفر المدفون لحره قيل: ال عقب له. نيشابور

محمد بن عبد الله بن الحسين العريضي ال عقب له وفيه خالف.

علي بن علي العريضي اختلفوا في عقبه.

92

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

إسماعيل بن محمد بن موسى بن عبد الله بن الحسين بن علي قوم أنه ال عقب له. العريضي زعم

عبد الله وعبيد الله وجعفر بنو أحمد بن علي درجوا جميعا بال خالف.

إسماعيل وموسى وإسحاق وإبراهيم بنو محمد بن علي لهم. العريضي ال عقب

أحمد بن موسى بن جعفر ال عقب له بال خالف.

الفضل ومحمد وإبراهيم بنو إبراهيم بن موسى رضي الله عنه ال باالتفاق. عقب لهم

محمد بن إسماعيل له عقب وقيل: انقرض.

أحمد ومحمد ابنا جعفر بن إبراهيم بن موسى رضي الله عنه خالف. درجا بال

محمد وعبد الصمد وإدريس وزيد بنو موسى بن إبراهيم بن لهم. موسى ال عقب

الحسن بن الحسن بن يحيى الهادي بن يحيى درج.

أبو جعفر عبد الله بن الحسن المثلث ال عقب له.

الحسين بن علي بن الحسن المثلث صاحب الفخ ال عقب له.

محمد والحسن وعلي بنو الحسن بن علي بن الحسن المثلث خالف. درجوا بال

محمد وعبد الله ابنا محمد بن علي بن الحسن المثلث ال عقب له.

محمد بن الحسن بن الحسن درج يقال له: الديباج لقب بذلك وحسنه. لجماله

عبد الله بن جعفر بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه درج.

القاسم وعلي وعبد الله بنو جعفر بن الحسن بن الحسن ال عقب لهم.

عبد الله بن جعفر بن إبراهيم بن جعفر قتل بفارس ال عقب له.

سليمان وإبراهيم ابنا الحسن بن جعفر درجا.

93

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

محمد وجعفر والحسن بنو عبد الله بن الحسين بن جعفر درجوا خالف. بال

عبد الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر درج.

الحسن وعبد الله ابنا محمد بن عبيد الله األمير درجا.

إبراهيم وعلي ومحمد وأبو عبد الله محمد بن عبد الله األمير درجوا.

محمد بن إبراهيم صاحب أبي السرايا ال عقب له.

الحسن بن علي بن طباطبا ال عقب له.

عبد الله بن إبراهيم طباطبا ال عقب له.

إبراهيم وداود وعيسى وإسحاق بنو القاسم الرسي درجوا بال خالف.

محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا ال عقب له.

جعفر الصغير بن محمد الحنفية ال عقب له.

الحسن وحمزة ابنا محمد الحنفية درجا اختلفوا في عقب جعفر الحنفية. بن محمد

عبد الله الصغير بن محمد الحنفية درج بال خالف.

عبد الله ومحمد ابنا علي بن محمد الحنفية درجا بال خالف.

عمر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الحنفية درج.

علي بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الحنفية درج خالف. بال

إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن الحنفية درج. محمد

إسحاق ومحمد ابنا جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن الحنفية درجا. محمد

سليمان بن إبراهيم شعرة بن محمد بن الحنفية ال عقب له.

إبراهيم بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس ال عقب له.

94

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

يحيى والفضل ومحمد بنو العباس بن الحسن بن عبيد الله بن درجوا. العباس

محمد بن علي بن الحسن بن عبيد الله بن العباس لم يكن له عقب.

علي بن علي بن الحسن بن عبيد الله بن العباس له محمد ثم عقبه. انقرض

الحسن وأحمد ابنا علي بن الحسن بن عبيد الله بن العباس درجا.

الحسن ومحمد ابنا حمزة بن الحسن بن عبيد الله درجا.

عبد الله وأحمد والقاسم وموسى بنو القاسم بن حمزة بن عبيد درجوا. الله

جعفر بن إبراهيم بن الحسن بن عبيد الله بن العباس ال يعرف له عقب.

جعفر بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس انقرض خالف. عقبه بال

إبراهيم ويحيى وجعفر بنو عبد الله بن الحسن بن عبيد الله وهارون بن عبد الله درجوا. وحمزة

طالب وأحمد وجعفر وعلي وإبراهيم ويحيى وموسى وهارون عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله درجوا. أوالد محمد بن

حمزة وسليمان والحسين بنو محمد بن جعفر بن محمد بن عمر درجوا.

عمر بن محمد بن عمر قيل فيه ما قيل.

إبراهيم وإسماعيل ابنا عمر بن محمد بن عمر درجا مع الخالف.

محمد بن عبد الله األكبر بن محمد بن عمر درج بال خالف.

العباس وعباس األصغر والحسين والياس بنو عبيد الله بن محمد درجوا بال خالف. بن عمر

جعفر بن عبيد الله بن علي الطيف في عقبه توقف.

عيسى وزيد وعثمان بنو علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر درجوا.

95

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر توقفوا في عقبه.

حمزة بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر درج بال خالف.

صالح وعبد الله وزيد وعلي والحسن ومحمد بنو معاوية بن عبد جعفر الطيار درجوا. الله بن

علي بن محمد بن عبد الله بن عمر له القاسم ثم انقرض عقبه.

جعفر المولتاني الملك له أوالد كما قيل أكثر من ثمانين إال أنهم مظلم سعدهم عنا.

والعقب من أوالد جعفر المولتاني بخمسة عشر كما سنذكر فحسب.

مسور وطلحة ابنا عون بن جعفر درجا.

جعفر وعون وعون األصغر ومحمد وجعفر األصغر ويحيى عبد الله الجواد ابن جعفر الطيار درجوا. وهارون وموسى بنو

عيسى وصالح وأبو بكر والحسين بنو عبد الله بن جعفر بن أبي يكن لهم عقب. طالب لم

إبراهيم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر انقرض عقبه.

هاشم بن محمد بن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر انقرض عقبه.

سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي الزينبي انقرض عقبه.

محمد بن سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمد انقرض عقبه.

عليه باب أنساب بني زبارة من آل رسول الله صلى الله   وآله وأوالده

وأوالد الحسين بن علي رضي الله عنهما لما كان كتابي هذا على األنساب عصابة وعلى قمم المشجرات تاجا جعلته بين جهة كتب

جداول مصنفاتي بحرا مواجا.

وابتدأت فيه بالنسب الرفيع الذي يتحلى به األمير السيد األجل المؤيد الرضي عماد الدولة والدين جالل اإلسالم الكبير

الخالفة ظهير اإلمام والمسلمين أخص سلطان السالطين مجتبى صفي األنام ذخر األمة شرف الملة غوث الطالبية كمال المعاني.

96

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

فخر آل رسول الله صلى الله عليه وآله ذو المناقب ملك النقباء الشرق والغرب مرتضى أمير المؤمنين. السادات نقيب

أدام الله علوه في نعمة متصلة المآلة جارية على وفق اإلرادات حافظة بجميل العادة ورياض من المسرة مريعة يشرب ودولة

ورفعة يقسم أنواع النعم في عليها أيدي الربيع ثوبا من الخير القلوب السفر والحضر بين الورد والصدر ومرتبة عالية إذ عنت

لها باالعتراف ولم يكن ربها عن النشاف ومكته كنسيم السحر الدهر. عطر به أنفاس

وال زالت ظالل أنعامه على قمم األيام مبسوطة وآمال علماء بحضرته العالية منوطة ما أقام مشيره بربوة ذات قرار اإلسالم

دينه حدود حوارى بالرمل عين. ومعين وما دام االبطى بوسدار

ما ضحكت ثغور الحدائق وأنسفت حبوب الشقائق وفق النجم وصار الليل مثل عروس من الذبح عليها قالئد من وفقه الجيران

وانطبق على األرض السماء. الجمان وما تناوب الصباح والمساء

ولوال مكارمه ولطائفه لم انتسم من شواهق التصانيف الرياح للعلم الجناح ولم أسم البرق ولم أفضل على الغرب ولم أخفض

الكلم ولم أسترك درر والشرق ولم أرفع القلم ولم أؤلف سحائب المحابر ولم استرف درر أصداف الدفاتر ولم أركب إنتاج

المنابر.

ولكني بحبائه حبيت وبفضائله أباهي ما عشت وبقيت.

ولوال مناقبه ومناقب أسالفه النقباء األشراف التي توالت العنب المدرار واتصلت اتصال الرمح الحظار لما بقي في كتوالي

قلما ويظهر كلما ويخلق كل الخراسان من األفضل من يحمل من واحد منا بأخالق المفاليس وابن فهو أدام الله علوه أحيا

العلوم رسما ورعى للعلماء ذمما واستعبد بخلقه العظيم وهمه وعلمه الكامل أمما. القديم وجوده الشامل

وينادي منادي حضرته يا وجوه آمال العلماء اسفري وبأرواح األماثل بالروح والراحة أبشري يا لك من قبرة بمعمر األفاضل

حمامات األمن واألمان جاللك الجو قضى وفي جنابه المنيع سواجع وعشات الحمى رواجع.

فمرحبا بهذا المورد والمشرع وأهال بماء اسجر طيب المستنقع.

وعين الله على ذلك المجلس الذي لطائفه شرحت صدور الصور نبت.

97

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وأنزلت األفاضل والعلماء من أكنافه حديقة أخذت األرض وكرمه يستعذب نعمات السائلين. زخرفها وازينت

وليس من الله بمستنكر أن يجمع في ولد عالم من أوالد رسول الله عليه وآله جميع العالمين. الله صلى

فهو أدام الله علوه يحض العلماء بأحاضيض الفوائد ويمد الرعايا بشآبيب العوائد فهم في نعمة من روضة يحبرون ومن ينكره

وال يفترون ويفوزون في حضرته من ودعا به آناء الليل والنهار ويحوزون غرر المآثر وزهر المفاخر بما يرتد عنه الطرف كليال

من إحساس المحاسن بما صار على هام اإلكليل إكليال وهمته سعد األحبة خباها وبغير الشمس أنوارها ومن العالية بطنت على

أني صدقت فيما نظر في هذا الكتاب وتأمل مناقب أسالفه نطقت وأنصفت فيما وصفت وإذا نظرت إليه قال جماله بالله

أبيه وجده. صلى الله على

نسبه الظاهر الرفيع الذي هو بين أنساب أمراء سادات الزمن القدر في ليالي رمضان هو السيد األجل الكبير المؤيد كليلة

اإلسالم والمسلمين أخص الرضي عماد الدولة والدين جالل سلطان السالطين مجتبى الخالفة ظهير اإلمام صفي األنام ذخر

األمة شرف الملة غوث الطالبية كمال المعاني.

فخر آل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذو المناقب ملك نقيب النقباء الشرق والغرب مرتضى أمير المؤمنين أبو السادات

بن عماد الدين أبي محمد الحسن علي بن جالل الدين محمد أبي يحيى بن ركن الدين أبي منصور بن هبة الله بن سيد النقباء

الحسن علي بن أشرف السادة أبي جعفر الزاهد محمد بن سيد األجل أبي علي محمد.

ابن النقيب األمير ابي الحسين محمد بن السيد األجل شيخ النقباء رئيس الرؤساء أبي محمد يحيى بن أبي العترة نقيب

ابن محمد زباره بن عبد الحسين محمد بن أبي جعفر أحمد الزاهد الله المفقود بن الحسن المكفوف بن الحسن األفطس بن علي

علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي بن الله عنهم.

جرت األنساب العالية لهذا النسب العالي سجدا وبكيا بعدما رفع هذا النسب مكانا عليا ورده عذب هنيء وورده غض طري الله

والله على ما نقول وكيل. والزمان بمثل ذلك النسب بخيل

فهو أدام الله عاله وأخص أشرف آل رسول الله صلى الله عليه سعى وسعوم بأخصه وفص خاتم العترة الطاهرة وآله وسلم

عيون الحدثان ورتع والحاتم يران بعضه وبمحاسن أنامه نامت

98

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

السرح بين أشفار السرحان تمسك أدام الله علوه بعالئق الحسب والنسب وخلص من سائل نوائب األنام خلوص الذهب من اللهب.

وها أنا إذ أقرر فضائل آبائه على وفق ما وجدت في الكتب األنساب وتاريخ الحاكم أبي عبد الله الحافظ وتاريخ المصنفة في

أبي صالح الخواري وكتاب البيهق من تصنيف اإلمام علي بن المحامد من تصنيف الشيخ أبو القاسم البرزهي.

أوالد زين العابدين علي بن اإلمام الشهيد الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم

قيل لزين العابدين: أبو محمد وأبو الحسن.

ولقبه السجاد وزين العابدين وقيل: سيد العابدين.

ولد بالمدينة سنة ثالث وثالثين من الهجرة.

وقيل: إنه ولد يوم الخميس لسبع ليال خلون من شعبان سنة وثالثين. ثمان

وقيل: سنة ست وثالثين.

والله أعلم.

عاش مع جده أمير المؤمنين علي رضي الله عنه أربع سنين وله أمير المؤمنين رضي الله عنه رواية وهي ما روى رؤية وعن

الله عنه أنه قال: سعيد بن طريف عن زين العابدين رضي سمعت جدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه

يا أيها الناس أتدرون ما يتبع الرجل بعد موته فقالوا: أمير يقول: يتبعه الولد الصالح يتركه بعد موته المؤمنين أعلم فقال:

بعد موته فيستغفر له ويتبعه الصدقة يخرجه في حياته فيتبعه وسنة عمل بها في حياته وعمل بها بعد موته فهي يتبعه.

وقتل علي بن الحسين رضي الله عنه وهو ابن أربع عشر سنة.

وقال قوم: هو األكبر.

وقال قوم: هو علي األصغر.

وقيل: لما دخل على عبيد الله بن زياد قال له: ما اسمك فقال: علي فقال: ما اسم أخيك المقتول فقال: علي فقال: كم من

رضي الله عنه: إن أبي الحسين رضي علي فقال زين العابدين من يكون له أب الله عنه أحب أباه فسمى أوالده باسم أبيه هكذا

معروف أما من لم يكن له أب ينسب إليه فهو معذور.

99

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

تعرض بابن زياد فإنه لم يكن لزياد أب ينسب إليه لذلك يقال له: زياد بن أبيه.

وكان يقول في دعائه: اللهم بلغ بي أملي فقيل له: ما أملك فقال: أن أرى قاتل أبي مقتوال.

فدخل يوما من األيام عليه رسول المختار الثقفي وزين العابدين الله عنه يتغذى وكان يحب الرأس المشوي فقال: بعث رضي

الرأسين على مائدته ففزع من ذلك إليك المختار برأسين ووضع يابن رسول زين العابدين رضي الله عنه وقال له: أيها فقال:

الله هذا رأس عمر بن سعد عليه اللعنة قاتل أبيك ورأس شمر عليه اللعنة والهاوية فقال زين العابدين رضي بن ذي الجوشن

من عدوي وسجد ورفعت الله عنه: الحمد لله الذي أدرك بثاري المائدة من بين يديه.

وقال ابن شهاب الزهري وهو من علماء السلف: كان علي بن هاشمي أدركناه. الحسين أفضل

قال محمد الباقر رضي الله عنه: كان يصلي أبي كل يوم وليلة ركعة وكانت الريح تميله بمنزلة السنبلة. ألف

وقيل: نادى في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال: أين الراغبون في اآلخرة الزاهدون في الدنيا فهتف مناد

ذلك زين العابدين علي بن الحسين به هاتف من جهة الحظيرة رضي الله عنهما.

وقيل: خاصمه يوما الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عنهما وآذاه ونال منه فقال زين العابدين رضي الله رضي الله

قلت ما في حقا وصدقا فأنا عنه له: يا أخي وابن عمي إن كنت وأنت أستغفر الله منه وإن كنت قلت ما ليس في فغفر الله لك

في حل مني فقام الحسن بن الحسن رضي الله عنه وقبل بين قلت ما ليس فيك وقلت فيك ما في وأنا عينيه وقال: ال والله

الله عنه " أستغفر الله مما قلت فقرأ زين العابدين رضي ". والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس

قال ابن إسحاق: كان بالمدينة فقراء محاويج وكان زين العابدين الله عنه في جنح الليل يحمل على كتفه إليهم جرب رضي

زين العابدين رضي الله الطعام وهم ال يعلمون من هو حتى مات عنه ففقدوا وعلموا أنه كان يحمل إليهم الطعام.

وقيل: كان لزين العابدين غالم فوض إليه ضيعة ليحفظها فنام وأفسد جيرانه ربوع تلك الضيعة فغضب زين العابدين الغالم

ضربة واحدة وعاد إلى بيته. رضي الله عنه وأدبه بسوط وضربه

100

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ثم دعا الغالم وقال: اضربني كما ضربتك فإن قود الدنيا أهون اآلخرة فقال له الغالم: أنا مستحق لما فعلت وأنت في من قود

الله عنه له الضيعة بعد ما حل مني فوهب زين العابدين رضي أعتقه.

قيل: توفي زين العابدين رضي الله عنه وهو ابن ثمان وخمسين سنة.

أوالد زين العابدين رضي الله عنه الحسن بن زيد العابدين رضي عنه ال بقية له. الله

والحسين األكبر بن زين العابدين رضي الله عنه ال عقب له.

وأبو جعفر محمد الباقر رضي الله عنه.

وعبد الله بن زين العابدين رضي الله عنه الباهر أمهم أم عبد بنت الحسن بن علي رضي الله عنهما. الله

وأبو الحسين زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهما المصلوب.

والحسين األصغر بن علي بن الحسين رضي الله عنهما.

وعبد الرحمن بن علي رضي الله عنه.

وسليمان بن علي رضي الله عنه.

وليس لعبد الرحمن وال لسليمان ولد.

وعبدة بنت زين العابدين رضي الله عنه وأمهم أم ولد.

وقد روى الحسين األصغر بن زين العابدين رضي الله عنه عن عمته فاطمة بنت الحسين رضي الله عنه وعن الباقر أبيه وعن

عنه الحديث عبد الله بن أبي جعفر محمد رضي الله عنه وكتب المبارك فقيه خراسان.

وعلي بن زين العابدين رضي الله عنه جد عماد الدين وهو أصغر بن الحسين رضي الله عنهما توفي علي بن علي زين ولد علي

بها وهو يوم مات ابن ثالثين العابدين رضي الله عنه بينبع وقبره سنة.

وخديجة وأم عمرو ومحمد األصغر بن زين العابدين رضي الله له وأمه أم ولد. عنه ال بقية

101

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

كلثوم ألم ولد وأم حسن وأم جعفر ألم ولد. وفاطمة وعلية وأم

وهذا تفاصيل أوالد زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي عنهم. الله

أوالد علي األطهر ابن زين العابدين علي بن الحسين رضي الله الحسن األفطس وحده. عنهما من

وقيل: صار أفطس ألنه عطس في قرار المكين وهذا من ولد وال عقب لعلي األطهر من الذكور واإلناث العجائب أمه أم

سوى الحسن األفطس.

وللسيد الحسن األفطس أعقاب وهذا تفصيل أوالده: وأم الحسن ابن الحسن األفطس وأم أخيه الحسين جويرية بنت المكفوف

الله بن عمر بن الخطاب. خالد بن أبي بكر بن عبد الله بن عبيد

وزينب وأم عبد الله من أم سعيد بنت محمد بن جبير بن مطعم نوفل بن عبد مناف. بن عدي بن

ذكر الشيخ أبو القاسم البرزهي في كتاب المحامد أنه ذكر أبو علي بن الحسين األصفهاني في مقاتل الطالبين أن الفرج

األفطس إلى بغداد قال: هارون الرشيد دعا الحسن بن الحسن بلغني أنك تجمع الزيدية وتدعوهم إلى نفسك فقال يا أمير

المؤمنين ما أنا من هذه الطبقة أنا شاب نشأت بالمدينة أتصيد الصحاري ما هممت بغير ذلك قط. بالبزاة والبواشيق في

قال هارون الرشيد: صدقت لكني أنزلك دارا وأوكل بك رجال وال من يدخل عليك وإن أردت أن تلعب بالطيور فافعل. يحجب

فقال هذا السيد: يا أمير المؤمنين نشدتك بالله في دمي فو الله فعلت ذلك لذهب عقلي فلم يقبل الرشيد ذلك وحبسه. أو

فانفذ ذلك السيد إلى هارون الرشيد رقعة فيها كل كالم قبيح شنيع فلما قرأها هارون طرحها وقال: ضاق صدر هذا وكل شتم

فعله وقوله على قتله. الفتى فهو يتعرض لقتله وما يحملني

ثم دعى جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي وأمره أن يحوله إلى عليه ففعل جعفر ذلك فلما كان يوم النيروز قدمه داره ويوسع

منديل وأهداه إلى جعفر وضرب عنقه وغسل رأسه وجعله في الرشيد مع الهدايا.

فلما نظر الرشيد إلى الرأس اقشعر جلده وقال: ويحك لم فعلت فقال: لما كتب إلى أمير المؤمنين من الكالم القبيح فقال: هذا

102

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

إذني أعظم من فعله ثم أمره بغسله ويحك قتلك إياه بغير وتكفينه وصلى عليه ودفنه في مقابر قريش.

بعد ذلك بأيام قالئل تغير عنده أحوال آل برمك وأمر بقتل جعفر يحيى وقال المسرور الخادم له: يقول الرشيد أقتلك قصاصا بن

عن ابن عمي.

وفي سائر الكتب أن ذلك السيد هو أبو محمد عبد الله بن الحسن ولم تكن هذه الحادثة للحسن المكفوف. األفطس

واألصح أن المقتول عبد الله بن الحسن األفطس والله أعلم.

لمحمد بن الحسن األفطس أم كلثوم أمها زينب بنت سليمان بن بن محمد بن عقيل بن أبي طالب. عبد الله

فصل أعقاب الحسن األفطس  

تفاصيل ذلك العقب من الحسن األفطس بن علي بن زين عنه. العابدين رضي الله

زيد كراش وعلي الخرزي وعمر برطلة والحسن المكفوف األفطس مع الحسين بن علي صاحب الفخ والحسين بن الحسن

متقلدا سيفين يضرب بهما.

العقب من زيد كراش ابن الحسن األفطس: محمد والحسين ويحيى أوالد األمهات. والحسن وعيسى

قال النسابون: انقرض أعقاب زيد بن الحسن األفطس.

والله تعالى أعلم.

العقب من علي الخرزي ابن الحسن األفطس: علي بن علي أمه يحيى بن مروان بن عروة بن الزبير بن العوام. عائشة بنت

والحسين قيل: له محمد بن إسماعيل بن محمد بن علي بن الخرزي ابن الحسن األفطس. الحسين بن علي

وإبراهيم.

العقب من علي بن علي الخرزي ابن الحسن األفطس: أبو علي الخرزي وإبراهيم في صح أمهما حبيبة بنت عمر بن محمد

الحسن األفطس.

103

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

العقب من أبي علي محمد بن علي بن علي الخرزي ابن الحسن محمد وأحمد وجعفر وعلي لم ير لمحمد عقب. األفطس:

العقب من علي بن محمد بن علي بن علي الخرزي ابن الحسن األفطس.

ومن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن علي الخرزي ابن محمد الحسين ببغداد في محلة الكرخ وكف الحسن األفطس أبو

بن أحمد بن علي بصره وله بالكرخ أوالد وهو أبو محمد الحسين بن محمد بن علي بن علي الخرزي ابن الحسن األفطس ابن

زين العابدين رضي الله عنه. علي األطهر ابن

العقب من جعفر بن محمد بن علي بن علي الخرزي ابن الحسن الحسين وهو الحسين بن جعفر بن محمد بن علي بن األفطس:

علي الخرزي ابن الحسن األفطس.

العقب من الحسين: محمد سراهنك فحسب.

العقب من محمد سراهنك: أبو عبد الله الحسين أمه فاطمة بنت هاشم من طبرستان عامية رآه السيد أبو الغنائم أحمد بن

اثنا وعشرين العقب الدمشقي بطبرستان في جمادى اآلخر سنة من أبي عبد الله الحسين: أبو حرب محمد وأبو القاسم إسماعيل

أمهما فاطمة بنت محمد الصباغ عامية وهما أبو حرب ومحمد أبي عبد الله الحسين بن محمد وأبو القاسم إسماعيل ابنا

السراهنك بن الحسين بن جعفر بن محمد بن علي بن علي الخرزي ابن الحسن األفطس ابن علي األطهر ابن زين العابدين

أبي طالب رضي الله عنهم. علي بن الحسين بن علي بن

وها هنا يلحق بهما أوالدهما فتركنا البياض لذلك إنشاء الله تعالى.

العقب من عمر بن األفطس: أحمد وحسنة علي وال عقب لعمر إال من علي وأم علي أوالد عمر أم جعفر بنت بن األفطس

األحوص بن سعيد بن األحوص المخزومي.

العقب من علي بن عمر: محمد له عقب بقم أمه حمدونة بنت المكفوف بن الحسن األفطس. الحسن

وأبو القاسم أحمد ببردعة في صح.

وحسنة.

وأبو طاهر إبراهيم أمه أم ولد.

104

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والحسن برطلة والحسين أمهما أم ولد.

وعمر أمه السيدة بنت عبيد الله بن العالء بن الحسين بن عبيد المعتبر بن عبد مناف. الله بن

فهؤالء أوالد علي بن عمر بن الحسن األفطس.

العقب من محمد بن علي بن عمر بن الحسن األفطس ابن علي زين العابدين رضي الله عنه: أحمد بقم والحسين األطهر ابن

ببغداد وعلي بطبرستان وفاطمة.

العقب من أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن الحسن األفطس األطهر ابن زين العابدين رضي الله عنه: علي وحده ابن علي

أمه سكينة الحسنية.

العقب من علي بن أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن الحسن الحسن والحسين أمهما عاميتان من بغداد. األفطس:

العقب من الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن عمر األفطس: علي أمه أم الحسن وهي حبشية. بن الحسن

والعقب من علي: أحمد أمه أفطسية.

قال السيد أبو الغنائم: لقيت أحمد بالري سنة سبع وعشرة وأملى علي نسبه وهو: أحمد بن علي بن الحسين بن وأربعمائة

بن الحسن األفطس. علي بن أحمد بن محمد بن علي بن عمر

يلحق ها هنا بأحمد أوالده.

والعقب من الحسن بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن عمر األفطس: السيد مهدي وحده وهو مقيم بقم أمه بن الحسن

بن أحمد بن محمد علوية عريضية وهو مهدي بن الحسن بن علي بن علي بن عمر بن الحسن األفطس بن علي األطهر بن زين

العابدين.

يلحق ها هنا به أوالده إنشاء الله تعالى.

العقب من أبي طاهر إبراهيم بن علي بن عمر بن الحسن جعفر محمد بمصر أمه غزال أم ولد سوده وأبو األفطس: أبو

القاسم أحمد أمه أيضا أم ولد سوده.

وأبو عبد الله جعفر أمه أم الكرام بنت المهلب بن أبي صغيرة.

وأبو محمد علي أمه أم ولد.

105

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

العقب من أبي جعفر محمد: علي وأبو عبد الله الحسين وأبو الحسن وأبو إسحاق إبراهيم وأبو القاسم أحمد أم علي الحسين

وكذلك أم أبي عبد الله توفي علي وأم إبراهيم وأم أحمد أم ولد بمصر في حال حياة أبيه وله عقب.

العقب من أبي القاسم أحمد: محمد أمه أم ولد مات في بحيرة وكان يصيد السمك في الشتاء فمات من البرد. تنيس

ويحيى مات بمصر أمه أم ولد وليحيى عقب.

العقب من أبي عبد الله جعفر: الحسن أمه مهلبية.

وإسماعيل أمه أم ولد.

العقب من علي بن أبي طاهر: أبو محمد الحسن أمه أم ولد.

العقب من عمر بن علي بن عمر بن الحسن األفطس: علي.

العقب من علي: محمد وأبو القاسم يحيى.

العقب من يحيى: الحسن ومحمد وهو خليفة.

العقب من محمد: أبو علي صالح وأبو الحسن وأبو القاسم.

وروى السيد أبو الغنائم الدمشقي: لقيت صالح بن محمد وأبا بطبرستان سنة ثمان عشرة وأربعمائة. القاسم

ولصالح: خليفة وهادي أم هادي أم ولد وأم خليفة خراسان بنت بن أبي القاسم األفطسي بنت عمر ابنه وهي أخت الحسن

الحسين بن الحسن بن يحيى.

والعقب من أبي الحسن بن خليفة: أو هاشم وأبو طالب.

قال السيد أبو الغنائم: لقيتهما في سنة اثنتا وعشرين وأربعمائة.

وخليفة درج وإبراهيم أمه زهراء بنت أبي طالب الحسني.

والعقب من أبي القاسم بن خليفة: خليفة وإسماعيل أمهما أم بنت الرضا األفطسي. إبراهيم

العقب من الحسن بن يحيى بن علي بن عمر بن علي بن عمر األفطس: الحسين وأبو أحمد ويحيى أمهم عائشة. بن الحسن

106

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

قال السيد أبو الغنائم: لقيتهم بطبرستان سنة ثمان عشرة وأربعمائة.

وللحسين بن الحسن بن يحيى بن علي بن عمر بن علي بن عمر األفطس: الحسن أمه حسناء بنت أبي عبد الله بن الحسن

الطيب.

وألبي أحمد: حمزة وأمه جوهرة بنت أبي عبد الله البلدي.

العقب من محمد بن علي بن عمر بن علي بن عمر بن الحسن حرب إبراهيم أبو العقب من أبي حرب: محمد األفطس: أبو

العام. والحسين وأبو زيد والهادي أمهم مريم من

قال أبو الغنائم: لقيت محمد بن أبي حرب في سنة ثمان عشر وأربعمائة.

وألبي زيد بن أبي حرب: خليفة وأمه بنت أبي جعفر األطروش.

العقب من هادي بن أبي حرب: أبو حرب أمه همك عامية.

العقب من أبي طالب حمزة أم حمزة كردية بنت علي بن الحسن بن جعفر.

والعقب منه: علي ومحمد والحسن وأبو العباس أحمد أمهم أم بنت القاسم بن علي الحسني وهم بطبرستان. الحسين

العقب من الرضا: أبو العباس أحمد ومهدي وملهدي أبو عبد الله عامية. أمه

العقب من علي: محمد.

ولمحمد علي وهو: علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن بن عمر بن الحسن األفطس. عمر بن علي

قال النقيب بطبرستان: لعلي هذا أبو القاسم القاسمي وناصر زاهدان بنت خليفة األفطسي وهما بجرجان وطبرستان. أمهما

العقب من الحسين بن علي بن عمر بن الحسن األفطس بن زين العابدين رضي الله عنه: أبو طالب المحسن علي األطهر بن

أحمد له عقب. أبو الحسن علي برطلة محمد له عقب

أوالد الحسن بن الحسن المكفوف ابن الحسن األفطس ابن علي أحمد حمزة أبو الطيب قاسم محمد حسنة زينب فاطمة األطهر:

107

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

علي بن الحسين رضي أم محمد زينب بنت موسى بن عمر بن الله عنهما.

أوالد عبد الله المفقود ابن الحسن بن الحسن: عبد الله درج سعيد فاطمة زينب. محمد أم

أوالد محمد األكبر بن عبد الله بن الحسن بن الحسن: علي ولده بجرجان أحمد أبو جعفر زبارة زينب رقية فاطمة.

العقب من عبد الله الزاهد بن الحسن المكفوف بن الحسن األطهر بن زين العابدين بن الحسين بن علي األفطس بن علي

عبد الله العباس بن أبي طالب رضي الله عنهم: محمد األكبر وعبد الله بن عبد الله.

والعقب من محمد األكبر بن عبد الله المفقود بالمدينة: أبو جعفر أحمد زبارة الزاهد بنيشابور وعلي بن محمد عقبه بجرجان.

فصل خروجهما من المدينة  

ولقبه خرج السيد أبو جعفر زبارة من المدينة بسبب أن الزيدية طبرستان كتبوا إليه وشكوا من الداعي الذي تقدم ذكره من

منه فخرج السيد أبو جعفر أحمد وقالوا له: أنت أولى باإلمامة بالسيد زبارة وأخوه علي من المدينة وانتقال إلى طبرستان وغدر

أبي جعفر أحمد بطبرستان واستقام أمر الداعي بها وخاف الداعي على نفسه.

فكانت من السيد أبي جعفر أحمد ومن الداعي وقائع مجحفة فانتقل السيد أبو جعفر أحمد من طبرستان إلى وحروف ملفه

آبة وهي بلدة بين الري وقم وقزوين.

وأقام أخوه علي بن محمد األكبر بجرجان وله بها عقب.

واختلف العلماء في هذا اللقب فقال اإلمام أبو سعد الخركوشي تاريخه: إن هذا لقب السيد محمد األكبر بن عبد الله الزاهد في

محمد بن عبد الله مهما غضب قيل: قد المفقود في المدينة وأن زبر األسد فلقب بذلك.

وتحقيق ذلك: أن أصل الزبر: الزجر المنع يقال: زبره يزبره بالضم زبرا إذا انتهره ويقال: زبر األسد إذا انتصبت زبريه عند

موضع الكاهل. االفتراس والزبرة

يقال: رجل أزبر أي أعظم الزبرة.

108

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وفي مثل هاجت زبرا وهي جارية األحنف بن قيس كلما غضبت األحنف: هاجت زبران فضرب بها المثل وهذا اللقب مأخوذ قال

من هذا المثل.

وفعاله يأتي كسرا فيما يفضل من الشيء وفيما يسقط منه لما وقع من النحت والبراءة اسم لما وقع من والنحاتة اسم

وأمثال ذلك كثيرة. البري والنحالة اسم لما فصل من النحل

والزبارة اسم لما فضل وبقي زبر األسد كالنحالة اسم لما فصل وقيل: الزبارة من زبر وهو الكتابة كما يقال: النقابة من النحل

األخبار. اسم لما نقي بعد

وكذلك الزبارة اسم لمن كتب فضه وشرفه بعد األخبار.

وكالهما صحيحان.

وقال السيد أبو الغنائم الدمشقي: لقب أبو جعفر بزبارة ألنه جهوري الصوت فكان إذا غضب ورفع صوته قيل: زبر األسد. كان

العقب من السيد أبي جعفر أحمد زبارة: أبو الحسين محمد له عقب.

وأبو عبد الله الحسين له عقب.

والنقيب أبو علي محمد.

وأبو الحسن محمد القاضي الشاعر درج.

قيل: عاش السيد النقيب أبو علي قريبا من مائة سنة ولد في األولى سنة ستين ومائتين وعاش مائة سنة وتوفي في جمادي

وكان عالما محدثا. شهر ربيع اآلخر سنة ستين وثالثمائة

وذكر الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيشابور: أن السيد علي محمد بن أحمد زبارة بن محمد بن عبد الله بن الحسن أبا

األطهر ابن علي بن الحسين بن بن الحسن األفطس ابن علي علي بن أبي طالب رضي الله عنهم معروف بأبي علي زبارة

العلوي وأبوه أبو جعفر أحمد هو الملقب بزبارة.

وقال الحاكم: السيد أبو علي محمد زبارة شيخ الطالبية بنيشابور بخراسان في عصره وسمع الحسين بن الفضل البجلي بل

محمد يحيى بن زبارة وأقرانه وسمع منه السيد األجل أبو والجماعة منه وقرأ كتب الفضل بن شاذان سماعا من علي بن

عنه. قتيبة

109

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

توفي السيد أبو علي محمد زبارة رضي الله عنه وألحقه بسلفه وثالثمائة وصلى عليه ابن أخيه سيد النقباء شيخ سنة ستين

بنيشابور في مقبرة العلوية العترة أبو محمد يحيى زبارة ودفن بجنب مقبرة أمير عبد الله بن طاهر.

قال الحاكم أبو عبد الله: سمعت السيد األجل أبا منصور بن األجل أبي الحسين زبارة أنه قال: سمعت عمي أبا علي السيد

الخندق بنيشابور شابا يافعا فقتل زبارة يقول: كنت أيام حرب عليه بباب في نظارة الحرب بعض جيراننا فلما حضرنا الصالة

معمر حضر اإلمام محمد بن إسحاق بن خزيمة الصالة عليه فقال لذلك اإلمام: ها هنا السيد األجل أبو علي زبارة بعض من حضر

أسوغ لنفسي التقدم وتأخر فقال اإلمام محمد بن إسحاق: ال وأخذ بيدي وقدمني وقام وراي فتقدمت وصليت وكبرت عليه

خمسا.

ذكره الحاكم في تاريخه فما تقدم بعد ذلك أحد من أكابر نيشابور وعلمائها.

وذكر الحاكم أبو عبد الله الحافظ: أنه سئل السيد األجل أبو علي زبارة وقيل له: لم لقبتم بزبارة فقال: كان جدي أبو الحسن

المفقود من أهل المدينة شجاعا شديد الغضب محمد بن عبد الله األسد فلقب بزبارة. فكان إذا غضب يقول جيرانه: قد زبر

وفي كتاب الحاكم: زبارة لقب محمد بن عبد الله.

وفي كتب غيره لقب ابنه أبي جعفر أحمد.

واألصح ما ذكره الحاكم.

والسيد األجل أبو علي ولد سنة ستين ومائتين وحج سنة تسعين وكتب األحاديث في هذه السنة عن الشيوخ ببغداد. ومائتين

السيد األجل أبو الحسين محمد بن أبي جعفر أحمد بن محمد الله المفقود ابن الحسن المكفوف ابن علي زبارة بن عبد

الله عنهما وهو األطهر ابن زين العابدين علي بن الحسين رضي جد السيد األجل الكبير األشرف األطهر المرتضى عماد الدولة

والدين.

قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيشابور: السيد األجل أبو الحسين محمد عالم أديب حافظ للقرآن ورع راوية لألشعار

الناس ذو حظ حسن ولسان فصيح وقد حافظ للتواريخ وأيام األمراء والقواد تابعه أهل نيشابور للخالفة وتبعه خلق كثير من

وطبقات الشرعية.

110

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وذلك ألن األمير أبي الحسن نصر بن أحمد أشخص السيد أبو إلى بخارا ويعرف من تبعه وكانت مدة تبعه أربعة الحسين محمد

باسمه في تلك األيام فحبسه أشهر ولقب بالعاضد بالله وخطبوا هائلة األمير نصر بن أحمد الساماني مدة ثم رأى بسببه رؤيا

فاعتذر إليه وأطلقه وأمر بالطالق وارزاقه كل شهر ورده مكرما نيشابور. مبجال إلى

والسيد األجل أبو الحسين أول علوي أثبت رزقه بخراسان.

كذا ذكره الحاكم أبو عبد الله.

وسمع السيد األجل أبو الحسين محمد أبا عبد الله محمد بن القوشجي وإبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم

خزيمة اإلمام وأقرانهم.

وحدث عن علي بن قتيبة وعلي بن قتيبة يروي عن الفضل بن بن شاذان يروي عن علي بن موسى الرضا شاذان والفضل

رضي الله عنهما.

توفي السيد األجل أبو الحسين محمد بن أبي جعفر أحمد زبارة في جمادي اآلخرة سنة تسع وثالثين وثالثمائة. رحمه الله

قال: أخبرني أبي قال: أخبرنا علي بن قتيبة قال: أخبرنا الفضل بن شاذان بن الخليل قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي

الرزاق عن معمر عن قتادة وعلي بن زيد بن قال: أخبرنا عبد وقاص. أبي جذعان عن سعيد بن المسيب عن سعد بن

قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله إلى غزوة تبوك عليا وقال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون فاستخلفت

من موسى إال أنه ال نبي بعدي.

والعقب من النقيب والرئيس بنيشابور وهو السيد األجل أبو بن أبي جعفر أحمد بن محمد زبارة: السيد األجل الحسين محمد

عبد الله الحسين. أبو محمد يحيى وأبو منصور ظفر وأبو

أما السيد األجل أبو محمد يحيى بن السيد األجل أبي الحسين أبي جعفر أحمد بن محمد زبارة فقد ذكر الشيخ أبو محمد بن

أنه سيد آل رسول الله القاسم البرزهي في كتاب المحامد: صلى الله عليه وآله وآل زبارة لهم الوجوه الصباح والعقول الصحاح واأللسنة الفصاح والنسب الصراح والصدر الفساح.

والسيد األجل نقيب النقباء شيخ العترة أبو محمد يحيى زبارة نقابة السادات بنيشابور مدة ورياستها كذلك وكان كثير تولى

رفيع الهمة. القدر واسع الحظ باسط اليد

111

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وكانت حضرته وقد أشار إلى بعض محامده الصاحب الجليل كافي القاسم إسماعيل بن عباد بن عباس فيما كتب إليه الكفاة أبو

البادية عند انصرافه من الحج وبعد جوابا لكتابه الوارد عليه من الفصل األول وفاته إلى ابنه السيد أبي الحسين محمد بن يحيى:

من كتاب الصاحب: الوجه طلق والدين حق والصدر رحب والعلم جميل والثناء طويل واللسان فصيح والكرم صريح. حمر والذكر

باإلنفاق الفصل الثاني: ذاكى الشريف باإلطالق والعصف   والكريم باإلجماع

واإلصفاق شريف خراسان والمنظور العراق أبو محمد يحيى بن قدس روحه الله العزيز وقد فعل ولقاه أحسن ما محمد العلوي

يقينيه ومجدسه وإحسان قدم وعمل عاش بين دين نجميه وعلم لومه.

الموسم فطابق الفصل الثالث: إن هذا الشريف األجل حضر   اليماني والشامي والعراقي والتهامي

على أن يصل بهم ذلك السيد الشريف إماما ويتخذ من مقام مقاما إلى تمام الكتاب وهو مذكور في رسائل الصاحب. إبراهيم

باستدعائه وكتب إليه الصاحب كتابا ولما حج نزل على الصاحب والسيما إذا دنت صدره بهذه البيتين: إذا دنت المنازل زاد شوقي

الخيام ولما عاد السيد األجل أبو محمد يحيى من الحج نزل على األجل كافي الكفاة بجرجان وتوفي هناك رحمه الله الصاحب

الحسين بكتاب ذكرنا منه وعزى الصاحب ولده السيد األجل أبا فصال.

وذكر الحاكم اإلمام أبو سعد المحسن بن محمد بن كرامة التصانيف والتفسير: أن السيد األجل أبا محمد الحشمي صاحب

وكثيرا ما يتكلم بالمسائل يحيى كان يناظر ويتكلم بالمسائل واالجتهاد وكثيرا ما يتكلم في مسألة الوعيد ومسألة القياس

وكان أفضل السادة وأفقه العترة أيام السامانية.

وذكر البرزهي عن الشيخ أبي حامد أحمد بن محمد النجار لما حج السيد األجل أبو محمد يحيى حمل معه من المتكلم أنه

األتقياء سبعمائة رجل. نيشابور من السادات الصلحاء والعلماء

وذكر ذلك أيضا اإلمام علي الفيخكردي والشيخ أحمد الغازي في نيشابور. تاريخ

وأطلق في الطريق يد وكيله في النفقات فلما قضى مناسكه االنصراف دخل عليه وكيله وشكى إليه ضيق يده وعجزه وأراد

عن القيام بأهبة الرحيل.

112

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

فتفكر السيد األجل أبو محمد يحيى ساعة فكان له غالم أبى الجمال فقال لوكيله: دونك هذا الغالم فبعه في سوق عنده فائق

الطريق فعرض الوكيل الغالم الرقيق واصرف ثمنه في أهبة للرأي على البيع فقوم بألف دينار فعاد الوكيل إليه مستطلعا

الشريف فيه فأطلق يده في البيع والغالم ماثل بين يديه فأرسل الدموع بين عينيه وأجهش بالبكاء كراهة لمفارقة الغالم شآبيب

خدمته.

فقال للغالم السيد األجل أبو محمد يحيى: ال تبك فإنك حر لوجه فغضب الوكيل وقال لمخدومه: أعتقت الغالم ما أصنع اآلن الله

والعلماء قد رأى السيد األجل أبو محمد هناك مع هؤالء السادات تتعرض لسخط ولي الوكيل وقال: ال تيأس من روح الله وال

نعمتك.

فدخل في الحال على السيد أبي محمد رجل وقال: في جوارك تاجر قرب موته وعنده ذخائر من األموال ويريد أن خراساني

فإنه ال وارث له في الدنيا. تدخل إليه عائدا ليوصي إليك بالمال

فدخل السيد األجل أبو محمد على التاجر فسلم إليه سبعة من قيمتها سبع ألف دينار وتسلم السيد األجل ذلك منه األحمال

رجوعه بنصف ساعة. وانصرف إلى منزله ومات التاجر بعد

فقال السيد األجل أبو محمد يحيى لوكيله: قد أخلف الله بألف سبعة ألف دينار بال خالف والله يضاعف لمن يشاء. دينار

وقيل: كان له وكيل أصابه غرم فاضطر إلى بيع حانوتين للسيد أبي محمد في سوق باب معمر بنيشابور فباعهما من رجل األجل

المشتري إشهاد السيد األجل وعقد القبالة وأشهد عليهما فكلفه أبي محمد على هذه القبالة.

فتحير الوكيل والبد له من عرض القبالة على مخدومه فعرض وأشهد عليها فقرأها عرف أن الحانوتين ملكه فكتب عليه القبالة

القبالة إلى وكيله ولم يظهر شهادته وإجازته على القبالة وسلم علمت ولكن عليه قيمة عظيمة فقيل له: إن المبيع ملكك فقال: حق لمن ضاقت يده في خدمتنا أن يتوسع بنعمتنا.

أقول: أنظر إلى هذه األفعال الجميلة هل يقبل مثله عن حاتم البرامكة واألجواد من العرب. وعن

وقال الصاحب: أتمنى أن أرى ثالثة من أكابر نيشابور وهم: األجل أبو محمد يحيى والشيخ أبو محمد المكناني السيد

رؤيتهم وتحققت األمنة. والقاضي أبو نصر بن سهل فاتفقت

أما السيد األجل أبو محمد يحيى فزاد مرآه على المسموع منه.

113

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والشيخ أبو محمد المكناني كان على وفق ما حكي عنه بال زيادة ونقصان.

والقاضي ابو نصر مباين األحوال مختلف األقوال واألفعال ويزيد أخرى. ينقص مرة

وقيل: كان الشيخ اإلمام أبو سهل الصعلوكي مقدم العلماء وكان يسائر السيد األجل أبا محمد يحيى بنيشابور بنيشابور

السيد األجل أبو محمد فوصال إلى قنطرة ضيقة المجال فكبح عنان فرسه وقدم اإلمام أبا سهل عليه فتعجب الناس من

شرفه فلما وصل اإلمام أبو سهل إلى مدرسته قال: تواضعه في استعبد أكابر خراسان بحسن إن السيد األجل أبا محمد يحيى

ماله وحميد خصاله.

حكاية قيل: دخل السيد األجل أبو محمد دار أمير خراسان صاحب ناصر الدولة أبي الحسن محمد بن إبراهيم بن سمجور الجيش

السامانية فدخل هذه الدار األستاذ وهو أول من لقب في الدولة مع ثوب خلق اإلمام إسحاق بن محمساد إمام الكرامية بنيشابور

وصوف وسخ فأنشد السيد األجل أبو محمد يحيى مشيرا إليه: في الثياب تخشعا فالله يعلم ما تسر وتكتم فرثاث ودع التواضع

عبد مجرم ونقاء ثوبك ال ثوبك ال يزيدك قيمة عند اإلله وأنت يضرك بعدما تخشى اإلله وتتقي بالمحرم جميع ذلك مذكور في

كتاب المحامد.

وقال أيضا البرزهي: حدثني الشيخ أبو العباس أحمد بن الحسين الجشمي الحمر أنه ورد من مصر رجل من دعاة المصريين ذو

بخارا ووصل إلى أمير نوح بن بيان ولسان وطوى األرض إلى منصور الساماني وما زال يقبل في الذروة والغارب حتى نال

حظا من عناية الملك المشرق نوح بن منصور.

وكر راجعا إلى نيشابور وكثرت أتباعه من األشراف واألوباش يظهر مكنون دعوته فقيل له: ليس إلى ذلك سبيل إال وأراد أن

فأتى السيد وناظره فقال له السيد بإجابة السيد األجل أبو محمد وأناظرك فيما األجل أبو محمد: أنا أحضر دارك وأسمع أسرارك

تحب فيه المناظرة.

وكان الداعي يسكن دارا في باب معجر وانصرف الداعي إلى من طابقه ورافقه ودبر مع من شاركه ووافقه في داره وشاور

وقتله واستعدوا لذلك ذلك فاتفقوا على القتل بالسيد األجل وتستر قوم منهم وانتهزوا فرصة دخول السيد في البيت.

فدخل السيد األجل ومواكب الهيبة النبوية يتابعه وقعد في صدر وأقبل على الداعي وقال: هات ما عندك فنفض الداعي المجلس

114

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

السيد ببرهانه الالمع وألقمه ما في دماغه من أهواسه فأجابه محل الحجر ورفع العجل في الركاب وعاد بالسعادة إلى داره في

قراره.

فتحير الداعي بسبب هتك أستاره وظهور أسراره فلما وصل بعث جماعة من خدمه حتى هجموا على الداعي السيد إلى داره

وسط فانتشر ذلك وأخذوه أسيرا وأخرجوه من الدار وقتلوه في الخبر حتى انتهى إلى ملك المشرق نوح بن منصور فغضب وأدبر

وأنكر على السيد األجل أشد اإلنكار ودعا إلى حضرته واستكبر ببخارا ليخرج عن عهده ما خباه.

فنهض إليه السيد بأمثاله وأخذ في تدبير تدميره فانتهى خبر إلى السيد األجل فاتخذ نجائب وحقائب في كل مرحلة تدميره

وهم غافلون فعبر جيحون وعاد واهتل الفرصة واتخذ الليل حمال وانتقاض إلى نيشابور ودبر في تدبير إفساد ملك نوح بن منصور

ملكه حتى فسد ملك نوح بن منصور كما ذكر وأثبت في كتب التواريخ.

والعقب من السيد األجل أبي محمد يحيى الرئيس النقيب هذا: الرئيس أبو الحسين محمد سمي أبيه ال يعرف له عقب النقيب

محمد. سوى السيد األجل أبي الحسين

أمه فاطمة بنت السيد.

والعقب من السيد األجل أبي الحسين محمد: السيد األجل أبو علي وأبو علي محمد األجل أبي علي بن أحمد زبارة القاسم

العالم الزاهد الواعظ. الذي تقدم ذكره فيه ابن محمد علي

وأبو الفضل أحمد.

وأبو عبد الله الحسين لقبه جوهرك.

والعقب من السيد األجل أبي القاسم علي العالم ابن محمد يحيى النقيب: أبو سهل علي وقيل: أبو الحسن النقيب ابن

علي.

وأبو يعلى زيد.

وأبو طاهر قاسم.

وأبو يعلى زيد بن علي بن محمد بن يحيى بن محمد بن أحمد بن عبد الله زبارة حدث عن السيد األجل أبي منصور فكان محمد بن

وروايات صحيحة. يسكن قرية فريومد وله أمالي حسنة

115

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

قال الحاكم أبو القاسم الحسكاني: أنه أقمت عنده بفريومد مدة عليه. وقرأت

والعقب من السيد األجل أبي سهل علي بن علي العالم: أبو كناه الزيدي. علي أحمد

وأبو الحسن إسماعيل وهو قد درج وأمهما بنت أبي العباس.

والعقب من أبي علي أحمد بن علي بن علي العالم: السيد أبو علي بناحية جوين أمه كدبانو بنت أبي السعيد السيد زيد الحسن

بن محمد بن ظفر.

والعقب من السيد أبي الحسن علي بن أحمد بن علي بن علي السيد أبو علي أحمد بقرية خداشاه جوين أمه بنت السيد العالم:

بن يحيى النقيب. أبي يعلى زيد بن علي بن محمد

والسيد زين الدين فخر الشرف أبو علي أحمد بن علي ابن أخت األجل الزاهد فخر الدين أبي القاسم علي بن زيد بن علي السيد

بن محمد بن يحيى.

والسيد إسماعيل أبو الحسن.

والعقب منه: السيد اإلمام يحيى وهو في االحياء.

والسيد اإلمام الزاهد الحسن المقيم بنيشابور.

والسيد أحمد.

وإسماعيل أبو الحسن والحسين أوالد علي بن أحمد بن علي بن من السيد أحمد الخداشاهي: السيد بدر الدين فخر علي والعقب

األشراف أبو المعالي المظفر.

والسيد اإلمام عز الدين علي.

والسيد العزيز.

وللسيد أبي المعالي المظفر أوالد وقتل ابن له في طريق كربن تسع وأربعمائة وخمسمائة. في سنة

وللسيد عز الدين علي أيضا عقب بجوين وابنه كان األجل قاضي شرف الدين علي بن منصور بن صاعد. القضاة

ومن أحفاد السيد زين الدين أحمد بن علي الخداشاهي: السيد علي. اإلمام

116

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وأخو السيد أحمد هو السيد اإلمام الحسن بن علي كان مقيما في المدرسة الصندلية ومتزوجا بحافدة من حافدات بنيشابور

الصندلي. اإلمام ركن الدين علي بن الحسين

ومات السيد اإلمام الحسين بنيشابور في سنة أربع وأربعين وهو مئناث. وخمسمائة

والعقب من السيد العزيز ابن أحمد زيد رأيته.

والعقب من السيد زيد بن العزيز: محمد رأيته وهو ابن خمس سنة. عشرة

والعقب من السيد أبي يعلى زيد بن علي العالم ابن النقيب السيد األجل فخر الدين: السيد الحاج أبو القاسم علي محمد بن

وبنتان. وكان أبو القاسم زاهدا مفضال حج بيت الله مرارا وأجرى نهرا

الفرات إلى مشهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي من الملوك ومواقف الخلفاء. الله عنه وكان مكرما في مجالس

وكان يغتسل لكل صالة في السفر والحضر والشتاء والصيف العيدين وما ال يجوز الصوم فيه وانتقل إلى جوار ويصوم إال في

وعشرين وخمسمائة. رحمة الله تعالى في شهور سنة اثنا

وانتمى إلى أبيه واحد بنيشابور يقال له: أبو الصالح نفاه والد السيد أبو يعلى زيد وحلق رأسه بنيشابور وأمره ظاهر ال خفاء

فيه.

فأبو الفتوح وأوالده في آخرين في صح.

والعقب من السيد األجل محي الدين أبو القاسم علي األجل زيد جد السيد األجل عماد الدين من الفريومدي: السيد

الجانب اآلخر.

والسيد األجل عز الدين زيد مات فجأة وهو يتوضأ في سنة أربع وخمسمائة. عشرة

أم السيد زيد علوية.

ولد السيد عز الدين أبو المعالي: الحسن والسيد مجد الدين أبو حمزة والسيد أبو البركات إسماعيل. طالب

للسيد عز الدين أبي المعالي السيد محمد مات في سنة تسع وخمسمائة. وأربعين

117

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وللسيد أبي البركات: السيد زيد ساليكين في خوارزمشاه في وأربعين وخمسمائة. سنة ثمان

وللسيد زيد عقب اسمه أبو البركات وبنات وللسيد األجل ضياء الحسين السيد الحسن وللسيد الحسن عقب ونسل وابن الدين

علي بنت الشيخ أميرك بن اسمه السيد الحسين وأم بهاء الدين عمر نظام الملك.

والسيد مجد الدين أبو طالب حمزة بن زيد له ابن وهو السيد الدين علي أمه بنت الرئيس أبو القاسم بن علي بن الرئيس فخر

أبي نعيم.

وللسيد علي ابن اسمه الحسين أمه بنت السيد ولي الدين أبو بن محمد بن علي بن الحسين الحسني. علي الحسين

وللسيد األجل بهاء الدين رئيس النقباء أبو الحسن علي أدام الله السيد محمد درج في سنة ست وثالثين وخمسمائة أمه شرفه

أبوالقاسم أمه تركية مات علوية بنت أحمد الخداشاهي والسيد في سنة تسع وأربعين وخمسمائة بسانزوار من اإلسهال.

وللسيد أبي القاسم ابن وهو األمير السيد األجل محمد جالل الدين.

وللسيد بهاء الدين بنات أخر أمهن أم السيد محمد األكبر الذي السيد أحمد الخداشاهي الذي تقدم ذكره. درج بنت

العقب من أبي طاهر القاسم بن علي العالم ابن محمد النقيب: أمه بنت أبي عبد الله الصيرفي. حمزة

ولحمزة أبي القاسم علي وأم أبي القاسم علي عامية من أوالد قرية بيهق طبس. علكان من

والعقب من أبي القاسم علي بن حمزة بن أبي طاهر القاسم بن محمد بن يحيى النقيب: أبو الحسن علي بن بن علي العالم

علي درج بسارية وال عقب له.

وكان أكبر أوالده السيد أبو القاسم بن علي العالم بن محمد بن الدين أبو جعفر محمد بن علي له أعقاب. بهاء

منهم: السيد اإلمام كمال الدين أبو الحسن الفاضل الشاعر وأبو القاسم وعلي وبنات أمهم سيدة عزيزي بنت السيد أبي عبد الله

زبارة. الحسين بن علي بن الحسين

118

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وللسيد كمال الدين عقب منهم: السيد الحسين والسيد الحسن أمهم من بيوت األزكياء الدلشادية والسيد أبو الفضل وبنات

بن الحسين بن أبي عبد حمزة بن علي أمهم سكينة بنت علي الله زبارة.

أما السيد أبو الفضل حمزة بن علي فقتل خطا في سانزوار في ست عشرة وخمسمائة. شهور سنة

والعقب للسيد حمزة: شهاب الدين أبو القاسم علي والسيد علي ستي ملكة العريضية. أمهما

ولشهاب الدين أبي القاسم عقب من بنت عمه وهو السيد ناصر جوهرك. حسين

العقب من أبي عبد الله الحسين جوهرك ابن محمد بن يحيى الحسين محمد وأبو منصور عبد الله وأبو الحسن النقيب: أبو

وأبو الفتوح إسماعيل. علي وقيل: أبو القمر وأبو علي أحمد

العقب من أبي الحسين محمد بن الحسين جوهرك: أبو البركات عبد الله الحسين وأبو علي الحسن وأبو منصور يحيى محمد وأبو

وأبو القاسم علي.

العقب من أبي عبد الله الحسين: علي األكبر.

والعقب من علي األكبر: علي األصغر.

من علي األكبر السيد جمال الدين محمد التائب بن علي بن أبي الحسين بن محمد بن الحسين جوهرك ابن محمد بن عبد الله

محمد بن عبد الله بن يحيى النقيب بن محمد بن أحمد زبارة بن الحسن بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي

رضي الله عنهم. طالب

والعقب من جمال الدين محمد التائب في أبي طالب.

العقب من أبي البركات محمد: أبي الفضل أحمد والمرتضى.

العقب من أبي علي الحسن أمهما علوية حسنية: أبو المعالي الحسن محمد أمهما بنت أبي الحسن القائني. علي وأبو

العقب من أبي منصور عبد الله بن الحسين جوهرك بن محمد بن النقيب: أبو الحسن محمد. يحيى

والعقب من أبي الحسن محمد بن عبد الله بن الحسين جوهرك: الله الحسين درج العقب من أبي القاسم علي بن أبو عبد

119

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

السيد عز الدين أبو عبد الله الحسين بن محمد بن يحيى النقيب: الحسين زبارة والسيد أبو منصور محمد بن علي وسكينة أم

السيد اإلمام محمد زبارة وفاطمة درجت أمهم عزيزة ستي بنت الفقيه أحمد بن العباس.

والسيد الرئيس عز الدين أبو عبد الله الحسين الزبارة كان علويا محترما متنعما جاوز الثمانين في عمره ومات في شهور سنة

أربع وأربعين وخمسمائة.

والعقب من السيد أبي عبد الله: أبو القاسم علي والسيدة كمال الدين أبي الحسن الزبارة والسيدة أم السيد عزيزى أم

المطهر. كمال الدين يحيى بن زيد بن الحسن بن

وأم أوالد السيد زيد وهم النقي والحسن وعالء السيادة الحسين فاطمة وأم السيد أبي القاسم علي بن السيد عز الدين وسيدة

الشيخ الرئيس علي بن األديب أبي أبي عبد الله زبارة زينب بنت جعفر القاسم بن أحمد صالن.

ومات السيد أبو القاسم علي بن السيد أبي عبد الله في الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة عشرين وخمسمائة.

والعقب من السيد أبي القاسم علي بن أبي عبد الله: محمد وأمه بنت الشيخ الرئيس الحسين بن محمد بن شاه بن فاطمة

إسحاق.

والسيد محمد درج وانقرض عقب السيد أبي عبد الله والسيد أبو محمد أخ السيد أبي عبد الله يسكن بنيشابور والسيد أبو منصور

عبد الله يسكن ببيهق.

بيهق نيشابور سنة ثالثين وخمسمائة ومات السيد أبو منصور في ولده السيد علي ومات السيد علي في شهور سنة وعقبه في

وورثه عمه السيد أبو إحدى وأربعين وخمسمائة ولم يبق له عقب عبد الله.

والعقب من أبي علي أحمد بن الحسين بن محمد بن يحيى مشهد طوس: السيد أبو عبد الله الحسين النقيب وكان يسكن

المشهدي أمه كريمة بنت بن أحمد ويقال له: السيد أبو عبد الله السيد األجل أبي جعفر محمد بن الحسين بن محمد بن أبي محمد

يحيى النقيب. بن

وأبو طالب أمه أم ولد هندية سوداء.

والعقب من السيد أبي عبد الله الحسين بن أحمد المشهدي: أبي عبد الله وبهاء الدين أبو جعفر محمد بن أبي عبد أحمد بن

120

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

بهاء الدين أبو جعفر كان شابا الله وأمهما دردانة بنت السيد في شهور ظريفا مليحا انتقل من بيهق إلى نيشابور ومات بها

سنة ثمان وثالثين وخمسمائة وال أعرف له عقبا وال ألبيه السيد الله. أبي عبد

العقب من السيد أبو الفتوح إسماعيل بن الحسين بن محمد بن النقيب عم السيد أبي عبد الله المشهدي: جمعة أمهامنا يحيى

بنت الناصر الداعي.

العقب من أبي الفضل أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن النقيب: أبو محمد يحيى وأبو المظفر الحسن وهو لم يحيى

يعرف لهم أعقاب. يعقب ذكرا وأبو علي محمد ال

العقب من أبي محمد يحيى بن أحمد بن محمد بن الحسين بن النقيب: أبو الفضل أحمد توفي بأصفهان في ذي محمد بن يحيى

القعدة سنة سبع وسبعين وأربعمائة.

والعقب من أبي الفضل أحمد بن يحيى بن أحمد بن محمد بن محمد بن يحيى النقيب: أبو علي محمد وأبو القاسم الحسين بن

علي.

وأما أبو علي محمد بن أبي الفضل أحمد فله أبو البركات هبة األول والثاني والثالث درجوا جميعا وزوجته بنت السيد أبي الله

الحسيني أخت األجل المحدث كمال البركات هبة الله بن محمد اليوم منها الدين أبي الغنائم حمزة بن هبة الله الحسني وله

بنتان هما بأصفهان.

أما عقب السيد أبي منصور ظفر بن أبي الحسين محمد بن أحمد ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور. زبارة فقد

وقال: يقال له أبو منصور بن زبارة العلوي العابد الزكي الفارس الجواد سمع بنيسابور عمه السيد أبا علي محمد بن زبارة العلوي

يعقوب األصم وأقرانهم وببخارا أبا صالح وأبا العباس محمد بن سلمان الفقيه خلف بن محمد الخيام وببغداد أبا بكر أحمد بن

وأبا عبد الله محمد بن مخلد القاضي وبالكوفة أبا الحسين علي الرحمن بن ماني وأبا جعفر محمد بن علي بن دحيم بن عبد

الشيباني.

قال الحاكم أبو عبد الله صحبت السيد أبا منصور زبارة في والحضر فما رأيته ترك صالة الليل وما رأيته يبخل على السفر

يبذل ما في يده وال يبالي أن أحد من المسلمين بما يجده بل يلحقه ضيق بعده.

121

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وقال السيد أبو منصور ظفر لما مات محمد بن جعفر بن الحسن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن علي بن

في حبس محمد رضي الله عنهم المعروف بأبي جعفر الصوفي بن طاهر بالشادياخ وحملت جنازته والقيد على رجليه ليدفن في

الله بن طاهر تبعت جنازته امرأة علوية وهي تقول: مقبرة عبد وفرقكم كما فرقتم جمع آل رسو يا آل طاهر شتت الله جمعكم

الله.

قال: فما أتى على ذلك أيام قالئل حتى انقضت دولة الطاهرية أمر يعقوب بن الليث ما كان. وكان من

قال الحاكم: أخبرنا السيد أبو منصور ظفر زبارة قال: أخبرنا بن علي الشيباني بالكوفة قال: أخبرنا أحمد بن خادم بن محمد

عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا علي بن أبي غزوة قال: أخبرنا الحسن والحسين صالح عن عاصم عن زر عن عبد الله قال: كان

رضي الله عنهما أمام النبي عليه السالم فيثبان عليه فإذا نهيا أشار بيده نحوهما فلما قضى الصالة ضمهما وقال: من عن ذلك

أحبني فليحب هذين.

قال اإلمام علي بن أبي صالح الصالحي الخواري في تاريخ بيهق: أبو منصور ظفر زبارة من السادات الكبار وكبار السادات السيد

أبي يحيى محمد زبارة. محدث غاز وهو أخ السيد النقيب

قال السيد أبو منصور: أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بالكوفة قال: أخبرنا أبو عمرو أحمد بن حازم قال: أخبرنا ثابت

سفيان عن الحجاج بن فرافصة عن مكحول عن بن محمد قال: قال: من طلب أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه

الدنيا حالال استعفافا عن المسألة وتعطيفا عن جاره بعثه الله القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر. يوم

ومن طلب الدنيا حالال مكاثرا مفاخرا مرائيا لقي الله تعالى وهو عليه غضبان.

العقب من السيد أبي منصور ظفر بن أبي الحسين محمد بن السيد أبي الحسن الزاهد محمد بن ظفر ولد سنة أحمد زبارة

وأربعمائة أمه فاطمة إحدى وخمسين وثالثمائة ومات سنة ثالث بنت عبد العزيز بن مسلم.

قال اإلمام علي بن أبي صالح في تاريخ بيهق: هو يروي عن الكبار مثل أبي الحسن محمد بن أحمد بن حماد المحدثين

إبراهيم بن اإلمام الحافظ بالكوفة وعن أبي بكر أحمد بن إسماعيل ويروي عنه ابنه السيد أبو إبراهيم جعفر الزاهد.

122

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أخبرنا الشيخ اإلمام علي بن أبي صالح قال: أخبرنا السيد أبو أحمد بن علي بن محمد بن ظفر في كتابه قال: أخبرنا علي

بن ظفر قال: أخبرنا والدي السيد أبو إبراهيم جعفر بن محمد محمد السيد أبو الحسن محمد بن ظفر قال: أخبرنا أبو الحسن

بن أحمد بن حماد الحافظ بالكوفة قال: أخبرنا الحسين بن محمد قال: أخبرنا نجيح بن إبراهيم قال: أخبرنا الفرزدق الفزاري

الواحد قال: أخبرنا جدي محمد بن عبد الواحد بن عنبسة بن عبد عن نصير بن األشعث عن أبي إسحاق عن عمه عن أبي موسى

األشعري أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: أسررت وما أعلنت وما قدمت وما أخرت وما اللهم اغفر لي ما

وأنت على كل أنت أعلم به مني أنك أنت المقدم وأنت المؤخر شيء قدير.

والعقب من أبي الحسن محمد بن ظفر بن محمد بن أحمد زبارة: أحمد األكبر وأبو القاسم أحمد األصغر وأبو إبراهيم أبو علي

زيد. جعفر الزاهد المحدث وأبو سعيد

والسيد أبو سعيد زيد الملقب بعلم الهدى وهو أبو سعيد زيد بن ظفر. محمد بن

وتوفي السيد أبو سعيد رحمه الله في جمادي األولى سنة وأربعمائة ويروي السيد أبو سعيد عن رجاله عن نافع عن أربعين

عليه وآله أنه قال: سبع مواطن ال ابن عمر عن النبي صلى الله والمزبلة والمجزرة تجوز فيها الصالة: ظهر بيت الله والمقبرة

والحمام وعطن اإلبل ومحجة الطريق.

قال اإلمام علي بن أبي صالح: أنشد في الحاكم أبو سعيد محمد بن كرامة قال: أنشد أبو سعيد زيد: سأصبر إن المحسن بن

أو وزير رجوناهم فلم اختلفونا جفوت فكم صبرنا لمثلك من أمير في تمادت فيهم غير الدهور فتنا بالسالمة وهي غنم وباتوا

المجالس والقبور ولما لم ننل منهم سرورا رأينا فيهم كل إبراهيم جعفر بن محمد بن ظفر يروي السرور أخوه السيد أبو

وله أمالي األحاديث عن أبيه وعن جده وعن أبي الحسن الحفاف حسان.

ومما روى السيد أبو إبراهيم عن رجاله عن أبي أوفى عن النبي عليه وآله أنه قال: إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا صلى الله

الشيطان. جار برىء منه ولزمه

ومن أشعار السيد أبو إبراهيم قوله: من األرض بالمال ال المال يضحك فاعمل به وأنبته وال عقب للسيد أبي إبراهيم جعفر بن به

محمد بن ظفر.

123

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

العقب من السيد أبي علي أحمد العالم الشاعر: أبو الحسين أحمد األكبر بن محمد بن ظفر بن محمد بن أحمد زبارة. علي بن

وقد رآه السيد أبو الغنائم الدمشقي أمه عامية.

قال اإلمام علي بن أبي صالح: هو عالم من السادات له روايات حسنة.

ومما رواه السيد أبو الحسين علي عن رجاله عن النبي صلى الله وآله أنه قال: من تفخم في الدنيا فهو يتفخم في النار. عليه

وله ديوان شعر.

والعقب من ابي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن ظفر بن زبارة: الرئيس أبو الحسن محمد وأبو يعلى حمزة محم دبن أحمد

بن علي بن أحمد عالم وأبو عبد الله الحسين وأبو علي أحمد فاضل له روايات حسنة وأمالي حسان.

وقال اإلمام مسعود بن الصواني فيه: يا سيدا نفسه لما علت زهر الكواكب ناحت في مراقيها له مكارم ال يحظى بغابرها صعدا

وسهبه كقراح الماء صافية رب صيد الكرام فال تسمو لباقيها الفردوس الخالئق خاليها وما فيها ومن أبوه إذا ما أترعت برك

شهدا تصدى وهو ساقيها وابو الحسن محمد بن علي بن أحمد الذي ذكره الشيخ علي بن الحسن بن محمد بن ظفر هو

العلم الباخرزي في دمية القصر وقال: كريم طرفاه تنوس على والشرف ذؤابتاه ومن أشعاره: إليك سرت نعجة الخواطر نصوح

منها الل حرب فواها لمتبسم قاطر يفوق عن أرح عاطر ويقطر مرحبا به فرسانها كما فقت والحمد للفاطر فخذها إليك وقل

وبناظمها الساطر وقيل له: جمال السادة ذو اللسانين أبو علي السويسي وله ديوان شعر ومن أشعاره: الحسن محمد بن

أطيباه حين خانته أهو الشيخ تراه أم ترى شخصا سواه غاب عنا قواه إن تكن تبصر حيا بعضه ميت فها هو العقب منه السيد

أبو منصور ظفر قد رأيته. الرئيس

أما العقب منه فأبو محمد يحيى وقد رأيته.

وجمال الدين حمزة وهو في االحياء.

وأما إخوانه فأبو القاسم عبد الله وأبو الحسين علي وأبو طالب وله عقب. أحمد

والعقب من السيد أبي يعلى حمزة بن أبي الحسن علي العالم المتكلم بن أحمد بن محمد بن ظفر: السيد شهاب الدين الشاعر

124

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

إسماعيل بن حمزة والسيد أبو أبو سعيد زيد بن حمزة والسيد الحسن علي بن حمزة.

وقد رأيت شهاب الدين أبا سعيد زيدا وكان معي في العسكر وله أعقاب وابنه األكبر فاضل شاعر له أشعار ذكرته سنين كثيرة

في كتاب وشاح دمية القصر.

العقب من السيد أبي عبد الله الحسين بن علي العالم: السيد أبو الفتوح ناصر وكان سيدا محترما كبيرا عاش إلى هذه الفتنة وهو:

بن الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن ظفر أبو الفتوح ناصر بن محمد بن أحمد زبارة.

والعقب من السيد أبي سعيد زيد بن محمد بن ظفر بن محمد بن زبارة: أبو الحسن محمد وأبو القاسم علي وأبو منصور عبد أحمد

وأبو محمد علي ال عقب له. الله وأبو الغنائم ظفر

العقب من أبي الحسن محمد بن زيد بن محمد بن ظفر: أبو وأبو سعيد محمد وأبو الحسين محمد. طاهر محمد

العقب من أبي الحسين هذا: السيد علي.

العقب من أبي الحسن محمد بن زيد بن محمد بن ظفر: أبو وأبو القاسم العزيز وأبو جعفر وأبو منصور درج وابو محمد يحيى

وجاجان وأميرى أمهم بنت الحسن محمد وأبو عبد الله الحسين السيد أبي القاسم علي بن زيد.

العقب من أبي القاسم علي بن زيد بن محمد بن ظفر: أبو كان فاضال عالما. البركات زيد

أبو سعيد محمد يلقب بعلم العهدى وقد رأيته.

أبو إبراهيم جعفر له رزق في ديوان بيهق وقد رأيته.

العقب من أبي عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد زبارة بن بن عبد الله المفقود: أحمد المعروف بأحمدك محمد األكبر

زبارة. الواعظ ابن الحسين بن محمد بن أحمد

وأبو القاسم إبراهيم.

وأبو علي محمد.

وأبو محمد عبد الله.

وأما أحمدك الواعظ فعقبه من أبي عبد الله الحسين.

125

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وأما أبو القاسم إبراهيم بن الحسين فعقبه الحسن والحسين الحسين بنت علي بن الحسن بن علي بن محمد بن أمهما أم

األفطس. علي بن محمد بن علي بن علي بن الحسن

وأما عبد الله بن الحسين بن محمد بن أحمد زبارة فعقبه الله بن الحسين بن محمد بن أحمد زبارة وعلي الحسين بن عبد

ومحمد.

وأما الحسين بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن أحمد زبارة محمد وأحمد وهما ابنا الحسين بن عبد الله بن الحسين فعقبه

األكبر بن عبد الله المفقود. بن محمد بن أحمد زبارة بن محمد

األمير السيد األجل األعز جالل الدين ركن اإلسالم العزيز بن اإلسالم والمسلمين عماد الدولة والدين ملك النقباء في جالل

الحسن علي بن جالل الدين محمد العالمين افتخار الشرق أبي بن السيد األجل عماد الدين جمال الحرمين.

ولد السيد األجل جالل الدين العزيز ابن عماد الدين يوم السبت من ربيع اآلخر سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. التاسع

واتفقت والدة أبيه السيد األجل عماد الدولة والدين أدام الله يوم الثالثاء الثالث من المحرم سنة إحدى وعشرين علوه

وخمسمائة.

والدة السيد األجل عماد الدولة والدين وأخيه ركن الدين الحسن الزاهدة وارثة زهادة جدتها فاطمة الزهراء بنت السيد السيدة

األجل فخر الدين أبو القاسم علي األجل عز الدين زيد بن السيد بن أبي يعلى زيد الذي تقدم ذكره.

وجدتهما بنت الرئيس أبي علي الحسين بن المظفر بن محمد بن بيت الرئاسة القديمة. يحيى من

أم أوالد عماد الدولة والدين أداه الله علوه وأوالد أخيه السيد السعيد ركن الدين الحسن رحمه الله بنت األجل جمال الدين

من أركان الدولة السلطان الحسين بن علي البيهقي وكان األعظمية انتقل السيد األجل ركن الدين حسين بن جالل الدين

إلى جوار رحمة الله ليلة الثالثاء الثالث والعشرين من ربيع األول .542سنة

والدة األمير السيد السعيد محمد بن ركن الدين بن جالل الدين 15 انتقل إلى رحمة الله في 45 شهر صفر سنة 19االثنين يوم

السيد األجل جمال الدين في اتفقت والدة553شوال سنة .542الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة

126

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

السيد األجل جمال الدين حسين بن ركن الدين محمد في شوال وتسعين وأربعمائة وكان صدرا مفضاال جوادا ساقا سنة تسع

القصر: من نوع إلى آبائه قلت في حقه في كتاب وشاح دمية حكاهم وأجداده في فضائله وأخالقه ولم يتعد طور أعرافه ومن

في ضرابيه فقد شهد بالصدق على طهارة مناصبه ومن نظر في األجل وصور مجده صلى من قضايا مرآه صفات ذلك السيد

مناهج اإليمان على جده ومن منظومه قوله: ألم خيال بعد النصب وحور المطايا تحوا حبانيا تحبو يود عتاد القلب لج به

كاد يتبعه القلب أعلل نفسي بالوصال وإنما الهوى فلما تولى وطيبها إذ يكذب ظني مطلعه صعب ولم أنس مأنوس الوصال

الربع مأنوس وعصب الضبي رطب فتى حل من بيت النبوة السيادة والعرب هو الفلك العالي يدور على موضعا بعزه شرف

منظومه أيضا: العدى بنعمي ويؤدى المعاني له قطب ومن طرف هو البدر قد جلى الدجى بقدومه بل الشمس هذا عادة الشمس

ما دجى ليل الخطوب ببيهق فأرواه فخر ينوب عن والبدر إذا فيها األمن بالخوف الفخر تصدع شمل األنس فيها ببعده ويدل

والذعر وقد كنت ودعت الكرسي أعراقه أنظم فوق الحد من يحدث أعالم الورى عن علومه وينطق عن إحسانه أنس لؤلؤ نثر

شبران منه من حياء ومن العجز يبشر آمال الورى قبل جوده بشر وكلتا يديه السعادة أنه فيمناه من يبس ويسراه من يسر بتمام يفوق األنجم الزهر قدره وال عزم وليس البدر كاألنجم

األنام قصيدة مهذبة مثل الحمار على الزهري فدونك يا كهف طائر البحر قد فرس طل عني رايد الوسن وباض في عز قلبي

الحزن لواعج الحزن في األيام لو وقعت بين الدجى وأنسا سار الخالئق طيف ال تواله وسلمه هديه تبدو على على سنن عمر

نعمتها روض على ذمن وحن ال تركنن إلى الدنيا وزينتها فإن فأجابني وشرفني بأبيات علوت بها فوق الفرقدين فخرا

ألقاربي وأوالدي إلى يوم القيامة ذخرا وهي قصيدة وادخرتها إهداء منطقه أدخل مني محل طويلة منها: يا من تطول في

السيف في األذن حسبب شعرك والطبع الجواد به ما تفجر من مستوقد السكن ال تعتبن على دهر يريك أذى فالحر ليس بحيال

وتيسا ال مدر له راجع نهال فما من أذى الزمن يشكو الزمان علق للتيس من ليس الورى تعمى رتب الدهر معتديا ليس على

بمؤتمن فنون آدابه عدت فزدت تحى تحيى المطوقة العمرى معتصبا وما استلبت لبأس العلم فتن ثم استلبت لبأس المال

أبو والفتن إن رق شعري ولم يظهر متابته فاعذر بأحسن أني الحزن فثق بعهدي وال تخش الخالف قلبي مع األفاضل عهد

أنسى مصاحبه في المنزل السهل وليس بالدون وما نسيت وال أو في المنزل الحسن وقضي ذلك السيد األجل الكبير جالل الدين ليلة الخميس الثامن من ذي القعدة سنة تسع وثالثين

ورد عمره ورتق بهي طري وخمسمائة وعود بيانه غض طري وغصن عمره ناظر الدهر يطرف فضائله وكان كوكبا دريا طلع

سماء النبوة فأفل وغاب وجوهر طرفي شرف الصدف فذاب من

127

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الله عليه وآله في األحياء واحر ما لو كان رسول الله صلى لتلهيت بموته أضالعه وانهلت مدامعه.

اللهم ارفع درجته وبيض غرته واسبغ عليه وعلى ضريحه بحار وأنجز ما وعدته من نيل النعم الفاخرة وثبت أقدامه الرحمة

وفي اآلخرة وكانت بيننا حقوق بالقول الثابت في الحياة الدنيا مراضعة في حولين كاملين على وجه يوجب مرافقة كمرافقة الفرقدين وكنت أبكي على وفاته كما قيل: يكتب وما من بعد

دمع ولم يبق لي دم وأما السيد األجل دمع تأسفا فلم يبق لي وله طبع أسقى ماء الكبير العالم جمال الملة والدين ولده الكبير

المزن وخاطرة وقاد يحكي صيقل الحزن ومن عزيز منظومه ما كتاب وشاح دمية القصر وهو: يا ضيب في صميم أفردته في

حاشاها فما حشيت القلب مرعاها والقلب في ذبيح األحزان على قلبي وحرقته أخشى عليها الن القلب مأواها للغصن

نفحتها للحمر ريقها للورد خراها ما روضة للعلى قامتها للمسك غزوناها قاسيت للمجد حتى ظفرت إال رعيناها ما حله للعدى إال

به وكل من طلب العليا قاساها وجدت قومي سوى قوم شرفت به في القطع حلفي يوم السبق أشباها أعني ابن يحيى الذي

والتمكين والجاها وارى الزياد جالل أحيا بدولته اإلقبال والنهج عمر الردى إذا الدين من يده يزري بصوب الخبايا النجاح حدواها

ما قست راحته بالبحر في وصفه استغفر الالها في نفسه شيمة دائمة نحو العلى كلما زادته لباها ومن منظومه قوله قال عوه

دمعي من األجفان ينسكب انسكابا وال أيضا: فلم أنس الوداع وما تسارقها بأعيننا وحياتها والدمع فيها كمثل الراح يعتصب الحبايا

سالما وقد ردت بأعيننا جوابا له شيم كأنفاس العوالي تعين عرفا مستطابا وجود ال يساحله العوادي ولو كان النصار المسك

المعالي وعزم بكسر الصم الصالبا سيد لها ذهابا وعز علم النجم أبو جعفر العزيز النقباء أبي محمد يحيى بن السيد األجل الكبير

األخ الكبير.

قال اإلمام علي بن أبي صالح في تاريخ بيهق: السيد األجل عماد الدين أبو محمد يحيى سيد كريم فاضل دين شريف عفيف علي

الثروة والنعمة وله زهد وافر وكان القدر والهمة والرتبة من ذي وخمسمائة إلى معتكفا في بيته سنين كثيرة من سنة ثالث عشر

وقت وفاته في يوم اإلثنين الثاني عشر من ذي القعدة سنة اثنتا وخمسمائة. وثالثين

قال اإلمام علي بن أبي صالح: وقد ذكر الحاكم أبو عبد الله في تاريخه تقديم أسالفه وكان نقابة نيشابور فيهم الحافظ

ووفور فضلهم وأفضالهم.

وقال اإلمام عين األئمة والخطباء أبو الحسن عبد الغافر خطيب المنيعي بنيشابور في تاريخه في مدح السيد األجل الجامع

128

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الزمان آية وبلغ من أنواع يحيى: كان رحمه الله من آيات جعفر العزيز مذكور في التواريخ الفضائل غاية هذا صفة أبي

والكتب وكان صاحب القرآن صدر أبناء الزمان. أما اإلمام أبو الحسن عبد الغافر فقد ذكر في كتب تاريخه أوراقا

مناقبه وفضائله وذكر طرفا من أشعاره ومدح تصانيفه فيه في عن شرف مدائحه ضرجا. مدحان وضرج أفدا االلتباس

وأما اإلمام أبو الحسن علي بن صالح الصالحي فقد ذكر في وكان حقا أقول: لم يجمتع ألحد من كبار السادة ما تاريخ بيهق

نسبا وحسبا وفضال وأدبا وثروة اجتمع له من أسباب السيادة وقنوة. ومروة وطلقا عما بعض من مناصب اآلباء واألجداد

أما النسب فهو في الشرف نبوي وفي العنصر علوي من آل من أشراف الدوحة العلوية. زبارة الذين هم

أولئك ساداتي الذين تمسكوا بعروة مجدال يخاف انغضامها نشؤوا جبرئيل وبين محمد وبين بتول كهلها وغالمها وأما الحسب بين

الله في تاريخه: من كون النقابة فيهم فكما ذكره الحاكم أبو عبد البحر إذا ماج فكل ووفور فضلهم وأما الفضل وغزارته فقل في

ذي فضل في كل فن منه إليه احتاج وله حسن نظم ونثر زيف ويستعبد المنطق الحر وقد قرأت عليه من رسائله التي الدر

لسجد لها أبو حيان والمناجات وسمها بااللهيات جملة لو عاش يسير التي يصغى إليها مالئكة الرحمن ورويت عنه من قصائده ما به الركبان وقد سمعت من مجموعاته في طرف طرد الصيد

هذا القران ثم إذا نشط ووصف الجوارح ما لم يسمع في للفارسية وغبو الدستان أبو علي من عد من فرسان الميدان.

وأما الثروة فهو االستغناء بما آتاه الله من صنوف األموال من الموروت والمكتسب من الحالل ومد النعمة واإلفضال عند العقار

من لطف المعاشرة وكرم أفاضل الزمان والزوار والسؤال الصحبة ومن مليح منظومه قصيدة مدح بها الصاحب نظام الملك

وهي: سكان سكين رص الفقار وشكر شكيمتي طي الفقار مشحود الشفاري األيام وراحة راحي بجريد غضب صيقل المتن

الصبر واأليام شبوس مداريها الكرام وال مداري أحقا أريم في الليالي ولم يحترقوا بمها حباري ويتركني الصياح ولم أوشح

أرم الفالة برا قصاب جفاف الجف مناكبها بملتفت العنار ولم العليا بواري موجد الفقار وال حظى من الدنيا يراف وال رندي من

وال جار الخيانة لي بجار وال دار المهانة لي بدار وما عرق النبوة ترضى بأن أرضي لفخري باختفار معاذ الله ال يذيب فعنى في

أنساب النقباء نقيب النقباء بدر بمزية افتسار وال أمسى العزيز ابن بنيسابور األمير السيد األجل جالل الدين عماد اإلسالم

السيد األجل العالم ملك النقباء في العالمين أبي الحسن علي

129

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الدين أبي منصور محمد بن السيد األجل عماد الدين بن جالل الدين أبي منصور هبة الله أبي محمد يحيى بن السيد األجل ركن

الزاهد بن السيد األجل أبي الحسن علي بن األمير السيد العالم أبي جعفر محمد بن السيد األجل أبي علي محمد ابن األمير

محمد ابن السيد األجل نقيب النقباء شيخ الرئيس أبي الحسين الحسين بن محمد العترة ابي محمد يحيى بن السيد األجل أبي

بن أبي جعفر أحمد الزاهد ابن محمد زبارة ابن عبد الله المفقود الحسن المكفوف ابن الحسن األفطس بن علي األطهر ابن ابن

عنه. علي زين العابدين رضي الله

فصل أنساب أمراء مكة حرسهم الله وحرسها  

وأمراء المدينة الذين يقال لهم المهنائية لكثرة اسم المهنا أمير قاسم بن هاشم بن فليتة بن قاسم بن محمد بن هاشم بن مكة

جعفر بن محمد األمير ابن محمد شكر بن أبي الفتوح حسن بن الحسين األمير ابن محمد األكبر بن موسى بن عبد الله بن

موسى بن عبد الله الديباج ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

فلألمير فليته: عبد الله ويحيى وعيسى وهاشم وعيسى اآلن من قبل اإلمام المستنجد بالله. أمير مكة

ولألمير محمد قاسم الشجاع: شمس المعالي شميلة واألمير الحسين.

ولألمير أبو الفتوح الحسن: األمير محمد شكر أمه بنت علي بن الحسيني الزاهد العابد. أحمد

ولألمير أبي الحسن بن أبي جعفر محمد: األمير عيسى واألمير الفتوح.

وعيسى كان األمير إلى أن مات وأمهما بنت الحسين السليماني.

والعقب من األمير أبي جعفر محمد بن األمير حسين رجالن: عبد الله وأبو الحسن جعفر أمير مكة أمهما أم سلمة الحسين أبو

بنت عبد الله الديباج.

توفي الحسين بمكة سنة خمس وستين وثالثمائة.

وتوفي األمير جعفر في ذي الحجة سنة سبع وستين وثالثمائة.

والعقب من األمير الحسين بن محمد األكبر بن موسى بن عبد رجالن: أبو جعفر محمد الله

130

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أبي الفتوح فصل األمير السيد األجل ملك الحجاز والحرمين   الحسن بن جعفر.

قال السيد: رأيته يصلي في المسجد الحرام يوم األضحى في وأربعمائة ومن أشعاره ما ذكره الشيخ علي بن الحسن سنة ثمان

الهموم وصل هواك وجفاني في كتاب دمية القصر: وصلتني الرقاد مثل جفاك وحكى لي الرسول أنك غضبى يا كفى الله شر

هو حاك واألمير شكر محمد ابنه كان أميرا عادال سائسا أجرى ما ونفذت أوامره في مكة والطائف وحدود األمور على قواعدها

من أعراب اليمن وملك اليمن كان يكتب إليه ويراسله وهكذا البادية بنو هديم وبنو ذباب وبنو غرة وبنو رعب والخلط.

فلما فارق الدنيا قام مقامه ابنه األمير هاشم وبعد األمير هاشم األمير محمد.

وبعده األمير قاسم وكان األمير قاسم أميرا يضرب بشجاعته مثال.

وقيل: إنه كان يحك أنامله على الدينار فيمحو أرقومه ونقوشه هم بقتل إنسان قلع رأسه بيده عن بده بال آلة. وإذا

وحكى في حصه العرب أبو بلبل الجعفري وكان نائبا ألمير محمد ألمير هاشم ثم ألمير قاسم ثم ألمير فليتة ثم ألمير هاشم بن ثم

سنين وملك نيشابور في فتن العرمر فليته وعاش مائة وسبع األمير قاسم جوع أن أخت األمير قاسم بعثت دنانير إلى أخيها

ليشتري منه الحنطة وكان بمكة قحط مسد وغلى مهلك.

فعرف األمير قاسم أن الدنانير ألخته فمحى بإبهامه أرقامها أخته وقال للرسول: بلغ إلى أختي أن دنانيرك فريفة وردها إلى

ال سكة لها.

فقالت أخته: قل ألخي أرني حنطتك كما هي فبعث األمير قاسم من الحنطة إليها فعركتها بأناملها كما يعرك الرحى أنموذجا

وقالت للرسول: بلغ إلى أخي الصغيرة والحب وبعثتها إلى أخيها قاسم أن حنطتك فاسدة قد أكلتها العثة والسوس فضحك األمير

وقال: هي والله أختي وأن العصا من العصبية وبعث إليها من حاجتها. الحنطة ما سد يلثمه

ومن العجائب أن واحدا من األتراك العراقية يقال له األمير سولة من حصر العراق وقصد مكة وهزم األمير قاسم بن محمد فر

ولم يكن مع الترك إال وكان سيف األمير قاسم سبعة منا أربعمائة فارس لكن األمير قاسم بن محمد انهزم وانتقل إلى

الطائف واستولى الترك على إمارة مكة وحدودها أربعة حدود أشهر.

131

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ثم عاد األمير قاسم بن محمد إلى مكة عود الليث إلى األجمة وراء األكمة وحارب الترك في حدود جدة وانهزم وعرف ما

اليمن وكان يعير على التركي وأفلت والحص الذبب وقصد بالد مخالفيها حتى قتل.

ومن منظوم األمير قاسم ما أوردته في كتاب دمية القصر وقد ذلك أخو شمس المعالي أبو محمد شميلة ابن محمد بن أنشد في

منازل أنس قد نعمت بها دهرا هاشم: مذكر روح الصبا ونسيمها والعقب فها أنا ذا صادفت منذرا فمن مبدل من شيء لي عمرا

من األمير قاسم فليتة وقال في أوالد األمير قاسم الشريف قصيدة فيها: أال ليتني عبد ال والد قاسم طيبون الحسني من

قام مقام أبيه. ينادون يا طيبون رد الركابيا وهو الذي

والعقب من األمير فليتة: األمير هاشم واألمير يحيى واألمير عبد الله واألمير عيسى فباهت األمير يحيى واألمير عبد الله للقتال

القبائل وحمل على األمير هاشم بنو هذيل وجمعا الجيوش من المسجد وطاف وهم يرتجزون ويقولون: فدخل األمير هاشم

بالبيت وقام بإزاء الباب وقال: إلهي وسيدي وموالي إن كنت مصالح الرعايا وخدمة بيتك من إخواني فانصرني أولى بحفظ

وبالغ وألح في عليهما وإن كنت بخالف ذلك فانصرهما علي الدعاء وعاهد الله أن ال يظلم أحدا وال يعصي الله في الحرم.

وخرج من الحرم وصال على أعمامه فانهزموا وذهب األمير المدينة واألمير عبد الله إلى الطائف ووفى األمير يحيى إلى

هاشم بما وعد.

وكان األمير هاشم أبيض سمينا وكانت أمه أم ولد وقام مقامه األمير قاسم ثم أذعجه دار اإلمارة عمه األمير عيسى وتمكن ابنه

وخمسمائة وذهب األمير قاسم إلى في مكة سنة ست وخمسين السراة وجبال الصالحية وقتل بعد ذلك رحمه الله.

سادات الطائف

السيد آدم بن علي بن محمد بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن بن الحسن المكفوف ويقال: الينبعي ابن علي بن عبد الله

علي رضي الله عنهما. الحسن المثلث ابن الحسن بن الحسن بن

وهؤالء من أوالد الحسن المثلث وهو العالم باألنساب ومعه كتب الفن. من هذا

وقد انتقل مع ابنه السيد أبي الحسن علي من الطائف إلى بحر جوين. آباد

وأخوته نوح بن علي وأبو طالب بن علي والحسن بن علي.

132

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وللسيد نوح: محمد.

وللسيد أبو طالب: علي.

وللسيد حسن شرفشاه وقد أخذه قطاع الطريق في ملك الفتن والسيد شرفشاه اآلن في االحياء أعمى. وفقؤوا عينيه

نسب قضاة مكة حرسها الله تعالى  

وهم سادات القاضي بها في زماننا: السيد القاضي الشريف زين قاضي الحرمين أبو جعفر محمد بن أحمد بن ميمون الشرف

وقعت في المدينة فتنة المنقذي المناقذة قيل لهم ذلك ألنه قد وكان لجدهم فيها دار فالتجأ الناس إلى تلك الدار فأنقذهم

صاحبها من تلك الفتنة فلقب مواله بالمنقذ وأوالده يعرفون بالمناقذة والمنقذين.

العقب من إسماعيل المنقذي ابن جعفر بن عبد الله بن الحسين أبو جعفر محمد والقاسم صاحب خليص له عقب وعلي األصغر:

له عقب له عقب والحسين له عقب بطبرستان وطاهر بطبرستان في صح وعبد الله وحمزة وإبراهيم دخان في صح

واليقين أمه أم ولد أمهم صفية بنت القاسم والحسن بين الشك بن عبد الله بن الحسين األصغر.

أنساب أمير المدينة حرسها الله  

وأشرافها أمير عز الدين قاسم بن األمير شرف الدين المهنا بن بن عبد الله بن المهنا وهو أبو عمارة حمزة بن أبي الحسين

عبيد الله بن األمير بالمدينة هاشم داود بن قاسم بن أبي محمد الحجة أبي الحسين طاهر بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر

بن عبيد الله بن الحسين األصغر بن زيد العابدين رضي الله عنه.

لألمير األجل عز الدين قاسم شرف الدين عضد الدولة المهنا وعبيد الله. والحسين

دخل األمير عز الدين قاسم قصور اإلمارة بالمدينة وكان أخوه الحسين أميرا بالمدينة وقال له: يابن أبي اإلمارة بيننا األمير

وأنت قد استوفيت حقك وأخرجه من ميراث نصف لي ونصف لك إلى القصر واستولى على المدينة وذهب أخوه األمير الحسين

البر ثم إلى خيبر وله أقارب من بني حرب وغيرهم وهم اآلن ويخرج منها. أمير خيبر يدخل المدينة

قاضي المدينة: كمال الدين أبو الحسن علي بن عبيد الله بن ابنه أبو الحسين مسلم. ميمون

133

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

نسابة المدينة: السيد غياث بن محمد بن غياث وأخوة علي والسيد غياث من بنيه مسلم. ومحمد

ولألمير أبي علي عبيد الله بن طاهر: إسحاق وأبو أحمد القاسم وعلي ويحيى ويحيى وحمزة وعبد الله وعيسى ومسلم ومحمد

واسم مسلم محمد.

ولطاهر: محمد والحسين ويحيى.

وليحيى: جعفر والحسن وسليمان ومحمد وموسى وعيسى والله تعالى أعلم. وإسحاق ومحسن

وأكثر سادات البادية من أوالد عبد الله بن موسى الجون موسى أمه من أوالد أبي بكر بن أبي قحافة. وإبراهيم بن

نقيب بغداد  

وهي مدينة السالم عمرها الله: هو السيد األجل الكبير الطاهر اإلسالم محيي الدولة تاج الملة شرف األمة مرتضى الخالفة فخر

بالشرق والغرب ثقة الحضرتين أمير الحاج نقيب النقباء الطالبية المعمر وهو الطاهر ذو والحرمين أبو عبد الله أحمد بن علي بن

المناقب المعمر بن أبي عبد الله محمد أمير الحاج ابن األمير الشجاع أبي الحسين المعمر بن األمير أبي عبد الله أحمد بن

األكبر محمد بن األمير محمد بن األمير األمير النقيب أبي علي أبي علي عبيد الميسر الملقب بالمصهرج أبي الحسن محمد بن

الله الثالث بن علي بن أبي محمد عبيد الله الثاني المحدث علي بن عبيد الله بن الحسين األصغر بن زين بطبرستان ابن

طالب رضي الله العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي عنهم.

ومن أقاربه محمد بن علي بن المعمر وعمر بن محمد بن عبد بن محمد بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن محمد

الله.

والعقب من ولد الحسين األصغر بن زين العابدين رضي الله عنه.

عبيد الله وعبد الله وعلي وسليمان والحسن.

العقب من ولد عبيد الله بن الحسين األصغر في خمسة: علي بن الله جد السيد األجل الطاهر وأم علي أم ولد ويقال له عبيد

ولزوجته: الزوج الصالح.

ومحمد بن عبيد الله الحرابي.

134

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وجعفر بن عبيد الله الحجة.

وحمزة بن عبيد الله ويحيى بن عبيد الله.

أم عبد الله وعبيد الله وعلي أم خلف بنت حمزة بن مصعب بن العوام والحسن أمه أم ولد وسليمان أمه عبدة بنت داود الزبير

حنيف. بن أمامة بن إسماعيل بن

والعقب من علي بن عبيد الله بن الحسين األصغر في عبيد الله بن عبيد الله بن الحسين األصغر وإبراهيم بن علي بن بن علي

عبيد الله بن الحسين األصغر.

والعقب من عبيد الله علي وحده وهو علي بن عبيد الله بن علي الله بن الحسين األصغر. بن عبيد

والعقب من علي هذا: أبو علي عبيد الله والحسين ومحمد وهو بن الحسين علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله محمد بن األصغر.

وأم محمد والحسين وعبيد الله زينب بنت عبد الله بن عبد الله الحسين األصغر. بن

والعقب من أبي علي عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن علي بن الله بن الحسين األصغر: أبو الحسين محمد األكبر جد السيد عبيد

محمد األصغر له عقب وأبو الحسن األجل الطاهر وأبو جعفر بالكوفة علي له عقب ومحمد األمير بالحرمين ورئيس الطالبين

وبغداد له عقب.

أم محمد األمير ومحمد األصغر أم ولد وأم علي أم ولد.

قال ابن خداع النسابة: لقيت األمير ابا الحسين محمد بن عبيد بن علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسين الله

وأربعين وثالثمائة وتوفي في جمادى األصغر بالكوفة سنة إحدى اآلخر سنة خمسين وثالثمائة.

والعقب من األمير بالحرمين أبي الحسين محمد بن عبيد الله بن أبو علي محمد أمه أم ولد وأبو الطيب الحسن وأبو العباس علي:

وأبو الفضل جعفر وأبو القاسم حمزة أحمد وأبو محمد عبيد الله محمد وأبو وأبو الفتوح محمد وأبو الفتح محمد وأبو الغنائم

المرجى محمد.

أم أبي العباس أحمد عربية يعرف بالرو.

135

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

جد السيد األجل الطاهر من هؤالء أبو علي محمد بن محمد بن بن علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسين عبيد الله األصغر.

والعقب من األمير أبو علي محمد بن محمد: أبو عبد الله أحمد له عقب وأبو العالء مسلم له عقب وأبو الحسن إبراهيم له األمير

الحسين يحيى في صح. عقب وأبو جعفر محمد وأبو

ومن أوالد أبي جعفر محمد: الحسن النعجة له عقب بالكوفة ونصيبين. والموصل

والعقب من األمير أبي عبد الله أحمد بن األمير أبي علي محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن محمد

الحسين معمر جد السيد طاهر وأبو بن الحسين األصغر: ابو انقرض وهو القاسم الحسين له عقب وأبو القاسم العباس عقبه

األسود وأبو محمد له عقب وأبو الحسين زيد له عقب وأبو أوالد. الحسين علي ألمهات

أم أبي الحسين معمر أم ولد.

والعقب من األمير أبي الحسين معمر: أبو علي محمد أمه بنت الفتح بن عمر الزيدي الحسيني. أبي

والعقب من محمد بن معمر: ببغداد معمر ومن معمر: علي.

والعقب من علي بن معمر: السيد األجل أبو عبد الله أحمد وله كرام منهم غرس الدولة وغيره. أوالد

فهو السيد األجل الطاهر أبو عبد الله أحمد بن علي بن المعمر بن معمر بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبيد الله بن بن محمد

الله بن الحسين األصغر بن علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله

عنهم.

والعقب من أبي العالء مسلم بن أبي علي محمد بن محمد بن الثالث: أبو علي عمر له عقب وأمه سنبيبية وأبو علي عبيد الله

محمد له عقب.

وأبو القاسم المحر له عقب وجمال الشرف أبو منصور محمد له األزهر مبارك له عقب بطبرية وأبو عبد الله أحمد له عقب وأبو

طاهر مهنا له عقب وأبو علي عقب وأبو الفوارس له عقب وأبو الحسن له عقب وأبو الثريا نجم وباقي وجعفر وباقي وجعفر

وأبو طالب محمد ألمهات أوالد.

136

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من عمر بن مسلم: أبو علي محمد وحده.

والعقب من أبي القاسم المحر بن مسلم: محمد ومسلم أمهما أبيها. بنت عم

والعقب من أبي األزهر المبارك: ابو منصور محمد وأبو الفتوح عامية من أهل الطبرية وأبو الكرم جواد أمه عامية أخرى أمهما

والله ولي التوفيق.

النقيب بمقابر قريش والسواد  

السيد األجل محمد بن محمود بن المعمر من أقارب السيد األجل ببغداد. الطاهر

نسابة بغداد مدينة السالم  

شيخ الشرف الدينوري وهو أبو حرب محمد بن المحسن بن محمد بن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن علي بن

األنساب وكل الحسن األفطس وأوالده وأقاربه ببغدد علماء مشجر من األنساب كتبه واستخرجه هذا السيد فهو صحيح.

نقيب مشهد الكوفة وسادات الكوفة  

شمس الدين عمدة السيادة والنقابة عبيد الله بن أسامة بن أحمد الفوارس بن يحيى بن أحمد أبو

من أوالد زيد بن علي زين العابدين رضي الله عنه.

وزين الموسوية حمزة بن أحمد الموسوي.

وركن الدين سيد النقباء أبو منصور أحمد بن الحسن بن أحمد الحسيني.

والسيد المختار جمال الدين شرف النقباء ذو الحسبين عبيد الله عدنان الحسيني. بن

وعز الدين أبو الغنائم بن المختار بن عز الدين الحسيني في بيته كريمة للسيد الصاحب األجل شرف الدين نقيب النقباء علي بن

طراد الزينبي.

وأخو عز الدين أبو الغنائم عماد الدين أبو جعفر بن المختار أوالده: السيد محمد والسيد علي والسيد أبو هاشم أم محمد

وأم أبي هاشم جارية تركة. وعلي بنت األمير بن حبسي

137

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وقد أملى علي نسبه من سادات الكوفة: السيد محمود بن أبي بن أبي الفتح بن فرحى بن محمد بن علي بن عبد الغنائم

محمد البطحاوي ابن الرحمن بن الحسين بن القاسم بن زيد بن قاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي

عنهما وهذا العلوي معاقر يحج عن الناس ويأتي خراسان الله علوية. وهو شاب مجدر أمه أيضا

وكان قبل ذلك رئيس الكوفة ونقيبها السيد أبو علي الحسين بن عمر بن يحيى بن وأبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن

زيد الشهيد. محمد بن القاسم بن يحيى بن الحسين بن

وأبو الحسن محمد بن الحسن بن علي بن يحيى بن يحيى بن الشهيد. الحسين بن زيد

ومحمد األعرج ابن أحمد بن طاهر بن يحيى بن أحمد بن طاهر يحيى بن الحسين بن زيد المصلوب. بن يحيى بن

وأبو يعلى حمزة بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي طالب رضي الله عنه. بن أبي

نقيب الموصل  

السيد األجل أبو الوفاء ناصر بن محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد العويد ابن علي بن عبد الله بن جعفر الطيار القاسم بن

ببغداد والسيد أبو الوفاء كان وابنه من أختان السيد األجل طاهر المعاني نقيبا عالما باألنساب ولقد لقاه الله تعالى في هذه

الحكمة وفصل الخطاب.

نقيب البصرة  

السيد األجل فخر الدين تاج العزة والشرف أبو البركات محمد وأبوه السيد األجل تاج الدين أبو الغنائم محمد بن أبي العلوي

الحسين بن علي بن محمد بن منصور األعز محمد بن محمد بن الحسين بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد المصلوب

ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

والعقب من زيد المصلوب: الحسين وعيسى ومحمد.

والعقب من الحسين بن زيد: يحيى بن الحسين ومنه العقب الحسين والقاسم بن الحسين ومحمد بن الحسين في وعلي بن

بن الحسين في صح. صح وإسحاق بن الحسين في صح وعبد الله

والعقب من يحيى بن الحسين بن زيد: أحمد بن يحيى ولده بمصر وقيل: قد انقرض في صح. والغرب

138

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ومحمد بن يحيى وعمر بن يحيى وعيسى بن يحيى والقاسم بن يحيى والحسن بن يحيى وحمزة بن يحيى يحيى ويحيى بن

األقساسيون من ولد محمد بن يحيى.

والعقب من يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد: في أبي الحسن وابي عبد الله الحسين بن يحيى بن يحيى وأبي أحمد علي كتيلة

موسى بن يحيى بن طاهر وأبي الفضل العباس وأبي الحسن يحيى.

والعقب من أبي عبد الله بن الحسين بن يحيى بن يحيى في أبي بن الحسين وله عقب. جعفر محمد

والنسابة بالبصرة أبو الحسين عبيد الله بن محمد بن علي بن بن عبيد الله بن محمد بن علي الزينبي ابن عبد الله بن إبراهيم

جعفر الطيار.

وعبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن عيسى بن جعفر بن إبراهيم محمد بن علي الزينبي ابن عبد الله بن جعفر الطيار. بن

وعبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن عيسى بن جعفر بن إبراهيم محمد بن علي الزينبي. بن

وأبو محمد جعفر بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن عبد الله الحسين بن

رضي الله عنهما. بن الحسن بن علي بن أبي طالب

نقيب أرجان  

السيد األجل ضياء الدين فخر الشرف أبو الحسن علي بن عز النقباء رئيس البلد علم الهدى أبي منصور حمزة الشرف نقيب

علي كتيلة ابن يحيى بن محمد بن زيد بن محمد بن القاسم بن بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن

رضي الله عنهم. طالب أبي

العقب من ولد علي كتيلة في أبي عبد الله الحسين له عقب من الحسن محمد النقيب بالكوفة وله عقب. ولده أبو

وأخوه زيد ابن كتيلة له عقب ومن ولده علي بن الحسين له علي الشعراني يعرف بابن الدخ ولهم عقب. عقب من ولده

ومن أحمد الدب ابن علي كتيلة عقب ومن ولده أبو الحسن الدب نقيب األهواز له عقب. محمد بن أحمد

139

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وعقب الحسين بن علي كتيلة من ولده علي بن الحسين سوسو وله عقب. المالح ببغداد

والعقب من أبي الحسن زيد بن علي كتيلة من ولده ببغداد علي الحصيب.

وفي كتاب نهاية األعقاب قال في القاسم بن علي كتيلة ما قال

نقيب واسط  

السيد األجل الحسن بن هاشم بن محمد بن إبراهيم بن يحيى الحسن بن جعفر الحجة ابن عبيد الله بن الحسين النسابة ابن

بن علي بن أبي طالب األصغر بن علي زين العابدين بن الحسين رضي الله عنهم.

وقد تقدم ذكر هذا النسب الشريف.

سادات قصر بن هبيرة  

منهم: تاج الشرف أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن الحسن بن الحسن بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن علي بن

الله عنهما. بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي

إبراهيم بن الحسن هو إبراهيم الغمر.

وهو صاحب الصندوق في البرية بالكوفة وق بني عليه اليوم قبة.

وعقبه من رجلين: من إسماعيل بن إبراهيم لقبه الديباج وأمه بنت محمد بن عبد الله. ذبيحة

ومن علي بن إبراهيم ألم ولد.

والعقب من ولد الديباج في رجلين: الحسن بن إسماعيل ويلقب وأمه أم الكريم ابنة عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بالتج

بن مرة.

ومن إبراهيم بن إسماعيل ويلقب بطباطبا ألم ولد.

والعقب من الحسن التج ابن إسماعيل الديباج ابن إبراهيم الغمر الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ابن

في رجل واحد وهو الحسن.

140

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من الحسن بن الحسن التج في محمد ولده بمصر ومكة القاسم علي التجي ويدعى ولده بنو معية فهذا العقب وفي أبي

من النسب من رهط بني معية.

والعقب من علي بن الحسن بن الحسن بن إسماعيل الديباج ابن من أبي القاسم الحسين ومن أبي طاهر الحسن بن إبراهيم:

علي وأبي جعفر محمد علي ومن أبي العباس أحمد األحول ابن العابد المحدث وانقرض وإنما ذكر بشهرته وأمهم معية الكوفية

محمد بن حارثة بن معاوية بن إسحاق بن زيد بن حارثة بنت معية. وينسب أوالد علي إلى أمهم

والعقب من الحسين بن علي بن الحسن التج في رجلين: أبي بن الحسين وأبي أحمد عبد العظيم بن الحسين. القاسم علي

والعقب من علي بن الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن: أبو محمد بن علي بن الحسين وله عدد ومن أبي عبد الله عبد الله

هذا النقيب. الحسين الصيومي والحسين الفيومي جد

والعقب من أبي عبد الله الحسين الفيومي في أبي الطيب محمد.

إلى ها هنا مذكور في كتاب نهاية األعقاب وكتاب السيد أبي رحمه الله. الغنائم

ومنهم: أبو زيد الشهيد وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسن بن بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي الحسن

المبسوط بن أبي طالب رضي الله عنهما صاحب

نقيب قيروان المغرب  

هو السيد النقيب األمير أبو القاسم عيسى بن الحسن بن محمد الحجام بن محمد بن القاسم بن إدريس بن عبد الله بن الحسن

طالب رضي الله عنهما. بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي

العقب من محمد بن القاسم بن إدريس: أحمد المعروف بحنون الزبري والقاسم المعروف بكنون والحسن المعروف وإبراهيم

يضرب بالسيف في موضع بحجام سمي حجاما ألنه كان شجاعا المحاجم والحسن الحجام جد هذا السيد.

والعقب من الحسن المعروف بحجام ابن محمد بن القاسم بن عيسى ومحمد وعلي وإبراهيم والقاسم. إدريس خمسة:

والعقب من محمد بن الحسن الحجام: الحسن والقاسم أمهما المنصور الحسني اإلدريسي. صفية بنت

141

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

العقب من الحسن بن محمد بن الحسن الحجام ابن محمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن القاسم بن

السيد أبو الغنائم: أم عيسى رضي الله عنه: األمير عيسى قال أميرة بنت عيسى الحسني اإلدريسي.

وللحسن أيضا ميثم بن الحسن ورد دمشق من القيروان مات وأربعمائة. بدمشق سنة عشر

والسيد جمال الشرف أبو زيد الرضا بن الحسين بن علي بن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد طاهر بن علي

بن علي بن البطحاني ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن أبي طالب رضي الله عنهما.

والعقب من إدريس األصغر بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن أبي طالب رضي الله عنهما من إدريس بن إدريس علي بن

وحده.

والعقب من إدريس بن إدريس في القيروان والسوس األقصى: عقب والقاسم له عقب ومحمد له عقب ويحيى له عبد الله له

عقب وعمر له عقب.

وأما أحمد وعيسى وحمزة وجعفر وسليمان وداود فجميع ذلك الخالفة في قرطبة وارملك األموية إلى اليوم. في صح وادعى

علي بن محمد المهلب ابن محمد بن يحيى بن إدريس بن إدريس بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه قال فيه بن عبد الله

صاحب كتاب نهاية األعقاب ما قال.

والعقب من محمد البطحاني: القاسم وعيسى وإبراهيم وموسى وهارون أمهم أم ولد والقاسم هو جد جمال الشرف وهو وأحمد

رهط أبي عبد الله األصغر.

والعقب من القاسم بن محمد البطحاني: محمد وأحمد وعبد والحسن وأم محمد وأحمد بنت يحيى بن سعيد العمري. الرحمن

والحسن بن قاسم هو جد جمال الشرف وأم الحسن زينب بنت الشجري الحسني. عبد الرحمن

والعقب من الحسن بن القاسم بن محمد البطحاني رجل واحد كذا ذكره السيد أبو الغنائم ولم يذكر محمد. وهو الحسين

نقيب البطائح  

142

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

بالد على سطح الماء أبنيتها على الخشب والقصب وهي من واألقرب إليها بطيحة البصرة وبها قومن من عجائب الدنيا

آدم عليه السالم. الطباطبائيين ال يعرفون إال ببنوة شيث بن

ونقيبها: السيد النقيب أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن أحمد بن

بن الحسن رضي الله عنه.

إبراهيم هو الملقب أيضا بالديباج والديباج في السادات كثيرة يلقبون كل من كان وجهه والعقب من إبراهيم طباطبا في ألنهم

إبراهيم له عقب وأحمد بن إبراهيم القاسم له عقب والحسن بن عقبهما. له عقب وعبد الله ومحمد ابنا إبراهيم انقرض

وجد هذا النقيب أحمد بن إبراهيم وأمه حليمة ويقال جميلة جميل بنت موسى بن عيسى بن عبد الرحمن بن ويقال أم

العالء.

أصل ذلك أن العقب من إبراهيم بن الحسن بن الحسن رضي الله إسماعيل وعلي وإسماعيل كان محدثا. عنه:

والعقب من إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن رضي تقدم قريبا من هذا الموضع: الحسن المعروف بتج الله عنه كما

ولد. وإبراهيم طباطبا أم إبراهيم أم

والعقب من إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل بن إبراهيم بن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: الحسن بن الحسن

القاسم الرسي وأحمد والحسن.

فأم القاسم الرسي والحسن هند بنت عبد الملك بن سهل بن الرحمن وأم أحمد جميلة. مسلم بن عبد

والعقب من أبي عبد الله أحمد بن إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل رجالن: أبو جعفر محمد وأبو إسماعيل إبراهيم الكبير وأبو جعفر

السيد. محمد جد هذا

والعقب من محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا: أبو الحسن علي نصر محمد انقرض أحمد عن بنات كذا ذكره أبو الغنائم. وأبو

وأبو عبد الله أحمد بأصفهان.

وأم محمد وأحمد حميدة بنت المطلب المخزومي.

143

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

قال السيد أبو الغنائم: العقب من أبي عبد الله أحمد بن محمد أحمد بن إبراهيم طباطبا رجل واحد أبو الحسن وفي هذا بن

النسب وجدنا أحمد.

ثم قال السيد أبو الغنائم: قيل لهذا أبو الحسن الشاعر ولده بقم. األصفهاني

وقال السيد أبو جعفر الموسى: هم بالبطائح والله أعلم.

ثم قال السيد أبو الغنائم: العقب من أبي الحسن محمد الشاعر األصفهاني ابن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا:

علي والحسن بأصفهان.

نقيب دربندر حيرران  

السيد األجل جمال الدين سيد سادات اإليران والشروان أبو .بن علي بن الحسينن الموسوي البشر آدم

نقيب آبة وميافارقين  

السيد األجل أبو يعلى محمد بن الحسن بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن الحسن بن العقب من داود بن الحسن بن القاسم بن

عنهما رجلين سليمان الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله بن داود وعبد الله بن داود.

والعقب من ولد سليمان بن داود: محمد بن سليمان وحده.

والعقب من محمد بن سليمان: الحسن بن محمد بن سليمان محمد بن سليمان وموسى بن محمد بن سليمان وإسحاق بن

وداود بن محمد بن سليمان.

والعقب من إسحاق بن محمد بن سليمان في قنارة وهو حمزة إسحاق. بن محمد بن

والعقب من حمزة في الحسين بن حمزة وله عقب بمصر ومحمد عقب بنواحي مصر. بن حمزة وله

والعقب من الحسن بن محمد بن سليمان الذي في هذا النسب الحسن ومن إسحاق: أبو عبد الله محمد وهو في إسحاق بن

اليوم. طاووس بن إسحاق بن الحسن وفي ولده البقية

وإبراهيم بن الحسن بن محمد بن سليمان.

144

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من إبراهيم: أبو محمد القاسم وهو الملقب بالعجير إبراهيم هو جبلة عقبه بطبرستان وأبو الحسين والحسن بن

إبراهيم وعقبه إبراهيم وعقبه بإيالق وشاش ومحمد بن بطبرستان.

وقال بعض النساب: زيد بن إبراهيم وعقبه في صح وعلي بن وعقبه في صح فالعجير هو القاسم بن إبراهيم بن إبراهيم

الحسن بن الحسن بن الحسن بن محمد بن سليمان بن داود بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

والعقب من القاسم عجير ابن إبراهيم: حساس بن المحسن بن محمد بن القاسم عجير. حساس بن

قال صاحب كتاب نهاية األعقاب: لهم عدد في آخرين.

وقال السيد أبو الغنائم رحمه الله: العقب من داود بن الحسن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: سليمان بن

العابدين علي بن الحسين بن وعبد الله أمهما كلثم بنت زين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم كما ذكرنا.

والعقب من سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن رضي الله وهو محمد أمه أسماء بنت إسحاق بن إبراهيم عنه رجل واحد

المخزومي.

والعقب من محمد بن سليمان بن داود أربعة: داود وموسى وإسحاق. والحسن

أم داود أم ولد وأم الحسن أم ولد أخرى.

والعقب من الحسن بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الله عنه رجالن: إبراهيم ويعرف بعجير وهو جد أبي الحسن رضي

وإسحاق ولده والعقب من يعلى النقيب بنصيبين وميافارقين إبراهيم عجير: أبو محمد القاسم ومحمد بطبرستان يعرف بجبلة وأبو الحسن أحمد ولد بالشاش وأبو العباس أحمد ولد بجرجان.

أم القاسم زينب بنت سليمان بن جعفر الدراع من بحار المدينة أم ولد وعلي في صح وزيد في صح. وأم محمد

والعقب من القاسم بن إبراهيم عجير بن الحسن بن محمد بن محمد وعبيد الله وإبراهيم. سليمان:

والعقب من محمد بن القاسم بن إبراهيم عجير رجالن: حساس وجعفر.

145

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من حساس: المحسن.

والعقب من المحسن بن حساس: أبو الحسن علي درج وأبو الحسين عبيد الله درج وحساس وحمزة طاهر محمد وأبو

وإسماعيل.

والعقب من محمد بن المحسن: أبو الحسن علي أمه علوية.

والعقب من الحساس بن المحسن بن حساس: أبو طالب ومعالي عامية. وعلي أمهم

والعقب من جعفر بن محمد بن القاسم بن إبراهيم عجير: رجل علي الحسن النقيب بنصيبين وكان من أهل الورع واحد أبو

للصلحاء والزهاد والدين وله فضل وديوان شعر وكان معينا وعقبه في أبي يعلى محمد.

وهذا نسب صحيح مذكور في الكتب ال غبار عليه والله تعالى العلماء. أعلم من

نقيب تفليس  

هو السيد النقيب طاهر بن أبي محمد الحسن بن عبيد الله بن إدريس بن محمد بن يحيى السويقي ابن عبد الله بن الحسن بن

بن الحسن بن علي بن موسى الجون ابن عبد الله بن الحسن أبي طالب رضي الله عنهما.

والعقب من ديباجة بني الهاشم عبد الله بن الحسن بن الحسن عنه: محمد النفس الزكية وإبراهيم قتيل باخمرى رضي الله

وإدريس صاحب المغرب وموسى الجون ويحيى المدفون بالرقة وسليمان المقتول بفخ.

فأم محمد وإبراهيم وموسى هند بنت أبي عبيد بن زمعة بن األسود.

والعقب من موسى الجون ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن رجالن: عبد الله وإبراهيم وأمهما أم سلمة بنت رضي الله عنه

الرحمن بن أبي بكر بن أبي محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد قحافة.

وكان عبد الله فاضال ناسكا يرى األمر بالمعروف والنهي عن الزما. المنكر

146

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن عنه خمسة: سليمان وموسى وصالح ويحيى الحسن رضي الله

السويقي وأحمد األحمدي.

وأم يحيى حليدة بنت صباب والعقب من يحيى السويقي ابن عبد موسى بن عبد الله الديباج رجالن: أبو حنظلة إبراهيم الله بن

بن موسى بن عبد الله بن ومحمد أمهما مريم بنت إبراهيم الحسن.

والعقب من محمد بن يحيى السويقي تسعة: عبد الله وعلي ويحيى وداود والقاسم وإسماعيل وإدريس ويوسف الخيل

األقطع والعباس.

ولم يذكر ابن أبي جعفر النسابة إسماعيل بن محمد وأم إدريس أم ولد.

والعقب من إدريس األقطع الحسن وحده.

والعقب من الحسن بن إدريس بن محمد بن يحيى: عبد الله بكليب. المعروف

والعقب من عبد الله كليب رجالن: أبو الحسن علي وأبو محمد الحسن.

والعقب من أبي محمد الحسن بن عبد الله كليب: طاهر وعلي عامية. ومحمد أمهم

قال السيد أبو الغنائم: هم اليوم بتفليس.

وذكر السيد أبو جعفر خالف ذلك في مواطنهم.

وهذا نسب صحيح واضح مذكور في جميع الكتب ال شك فيه وال خالف.

نقيب األهواز  

هو السيد األجل العالم أبو الفخار إمام بن أبي علي أحمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن أبي جعفر بن الحسن محمد بن

الحسين بن علي بن الناصر الكبير بن علي بن عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

بيان هذا النسب: أن العقب من ولد عمر بن زين العابدين رضي عنه من علي بن عمر وفيه العدد ومن محمد بن عمر. الله

147

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من ولد علي بن عمر: الحسن بن علي بن عمر والقاسم وعمر بن علي ومحمد بن علي بن عمر. بن علي

والعقب من الحسن بن علي بن عمر: علي بن الحسن ومحمد بن األعرابي وجعفر بن الحسن الملقب بالديباجة. الحسن

والعقب من علي بن الحسن: الحسن بن علي الناصر األطروش علي وأحمد بن علي أخوان للناصر. والحسين بن

والعقب من أبي محمد الحسن الناصر بن علي: أبو الحسن علي وأبو الحسين أحمد والعقب من أبي القاسم جعفر: محمد الشاعر

والعقب من أبي جعفر محمد.

والعقب من جعفر الديباجة ابن الحسن بن علي بن عمر األشرف جعفر محمد وعلي وهو مجهول. من أبي

والعقب من أبي جعفر محمد بن جعفر بن الحسن بن علي بن الطبري ابن محمد بن جعفر الديباج وأبو القاسم عمر: حمزة

محمد بن جعفر أحمد لقب بستين ابن محمد بن الحسن بن الديباجة جد جد هذا السيد.

وإلى ها هنا مذكور في كتاب نهاية األعقاب.

وفي كتاب آخر: أعقب عمر بن علي زين العابدين رضي الله األكبر وإسماعيل ومحمد أمهم أم موسى بنت عمر بن عنه: علي

أسماء بنت عقيل بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأمها أبي طالب.

وعلي األصغر وموسى ومحمد وعبده وخديجة ألم ولد.

وجعفر األكبر بن عمر بن علي زين العابدين أمه بنت إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل وجعفر األصغر ألم ولد. محمد بن

والعقب من علي األصغر بن عمر بن علي بن الحسين رضي الله عبد الله والحسين ومحمد وكلثم أمهم أم نوفل بنت عنهما في

وموسى وخزيمة ألم ولد وعمر عبد الله بن عمر وقاسم ألم ولد وعبد الله ألم ولد وعلية ألم ولد.

وقريب من هذا النسب نسب السيد العالم المجتبى الهمداني المجالس والمدارس وهو اآلن في االحياء شيخ مقدم سؤال

يطوف في القرى أحول قد رخى عمره بنيسابور ونواحيها وهو والرساتيق وله أوالد وأحفاد.

148

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ونسبه: السيد العالم المجتبى ابن أبي زيد مهدي الجوهري ابن زيد مهدي ابن أبي زيد حمزة بن محمد األمير كركان ابن أبي

بن الحسن بن علي بن عمر جعفر بن الحسن الناصر بن علي األشرف ابن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي

رضي الله عنهم. طالب

هذا السيد يجتمع مع نقيب األهواز في األمير أبي جعفر محمد جعفر ديباجة وليس لجعفر ديباجة إال أبو جعفر محمد كركان ابن

كركان وعلي وعلي مجهول.

وألبي جعفر محمد كركان أبو زيد حمزة الطبري والحسن بن محمد.

وللسيد المجتبى أخ بهمدان يقال له: المرتضى.

وعم المجتبى شرف شاه بن مهدي بن أبي زيد وعمه اآلخر أبو بن أبي زيد أمهم عامية أصفهانية. علي بن مهدي

وأوالد السيد المجتبى: علي وفاطمة وزينب أمهم علوية من السيد طاهر المقري المقيم بسانزوار من بيهق. أوالد

ومهدي الجوهري ابنان هذا واحد ومهدي الجوهري بن إسحاق بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى الثاني. موسى بن

السيد الرئيس النقيب أبو منصور طاهر بن محمد بن المطهر بن طاهر بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد أحمد بن محمد

بن الحسن بن الرحمن الشجري ابن القاسم بن الحسن بن زيد علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

تفصيل ذلك النسب الطيب: العقب من القاسم بن الحسن بن رضي الله عنه: عبد الرحمن الشجري وحمزة زيد بن الحسن

الحسين النسباة والحسن ومحمد البطحاني أكبر ولم يذكر أبو الحسن في كتابه.

أم عبد الرحمن الشجري وحمزة والحسن أمهات أوالد.

والعقب من عبد الرحمن الشجري: جعفر والحسين وعلي ومحمد جعفر النسابة لم يذكر في كتابه محمد أم محمد سكينة وابن أبي

بن الحسين بن علي رضي الله بنت عبد الله بن الحسين بن علي عنهم.

والعقب من محمد بن عبد الرحمن الشجري: عبد الله والحسن وسكينة وحمزة أمهم فاطمة بنت عبد الله اإلمام ابن والحسين

149

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

بن ثابت األنصاري صاحب زيد بن عبد الله بن سليمان بن زيد رسول الله صلى الله عليه وآله ومحمد وأحمد.

والعقب من أحمد بن محمد بن عبد الرحمن: عيسى بالري وأبو الحسين طاهر. وحمزة وجعفر

والعقب من محمد بن طاهر بن أحمد بن محمد: أبو منصور أحمد محمد انتقل من قم إلى راوند. وأبوه

سادات همدان  

السيد األجل نقيب النقباء أبو حرب مهدي بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد البطحاني ابن طاهر بن

علي بن أبي طالب القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن رضي الله عنه.

والسيد األجل مجد الدين محمد بن نوشروان بن زيد السيد أبو الملقب بزين األشراف المرتضى تاج الدين وهو زيد بن هاشم

وعلي األطروش ختن الرضي الحسين بن علي األطروش الصاحب بن عباد وابنه الحسين هذا.

وعلي األطروش هو علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن ابن القاسم الرئيس الفقيه ابن أبي عبد الله الحسن البصري

محمد القاسم الزاهد محمد األكبر البطحاني ابن الفقيه أبي العالم المفتي بالمدينة ابن الحسن األمير بالمدينة ابن زيد بن

الحسن رضي الله عنه.

وعلي األطروش هو حافد ابن الحميد.

وقال الصاحب لما ولد حافده السيد الرضي أبو عباد الحمد لله دائما أبدا أن صار سبط رسول الله لي ولدا ومه سبهر حمدا

الكفاة إسماعيل بن عباد. آزرمية بنت الصاحب كافي

فعقب أبي الحسن علي األطروش من ابنه الحسين.

وللحسين أبو عبد الله: إسماعيل وأبو الفتوح محمد الرئيس والداعي أبو القاسم وأبو هاشم زيد وأبو البركات بأصفهان

حيدر وأبو شجاع ناصر وأبو الحسن وأبو الحسن علي وأبو الثريا طالب مانكديم.

وأما السيد أبو هاشم زيد فعقبه من أبي الشهاب عالء الدولة الدين أبي السرايا عربشاه وأبي النينا نوشروان رزير وشمس

وبنات سيدات.

150

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من السيد األجل عالء الدولة رزير بن تاج الدين أبي السيد همايون وشهنشاه شرف ودولت شاه وعين هاشم:

بانوية. الشرف وعز الشرف ونور الشرف وشهرستي ملك

وأما عرب شاه فعقبه ملكان شاه مكفوف وأبو الفضل درج.

والسيد نوشروان فعقبه السيد األجل مجد الدين محمد وبنات بانوية بنت السيد مانكديم بنت عم أبيهم. أمهم فارس

السيد األجل نقيب النقباء الصابن فخر الدين أبو المحاسن إسماعيل النسابة ابن أبي عبد الله أبي هميرة الحسن الهادي بن

محمد النقيب الحسن بن أبي الحسن األحنف علي بن أبي بالبطائح ابن علي برطلة بن أبي عبد الله الحسين بن علي بن

الحسن األفطس بن أبي الحسن علي األصغر بن علي عمر بن الحسين بن أمير المؤمنين زين العابدين بن اإلمام أبي عبد الله علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

واألمير السيد فخر الدين محمد بن أحمد بن محمد بن حيدر بن محمد بن قوام الشرف بن أبي المكارم محمد بن الحسن بن

بن يحيى صابن أبو قوام الشرف شرف الدين بن محمد بن محمد المحاسن هادي.

يوقع له جماعة من السادة الكبار بالنقابة وله خط حسن وخلق القول والشهادة والفضائل مرضي الخصال حسن مقبول

والنسابة بأصفهان فريد دهره ووحيد عصره.

فعقبه من األمير السيد األجل كمال الدين نقيب النقباء فخر ولي عهد أبيه بالنقابة وتولية األوقاف والمصالح وله اإلسالم

وأنبتهم الله نباتا حسنا بطول بقاء المكان وأخرى حفظهم الله أبيهم وحشرهم مع آبائه الطاهرين.

أما بنو درازكيسو فهم: محمد والمهدي والمرتضى أبناء خليفة خليفة بن مهدي بن زيد بن محمد بن حمزة بن محمد بن مهدي

الفقيه البطحاني. بن عبد الرحمن بن قاسم بن محمد

أنساب بني شش ديو وأما بنو شش ديو فمنهم: السيد أبو طالب بن محمد بن الحسن بن الحسن سراهنك بن عبد الله سراهنك

بن محمد البطحاني. بن الحسن بن محمد بن الحسين بن عيسى

الهارونية الحسنية أما الهارونية فمنهم: إمام الزيدية الحسن أبو طالب والسيد اإلمام أبو الحسين أحمد بن الحسين بن هارون بن

بن محمد البطحاني ابن القاسم بن الحسين بن محمد بن هارون بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي اللهزيدالحسن بن

عنهما.

151

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

طبرستان نقيب   األجل الحسن بن علي بن أحمد بن القاسم بن أحمد بنالسيد

أحمد بن عبيد الله بن محمد األعلم بن عب الرحمن بن جعفر بن القاسم.

وابن األعلم الشريف مصنف الزيج في عهد عضد الدولة.

: النقيب اآلخر السيد مانكديم بن أمير كابن الحسين بنمنهم بن علي بن القاسم بن علي بن إسماعيل حالب الحجارة القاسم

بن أبي طالب رضي الله ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليعنهما.

نقيب صنعاء اليمن

السيد األجل طاهر بن الحسن بن محمد بن طاهر بن زيد بن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله الحسن بن زيد

عنهما.

نقيب شيراز  

السيد األجل النقيب أبو إسحاق إبراهيم بن الفضل بن النقيب بن الحسين بن علي بن المحسن بن إبراهيم العسكري إبراهيم

بن جعفر الصادق بن ابن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد المظلوم

أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. ابن

خرج إبراهيم بن موسى الكاظم رضي الله عنه باليمن في أيام استأمن إليه فآمنه ثم قتله وقتل معه محمد بن الحسن المأمون

معهم علي بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين وقتل بن ذكر في كتاب نهاية األعقاب أن العقب من ولد إبراهيم بن موسى بن جعفر رضي الله عنهما: موسى الثاني ابن إبراهيم

بن إبراهيم أعقابه بترمذ. وإسماعيل بن إبراهيم وجعفر

والعقب من موسى الثاني ابن إبراهيم بن موسى الكاظم رضي أبو عبد الله أحمد له عقب. الله عنه:

وأبو جعفر محمد األعرج له عقب وأبو عبد الله الحسين األكبر له وعبيد الله بن موسى وعيسى بن موسى وداود بن موسى عقب

بن جعفر رضي الله وعلي بن موسى بن إبراهيم بن موسى عنهما ويقال له: علي بن موسى الثاني وولده بالدينور.

والعقب من أبي المحسن إبراهيم العسكري بن موسى الثاني بن موسى بن جعفر رضي الله عنهما: أبو طالب ابن إبراهيم

152

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وأبو جعفر محمد المحسن صاحب جرة من أرض شيراز وله عقب الزنجاني له عقب والقاسم األشج بطبرستان له عقب.

فأما أبو طالب المحسن فمن ولد أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن المحسن واله الملك عضد الدولة نقابة الطالبيين في بن علي

وهذا النقيب كني جده وسميه. ممالكه ولقب بنقيب النقباء

والعقب من أبي عبد الله الحسين خزفة: أبو العباس أحمد بن الممتع وله عقب. الحسين

وأما أبو عبد الله إسحاق فولده بآبة.

وأما أبو جعفر محمد الزنجاني فولده بأبهر.

والحسين بن علي بن المحسن والد نقيب النقباء فله نقيب إسحاق إبراهيم وموسى أمهما بنت عيسى الخصب. النقباء أبو

وتوفي السيد أبو عبد الله الحسين بن علي بن المحسن بالبصرة بها. وقبره

وألبي الحسن علي بن المحسن: الحسين هذا والحسين.

ولمحسن علي هذا والحسن وعقيل وأم أبي طالب المحسن أم بحرة فارس. ولد والدته

وإلبراهيم العسكري: المحسن ومحمد وجعفر وأحمد والحسين أعلم. والله

نقيب كرمان  

النقيب الشريف عز األشراف أبو هاشم بن زيد بن علي بن محمد بن علي بن القاسم بن محمد الديباج محمد بن علي بن

العابدين علي بن ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن زين الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

تفصيل هذا النسب: العقب من ولد محمد بن جعفر الصادق رضي في علي الحارض ابن محمد والقاسم بن محمد الحسين الله عنه

بن محمد.

قال في كتاب نهاية األعقاب: ما ادعى أحد أنه من ولد الحسين محمد بن جعفر الصادق وأما القاسم بن محمد فمن ولده بن

بمصر وعبد الله بن القاسم يحيى بن القاسم بنو الشبيه وولده وولده يعرفون ببني طيارة.

153

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وعلي بن محمد بن القاسم يعرف ولده ببني الخوارزمي بمصر.

فهؤالء ولد القاسم بن محمد المأمون بن الصادق رضي الله عنه.

نقيب كورة بلخ  

مقدم السادات ببلخ وسيد العترة السيد األجل شرف السادة أبو محمد بن عبيد الله بن أبي الحسن محمد بن السيد الزاهد الحسن

بن جعفر الحجة ابن عبيد الله عبيد الله بن علي بن الحسين طالب األعرج ابن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي

رضي الله عنهم.

قال الشيخ علي بن الحسن في دمية القصر من تصنيفه: هو السادات وشرفهم وبحر العلماء ومغترفهم وتاج األشراف السيد

النبوية الشارخين غرر اآلداب العلوية المتفرعين عن الجرثومة في أجبنة األنساب تنوس على عالم العلم ذوائبه وتقرطس

أهداف اآلداب صوائبه.

ولم يزل له إمام سرير الملوك قدم صدق يطلع في سماء الفخر ويوطىء أعناق النجوم قدره وأقل ما يعد من محصوله بدره

بأنه ينثر فينفث في عقد جمعه بين ثمار األدب وأصوله ووصفه السحر ويحلق إلى الشعرى إذا اشف فأما ما وراه من العلوم

اإللهية التي أجال فيها األفكار وافتض منها األبكار فمما ال يحصر يعد. وال يحد وال

وقد حضرت بغداد سنة خمس وخمسين وأربعمائة فانحدرت منها فإذا ذكره الذي سار ودوخ األمصار وطار فنقب إلى البصرة

وترادف على أثري منه ما األقطاب واألقطار وقد سبقني إليها زاحمني عليها.

ورأيت ديوان شعره في دار الكتب ببغداد.

ومن منشوره رحمه الله في الحكم: من استغنى عن الدنيا فكأنه إلى االتباع ومن حرص عليها فكأنه أغراها باالمتناع. دعاها

وقال: اإلجمال في الطلب والمداراة للنوب يؤميان إلى النجاح ويؤمنان من االفتضاح الهائب.

النجدة االستهانة بالموت ومن استهان به فقد نجد.

التواضع أمان من التقاطع والتملق أمان من التفرق.

154

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

تغافل والتناعس في بعضها تكايس والتغافل عن بعض األمور سوق وال للرياء رواء والصدقة تمنع النفوس من ليس للفسوق

الرقى إلى الراقي.

ومن رسالته: الحمد لله الذي جعل الدولة السلجوقية محفوفة أين توجهت راياتها مكنوفة باإلعجاز أين تليت آياتها باإلعزاز

ومعتادة للظفر بمرام وقد ومنصورة بالرعب سيرة شهر بل عام كتب رسالة بأقالمه في فتح هرات منها: ماشيت من يناسب

ويباسق ويطابق واستعاره من أخياره من أخبار والتفاتة إلى آثار وإنما اعترف منشيها من بحر غزير إذا واختالسة من أشعار

اغترف سواه من نهر أو غدير.

وله قصيدة فيها مدح الوزير شمس الكفاة سيد الوزراء أحمد بن عبد الصمد في سنة خمس وعشرين وأربعمائة أولها: محمد بن

أهلوها وغارت بدورها أزرنا وقفنا على دار لريا نزورها وقد خف عذيري دموع العين دار التي لها على البعد طيف ال يزال يزورها

من عين تفيض غروبها نجيعا ونفس قد تناهى غرورها إذا من الجوى بأسراب دمع ضاع من اعتادها الشوق استجارت

يستجيرها وله: لو كنت أعلم أن هجرك دائم لمنعت حبك أن يطوف فؤادي أو كنت أعلم أن نوءك مخلف لمنعت طيفك أن

مدامعي وسلو أحشائي يزور وسادي ولكنت أرمج فيك فيض وطيب رفادي لكن ظننت بأن وجدي ربما يجدي ويغنم فيك طول

ولربما أكدي وإن بلغ المدى حذق الطلوب وحيلة المرتاد جهادي بن أبي طالب هو والد السيد وابن أخيه السيد أبو الحسن علي

تلك األجل شرف الدين من أغصان تلك الدرجة العليا ومن أزهار الروضة الغنا: قال الشيخ أبو عامر الجرجاني: رأيته يروي بين

شعره. يدي عمه

وأسارير وجهه يترق ولسانه بالحمد والشكر ينطق وشعره مذكور قالدة الشرف ومن منظومه قوله: أذقت وحجري في كتاب

وما زلت أحمي بالمدامع سرق وقلبي إلى شرفي رامه شنق بالنصر مهجة يكر عليها للصيابة فيلق لقد تال أعالق النباهة من

بخدمة موالنا الوزير تعلق وزير عبد الملك حصنا ممتنعا ومن له يفوح إلينا من نسيم خصاله أريج كريح رأيه للحصن سور وخندق

إلى نيل المسك بل هي أعنق أعزله في كل حلبة سودد مساع المحامد سبق والسيد األجل شرف السادة له أوالد وأحفاد وقد

السيد فخر الدين أبا جعفر محمد بن إسماعيل رأيت من أحفاده تسع وثالثين بن محمد شرف السادة بنيسابور في شهور سنة

إلى وكان بنيسابور مقيما وكان في خدمة السلطان الخاقان نعراخان حين كان الخاقان بسمرقند وكان بعد محمود بن محمد

رحمه الله وابنه ذلك في خدمته إلى أن قضى نحبه ذلك السيد جمال الدين الحسين.

155

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ومن هذا البطن السيد األجل عبد الله بن زين الشرف بن محمد بن إسماعيل. بن محمد

والحسين بن محمد بن زين الشرف.

وعلي بن حسين بن محمد بن شرف السيادة.

والسيد األجل تاج الدين الحسين بن علي بن أبي طالب.

والسيد األجل شرف الدين أبو محمد الحسن بن علي بن أبي شعرة رسول الله صلى الله عليه وآله ونعله طالب وعنده

وقصعه وعصاه.

وابنه علي وحافده القاسم بن علي بن الحسن بن علي بن أبي محمد شرف السادة وابناه أبو الحسن وأبو المعالي طالب بن الحسن.

والسيد األجل األمجد األطهر شمس الدين آل رسول الله صلى وآله أبو جعفر محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الله عليه

الله األعرج ابن الحسين بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد زين العابدين علي بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

أوالده: شرف الدين نجم الهدى أبو الحسن علي وطاهر أعمام جعفر بن محمد وزيد بن محمد وعلي بن محمد شمس الدين

وإبراهيم بن محمد.

ولسيد يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله األعرج: يحيى بن ومحمد بن يحيى وطاهر بن يحيى وحمزة بن يحيى. يحيى

ومنهم: طاهر بن محمد بن طاهر وطاهر بن يحيى بن طاهر طاهر وعبد الرحمن بن قاسم بن حمزة بن يحيى. وعبد الله بن

والعقب من عبيد الله األعرج: علي ويحيى وجعفر.

والعقب من جعفر: الحسين والحسن.

والعقب من الحسين: علي والحسن وأبو أحمد عبيد الله له عقب وأبو العباس محمد وألبي أحمد عبيد الله: أبو الحسن محمد ببلخ

محمد بن عبيد الله بن علي بن الحسين الزاهد بن عبيد الله بن السادة محمد بن بن جعفر الحجة بن عبيد الله األعرج والد شرف

عبيد الله وبالله التوفيق.

156

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ومنهم: السيد المؤتمن إمام خراسان أبو طالب محمد بن حمزة الله بن طاهر بن يحيى بن السين بن جعفر الحجة وبالله بن عبد

التوفيق.

نقيب ترمد  

أما نقيب ترمد وهو السيد األجل األطهر المنتجب األمجد مجد أشرف األشراف ذو المناقب والمراتب على اإلطالق سيد الدين

فخر الدين جعفر بن علي الشرق والغرب أبو القاسم علي بن بن جعفر بن محمد بن عيسى بن موسى بن جعفر بن إبراهيم

بن إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر بن محمد بن بن موسى رضي الله عنهم. علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب

وعمه السيد األجل أبو عبد الله الحسين.

وأبناء السيد األجل: المختار نور الدين.

والسيد الوزير صدر الدين أبو محمد جعفر وفي بعض النسخ: إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن موسى. محمد بن

ومن هذا الرهط: محمد بن إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن إبراهيم بن موسى الحسن بن

بن جعفر الصادق رضي الله عنهما.

ومحمد بن الحسين بن إبراهيم.

وأحمد بن موسى بن الحسين بن إبراهيم.

وعلي بن المحسن بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن بن جعفر قال صاحب كتاب نهاية األعقاب: إن عيسى بن موسى

موسى الكاظم جعفر بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن رضي الله عنه انتقل من المدينة إلى ترمد وفي هذا الكتاب بيان

هذا ويقال لهذا البطن: إبراهيم المرتضى ابن عقب جعفر موسى الكاظم رضي الله عنه.

وقد خطر ببال السيد األجل مجد الدين أبي القاسم اتخاذ اآلالت الرصدية ومعرفة أوساط الكواكب ومقوماتها فأحضر الفيلسوف

من المهندسين من سنة ثالثين إلى عبد الرزاق التركة وجماعة سنة إحدى وأربعين وأنفق بذلك ذخائر األموال.

فحصلت بينه وبين األمير اسفهساالر الكبير فماج عداوة لها ومع خاطبها سهم صائب وبالغ األمير فماج في شهاب ثاقب

بالميزان الخفيف وقومه جسم مواده وقطع أمراده مدة ووزنه بالثمن الطفيف.

157

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ومع ذلك فبان هذا السيد األجل ما غادر مروته وإن قرع االفالس فانقلب قوس األمير فماج زكاة بعدها كان قلبه في مروته

قسوة وقلب له األيام ظهر عداوة ذلك السيد كالحجارة أو أشد المحن وسقاء الردى من أول الدن.

وأهبط عن هذا السيد األجل قدى الحبس وكشف عنه الضر السجن خروج يوسف عليه السالم وقرأ قول والبالء وخرج من

وله شاعر السجن وجاء وقد أحسن بي إذ أخرجني من الله تعالى " والسيف قطعا يقال له اإلمام األديب صابر خاطره كالبرق لمعا

بمدحه نقضا مذ تركت لشعراء الفارس بعدها أذنابا ال رؤساء ال نفوسا. وأجسادا

وقضى نحبه ذلك السيد األجل في شوال سنة خمس وخمسمائة.

وقد رأيت السيد األجل نور الدين ابنه مرارا وكان بنيشابور في سنة سبع وثالثين وخمسمائة وشرفني بالتفقد مرارا شهور

السيد قبل موت ابنه وقرأ علي بعض تصانيفي وتوفي ذلك بسنين وابنه السيد الوزير صدر الدين نظام اإلسالم جعفر فقد

السلطان محمود بن محمد بن نعراخان وزارته إليه في فوض وكان في الوزارة حتى وقع شهور سنة اثنا وخمسين وخمسمائة

اآلن للسلطان ما وقع فعاد الوزير إلى مقر عزه ترمد وقيل: هو في كورة بلخ.

وابنه السيد األجل جالل الدولة موسى كان شابا جميال توفي في السنين رأيته في طريق العسكر حين انصرفنا من سرخس تلك

وخمسمائة. في شهور سنة ثالث وخمسين

نقيب كورة مرو  

كان في زمن الماضي نقيب النقباء بمرو السيد األجل ذو القاسم علي بن موسى بن إسحاق بن الحسين بن المجدين أبو

رضي الله الحسين بن إسحاق بن موسى الكاظم بن جعفر عنهما.

قال الشيخ علي بن الحسن في دمية القصر: جمال العترة الممعن منها في الطريقة السوية قال: وقد سعدت الموسوية

وأربعمائة فرأيت من بضيافته في رمضان سنة سبع وأربعين دسته المطروح وزنده المقدوح نعيما وملكا كبيرا وخيرا وفضال كثيرا فقلت فيه: أتاك الصيام فعاشرته بقلب تقي وعرض نقي

على شرط منصبك الهاشمي ولو لم وأوجبت للقوم هشم الثريد قال: أما الرئاسة تسد مكان النبي ال أصبح رثما رثما مكان النبي

فقد ألقت إليه األرسان.

وأما النقابة فقد فرشت له رفرفها الخضر وعبقريها الحسان.

158

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ومن بلخ منظوم ذي المجدي: رجوت حينا والرجاء وسيلة وحسبك أن تخيب راجيا ووالله ال تبقى على الحر نعمة فجد واغتنم لؤما

إذا أنا لم أهتز للجود والندى فمن ذا الذي شكرا على الدهر باقيا العلى ورأيك فيما يهتز يا أم مالك ذريني وانفاقي لمالي على

اخترت من حفظ مالك فجود يميني عادة عرفت بها وكل يمين كشمالك وقال الشيخ علي بن الحسن لذي المجدين لم تجد

موروث له من جد هاشم سيدنا وموالنا أبي القاسم: فإن الجود ومن هذا الرهط السيد األجل شرف الدين محمد بن الحسين بن

بن موسى بن إسحاق بن الحسين بن الحسين بن إسحاق إسحاق رضي الله عنهما ذو المهلوس ابن موسى بن جعفر الصادق

المجدين ابن أبي القاسم عم أبيه كان رئيس مرو ونقيب السادة ورأيته مدة مقامي بمرو وكنت أدخل عليه وخطه في محضر

وكان حسن السيرة عقدته باسمى وعمي في آخر عمره مستقيم الطريقة في السادة والمروة.

وأخوه السيد األجل بهاء الدين علي بن الحسين كان مفضاال يهبأ خوارزم شاه السر بن محمد صبرا حين أغار على مرو في قتله

وخمسمائة. شهور سنة ست وثالثين

وابنه السيد األجل زين الدين إسحاق بن علي الموسوي.

ومن ذلك الرهط الشريف السيد األجل فخر الدين ذو المجدين الله إسماعيل بن محمد بن أحمد الموسوي. أبو عبد

نقيب يزد  

السيد النقيب أبو العباس إسماعيل بن المحسن بن علي بن بن عبيد الله بن إن العقب من ولد علي العريضي: محمد بن علي

وجعفر بن علي وأحمد بن من محمد بن علي والحسن بن علي علي قيل: هو أحمد الشعراني ابن علي العريضي.

والعقب منه في عبد الله يعرف ولده ببني الحسينية بالمراغة بن أحمد وولده بالرقة وعلي بن أحمد الشعراني له والحسين

ولد بنصيبين في آخرين في صح.

وأم عبد الله بن أحمد أم ولد وأم أحمد أيضا أم ولد.

وأبو محمد الحسن بن علي بن عبيد الله بن أحمد بن علي في المشجرات نسب واضح ال غبار عليه. العريضي مسطور

ولعلي بن محمد بن علي بن عبيد الله: أبو الحسن زيد بن علي جعفر محمد بن علي وأبو طالب طاهر. وأبو

نقيب فارس 

159

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

النقيب بفارس السيد النقيب أبو القاسم علي بن محمد بن أبي الحسن بن القاسم بن حمزة بن محمد كرش ابن جعفر بن محمد

عيسى بن علي بن الحسين األصغر.

تفصيل هذا النسب: تقدم القول في أن العقب من الحسين الله وعبيد الله والعقب من علي بن الحسين األصغر: عبد

وموسى حمصة. األصغر: محمد وأحمد حقينة وعيسى غضارة

والعقب من عيسى غضارة: جعفر أمه أسماء بنت جعفر بن عبد جعفر بن أبي طالب. الله بن

والعقب من جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين األصغر: أبو كرش أمه أم ولد يقال لها حداق وأبو هاشم محمد الحسن محمد

وعلي بن جعفر في صح. وأبو العباس محمد وأبو عبد الله محمد

أما علي وعيسى فما ذكرهما ابن خداع وذكر تفصيل ذلك السيد الغنائم. أبو

والعقب من محمد كرش: علي والحسين األكبر.

والعقب من علي: أبو عيسى محمد.

والعقب من أبي عيسى محمد بن علي بن محمد كرش: أبو أبو هاشم جعفر بن محمد بن علي بن الحسين هاشم جعفر فهو

الحسين األصغر. بن محمد كرش بن جعفر بن عيسى بن علي بن

والسيد أبو الغنائم لم يذكر حمزة بن محمد كرش وفي األخر حمزة مذكور وله عقب وأحمد بن المشجرات والكتب

الحسن والقاسم بن حمزة له عقب.

ولحمزة: القاسم وأبو عبد الله جعفر ومحمد.

األمير السيد األجل بدر الدين محمد بن حمزة بن السيد اإلمام جاللة السادة أبو الفتح محمد بن ذي الفقار عورسا النقي

الحسيني.

السيد األجل اإلمام جالل العلماء أبو الحسن محمد بن الحسن تاج فخر مازندران المرتضى بن الحسن شرف الدين المنتجب الدين

بن الحسن.

السيد الملك األجل عمدة الدولة والدين أبو الحسن داعي بن المهدي. الهادي بن

160

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

السيد اإلمام ظهر الدين محمد بن نور الدين ناصر بن محمد النسابة الجرجاني هو اآلن ببال ساغون وله عم أصم الحسيني

األصم أقام مدة ببيهق ثم يذكر يقال له: السيد علي بن محمد عاد إلى جرجان وتوفي بها وله أوالد تفرقوا بفسنقر من بيهق

وانقرضوا.

شرف الدين أبو طالب محمد بن أبي زيد بن الحسن أميركا ابن علي بن محمد بن علي بن القاسم بن محمد الديباجي الحسن بن

أوالد وعقب وهو الملقب ابن جعفر الصادق رضي الله عنه له بالمجلس السامي هو ابن أخت الزكي سعد الجرجاني وحسنه.

وهو مذكر جهوري أقام مدة ببيهق ثم عاد إلى جرجان ووقعت خمس وخمسين وخمسمائة له خصومة بجرجان في شهور سنة

فانتقل منها وله أوالد ذكور وإناث.

الملك السيد األجل ملك األشراف والجبل والديلم أبو الرضي الرضي الناصر للحق ابن الداعي بن الحسين بن محمد الهادي بن

المرتضى بن القاسم الرسي.

نقيب حدود همدان  

السيد األجل أقضى القضاة أبو النجيب المحسن بن ركن اإلسالم القاسم عباد بن محمد بن جعفر الفاطمي. أبي

السيد ملك العزة أبو علي محمد بن يحيى بن جعفر الحسيني.

نقيب عدن  

السيد الملك األجل الكامل مالذ عباد الله أبو الحسن علي بن عبيد الحسيني. هادي بن

نقيب رامهرمز  

السيد األجل قوام الشرف أبو القاسم محمد بن القاسم بن بن أحمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الحسن بن داود

إبراهيم بن الحسن الرسي ابن إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل بن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وابنه أبو

وأخوه أبو الحسن علي معز الشرف. غانم محمد

تفصيل هذا النسب: العقب من إبراهيم بن الحسن بن الحسن أبي طالب رضي الله عنهما: إسماعيل بن إبراهيم. بن علي بن

161

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما: الحسن التج وإبراهيم طباطبا أم بن أبي طالب

إبراهيم أم ولد.

والعقب من إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل بن إبراهيم بن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: الحسن بن الحسن

القاسم الرسي وأحمد والحسن.

وأم القاسم الرسي والحسن هند بنت عبد الملك بن سهل بن الرحمن بن عمر. مسلم بن عبد

والعقب من القاسم الرسي: محمد وإسماعيل ويحيى والحسين وموسى. وسليمان

والعقب من الحسين بن القاسم الرسي: أبو الحسن يحيى اليمن وأبو محمد عبد الله العالم أمهما فاطمة الهادي صاحب

بن الحسن بن بنت الحسين بن محمد بن سليمان بن داود الحسن رضي الله عنه وأبو الحسن علي بن الحسين أمه أم ولد.

والعقب من أبي الحسن يحيى الهادي: محمد المرتضى وأحمد الله والحسن الغيلي بصعدة أم أحمد ومحمد فاطمة الناصر لدين

بنت الحسن بن القاسم الرسي.

والعقب من أحمد الناصر لدين الله: أبو محمد الحسن الملقب ويحيى أبو منصور وأبو الحمد داود والقاسم المختار بالمنتجب

إسماعيل إبراهيم وعبد الله وأبو وأبو عبد الله الحسين وأبو الحسن الفضل الرشيد وأبو القاسم محمد ومحمد المهدي وأبو

إسماعيل وعلي ومحمد األكبر المنتصر وأم أبي الحمد داود روى الهمدانية.

والعقب من أبي الحمد داود وقيل هو أبو المجد: أبو عبد الله وأبو محمد الحسن. الحسين

قال السيد أبو الغنائم: توفي الحسن بن داود باألهواز وخلف بتلك الناحية هم: أبو القاسم وقاسم وعبد الله وخليفة أوالدا

وسليمان ومظهر.

أم أبي القاسم وقاسم عاتبة من البصرة وأم عبد الله وخليفة باألهواز وأم سليمان ومظهر بنت المظلوم حسنية وهم

الحسيني ودرج أبو عبد الله الحسين عن بنت.

وهذا نسب واضح ال غبار له استخرجه السيد أبو الغنائم في كتابه المشجر في شجرته. وصاحب

162

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

نقيب طبرية  

السيد أبو الفوارس جعفر بن أبي القاسم حمزة بن الحسين بن بن محمد بن عيسى بن محمد بن علي العريضي علي بن علي

ابن جعفر الصادق رضي الله عنه.

والنقيب اآلن من أوالده.

وقريب من هذا النسب نسب السيد أبي القاسم العريضي السيد جمال الدين أبو القاسم علي بن محمد النيشابوري وهو:

جعفر بن عيسى بن بن علي بن أبي إبراهيم الحسن بن علي بن محمد بن علي بن جعفر الصادق ابن محمد بن علي بن الحسين

أبي طالب رضي الله عنهم. بن علي بن

وهذا نسب صحيح ال غبار فيه وفي يديه مشجرات دالة على صحة النسب. هذا

وللسيد أبي القاسم هذا الحسن والحسين أمهما ستي جليلة بنت الحسن بن داعي الكوكبي. السيد أبي

قتل الحسين باسفرائن في شهور سنة أربع وخمسين وخمسمائة وله عقب.

ومات الحسن وعقبه في أبي طالب وعلي وعزيز أمهم علوية الدين محمد بن علي األنماطي. بنت السيد عز

وعم السيد أبي القاسم األمير السيد أبو طالب أمير بن علي بن إبراهيم الحسن نب علي بن جعفر بن عيسى بن محمد بن أبي

طوسارة وكان سيدا علي العريضي ويعرف بأمير سيد جاي والعقب منه في أبي طالب والسيد اإلمام جمال الدين علي

المتكلم الورع وعلي الكبير. العالم

والعقب من علي الكبير: السيد أبو الحسن ويلقب بالعزيل يقال أبو الحسن. له:

وعمه اآلخر السيد الزاهد أبو إبراهيم الحسن بن علي بن الحسن بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن عيسى الرومي ابن بن علي

العريضي. محمد بن عيسى بن محمد بن علي

وعقبه في ولده السيد علي بن أبي إبراهيم الحسن بن علي بن الحسن.

وأم السيد أبي القاسم العريضي علوية من بنات السيد الزاهد البركات الجوزي. أبي

163

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

نقيب ولوالج  

وقريب من هذا النسب نقبي ولوالج وهو: السيد األجل العالم قطب الدين أبو شجاع حيدر بن بهاء الدين أبي جعفر النسابة

علي بن الحسن بن محمد بن حمزة بن علي بن عيسى بن عيسى بن محمد بن علي العريضي.

وأخوه أبو الشرف عيسى وأبو الحسن علي.

انتقل قطب الدين إلى نيشابور في شهور سنة تسع وثالثين رد عليه األمير االسفهساالر فماج أمالكه بحدود وخمسمائة ثم

ولوالج وما سمعت بعد ذلك ولوالج وفوض إليه النقابة فعاد إلى خبره.

نقيب استراباد  

وقريب من هذا نقيب استراباد: السيد اإلمام صدر الدين الماء النهري ونسب أخيه عقيل ونسب السيد الكشاني. وراء

وتفصيل ذلك: أما صدر الدين فهو السيد أبو جعفر محمد بن علي بن غازي بن الحسين بن محمد بن علي بن الحسين بن

العريضي. أحمد بن علي بن عبد الله بن الحسن بن علي

كان في سمرقند وانتقل إلى استراباد ودخل بنيشابور في وأربعين وخمسمائة وعقد بها مجالس للوعظ شهور سنة خمس

استراباد والتمست له والتذكير في المدرسة المنسوبة إلى عاد من الحضرة مثاال لنقابة سادات استراباد فورد على المثال في أواخر جمادى اآلخر سنة ست وأربعين وبعثت المثال إليه ومات

خمس وخمسين وخمسمائة. هو باستراباد في شهور سنة

وأخوه السيد اإلمام عقيل كان مقيما بالري وكان متكلما وانتقل الري وأقام مدة بحدود وقيل: نسب الكشاني في صح السيد من

السيد محمد من كشانية ما الكشاني قريب من ذلك كان ذلك أوالده: وراء النهر وكان واعضا مفضاال وله ثالث بنات وعقبه في

علي وناصر ومحمود وأبي المعالي وهو محمد بن إسماعيل بن علي بن أحمد بن علي بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن

الحسن بن عل العريضي.

ولعلي بن محمد بن إسماعيل أربع بنات وابن وهو محمد بن علي وهو واعظ فضال. بن محمد

وإلسماعيل بن الحسين بن محمد: أبو بكر وعمر وعائشة وحليلة.

164

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وللحسين بن محمد بن علي بن أحمد: زيد وغازي وملكان وطاهر.

ولطاهر: السيد نصر بن طاهر بن الحسين بن محمد.

ولغازي: علي بن غازي.

ولعلي: الحسين.

وللحسين: صدر لدين ابو جعفر محمد والسيد اإلمام عقيل.

ونقيب استراباد اآلن تاج الدين شرف شاه بن محمد بن علي بن علي بن زيد بن علي بن العباس بن أحمد بن محمد بن جعفر بن

الحسني. جعفر بن عبد الرحمن الشجري

السيد الرئيس النقيب ذو المجدين أبو الحسن موسى بن أبي األشراف ذي المناقب عبيد الله بن موسى بن أحمد الفتح سيد

ابن موسى بن جعفر بن موسى بن محمد التقي ابن علي الرضا بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله

عنهم.

وأحمد بن موسى هو أبو علي أحمد بن موسى بن محمد التقي موسى الرضا رضي الله عنهم. بن علي بن

ومن هذا الرهط محمد وأحمد أبناء علي بن أحمد الرئيس النقيب محمد بن أحمد بن موسى بن محمد التقي بن علي بن بقم ابن

موسى الرضا رضي الله عنهم.

أم موسى بن محمد التقي رضي الله عنه أم ولد اسمها غزال وقبره بقم.

ولموسى: محمد وأحمد وعبد الله.

وألحمد: محمد وموسى.

ولموسى: عبد الله.

ولمحمد: أبو عبد الله أحمد.

وألحمد: علي وموسى ومحمد والحسن وعلي قبر محمد بمشهد بطوس. الرضا

165

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ولموسى: أبو جعفر بقم وهو محمد بن موسى بن أحمد بن بن موسى بن محمد التقي بن علي بن موسى محمد بن أحمد

الرضا رضي الله عنهم.

ولعلي: محمد وأحمد ابنا علي بن أحمد كما تقدم ذكره.

والرئيس بقم أبو محمد الحسين بن أحمد بن محمد بن موسى علي بن موسى الرضا رضي الله عنهم وفاطمة بن محمد بن

وحكيمة أمهما مهجة.

وقيل: اشتراها محمد بسبعة آالف دينار.

ومن هذا الرهط سادات مرو ومنهم: إسحاق بن أحمد بن علي علي بن زيد بن الحسين بن محمد بن علي النقي بن محمد بن

الله عنهم. بن محم دالتقي بن علي بن موسى الرضا رضي

نقيب آبة 

السيد الرئيس النقيب الرضي أبو الغيث محمد بن حمزة بن الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن محمد بن علي محمد بن

األطهر ابن زين العابدين بن علي بن الحسن األفطس بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

تفصيل هذا النسب: العقب من الحسن بن علي األطهر األصغر: كراش وعلي الخرزي وعمر برطلة والحسن المكفوف زيد

والحسين أمهم أم ولد اسمها عابدة.

العقب من علي الخرزي: علي بن علي والحسين بن علي أم يحيى بن مروان بن عروة بن الزبير بن العوام. علي عائشة بنت

قيل: الحسين في صح.

قال السيد أبو الغنائم: وجدت في بعض كتب األنساب محمد بن بن محمد بن علي بن الحسين بن علي الخرزي بن إسماعيل

الحسن األفطس.

وأبو علي محمد الخرزي وإبراهيم في صح أمهما حبيبة بنت عمر األفطس. بن الحسن

والعقب من محمد الخرزي بن علي بن علي بن الحسن األفطس: كذا ذكره السيد أبو الغنائم وفي سائر المشجرات. محمد وأحمد

والحسن.

166

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من أحمد بن علي بن محمد بن علي بن علي الخرزي األفطس: أبو محمد الحسين في كرخ بغداد وكف ابن الحسن

بصره وله عدة أوالد.

نقيب زنجان  

السيد النقيب أبو الحسن علي بن زيد بن محمد بن أحمد بن ابن الحسين بن عيسى بن محمد البطحاني ابن محمد شش ديو

عنه. القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن رضي الله

أم محمد البطحاني أمامة من بني ثقيف ويقال: أميمة ويقال: الملك. أمة

تفصيل هذا النسب: العقب من الحسين بن عيسى بن محمد محمد والقاسم وأم محمد كلثوم بنت عبد الله بن البطحاني:

عنه ويعرف والعقب عبيد بن محمد بن عمر بن علي رضي الله من محمد ششديو بن الحسين: أحمد بن محمد مات وكان له

دينور وقزوين وزنجان وهمدان واستراباد. أوالد من

والعقب من أحمد بن محمد: محمد بن أحمد.

والعقب من محمد بن أحمد بن محمد ششديو: طاهر بالدينور دولسه حسينية. وزيد أم زيد

العقب من زيد بن محمد بن أحمد بن محمد ششديو: محمد وأبو أمهما ملكة بنت الحسن الحسني وهما بزنجان. الحسن علي

قال السيد أبو الغنائم: لقيتهما في زنجان في شهر ربيع األول اثنتا وعشرين وأربعمائة سنة

نقيب مراغة  

السيد النقيب مهدي بن أبي محمد هادي بن عبيد الله بن أحمد الله بن الحسن السيلق بن علي بن محمد بن الحسن بن بن عبيد

أبي طالب رضي الله جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن عنهما.

تفصيل هذا النسب: العقب من الحسن بن الحسن بن علي بن الله عنهما: أبو والعقب من جعفر بن الحسن أبي طالب رضي

الحسن أمه عائشة بنت بن الحسن رضي الله عنه رجل واحد هو عوف بن الحارث األزدي.

والعقب من الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن الله عنهما: محمد وعبد الله وجعفر. أبي طالب رضي

167

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن طالب رضي الله عنهما: علي. علي بن أبي

والعقب من علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن عنه: رجل واحد وهو الحسن الملقب بالسيلق الحسن رضي الله

أمه أم ولد بهمدان.

والعقب من الحسن السيلق ابن علي: عبيد الله أبو الفضل وأبو علي وأبو القاسم عيسى وأبو جعفر محمد لهم عقب الحسن وذرية.

وقال أبو نصر سهل بن عبد الله البخاري: للحسن السيلق أيضا: الحسن وأبو الفضل محمد والحسن والحسين وجعفر. أبو

والعقب من عبيد الله بن الحسن السيلقي: أبو الحسن بنيشابور وعبد الله وأبو جعفر محمد وأبو الحسن أحمد. محمد جعفر وأبو

والعقب من أحمد بن عبيد الله بن الحسن السيلق: أبو جعفر بالمراغة وعبيد الله أبو الفضل وأبو زيد. محمد

والعقب من أبي جعفر محمد بن أحمد بن عبيد الله بن الحسن الداعي ومسافر أمهما حسينية. السيلق:

والعقب من الداعي بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن الحسن أبو القاسم علي بن الداعي. السيلق:

وله داعي وسرهنك وأحمد أم علي زينب بنت أرسالن التركي.

والعقب من أبي اللضل عبيد الله بن أحمد بن عبييد الله بن السيلق: أبو محمد الهادي وحده أمه علوية. الحسن

والعقب من الهادي بن أبي الفضيل عبيد الله بن أحمد بن عبيد الحسن السيلق: مهدي وحده أمه عامية من أهل المراغة. الله بن

قال السيد أبو الغنائم: لقيته سنة سبع وعشرين وأربعمائة.

نقيب قزوين  

السيد النقيب الجليل الزاهد العالم أبو زيد محمد بن سيار بن حمزة بن محمد بن تفصيل هذا النسب: العقب من محمد بن

رضي الله عنهما: أبو محمد الشبيه ابن زيد بن علي بن الحسين العباس أحمد أمه أم ولد وجعفر وعلي والحسن وإسماعيل.

والعقب من جعفر بن محمد: من محمد وأحمد القاسم.

168

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من ولد محمد بن جعفر أبو الحسن علي الشاعر الحماني وأحمد.

والعقب من ولد أحمد بن جعفربن محمد بن زيد بن علي بن الله عنهم في علي األكبر له عقب بالبصرة الحسين رضي

ونصيبين ومحمد والرملة وأبي عبد الله جعفر له عقب بحران األكبر ومحمد األصغر محمد األكبر أبو الحسن.

ومحمد األصغر أبو علي والسالم.

فصل ومن سادات قزوين

الذي أملى علي نسبه هو: السيد الرئيس عز الدين أبو القاسم الله بن مهدي بن ايزدداد بن الرضا بن أحمد بن هاشم بن بن هبة

القاسم بن إسحاق العريضي بن الحسن بن زيد بن عبد الله بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار.

وهو مقيم بخراسان في شهور سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.

ومنهم: السيد اإلمام كمال الدين العالم المتكلم المرتضى بن المنتهى بن الحسين الحسيني.

ورد نقيب طبرستان السيد األجل العالم كيا المستعين بالله علي طالب أحمد بن القاسم بن جعفر بن أحمد بن القاسم بن بن أبي

محمد بن عبد الرحمن الشجري جعفر بن أحمد بن عبيد الله بن ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب

رضي الله عنهما.

تفصيل ذلك النسب: العقب من محمد بن عبد الرحمن الشجري: الله والحسن والحسين وعبد الرحمن أمهم فاطمة من أوالد عبيد

زيد بن ثابت األنصاري.

العقب من عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجري: محمد والحسن أمهم خديجة بنت علي بن عبد الرحمن الشجري. وأحمد

والعقب من أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن إسماعيل وجعفر وعبيد الله ومحمد وزيد وقيل: حمزة الشجري:

بالري ومحمد.

والعقب من جعفر بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الشجري: القاسم ومحمد. الرحمن

والعقب من القاسم بن جعفر بن أحمد بن عبيد الله: أبو طالب أحمد.

169

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من أحمد بن القاسم بن جعفر بن أحمد بن عبيد الله بن عبد الرحمن الشجري: علي المستعين بالله ومحمد محمد بن

داود بن علي بن عيسى بن أمهما فاطمة بنت زيد بن أحمد بن محمد البطحاني.

نقيب طوس ومشهد  

أما نقباء طوس ومشهد الرضا رضي الله عنه فهم أوالد أبي بن حمزة بن محمد بن موسى بن أحمد بن محمد بن الحسين زيد

الله عنه. القاسم بن حمزة بن موسى الكاظم رضي

قبر موسى بن أحمد بمشهد.

أما حمزة بن موسى فأمه أم ولد وهو مدفون بالسيرجان من كرمان.

والعقب من حمزة بن موسى رضي الله عنه: حمزة بن حمزة والقاسم بن حمزة أم القاسم أم ولد. وعلي بن حمزة

ومن أوالد حمزة ببلخ أبو الحسن علي بن حمزة بن حمزة بن الله عنه. موسى رضي

ومن هذا الرهط في هرات: أبو يعلى محمد وأبو عبد الله أبي الحسين إسماعيل بن أحمد أميرجه بن محمد بن الحسين ابنا

موسى الكاظم رضي أحمد بن محمد بن القاسم بن حمزة بن الله ومنهم: أبو الحسن حمزة بن محمد بن محمد بن القاسم بن

بن موسى الكاظم رضي الله عنه. حمزة

ومنهم: جعفر الدنداني محمد بن عبيد الله بن محمد بن القاسم حمزة. بن

ومن سادات طوس: مجد الدين أبو عبد الله علي بن أبي طالب الموسوي.

وشرف الدين أبو بكر محمد بن أبي تغلب.

وشرف الدين أبو الفتوح بن إسماعيل الموسوي.

ورضي الدين أبو الفتوح الرضا بن محمد الموسوي.

وشمس الدين أبو الحسن علي بن الحسن بن حمزة الموسوي.

وعالء الدين شرف شاه بن حيدر الموسوي.

170

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وفي مشهد الرضا رضي الله عنه كان النقيب سنين كثيرة األمير جمال الدين أبو إبراهيم موسى بن جعفر وأخوه كمال السيد

الدين علي.

والعقب من أبي إبراهيم موسى: تاج الدين محمد.

والعقب من تاج الدين محمد ابنان: األكبر كان يعظ ويذكر وكان ممراضا فدرج رحمه الله.

واألصغر جمال الدين سيد النقباء كريم خراسان أبو الحسن بن موسى بن جعفر تولى عمل النقابة والرئاسة محمد بن محمد

سنين ثم عم في هذه األيام.

وكمال الدين علي توفي في شهور سنة اثنتا وعشرين حاضرا في مجلس والعقب من السيد كمال وخمسمائة وكنت

سيد السادات نقيب الدين علي: السيد األجل الزاهد عماد الدين النقباء يحيى بن علي بن جعفر الموسوي صاحب الزهد والورع

وقد رأيت له رؤيا حسنة في شهور سنة تسع وعشرين والتقوى الداعي بن علي بن وخمسمائة والسيد ركن الدين أبو جعفر

جعفر.

والعقب من السيد األجل التقي عماد الدين يحيى بن كمال الدين اآلن المتولي بعمل النقابة والرئاسة بالمشهد الرضوي علي وهو

على ساكنها السالم.

وتوفي عماد الدين في شوال سنة ثمان وخمسين وخمسمائة فجأة.

ومنهم: السيد أميرك بن طاهر بن أميرك بن إسماعيل بن حمد بن حمزة بن موسى بن جعفر الصادق رضي الله بن القاسم

عنهما.

نسب السيد الحسين الزاهد بالمشهد الملقب بسيد الصالحين الحسين بن محمد بن علي الداعي بن أبي الحسين هو: السيد

الله بن علي بن عبيد محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن علي بن أبي

طالب رضي الله عنهما.

بيان هذا النسب: العقب من جعفر بن الحسن بن الحسن بن طالب رضي الله عنهما رجل واحد وهو الحسن. علي بن أبي

والعقب من عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن عنه: رجل واحد وهو عبيد الله أمه أم كلثوم بنت علي رضي الله

171

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

علي بن أبي طالب رضي الله بن عبد الله بن محمد بن عمر بن عنه.

والعقب من عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: أبو الحسن بن

ومحمد أبو جعفر األدرع الحسن علي الشاعر المعروف بباغر وأبو العباس محمد وأبو سليمان محمد وأبو أحمد محمد وأبو عبد

علي محمد وأبو الحسين الله محمد وأبو الفضل محمد وأبو محمد.

أم علي علية بنت الشيباني.

والعقب من أبي الحسن علي الشاعر الملقب بباغر ابن عبيد الله الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن عبد

علي عبيد الله وأبو جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما: أبو محمد المعروف بمسكورة وأبو هاشم محمد وأبو إسماعيل

وأبو الفضل محمد وأبو الحسن علي. إبراهيم

وأم عبيد زينب حسنية.

والعقب من أبي علي عبيد بن علي باغر: أبو طالب محمد وأبو محمد مات بالبصرة وأبو هاشم محمد وأبو العباس أحمد الحسن

وأبو محمد الحسين.

وأم أبي هاشم أحمد أم ولد.

والعقب من أبي العباس أحمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن عبد

الحسن محمد وأبو زيد محمد بن أبي طالب رضي الله عنهما: أبو وأبو علي محمد أمهم أم عيسى بنت محمد بن إسحاق التنوخي.

والعقب من أبي زيد محمد بن أبي العباس أحمد بن عبيد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن علي بن

الله عنهما: أبو القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي علي أمه عامية ومحمد وهو قد درج عن بنت وفي المشجرات

أيضا.

والعقب من أبي القاسم علي بن أبي زيد محمد بن أبي العباس عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن أحمد بن

بن الحسن بن الحسن بن علي بن عبد الله بن الحسن بن جعفر الغنائم أبي طالب رضي الله عنهما أربعة كذا ذكره السيد أبو

وهم: أبو الحسين محمد وأبو علي محمد وأبو منصور محمد وأبو والحسين أمهم أم فاطمة بنت أبي علي محمد بن الفتح محمد

أحمد بن عبيد الله بن عل باغر.

172

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وقيل: الرابع هو أبو منصور محمد بن أبي القاسم علي بن أبي زيد.

والعقب من أبي الحسين محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر عبيد الله بن

أبو طاهر الداعي أمه بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه: عامية من أهل البصرة كذا وجد في كتاب السيد أبي الغنائم

المشجرات. وأكثر

وللسيد الحسين أبناء وأحفاد بعضهم بالعراق وولده الكبير السيد الزاهد محمد ثم الحسن ثم أبو المعالي ولم أسمع منهم خبرا بعد

أبو المعالي معتكفا في الجامع بنيسابور. الفترة وكان السيد

نقيب هرات  

السيد األجل معز اإلسالم منصور بن محمد بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن جعفر الملك المولتاني ابن محمد بن بن الطيب

علي بن أبي طالب رضي الله عبد الله بن عمر بن أمير المؤمنين عنه.

قيل: إن أعداد أوالد جعفر الملك المولتاني قريبة إلى ثالثمائة وسعبين من صلبه من الذكور واإلناث.

والعقب من أوالده في الثمانين وعاش جعفر الملك مائة وعشرين سنة.

ومن أوالده بهرات: محمد وعلي ابنا محمد بن أبي العالء الحسين جعفر بن جعفر. بن

والحسن وإبراهيم ابنا جعفر بن الحسين بن جعفر بن جعفر.

وفي هرات أيضا: أبو محمد زيد بن محمد بن عبد الله بن جعفر.

وأميرجة بن أبي محمد بن أبي طاهر بن عبد الله بن جعفر.

والطيب بن عبد الله بن جعفر.

وسليمان بن الحسين بن محمد بن سليمان بن جعفر.

والعقب من جعفر الملك كما هو مشهور في كتاب األنساب في هؤالء.

يوسف الرابع إسحاق األوسط الحسين عبد الله الرابع محمد األصغر عمر عثمان عبيد المحدب عيسى المبارك الرابع صالح

173

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

إبراهيم حمزة له بطون جعفر األصغر أحمد الرابع أحمد بالمدينة وأحفاد.

السيد جعفر علي محسن زيد األصغر طالب يحيى الثاني محمد إسحاق زيد بن جعفر له بقية الكبير أحمد عمرو األكبر عقيل

المظفر داود طاهر يحيى الثالث كفل يوسف أيوب صالح عالن الطيب العزيز.

عون سليمان مسلم هارون إسماعيل بالمدينة عبد الله يونس داود يعقوب األصغر إبراهيم األصغر معلى بالسند بالسند منصور

عديسار هاشم يوسف إدريس الرئيس بالسند هاشم بالري األصغر إسحاق األصغر علي األكبر عبد الواحد بالسند عبد

ببست حميد عروة. الرحمن

عبد الخالق بكرمان محمد األوسط محمد األصغر الفضل مئناث سالم المشطب عبد الرحمن عبد الرحيم الحسن عبد الجبار

ببلخ وقيل: علي. عيسى العباس الصغير محمد الديباج أيضا

ومعز الدولة كان ممن يضرب به المثل في الجود والسخاوة والفصاحة.

وقيل: إن واحدا من العلماء دخل يوما في خدمته باغاله فقال ما أطيب هذا الباغ فعاد معز اإلسالم إلى داره وعقد له قبالة له:

اإلقرار بالباغ.

وكان يعتق كل ليلة من ليالي رمضان عند اإلفطار رقبة مؤمنة له بنت فقال البنيه: أنا أبني مدرسة لليتامى والعجائز ولم يكن

عليه وآله وأظن أن تلك المدرسة من بنات رسول الله صلى الله بيتي فأعطيكما من خمسة أسهم اربعة وأنفق على المدرسة

سهما وبني تلك المدرسة وأنفق عليها أمواال كثيرة وكانت تلك زماننا. المدرسة معمورة إلى

وهذا نسب صحيح فيه العقب والبقية.

وأم معز اإلسالم الحرمنك بنت قاضي القضاة أبي العالء بن مبشر الهروي. قاضي القضاة

والعقب من معز اإلسالم في نصير الدين رجل واحد أبي الحسن منصور أمه سيدة بنت السيد األجل أبي الحسن صاعد بن الحسين.

والعقب من نصير الدين أبي الحسن صاعد بن منصور: في أبي الدين أبي المعالي الحسين. يعلى وعالء

174

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أم أبي يعلى عالء الدين جارية رومية أم عالء الدين الحسين جمالي جوهر عزيز بنت األمير عثمان بن نظام الملك. خاتون

والعقب من عالء الدين الحسين ثالثة أمهم أم أوالد وبنات.

ومن أوالد عالء الدين: نصير الدين وعالء الدين تاج آل رسول الله صلى الله عليه وآله أبو الفتح علي بن الحسين بن صاعد بن

في ربيع اآلخر سنة خمس منصور فله األمير يرنقش كور وخمسمائة وله صباحة جمال ورأيت أباه في المعسكر برايكان

مجلس الوزير معين الدين أبي نصر أحمد بن الفضل بن في المنير. محمود القائني كأنه البدر

ومن أوالد عالء الدين: ياقوت ملك فخرآئين في حبالة السيد تاج الدين أبي محمد الحسين بن السيد األجل ذخر الدين األجل

اصلبة الدين شرف النساء فخر العرب ولها منه بنات وأمها الحرة الحسن شريفة بنت األجل ظهير الملك شرف الدين علي بن

البيهقي.

أم عالء الدين علي أى سلى أم ولد والعقب من عالء الدين بن الحسين بن صاعد بن منصور ابنان وبنت اسم المقتول علي

الفلك الدين علي االبن األكبر نظام الدين الحسن وأمه بنت حبري ومحمد درج وأبو القاسم في االحياء والسيدة جوزاء أمهما

خاتون بنت عماد الدين زنكي بن فلك الدين. زهرة

والعقب من نصير الدين الحسن بن عالء الدين الحسين بنون االبن الكبير وبقي له ابنان وبنت لعالء الدين عند ابن وبنات درج

وبنات. عم عالء الدين ولها منه بنون

مات عالء الدين الحسين من علة ذات الجنب سنة ست وعشرين وخمسمائة.

ومات معز اإلسالم سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.

نقيب نيسابور  

السيد األجل ذخر الدين أبو القاسم زيد بن أبي محمد الحسن بن األجل أبي القاسم زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن السيد

بن عيسى بن محمد بن محمد بن الحسين بن داود بن علي القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب

عنهما. رضي الله

تفصيل ذلك النسب العقب من داود بن علي بن عيسى بن محمد خمسة وداود كان قائد جيش الداعي بطبرستان البطحاني

175

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

بن داود وعلي بن ووقعت بينهما وقائع: أحمد بن داود ومحمد داود وزيد بن داود وأبو عبد الله الحسين بن داود.

والعقب من الحسين بن داود ابي عبد الله بن علي بن عيسى بن البطحاني الطبري: أبو القاسم زيد درج لم يعقب ذكرا محمد

وأبو الحسن محمد المحدث وأبو وأبو الحسين بمرو توفي ببغداد الحسن محمد فاضل رئيس عني.

وقال السيد أبو الغنائم: الحسن أبو محمد أمه أم العباس بنت الواحد النيلي عامية. عبد

وإبراهيم وعلي وأحمد أبو الفضل وأبو علي محمد المدرس يعقب زيد وتروح وعاش سنين وإبراهيم وعلي وأحمد وابنتان لم

درجوا.

والعقب من السيد الزاهد العالم المحدث أبي الحسن محمد: الذي انتقل من طبرستان إلى نيشابور السيد أبو جعفر المحدث

شاذان وله بنت وأبو محمد وهو أكبر أوالده أمه بنت محمد بن الحسن الذي انتقلت إليه النقابة بنيشابور من آل زبارة.

وأبو يعلى وقد درج وأبو البركات هبة الله أمه أم ولد وأبو عبد الحسن أمه أم ولد أم أبي جعفر وأبي عبد الله والحسن وأبو الله

محمد بن شاذان الفرهادجردي. يعلى بنت الشيخ أبي يعلى

والعقب من السيد أبي البركات هبة الله: السيد األجل كمال شيخ آل رسول الله صلى الله عليه وآله أبو الغنائم حمزة الدين

الحسن علي وقد أعقب. بن هبة الله والسيد أبو

والسيد األجل حمزة لم يعقب ولقيته ولي منه سماع األحاديث منها كتاب الصحيحين ومسند أبي عوانة ومسند الجورمي الكثيرة

بخطه وتوفي سنة خمس جميع مسموعاته ولي منه إجازة وعشرين وخمسمائة.

والسيد أبو الحسن علي كان ختن اإلمام ركن الدين علي بن الصندلي وله منها بنات إحداهن عند السيد الزاهد الحسن الحسن

العالم ابن السيد األجل أبي بن علي بن أحمد بن علي بن علي يحيى محمد النقيب من قرية خرو.

والسيد األجل وأخوه أبو الحسن علي ابنا أبي البركات هبة الله الحسن محمد المحدث بن الحسين بن داود بن علي بن بن أبي

زيد بن الحسن بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

176

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

العقب من أبي عبد الله الحسين بن النقيب أبي الحسن المحدث: أبو الفتوح والرضا. علي

والعقب من السيد أبي محمد الحسن بن أبي الحسن المحدث: زيد وأبو المعالي إسماعيل. أبو القاسم

وأبو القاسم زيد كان مع السلطان محمود بن سبكتكين في غزو ونال في هذا السفر محال معمورا من السلطان محمود سومنات

نيشابور في شهور سنة عشرين وانتقلت إليه بسبب ذلك نقابة وأربعمائة.

والعقب من أبي المعالي الكبير إسماعيل بن الحسن بن محمد بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن بن الحسين

طالب رضي الله الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي عنهما: السيد األجل أبو جعفر داود والسيد أبو عبد الله الحسين والسيد أبو طالب القاسم والسيد األجل نقيب النقباء أبو علي

الله وعزيزي وسيتان أمير أبي جعفر محمد أبو البركات هبة وسيتان أم ولد تركية.

أم أبي علي وأبي طالب وأبي البركات أم ولد تركية اسمها ماه وأم الباقي بنت السيد أبي عبد الله الحسين بن أبي فيروز

داود وزوجته من المجمية الحسن المحدث محمد بن الحسين بن من بيوت رؤساء نيشابور ومجم كان من أوالد عثمان بن عفان.

والعقب من السيد األجل أبي جعفر داود بن إسماعيل بن بهاء الدين أبو الحسن علي األوسط وأبو الحسين الحسن: السيد

علي وشمس الدين علي علي األكبر وأبو طالب محمد وقيل: األصغر.

العقب من السيد أبي الحسين علي بن داود: السيد الرئيس الدين أبو تراب أحمد وبنت أم همام الدين بنت السيد األجل همام

السيد األجل حمزة حافدة اإلمام أبي الحسن علي بن هبة الله أخ علي الصندلي.

والعقب من السيد األجل همام الدين أحمد: علي أمه أخت السيد أبي محمد الحسن بن زيد عمه السيد األجل ذكر الدين األجل

في شهور سنة خمس ومات علي بن همام الدين وهو مئناث وخمسين وخمسمائة وله عقب اسمه علي من حافدة السيد

علي بن السيد األجل أبي المعالي إسماعيل األجل نظام الدين بن الحسن بن زيد.

والعقب من السيد بهاء الدين أب يالحسن هو العزيز وأبو عقب. المعالي ولهما

177

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

توفي بهاء الدين في فترة الغر في شهور سنة تسع وأربعين وخمسمائة.

والعقب من شمس الدين علي األصغر بن السيد األجل أبي جعفر اآلن في االحياء حرسه الله: السيد علي أمه بنت الشيخ داود وهو

علي األودي المستوفى.

وألبي طالب أيضا عقب زوجته عامية بنت الحسن صاحب البريد فهؤالء ولد السيد األجل أبي جعفر داود القصاب من سكة

رحمة الله عليه وعلى أوالده.

والعقب من السيد أبي طالب القاسم بن أبي المعالي الكبير الحسن: السيد علي األطروش المنسوب إلى سادة إسماعيل بن

خاتون.

والعقب منه السيد أبو طالب القاسم وهو في االحياء.

والعقب من أبي طالب محمد ببيهق أمه خالة السيد األجل عماد الدين.

وال عقب للسيد أبي عبد الله الحسين بن أبي المعالي إسماعيل عنده ستي منا بنت السيد األجل الحسن. وكانت

وال أعرف أيضا عقب ألبي البركات هبة الله وألبي طالب القاسم أعلم. والله

والعقب من السيد األجل نقيب النقباء أبي علي محمد بن أبي إسماعيل بن أبي محمد الحسن بن أبي الحسن محمد المعالي

داود الذي فوضت إليه المحدث بن أبي عبد الله الحسين بن النقابة في عهد سلطان ملك شاه مرتبة عميد خراسان محمد بن

وفي عهد أرسالن أرغو الملك السيد الرئيس أبو المعالي منصور أبو سعيد علي والسيد الرئيس الصغير إسماعيل والسيد الرئيس

محمد وقد رأيته انقرض عقبه ومات في شهور سنة أربع وعشرين وخمسمائة وزهراء تاج كوهر.

أم أبي سعيد وأبي البركات بنت الرئيس أبي القاسم محمد وأم محمد فاطمة بنت أبي الفضل الجنكي. أبي الفضل

والعقب من السيد الرئيس أبي المعالي الصغير بن السيد األجل علي: السيد بهاء الدين أبو محمد الحسن وله السيد حمزة. أبي

توفي أبو محمد بسانزوار في شهور سنة خمسين وخمسمائة القاسم وسنتيك وأبو الفتوح الرضا وأبو إبراهيم وأبو طالب

البركات فله األمير موسى األول وأبو علي محمد والسيد أبو

178

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

قارلغ في شهور سنة عشرين وخمسمائة وله أبو الحسن والسيد أبو إبراهيم عبد الله وهو اآلن في االحياء. ونازنين

وأم أوالد السيد أبي المعالي الصغير بنت العميد أبي الفرج نصر يعقوب عارض العسكر في عهد السلطان طغرل والسيد أبو بن

االحياء وله عقب. إسماعيل إبراهيم وهو اآلن في

والعقب من السيد الرئيس أبي سعيد: السيد أبو علي وكان في إلى هذه السنين. االحياء

والعقب من السيد الرئيس أبي علي: السيد أبو المعالي وابنان آخران هم في فهؤالء ولد السيد األجل نظام إسماعيل

الطالبية نقيب النقباء الهاشمية العترة النبوية بتمام األشراف داود. أبي علي بن إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين بن

والعقب من السيد المدربن أبي علي محمد بن الحسين بن داود: إبراهيم محمد وأبو الفضل أحمد. أبو

مات أبو الفضل أحمد بنيشابور في شهور سنة ثالث وعشرين وأربعمائة.

والعقب من أبي إبراهيم محمد بن أبي علي محمد بن الحسين أبو الحسين محمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن بن داود:

محمد أمهم بنت أبي الفضل داد وأبو طاهر إبراهيم وأبو النجيب المجمي.

ومن أوالد السيد أبي النجيب محمد: أبو إبراهيم بن أبي النجيب.

والعقب منه السيد الحسن فكان سيدا مسنا يحضر مجلسي كل صالة العصر وكان ولده في جوار الجامع القديم وله جمعة بعد

وواحد كان بكرمان وعمان وهو ابنان: أحدهما بنيشابور وهو علي أبي علي أبو إبراهيم ثم عاد وتزوج علي امرأة بيهقية من أوالد

بن الحسين بن عاصم الصفار.

ومات السيد الحسن بن أبي إبراهيم بن أبي النجيب في الفترة األولى.

والعقب من السيد أبي الفضل أحمد: السيد الفضل أحمد أمه بن محمد بن عم أبيه وعلي أبو زيد وأبو علي. بنت داود

والعقب من أبي جعفر بن أبي زيد: أبو زيد وأبو المعالي وعلي أمهات شتى. من

179

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من السيد األجل نقيب النقباء الزاهد الذي ما ظهرت في أيام عمره أبي القاسم زيد بن أبي محمد الحسن منه كبيرة

أبي عبد الله الحسين بن بن أبي الحسن محمد المحدث بن السيد داود: صاحب الجيش بطبرستان السيد األجل أبو محمد الحسن

وكان شابا جميال سخيا وهو أول من خالط الملوك وعاشرهم من ونازنين أمهم أم ولد تركية وحكى لي السيد نقباء خراسان ومنا

قال: قد زرته وأنا ابن األجل أبو الغنائم حمزة بن هبة الله عشرين سنة وأنا راجل فلما خرجت قيد إلي مركوب مع السرج

المذهب واللجام المذهب وكان قيمة الفرس والذهب والفضة وعدت إلى بيتي فقال لي حاجبه: خمسمائة دينار وركبت الفرس

ال السيد األجل يقول لك اربط هذا الفرس في اصطبلك حتى تمشي بعد ذلك راجال.

والعقب من السيد األجل الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسين بن داود: السيد األجل نقيب النقباء أبو محمد بن

المعالي إسماعيل والسيد األجل القاسم زيد والسيد األجل أبو بن القاضي أبو البركات أمهم الحرة بنت اإلمام الموفق هبة الله

عمرا بن محمد مقدم أصحاب الشافعي.

وقيل: كان له في حدود نيشابور وكتب الثعلبي والباخرزي.

ورأسه وعود شانه ناضر والدهر بطرف طرفه ناظر ومات الحرة النقباء في ذي القعدة سنة سبع عشرة وخمسمائة جاجان أم

بنيشابور. وحضرت جنازتها ومجلس تعزيتها

وانتقلت النقابة بعد موت السيد األجل نقيب النقباء الحسن إلى أبي القاسم زيد فقتله الملك أرسالن بسنكالخ بسبب ما ابنه

الكلمات الموحشة وذلك في سنة سب به هذا السيد الملك من خمس وثمانين وأربعمائة.

وانتقلت النقابة منه إلى أخيه السيد األجل نقيب النقباء أبو إسماعيل بن السيد األجل الحسن بن أبي القاسم زيد المعالي

الزاهد الحاجي نظام الدين أبو الزاهد النقيب وله السيد األجل ولد. الحسن علي وال عقب له إال هذا أم نظام الدين علي أم

والعقب من السيد األجل نظام الدين أبي الحسن علي بن أبي إسماعيل: جمال الدين أبو المعالي إسماعيل وجالل المعالي

أمهما بنت السيد األجل السيادة محمد درج محمد وال عقب له أبي الحسين علي بن السيد األجل أبي جعفر محمد داود أخت

الرئيس أحمد. السيد

والعقب من جمال الدين أبي المعالي إسماعيل بن نظام الدين محمد الحسن وهو بالعراق اآلن يذكر ويعظ الناس. علي أبو

180

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من السيد األجل زيد المقتول ابن السيد األجل الحسن: األجل تاج الدين نقيب النقباء أبو محمد الحسن أمه حجك السيد

ماتت في ذي الحجة سنة سبع عشر خاتون من أوالد أمير تميراك بكرنكلو درج وخمسمائة وأبو البركات وفاطمة أمه أم ولد اسمها

أبو البركات وبقي السيد األجل تاج الدين أبو محمد الحسن في سنة ثالث وتسعين وأربعمائة إلى سنة اثنا وعشرين النقابة من

الله عليه. وخمسمائة وتوفي في هذه السنة رحمة

والعقب من السيد األجل تاج الدين أبي محمد الحسن: السيد الدين تاج اإلسالم والمسلمين نقيب النقباء أبو األجل ذخر

السيد األجل أبي علي القاسم زيد وستي أجل عائشة أمهما بنت النقيب محمد بن أبي المعالي الكبير إسماعيل بن الحسن بن

الحسن محمد المحدث ماتت في شهور سنة ست وخمسين أبي وخمسمائة.

وأبو الحسن محمد أمه أم ولد غرق في حوض الباغ.

وماه ملك ونازنين وزهراء أمهن جمال النساء بنت األمير عبد أحمد بن صاعد وابن آخر عن أم ولد درج. الرزاق بن

وولد السيد األجل ذخر الدين أبو القاسم في سنة خمس السيد أبو المعالي الحسن درج في شهور سنة وخمسمائة وله

محمد. ثالث وثالثين وخمسمائة وتاج الدين أبو

ولد السيد األجل تاج الدين أبو محمد الحسن بن ذخر الدين في وعشرين والعقب من ذخر الدين في السيد األجل تاج سنة سبع

صفوة الدين زهراء بنت الدين أبي محمد الحسن أمه الخاتون األجل ظهير الملك شرف الدين علي بن الحسن البيهقي وأمها

بنت األمير علي بن رافع بن خليفة الشيباني. حليمة

وفي السيد األجل أبي البركات وأمه عينا عامية والدته في ذي سنة أربعين وخمسمائة. الحجة

وفي السيد األجل أبي الحسن أمه أم ولد ولد في الرابع من خمس وأربعين ومات في سلخ جمادى اآلخر سنة رمضان سنة

ست وأربعين.

والسيد األجل تاج الدين أبو محمد الحسن بن ذخر الدين إلى اآلن والله أعلم بحقائق األمور بعد ذلك. مئناث

وكريمة من كرائمه في حبالة السيد األجل جالل الدين ركن العزيز بن عماد الدين أدام الله رفعهم. اإلسالم

نقيب الري وقم  

181

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

السيد األجل أبو القاسم علي بن السيد األجل شرف الدولة أكابر النقباء محمد بن السيد األجل عز الدين أبو والدين ملك

المرتضى نقيب النقباء القاسم علي بن شرف الدين محمد بن المطهر بن علي بن محمد بن علي الرئيس النقيب بقم ابن

الرئيس بقم ابن أحمد المعرفو بالدخ ابن محمد الغريق ابن محمد عبد الله الباهر ابن زين العابدين إسماعيل بن محمد األرقط ابن

عنهم. علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله

بيان هذا النسب الشريف: عبد الله بن زين العابدين رضي الله وهو أبو األرقط وقد بينا سبب هذا اللقب. عنه

والعقب من زين العابدين رضي الله عنه في محمد الباقر رضي وعبد الله الباهر وعمر بن علي وزيد المصلوب والحسين الله عنه

األصغر وعلي بن علي.

والعقب من عبد الله الباهر: محمد األرقط.

والعقب من محمد األرقط: إسماعيل بن محمد.

والعقب من إسماعيل بن محمد األرقط في محمد بن إسماعيل إسماعيل. والحسين بن

والعقب من محمد بن إسماعيل: في أحمد بن محمد وإسماعيل والحسين بن محمد. بن محمد

والعقب من أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد األرقط: جعفر.

ومن جعفر: الحسين والحسين وهو خداع بمصر وحمزة بن أحمد أحمد بن محمد بمصر إال ولد حمزة بن أحمد فإنه وجميع ولد

بقم.

وأما الحسين بن إسماعيل بن محمد األرقط فمن ولده حمزة بن بن الحسين بن إسماعيل بن محمد األرقط له عدد عبد الله

باستراباد والري بنو اآلخرين منهم.

إلى ها هنا ذكره شيخ الشرف في كتاب نهاية األعقاب.

وفي المشجرات الصحيحة أم حمزة بن أحمد رقية بنت جعفر بن إسماعيل بن جعفر الصادق رضي الله عنه. محمد بن

ويقال له: حمزة األكبر وأخوه أبو عبد الله الحسين الكوكبي ابن أحمد.

182

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من حمزة األكبر بن أحمد بن محمد بن إسماعيل: علي ومحمد بن حمزة. بن حمزة

والعقب من علي بن حمزة: وهو أبو القاسم الحسن بن علي أمه وأبو علي أحمد أمه حسنية وأبو عبد الله الحسين بن هاشمية

حسينية وأبو الفضل محمد علي أمه هاشمية وحمزة بن علي أمه بن علي أمه حسينية.

والعقب من محمد بن حمزة: أبو محمد الحسن بن محمد وأبو بن محمد بن حمزة بن محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم علي

الله الباهر. إسماعيل األكبر بن محمد األرقط ابن عبد

أم عبد الله الباهر بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

وأم محمد األرقط أم ولد.

ومن أوالد أبي عبد الله الحسين الكوكبي ابن أحمد: أبو عبد الله الحسين وأحمد ابنا عبد الله بن حمزة وللسيد األجل عز الدين أبو

الدين محمد بن المرتضى أوالد فيهم القاسم علي بن شرف المفيد العالم البقية أكبرهم وأشرفهم وأعلمهم السيد األجل

شرف الدين ملك النقباء األكابر محمد بن علي ووالدته كانت في أربع وخمسمائة. شهور سنة

أم السيد األجل عز الدين أبو القاسم من بنات نظام الملك وأم األجل شرف الدين عائشة خاتون بنت السلطان آلب السيد

بن ميكائيل سلجوق بن أرسالن محمد بن جعفر بيك الملك داود بقاق.

ولي في السيد األجل شرف الدين محمد مصنفات وقصائد منها: عاله لدين المصطفى شرف وروض سودد مساسد أنف يا من

يحيى به السلف هو اباوه صدي مدوا للهدى طبنا وأنه خلف الكريم الذي قد ما تيسرنا بفضل آبائه األخبار والصحف محمد بن

نلت منزله شمل المعالي بها والمجد مؤتلف يعنو ألقالمك علي والحطه الرعف يا سادة الناس األقدار ساجدة والسيف والنيل

الغيث إني قد أقول لكم أنتم جواهر والدنيا لكم صدف ال يرتجى إال من أكفكم ومن سيوفكم للحاسد التلف ما جاد طمع بوصف

عالكم فوق ما أصف وأما جد والده فهو من مدايحكم إال وجدت المطهر بن علي السيد األجل المرتضى ذو الفخرين أبو الحسن

وقال فيه الشيخ علي بن الحسن بن أبي الطيب الباخرزي في القصر: هو من أعيان األشراف والسادة اتفق كتاب دمية

الغراء سنة أربع وثالثين اكتحالي بغرته الزهراء واتصال بزهرته وما وأربعمائة بالري إال أن االلتقاء كانت خلسة واالجتماع لحظة

زالت أخباره تتارمى إلي بأثنيته الجميلة علي فيزداد غرس والئه

183

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وهالل وفائه بين جوانحي أقماران ولم أظفر في قلبي أثمارا بهذين البيتين: جانب مما ألقاه بحر علمه على لسان فضله إال

جناب البغي دهرك كله واسلك سبيل الرشد تسعد والزم من غدرة أو فجرة لم ينقه بالرخص ماء القلزم نقيب بست وسخته

عبد الله بن المهنا وهو أبو والرخج هو السيد النقيب الحسن بن يحيى عمارة حمزة بن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن

النسابة ابن الحسن بن جعفر الحجة ابن عبيد الله بن الحسين العابدين رضي الله عنه. األصغر بن زين

الحسن أمه بنت محمد بن مسلم الحمجي كان الحسن بسمرقند انتقل ودله إلى بست والرخج وتوفي الحسن ومن سمرقند

بالمدينة سنة إحدى وعشرين ومائتين.

والعقب من الحسن بن جعفر الحجة: علي والحسن وعبيد الله يحيى سنة سبع وسعبين ومائتين. ويحيى مات

والعقب من يحيى النسابة: أبو القاسم طاهر أمه من بني زهرة عبد الله جعفر مخزومية وأبو العباس عبد الله وأبو الحسن وأبو

وأبو الحسن محمد. إبراهيم وأبو جعفر أحمد

توفي طاهر بن يحيى النسابة في سنة ثالث عشر وثالثمائة لولده: الطاهريون. ويقال

والعقب من أبي القاسم طاهر بن يحيى النسابة: أبو علي عبيد ومبارك اسمه يحيى وأبو الحسين يحيى الشويخ األصغر وأبو الله

محمد الحسن وأبو عبد الله يوسف يعقوب توفي بمصر وأبو توفي عبيد الله بن طاهر في صفر سنة تسع وعشرين وثالثمائة

بالمدينة والعقب من أبي علي عبيد الله بن طاهر بن يحيى المعروف بمسلم وعيسى أمهما كلثوم النسابة: أبو جعفر محمد

القاسم بنت علي بن يحيى النسابة وحمزة وإبراهيم وأبو أحمد وعيسى األصغر وأبو محمد عبد الله وأم القاسم حليمة بنت

من أهل مصر. شعيب بن أبي الجودي

والعقب من أبي أحمد القاسم بن عبيد الله بن طاهر: أبو محمد أمه أم ولد وأبو عبد الله الحسين درج عن بنت وغرارة الحسن

داود وأبو الفضل جعفر. واسمه موسى أبو الحسن وأبو هاشم

قال السيد أبو الغنائم: لقيت غرارة بن القاسم بمصر سنة ثمان وتسعين وثالثمائة وكان أسود اللون.

والعقب من أبي هاشم داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر النسابة أبو محمد سليمان الملقب بهاني والمهنا وهو بن يحيى

الزاهد وأبو عبد الله الحسين أبو عمارة حمزة وأبو محمد الحسن

184

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أمهم فاطمة بنت المسلم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى النسابة.

والعقب من المهنا: عبيد الله وعبد الله وعبد الملك وعبد الواحد ودوتب وسبيع وعبد الوهاب وابن آخر أيضا.

والعقب من عبد الوهاب: إبراهيم وخطيب المدينة شرف الدين عبد الله بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن علي بن

المهنا من أوالده.

والعقب من أوالد عبيد الله األمير: أمير المدينة عز الدين قاسم المهنا بن الحسين بن عبيد الله بن المهنا. بن

ومن أوالد سبيع: األمير المهنا بن سبيع بن المهنا بن عمارة بن السبيع.

والعقب من عبد الله نقيب بست السيد الحسن بن عبد الله وفيه والعقب والله الموفق. البقية

ومحمد بن عبد الله وهاني بن أبي هاشم داود بن القاسم ابن عم أبيه

نقيب غزنة  

هو السيد النقيب أبو القاسم بن الحسين بن عبد الله بن حمزة القاسم بن جعفر بن عقيل بن جعفر الملك المولتاني ابن بن

عمر بن علي بن أبي طالب رضي محمد بن عبد الله بن محمد بن الله عنه.

وتقدم الكالم في أوالد جعفر الملك.

أما عقيل بن جعفر فقد مات والعقب منه في الرئيس حمزة الرحمن وعلي ومحمد وكان ميران وجعفر وأبي جعفر عبد

وعبد الله وعبد وتوفي عبيد الله بن والعقب من جعفر: سليمان الصمد وقاسم.

والعقب من سليمان: أبو الحسن علي وأبو محمد.

والعقب من عبد الله: أبو القاسم.

والعقب من عبد الصمد: أبو الحسن درج.

والعقب من قاسم: حمزة وغيره.

185

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ومن سادات غزنة: السيد ضياء الدين سفير الملوك تاج األشراف الحسن علي بن الحسين بن الناصر الحسيني. أبو

وحضر نيشابور في شهور سنة أربع وأربعين وخمسمائة واحد اإلمام معجز البيانين رئيس أفاضل السادة ملقب باألشراف

الحسيني ولم يقرر زيادة وقال: أنا أبو محمد الحسن بن محمد على ذلك ومات بسرخس في شهور سنة ثمان وأربعين بعد ما

الله الحرام وعاد إلى خراسان والله أعلم. حج بيت

نقيب سمرقند

كان قبل ذلك مقدم سادات سمرقند وبالد ما وراء النهر السيد اإلمام األشرف جالل الدنيا والدين ملك اإلسالم األجل

سلطان علماء الشرق والمسلمين قطب اإلمامة في العالمين وسادات الصين أبو الوضاح وقيل: أبو شجاع أشرف بن محمد بن

شجاع محمد بن أحمد بن حمزة بن الحسين بن محمد بن أبي الحسن بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن عبيد الله بن

العباس بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

تقرير هذا النسب: العقب من أوالد عباس بن علي بن أبي طالب الله عنه عبيد الله وأمه لبابة بنت عبد الله بن العباس بن رضي

الله بن العباس وهو ابن خمس عبد المطلب وتوفي عبيد وخمسين سنة.

والعقب من عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب رضي أبو جعفر عبد الله والحسن وفيه العدد. الله عنه:

والعقب من الحسن بن عبيد الله: العباس وإبراهيم وحمزة وعبيد الله.

والعقب من عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن طالب رضي الله عنه: علي وإبراهيم وبنات أمهم أم علي بن أبي

الله بن معبد بن العباس وفي جميل بنت العباس األكبر بن عبد درجت علي بن عبيد الله يقول الشاعر: لوال علي وعبد الله ما

رنح النحيل على جلدي وأثواني والعقب من علي بن عبيد الله بن الله بن العباس بن علي بن أبي طالب رضي الله الحسن بن عبيد

عنه: الحسين وعلي أمهم أم ولد.

والعقب من الحسين بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد العباس بن علي رضي الله عنه: عبد الله وعلي والعباس الله بن

وإبراهيم ومحمد.

أم عبد الله عبدة بنت يحيى بن الحسين بن علي بن الحسين بن الله عنهم. علي رضي

186

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من محمد بن الحسين: أحمد.

ومن علي بن الحسين: علي والحسن.

ومن إبراهيم: علي أبو اليمن إبراهيم.

والعقب من الحسين بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد العباس: الحسين بن الحسين وحمزة بن الحسين. الله بن

والعقب من حمزة: أحمد.

وقد ذكرت في كتاب وشاح دمية القصر من تصنيفي وقلت: سيد من رام حصر فضائله كان كمن رام حصر لعمري إن هذا

وأنا شارح منه كما العطار وعد أنفاس الحيوانات وأوراق األشجار ال يكون إال في بيت النبوة موجودا وواصف منه فضال إلى الله أن

يكون محدودا وأنشد في هذا السيد األجل األشرف لنفسه في الوقار قرينه وأفضل أقسام مدة مقامه بمرو: يحسنه أن

المراشد قسمه وذو اللب ال يهوي الشباب بشره ولكن يقوى الكدح جسمه والعقب منه في أبي محمد عبد الجبار ومحمد. على

ومن أشعار عبد الجبار: قد زار يوما مسكين بلبال عن باغه جردا قطار وما جرد فأجابه والحال يشهد أنه أبدى له الصدق المقال

باغا كباغك مؤنسا ما أنت واجد بلبل مثل غرد إذا انفرد أنا واجد أرسالن خان محمد بن وهم السيد األجل األشرف لعزل الملقب

سليمان بن داود من مملكة ما وراء النهر وتفويض المملكة إلى وكان ذلك في شهور سنة أربع وعشرين وخمسمائة ابنه

التجارب في وتفاصيل ذلك مشهور ومذكور في كتاب مشارب التاريخ من تصنيفي ومدائح اإلمام السيد األجل األشرف أكثر من

منها ما أنشأه ذو الفضائل أحمد األخشكيتي وقد أهدى أن يحصى شرف بن محم - - د بن محمد بن أبي إليه كتابا: هذا الكتاب ال

الجري شجاع رب المحامد والمناقب والمآثر والمساعي يرى المضاع يصان بالمال المضاع وقال في ابنه محمد بن األشرف

شجاع: نسب عليه من شموس عاله ال ال بن محمد بن أبي سحبه أهل مر الشعاع مرو بقدمه محاكبه سات الوداع فاسكن

ودماد دعا الله داع ما وصف منصبه الشريف لمن يروم بمستطاع إلى النعايم والثريا والزراع الله رداه رداء جالل كيف الفصول

السيد اإلمام أبو المحامد محمد مخدوم مطاع ومن سادات خجند: علي بن المجاهد في سبيل الله أبي بكر بن حمزة بن موسى بن

بن محمد بن عون بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

وأنا متوقف في هذا النسب نسب هذا السيد أم نسب سيد آخر المدينة وهي خجند وهذا السيد ورد رسوال إلى الحضرة من أهل

187

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

شهور سنة ثمان وثالثين السلطانية األعظمية السنجرية في وخمسمائة وهو محمدي وحسني من جهة أمهاته.

وحكى لي السيد الحاجب السمرقندي أن نسبه: محمد بن أبي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن إبراهيم بن بكر بن حمزة

جعفر بن محمد بن علي بن عبيد الله بن جعفر بن عبد الله بن ومن

سادات فرغانة: السيد اإلمام أبو الحسن علي بن حيدر بن الحسني الكوكبي. الحسين

نسب السيد الجليل بسمرقند: السيد الجليل االسفهساالر ناصر والدين ملك أمراء السادة األكرمين صاحب جيوش الدولة

االسفهساالر رأس السادة المسلمين محمد بن السيد األجل أحمد بن أحمد.

وقيل: محمد بن علي بن إسماعيل بن الحسن بن علي بن بن محمد بن زيد بن إسماعيل حالب الحجارة إسماعيل بن زيد

طالب رضي الله ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي عنهما.

وقيل: إن محمد بن زيد بن محمد خرج بطبرستان بعد أخيه دين الحسن وال عقب للحسن إال بنت وهي سكينة الداعي إلى

سنة سبع وثمانين وخرج الداعي سنة خمسين ومائتين ومات في ومائتين.

ثم انتهى األمر إلى محمد بن زيد حتى أبعد إليه األمير أحمد بن إسماعيل محمد بن هارون وقتله وحمله زيد بن محمد بن زيد

وتزوج ابنة لحموية بن علي فله إلى بخارا وحبس ثم أطلق عنه منها محمد بن زيد هذا.

وأم زيد بن محمد بن زيد بن محمد بنت ملك الديلم.

وتقرير هذا النسب: أن العقب من إسماعيل حالب الحجارة: وعلي. محمد

وقال ابن خداع: وأحمد أم محمد فاطمة بنت عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب والعقب من الحسين بن

وأحمد وإسماعيل فأم زيد محمد بن إسماعيل حالب الحجارة: زيد أم الحسن بن عبد الرحمن بن زيد بن الحسن وأم أحمد

خديجة بنت عبد الله بن إسحاق بن جعفر الطيار. وإسماعيل

والعقب من زيد بن محمد بن إسماعيل رجل واحد وهو أبو عبد بن زيد بن محمد بن إسماعيل ملك طبرستان كما الله محمد

188

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ذي الندى لم يدر ما سبيلي تقدم وقال فيه الشاعر: لوال ابن زيد الهدى والعقب من الداعي محمد بن زيد بن محمد بن إسماعيل

حالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن رضي الله عنه رجل مات ببخارا. واحد وهو أبو الحسن زيد

والعقب من األمير أبو الحسين زيد بن الداعي محمد بن زيد أبو جعفر محمد الرضي والمهدي الحسن أبو محمد أمهما رجالن:

زيد بن محمد بن إسماعيل أم إبراهيم بنت الداعي الحسن بن بنت عم أبيه لحا.

والعقب من أبي جعفر الرضي ابن زيد بن محمد الداعي ابن زيد: الحسن زيد أمه سكينة بنت الحسن بن القاسم بن الحسن بن أبو

وكان له إسماعيل. علي بن عبد الرحمن الشجري

والعقب من أبي الحسين زيد بن محمد الرضي بن زيد بن محمد أبو جعفر محمد ببغداد وأبو علي الحسن وأبو الحسين الداعي:

الحسن محمد بن أحمد بن علي أمهم فاطمة بنت السيد أبي الناصر الحسن بن علي بن الحسن.

والعقب من أبي جعفر محمد بن زيد بن محمد بن زيد بن محمد حالب الحجارة: أبو الحسين زيد وأبو القاسم أحمد بن إسماعيل

بن المهدي بن زيد بن محمد المهدي أمهما ملكة بنت أبو القاسم بن زيد الداعي.

والعقب من أبي الحسين زيد: إسماعيل.

وقتل السيد الجليل محمد بن األمير السيد االسفهساالر هذا في سنة ثالث وأربعين وخمسمائة قتله طمعاج خان إبراهيم شعبان

فخر النسب أبو بكر أحمد بن بن أرسالن خان وعمه سيد السادة علي بن إسماعيل.

وتحقيق هذا النسب مذكور في المجلد الثاني.

سادات ما وراء النهر  

ومن سادات ما وراء النهر: السيد األجل المرتضى اإلمام إمام الفريقين ناصر الدين أبو القاسم علي بن عقيل وأخوه محمد بن

عقيل.

وافتخار الدين أبو المعالي الرضا بن محمد بن عمر الحسيني.

وسيد آل رسول الله أبو بكر محمد بن زيد بن أبي بكر الحسيني.

189

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والسيد األجل اإلمام ناصر الحق والدين أبو القاسم بن يوسف المدني. الحسيني

وشهاب الدين شمس النقابة أبو جعفر عمر بن أبي القاسم الحسيني.

وكمال الدين أبو شجاع محمد بن عمر الحسيني.

وناصر الدين سيد المعالي محمد بن أحمد بن محمد الحسيني.

وجالل الدين أبو المفاخر عمر بن أبي القاسم الحسيني النقيب وصاحب الجيش الداعي بن أبي القاسم. بسمرقند

والسيد ثمرة النبوة ذخر الطالبية أبو الحسن علي بن الحسين الحسيني.

وفي كشانية حسام الدين إسحاق بن ناصر الحسيني.

وفي بخارا عالء الدين فخر عنصر آل رسول الله صلى الله عليه محمد بن حيدر الحسيني. وآله

وتاج الدين أمير النقباء ناصر بن محمد بن ناصر الحسيني.

نقيب صغانيان  

السيد األجل أبو الفضل علي بن الحسين بن عبد الله بن ششديو ابن الحسين بن عيسى بن محمد الحسين بن محمد

علي بن البطحاني ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن أبي طالب رضي الله عنهما.

نقيب بالساغون  

السيد النقيب عبد المطلب بن الحسن بن الحسين بن النقيب بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري ابن بايالق الحسن

بن أبي طالب القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي رضي الله عنهما.

نقيب اسبيجاب  

هو السيد األجل داعي بن الحسين بن إسماعيل بن محمد القمي الجندي بن محمد مضيرة بن جعفر بن عيسى بن علي ابن عيسى

أبي طالب رضي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن الله عنهم.

190

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

تقرير هذا النسب: العقب من الحسين األصغر: عبد الله وعبيد وعلي والحسن وسليمان. الله

والعقب من علي بن الحسين األصغر: محمد وأحمد حقينة وموسى حمصة. وعيسى غضارة

والعقب من عيسى غضارة: جعفر وأحمد الكوكبي.

والعقب من جعفر بن عيسى: أبو القاسم محمد الملقب بكرش محمد وأبو عبد الله محمد وأبو العباس محمد وأبو وأبو هاشم

الملقب بالمضيرة وعلي بن عبد الله محمد وأبو الحسن محمد جعفر في صح.

والعقب من أبي هاشم محمد المضيرة: أبو الحسين عيسى الجندي.

والعقب من عيسى بن محمد بن جعفر بن عيسى: محمد القمي.

والعقب من محمد القمي: جعفر وإسماعيل وعلي وحمزة بنيشابور. ومطهر

ومن أوالد مطهر السيد الرئيس تاج الدين الحسن بن الحسين بن إسماعيل بن المطهر ببيهق وأخوه شهاب الدين علي مهدي بن

البقية والعقب وهم وأقاربهم كما يجيء تفصيل ذلك وفيهم مذيلون.

والعقب من جعفر بن محمد القمي الذي توفي بنيشابور: أبو عبد الحسين وأبو عبد الله محمد وأبو إبراهيم الحسن وأبو محمد الله

بأميرك. جعفر بن محمد القمي ملقب

والعقب من أبي إبراهيم إسماعيل بن محمد القمي: العزيز أبو وعلي أبو الحسن وأبو عبد الله الحسين وأبو محمد داعي محمد

وأبو طالب المحسن.

والعقب من أبي عبد الله الحسين: السيد األجل الداعي هذا.

والعقب من السيد أبي طاهر المطهر بن محمد القمي: أبو زيد وأبو القاسم عيسى وإسماعيل وستي وفاطمة ونيازي مهدي

وخديجة بنات المطهر.

والعقب من علي بن محمد القمي: حمزة وبنات.

والعقب من السيد إسماعيل بن المطهر: السيد مرزوق الدين إسماعيل بن المطهر. محمد بن

191

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من السيد مهدي بن إسماعيل بن المطهر: السيد أمهما فاطمة بنت السيد علي بن زيد الحسين وعزيزي

السيلقي.

والعقب من السيد الحسين بن مهدي: تاج الدين الحسن وشهاب وسنان. الدين علي

ولتاج نقيب مرغينان السيد النقيب أبو محمد الفضل بن الحسين إسماعيل بن أبي عبد الله محمد القمي بن عيسى بن محمد بن

بن جعفر بن عيسى األصغر.

وهو أخ السيد الداعي الذي تقدم ذكره.

نقيب خجند  

السيد أبو الحسن علي الخطيب الحاج المحدث ناصر بن الحسين بن أبي عبد الله بن محمد القمي ابن عيسى بن إسماعيل

غضارة بن علي الجندي ابن محمد المضرة ابن جعفر بن عيسى بن الحسين األصغر بن علي بن الحسين زين العابدين رضي الله

عنهما.

نقيب اخسيكت  

عبد المطلب بن الحسين بن أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم حمزة بن عبيد الله بن الحسين األصغر. بن محمد بن

تقرير هذا النسب: العقب من عبيد الله بن الحسين األصغر: الجواني وعلي ويحيى وجعفر الحجة وحمزة. محمد

أم حمزة أم ولد وولده بمصر.

ومحمد أمه أم ولد وولده بما وراء النهر ويعرف بمحمد الحرون أم ولد. وعلي أمه

والعقب من حمزة بن عبيد الله بن الحسين األصغر: الحسين أمه وولده بالمدائن وأبو علي عبد الله. أم ولد

والعقب من محمد الحرون بن حمزة بن عبيد الله: إبراهيم بسنورابية والعقب من إبراهيم بن محمد الحرون بن الملقب

األصغر: الحسين وعلي وأحمد. حمزة بن عبيد الله بن الحسين

لم يذكر السيد أبو الغنائم أحمد بن إبراهيم بسبب نسابة.

أما أحمد بن إبراهيم فمذكور في سائر الكتب والمشجرات.

192

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والصحيح أن إلبراهيم بن محمد بن حمزة بن عبيد الله بن األصغر: الحسين ومحمد والمحسن وأحمد. الحسين

محمد بن إبراهيم درج.

والعقب من الحسين بن إبراهيم: مهدي بن محمد بن الحسين بن إبرهيم.

والعقب من أحمد بن إبراهيم: زيد والعزيز وعلي.

ومن أوالد العزيز: علي بن العزيز وإسماعيل بن محمد بن العزيز.

والعقب من علي بن أحمد بن إبراهيم: محمد بن علي والمحسن وإبراهيم بن علي. بن علي

ومن أوالد أحمد بن علي: عبد المطلب بن الحسين بن أحمد بن علي.

هو أبو محمد الداعي بن أبي يعلى حمزة بن علي بن الحسين بن محمد البطحاني ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن هارون بن

الحسن رضي الله عنه.

في كتاب نهاية األعقاب: علي بن الحسين بن محمد بن هارون البطحاني. بن محمد

واألصح ما ذكرته.

العقب من محمد البطحاني: القاسم وعيسى وإبراهيم وموسى وهارون أمهم أم ولد. وأحمد

والعقب من هارون بن محمد البطحاني: محمد والحسن والحسين.

وكان الحسين ببالد الترك وفي المشجرة الصحيحة العقب من محمد البطحاني: الحسين األصغر والحسين األكبر هارون بن

وعلي ومحمد.

والعقب من محمد بن هارون: يحيى وإسحاق وإسماعيل وعلي وحمزة وداود. وإبراهيم وزيد

والعقب من الحسين بن هارون بن محمد البطحاني: علي بن الحسين.

193

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من علي بن الحسين بن هارون: أبو يعلى حمزة.

والعقب من حمزة: الداعي.

والعقب من هارون بن علي بن الحسين بن هارون: أبو القاسم الفقيه الزاهد بطبرستان. الحسين

والعقب من أبي القاسم الحسين الزاهد هذا: محمد وقد درج الحسين أحمد عالم متكلم وأبو طالب يحيى النقيب وأبو

بطبرستان.

نقيب سرخس  

السيد األجل األطهر شمس الدين صاحب الفضائل ذو البالغتين محمد بن أبي القاسم بن علي بن عبد الله بن الحسن أبو علي

بن أحمد بن إسماعيل بن مهدي بن الحسن بن الحسين بن علي حالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي

الله عنهما. طالب رضي

عبد الله هو ابن سراهنك.

والحسين بن مهدي هو سراهنك.

فهذا القدر ما وجدت من أنساب نقباء سادات ديار اإلسالم وفوق علم عليم قال الله تعالى " كل ذي " وما أوتيتم من العلم إال قليال

والله الموفق.

عليه فصل أنساب النسابين من آل رسول الله صلى الله   وآله

نسابة آمل السيد أبو علي داود بن أحمد بن داود بن علي بن محمد البطحاني ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن عيسى بن

عنهما. الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله

وقد تقدم تقرير هذا النسب.

نسابة الري أبو العباس أحمد بن مانكديم بن علي بن محمد الحسين بن عيسى بن محمد البطحاني. ششديو بن

وأبو الحسين يحيى بن الحسين بن إسماعيل بن زيد بن الحسن الحسين بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن بن جعفر بن

الشجري.

194

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والسيد القاضي الصابر الونكي أبو القاسم علي بن محمد بن بن محمد بن علي بن عبد الله بن عيسى بن أحمد نصر بن مهدي

علي بن الحسين بن بن عيسى بن علي بن الحسين األصغر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

وقد رأيته كان جاري في الري واستفدت منه هذا العلم.

نسابة دمشق أبو الغنائم محمد بن أحمد بن محمد األعرج.

والحسن بن علي بن عبيد الله بن أحمد بن علي بن محمد بن األرقط. إسماعيل

وأبو الغنائم أحمد بن عبد المطلب بن المهلب بن محمد بن يحيى إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن

بن أبي طالب.

وأبو الغنائم عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الحسين بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد بن علي بن بن عيسى

عنهم. الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله

نسابة قائن وتلك النواحي السيد أبو الغيث أحمد بن محمد بن عيسى بن محمد بن محمد بن إبراهيم عجير بن الحسن محمد بن

بن الحسن بن علي بن بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن أبي طالب رضي الله عنهما.

نسابة مرو السيد العالم النصبي الحسن بن أحمد بن زيد بن إسماعيل بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن أحمد بن

بن الحسن بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن علي العابد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

وقد قررت تفصيل هذا النسب في نسب السيد األجل العالم السادة آدم بن علي الطائفي قبل ذلك. النسابة جمال

والعقب من السيد الحسن النصبي في أبي طاهر أحمد وعلي وأبي زيد وأبي طالب درج أبو طالب. وأبي القاسم

نسابة أصفهان السيد أبو محمد يوسف بن القاسم بن عبد الله علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن موسى بن محمد بن

الجون.

السيد أبو العز عبد العظيم بن الحسن بن علي بن طاهر بن علي بن الحسن بن القاسم بن محمد البطحاني. بن محمد

195

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

نسابة استراباد أبو جعفر محمد بن خليفة جعفر بن علي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري. العباس بن

نسابة مصر السيد ابن خداع وهو أبو القاسم الحسين بن جعفر بن جعفر بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين

زين العابدين بن الحسين األرقط ابن عبد الله الباهر ابن علي بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

ومحمد بن إسماعيل بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الحسن بن الحسن بن علي بن عمر األشرف بن علي الناصر بن علي

رضي الله زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب عنهم.

نسابة بغداد شيخ الشرف صاحب الصندوق أبو الحسن محمد بن بن الحسين بن علي بن وشيخ الشرف الدينوري محمد بن علي

بن محمد بن أبو حرب محمد بن المحسن بن الحسن بن علي علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن األفطس.

ومحمد بن عبد الصمد الخطيب الهاشمي النسابة.

نسابة الري السيد اإلمام مجد الدين أبو هاشم المجتبى بن حمزة بن مهدي بن حمزة بن محمد بن عبد الله بن علي بن بن زيد

علي بن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن األفطس بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

وقد رأيته بالري وحضرت مجلسه وكان يدخل علي ويجري بيننا علم األنساب في شهور سنة ست وعشرين مذاكرة في

خيان وال وخمسمائة ومن منظومه: يحقق أنا ال نسر إذا سرى يشكو إذا انحل أدبرا ولكنا بالسيف يحمي حريمنا ويجدر مما كان

وبيتي رواق العز والمجد والعلى ويعقل للقبلى إذا ظلما ومنكرا وحكمة ومن أكثر األقوال ال الدم أهذرا وينظم بين الناس علما

العابدين: شك أهجرا تقرير هذا النسب: العقب من علي بن زين الحسن األفطس فحسب.

والعقب من الحسن األفطس: زيد كراش وعلي الخرزي وعمر الذي غلب واستولى على مكة أيام أبي السرايا برطلة والحسين

والحسن.

أم الحسين جويرية بنت خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد عمر بن الخطاب. الله بن

والعقب من الحسين بن الحسن األفطس: الحسن وعبد الله وأحمد. وجعفر

196

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أم أحمد زبيرية ولم يذكر ابن خداع غير الحسن وعبد الله.

والعقب من الحسن بن الحسين بن الحسن األفطس: أبو جعفر بأرجان. محمد

وأبو علي محمد بالباسان وأبو الحسن علي ولده بالري وأبو عبد الحسن ولده بقم وإبراهيم. الله

والعقب من علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن األفطس: والحسن بالجبل وأبو جعفر محمد األصغر بتفليس طاهر بالدينور

وأبو الفضل عبيد الله وأبو العباس أحمد بالدينور أيضا وحمزة وأبو الحسن عبد الله وأبو طاهر وجعفر.

قال السيد أبو الغنائم: لجميعهم أعقاب متصلة.

والعقب من طاهر بن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن الحسين ومحمد وعلي وأحمد. األفطس:

والعقب من أبي الحسن عبد الله بن علي بن الحسن بن الحسين األفطس: أبو عبد الله جعفر وأبو القاسم وأبو طالب بن الحسن

محمد. وأبو الحسن األزرق وأبو طاهر

والعقب من أبي طاهر محمد بن عبد الله بن علي بن الحسن بن الحسن األفطس: صالح وحمزة أمهما سكينة علوية. الحسين بن

ومن أوالد أبي طاهر محمد: السيد العالم مجد الدين المجتبى الله. رحمه

نسابة نيسابور وفي هذا الفصل طرف من أنساب سادات بيهق وأطال بقاءهم. كثرهم الله

السيد اإلمام الزاهد أبو عبد الله الحسين بن علي بن الداعي بن بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن السيلق ابن علي زيد

الحسن بن الحسن بن علي بن بن محمد بن الحسن بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما.

تقير هذا النسب: العقب من جعفر بن الحسن بن الحسن رضي الحسن بن جعفر وأم جعفر. الله عنه:

وقيل: أم الحسن بنت جعفر زوجة سليمان بن علي بن عبد الله العباس. بن

وإبراهيم بن جعفر.

197

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن: محمد وأم الله وإبراهيم وجعفر أوالد الحسن بن جعفر بن الحسن وعبد

الحسن بن الحسن رضي الله عنه.

والعقب من محمد بن الحسن بن جعفر: علي وعائشة.

والعقب من علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن عنه: محمد والحسن السيلق وأحمد وفاطمة. الحسن رضي الله

والعقب من الحسن السيلق ابن علي بن محمد بن الحسن بن بن الحسن رضي الله عنه: أبو الفضل عبيد الله جعفر بن الحسن

وأبو جعفر محمد. وأبو الحسن علي وأبو القاسم عيسى

وقال أبو نصر البخاري: له أيضا أبو الحسن محمد وأبو الفضل والحسن والحسين وجعفر. محمد ن

والعقب من عبيد الله بن الحسن السيلق: أبو الحسن علي وأبو محمد جعفر وعبد الله وأبو جعفر محمد وأبو بنيشابور

الحسين أحمد.

والعقب من علي بن عبيد الله بن الحسن السيلق: أبو القاسم وأبو طالب خرج إلى بخارا. حمزة

والعقب من حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن السيلق: محمد وأبو الحسين الداعي الملقب بميركا وأبو عبد يحيى وأبو

بنيشابور. الله الحسين أوالد حمزة بن علي وهم

وقال السيد أبو الغنائم: لهم أوالد بنيشابور.

ومن أوالد الداعي السيد علي والد هذا السيد النسابة والسيد الداعي وزيد وأبو تغلب وأميرك وأبو طالب وغيرهم. أحمد بن

وقد رأيت السيد أحمد بن الداعي وله أعقاب كثيرة وأوالد وعقب في شهور سنة تسع ومات ابن أخيه السيد اإلمام النسابة ببيهق

خمس عشرة وخمسمائة. أبو عبد الله الزاهد في سنة

والعقب من السيد الزاهد شيخ العترة أحمد بن الداعي بن زيد بن بن علي بن عبيد الله بن الحسن السيلق ببيهق: السيد حمزة

حسن المعروف بأمير سيد. علي شيرزاد والسيد حمزة والسيد

والعقب من السيد علي شيرزاد: السيد زيد بن علي شيرزاد.

وأمهم دردانة علوية.

198

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من السيد زيد بن علي بن السيد الزاهد أحمد: علي وأبو القاسم وبنت اسمها نوراستي أوالد زيد بن علي بن السيد

الزاهد أحمد بن الداعي.

والعقب من السيد حسن بن السيد الزاهد أحمد: أبو المعالي أعرف ألبي المعالي عقبا أمهما عامية ومحمد كان ومحم ال

في شهورسنة ثالث يسكن قرية جنيد من بيهق وتوفي محمد وخمسين وخمسمائة.

والعقب من السيد محمد هذا: السيد أحمد بن محمد بن الحسن بن الداعي وأميرك وحمزة. بن الزاهد

وللسيد أحمد ابن صغير اسمه الحسن وله شرف شاه.

والعقب من أميرك بن محمد بن األمير السيد حسن: من السيد ناصر والحسن. الزاهد

وقريب من هذا النسب العقب من سيدك وهو: أبو القاسم بن بن أميرك بن زيد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن أبي الفتوح

المقيم بنيشابور. الحسن السيلق: السيد الحسن

والعقب من السيد الحسن: السيد علي.

والسيد الزاهد الورع ناصر بن أبي القاسم بن أبي الفتوح بن زيد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن السيلق أميرك بن

بن الحسن بن الحسن بن بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

وهذا السيد كان بنيشابور في جوار المشهد الذي نحر كالباد السيور ويأكل من كسب يده فانتقل إلى سانزوار وكان ينسخ

وجده. وهو اآلن مقيم بها وقد رأيت والده

والعقب من السيد ناصر ابنة اسمها ماه ستي. وقريب من هذا النسب نسب سيدك سلطان كان هذا السيد علويا

مشفقا على أقاربه متكفال لمصالح الناس وهو: السيد ناصحا أميرك بن زيد بن حمزة بن علي عين الدين أبو علي الحسين بن

بن بن عبيد الله بن الحسن السيلق بن علي بن محمد بن الحسن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله

عنهما.

والعقب منه للسيد محمد واألمير السيد أحمد.

199

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أم السيد محمد علوية وأم السيد أحمد وادعى واحد يقال له: كانو أنه ولد السيد عين الدين سيدك رحمه الله فنفاه محمد

شعره فمات ذلك المسبى إليه وحضر دار البعانة والتمس حلق وال عقب له.

من السيد محمد بن سيدك بنات وكان يسكن بنيشابور.

والعقب من األمير السيد أحمد: السيد علي أمه السيدة عزيزي السيد علي بن الحسينك وللسيد علي بن أحمد عقب. بنت

والعقب من السيد أميرك بن زيد بن حمزة أيضا: السيد علي مات وال ابن له والسيد أبو الفتوح بن أميرك الذي تقدم ذكره بمشهد

والسيد أبو محمدك.

والعقب من السيد أبي محمدك وهو أخ السيد عين الدين الحسين وكان مقيما بقرية أقجنك: في السيد أبي المعالي بن أميرك

والسيد أبي الحسن.

مات أبو الحسن والعقب منه في علي.

وألبي المعالي أيضا عقب.

ثم كان النسابة بعد السيد أبي عبد الله رحمه الله السيد اإلمام الموسوي وهو: السيد اإلمام نسابة المشرق أبو جعفر جعفر

بن هارون بن محمد بن جعفر محمد بن علي بن هارون بن محمد بن محمد بن أحمد بن هارون بن موسى بن جعفر بن محمد بن

بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. علي

وقتل في شوال سنة ثمان وأربعين وخمسمائة في الجامع الغزو له كتب كثيرة تفرقت بعده ولم ير منها أثر. المبيعي قتله

وذكر الحاكم أبو عبد الله الحاتفظ بنيشابور في الزمن الماضي المحدث النسابة أبو جعفر محمد بن جعفر بن هارون بن السيد

وذكر له أشعار وروى عنه موسى بن جعفر رضي الله عنهما األحاديث.

تقرير نسب نسابة المشرق أبو جعفر الموسوي: إن العقب من موسى بن جعفر الصادق رضي الله عنهما فهو في هارون بن

موسى ومحمد وإبراهيم وأحمد.

أم هارون بن موسى رضي الله عنه أم ولد يدعى أم إسماعيل.

والعقب من أحمد بن هارون بن موسى بن جعفر رضي الله وهارون وجعفر وموسى والحسن وأحمد ومحمد. عنهما في علي

200

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من محمد بن أحمد بن هارون: أبو محمد الحسن وجعفر بالري وموسى وإسماعيل بقم وأحمد. الدقاق

والعقب من جعفر الدقاق: أبو الحسن علي الجندي بنيشابور درج يعقب. ولم

ومن أبي جعفر محمد الجندي بن جعفر بن محمد بن أحمد بن رضي الله عنه: أبو عبد الله هارون وأبو هارون بن موسى

القاسم إبراهيم وأبو طالب أحمد.

وأم أبي عبد الله هارون أم ولد.

إلى ها هنا مذكور في الكتب والمشجرات.

وقد رأيت السيد علي بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد شيخا مسنا عاجزا عن الحركة. بن هارون كان

والسيد اإلمام أبي جعفر عقب من الذكور.

نسابة بيهق من نواحي نيشابور كان في الزمن الماضي نسابة أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد ابن ظفر بن بيهق السيد

المفقود بن الحسن محمد بن أحمد زبارة ابن محمد بن عبد الله المكفوف بن الحسن األفطس بن علي األصغر بن زين العابدين

الحسين ابن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. علي بن

وتقدم تقرير هذا النسب الشريف على مبلغ اإلمكان.

وبعده سيد اإلمام الرئيس شمس الدين جمال السادة نسابة الحسن علي بن السيد نقي بن المطهر بن الحسن خراسان أبو

أحمد بن علي بن بن المهدي بن الحسن بن الحسين بن علي بن إسماعيل حالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن أمير

علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. المؤمنين

تقرير هذا النسب الشريف الذي فيه العقب والبقية: العقب من الحسن الملقب الشيخ المعقب المسن وهو أسن من زيد بن

من طريق السن الحسن بن الحسن الملقب بالمثنى والمقدم والفضل كما قال النبي صلى الله عليه وآله: أبوكم أكبركم سنا:

واحد وهو الحسن بن زيد. رجل

والعقب من الحسن بن زيد: في محمد وقد انقرض عقبه وإبراهيم وزيد وعبد الله وإسماعيل حالب والقاسم وعلي

الحجارة وإسحاق.

201

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وكان إسماعيل من أهل الفضل والخير يصوم يوما ويفطر يوما األحاديث. ويروى عنه

واختلف النسابون في لقبه فقال قوم: حالب الحجارة لقب بذلك وشدته. لقوته

وقيل: ألنه يكسب المال الحالل من حيث ال يتوقع.

وقيل: ألنه يشتار العسل الذي يتولد من الحجر وينفق منه ومن نوع يتولد من الحجر ويذوب على وجه األرض الشمع إن العسل

لم يجد من يشاره.

وقيل: جالب الحجارة.

وسمعت أيضا بالجيم والالم وال أدري وجهه من طريق مكتوب إال سمعت السيد النسابة الونكي بالري أنه قال: كان إسماعيل أني

ويبني بها المساجد والقناطر بيده يحمل الحجار من الجبال مكتوبا في أصل فقيل له: جالب الحجارة بالجيم وما رأيت ذلك

والله أعلم.

أم زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بشرى مسعود بن عقبة بن عمر بن ثعلبة. بنت أبي

وقال محمد بن بشر الشاعر في زيد بن الحسن رضي الله عنه: ابن المصطفى بطن بلغمة نفى حدها واحضر بالبيت إذا نزل

إذا خلفت أناها ورعودها رعودها وزيد ربيع الناس في كل شتوة بن وقالت زوجة عبد الله بن وهب لزجها: اشتر لي مثل برد زيد

الحسن فقال عبد الله بن وهب: تحلفي إيراد زيد وشبهها ولست رأيت شرفا أوفت به نهره العلى أوشح يباع لذي السوق تاجر

ابن تسعين أرحام النساء الجزائر وتوفي زيد بن الحسن وهو سنة وقال قدامة بن موسى الجمحي يرثي زيد بن الحسن رضي

زيد وارت األرض شخصه فقد بان معروف الله عنه: فإن يك محمود هناك وجود وإن يك أمسى رهن رمس فقد نرى به وهو

الفعال فقيد وليس بقوال وقد حط رحله لملتمس المعروف أين زيد فكان والي المدينة وكان عالما فاضال نريد أما الحسن بن

العاثر لم يزل إليه وقال السائب السدوسي يمدح إذا حل أطراف وفود من قريش ذو فضل يحنون نسام العسات ما حدا هو الفرع

والدوامه في األصل وما كان زيد في السنن إذا اعترت ومنها وقيل: مات زيد بن الحسن ومال هرام المال في الحجرة األول

وعليه أربعة آالف دينار دين فحلف الحسن بن زيد أن ال يظل رأسه سقف بيت إال سقف مسجد حتى يقضي دين أبيه.

وله كرامات وأدعية مستجابة.

202

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ولزم المنذر بن عبد الله الخراهى في دين فكتب إلى الحسن بن هذا: يابن بنت النبي وابن علي أنت أنت المحير من ذا الزمان زيد

ال يحيره الحيايفان من ديون فأخذ بيد ألح ليس بناج منه من الشيخ من بن الثوبان فجزاه خيرا وقضى دينه.

والعقب من إسماعيل حالب الحجارة: في محمد وحمادة وأمهما عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي فاطمة بنت

وشدته وسداده الله عنهم وقد قلت في ورع إسماعيل وقوته بعض ما رأيت.

والعقب من حالب الحجارة إسماعيل بن الحسن بن زيد بن أبي طالب رضي الله عنهما: محمد وعلي. الحسن بن علي بن

قال ابن خداع: وإلسماعيل أيضا أحمد يقال لمحمد: األكشف ولعلي: الزانكي وزانك اسم بلدة وأحمد عقبه بسمرقند.

أم محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد فاطمة بنت عبد الله بن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله الحسين

عنهم.

محمد بن إسماعيل حسني من األب حسيني من األم.

وأم علي أم ولد.

والعقب من إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن رضي الله وإسماعيل. عنه: أحمد

والعقب من علي الزانكي ابن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن بن أبي طالب رضي الله عنهما: إسماعيل الحسن بن علي

والحسين. والقاسم وأحمد األفقم ومحمد والحسن

أم إسماعيل والقاسم وأحمد أم ولد تدعى نرصيد وفي شجرة جعفرية وأم محمد أم ولد تدعى علية وبها تعرف. األنساب أمهم

والنقيب المقدم في الري وهو من أوالد القاسم وهو زيد محمد الرئيس بالري ابن الحسين النقيب ابن مانكديم بن

إسماعيل بن الحسن بن القاسم بن علي بن القاسم بن علي بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

وقال السيد أبو الغنائم: وقد رأيته في آخر عهده مكفوفا في سبع عشر وأربعمائة. سنة

والعقب من مانكديم زيد النقيب: أبو البركات محمد وأبو الحسين وأبو سليمان يحيى وأبو أحمد داود. عيسى

203

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من أبي البركات محمد بن زيد مانكديم بن محمد بن القاسم بن علي بن القاسم بن علي بن إسماعيل الحسين بن

طالب رضي الله بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي عنهما: أبو محمد ناصر والحسن والحسين وأبو الفضل عبد الله.

والعقب من أحمد بن علي بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن بن أبي طالب رضي الله عنهما: من علي بن الحسن بن علي

أحمد فحسب.

والعقب من علي بن أحمد بن علي بن إسماعيل بن الحسن بن الله وأحمد والحسين خليفة. زيد: عبد

والعقب من الحسين بن علي بن أحمد بن علي بن إسماعيل بن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله الحسن بن زيد

عنهما: مهدي بن الحسن.

والعقب من مهدي بن الحسن بن الحسين بن علي بن أحمد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب إسماعيل بن

سراهنك والحسين ميركا رضي الله عنهما: عبد العظيم والحسن وأحمد سيدي أمهم بنت أبي الحسن السيلقي.

والعقب من سراهنك الحسن بن مهدي بن الحسن بن الحسين بن علي بن إسماعيل حالب الحجارة: علي بن بن علي بن أحمد

وعزيز أمهم الحسن وسيلقي وأبو محمد المطهر ومانكديم عامية وبنات بنت منهن أم السيد حسينك جدة السيد علي بن

الحسينك.

وكان السيد سراهنك شيخا معمرا محترما رآه السيد أبو الغنائم نيشابور وكتب أسامي أوالده. في

ومن زيد بن الحسن سراهنك مسطور في كتاب أبي الغنائم.

والعقب من السيد أبي محمد المطهر بن الحسن سراهنك: السيد والسيد اإلمام شرف القضاة والسادة ناصح الدين. النقي

والعقب من السيد النقي الحسن بن المطهر بن الحسن الدين زيد وشمس الدين علي النسابة والسيد سراهنك: رضي

الرئيس محمد وصفية ونازنين.

توفي السيد النقي في سنة سبع وخمسمائة وقبره على درب جانب الغربي. سانزوار على

والعقب من رضي الدين زيد: السيد العالم الزاهد كمال الدين والسيد عالء الدين عالء السادة الحسين أمهم علوية بنت يحيى

204

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الزبارة وتوفي رضي الدين زيد في السيد الرئيس أبي عبد الله سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.

والعقب من السيد يحيى: السيد محمد ولد في يوم السبت ربيع اآلخر سنة خمسين وخمسمائة وبنات أمهم بنت الثامن من

وهم من أوالد تديل بن الفقيه محمد بن أبي القاسم التديلي علي ورقاء الخزاعي ونسبهم معروف ومنهم األئمة والقضاة

والزهاد واألزكياء. والحكام

والسيد الحسن بن زيد مات ليلة الخميس الثامن عشر من شعبان وأربعين وخمسمائة ولم يبق منه عقب. سنة تسع

والعقب من عالء السادة الحسين.

والعقب من السيد الرئيس اإلمام نسابة خراسان شمس الدين بن المطهر بن الحسن سراهنك: الحسن األكبر علي بن الحسن

السيد اإلمام محمد بن وحسام الدين الحسين أمهما زهراء بنت مانكديم والحسن الصغير.

ومن العجائب التي لم يوجد مثل ذلك في األنساب أن شمس وابنه األكبر الحسن بن علي وابنه األوسط الدين اسمه علي

خديجة وصهر شمس الحسين بن علي وأمهما الزهراء وجدتهما الدين محمد.

وهذا نادر لم يوجد في األنساب مثل ذلك إال في عهد أمير بن أبي طالب رضي الله عنه. المؤمنين علي

ومات السيد الحسن في شهور سنة ثمان وأربعين وخمسمائة العام الذي كان بناحية بيهق. في الوباء

والعقب من الحسن األكبر بن شمس الدين: في محمد وبنات وهي ستي خاتونك والعقب من السيد حسام الدين أمهم علوية

اإلمام علي بن الفضل الحسين في ولده محمد أمه بنت السيد بن أبي طاهر األصغر وبنت أمها أم أوالد أخيه.

ومات السيد الرئيس حسام الدين في حدود سانزوار في شهور وخمسين وخمسمائة. سنة أربع

والعقب من السيد محمد بن السيد النقي الحسن بن المطهر بن سراهنك: األمير السيد الرئيس فخر الدين الحسن وبنات الحسن

الزاهدة والعفيفة بنت السيد السعيد أمهم علوية وهي ستي حرة سراهنك. الناصح الدين الحسين بن المطهر بن الحسن

205

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من الرئيس فخر الدين لحسن بن مهدي بن الحسن بن الحسن سراهنك: أبو القاسم المطهر أمه بنت السيد المطهر بن

الحسين بن المطهر. اإلمام الرئيس بدر الدين علي بن

وأم أوالد السيد النقي الحسن بن المطهر بن الحسن سراهنك الزكي الحسين الورادي. بنت الشيخ

والعقب من السيد اإلمام ناصح الدين شرف القضاة والعترة المطهر: في األمير السيد الرئيس اإلمام الزاهد الحسين بن

الحاج والحرمين علي الحاجي بدر الدين ظهير اإلسالم سيد والسيدة الزاهدة العفيفة حرة أمهما بنت الشيخ الحسين بن أبي

الحسين بن أبي الحسن المستوفي المويلي.

وولد األمير السيد اإلمام الرئيس الزاهد الحاجي بدر الدين علي شعبان سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ومات والده بالري في في

ومات بدر الدين علي فجأة في سنة أربع وتسعين وأربعمائة الدين: في والعقب من السيد اإلمام الرئيس الزاهد الحاجي بدر

السيد الشهيد تاج الدين الحسين وبنت في حبالة فخر الدين بن الحسن بن المطهر. الحسن بن محمد

وقتل السيد تاج الدين الحسين رحمه الله وغفر له في يوم األحد عشر من شوال سنة اثنا وخمسين وخمسمائة أمه وأم التاسع

مانكديم بن زيد بن الداعي أخيه علوية بنت السيد أميرك بن السيلقي قتله أصحاب طرس في المعركة.

والعقب من السيد الشهيد تاج الدين الحسين في بنات أمهم زيد الدهاقين الحسين بن إبراهيم. عامية بنت

نسابة خوارزم هو السيد ناصر بن زيد بن علي بن الحسين بن بن علي بن أحمد بن علي بن إسماعيل حالب علي بن أحمد

بن أبي طالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي رضي الله عنهما.

فصل أنساب السادة بناحية بيهق

في خدمة السيد األجل العالم الكبير المرتضى عماد الدولة اإلسالم والمسلمين ملك الطالبية في العالمين والدين جالل

ووفقهم لطاعته من حرس الله علوه وكثر الله أعدادهمن سادات بيهق ومن سادات نيشابور وسادات مازندران وسائر

الله تعالى ووفقهم لطاعته. البالد حرسهم

وهذا فصل يطلب فيه مفردات األنساب وهو الفصل األخير من المجلد. هذا

206

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

نسب األمير السيد األجل الرئيس تاج الدين جمال اإلسالم الحسين بن مهدي الحسيني هو تاج الدين الحسن بن الحسن بن

إسماعيل بن المطهر بن الحسين بن مهدي بن عزيز النسابة محمد بن عيسى بن محمد بن جعفر بن علي بن عيسى بن علي

الحسين األصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن بن أبي طالب رضي الله عنهم.

وهو البطن الخامس عشر من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عنه. رضي الله

والرابع عشر من تقرير هذا النسب: ومن خصائص هذا النسب السيد الحسين ورأيت السيد مهدي بن إسماعيل. أني رأيت

والسيد اإلمام الرئيس النسابة شمس الدين علي رأى السيد المطهر وإلى المطهر مذكور على الترتيب في إسماعيل بن

المشجرات وكتاب السيد أبي الغنائم.

والعقب من ولد الحسين األصغر بن زين العابدين رضي الله عنه الله وعبيد الله وعلي وآمنة الكبرى ومحمد والحسن في عبد

وسليمان ويحيى.

والعقب من علي بن الحسين األصغر بن زين العابدين رضي الله محمد وكان عالما زاهدا لزم بيته وانقطع عن الناس عنه في

أمهم زينب بنت عون وأحمد وعيسى وموسى وفاطمة وكلثوم بن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب.

والعقب من عيسى بن علي بن الحسين األصغر بن زين العابدين عنه: جعفر وأحمد الكوكبي وطاهر ومحمد ال عقب رضي الله

لهما.

والعقب من جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين األصغر: في وابي القاسم الحسين وعيسى وأبي هاشم أبي علي محمد

القاسم محمد وأبي العباس محمد وأبي عبد الله محمد وأبي محمد الملقب بكرش وأبي الحسن الملقب بالمضيرة.

والعقب من أبي الحسن محمد الملقب بالمضيرة: الحسن وعيسى. والحسين وجعفر

والعقب من عيسى بن محمد بن جعفر بن عيسى بن علي بن العابدين رضي الله عنه: في أبي عبد الله محمد الحسين بن زين

عيسى الملقب بن عيسى والحسين بن عيسى ومحمد بن بالقمي توفي بنيشابور.

207

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من محمد بن عيسى بن محمد بن جعفر بن عيسى بن األصغر: في أبي طاهر المطهر وأبي القاسم علي بن الحسين

الملقب بأميرك وابي حمزة وأبي يعلى علي وأبي محمد جعفر إبراهيم إسماعيل.

والعقب من أبي محمد جعفر بن محمد بن عيسى: في أبي وأبي عبد الله محمد. إبراهيم الحسن

والعقب من أبي إبراهيم إسماعيل بن محمد بن عيسى في أبي وأبي طالب المحسن وأبي عبد الله الحسين وأبي محمد الداعي

الحسن علي وأبي محمد عزيزي.

والعقب من أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد بن األجل الداعي نقيب اسبيجاب والسيد األجل عيسى: السيد

الفضل نقيب مرغينان.

والعقب من السيد أبي طاهر المطهر بن محمد بن عيسى: أبو عيسى وأبو زيد مهدي وأبو إبراهيم إسماعيل الملقب القاسم

بالعزيز وطاهر وفاطمة ونيازي.

والعقب من السيد أبي إبراهيم إسماعيل العزيز بن المطهر بن عيسى بن محمد بن جعفر بن عيسى بن علي بن محمد بن

الحسين بن علي بن الحسين األصغر بن زين العابدين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم: في السيد مرزوق الدين أبي زيد

عمه وسميه وقد رأيته وتوفي هذا السيد في شهور مهدي كني سنة اثنا وعشرين وخمسمائة.

والعقب من السيد أبي زيد مهدي بن أبي إبراهيم إسماعيل المطهر بن محمد بن عيسى: في السيد عالء الدين العزيز بن

عزيزي عند السيد زيد الحسين بن مهدي والسيدة عزيزي كانت بن مانكديم بن زيد بن داعي السيلقي.

ومات السيد عالء الدين الحسين بن مهدي رحمهما الله في رجب وخمسمائة أمه علوية ستي فاطمة بنت نيازي بن سنة خمسين

عيسى بن محمد زيد بن داعي العلوي نيازي بنت محمد بن مضيرة بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن أبي

عنهم. طالب رضي الله

والعقب من السيد عالء الدين الحسين في السيد تاج الدين الدين علي ونبات أمهم علوية بنت السيد علي الحسن وشهاب

بن أبي طاهر المقري.

208

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من السيد اإلمام الرئيس شهاب الدين أبي الحسن علي: الحسين ومحمد أمهما علوية بنت السيد اإلمام تاج الدين أبو

الحسين الحسيني. يحيى بن محمد بن علي بن

وقريب إلى هذا النسب نسب السيد الرئيس كمال الدين سيدك القاسم المطهر بن علي بن أبي طاهر المطهر بن وهو أبو

محمد مضيرة بن جعفر طاهر بن المطهر بن محمد بن عيسى بن بن عيسى بن علي بن الحسين األصغر بن زين العابدين رضي

عنه. الله

وذكرت إلى العقب من السيد أبي طاهر المطهر بن محمد بن بن محمد مضيرة: في أبي القاسم عيسى عيسى بن عيسى

بالعزيز وطاهر. وأبي زيد مهدي وأبي إبراهيم إسماعيل الملقب

فاآلن أقول: العقب من طاهر بن المطهر في أبي طاهر والفضل. المطهر

والعقب من أبي طاهر المطهر بن طاهر في السيد علي والسيد محمد.

ال عقب للسيد محمد من الذكور وكان السيد علي وأخوه يقرءآن باأللحان فيقال لهما: ابنا طاهر المقري. القرآن

والعقب من السيد علي بن أبي طاهر المطهر بن طاهر المطهر عيسى بن محمد مضيرة: في كمال الدين سيدك بن محمد بن

بدر بن أحمد أبي القاسم المطهر بن علي بن أبي طاهر في فهما أم تاج الدين الحسن واألخرى أم السيد اإلمام فخر الدين

والسيد بدر الدين علي وحمزة درج وبنتان إحداهما عند الحسين المهدي. تاج الدين الحسن بن الحسين بن

والرئيس السيد أبو طاهر هو أصغر أوالد كمال الدين سيدك.

والعقب من السيد جمال الدين محمد في.

ومن األمير السيد الزاهد فخر الدين الحسين في.

ومن السيد بدر الدين علي في.

والعقب من الفضل بن طاهر بن المطهر بن محمد بن عيسى بن مضيرة: في السيد اإلمام علي بن الفضل بن طاهر وكان محمد

وبها أدركته الميتة ومسعود. مقيما بطخارستان وحدود بلخ

والعقب من السيد اإلمام علي بن الفضل بن طاهر بن المطهر عيسى السيد اإلمام الزاهد مجد الدين أفضل بن محمد بن

209

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ذكرته في كتاب درة وشاح السادة ذو النسابين أبو البركات الذي دمية القصر من تصنيفي وقلت فيه: هو من فضالء السادات الزمان وله طبع في الفارسي والعربي وقاد وقد أخذ األدب

ثم زين حدائق السيادة بأزهار بازمله وأحاط بمفصله ومجمله غبار الزهادة والعبادة ودعاه طلب رضوان الله إلى نفض يده عن

انشاء األبيات واألشعار واإلقبال على عمارة دار اآلخرة فإنها الدار. نعم عقبى

هذه األلفاظ مذكورة في كتاب درة وشاح دمية القصر من من أشعاره ما هي فصوص بخواتيم ذلك تصنيفي وأوردت

اشمس وأصحابي التصنيف ال بل أرواح أشباح ذلك التأليف منها: قد أرخت قناعا وما أشرقت ابليها شعاعا وكان هواي مقسوما

في نشاطها مشاعا سدكت بها وخوط العيش لدن بحكمي فأصبح مجتمعا ويأبى النوى أن ال بحمد الله يرتفع ارتفاعا وكان الشمل

يرفق لي اجتماعا وكنت إذا استطار شرار كأس أقول لها وقد طارت شعاعا خذي الحمراء يا بيضاء عني دعي الصفراء إن لها

البيت بين خذي ودعي والحمراء رداعا نعم ما جمع في هذا والبيضاء والصفراء.

خذي الياقوت ياقوتي ورندى فواقعها بلؤلؤك انقباعا قوله خذي ياقوتي هو النوع الثالث من التجنيس والجمع بين الياقوت

يخفى على صيارفة الكالم. الياقوت واللؤلؤ نوع من الصنعة ال

أما ترين كيف يلوك شلوى كالب العدل ال زالت حباعا كقول الذي لم يثقب وهذا نوع من محاسن الشعر مذكور القائل الجزع

تصنيفي أعاذلتني دونني إن في كتاب أزهار األشجار األشعار من خرقي قد امتنعت مرافعة اتساعا نعم ما ألم بمعنى المصراع

الذي يتمثل به وهو اتسع الحرق على الراقع.

ولو ذات المنون إلي شبر أتيت إلى نجاد السيف باعا نعم ما أفنه أنزل الله على موسى عليه السالم من تقرب إلي شبرا بما

يمشي أتيته هرولة وله من قصيدة تقربت إليه باعان ومن أتاني الدولة يمدح فيها السيد األجل الكبير العالم المرتضى عماد

والدين أدام الله علوه: هي الهمة الكبرى العمادية التي بأنفاسها العظام الرمائم نفوس زكيات قلوب عواطف طباع يحيى

والقلوب والطباع سليمات أكف خضارم نعم ما جمع بين النفوس وهذه غاية في جودة الشعر.

سيوف وفي ليل العجاج كواكب وتاح وفي سلخ الدالص أراقم للمكارم فابقها بقيت وهل بيعتك إال المكارم أقول وفيك بقايا

سواجم نواع اإلخوان الصفا ألبيض صفائهم نحروا حقان العفاة نواعب دواع ألسباب الفراق دواعم ثيابكم رف الحمول وخيركم

عقيلة أرحى وأنتم نعائم قوله وأنتم نعائم كالم في غاية الجودة

210

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

يعني: ال يحصل منكم خير كما قيل: إن النعامة ال استعارة لطيفة النعامة ال يحمل ولم يطر. يطير وال يحمل وقيل: مثل

سلمت عماد الدين وابن حالله وحسبي لو أنطفت أنك سالم ومن أبو البركات بن أبي المعالي علي بن الفضل بن طاهر أقاربهم

الفتوح علي بن الفضل بن بن المطهر وأبو البركات بن أبي طاهر ومحمد بن مسعود بن الفضل بن طاهر بن المطهر ومحمد

الحسين بن طاهر وإبراهيم بن علي بن طاهر وأبو القاسم بن جعفر بن المطهر بن محمد. وأبو الفضل وأبو طالب بن أبي

األمير السيد أبو البركات محمد بن السيد اإلمام الحسين بن اإلمام أبي عبد الله علي بن السيد اإلمام أبي البركات السيد

علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين بن أبي الحسن محمد جور بن الحسين بن علي الحارض بن محمد الديباج بن

بن محمد الصادق رضي الله عنهما. جعفر

ومن أقاربهم الرئيس اإلمام أبو الحسن محمد بن الرئيس أبي علي بن أبي عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد جور البركات

مشهورا. وكان أبو البركات مذكورا

مات السيد اإلمام الحسين بن السيد اإلمام أبي عبد الله الجواري سنة أربع عشر وخمسمائة وال عقب له إال األمير السيد أبي في

البركات محمد سيدة جليلة بنت البركات محمد وأم السيد أبي السيد أبي المعالي أحمد بن طاهر الذي تقدم ذكره.

ومات السيد أبي البركات محمد في شهور سنة خمس وعشرين بنيشابور وقبره في مدار في سكة الكرماتين. وخمسمائة

والعقب من السيد األمير أبي البركات محمد بن السيد اإلمام في أبي المعالي أحمد وسيدة خاتون وسيدة سارة الحسين:

أبي الفضل طاهرك وأمهم تاج ستي علوية بنت السيد اإلمام الذي تقدم ذكره.

نسب األمير تاج الدين رئيس هراة السيد الرئيس األجل تاج الدين اإلسالم أبو القاسم محمد بن الحسين بن إسماعيل بن مؤيد

بن جعفر بن محمد بن زيد جعفر بن أحمد بن جعفر بن القاسم بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وله

أوالد وأعقاب بهراة.

فصل في مدائن  

مائة نفر من األفاطسة من أوالد علي بن علي األفطس مقدمهم النقباء الطاهر وهو أبو منصور علي بن أبي فراس نائب نقيب

أحمد بن.

211

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

علي بن علي األفطس.

دخل علينا رجل وأملى نسبه في ذي الحجة سنة سبع وأربعين وقال: أنا أبو جعفر بن حبس بن حاه بن محمد بن وخمسمائة

القاسم بن أحمد األفقم أبي العباس بن أبي زيد إسماعيل بن بن إسماعيل حالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن

بن أبي طالب رضي الله عنهما. علي

فصل حضر علوي متقي  

وقال: أنا ساكن في محلة الري وأنا إبراهيم بن علي بن محمد نزيل الكوفة ابن أحمد نزيل الحائر وهو كربالء ابن محمد عربي

بحرة ابن إبراهيم الثاني ابن بن الحسين نزيل الكوفة يعرف عنهما. إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق رضي الله

وقيل: حصل له التعريف من شرف الدولة والدين ملك األكابر محمد بن علي المرتضى في شهور سنة أربع وأربعين والنقباء

المشرق أبو جعفر الموسوي وخمسمائة وكتب سيد اإلمام نسابة على هذه الشجرة: عرض علي هذا النسب فعرضته باألصول

الصحيحة فوجدته كما هو ال شك فيه كتبه أبو جعفر محمد بن الموسوي بخطه في صفر سنة ثمان علي بن هارون بن محمد

وأربعين وخمسمائة.

السيد أحمد بن طاهر بن الحسين بن أحمد بن محمد بن القاسم موسى بن جعفر أنساب السادات النيسابوريين من بن حمزة بن

محمد بن الحسين جوهرك آل زبارة من أوالد السيد أبي الحسين بن محمد بن أبي محمد يحيى بن أحمد زبارة بن محمد بن عبد

المفقود ابن الحسن المكفوف ابن الحسن األفطس بن الله الحسين بن علي بن أبي علي األصغر بن زين العابدين علي بن

طالب رضي الله عنهم.

العقب من أبي الحسين محمد بن الحسين جوهرك: في أبي عبد الحسين بن محمد وقد رأيته. الله

وابي علي الحسن بن محمد وأبي البركات محمد بن محمد بن الحسين وأبي منصور يحيى بن أبي الحسين محمد. محمد بن

العقب من السيد أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسين محمد بن جوهرك زبارة: في أبي الفتوح محمد وحمزة وأبي الحسين

جامع وأبي المعالي الحسين والسيد علي الزبارة وأبي طالب والرضي والحسن وأبي إبراهيم جعفر وأبي محمد يحيى القاضي

ولطيفة ونازنين. وفاطمة

212

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أم أبي الفتوح وأبي طالب علوية داودية بماروسك وأم حمزة موسوية. علوية

العقب من السيد أبي الفتوح محمد: في السيد اإلمام عز الدين شاه وله محمد وفي أبي الغنائم وله علي ومؤيد درج شرف

سنة ثمان وخمسين ومحمد الملقب بطاووس مات في رمضان والعقب من حمزة في أبي عبيد الله الحسين وكريمة وفاطمة.

والعقب من أبي الحسين في بنت.

والعقب من السيد علي بن أبي عبد الله الحسين بن أبي الزبارة وهو في االحياء: أبو الحسن علي وأبو الحسين جوهرك

وبنتان. جعفر محمد ويحيى وأبو تراب علي

والعقب من أبي الحسن علي بن علي بن أبي عبد الله: أبو ومحمد وفاطمة وأمير سيد محمد. البركات

والعقب من أبي المعالي هو العزيز وبنت.

والعقب من أبي طالب جامع: السيد أبو شجاع محمد وله أبو علي. طالب

والعقب من الرضي: أبو البركات محمد وعرب شاه.

والعقب من الحسن بن أبي عبد الله الحسين بن الحسين: محمد وبنت.

والعقب من أبي إبراهيم بن أبي عبد الله: علي ومحمد أبو البركات.

والعقب من أبي محمد يحيى: السيد محمد درج محمد في سنة وخمسمائة. سبع وخمسين

والعقب من السيد أبي علي الحسن بن أبي الحسن بن أبي الحسين جوهرك الزبارة: السيد علي وحسام الحسين محمد بن

شهر بانو بنت أبي الدين أبو الحسن محمد الملقب بسيدان أمهما العقب من السيد عليبن الحسن بن أبي الحسين محمد بن أبي

الحسين جوهرك الزبارة: السيد جمال الدين محمد عبد الله طالب بن علي بن الحسن وأبو النائب أمه علوية زهراء العريضية

وله أبو طالب وبنات.

والعقب من أبي البركات محمد بن أبي الحسين محمد بن المرتضى وأبو الفضل أحمد ومسعود. الحسين جوهرك:

213

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أم المرتضى وأحمد علوية وأم مسعود أم ولد.

والعقب من المرتضى ابن أبي البركات محمد بن أبي الحسين في السيد محمد وأمير سيد محمد وعلي. محمد زبارة

والعقب من أبي منصور يحيى بن أبي الحسين محمد بن الحسين السيد أبو الحسين وأبو البركات وقد درجا. جوهرك:

والعقب من أبي الحسين: أبو القاسم علي أمه بنت السيد أبي الحسين بن محمد بن الحسين جوهرك الزباره. عبد الله

فهؤالء أعقاب حسين جوهرك الزبارة بنيشابور في محلة قشر الله من مضى منهم وحرس من بقي. وغيرها رحم

هم من أوالد محمد ميسرة في الري.

ذكر السيد أبو الغنائم محمد ميسرة في كتابه وقال: أبو القاسم ميسرة بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد

الحسن بن زيد بن الحسن علي بن إسماعيل حالب الحجارة ابن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

العقب من محمد ميسرة بالري القاسم وعلي كيا وجوان شير والحسن. وناصر

وعلي كيامات بالري.

والعقب من علي كيا: محمد والمرتضى وأبو الحسن حيدر وهم محلة العطارين ومحمد كان أخفش بنيشابور في في الري في

وخمسمائة. سكة عمروي ومات في سنة ثمان وأربعين

والعقب من محمد بن علي كيا: علي وجوان شير.

العقب من علي بن محمد بن علي كيا: المرتضى وللمرتضى بن عقب. علي كيا

والعقب من جوان شير بن محمد ميسرة: الهادي والسيد علي جوان شير.

والعقب من علي جوان شير: محمد والحسين وستي زهراء وفاطمة.

والعقب من محمد: المرتضى والحسين.

214

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ومات علي جوان شير بنيشابور في سنة ست وخمسين وخمسمائة.

ابن أبي طالب بن داعي بن زيد بن أبي حمزة بن علي بن عبيد الحسن بن علي بن محمد بن السيلقي الحسن بن جعفر الله بن

طالب رضي الله عنهما. بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي

العقب من محمد بن أبي حرب: أبو طالب وداعي.

والعقب من داعي: أبو الحسن وأبو حرب وعلي.

والعقب من أبي طالب بن داعي بن زيد السيلقي: أبو حرب وقد عقبه والحسين برسوله وقد تقدم ذكر عقبه والحسن تقدم ذكر

وأبو عبد الله.

والعقب من الحسين بن أبي طالب بن داعي: أبو البركات وله أبي البركات الملقب بأميرك ومحمد الكبير وأبو طالب علي بن

درج. بن الحسن وعلي المعروف بصرح

وألبي طالب: الحسن.

والعقب من أبي عبد الله بن أبي طالب بن داعي: سيدك علي دوغو. لوك وعلي

والعقب من علي لوك: علي بن علي لوك.

والعقب من علي دوغو علي بن علي دوغو وأبو طالب والحسن.

وهم كانوا بسانزوار في محلة ميدان هو: السيد طاهر بن علي أبي القاسم الحماد علي بن جعفر بن لحسن بن عيسى طاهر بن

النقيب بالمدينة ابن محمد الرومي بن محمد األزرق بن عيسى بن علي العريضي ابن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن

بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. الحسين

ويقال له: طاهر العريضي وكان قصرا آدم أشط أبلح مات سنة اثنا وخمسين وخمسمائة. باستراباد في

العقب من أبيه األمير علي بن طاهر وقد رأيته شيخا أناف على وتوفي في سنة سبع وخمسمائة: المرتضى وكان السبعين

بنيشابور وأبو القاسم وطاهر ومانكديم.

والعقب من المرتضى: علي.

ومن علي: أبو طالب.

215

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من مانكديم: محمد.

والعقب من السيد طاهر بن علي بن طاهر بن أبي القاسم علي الملقب بأمير أمه فاطمة أخت السيد اإلمام الحماد: في

والتقي ومهدي والرضي محمد بن علي زبارة وفي أبي تراب والمرتضى أمهم عامية بنت أبي الحسن الغازي.

وألبيه علي بن طاهر الملقب بأمير عقب في ابنة السيد محمد المحمدي وكان يتبع الخطيب بنيشابور. سكينة

ومن أقاربهم: الحسن بن مانكديم بن مهدي بن إسحاق بن بن عيسى بن نسب السيد إسماعيل الكوكبي عيسى بن إسحاق

محمد عزيزي بن هو: محمد بن إسماعيل بن الحسن بن داعي بن أحمد بن محمد عزيزي بن أحمد المطيني بن الحسن بن جعفر

إسحاق الكوكبي ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن بن هارون بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

العقب من محمد بن إسماعيل: علي وإسماعيل وأبو المعالي.

نسب السيد الذي ينسج الحصير يقال ألبيه: السيد زيد األلثع أبوه ينسج السقالطون وهو كحل بتعارج وهو: السيد محمد وكان

أبي ثعلب بن ثعلب بن داعي بن زيد بن زيد األلثع ابن علي بن بن علي السيلقي ابن حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسين

بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن عنهما. أبي طالب رضي الله

العقب من السيد محمد بن زيد: علي وناصر وسيدة.

وقد تقدم الكالم في تفصيل هذا النسب تقريره.

نسب السيد نقيب ساالر بأصفهان هو أبو الفضل علي بن محمد عبد الله بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن

الحسن بن علي بن أبي بن علي بن عبد الله بن الحسن بن طالب رضي الله عنهما.

وختنه أبو هاشم محمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن محمد

طالب رضي الله عنهما. بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي

العقب من السيد أبي الفضل نقيب ساالر: الحسن والحسين المعالي. وست

الحسن مئناث لها: تاج العرب وزين العرب وفخر العرب وتاج وكوهر شرف. كوهر

216

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من الحسين: محمد وشرف شاه وعرب شاه وميمونة.

والعقب من ست المعالي: المجتبى والرضا وأبو العز وأبو ستي أوالد أبي الشرف العلوي. الحسن وفخري

نسب السيد أبي هاشم بن كياكي بن أميركا بن القاسم بن حمزة حرب بن عبد الله بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عبد بن أبي

الحسين بن علي بن أبي طالب الله بن الحسين بن علي بن الرضا رضي نسب السيد اإلمام الرئيس عزيز الدين أبو الفتوح

بن أبي الحسن علي بن محمد بن مانكديم بن زيد بن داعي بن بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد زيد بن حمزة بن علي

بن علي السيلقي ابن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن أبي طالب رضي الله عنهما.

تقرير هذا النسب: أم جعفر بن الحسن أم ولد.

وأم الحسن بن جعفر عائشة بنت عوف بن الحارث بن طفيل بن األزدي. عبد الله

والعقب من الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن الله عنهما محمد وسليمان وإبراهيم. أبي طالب رضي

أم محمد مليكة بنت داود بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه.

والعقب من محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن طالب رضي الله عنهما في أحمد ومحمد والحسن علي بن أبي أمهم أم ولد.

والعقب من الحسن بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن بن أبي طالب رضي الله عنهما: أبو الحسين الحسن بن علي

جعفر محمد. محمد وعبيد الله وعلي والحسين وعيسى وأبو

والعقب من عبيد الله في جعفر وأحمد وعلي وهو أبو الحسن وقيل: إنه عاش مائة وعشرين سنة. السيلقي

والعقب من علي بن عبيد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي بن جعفر بن

وعبيد الله وهو الله عنهما في أبي القاسم حمزة وأبي طالب ببخارا.

والعقب من أبي القاسم بن علي: في أبي يعلى زيد وأبي علي وأبي الحسن مهدي السيد ناصر بجرجان. الحسن

والعقب من أبي يعلى زيد بن حمزة: في الداعي وأميرك.

217

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من السيد الداعي: في السيد زيد والسيد الزاهد أحمد علي والسيد أبي تغلب وغيرهم. والسيد

والعقب من السيد علي في نسابة نيشابور والسيد أبو عبد الله الحسين.

والعقب من السيد زيد بن داعي بن زيد بن حمزة: السيد مانكديم رأيته وكان يدخل كثيرا على والدي والسيد اإلمام علي بن وقد زيد.

والعقب منه في السيدة كريمة جدة السيد أبي الحسن علي بن مانكديم وكان مئناثا. محمد بن

والعقب من السيد مانكديم في السيد اإلمام مجد السادة محمد أميرك والسيد زيد. والسيد

والعقب من السيد اإلمام محمد: في السيد عوض وقد مات في ثمان وخمسمائة والسيد أبي الحسن علي والسيدة شهور سنة

النسابة أمهم ستي زهراء وهي في حبالة شمس الدين علي نازنين بنت السيد أبي الفتوح التي مات بعرفة.

وتوفي السيد اإلمام محمد بن مانكديم في سنة ست وثالثين وتوفي السيد أبو الحسن في محرم سنة تسع وخمسمائة

وأربعين وخمسمائة.

والعقب من السيد أبي الحسن علي بن محمد بن مانكديم في الرئيس عز الدين أبي الفتوح الرضا وابن آخر درج السيد اإلمام

الفتوح فاطمة بنت القاضي صغيرا وبنت أم السيد اإلمام أبي اإلمام سديد القضاة أبي الحسن علي بن الحاكم اإلمام علي بن الحسين بن القاضي اإلمام أبي سليمان وسديد القضاة كان عم

والدي رحمهما الله.

والعقب من السيد اإلمام عز الدين أبي الفتوح الرضا ابن أبي بن زيد: في أبي منصور محمد وأبي علي بن مانكديم الحسن

محمد الحسن وبنات. الحسن علي وأبي علي الحسين وأبي

والعقب من السيد أميرك بن مانكديم بن زيد بن داعي بن زيد: السيد ناصر وبنت أمهما والعقب من السيد ناصر في السيد في

أميرك والسيد علي والسيد شمس الدين أبي طالب والسيد مانكديم والسيدة صفية.

والعقب من السيد أبي طالب بن ناصر بن أميرك بن مانكديم: أمه زهراء بنت السيد أبي الحسن الباشيني. سيدك محمد

218

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

مات السيد ناصر في شهور سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.

والعقب من السيد زيد بن مانكديم بن زيد: في السيد شرف شاه حمزة والسيد صالح السادة أبي القاسم والسيد الحسن والسيد

إال بنت فاطمة ولم يتزوج لم يكن للسيد شرف شاه إلى زماننا السيد حمزة.

وللسيد صالح السادة أبي القاسم: الحسن ومحمد وعلي.

ومات صالح السادة أبو القاسم في شهور سنة سبع وأربعين وخمسمائة.

ومات السيد زيد بن مانكديم رحمه الله في الثامن من ذي وخمسين وخمسمائة. القعدة سنة ست

نسب أوالد السيد أشتر هو السيد أبو الحسن أشتر بن أبي ثعلب داعي بن زيد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن محمد بن

بن الحسن بن الحسن بن بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

تقدم القول في تفصيل هذا النسب واآلن أقول: العقب من بن زيد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن السيد الداعي

الحسن بن الحسن بن بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: في السيد زيد والسيد

أحمد والسيد أبي ثعلب وغيرهم. الزاهد

والعقب من السيد أبي ثعلب: في السيد أبي الحسن أشتر وفي الحسين ديوانه وفي السيد الحسن ديوانه وقد رأيته السيد

وتوفي في شهور سنة سبع وخمسمائة.

والعقب من السيد أبي الحسن أشتر بن أبي ثعلب: في السيد المعالي المقيم بهراة والسيد الرئيس الزاهد حمزة وستي أبي

عزيزي وستي جليلة.

والعقب من السيد أبي المعالي: السيد علي ومنه: الحسن وعلي بهراة. وهما

أمه أخت أمين الدين حمزة بن علي البيهقي عامل هراة.

وللسيد علي عقب بهراة.

والعقب من السيد الرئيس الزاهد حمزة بن أشتر: في السيد حمزة والسيدة حرة بنت حمزة. محمد بن

219

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من السيد علي بن حمزة بن أشتر بن أبي ثعلب محمد: التقي والعزيز أمهما علوية زهراء بنت السيد اإلمام الزاهد السيد

بن أبي هاشم العريضي الحسيني شمس الدين ناصر بن طاهر تغمده الله بغفرانه.

نسب أوالد السيد علي بن حمزة قريب إلى هذا النسب.

العقب من السيد علي بن أبي ثعلب بن داعي بن زيد بن حمزة عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن علي بن

أبي طالب رضي الله بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن عنهما.

ذكرت أوالد السيد أشتر.

وأما أخوه السيد الحسين ديوانه فال عقب له.

وأما أخوه السيد الحسن ديوانه فالعقب من السيد الحسن ديوانه ثعلب بن داعي بن زيد السيلقي: السيد أبي طالب ابن أبي

كهين توفي السيد أبو األسود والسيد علي الملقب بأمير سيد طالب األسود بجرجان وعقبه اآلن بها.

والعقب من السيد علي الملقب بأمير سيد كهين: أبو إسحاق بترحم ولقب بذلك بسبب مرض أصابه فكان يمشي علي الملقب كأنه متعارج.

والعقب من السيد أبي إسحاق علي المقتول بنيسابور في وأربعين وخمسمائة: والعقب من السيد ترحم شهور سنة تسع

ديوانه ابن أبي ثعلب: بن األمير السيد األصغر علي بن الحسن السيد الرئيس حسام الدين محمد.

فهو السيد محمد بن علي ترحم بن علي بن الحسن ديوانه ابن داعي بن زيد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن أبي ثعلب بن

بن الحسن بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

وهذا نسب شريف فيه األمهات الحسنية والحسينية والمحمدية والعمرية والجعفرية والعقيلية. والعباسية

نسب السيد الزاهد األصغر الميداني هو السيد محمد وأخوه علي بن الحسين بن أبي القاسم علي بن أبي يعلى الحسين ابنا

بن يحيى بن محمد بن بن أحمد بن الحسين بن محمد بن العباس علي بن الحسين األصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن

أبي طالب رضي الله عنهم. علي بن

220

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أم محمد بن عي بن الحسين األصغر زينب بنت عون بن عبد الله.

وأم يحيى رقية بنت بريد بن طلحة بن محمد بن زيد بن ركابة.

للسيد الحسين بن علي بن الحسين عقب باستراباد منهم: علي وستي نازنين وعقب بقزوين منهم: أبو الفخر وأبو ملكان

طبرستان وعقب أبي الشرف ثم انتقل عقب ابي فخر إلى الشرف إلى بلدة الري.

والعقب من السيد محمد بن علي بن الحسين األصغرى هذا: في محمد والسيد أبي طالب والسيد الحسن. السيد

ال عقب لمحمد وأبي طالب وللسيد محمد بنتان.

والحسن أمه علوية.

والعقب من السيد الحسن بن محمد: السيد الحسين وهو اآلن بالري.

وللسيد علي بن الحسين بن أبي القاسم أيضا بنتان في بيهق: فاطمة وسيتك. ستي

ال عقب لفاطمة ولسيتك السيد الرئيس حمزة بن أشتر الذي ذكرت نسبه.

نسب أوالد السيد أبي شجاع رحمه الله تعالى أملى أحفاده علي السيد اإلمام شمس الدين نسابة خراسان علي بن الحسن وعلى

الذي أذكره وهو: السيد أبو بن المطهر نسبه على هذا الترتيب مانكديم بن شجاع بن أبي الفتح بن أبي علي بن أبي القاسم بن

داعي بن طاهر بن علي بن إسماعيل حالب الحجارة بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. بن زيد بن الحسن

ولم يذكر أحد من النسابين طاهر بن علي الزانكي ورأيت في القاضي الونكي رحمه الله بالري: أبو هاشم القاسم بن جريدة

الحسين بن أبي القاسم علي بن أبي الفتح القاسم بن أبي علي الحجارة أبي طاهر محمد ابن علي الزانكي ابن إسماعيل حالب

ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

وال أدري أهو ذاك النسب أم غيره.

قال السيد القاضي رحمه الله: والعقب من أبي هاشم القاسم: شجاع الحسين بخراسان والحسين بالري. في أبي

221

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من السيد أبي شجاع وكان ساكن محلة ميدان بسانزوار في أبي طالب والعقب من أبي طالب: في علي وأبي من بيهق:

شجاع والحسين ومحمد أمهم عامية.

والعقب من علي بن أبي طالب بن أبي شجاع هاشمي وبنتان.

والعقب من أبي شجاع بن أبي طالب بن أبي شجاع: السيد أبو طالب.

والعقب من أبي جعفر من أبي شجاع: محمد وعلي والحسين وكريمة. والحسن

درج الحسن.

والعقب من محمد بن أبي جعفر بن أبي شجاع: أبو القاسم وأبو وأبو طالب وبنتان زهراء وماه. شجاع

والعقب من علي بن أبي جعفر بن أبي شجاع: علي والحسن والحسين.

والعقب من علي األصغر بن أبي جعفر بن أبي شجاع: محمد وبنتان. والحسن

محمد درج.

والعقب من الحسين بن أبي جعفر: الحسن أمه عامية بنت علي سعدك الخياط. بن أبي

والعقب من السيد أبي علي بن أبي شجاع: السيد الزاهد أبو القاسم والحسين وبنت. شجاع وأبو

مات أبو القاسم في شهور سنة أربع وخمسين وخمسمائة.

والعقب منه: علي وحمزة ومحمد أمهم عامية بنت حمزة نزل الزاهد أبو شجاع في شهور سنة خمسين وخمسمائة. وتوفي

نسب السيد أشتر بن علي سرور أملى علي نسبه على هذا بن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد بن الترتيب: أشتر

الصادق بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن موسى بن جعفر محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي

عنه. طالب رضي الله

أمه علوية وهي السيدة عزيزي بنت السيد أشتر بن أبي ثعلب ذكره. الذي تقدم

222

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وألشتر ابنان: محمد وعلي.

ويحيى أخ أشتر وله عقب.

نسب السيدة جليلة بنت السيدك بن أبي الفتوح هي: السيدة السيدك وهو أميرك بن أبي الفتوح إسماعيل بن أبي جليلة بنت

بن عبيد الله بن الحسن الحسين أميرك بن زيد بن حمزة بن علي السيلق ابن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن

بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. الحسن

ولها ابن يقال له: األمير علي أبوه عامي قيل له: خواجكك بن القاسم حمدون. أبي

نسب السيد الطرابلسي هو السيد محمد بن أبي البشائر إبراهيم بن هبة الله بن حيدر بن السيد عبد الله بن الحسن بن بن جعفر

أبي عبد الله الحسين بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن موسى بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن أحمد الحقيني ابن

بن الحسين األصغر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي علي طالب رضي الله عنهم.

ابنا عمه السيد الرضي جعفر بن النقيب أبي تراب حيدر بن أحمد الله بن حيدر بن عبد الله بطرابلس. بن هبة

أم أحمد الحقيني زينب بنت عون بن عبيد الله بن عبد الله.

والسيد أبو البشائر مات ببيهق وقبره بها والعقب منه: في محمد شاب ربع أسمر أملح مفلج األسنان أمه عامية السيد

ست الدار ببغداد وستي اسمها فاطمة من اسفرائن وأمه اسمها تاج ببيهق.

ومن أقارب السيد أبي البشائر بطرابلس الشريف أبو طالب بن حيدر ويعرف بابن التاج وولده السيد أبو طالب أبي تراب

عمر والشريف أبو الشريف أبو الحسن بن أبي المكارم بن البشائر بن حمزة.

نسب ولد السيد زكريا القمي السيد شرف بن زكريا بنن شرف زيد بن الحسين بن علي بن الحسين بن عيسى بن الحسين بن

بن زين العابدين بن محمد بن علي العريضي ابن جعفر بن محمد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

نسب السيد علي بن محمد القصار ابن الحسن بن أبي القاسم بن نصر الله بن أبي جعفر محمد بن علي بن بن أبي منصور

األصغر بن زين الحسن بن يحيى بن محمد بن علي بن الحسين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

223

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

قتل علي بن محمد في نيشابور في صفر سنة أربع وأربعين وخمسمائة.

والسيد محمد القصار كان بنيشابور وبيهق مات باسصل الناحية سبع وخمسين وخمسمائة. في سنة

والحسن بن أبي القاسم مات بخسروجرد وقبره بها.

وأبو منصور بن نصر الله أمه عباسية من أوالد عباس بن عبد المطلب.

وأبو جعفر محمد بن علي كان مقيما بمقابر قريش.

وأبو القاسم بن أبي منصور سافر من حدود الكوفة إلى خراسان عشرين سنة وأمه من خفاجة كذا وجدت مكتوبا ونقلت وهو ابن

الهاشمي قال السيد هذا النسب من خط محمد بن عبد الصمد أبو الغنائم: العقب من يحيى بن محمد بن علي بن الحسين

األصغر: الحسن وأحمد والعباس والحسن بن يحيى بن محمد بن مذكور في الكتب والمشجرات. علي بن الحسين األصغر

نسب السيد أبي الحسن الكوكبي وأوالده أبو الحسن بن داعي عزيزي بن أحمد المطيني ابن الحسن بن جعفر بن بن محمد

زيد بن الحسن بن هارون بن إسحاق الكوكبي ابن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

والكوكبيون بنيشابور سادات الصلحاء منهم: السيد علي الكوكبي الساكن في محلة سكة الرماح وهو ابن أبي الحسن الكوكبي.

والعقب من علي بن الحسن الكوكبي: السيد أبو طالب وابن آخر.

أنساب السيد البروقني السيد محمد بن الحسن بن محمد بن بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر أحمد بن محمد

رضي الله عنهما.

أملى علي نسبه ونظرت في مشجرات األنساب فوجدت هذا الترتيب والعقب منه: الحسن وحمزة وأحمد النسب على هذا

وحيدر.

والسيد الواعظ الحسن كان ممن اختلف إلى والدي رحمهما الله.

والعقب من أحمد في عقيل بقرية فريوند وحيدر درج.

والعقب من حمزة في بنتين.

224

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من الحسن في محمد وعلي.

والعقب من علي بن الحسن بن محمد في بنت.

والعقب من السيد الواعظ الحسن بن محمد الرومي في زيد والموفق.

والموفق انتقل إلى العراق وفي بنات كثيرة.

وأم الموفق بنت الفقيه علي بن أبي حنيفة عثمان بن علي النيسابوري من قرية ستهد. البيابادي

نسب أوالد طاهرك من نيسابور من سكة المسيب السيد علي بن شرف شاه وهو أبو طالب بن أبي القاسم الحسن بن عز الدين

الحسين طاهر بن أبي السيد اإلمام أبي الفضل محمد بن أبي الفضل محمد بن أبي الحسين طاهر بن أبي القاسم علي بن

طاهر الشعراني ابن أبي القاسم أحمد بن أبي أبي الحسين ابن القاسم بن جعفر محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري

الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

تقرير هذا النسب: العقب من عبد الرحمن الشجري: جعفر وعلي ومحمد. والحسين

والعقب من جعفر بن عبد الرحمن الشجري: في أبي جعفر محمد وأحمد.

والعقب من محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري: عبيد الله والحسين وحمزة وأحمد وسكينة. والحسن

والعقب من أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري: محمد والعباس وعيسى أبو الحسن الكوسج وجعفر أبو علي

وطاهر وحمزة أبو طالب الطويل.

والعقب من طاهر بن أحمد وهو يسكن بالري: علي وأبو الفضل محمد.

والعقب من علي بن طاهر الشعراني: في أبي علي طاهر الحسين وأبو الحسن أحمد أميركا. وقيل: هو أبو

والعقب من أبي الحسين طاهر بن علي بن طاهر بن أحمد: في محمد وأبي الفتح علي وعيسى. أبي الفضل

225

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من السيد أبو المعالي أحمد بن طاهر: ابو القاسم طاهر ولطيفة وكريمة وجليلة وستارة. درج

كانت جليلة في حبالة السيد الحسين بن أبي عبد الله الجوزي عقب. ولها منه

أمهم خاتون بنت الشيخ أبي سعيد الحسن بن علي البيهقي رحمهما الله. وهي خالة ابنتي

والعقب من أبي الحسين طاهر بن محمد بن طاهر بن علي بن الشعراني: في أبي الفضل محمد وأبي البركات وأبي طاهر

الفتوح الحسين.

الفضل محمد وأبي البركات وأبي الفتوح الحسين وكانت لطيفة أبي المعالي عند أبي البركات فمات أبو البركات في بنت السيد

السيدة لطيفة في شهور سنة خمس عشرة وخمسمائة وماتت سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وال عقب لها.

والعقب من السيد اإلمام أبي الفضل محمد بن طاهر: في عز محمد علي. الدين أبي

والعقب من عز الدين أبي محمد علي بن أبي الفضل محمد بن المرتضى مات المرتضى بالري سنة أربع وخمسين طاهر:

سنة سبع خمسين وخمسمائة ومات عز الدين محمد بسانزوار وخمسمائة وكان عالما مذكرا صوفيا وفي أبي القاسم الحسن

الفضل محمد بن والعقب منه: في السيد شرف شاه. بن أبي

والعقب من شرف شاه في علي أم علي ستي ستارة بنت األمير بن الحسين الجوزي وفي أبي الحسين طاهر بن السيد محمد

أبي الفضل محمد بن طاهر.

والعقب منه علي رحم الله من مضى وأقر عين جدهم بهم يوم القيامة.

أم أوالد السيد أبي الفضل محمد بن طاهر ستي مليكة بنت أبي يعلى ناصر بن أحمد بن ناصر الداعي بن السيد اإلمام

الحسن بن علي بن محمد.

نسب السيد علي بن الحسن بن داعي زعيم ستاره ستان نسبه وقال: أنا علي بن الحسن بن داعي نيسابور أملى علي

محمد بن يحيى بن األرجاني ابن الحسن بن أبي الفضل أحمد بن أبي الحسين محمد بن أحمد بن زبارة.

226

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

العقب من أبي الفضل أحمد بن محمد بن يحيى: أبو المطهر محمد يحيى السسان في داعي األرجاني الزاهد بن الحسن وأبو

الحسن المفقود بن محمد األكبر بن عبد الله المكفوف بن الحسن األفطس بن علي األصغر بن زين العابدين علي بن

بن أبي طالب رضي الله عنهم. الحسين بن علي

العقب من الحسين بن داعي: علي.

والعقب من علي بن الحسين بن داعي: في علي ومحمد أمهما عامية.

والعقب من الحسن بن داعي: في علي.

والعقب من محمد بن داعي في أبي الحسين.

والعقب من أبي الحسين: محمد.

نسب السيد عز الدين القزويني حضر بيهق وخدم السيد األجل الدين وأملى علي نسبه وقال: أنا أبو القاسم بن الكبير عماد

الرضا بن هاشم بن أحمد بن هبة الله بن مهدي بن ايزد داود بن زيد بن عبد الله بن القاسم بن إسحاق العريضي ابن عبد الله

الجواد ابن جعفر الطيار في الجنة.

وقريب من هذا النسب نسب سراهنك جعفر بن هاشم بن هاشم جعفر بن أحمد بن الحسن بن زيد بن القاسم بن بن الحسن بن

الطيار. إسحاق العريضي ابن عبد الله بن جعفر

نسب السيد عامل القصبة ببيهق انتقل إلى بيهق في شهور سنة وأربعين وخمسمائة وأملى علي نسبه فقال: أنا جمال ثمان

حمزة بن علي بن الحسين بن الدين محمد بن ناصر بن علي بن جعفر بن الحسين بن علي الحارض ابن محمد الديباج ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن زين العابدين علي بن الحسين بن

عنهم. علي بن أبي طالب رضي الله

العقب من علي بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن علي يعلى عقيل وأبي طاهر أحمد بقزوين وأبي الحارض: في أبي

من أبي جعفر محمد وأبي عمارة حمزة وأبي هاشم والعقب يعلى عقيل: في أبي الحسن علي والحسين.

عيسى.

والعقب من أبي جعفر محمد: في أبي الحسين وسرهنك وأميرك.

227

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من أبي عمارة حمزة: في أبي الحسين.

والعقب من أبي طالب حمزة: في أبي هاشم وحمزة وناصر وعلي.

والعقب من علي بن حمزة بن علي بن الحسين بن جعفر بن بن الحسين في ناصر. الحسين بن جعفر

والعقب من ناصر في محمد.

ومن أقاربه أبو محمد الحسن ويعرف بسرهنك وأبو الحسين زيد أبناء أبي عبد الله نسب أوالد السيد مانكديم الفارسي وداعي

مانكديم بن محمد بن محمد بن بنيشابور رحمهم الله السيد الحسن بن أبي القاسم بن حمزة بن محمد بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين األصغر بن زين العابدين علي بن الحسين

الله عنهم. بن علي بن أبي طالب رضي

كذا أملى علي ذلك النسب ابن السيد معين الدين ناصر بن أبي بن مانكديم. المعالي

واتفق علماء األنساب على أنه ال عقب لعلي األصغر بن زين رضي الله عنه إال في الحسن األفطس. العابدين

والعقب من السيد مانكديم: األمير السيد العالم علي واألمير أبو المعالي هبة الله وبنت. السيد

والعقب من السيد أبي المعالي: السيد علي والسيد أبو طالب أبوه أبو المعالي نسبه في آخر عمره وأشهد على ذلك أخوه أثبت

في صح. علي بعد موت أبيه فهو السيد

أم علي بنت عبد الرزاق الداعي وأم أبي طالب عامية بيهقية األمير السيد علي بن مانكديم في شهور سنة سبع وتوفي

عشرة وخمسمائة.

وقد أورد الشيخ علي بن الحسن أبياتا ونسبها إلى هذا السيد.

ثم كتب الشيخ أبو علي أحمد بن محمد بن عميرة البيهقي إلى بن الحسن أن هذه معاشر العلماء األماثل واألدباء الشيخ علي

أخ محسوس الصغير كثير األفاضل بكورة نيسابور سالم عليكم البكاء عار من الصبر ثم إنه يرفع إليكم ظالمة أعجوبة كانت إلى

هذا الوقت محجوبة.

وهي أني قدمت البلد في سنة إحدى وستين وأربعمائة ونزلت المشطبية في باغ الشيخ أبي الفضل المشطبي وراء المدرسة

228

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

بن مانكديم وهو ومن سكان تلك السكة السيد أبو الحسن علي في ذلك الوقت من المختلفين إلى الكتاب منها كان يطلب شيئا

بذلك ال نحال نظمي ونثري لكن أرى أنهما مما ال من شعري بحفظي أبياتا. يشغل لهما فراغ فلح حتى مما علق

فحمل إلينا في هذه األيام كتاب دمية القصر فلما تأملته عثرت بيتين وستة أبيات واليه وليها في عنفوان عمري وذكر فيه على

الباخرزي أن ذلك السيد الشيخ أبو القاسم علي بن الحسن أنشدها لنفسه.

فليت شعري ما للشرفاء لبيض وادعا انقريض وعلى جدهم نزل اإللهي وبهم شرف اللسان العربي. الكتاب

ثم كتب في آخر هذه الرسالة: يا صبا شعري أضيما والضيم ال أمثال لما أمنت القطع في شرفاته لم يخش فيه مقالة يرضى به

يرى حق النبي المصطفى في العذال هال ظلمت مناصبا لك ال مانكديم اآلل ابن األماثة في زماننا عرب وال خيمة الريبال واسم

إسماعيل.

واألمير السيد علي بن مانكديم إسماعيل كان مقربا من سر ومن ندماء الصاحب األجل فخر الملك المظفر بن السالطين

نظام الملك.

والعقب من األمير علي بن مانكديم: في أحمد ومحمد أمهما علوية.

وألحمد ابنان.

ولمحمد ابنان حج أحدهما وفيهم البقية.

والعقب من أمامة بيته أبرز الرضي والمجتبى بن المرتضى بن بن أحمد بن عيسى بن محمد بن جعفر بن عيسى بن أبي يعلى

بن علي بن أبي علي بن الحسين األصغر بن علي بن الحسين طالب رضي الله عنه.

نسب السيد األقرع هو علي بن مسعود بن أبي المعالي بن بن طاهر بن المطهر بن محمد بن عيسى بن مسعود بن الفضل

األصغر بن علي محمد بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

نسب أوالد السيد أبي الحسن المحتسب السيد اإلمام علي بن عبد الله بن أبي الحسن المحتسب مهدي بن أحمد بن السيد أبي

محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن بن القاسم بن حمزة بن

229

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي الله عنهم. طالب رضي

نسب السيد صالح السادة كان نقيب اسفرائن مقيما بها وهو الحسن بن حمزة بن إسماعيل بن أحمد بن محمد صالح السادة

جعفر بن عيسى بن الحسن بن القاسم بن حمزة بن محمد بن بن عيسى بن علي بن الحسين األصغر بن علي بن الحسين بن

رضي الله عنهم مات باسفرائن في شهور علي بن أبي طالب سنة أربعين وخمسمائة وله عقب.

نسب السيد جمال الدين محمد الثابت هو محمد بن علي بن أبي بن أبي الحسين محمد بن أبي عبد الله الحسين علي الحسن

بن أحمد زبارة ابن جوهرك ابن محمد بن يحيى النقيب ابن محمد محمد بن عبد الله المفقود ابن الحسن المكفوف ابن الحسن

ابن علي األصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي األفطس طالب رضي الله عنهم.

العقب منه في أبي طالب.

نسب ابن عم أبيه هو: السيد أبو البركات محمد بن أبي الحسين بن الحسين جوهرك ابن محمد النقيب ابن يحيى بن محمد محمد

الله المفقود ابن الحسن بن أحمد زبارة ابن محمد بن عبد المكفوف ابن الحسن األفطس ابن علي األصغر بن علي بن

بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. الحسين

نسب السيد هاشم بنيسابور أبو هاشم محمد بن الحسين بن الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن عبد

النفس الزكية ابن عبد الله محمد بن عبد الله األشتر بن محمد بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

العقب من أبي هاشم: في أبي الفضل وشرف شاه.

نسب السيد أبي بكر الحسني هو السيد أبو بكر بن محمد بن علي طالب بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن بن أبي

علي بن أبي طالب الحسن المثلث ابن الحسن بن الحسن بن رضي الله عنهما.

نسب السيد الحسين المكري السيد الحسين بن الحسن بن علي محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن عيسى بن الحسين بن

المكري.

وببلخ إبراهيم والقاسم وجعفر وحمزة أبناء علي بن حمزة بن أحمد بن محمد بن عيسى المكري وهو أبو تراب بن إسماعيل بن

230

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الحسن بن علي بن أبي محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن طالب رضي الله عنهما.

نسب السيد أبي بكر الموسوي أبو بكر بن عمر بن يحيى بن بن عبيد الله بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسن

جعفر الصادق رضي محمد اليماني بن عبيد الله بن موسى بن الله عنهما.

نسب كمال الدين ولوالج أشرت إلى نسبه عند نسب السيد أبي العريضي وهو: كمال الدين أبو جعفر محمد بن حمزة بن القاسم

بن عيسى بن محمد بن علي علي بن عيسى بن علي بن الحسن العريضي.

وقد رأيته في شهور سنة ثالث عشر وخمسمائة بنيسابور.

وقطب الدين جعفر وأقاربه الحسن بن عيسى بن محمد بن حمزة.

المتكلم النيسابوري قال: أنا علي بن خليفة بن محمد بن الحسن الحسن بن أحمد بن علي بن الحسن الشجري ابن علي بن بن

أبي طالب رضي الله عمر بن علي بن الحسين بن علي بن عنهم.

مات السيد المتكلم أبو الحسن الشجري يوم األحد السادس محرم أربع وخمسين وخمسمائة. والعشرين من

العقب منه في علي األكبر وعلي األصغر المعروف بعلي بن أبي الرضا وخليفة. طالب وعلي

والعقب من علي األكبر: أبو المعالي وخليفة.

وأبو المعالي ربع كث اللحية أملح على خده اليمنى خال وبشفه جدر ومات علي األكبر في شهور سنة ثمان وأربعين األيمن

وخمسمائة.

نسب السيد حيدر الخوافي بخرو أبو عبد الله الحسين والمنتهى وفاطمة وخديجة أوالد السيد حيدر ابن الحسن بن محمد وسمية

بن الحسين بن محمد بن بن أبي عبد الله بن علي بن محمد الحسن بن زيد المظلوم ابن زين العابدين علي بن الحسين بن

بن أبي طالب رضي الله عنهم. علي

نسب بني إسماعيل بهراة هم من أوالد أبي محمد إسماعيل بن أحمد بن جعفر بن القاسم بن محمد بن زيد بن علي جعفر بن

الله عنه. بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي

231

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

نسب ضياء الدين أبي البركات هو أبو البركات بن أبي الحسن الحسين بن علي بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمد بن

ابن عبيد الله علي بن الحسن بن الحسين بن جعفر الحجة األعرج ابن الحسين األصغر بن علي بن الحسين زين العابدين

عنهما. رضي الله

إخوانه أبو الحسن طاهر وأبو علي والحسن وأبو إبراهيم وعلي وأبو القاسم. ومحمد

أبو علي درج.

العقب من أبي القاسم: في أبي عبد الله.

والعقب من محمد: في المرتضى.

نسب السيد محمد القزويني وأقاربهم حرسهم الله تعالى في يده بخط نسابة قزوين وهو: األمير السيد منقول من شجرة

بن الطالبي وهو محمد بن أبي طالب بن أبي هاشم بن عزيزي محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن

بن محمد الديباج بن جعفر الصادق بن محمد الباقر علي الحارض الشهيد الحسن بن أمير بن زين العابدين علي بن السبط

المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

خرج محمد الديباج بالحجاز داعيا إلى نفسه وخرج علي الحارض في سنة إحدى مائتين وقالب بإمامة محمد الديباج بن بالبصرة

جعفر الصادق.

الشمطية مقدمهم الحسين بن أبي شمط.

ثم فر بعد ذلك إلى طرف الروم وكان منكر الحصدة الحرض يعرف فقيل له: الحارض. ومنعه حتى ال

وقيل: سمي بذلك لضعفه وحزنه مأخوذ من الحرض والحارض والله أعلم.

تقير هذا النسب: العقب من محمد الديباج ابن جعفر الصادق عنه: في علي بن محمد الحارض والقاسم بن محمد. رضي الله

قال الشيخ شرف الدين صاحب كتاب نهاية األعقاب: أما الحسين الديباج فما رأينا أحدا من عقبه ووجدت في كتب بن محمد

الحارض عقبا. األنساب والمشجرات للحسين بن محمد

ومن أوالده محمد بن الحسين بن علي بن الحسين األصغر ابن الديباج فأما الحسين األكبر فال عقب له. محمد

232

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وقيل: لمحمد الديباج علي الحارض والقاسم والحسين األكبر األصغر وموسى والعقب من القاسم بن محمد الديباج: والحسين

وعبد الله. يحيى ومحمد وأحمد وعلي والحسن

والعقب من يحيى بن القاسم بن محمد الديباج: محمد بن يحيى.

والعقب من علي الحارض: في الحسين وعلي بن علي والحسن وإسحاق ومحمد. بن علي وجعفر

والدة الحسين بن علي الحارض بن محمد الديباج بالمدينة وموته وقبره بها. ببغداد

والعقب من الحسين بن علي الحارض بن محمد الديباج بن جعفر جعفر بن الحسين وأبو طاهر أحمد بن الحسين وأبو الصادق:

الحسين ومحمد بن طالب حمزة بن الحسين وعبد الله بن الحسين جور.

ورزق الله لمحمد بن الحسين بن علي بن محمد الديباج أحد عشر أسامي جميعهم جعفر والحسن بن الحسين. ابنا

أم جعفر أم ولد.

وولد جعفر ببغداد ثم انتقل إلى الجبل ثم اختار المقام بهمدان له: الطواف. ويقال

والعقب من جعفر بن الحسين بن علي الحارض بن محمد الديباج بن جعفر بن محمد بن الحسين وله عقب وعلي بن في الحسين

جعفر بن الحسين بن جعفر وله عقب وأبو عبد الله محمد بن علي الحارض كانت أمه أم ولد.

وولد الحسين بن جعفر بهمدان ثم انتقل إلى قزوين.

والعقب من الحسين بن جعفر بن الحسين بن علي الحارض بن بن جعفر الصادق بن محمد الباقر رضي الله عنهما: محمد الديباج

الحسن علي وأبو علي الحسين أحمد أبو علي خرج إلى بلخ وأبو وعبد الله أبو القاسم.

وقيل: جعفر الحسن أبو محمد الملقب بالدين عقبه بما وراء وهوسم وقزوين. النهر

والعقب من الحسين بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن علي محمد الديباج: أبو طاهر أحمد. الحارض بن

233

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب منه: أبو زيد وأبو الحسين وأبو طاهر أحمد وأبو الحسن علي.

العقب من أبي طاهر أحمد بن الحسين: أبو الحسين محمد القاسم عزيزي عقيل بسمرقند وأبو علي حمزة بسمرقند وأبو

الفضل ومهدي وأبو بقزوين وأبو المكارم سيارة والرضا وأبو محمد الحسن.

العقب من أبي الحسين محمد بن أحمد بن الحسين بن الحسين الحسين بن علي الحارض: أبو الحسين علي وأبو بن جعفر بن

عبد الله أميركا.

والعقب من أبي عبد الله أميركا: خسرو وعقيل وأبو برسد.

والعقب من السيد خسرو: أحمد.

ومن عزيزي: أبو القاسم عزيزي وله عقب سراهنك والعقب من علي بن أحمد بن الحسن دين: أبو الفضل إسماعيل أبي الفضل

أبو الحسن وأبو طالب وأبو زيد علي وأبو جعفر عيسى وعلي محمد وأبو البركات حمزة.

والعقب من أبي محمد الحسن بن أبي طاهر أحمد بن الحسن الحسين زيد وأحمد أبو طالب لم يعقب ذكرا وله ست دين: أبو

ذكرا وله أم سلمة والطالبي العرب ومهدي أبو الفضل لم يعقب محمد.

والعقب من الطالبي محمد: أبو القاسم عقيل عزيزي ودردانة.

والعقب من السيد أبي القاسم عقيل عزيزي بن الطالبي محمد الحسن بن أبي طاهر أحمد بن الحسن دين بن بن أبي محمد

محمد الديباج الحسين بن جعفر بن الحسين بن علي الحارض بن بن جعفر الصادق رضي الله عنه في السيد أبي هاشم بن

عزيزي.

والعقب من السيد أبي هاشم بن عزيزي بن الطالبي محمد بن في السيد أبي طاهر والسيد الحسن والسيد علي الحسن دين:

وبنت.

والعقب من السيد أبي طاهر: في السيد محمد بن أبي طاهر بنيسابور مع عمه السيد الحسن في شهور سنة أربع المقيم

عشرة وخمسمائة.

والعقب من السيد محمد بن أبي طاهر القزويني: علي وحيدر.

234

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

قتل علي في المصاف بنيسابور في سنة أربع وخمسين وحيدر في االحياء والسيد الحسن بن أبي وخمسمائة ولم يعقب

ومات في رمضان هاشم أقام بنيسابور مدة وكان زاهدا ورعا سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.

والسيد علي بن أبي هاشم لم يعقب وكذلك السيد الحسن هذا له من الذكور واإلناث. مات وال عقب

الله أنساب أوالد السيد هادي رحمه  

كان علويا زينبيا وله النسب من أمير المؤمنين علي بن أبي الله عنه ومن جعفر الطيار هو: السيد أبو الرضا طالب رضي

الحسين بن علي بن هادي بن مهدي بن الحسن بن زيد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن أبي

بن داود بن موسى بن إبراهيم بن إسماعيل بن القاسم سليمان ابن عبد الله الجواد جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي الزينبي

ابن جعفر الطيار ابن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم.

مات السيد هادي بناحية بيهق في شعبان سنة اثنا وثالثين وخمسمائة.

والعقب من السيد الحسن بن زيد بن الحسن بن علي: في السيد الفخر والسيد حيدر والسيد عقيل له حيدر. مهدي أبي

السيد مهدي كان بكرمان ومات بها ورأيت السيد زيد والسيد الجعفري. حيدر

العقب من السيد مهدي هو: السيد هادي أبو الرضا والسيد محمد.

والعقب من السيد هادي في السيد أبي المعالي بايدار والسيد درج أبو الفخر والسيد محمد والسيد الحسن. أبي الفخر

مات أبو المعالي سنة ثمان وثالثين وخمسمائة ومات السيد اثنا وثالثين وخمسمائة. هادي في سنة

والعقب من السيد أبي المعالي بايدار: في السيد علي.

والعقب من السيد محمد في السيد هادي وبنت.

وللسيد الحسن أيضا عقب.

والعقب من السيد محمد بن مهدي بنيسابور والعراق.

235

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من السيد زيد: السيد علي وله زيد.

ولمحمد: أبو علي الحسن وللحسن: أبو هاشم وأبو القاسم بمرو.

والعقب من السيد حيدر: علي وقد توفي في شهور سنة أربع وخمسمائة. وعشرين

والعقب من السيد علي بن حيدر: السيد اإلمام شمس الدين بن حيدر وله عقب وأوالد من بنت اإلمام سديد. محمد بن علي

أنساب السيد الهمداني الرضي المحدث بنيسابور  

الذي يروى عنه األحاديث وهو: أبو الحسن محمد بن علي بن الحسن بن القاسم بن محمد بن القاسم بن الحسن الحسين بن

رضي الله عنهما. بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب

قدم بنيسابور في أيام نوح بن منصور في سنة أربع وثمانين وله عقب وذرية قال هذا السيد في مرثية الصاحب وثالثمائة

والمحب ألهل بيت أبي تراب قد إسماعيل بن عباد: مات الموالي كافي كان كالجبل المنيع بهم فصار مع التراب وقال في مرثية

الكفاة: يضيء حميد الجنة ذلك الوزير السيد الضرغام مات بموته فعلى المعالي والعلوم سالم أنساب المعالي والعلوم

والفضل سادات شعب بمنكان في خالن السيد الحسين وعلي أبناء عمر بن ثابت بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: السيد وقريب نسبهم بمدينة بن محمد بن أبو الندى حمزة بن الحسن بن علي بن الحسن

الحسن بن موسى بن علي بن الحسين األصغر بن زين العابدين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. علي بن الحسين

أنساب السادة الذين هم بنيسابور وحدودها من أوالد محمد بن السيد أبو المعالي بن الحسن بن أبي عبد الله بن أبي الحنفية

علي بن أحمد بن محمد بن زيد مهدي بن الحسن بن حمزة بن علي بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد الحنفية.

ومنهم: أبو إبراهيم بن الحسن وأبو القاسم بن الحسن بن أبي مهدي. زيد

عنهم سادات آل عباس بن علي بن أبي طالب رضي الله  

السيد أبو علي الحسن بن أبي بكر بن محمد بن زيد بن محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن

العباس بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي طالب رضي الله عنه.

236

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

اإلمالء. فصل أنساب أخر كتبته إمالءا وتقدم ذكر صيغة  

ولإلمالء حكم بين النسابين كما تقدم.

كان بنيسابور علوي حجنه ويذكر ويعظ الناس اسمه محمد وله صدر الدين الحسن وعلي الواعظ وآخر صغير. بنون وهم:

قال: أنا محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن أبي القاسم الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشجري. أوالد عبد

ولم يعقب السيد الحسن سوى ذلك وأحال هذا النسب على أخيه بالري. علي وهو

نسب أوالد السيد الكوفي الحسين بن زيد بن الحسن بن باقر بن العالء مسلم بن محمد بن األمير أبي علي محمد بن أبي أبي

الله الثالث بن علي بن عبيد الحسين محمد بن أبي علي عبيد األصغر الله الثاني بن علي بن عبيد الله األول بن الحسين

المحدث ابن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

انتقل الحسن بن الباقر من الكوفة إلى بيهق وكان في خدمة السعيد عماد الدين يحيى بن هبة الله. السيد األجل

والعقب منه زيد.

والعقب من زيد بن الحسن بن باقر: محمد والحسين وعلي األعور.

أم علي األعور علوية اسمها لطيفة.

وأبو المعالي وفخر وتاج.

قتل محمد في ترمقان طرثيث في سنة تسع وثالثين وخمسمائة.

والعقب من محمد بن زيد بن الحسن بن باقر: حيدر.

والعقب من علي األعور: المرتضى.

والعقب من السيد الخطيب علي بن الحسن بن باقر: أبو وبنات. المعالي ومحمد

قتل السيد الخطيب علي في شهور سنة ست وأربعين وخمسمائة.

237

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

نسب خليفة المجنون أملى علي وقال: أنا خليفة بن أحمد بن أبي يحيى محمد بن زيد بن حمزة بن علي بن عبد سيلقي بن

السيلق ابن جعفر محمد بن الحسن الله بن الحسن بن علي بن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

وكان مسكن سيلقي مرو وأحمد بن سيلقي يسكن بنيسابور.

والعقب من أحمد بن سيلقي: خليفة وعلي أمهما ستي ديوانه المجنون العلوي والعقب من خليفة: علي أمه محامية بنت محمد

السانزواري. بنت الحاجي الحسين بن عقيل

فصل فيما تحقق في الكتب والجرائد من األنساب  

نسب السيد الخفاف هو السيد محمد الخفاف بن أبي حرب بن داعي بن زيد بن حمزة بن علي بن عبد الله بن أبي طالب بن

الله عنهما. الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي

والعقب من السيد محمد الخفاف بنيسابور.

نسب نقيب من نقباء سمرقند وهو محمد بن المحسن بن البقية سراهنك بن علي كاسكين بن الحسين النقيب بن بن الحسن بن

محمد بن عبد الرحمن أبي الغيث محمد بن يحيى بن الحسين بن الشجري ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن

رضي الله عنهما. أبي طالب

أوالد علي الغرغاني بنيسابور محمد وداعي وأبو المعالي وشرف وكوهر شرف أمهم بنت السيد النقيب ساالر قال بعض شاه

النسابين: هم في صح والله أعلم.

فصل حضر عندي علوي  

وقال: أنا محمد بن الحسين بن أبي طالب بن علي بن الحسين بن جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن بن هارون

جعفر الصادق رضي الله عنهم.

والعقب من جعفر بن علي العسكري: علي أبو الحسن والمحسن ويحيى وموسى وطاهر وإدريس وإسماعيل والحسن

انقرض. وهارون ومحمد وعبد العزيز وإبراهيم درج وعبد الله

والعقب من هارون بن جعفر العسكري: علي وأحمد وعبد الله.

والعقب من علي بن هارون: الحسن والحسين أمهما هاشمية.

238

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

العقب من الحسين بن علي بن هارون بن جعفر العسكري: أبو والعقب من أبي الحسن علي بن الحسين بن علي: الحسن علي

طالب: علي والحسين هارون أبو طالب ومسلم والعقب من أبي وحمزة والحسن األصغر ومحمد.

والعقب من محمد بن الحسين: أبو طالب وستي خراسان وماه بنت الحسن بن باقر الحسيني الكوفي. فلك أمهم

فصل ومن بيت نقابة نيسابور  

السيد الرئيس أبو طالب القاسم بن أبي المعالي إسماعيل بن أبي الحسن المحدث محمد بن أبي عبد الله الحسين الحسن بن

محمد البطحاني ابن بن داود بن علي بن علي بن عيسى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب

عنهما. رضي الله

والعقب منه السيد علي كرغول المعروف بسيد علي سيارة خاتون.

والعقب من علي بن أبي طالب القاسم بن أبي المعالي: السيد القاسم. أبو طالب

والعقب من أبي طالب القاسم بن علي بن أبي طالب: محمد السيد األجل الكبير العالم عماد الدولة والدين وهي بنت أمه خالة

فخر الدين أبي القاسم. السيد األجل عز الدين زيد بن

فصل ومن سادات هراة  

السيد تاج الدين مؤيد اإلسالم أبو القاسم محمد بن أبي الحسين إسماعيل بن جعفر بن أحمد بن القاسم بن جعفر بن محمد بن

بن أبي طالب رضي الله عنهم. زيد بن علي بن الحسين بن علي

فصل نسب ضياء السادة الفارسي  

هو ضياء السادة أبو الحسن علي بن أبي طالب محمد بن أبي إسماعيل بن أبي إبراهيم محمد بن محمد بن الحسن بن القاسم

بن عيسى بن علي بن القاسم بن حمزة بن محمد بن جعفر الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله

عنهم.

العقب من أبي إبراهيم محمد بن أبي طالب محمد بن الحسن بن حمزة: أبو القاسم إسماعيل ومانكديم وعلي. القاسم بن

239

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وأبو طالب محمد بن الحسن بن القاسم هو أول علوي من هذا انتقل من فارس إلى نيسابور وينسب إليه العلويون الرهط قد

الفارسيون.

العقب من مانكديم: األمير علي مانكديم وأبو المعالي هبة الله ونسبهما مذكور في فصل آخر.

والعقب من أبي طالب بن أبي القاسم العلوي الصيرفي: ضياء أبو الحسن علي ومحمد وهو مئناث إلى اآلن وشرف السادة

شاه.

ومات السيد أبو طالب الصيرفي في ربيع األول سنة ثمان وخمسمائة. وعشرين

والعقب من ضياء السادة علي بن أبي طالب بن أبي القاسم: أبو محمد والحسن وزبيدة ومليكة. طالب

والعقب من أبي المعالي بن أبي القاسم إسماعيل: محمد وابنتان. والمرتضى

والعقب من علي بن أبي إبراهيم محمد بن محمد بن الحسن بن السيد أبو إبراهيم اللباد والحسين والحسن. القاسم:

والعقب من الحسين: جعفر وزهراء وفاطمة.

والعقب من أبي إبراهيم اللباد بن علي بن أبي إبراهيم: زيد درج وأبو طالب ومحمد وجليلة وسارة.

والعقب من أبي طالب بن أبي إبراهيم: زيد درج والحسين محلتهم سكة عقيل على باغ النقباء بنيسابور. وزهراء

والعقب من الحسين بن علي بن أبي إبراهيم محمد بن محمد بن القاسم بن حمزة: محمد المقري كان يقرأ القرآن الحسن بن

في شهور سنة أربع بألحان مع المقري محمد بن زيرك مات وأربعين وخمسمائة.

فصل نسب السيد حاندار

انتقل من تبريز ومراغة إلى خراسان وقال: أنا الحسين بن علي المنتهى بن داعي بن علي بن داعي بن محمد بن أحمد بن بن

علي بن محمد بن الحسن بن عبيد الله بن الحسن السيلق ابن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله

عنهما.

240

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أخوه ايزدياز أمهما عامية إلى الداعي بن أبي جعفر محمد بن عبد الله وإلى حافده مذكور في كتاب السيد أبي أحمد بن

والمعول بالباقي على الغنائم وقال: هو من سادات المراغة الجريدة المدونة في دار نقابة تبريز والمراغة.

فصل قاراقمار  

كان قار السلطان محمود بن سبكتكين من أوالده جامع السادات من قبل أمهم وبه يعرف جماعة من القاراقماري جد

خطأ. السادات والعوام يقولون: قالقماشي وهذا

ومن هذا الرهط: السيد أبو القاسم محمد بن أبي القاسم بن إبراهيم بن السيد أبي يعلى علي بن محمد بن عيسى. أبي

وألبي يعلى هذا أبو البركات علي وأبو محمد الموسوي جد السيد القاسم العريضي من قبل األم. أبو

ومحمد بن أبي القاسم كان يتبع القيد بنيسابور.

والعقب منه: أبو القاسم وشرف شاه وبنت والمؤيد مات في سبع وخمسين وخمسمائة أمهم زهراء بنت السيد شهور سنة

أبي علي بن أبي طالب الفارسي العلوي.

الفارسي فصل العقب من أبي طالب العلوي  

السيد أبو علي والسيد عين الدين علي وزيد.

والعقب من أبي علي: أبو طالب قتل بقرية وامنكان.

والعقب من أبي طالب: في أبي علي.

والعقب من أبي علي أيضا الحسين المعروف بكراز قتل في وخمسين وخمسمائة ومحمد والحسن قتل شهور سنة ثمان

أيضا.

والعقب من عين الدين علي بن أبي طالب: الحسين وهو اآلن مليكة علوية. بجرجان أمه

بيهق فصل تفصيل أنساب بني ظفر زبارة انتقل في ناحية   وغيرها.

والعقب من السيد أبي منصور ظفر بن محمد بن أحمد زبارة والغازي لقب السيد أبي منصور: السيد أبو الحسن محمد الغازي

241

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

بوش وأبو إبراهيم جعفر ال بن أبي منصور ظفر ويعرف ببالس عقب له.

والعقب من أبي الحسن محمد بن أبي منصور المعروف ببالس سعيد زيد وأبو والعقب من أبي سعيد زيد بن أبي بوش: أبو

محمد يحيى وال عقب له الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: أبو وأبو الحسن محمد بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن المعروف

أبي الحسن الزاهد وأبو منصور عبد الله ويعرف بالسيد بالسيد وزينب ال عقب لهما. سخت كمان وأبو القاسم علي وجوهر

العقب من أبي الحسن الزاهد محمد بن أبي سعيد زيد بن أبي بن أبي منصور ظفر: أبو طاهر محمد وأبو سعيد الحسن محمد

محمد وأبو الحسن محمد وسارى وأميري.

والعقب من أبي منصور عبد الله سخت كمان ابن أبي سعيد زيد الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: بنات هن جاجان بن أبي

وماهك ودرك وستايك وفاطمكك.

والعقب من السيد أبي القاسم علي بن أبي سعيد زيد بن أبي بن أبي منصور ظفر: أبو سعيد زيد المعروف الحسن محمد

وأبو البركات زيد بالسيد الزكي والسيد أبو إبراهيم جعفر وعزيزي وبنتان.

والعقب من أبي سعيد محمد بن أبي الحسن الزاهد محمد بن بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر زبارة: أبي سعيد زيد

وأبو الحسن محمد وأبو أبو محمد يحيى وأبو جعفر هبة الله طالب محمد وأبو القاسم شرف شاه وأميري وجاجان.

والعقب من أبي طاهر محمد بن أبي الحسن الزاهد محمد بن بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: جاجان أبي سعيد زيد

ونازنين ولم يعقب ذكرا.

والعقب من أبي الحسن محمد بن أبي الحسن الزاهد علي وفاطمة.

والعقب من أبي سعيد الزكي زيد بن أبي القاسم علي بن أبي أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: شمس سعيد زيد بن

وزهراء وأميري. الدين محمد المنجم وأبو الفتوح علي ونازنين

والعقب من أبي إبراهيم جعفر بن أبي القاسم علي بن أبي أبو محمد فضل الله ال عقب له وأبو منصور فضل الله سعيد زيد:

االحياء وكمال الدين أبو القاسم ال عقب له إلى اآلن وهو في العزيز بن علي بن جعفر وأبو الحسين محمد بن جعفر وأبو يعلى

جعفر ونازنين وحانك.

242

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من أبي البركات زيد بن أبي القاسم علي بن أبي سعيد الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: أبو محمد يحيى وأبو بن أبي

وكدبانوك. منصور ظفر وستيكان وجوهرك

والعقب من أبي محمد يحيى بن أبي سعيد محمد بن أبي الحسن بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي الزاهد محمد

يحيى وفاطمة وفخري منصور ظفر زبارة: أبو الحسن محمد بن ستي ال عقب لهما.

والعقب من أبي القاسم شرف شاه بن أبي سعيد محمد بن أبي محمد بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن الحسن الزاهد

أبي منصور ظفر: علي.

والعقب من علي: بنت اسمها حانك.

والعقب من أبي الحسن محمد بن يحيى بن أبي سعيد محمد بن الزاهد: أبو طالب أحمد وأبو الحسن محمد وعلي أبو أبي الحسن

الحسن والمسماة ورك.

والعقب من شمس الدين المنجم محمد بن أبي سعيد الزكي زيد القاسم علي بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن بن أبي

وفاطمة وستي وكريمة. زيد أبي منصور ظفر زبارة: أبو سعيد

والعقب من أبي سعيد زيد بن محمد بن أبي سعيد الزكي محمد القاسم من بنت اسمها سالك فحسب. بن أبي

والعقب من كمال الدين أبي القاسم علي بن أبي إبراهيم بن علي بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي أبي القاسم

عقب له إلى اآلن وأبو منصور ظفر زبارة: علي بن علي ال منصور ظفر ال عقب له وستانك وحليلة وفاطمة.

والعقب من أبي الحسن محمد بن أبي إبراهيم جعفر بن علي بن زيد بن أبي الحسن العقب من أبي يعلى العزيز بن أبي سعيد

سعيد: علي وأبو علي ال أبي إبراهيم جعفر بن علي بن أبي عقب لهما ومنى وستانك.

والعقب من أبي البركات بن أبي القاسم علي بن أبي سعيد زيد الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: أبو محمد يحيى بن بن أبي

زيد وأبو منصور ظفر.

والعقب من أبي محمد يحيى بن أبي البركات زيد بن أبي القاسم أبو البركات زيد وأبو عبد الله الحسين ونازنين وستانك علي:

وجاجان وماهك.

243

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من أبي البركات زيد بن أبي محمد يحيى بن زيد: أبو عقب له وفاطمة وتاج وسيدة. سعيد ال

والعقب من أبي عبد الله الحسين بن أبي محمد يحيى بن أبي بن أبي القاسم علي بن أبي سعيد: أبو المعالي البركات زيد

الحسن وأبو طالب.

والعقب من أبي منصور بن أبي البركات زيد بن أبي القاسم سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور علي بن أبي

محمد وأبو البركات ظفر: أبو القاسم علي بن ظفر وأبو الحسن زيد.

والعقب من أبي القاسم علي بن أبي منصور ظفر بن أبي أبو منصور عبد الله وعلي بن أبي القاسم علي البركات زيد:

وماهك.

وأبو الحسن محمد بن أبي القاسم علي بن ظفر والعقب منه بنت.

والعقب من أبي البركت زيد بن أبي منصور ظفر بن أبي بنيسابور. البركات زيد مقيم

والعقب من أبي علي أحمد بن أبي الحسن بالس بوش محمد بن ظفر: السيد المتكلم أبو الحسين علي. أبي منصور

والعقب من السيد المتكلم أبي الحسين علي بن أبي علي أحمد الحسن محمد بالس بوش بن أبي منصور ظفر: أبو بن أبي

حمزة وأبو عبد الله الحسن محمد وأبو علي أحمد وأبو يعلى الحسين وسيتان ومنى وفاطمكك.

والعقب من أبي الحسن محمد بن السيد المتكلم أبي الحسين علي أحمد بن أبي الحسن بالس بوش محمد بن أبي علي بن أبي

ودوك وأبو طالب أحمد منصور ظفر: أبو منصور ظفر بن محمد بن محمد وماهك وأبو الحسين علي بن محمد وعزيزي وأبو

بن محمد ال عقب له. طالب علي

والعقب من أبي منصور ظفر بن محمد بن أبي الحسين المتكلم علي أحمد بن أبي الحسن بالس بوش: أبو محمد علي بن أبي

وفاطمة وكريمة يحيى بن ظفر وأبو القاسم حمزة بن ظفر والعقب من أبي محمد يحيى بن ظفر: عزيزي وكريمة.

قال المصنف: رأيت السيد أبا علي وابنه أبا الحسن وحافده أبا ظفر بن محمد ويعرف بأبي منصور السويزي وسويز من منصور

وحمزة. قرى بيهق ورأيت ابناه أبا محمد

244

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من جمال الدين أبي القاسم حمزة بن أبي منصور ظفر أبو علي أحمد بن حمزة وأبو منصور ظفر بن حمزة بن محمد:

وفاطمة وكريمة.

والعقب من أبي الحسن محمد بن حمزة بن ظفر: فاطمة وسيدة وماهك.

والعقب من أبي علي: أحمد بن حمزة.

والعقب من أبي طالب أحمد بن أحمد بن حمزة بن ظفر: محمد أحمد بن حمزة بن ظفر. بن أحمد بن

والعقب من أبي منصور ظفر بن حمزة بن ظفر: محمد وبنت اسمها تاج.

العقب من أبي طالب أحمد بن أبي الحسين محمد بن أبي المتكلم: أبو الحسن علي بن أبي طالب أحمد وأبو عبد الحسين

الحسن محمد بن أحمد وكدبانوك. الله الحسين بن أحمد وأبو

أما السيد أبو الحسن علي بن أبي طالب أحمد فال عقب له.

والعقب من أبي عبد الله الحسين بن أبي طالب أحمد بن أبي بن أبي الحسين المتكلم: أبو منصور ظفر بن أبي الحسن محمد

بن أبي الحسن محمد بن عبد الله الحسين بن أبي طالب أحمد أبي الحسين المتكلم: أبو الحسين ظفر.

والعقب من أبي سعيد زيد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي أبي الحسن محمد بن أبي الحسين المتكلم: بنت. طالب أحمد بن

والعقب من أبي الحسين علي بن أبي عبد الله الحسين بن أبي بن أبي الحسن محمد بن أبي الحسين المتكلم: أبو طالب أحمد

عقب له وأبو يعلى الحسن محمد بن أبي الحسين علي وال حمزة.

والعقب من أبي يعلى حمزة بن أبي الحسين علي بن أبي عبد بن أبي طالب: أبو محمد يحيى بن حمزة وأبو الله الحسين

بن حمزة وأبو الحسن الحسين علي ال عقب له وأبو القاسم زيد محمد بن حمزة وأبو البركات زيد بن حمزة ونارنين.

والعقب من أبي محمد يحيى بن حمزة بن أبي الحسين علي بن الحسين بن أبي طالب: حليلة وفاطمة. أبي عبد الله

245

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من أبي القاسم زيد بن حمزة بن أبي الحسين علي بن الله: أبو الحسن محمد بن أبي القاسم زيد بن حمزة أبي عبد

حمزة. وأبو منصور حمزة بن زيد بن

والعقب من أبي علي أحمد بن السيد المتكلم أبي الحسين علي أحمد بن محمد بن والعقب من أبي الحسين علي بن أبي علي

الحسين: أبو يعلى حمزة بن أبي علي أحمد بن السيد المتكلم أبو بن علي وأبو الحسن محمد وله بنت اسمها جاجان.

والعقب من أبي يعلى بن أبي علي أحمد بن أبي الحسين الدين أبو سعيد زيد بن حمزة والسيد العالم المتكلم: شهاب

وإسماعيل بن حمزة المتكلم المذكر أبو الحسين علي بن حمزة ال عقب إلسماعيل.

والعقب من أبي سعيد زيد بن حمزة الساكن ريع بساكوه ببيهق ستارند: السيد العالم الشاعر محمد بن زيد. في قرية

والعقب من محمد بن أبي سعيد بن حمزة بن علي: محمد وزهراء.

والعقب من السيد العالم المتكلم أبي الحسين علي بن حمزة: الله الحسين بن علي. أبو عبد

والعقب من أبي عبد الله الحسين بن السيد المتكلم أبي الحسين أبي علي أحمد بن محمد أبي الحسن بالس بوش: ناصر علي بن

وعزيزي. بن الحسين بن علي وفاطمة

والعقب من ناصر بن الحسين: أبو يعلى حمزة بن ناصر وأبو عبد وأميري ومنى وكريمة. الله

ال عقب ألبي عبد الله الحسين.

والعقب من أبي يعلى حمزة بن ناصر بن الحسين: أبو سعيد زيد وستانك. بن حمزة

والعقب من أبي سعيد زيد بن حمزة: بنتان.

فهؤالء أوالد أبي منصور ظفر بن محمد بن أحمد زبارة إلى وخمسين وخمسمائة. شهور سنة تسع

رحم الله من مضى منهم وأقر بهم عيون جدهم وأبيهم يوم القيامة.

246

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

داود فصل أعقاب السيد أبي الفضل علي بن أحمد بن   البغدادي والعقب منه

أبو البركات زيد بن علي وأبو محمد الحسين بن علي.

والعقب من أبي البركات زيد بن علي: بدر الدين أبو الفضل علي زيد الباشتي وأبو القاسم محمود بن زيد. بن

والعقب من أبي الفضل علي بن زيد الباشتي: أبو البركات زيد وفاطمة.

وأبو القاسم محمود بن زيد مقيم بلوهاوره وله بها عقب وذرية.

والعقب من أبي محمد الحسن: أبو الفضل علي والعقب له وأبو محمد وأبو الفتوح الحسن بن الحسن وأبو علي أحمد. الحسن

والعقب من أبي الفتوح الحسن بن الحسن: علي بن الحسن وأبو ال عقب لهم وأبو محمد يحيى بن الحسن ومحمد بن علي وعلي

الحسن وفاطمة وماه ملك.

والعقب من أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن بن علي: أبو علي. الحسن

والعقب من أبي الحسين علي بن أبي علي أحمد بن أبي محمد علي: أبو الفضل علي. بن الحسن بن

فهؤالء أوالد أبي الفضل علي بن أحمد بن داود البغدادي.

بكسكي فصل أعقاب أوالد السيد أبي زيد القاسم المعروف   بناحية بيهق

العقب من أبي زيد القاسم: أبو عبد الله الحسين بن القاسم بن القاسم. وإسماعيل

العقب من أبي عبد الله الحسين أبو الحسين علي.

والعقب من أبي الحسين علي بن الحسين بن القاسم: علي وله بنت.

العقب من إسماعيل بن القاسم: أبو المعالي العزيز بن أعور. إسماعيل وكان

والعقب من أبي المعالي العزيز بن إسماعيل: إسماعيل بن إسماعيل وفاطمة وستايك ونازنين. العزيز بن

247

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

فهؤالء أوالد الكسكي بناحية بيهق.

فصل تفصيل أوالد أبي عبد الله الحسين بن داعي   الموسوي

وهم بطوس ونيسابور ونواحيها وأملى علي هذا النسب السيد أحمد الموسوي في مسلخ الحمام وكتبت هذه أبو القاسم

ومات فجأة في األنساب ودخلت الحمام وخرج السيد أبو القاسم باب الحمام في شهر صفر سنة تسع وخمسين وخمسمائة.

قال: العقب من أبي عبد الله الحسين بن داعي الموسوي: أبو وأبو القاسم وأبو الفتوح. الحسن

ال عقب ألبي الفتوح.

والعقب من أبي الحسن بن أبي عبد الله: زيد وناصر وأبو طالب وأبو جعفر محمد. وحمزة

والعقب من زيد بن أبي الحسن بن أبي عبد الله الموسوي: أبو أحمد الذي أملى علي هذا النسب فتوفي كما ذكرت وهو القاسم

ابن سبعين سنة.

والعقب من أبي القاسم أحمد: زيد ولزيد بن أبي القاسم أحمد بنت.

والعقب من ناصر بن أبي الحسن الموسوي: علي بقرية فشان.

والعقب من علي بن ناصر: الحسن والحسين وأبو المعالي وعلي بن ناصر. بن علي

العقب من أبي طالب حمزة بن أبي الحسن: أبو عبد الله وقد درج.

العقب من أبي جعفر محمد بن أبي الحسن: حمزة.

والعقب من حمزة بن القاسم بن أبي جعفر محمد بن أبي الحسن: محمد.

والعقب من أبي القاسم حمزة بن أبي عبد الله الحسين بن الموسوي: السيد الحسن وأبو المعالي محمد المذكر داعي

السلطان ملك شاه تربيته المعروف بسيد ساره خاتون أحب فنسب إليها والسيد أبو غالب.

248

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من السيد الرئيس الحسن بن أبي القاسم حمزة: السيد األجل شمس الدين علي رئيس نوقان ومحمد وفخر الرئيس

الدين أبو البركات.

والعقب من أبي المعالي محمد بن أبي القاسم حمزة: العالم الحسين حضرت مجلسه في والعقب من أبي غالب بن الواعظ

غالب سنة أربع أبي القاسم حمزة: أبو القاسم مات أبو وخمسين وخمسمائة.

فهؤالء أوالد هارون بن موسى بن جعفر رضي الله عنهما.

وكان بطوس أوالد أبي الحسن األحول علي بن محمد بن الحسن محمد بن أحمد بن هارون بن موسى. بن موسى بن

وأوالد أبي الحسن األحول الملقب بأميرة: أبو عبد الله محمد بن وأحمد بن علي وأبو هاشم الرضا ابن علي وأبو الحسن بن علي

علي وهارون بن علي.

وكان بنيشابور أبو طالب الحسين بن أبي القاسم إبراهيم بن الرقاد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن هارون بن موسى محمد

رضي الله عنه.

وألبي طالب عقب بنيسابور.

ومن هذا الرهط أحمد بن الحسن بن محمد بن هارون.

وأخوه أبو جعفر وقد قتله األكراد بقرية أخرى.

ويذكر في المجلد الثاني تفاصيل أعقاب هارون بن موسى رضي شاء الله. الله عنه إن

فصل النيسابوري  

هو علي بن أبي حرب بن أبي طالب بن داعي بن زيد بن حمزة عبد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن علي بن

علي بن أبي طالب السيلق ابن جعفر بن الحسن بن الحسن بن رضي الله عنهما.

والعقب من علي الخفاف وقد رأيته بنيسابور وتوفي في شهور وثالثين وخمسمائة: شهاب الدين محمد وكان عامل سنة سبع

شوال سنة سبع السلطان في حان البستى قتل في شهر وخمسين وخمسمائة في طريق المشهد.

249

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب منه: أبو المعالي أنساب برسوله قيل لجدهم: ابن صلى الله عليه وآله والعوام يقولون: برسوله أول رسول الله

بن داعي بن زيد بن حمزة من لقب بذلك الحسين بن أبي طالب بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن

السيلق ابن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

العقب من الحسين بن أبي طالب المذكور: شهاب الدين محمد الحسن وعلي أمهما عامية. بن الحسين

نسب أوالد السيد أبي محمدك بقرية أفجنك من ناحية بيهق هو: محمد بن أميرك بن زيد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن ابن

الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

العقب منه: أبو المعالي وأبو الحسن.

والعقب من أبي الحسن: علي.

وأم أبي الحسن وأبي المعالي بنت الحاكم محمد بن أحمد بن فندق.

والعقب من الحسن بن أبي المعالي بن أبي محمد والحسين نصيبين وميافارقين. ومحمد نقباء

الحسين أبو الحارث والحسين أبو علي وجعفر أبو السرايا القاسم وأبو الفوارس أحمد وأبو معذر أمه علوية وموسى أبو

النقيب أبي محمد بن الحسن بطحاوية وإبراهيم أبو الغنائم أبناء بن جعفر بن محمد بن القاسم بن إبراهيم عجير ابن الحسن بن

محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

فصل للسيد درك بنت نقيب ساالر  

أبي القاسم حمزة ابن اسمه علي بن إبراهيم وأبو إبراهيم في صح.

والعقب من علي بن أبي إبراهيم: الحسين وأبو الحمد ال عقب الحمد. ألبي

والعقب من الحسين: أبو طالب.

والعقب من أبي طالب بن الحسن بن علي بن إبراهيم: أبو والحسين ويعرف الحسين لقائل جنيد. المعالي

250

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من أبي المعالي بن أبي طالب: المعروف ابن تسبيحة شهور سنة ثمان وخمسين وخمسمائة. قتل في

نسب السيد علي القاري في باغ رازيان نيسابور قد تقدم والعقب منه: أبو طالب وشرف شاه والحسن. تفصيل نسبه

أما أبو طالب فقد أصابه الفلج ومات في شهور سنة ثمان وخمسمائة وله عقب من ابنه اسفهساالر أبي بكر وأربعين

الفراوي.

والعقب من شرف شاه: زيد ومحمد.

وللحسن ابنان وابنتان.

وقيل أيضا: أبو طالب والله أعلم.

آل ابن علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أوالد جعفر الملك: الفتوح عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن حمزة بن أبو

عبد الله بن جعفر الملك ابن القاسم بن عقيل بن جعفر بن رضي محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب

الله عنه.

ومحمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن علي بن حمزة بن بن حمزة بن إسماعيل بن كفل بن جعفر الملك. عون بن أميرك

وفي الديلم: محمد بن الحسين بن علي بن إسماعيل بن كفل بن الملك. جعفر

وفي دستجرد: عمر بن أبي بكر بن أبي القاسم بن بسد بن أبي بن زيد بن سراهنك بن أميرك بن جعفر القوهي ابن القاسم

محمد بن هارون بن جعفر الملك.

أنساب سادات طخراستان وخلم  

السيد األجل أبو علي أحمد بن المطهر بن علي بن المطهر بن محمد بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن

عنه. عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله

والسيد المختار بن الحسين بن المطهر بن أحمد بن محمد بن عبد الله.

وبرهان الدين علي بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن أحمد. بن الحسين

251

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وفي خلم: األمير السيد شمس الدين بدر السادة إبراهيم بن الدين ذي الفخرين محمد بن أحمد بن المطهر بن أحمد. مؤيد

ومن أقاربهم: جالل السادة محمد بن أبي جعفر بن أحمد بن المطهر.

ومنتخب الدين علي بن أبي جعفر بن أحمد بن المطهر.

نسب سادات بيهق  

السيد الزاهد ناصر العريضي هو السيد الزاهد الورع ناصر بن أبي إبراهيم بن القاسم بن السيد المسن طاهر بن طاهر بن

محمد بن علي العريضي علي بن جعفر بن الحسن بن عيسى بن ابن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي

رضي الله عنهم. طالب

العقب من عيسى بن محمد بن علي.

السيد عبيد الله األهوازي ابن محمد بن عيسى بن علي بن جعفر كان يسكن نيسابور. بن الحسن

ولطاهر بن علي بن جعفر: السيد علي والسيد مانكديم والسيد القاسم. أبو

والعقب من السيد مانكديم: محمد قتله مجنون من مجانين بيهق سنة ثمان وعشرين وخمسمائة. في شهور

والعقب من محمد بن مانكديم: طالب وعلي وأمير سيد.

والعقب من السيد أبي القاسم العريضي: أبو إبراهيم والسيد أميرك وكان فقيها واعظا يعظ الناس ويعقد المجلس في اإلمام

مسجد البقالين في نيسابور.

وأم السيد بن طاهر العريضي مليكة بكرية.

والعقب من السيد إبراهيم بن أبي القاسم العريضي: طاهر وعلي.

وأم أبي إبراهيم بن أبي القاسم العريضي وأم طاهر وأم علي علويات.

والعقب من السيد طاهر بن أبي إبراهيم بن أبي القاسم الزاهد ناصر والسيد علي. العريضي:

252

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من السيد ناصر بن طاهر: ناصر وقد درج وزهراء أمهما بنت السيد ناصر بن أبي القاسم بن أبي الفتوح. ماه ستي

ومن العجائب أن السيد أبا القاسم العريضي مع ابنه أبي إبراهيم وحافده طاهر ماتوا في عشرة أيام رحمهم الله وأقر عين

وآله بهم يوم القيامة. والدهم المصطفى صلى الله عليه

نسب تاج الدين يحيى بن محمد قال السيد الزاهد النسابة أبو النيسابوري: أبوه السيد محمد بن علي بن الحسين بن عبد الله

ابن أبي عبد الله محمد بن بن الحسن المحترق علي بن أحمد بن الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين األصغر

علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

تقرير هذا النسب: العقب من عبيد الله األعرج ابن الحسين أبو علي عبيد الله وإبراهيم ومحمد والحسين والحسن. األصغر:

والعقب من إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين األصغر: والحسن والحسين وعلي. محمد

أم الحسن أم ولد.

والعقب من الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين األصغر: الحسين إبراهيم ومحمد وعلي.

والعقب بن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله: وجعفر وأحمد والعقب من الحسن المحترق بن محمد بن محمد

وأحمد. الحسن بن إبراهيم بن علي: محمد

والعقب من أحمد بن الحسن المحترق ابن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين األصغر: الحسن بن

علي وحمزة ومحمد وعبد الله.

والعقب من علي بن أحمد بن الحسن المحترق: الحسين.

والعقب من الحسين: علي وقد انتقل السيد علي من حدود بلخ نيسابور وتزوج بابنة السيد الحسن سراهنك السيد المسن إلى

المحترم الذي تقدم ذكره.

والعقب من السيد علي هذا السيد حسينك.

والعقب من السيد حسينك هذا السيد علي وأم السيد علي علوية.

253

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

والعقب من السيد علي بن حسينك: أبو المعالي زيد وحمزة وسيدة شاه ناز. وعزيزي

مات السيد محمد في شهور سنة ثمان عشرة وخمسمائة ومات المعالي في سنة ثالث وعشرين وخمسمائة ومات السيد أبو

أمهم ماهك بنت السيد أحمد في سنة ثمان وأربعين وخمسمائة الحاكم اإلمام أبي علي الحسين بن الحاكم اإلمام أبي سليمان

رحمهم الله. عمة والدي

العقب من السيد محمد في السيد اإلمام أبي علي مئناث مات شهور سنة أربعين وخمسمائة. عن بنات في

والسيد تاج الدين مئناث إلى اآلن والسيد أبو المعالي درج وال فصل في أنساب السادات المذكورين في تاريخ نيسابور عقب له

الحسن بن محمد بن الحسين السيد الحسن بن علي بن محمد بن بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن

علي بن أبي طالب رضي الله عنه. هو أبو محمد العلوي الفارسي الواعظ كان علويا محدثا صالحا

رأى المتنبي وقرأ عليه بعض ديوانه قتل بنيسابور في ذي وقد وثالثمائة وأخرج من سجن في سكة الحجة سنة أربع وثمانين

الباغ ولم يتغير منه شيء.

السيد أبو عبد الله الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن

ذخر الدين أبو القاسم. رضي الله عنهما جد السيد األجل

قال الحاكم أبو عبد الله: كان ذلك السيد من أكثر الناس صالة أصلي معه الجمعة في الجامع صحبته سنين فما سمعته وكنت

المؤمنين الشهيد فبكى وما سمعته ذكر عثمان إال أن قال أمير حبيبة يذكر عائشة إال قال أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق

رسول الله وبكى.

قال الحاكم: رأى هذا السيد في منامه أنه كان على شط البحر بزورق كأنه البرق يمر فقالوا: هذا رسول الله صلى الله فإذا هو

عليك يا رسول الله فقال: وعليك عليه وآله فقلت: السالم زورقا آخر قد السالم فما كان إال قليل من الزمان حتى رأيت

أقبل فقالوا: هذا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله فقلت: السالم عليك يا أبة فقال: وعليك السالم يا ابني فما عنه

الزمان أن رأيت زورقا آخر قد أقبل فقالوا: كان إال قليل من فقلت: السالم عليك يا أبة هذا الحسن بن علي رضي الله عنهما

لمن هذا فقال: وعليك السالم فجاء زورق وليس فيه أحد فقلت: فقالوا: هذا لك فتوفي بعد ذلك بمدة قليلة.

254

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

ومات يوم اإلثنين بين الصالتين الظهر والعصر في الثاني عشر اآلخر سنة خمس وخمسين وثالثمائة ودفن يوم من جمادى

أبو محمد المحدث في الثالثاء بعد الظهر وصلى عليه ابنه السيد ميدان هاني في المسجد وكبر عليه أربع تكبيرات.

نسب أوالد الزبير في نيسابور وقرية أردالن من حدود نيسابور ينتمون إلى الحسن بن محمد بن الحسين بن علي بن هؤالء

الزبير بن العوام. محمد بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن

ويقال له: أبو يعلى بن أبي العباس القرشي الزبيري وكان يروي أبي بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ومات في صفر سنة عن

أربع وسبعين وثالثمائة.

السيد أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن زيد بن أحمد بن بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي عيسى

بن أبي طالب رضي الله عنهم.

كان كوفي المولد انتقل إلى نيسابور.

قال الحاكم: ما رأيت كوفيا أفصح لسانا منه ورد نيسابور سنة وسبعين وثالثمائة وتوفي السيد أبو عبد الله الزيدي غداة ثالث

جمادى األولى سنة اثنا وتسعين يوم األحد الثاني عشر من ودفن وثالثمائة وصلى عليه السيد أبو الحسن محمد المحدث

بمقبرة الحيرة.

وهذا السيد يروي عن آبائه عن أمير المؤمنين علي بن أبي الله عنهم أنه إذا ضاق به أمر أومى بطرفه إلى طالب رضي

بالتدبير وأقدر على التقدير. السماء وقال: إلهي أنت أعلم

السيد أبو علي حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم زيد بن علي

ويقال له: أبو يعلى.

قال الحاكم أبو عبد الله: ما رأيت في العلوية له شبيها.

وقال له اإلمام أبو بكر بن إسحاق مقدم الكرامية: أيها السيد ما نظرت إلى شخصتك قط إال توهمت أن أنظر إلى رسول الله

صلى الله عليه وآله.

ورد السيد أبو يعلى نيسابور سنة ثالثين وثالثمائة وتوفي داره في سكة عيسى يوم االستفتاح منتصف رجب بنيسابور في

سنة ست وأربعين وثالثمائة.

255

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

السيد أبو جعفر داود بن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن محمد بن القاسم بن الحسن بن الحسن بن علي بن عيسى بن

أبي طالب رضي الله عنهما.

تقدم ذكره في باب نقباء نيسابور وتوفي في صفر سنة اثنا وأربعمائة.

حافده أبو القاسم زيد بن الحسن بن داود بن علي بن عيسى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي محمد بن

طالب رضي الله عنهما.

قال الحاكم أبو عبد الله: كانت مجلس المناظرة واجتماع العلماء داره وكان من العباد المجتهدين في العبادة مات وصلى عليه في

تكبيرات. السيد أبو عبد الله سبع

كذا ذكره الحاكم في التاريخ.

السيد أبو منصر ظفر بن محمد بن أحمد زبارة ابن محمد بن عبد الحسن بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي الله بن

بن أبي طالب رضي الله عنهم.

قال الحاكم: هو السيد العالم العابد الزكي الفارس الجواد قال: صحبته سنين في السفر والحضر فما ترك قط صالة الليل وما

المسلمين بما في يديه. رأيته يبخل على أحد من

محمد بن إبراهيم بن الفضل بن إسحاق ادعى في مجلس السيد الحسين بن داود ومجلس أبي منصور محمد بن عبد أبي عبد الله

بعد الكشف عن نسبه الرزاق أنه علوي من أوالد الحسين ثم أشهد على نفسه أنه ليس بعلوي فمن انتمى إليه وادعى هذا

دعي كما ذكره الحاكم أبو عبد الله في التاريخ. النسب فهو

السيد أبو جعفر محمد بن هارون بن موسى بن جعفر بن موسى الصادق رضي الله عنهما. بن جعفر

قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ: إنه كان عالما باألنساب والتواريخ وكان يعتقد مذهب مالك بن أنس ويعمل

ظاهرة. برأيه وفتاويه وكانت له مروة

نسب السيد أبو الحسن المحدث ابن أبي عبد الله الحسين بن بن عيسى بن محمد بن القاسم بن زيد بن الحسن داود بن علي

بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

كان يعد في مجلس إمالئه في األحاديث ألف محبرة كما ذكره عبد الله. الحاكم أبو

256

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

مات فجأة غداة يوم الخميس العاشر من جمادى اآلخرة سنة وأربعمائة صلى عليه السيد أبو جعفر ابنه. إحدى

العباسيون من ولد العباس بن عبد المطلب بنيسابور هم من بن صالح بن علي بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن قبيلة محمد

بن علي بن عبد الله بن عبد الله بن عيسى بن موسى بن محمد العباس بن عبد المطلب هو أبو الحارث.

عاد إلى بغداد وتوفي بها سنة ستين وثالثمائة.

السيد محمد بن علي بن الحسن بن الحسن بن القاسم بن محمد بن محمد بن القاسم بن الحسن بن علي بن أبي بن القاسم

طالب رضي الله عنهما.

أبو الحسن بن أبي إسماعيل الحسن مولده بهمدان وورد وأربعين وثالثمائة. نيسابور سنة أربع

إبراهيم بن محمد بن موسى بن جعفر الصادق رضي الله عنهما بنيسابور وروى بها األحاديث سنة خمس وثمانين ومائتين حضر

والسالم.

فصل آداب النقابة وشرائطها وعلومها  

شرحت معنى النقيب والنقابة في كتاب أزاهر الرياض المريعة تصنيفي. من

وأول من سن النقابة وعين نقيبا ومقدما ألوالد رسول الله عليه وآله المقتصد بالله بسبب رؤيا رآها كما هي صلى الله

جرير. مذكورة في الكتب وفي تاريخ محمد بن

قال الشيخ أبو حاتم الرازي: يقال نقيب ونقباء والنقباء الكفالء واألمناء قال الله تعالى عز وجل " " وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا

كفيال أمينا على سبط. يعني: كل رجل كان

وفي الحديث: إن النبي صلى الله عليه وآله قال ليلة العقبة وكانوا سبعين رجال: أخرجوا منكم اثنا عشر نقيبا هم لألنصار

الحواريين لعيسى بن مريم وأنا كفيل كفالء على قومكم ككفالة على قومي قالوا: نعم.

وقال أبو عبد الله في قوله " " قال: النقيب أيضا اثني عشر نقيبا من الكفيل األمير على القوم.

وقيل: النقيب مأخوذ من قولهم رجل نقيب ونقاب إذا كان فطنا األمور واألسرار. يستخرج

257

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

وقال أوس بن حجر: وفي الحديث كان ابن عباس يفطن للغائب ويبحث عنها حتى يستخرجها ويصيب فال يخطىء. من األمور

فالنقيب للسادة هو الباحث عن أنسابهم حتى يستخرجها من صحة األنساب وفسادها ويبحث عنها قال والفطن لما غاب

األجواد سراب المدام الشاعر: ونقيب عن أبيك وكان قريبا من يقال: عبث منقب للذي يخرج النار من الحجر والمناقب الفضائل

والمحاسن واحدها منقبة والنقيب أنه صاحب الفضل والمنقبة الكفيل للسادة األمين في حفظ وهو ذو رأي في إصابة هو

من أنسابهم حتى ال يخرج منهم من كان منهم وال يدخل فيهم ليس منهم.

فصل الرموز التي يجب أن يعرفها النقيب في األنساب

الحروف التي هي رموز في األنساب ج عالمة درج ص عالمة في صح.

قولهم درج فالن وفالن دارج قال اإلمام عين الزمان الحسن الله: إذا مات صغيرا وأما في صح طعن خفي يدل القطان رحمه

أي: أعاره منه سيدا واستعار على أن ذلك النسب: إما مستعار منه سيد وإما موقوف أي: قبل ثم رد.

وإما مستلحق أي: ينتمي إلى قوم يعرفه بعضهم وينكره بعضهم فيه خالف. فيكون

وأما فيه نظر أي: رد ثم قبل وفي جميع ذلك يكون األمر موقوفا أن يصح وال يحكم بصحتها إال بإقامة بينة عادلة شرعية. يجب

ق - ض عالمة انقرض وهو بإزاء درج أي: كان للرجل عقب إال يعقبوا فانقرض هو وانقطع نسبه إذا قيل: فالن أنهم لم

منه بحسب ذي شرف منقرض إال عن بنت فإنه ينظر إن كانت وقد ورث أبيها الشرف من األب فحينئذ يحكم بانقراض أبيها إال

أوالدها ورثوا الشرف عن أبيهم ال من أبيها فانقطع نسبهم أن عنه.

وإن كانت بينه بحسب غير شريف فأوالدها ورثوا الشرف من أبيهم فال ينقطع نسبهم عنه. أمهم ال من

وقيل: إن النسب يدور مع الميراث فكما أن أوالد البنت يرثون األم واألب المال فكذلك يرثون من األب واألم شرف النسب. من

وربما صرحوا بانقراض النسب وانقطاعه فقالوا عند ذكر رجل ال عقب له. لم يعقب:

258

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

أعلى وإن كان أوالده إناثا قالوا: مئناث تزكية النسب والثناء عليه الكلمات في إثبات األنساب والثناء عليه قولهم أعقب وله العقب

كثر أعقابه قالوا: ذيل وله أعقاب وأوالد وله وفيه البقية وإذا ذرية.

والتزكية الوسطى أن يقال: له عدد له ذيل جم عقبه جم غفير.

والتزكية السفلى وهي المرتبة األدنى في الثناء على األنساب صريح ال شك فيه وال ريب فيه وال غبار عليه. نسب صحيح

والجرح والتعديل في األنساب يجري مجرى التعديل في رواة صنف مسلم بن الحجاج القشيري في ذلك كتابا في الحديث وقد

والتعديل للرواة وصنف مثل ذلك الكنى واألسماء بين فيه الجرح أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي.

حاكم عالمة كالم الحاكم الحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الله البيع.

خطيب عالمة ما ذكره الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب.

يح عالمة يحيى النسابة.

وصح عالمة شيخ الشرف صاحب الصندوق وهو أبو الحسن محمد محمد النسابة ابن علي بن الحسين بن علي بن بن أبي جعفر

األصغر المعروف بأبي إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين جعفر العبيدلي.

قا ف ح عالمة كتاب سر األنساب الذي صنفه أبو يحيى زكريا بن النيسابوري. أحمد

و ي ط عالمة أبي الغنائم الدمشقي وهو عبد الله بن الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن عيسى بن يحيى القاضي ابن

بن أبي طالب بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم روى في كتاب نزهة العيون عن أبي عبد الله

بن القاسم الطباطبائي وهو مشجر غوارب الحسين بن محمد جميع األنساب.

ب شف عالمة شيخ الشرف الدينوري وهو أبو حرب محمد بن بن علي بن محمد التفليسي ابن علي بن المحسن بن الحسن

الحسين بن الحسن بن الحسين بن الحسن األفطس ابن علي بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

259

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

مما عالمة كتاب صنفه السيد اإلمام أبو طالب الهروي وهو أبو يحيى بن الحسين األحول ابن هارون األقطع ابن الحسين طالب

البطحاني في أسامي األمهات. بن محمد بن هارون بن محمد

ط ظ يب عالمة السيد اإلمام أبي عبد الله الحسين بن محمد بن بن علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا وله كتاب القاسم

تهذيب األنساب.

ما ك عالمة السيد نقيب الحضرة أبي طالب الزنجاني ابن بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسن بن الحسين بن زيد

الكاظم رضي الله علي بن أحمد بن جعفر بن عبد الله بن موسى عنه.

جر عالمة جرائد النسابين في كل بلد.

أما جريدة الري فقد جمعها السيد أبو العباس بن أحمد بن علي بن علي بن محمد شش ديو بن الحسين بن مانكديم بن

عيسى بن محمد البطحاني.

وجريدة نيسابور من مجموعات السيد الزاهد أبي عبد الله الزاهد تقدم ذكر نسبه مرارا. الذي

وجريدة بطبرستان من مجموعات السيد أبي طالب يحيى بن أبي بن الحسن بن النقيب بن عبد الله بن محمد بن هاشم محمد

الحرابي ابن الحسن بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن محمد محمد بن عبيد الله األعرج ابن الحسين األصغر بن علي بن

بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جمعها في الحسين شهور سنة خمس وخمسمائة.

جريدة أصفهان: جمعها السيد ذو الفضلين أبو علي الحسن مرو ابن محمد بن المحسن النقيب بسمرقند أميرك ناسب

كاسكيني ابن ويقال له البينة ابن الحسن سراهنك بن علي الحسين النقيب ابن أبي الغيث محمد بن يحيى بن الحسين بن

الرحمن الشجري. محمد بن عبد

مت عالمة ابن المنتاب وهو أبو عمرو عثمان بن حاتم بن المنتاب الثعلبي الكوفي صاحب كتاب الدراجين والمنقرضين.

ط ب هو عالمة السيد اإلمام أبي إسماعيل إبراهيم بن ناصر بن بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن إبراهيم

األنساب ومجمع األسماء واأللقاب طباطبا مصنف كتاب ديوان وقريب العهد إلينا.

260

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

بلع عالمة المشجرة التي شجرها أبو العز عبد العظيم بن الحسن بن طاهر بن علي بن محمد الرودرادري ابن الحسن بن بن علي

القاسم بن محمد البطحاني.

وقيل: هي مشجرة ليست فيها تهمة وال في صحة ما كتب فيها شبهة.

سر إذا كتب النسابة أملى علي هذا النسب فالن قد أجال بذلك النساب ها هنا بمنزلة الكاتب المأمور المملي وكأن النسب على

" وعهدة صحة النسب شهيد وال يضار كاتب وال قال الله تعالى " كتب قال فالن في ذمة المملي ال في ذمة النسابة وكذلك إذا

وإذا قال النسابة إذا كتب هذا نسب فالن فهذا هو المعتمد الذي أنسابه وصحة هذا النسب في ذمته وهو مسؤول عنه في صححه

الكتب المشجرات والشهود الدنيا حتى يقيم عليه الحجة في وفي اآلخرة يوم يسأل الله الصادقين عن صدقهم.

فصل آداب النقباء  

األدب األول: أن يكون النقيب كالوالد المشفق على رعيته من منهم جناية أدبه تأديب الوالد ولده ومن سعى منهم سعيا جنى

الحد من ولده. جميال زيادة تربية الوالد

األدب الثاني: أن ال يغض على دعوى من يدعي نسبا ليس له وال دعواه بالحجة والبرهان وينزل من له نسب مشكوك فيه يصحح

من يدعي نسبا ليس له منزلة التي يوجبه الشك ويقطع دعوى ويمنعه من التشبيه بالسادات ويحذر وضع العلوي المصلح حتى

مثله في الصالح والورع. يرغب

األدب الثالث: أن يأمر السادات الفقراء بالكسب واالشتغال والحرف حتى ال يحتاج كل واحد منهم إلى السؤال في بالصنائع

فإن من امتنع من الكسب المساجد وإلى كسب ال يجوزه الشرع المشروع صار مضطرا إلى ارتكاب القبائح.

األدب الرابع: أن ينهي الرجال عن التزويج بالعاميات فيزوج بالعلوية حتى ال تبقى بنات رسول الله صلى الله عليه العلوي

الحالة المكروهة في ضيق وفقر وإما وآله في البيوت: إما في يؤدب العلوي في العوام األدب الخامس: أن ال يأمر العامي حتى

بتأديب من يجب تأديبه من العلوي ويجمع شملهم ويدفع عنهم استطاعته. الحيف على وفق

واألدب السادس: أن يكون عالمان في خدمة النقيب من علماء أحدهما علوي واآلخر ليس بعلوي حتى يكون أقرب إلى األنساب

في أنساب السادة كالحكم االحتياط وأتقى للشبهة ويكون الحكم يحكم به ذوا عدل في الشاهدين والفقيهين قال الله تعالى "

261

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

" ويجب أن يكون المفتي والنسابة كعدد الشاهدين في منكم وأهلية شهادة الشاهدين في مجلس القضاة في مجلس القضاة

رجلين عالمين الفقه فتوى رجلين عالمين وتقرير النسب من باألنساب.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الشيطان مع الواحد وهو االثنين أبعد. مع

". إحداهما األخرى أن تضل إحداهما فتذكر وقال الله تعالى "

باب حلق النقباء رؤوسهم من نواحي غزنة وخوارزم   ونيسابور

والغرض من هذا الفصل معرفة هؤالء حتى ال ينسب إليهم أحد إليهم مدعي. وال ينتمي

علي بن الحسين بن زيد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن الحسن بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن إسماعيل

عنهم. بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله

وادعى هذا النسب رجل يقال له: أبو الحسن الحجازي وشهد الوليد بن المغيرة المكي النساب بركاب خوارزم أن العدول عند

ظاهرة فحلق رأسه ووضع هذا الرجل عبد نوبي وكانت العالمة المكواة على جبينه.

الحسين فصل ناصر بن زيد بن علي بن  

ناصر بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أحمد بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب إسماعيل بن

رضي الله عنهما.

رد نسبه بخوارزم ثم قتل فهو زمن ينتمي إليه في صح.

فصل طالب بن حمزة بن طالب  

طالب بن حمزة بن طالب بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن إبراهيم بن

علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

شهد العدول عند القاضي أن طالب بن حمزة األمدي كذاب وأنه الغزاة وما كان له من شرف أهل بيت رسول الله صلى رجل من

الله عليه وآله حظ ونصيب.

262

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

الحسين بن الحسن بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه. إسماعيل بن

عرف بشهادة العدول أنه أصفهاني مؤدب ومن ادعى هذا النسب وأخذ ذلك الرجل وحلق رأسه ووضعوا المكواة على فهو كذاب

جبينه.

الحسن فصل الحسن بن أحمد بن محمد بن  

الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن الفضل بن إبراهيم بن سليمان بن جعفر بن أم الحسن بنت جعفر بن إسحاق بن

الله عنهما. الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي

حلق رأسه بحضرة غزنة ومن ادعى هذا النسب فهو كذاب ليس رسول الله صلى الله عليه وآله حظ ونصيب. له من شرف آل

إبراهيم فصل الحسن بن إسماعيل بن إسحاق بن  

الحسن بن إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد بن عبد الله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب. الله بن محمد

ادعى هذا النسب رجل فجردوه وصفقوه وحلقوا رأسه.

إسحاق فصل محمد بن الحسن بن إبراهيم بن  

محمد بن الحسن بن إبراهيم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن علي الهادي بن العقب من محمد هذا: علي والحسن محمد بن

خوارزم أن أم هذا الرجل والحسين وخديجة وزينب شهدوا بكاث هاشمية وأبوه بغدادي نبطي عامي.

الحسن فصل أبو عبد الله الحسين بن  

أبو عبد الله الحسين بن الحسن ابنا محمد بن محمد بن إبراهيم بن العباس بن محمد بن علي بن داود بن علي بن عبد بن أحمد

الله بن العباس بن عبد المطلب.

شهدوا نساب بلخ عند النقيب على أنهما كذابان مدعيان.

الله فصل حمزة بن عقيل بن محمد بن عبد  

حمزة بن عقيل بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن طلحة بن محمد

المطلب. علي بن عبد الله بن العباس بن عبد

263

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

شهدوا أن حمزة بن عقيل من البصرة من محلة فيها يباع الخمور من الشرف نصيب قال النسابة: وأنا أشهد بذلك يوم ليس له

القيامة عند الله تعالى.

القاسم فصل محمد بن عالء بن مهاجر بن  

محمد بن عالء بن مهاجر بن القاسم بن طاهر بن عبد الله بن جعفر بن إبراهيم بن علي بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن

جعفر بن أبي طالب.

قيل: إنه المدعي الجعفري وشهدوا عند القاضي أنه ليس له النسب وهو ابن ناقالمى من بلدة نصيبين. شرف هذا

الحسن فصل علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن  

علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن القاسم بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن أبي طالب. الحسين بن

العقب منه محمد وأحمد وزينب وال حظ له من الشرف.

األندراني فصل الحسين بن محمد  

الحسين بن محمد األندراني ويقال له: الحسين بن عبد الكريم يخدم إنسانا هاشميا بسجستان فادعى نسبه شهدوا بذلك كان

عند القاضي أنه مدعي كذاب.

فصل أبو الفتوح  

أبو الفتوح ادعى أنه من السيد أبي يعلى زيد وأخ السيد األجل القاسم فخر الدين سيد الحاج والحرمين علي بن زيد المقيم أبي

بفريوند.

وأم أبي الفتوح عامية بنيسابور.

وأمر السيد أبو يعلى زيد بن علي العالم بحلق رأسه ونفاه وما نسبه. أثبت

القاسم فصل وفي سانزوار السيد سيدك وهو أبو  

وفي سانزوار السيد سيدك وهو أبو القاسم المطهر بن علي بن بن المطهر بن طاهر بقي واحد يقال له: سيدك أبي طاهر

السعيد جالل الدين محمد بن خاتون في أيام نقابة السيد األجل يحيى قدس الله روحه وحلق رأسه.

264

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

بن فصل والسيد عين الدين سلطان أبو علي الحسين   أميرك

والسيد عين الدين سلطان أبو علي الحسين بن أميرك من أوالد السيلقي الذي تقدم ذكره بقي واحد يقال له: محمد كان زيد

السيد سيدك بسنين وقد نفاه يدعي أنه ابنه ومات محمد قبل السيد سيدك وأشهد على نفيه.

األرزاق فصل في ذكر السادات واألشراف الذين يأخذون  

وريوع األوقاف من ديوان غزنة ونواحيها باهتمام نقيب النقباء محمد الحسن بن محمد الحسيني. أبي

أوالد محمد بن الحنفية: علي بن الحسين وأبناءه الحسين بن والقاسم بن علي ومنصور بن علي وحمزة بن علي وعبد علي

بنت علي. الملك بن علي وسكينة بنت علي ورسية

ولحمزة: عزيز بن حمزة بن علي.

ولعبد الملك: عقيل بن عبد الملك بن علي.

ومن أوالد جعفر: أبو المظفر عبد الجبار بن محمد الزينبي وأحمد أبي طالب وزيد بن أبي طاب قد مات بسرخس وأبو طالب بن

إبراهيم بن عبد الله بن حمزة بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن جعفر بن علي بن منصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن

بن عبد المطلب ويقال له: أبو طالب الفوشحي. العباس

أوالد الرشيد بغزنة: علي بن الحسين بن محمد بن الحسين بن السالم الحسن بن عبد السالم أحمد بن عبد السالم حيدر بن عبد

ناحية حمار. الحسين بن عبد السالم في

وفي ناحية غزنة مائة نفر من أوالد عمر بن علي بن أبي طالب عنه. رضي الله

مقدمهم أبو علي علي بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن عبد محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه الله بن

وأخوه محمد بن علي.

أشراف ناحية الساموالن بحد غزنة السيد هدنة ابن يوسف بن بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن عيسى بن علي

عنهم. الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله

أخوه عيسى بن يوسف.

265

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

العقب من السيد هدنة بن يوسف: محمد والحسن والشريف.

والعقب من عيسى: علي.

ومن سادات غزنة في نهرساس: أبو الحسن علي بن محمد بن بن أحمد بن محمد بن الحسين بن زيد بن علي بن يحيى بن زيد

عنهم. الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله

أخوه داود بن محمد بن عيسى بن زيد.

العقب من أبي الحسن علي بن محمد بن يحيى بن زيد بن أحمد الحسين: في أبي علي عمر وأبي الفضل أحمد بن يحيى بن

علي والحسن. وأبي منصور محمد وأبي إسحاق الحسين بن

ولكل واحد منهم أوالد وأعقاب بتلك الناحية حرس الله من بقي وغفر الله ذنوب من مضى وأقر بهم يوم القيامة عين منهم

وآله. جدهم المصطفى صلى الله عليه

األول فصل في متى الفراغ من إتمام المجلد  

وقد فرغت من إتمام المجلد األول من كتاب لباب األنساب واألعقاب في شهر الله المبارك رمضان سنة ثمان واأللقاب

واإلمكان وما أكلت وخمسين وخمسمائة على موجب االستطاعة رطب المشان بعلة الورشان وجهد المقل مقبول والكريم على

ببذل الجهد مجبول. الرضا

وأقول: الحمد لله الذي جعل عالي مجلس األمير السيد األجل الكبير عماد الدولة والدين جمال اإلسالم والمسلمين ملك العالم

رسول الله صلى الله عليه وآله النقباء في العالمين صدر آل العلم استنات ملكا للسادة مطاعا أحبائا لهم العالية من هذا

الرحم البالية.

ودون في الكتب القيمة أنساب العترة الطاهرة والذرية الطيبة الكتاب بأنساب هؤالء الذراري كما نور الله تعالى ونور هذا

السماوات بالكواكب الدراري.

فال جرم صار حبائه مشربا عذبا مورودا بعدما كان مقام العقالء والعلماء في مجلسه مقاما محمودا يسوق كل فاضل إلى حضرته

بالغ الكعبة ورقى حضرته من سهام من غرائب العلوم هديا حضرته من أوهامه وأفهامه ما في الحقنة واألفاضل فازوا في

آفاق التوفيق بطوالع مسعودة وظفروا في جنابه بكل ضالة منشودة.

266

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

هذا وقد صار فؤادي مشتغال وقودي مشعال وأصفت من عمري فصار إبال في ما شرفين إشارته إلى جمع هذا الكتاب إلى الزود

علوه عند حروف العدى عمرا ونظم تلك األسباب ونبه أدام الله وثبت مع ضعفي وعجزي كأني أحاكي بالوثوب عمرا واستفرغت

أداء أمره جهدي. في

وجددت بهذا العلم الذي أعرضت عنه مدة من الزمان عهدي األمثال جارا ملكا وبحرا وأنا أقول هذا جوار ما مثله وقيل في

نجد مع شميمه. في الدنيا من جوار وهذا عرار

واعلم أنه ما بعد العشية وها أنا إذا وجدت في معناه صبيح مستطيرا ورأيت في داره عمرها الله ببقائه نعيما وملكا الفصل

موجب إشارته أنساب بني هاشم كبيرا فال جرم شجرت على خاللها تشجيرا ووضعت لها جداوال وفجرت أنهار السمير والسنن

تفجيرا وجعلت لمن ادعى نسبا ليس له انتمى إلى غير أبيه جهنم لهم حصيرا.

وصارت بدولة المجلس العالي السيد األجلي الكبيري العمادي الملكي دثار هذه اآلثار الشافية إلى يوم القيامة لمرمه الجاللي

فيها حمايات أوالد رسول الله ساحمة الغمائم صاجعة الحمائم صلى الله عليه وآله سراجع وعشاب الحمى رواجع.

ومن هذا السعي المشكور الصادر عن مجلس العالي النبوي يهب رضوان الله تعالى وشفاعة جده عليه السالم نسيم من مهاب

منه ورضوان وجنات لهم ونفور المجلس العالي عند الله برحمة فيها نعيم مقيم.

ولعمري إن هذا هو السعي المشكور والعمل المبرور قد ينقطع وحسب هذا والحمد لله حسب ونسب يلوح نجومها وال كل نسب

يعفو في الدارين رسمها.

ومن نتائج هذا السعي ألوالد رسول الله صلى الله عليه وآله غرر معلومة وحجول ويعيش في ظل هذا السعي الجميل شاب

التوفيق والتيسير وهو يسامي للعلى وكهول والله تعالى ولي على ما يشاء قدير وصلى الله على محمد وعترته الطاهرين

أجمعين.

جاء في آخر نسخة ك: تمت الكتاب بعون الملك الوهاب على يد الكتاب ابن محمد باقر مسيح في سوم شهر جمادى الثانية أقل

.1293في شهور سنة

وجاء في آخر نسخة ع ونسخة ن المستنسخة عن نسخة ع هكذا: النسخة الشريفة في نهاية السرعة والتعجيل على قد تمت هذه

صادق التويسركاني في ليلة يد العبد األقل الذليل الجاني محمد

267

البيهقي فندق لإلبن األنساب لباب اإلسالمية مشكاة مكتبة

االثنين رابع عشر من شهر رجب المرجب وهو الشهر السابع من السنة الثالثة من المائة الرابعة من األلف الثاني من الهجرة

آالف الثناء والتحية. النبوية على مهاجرها

ألتمس وأرجو من الناظرين أن ال ينسبوا أغالط هذه النسخة إلى بل يعلموا أنها من نسخة األصل ألني نقلتها منها بعينها الكاتب

في تصحيحها للكاتب عليها تصرف وألنها لم تكن من النسخ التي وسبيل والله الموفق وهو نعم الوكيل.

268