2 0 1 3 年 1 月基 道 文 字L O G O SM I N I S T R I E S

56特稿：一路走來的印記　2邢福增︰中國教會「巨人」的最後聲音—

《王明道的最後自白》出版理念　28禤智偉：《馬太福音神學註釋》 導讀　322012年出版書籍報告　342012年基道書樓暢銷書榜　46

5 6 一 路 走 來 的 印 記

李慧儀　前任署理出版經理

人走，

茶涼，

溫存猶在

特 稿

32

繁體中文字，一字一世界，有聲有畫有情有義。

蔡老頭和我的共同記憶也是一樣，一書一故事，

有聲有畫有情有義。至於他自己的故事，可供

他落筆的時間不算多，能教人回味的篇幅卻不短。

有人說，他很勇。其實，他不勇，他只是勇敢。勇敢不是勇。勇可以是勇氣、勇猛、勇退……勇敢，令

勇不再只是勇，敢不再只是敢。勇敢就是勇敢。勇敢，為

「勇」提示了後果的考量，為「敢」增添了承擔的重量。

蔡老頭說過，我和他性格上有點相似之處：我們都好

勝，但我們都穩陣。好勝，但穩陣。你們明白這是一種

怎樣的情緒張力嗎？好勝，是不服；穩陣，是不敢。我

們不服輸，但我們也不敢過於冒險。這個矛盾的狀態，

緣於出版人的兩個責任：社會責任與企業責任。

這是一個傳媒戰爭的年代，誰主導媒體，誰就擁有話語

權，雖然出版的影響力已大不如前，畢竟仍是媒體中的

一員。選書和出版，就是回應社會責任。可能因為曾

當記者，蔡老頭對於跟社會議題有關及倡議新思維的書

籍有種特別的偏愛。二○○八年五月汶川地震，他第一

次化療後在家中休養，看著兩星期以來的災情報道，不

忘給我發電郵，著我去找《時代論壇》羅民威談談有沒

有甚麼可以做的。那時正值香港書展，打算在書展中出

版的書籍已全部發稿，編校工作正進行得如火如荼，而

我的回覆只有三個字：「沒問題」。為籌款而出版的《心

慟》，雖然不算甚麼佳作，但在各方協力下，前後不到

四星期，總算是出版了，那年香港書展合共出版新書七

本。他拿著那書，還帶點不滿地說：「這些書，唔慢得，

現在才出已經 out 了。」當時另一位編輯同工國雄取笑我說：「咁多書，點做呀？係你先至會睬蔡先生。」怎麼說

呢？我就是由衷地覺得，蔡老頭提出的並非一個無理的

要求，而我就是不信這事不可成真。

另一方面，他最愛鋤強扶弱，受惠的對象往往是學術

書。他不會花時間去看書稿，卻喜歡聽編輯同工簡報，

如果我們一下子就說這份稿「冇人睇架，冇人買架」，他

反而會立即挑戰你：「份稿有冇意義先？唔係話唔好賣就

唔出，有意義嘅，咪諗個方法出囉。」在他的世界裏，每

一件事，都總有很多解決方法，只差我們有沒有用心去

想。而做不做一件事，決定在於是否有意義，因此孕育

了基道較為「偏鋒前衞」的出版路向。

「勇」本來就是一往無前，雖千萬人吾往矣，撇脫而痛

快。我們也想，奔放如脫韁野馬，覺得好，便出版。然

而，出版人還得負上企業責任。企業責任，最基本的，

就是不可剋扣員工薪酬。我初進基道時，出糧是用支票

的，因公司戶口裏根本沒有足夠的錢可供支薪。印刷費

和版權費也拖欠了不少，有些外國出版社不肯跟我們簽

約，找哪間印刷廠也要仔細思量，人家是債主，我們舊

債未清還去拍門，後果可想而知。辦公室的光管，三條

一組，扭鬆一條，將就著用。或許，這些寒酸的日子，

我們不多向人提起，但是那記憶卻永遠鮮明。蔡老頭曾

向我說：「千萬不要欠人錢，這是我的遺訓。不能挺起

胸膛做人的日子，真的很難過。」他第一次化療前，把我

叫進辦公室，對我說：「我不在的時候，由你當署理出版

部經理，你怕不怕？」我冷靜地搖搖頭。他說：「你要記

住，一個機構，三十多個同工，就是三十多個家庭的生

計。」我只答：「知道了。」然後就拿出筆記簿記下各樣我

之前沒有做過的事情該怎麼做。

我們好勝，但我們穩陣；我們不服輸，我們更不敢輸掉別人一家的生計。勇，卻不至罔顧後果；敢，非因低估承擔的重量。這是蔡老頭教我的勇敢。

有人說，他很堅。其實，他不堅，他只是堅持。堅持不是堅。堅可以是堅強、堅固、堅硬……堅持，令

堅不再只是堅，持不再只是持。堅持就是堅持。堅持，為

「堅」設定了表達的方向，為「持」加上了意志的強度。

除了性格，生病前的蔡老頭和我的外表也有一點相似之

處：身材高大、單眼皮、小眼睛、常長暗瘡，鼻梁上架

一副黑色粗框眼鏡。別看我們都好一幅英明神武的樣

子，其實我們很膽小，每天靠吃驚風散壯膽。

他喜歡親自拿付印前校擱到我桌上，如果有錯處，心情

不好的時候，當然會罵兩句：「你自己睇，我都費事講

了」或者「咁都叫付印前？！」心情好的時候，他會苦笑

說：「我真係好驚囉。」是的，看付印前校，每每要吃驚

風散。給你撈到一個嚴重的錯誤，你該慶幸？還是更擔

心？給你挑到一個小毛病又如何？還是那一句，不知該

慶幸，還是更擔心。付印前校，不像挑封面，挑封面，

看一眼，大概就知；付印前校，洋洋灑灑十萬字，白紙

黑字整整齊齊，編輯會將有校改的紙頁都挑出來重新打

印，整份稿雪白雪白，給你兩小時，這就是付印前校，

你要怎麼看？而付印前校關乎的，是整本書的思想結構

有沒有問題、文字的素質是否達標，印刷之後，一份書

稿，至少變成二千本書，問題就會變成：這版書能否賣

出街？整批拿去堆填區？還是在逐本貼貼紙把錯處蓋

住？而我們最受不起的，是出版的內容和素質對不住讀

者。沒有讀者會容忍一間內容和素質有問題的出版社。

編輯最緊張的時刻，不是書能否趕出來，而是出版以

後，有甚麼反響。雖然人人都說蔡老頭審美眼光好，他

常說自己讀書不多，但是我在基道工作近十一年的日子

裏，他是一個猶如編輯專業出身的社長，與我一起天天

吃驚風散。

如果可以，沒有人會選擇做一個堅強到無懼的人，如果

你堅強到無懼，那只是無知。蔡老頭做出版，就像他面

對自己的疾病一樣。我們都讚揚他有多堅強，但那其實

只是堅持。他也害怕，他也軟弱，只是他不喜歡哭啼，

他請上帝給他多一點時間。面對病患，他一副舉重若輕

的樣子，因為他一生都在從事出版，每本書都在戰兢下

產生。在我們勇敢不起的時候，我們害怕，

但我們，總不放手。這是蔡老頭教我的堅持。

我們愛，我們仍愛，我們以堅持說愛。人與人的相遇，就像字詞的併合……和分拆。

提出請辭，商談過程前後長達半年，蔡老頭其中一句一

直擱在我心底的話是：「人走茶涼，從前所做的工作也會

慢慢走樣，你捨得？」出版，是動輒五年十年才做出成績

來的事情。然而，敢捨棄，才是勇，我跟你學的。我點

了點頭。蔡老頭說：「好吧，那我們一起退，好好將基道

交下去。」我於二○一一年一月離職，那時，他已經歷了

兩次癌病復發。

老頭兒，論到離職的年資，我可是你的前輩。是的，人

走茶涼，你說得不錯，慢慢地，甚至我們自己的記憶，

也會紛紛剝落、模糊。然而，即使沒有任何人記得堅持

的原因和過程，即使沒有人維持那堅持的結果，卻抹不

走那曾經存在的強力意志。這份強力的意志，將一直召

喚我們逆流而上。

最後一次在社長辦公室跟你單獨開會，會後，你別過

臉，對著電腦屏幕檢閱電郵，自語說：「日後回來基道

幫忙啊！算了，以你個性，看你也不會。」這句話比任

何的承諾都更緊地釘在我心頭。事隔兩年，我在另一個

範疇，仍然從事著我的編輯和出版工作，而你已軟倒在

病榻中。在加護病房裏，你用指頭在我掌心寫字，問我

工作怎樣。我如實說，要摸清電子出版的技術和市場問

題，也在消化從前的紙本出版經驗，不容易。你沒讓我

說下去，指指我，豎起了大拇指。

是的，老頭兒，我們是做出版的，無論遇到甚麼困難，

我們習慣，以堅持說愛。

人走，茶涼，溫存猶在。願你閉目，然後微笑。

5 6 特 稿 一 路 走 來 的 印 記

得悉桂球兄走了的一刻，非常錯愕，往日共事的

片段斷斷續續湧視腦海，也曾打算寫下一些甚

麼，以捕足那些年的共事痕迹。不擅歌功頌

德，且有太多太多一起工作的喜怒哀樂往事，一直在想

怎下筆，卻一直不知怎開始。有一天，腦海浮現與桂球

第一次見面的陳年往事。

那一年，我在證主出版部當助理編輯，還是個熱血青

年。當年，證主出版部辦公室在界限街，與未搬往火

炭的基道只是一街之隔。在證主受了三年多磨練後，

自覺出版身手不錯，自知需要更遼闊的文字事工空間

去馳騁。

那時候，我的「老死」在基道工作，得知我的想法後，安

排了一次飯局，讓我和桂球分享和交流。

當年，基道「格局」細小，出版方面還「未成一格」，對

我，這絕對是吸引之處，因為我看到了巨大的發展空

間。當然，最吸引我的，始終是桂球那份對出版專業的

執著。能夠與桂球那樣專業的文字工作者合作，既有挑

戰性，也會有莫大滿足感。當然，獲邀加入基道的時

候，心裏也不得不佩服桂球的膽色，竟然夠膽起用初生

之犢為出版部「要員」。

張小鳴　前任總編輯，現為普普文化負責人，思道平台規劃總監

加入基道後，一星期五天共對，更日漸領教到桂球的出

版專業精神和膽色。其中印象較深刻的是，在那段日

子，與我共事又關係友好的設計同工也有「害怕」我的時

刻。設計同工構思了新書封面後，桂球通常會找我一起

看設計同工的心血傑作。在那些時刻，桂球主要是看我

的表情，若我木無表情，設計同工便得再痛下苦功。

在那個香港教會普遍保守的年日，文字工作

者沒有一定膽色，是承受不了出版另類題材

的書籍所招致的非議和壓力的。當時，出版天

主教神父的著作，更可說是大逆不道，後果十分嚴重。

可是，我們那時卻認定香港教會需要更寬闊的靈修視

野，讓更多信徒另覓靈性困局的出路，所以我們建立了

以盧雲（Henri Nouwen）神父為主的「靈修著作精選」系列。盧雲著作出版後，有一些信徒寫信到基道投訴，甚至有

基督教連鎖書店因飽受教牧壓力而不進書。雖然一切早

已在預料之內，但是，我知道，桂球「包庇」的後果十分

嚴重，面對的壓力也十分沉重。

人生能有多少個十年，然而，與桂球共事的十年，可說是我

人生中精彩的十年。

專業與膽色的化身

54

「社長大人，如果下午請你看付印前校，可以

嗎？」蔡社長患病前，幾乎我們製作的所有

書，他都會看付印前校，作最後把關。很

多時我都會恭敬地先問他是否有空處理。我每次都很緊

張，怕他真的看出一些遺漏了的大錯。

記得有次社長從稿中看到一段經文裏有一個錯字，用紅

筆圈了出來，在該頁貼上便條貼。收到他看完的稿子

時，真令我覺得很「樣衰」，竟然看了至少三遍都沒看

出錯字來！有時排版方面沒處理好，他看到會反問，如

「我們現在容許一頁裏只得一行字嗎」？實在令人更覺「樣

衰」。不過，亦因為這種他自稱為「變態」的執著，我們

都小心翼翼審稿校對，盡量避免出現「樣衰」的結果。

封面裝幀亦是愛美的他所著重的元素。一般書籍都會由

設計師做好兩三個封面方案，然後社長、巿場部同工和

編輯等一起決定選用其中一個。若是事工通訊等，他有

時甚至在設計初段已參與提出意見。曾經，有一本書的

封面已出了打稿，只待連同內文菲林送往印刷廠。但當

他在辦公室再三看到那個封面，他竟然請設計師重做，

因為他覺得待印的那個不夠好。果然，他的判斷沒錯，

重新設計的封面較待印的實在醒目很多。

羅慧琪　高級編輯︵版權事務︶

社長患病時仍很關心書籍的封面設計，每個選出的方

案都要給他過目。數年前他說過一本書的封面做得不

錯，他喜歡那個設計。我在電話裏告訴他，有時跟設

計師溝通很不容易，我花了很多時間跟設計師商量，

才做出這個方案。他告訴我，有時必須花上這些時間

去把事情做好，若這樣可以做出更好的封面，就這樣

跟設計師溝通吧。

不論編輯文字或設計方面的呈現，社長都希

望我們做到專業的水平。但我們在學習的路

上犯錯時，他仍包容我們，教導我們要注意

的做法和態度。他也鼓勵我們作新嘗試，如他十分

支持這幾年裏的一些新書系的出版。遇到一些出版或設

計上的新提議，若是可行，他都鼓勵我們去做。

「我不看了，你們看吧，但不要有錯呀！」社長患病後，

漸漸把這最後一關交給我們把守。他沒有降低他的要

求，而是希望我們能成長、進步，繼續把文字工作做到

最好。

5 6

我們的出版領隊

特 稿 一 路 走 來 的 印 記

師傅，不是那麼容易遇上。特別是我這種既充滿

著又壓抑著反叛基因的人。

表面看來性格南轅北轍，工作中處人處事又千差萬別。

直到這幾天，一覺醒來，還在想，如果他遇上同類問

題，將如何反應？很多時候，明明知道答案，總還是要

騷擾他一下，希望他說句「你咁諗，好正路」才安心。或

者，直到今天還像學生等待老師嘉許一樣，希望聽到他

洋洋得意地說：「我好少讚人。」他總是會教人有這樣的

期待。

他不但把我牽進文字事工，也讓我任性地闖蕩；身體抱

恙，仍願意花時間聆聽我的喋喋不休與胡思亂想。對文

字出版的理念及態度，我未遇到有人可與我這樣相知。

而且，他竟已經在具體地實踐著，並且是堅持了二、

三十年。多年來聽他不斷地說出版理念有多重要，如今

我才開始明白。我亦開始明白到，以往問他甚麼是機構

的異象時，他所說的「而家做緊既野，就係基道的異象」

是甚麼意思。於他而言，理念與異象，「唔係攞

黎講，而係攞黎實踐的」。他總是「我做比你

睇」的人。

有一段時間，我們脫離了傳統意義上的上司下屬關係，

每隔個多兩個月，我就會找他喝下午茶，天南地北，直

到他說累了。我們所談的始終圍繞著出版及文字工作。

我曾經對他說：「這段時間，去印廠紙行，到二樓書店叩

門，會想到你當年也跑了很多這樣的路。」我又問過他好

多次：「有否想過放棄？有沒有後悔？呆在一處二、三十

年，值得嗎？走文字的路，孤單嗎？在圈子裏有同行的

伙伴嗎？」我曾給他發電郵說：「有了距離感，我更懂得

欣賞你對出版的堅持。」他總是一個讓我安心問這類問題

的人，又或許，他曾經更加反叛，因此容得下我的疑惑。

一直以為自己跟他很不一樣。有時甚至抱怨、不解，甚

至質疑。但有一天，突然發現，自己在某些地方，竟走

著跟他相似的路。是不知不覺間給形塑了？近幾個月，

一想到他的勞苦與堅持，一向「訓練有素」的我，人前人

後竟不禁落淚。另一位從事文字工作的前輩在安息禮拜

後問：「怎樣把一個信念，化成瀰漫人文與美感氣息的實

體……？」是的，由幾個人的文字夢，化成了文

字事工，最終化成了羣體。形塑—感召—

羣體，背後，總有他無私地默默堅持著理念

的身影，亦因此，他形塑、感召及最終化成

了一個羣體。

師傅，不那麼容易遇上；但或許我遇上了的，不單單是

師傅，而是他所堅持著的高度。

吳國雄　出版及事工總監

堅持的高度

76

5 6 出 版 部

有了距離感，更懂得欣賞你對出版的堅持。

拍攝：奇文雲海�曹琦

當你走進基道書樓，踏在沉實的木地板上，看著深木色的書架和雅緻

的裝飾，你會發覺那裏傳來的書卷味有別於一般商業性的書店，卻

是一種由文化和品味併合出來的香氣。我所認識的蔡社長是一個有

品味的人，他雖然放下設計工作多年，但對於與設計相關的事物，他仍保留

著一分敏銳的觸覺。事實上，基道書樓的室內設計反映出蔡社長不少的心思

和意念。

猶記起在基道工作初期，在製作部書架上看到很多不俗的封面設計，出版年

日雖久，但卻不缺現代感，且設計意念很強並具說服力，這些都是出自蔡社

長的設計。看著這些作品，心裏感到一份慶幸，因為可以有一位曾是出色的

設計師作社長，是上帝給我的恩典和帶領。由於過往從未嘗試過書籍設計，

我經常拿蔡社長的作品參考，他的作品從不花巧，裝飾成分少，重點放在

意念上，具深度，不易過目則忘，所以讓讀者感到十分「襟看」。蔡社長認

為「襟看」，即經得起時間考驗，對於書籍設計尤其重要，因它跟宣傳品不

同，書籍會被放在書架上一段頗長的時間。蔡社長喜歡嶄新有力的設

計意念，拒絕「行貨」，他對我們的設計抱著開放的態度，

鼓勵我們在設計上勇於嘗試，亦期望看到富新鮮感的設計。

與此同時，他仍堅持裝飾的背後要有清晰的意念，好的封面

設計不應只討人眼目，還能打動人心，引讀者們進入書的內

容。以上種種，皆是我在基道跟蔡社長合作中所領略到的。 一天，當你走進基道書樓，看著基道出版的書籍，嘗試感受當中的氛圍，或

許那就是蔡社長希望留給讀者對基道的印象，也是他留給同工們去欣賞和回

味的一份香氣。

郭曉勤　前任美術主任

5 6

拒絕「行貨」

特 稿 一 路 走 來 的 印 記

二○○七年，我與蔡先生在北京清華大學校區

旁，一處並不顯眼的盒子書吧暢談了兩個多小

時，話題雖無界限卻好似一直離不開設計兩個

字。現在回想起來，那次與蔡先生的一面之緣，因著設

計讓我們彼此結識、了解了對方，也因著設計讓我們變

成了好拍檔，一直並肩走到現在。

蔡先生的一大愛好是選一處別致、有格調的位置品咖

啡。相信我是沾了蔡先生的光，在初到香港的時候與蔡

先生常有機會坐下來「抨擊」設計、「調侃」藝術，借著

咖啡提神的功效，有時我們能聊到面視傻笑的狀態，這

種交流真的是一種享受，值得回憶。記得有一次蔡先生

與我及另一位同事李曉斌先生一同遊赤柱，六、七月份

的天氣總有些悶熱，幾個彎轉下來，蔡先生竟然能在人

聲嘈雜的地方找到一間幽靜、舒適的咖啡廳。當然，每

每這個時候蔡先生一定會提議大家坐下來喝杯咖啡，並

招牌動作的伸著大拇指說這家咖啡廳的咖啡很好喝、有

甚麼種類、特色是甚麼。幾杯咖啡、一些甜品，碩大的

遮陽傘下三個大男人又開始了一輪暢聊。聊天中，總會

有那不經意的一個表情、一個聲調，讓我深深感受到他

內心鍾愛設計的一面。我們常常從一個設計作品談論

到它背後的文化形態、企業價值、受眾取向，甚至也會

談到如何堅持做好的設計、如何用有價值的設計語言去

改變讀者。有時身邊的一張餐巾紙、咖啡杯的設計也能

讓我們樂此不疲聊個大半天。對設計師而言，設計最有

魅力的一角就是在交流中彼此分享設計帶給我們的那點

滴回味，蔡先生毫無保留的心聲就似咂咂入口的濃郁咖

啡，足可以感動與他分享的每一位，回味長久……

辦公時間，我會常看到蔡先生走進奇文雲海的辦公室與

大家問安，甚至討論手頭的設計工作。有時蔡先生會和

設計師、編輯一起坐下來對一些設計展開討論。說是討

論，但其實蔡先生很少發表意見，而是常常與大家談論

到設計畫面背後所傳遞的內容。他認為好的設計就

是能承載內容、講述內容的重點，也許這就是

蔡先生對待設計的設計觀。

時至今日，雖蔡先生歇了他世上的工，回到天家，我仍

能因著辦公室的每個角落回憶起當時一同討論、談笑、

熬夜趕工的畫面。對於我們而言，蔡先生是一位兄長，

一位有共同語言的摯友；亦是一位令人尊敬的出版人。

期間的點點滴滴、喜怒哀樂，都仿如電影般歷歷在目。

我們可以感受到他對上帝的感恩，對出版的執著，對友

人的關心，對設計和藝術的熱愛。

因著愛與堅持，我們讀懂了這份珍貴的記憶。

曹琦　奇文雲海設計顧問創作總監

藝術人生

1110

5 6 設 計 部

點點滴滴、喜怒哀樂，都仿如電影般歷歷在目。

拍攝：奇文雲海�曹琦

對桂球的離去，雖早有心理準備；但是到桂球真的離去了，內心被牽

起的思念，卻是預期不到的繁多。當《基道文字》邀請我去講述桂

球的一些往事時，我便一口應承。我想，這既可將積壓的思念抒發

出來；同時，更可將桂球這位文字工作者的胸襟和無私，呈現讀者眼前。

首先讓我講述桂球在創建基道時所表現的胸襟。這要追憶至將近二十年前的

往事了。那時，紹光和我被邀請加入基道，擔任董事。若無記錯，那時應

該是一九九四年。當年，紹光在中國神學研究院任教，我則在播道神學院任

教；紹光教教義學，我教新約。在此之前，基道並沒有設立董事的職位。

雖然記不起桂球當時的職位；總之，他就是基道的最高負責人。他的專長是

設計，而不是神學、教會歷史或聖經研究。他知道以自己的專長，很難帶領

一間以知識分子為對象的基督教出版社。他的做法很有創意，就是邀請兩個

專家來擔當董事，彌補他的不足。他清楚向我們表示，他不希望我們做個掛

名的董事，而是要我們實際參與基道的帶領工作。

於是，紹光便負起帶領編輯部的重責，我則負責籌謀令基道由出版社蛻變成

一間文字事工機構。桂球完全尊重我們在基道的領導角色，並且謙遜地配合

我們的工作。我今天回望，正正是桂球這份胸襟，令基道可以發展成今天的

模樣。一位文字工作者的成功，原來是因為他認識自己的不足，並且有胸襟

去邀請別人補自己的不足，與他們愉快地分享領導的權力和角色。

第二方面想講的，是桂球對基道的無私。回顧基道的發展，九十年代的草創

時期是最艱苦的。我們當時的想法是，強化出版，以出版養書樓，再配合與

教會結成伙伴，來支持基道文字事工穩步發展。

邵樟平　基道文字事工董事

5 6

一位文字工作者的

胸襟和無私

──憶桂球

特 稿 一 路 走 來 的 印 記

不過，基道文字事工最終能夠穩步發展，並非因為出版的成功，更非因為教

會支持，而是因為基道書樓．旺角店 （簡稱：旺基）的成功。優質出版和教會並沒有成為基道發展的支柱。反之，旺基的成功卻慢慢支撐起整個基道。

旺基的成功，很大程度是得力於桂球。旺基佔了地利，這固然是事實；但是

旺基能成功，更有賴於桂球苦心建立起來的團隊；而且，成功的最大關鍵，

更應是由桂球為書樓所塑造出來的獨特風格。

隨著旺基的成功，基道漸漸成為一間具規模的機構。此時，桂球實在

可以因著書樓的成功，以及創辦人的支持，將基道視為一己

的事業，將權力和決策重新集中在自己身上。但桂球並沒有

這樣做，相反，他招攬更多人材，將領導基道的權責與更多

人共享。若不是一個無私的人，很難會有這種表現。

最後，以我參與基道近二十年的經驗，我可以肯定地說，要辦好一間基督教

文字事工的機構，難若登天。但是，桂球卻以無比的胸襟和無私的精神，帶

領基道進入了她的光輝歲月！

桂球，你──的確是很值得欣賞的！

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5 6 董 事 會

社長辦公室有著太多太多的回憶。

社長辦公室有著太多太多的回憶。

拍攝：奇文雲海�曹琦

社長辦公室內面試的對話停頓了一刻。「若你剛才

告訴我，你認為是上帝的心意要你來基道工作，

我才不會聘用你！」蔡社長弔詭的言語並非笑著

玩。我也慶幸我沒有一廂情願，壞了上帝的美事。

蔡社長這個房間是我們基道眾多人在平凡中不平凡故事

的起點。像這樣出人意表的對白，在我往後十多年的事

奉中，在這個簡潔樸實、充滿風格及氛圍善變的社長室

裏，經常如此理所當然地出現。

我進入基道那年，基道正面對幾個重要職位的人事變

動。甚麼資源都緊絀。辦公室要添家具，蔡社長說要把

舊的拆掉改裝再用；那裏人家裝修有準備棄置的用品，

我們樂於接受施贈。每月支薪時，財務部都要按同工的

家庭需要分段發放薪金。我們十多人的辦公室，只有一

部可以上網的電腦，輪流使用。

社長室有一段很長的時間沒有電腦。社長不懂得用。「我

的辦公桌上沒有一部電腦有點不像樣似的……」社長打

斷會議，像小孩子那樣向我們索取認同。我們幾位主管

同工相視而笑，異口同聲說：「你不需要這樣的『擺設』

嘛，文件功夫都有我們做呀！」我們是這樣寵壞了社長。

然而，我們都很清楚，他真正的角色，又豈是我們能替

代的呢！

社長室的一邊全是窗戶，天然光線每早伴著蔡社長閱

報。凡經過他桌面的機構通訊，他都一一親自開封閱

讀。社長面向的那邊牆壁上，掛著一幅很大的世界地

圖，上面滿佈標記，都是蔡社長出差或遠遊所到過的地

方。走遍地球一大半，每次回到辦公室，他總不放過

機會，在早會中或午膳時給我們帶來各地閱讀生態的資

訊，引領我們一起思考與學習。在資源許可的情況下，

蔡社長總會多帶幾位同工一起出差，讓我們擴闊視野，

為工作帶來新的激盪與動力。社長的坐位背著的那邊是

一排書櫃，擺放了歷年來由基道出版及製作的書籍，其

中當然也有他親自設計的作品。三十多年來，他就是這

樣天天背起文字工作而面向世界。

實務型的蔡社長經常在這個滿有書卷氣的辦公室述說生

命故事。從上一代文字工作者的涵養、華文出版的演變

過程，一直說到基道文字事工的發展，以及他對出版自

負盈虧和培養下一代閱讀生命的承擔。然而，他從不

空談夢想，卻處處用心做文字出版，絕不在

質素上妥協，畢生努力開創與經營一個自由

廣闊的對話空間，讓生命在文字中孕育，在

真道中盛放。

社長辦公室有著太多太多的回憶。

我們都會想念他。我知道。

劉文慧　前任行政及事工拓展經理

5 6

社長辦公室

一 路 走 來 的 印 記特 稿

二○○○年三月一個晚上，我和蔡社長遇上

了。就在那個面試的晚上，改寫了我人生下

半場，讓我有幸參與基道文字事工的事奉，

並從這位出版人身上，窺見一個基督教機構掌舵人的

營運之道。

雖然社長從沒修讀會計，但以他多年出版管理的經

驗，加上擁有敏銳的市場觸覺，他有一套財務管理理

念，在我面試時他已表達期望基道的財務管理不是一

般基督教機構的模式。有別於一般的福音性機

構，基道的奉獻收入相對稀少，也沒有宗

派教會的長期支持。社長沒有著眼奉獻的

收入，他強調基道要學習用心營運，達至

自負盈虧、收支平衡。這就是他營運基道

的「核心價值」。

謹慎理財社長常言，基道所擁有的都是上帝所賜予的，我們的責

任是要作稱職的管家：「基道是一條用血和淚水鋪出來

的路，我們要記住基道曾經好艱苦，基道應傳承艱苦精

神，所以無論何時，都要謹慎理財。」我入職初期，基道

的賬目是虧蝕的，每個月都是憑信心度過，雖然後來轉

虧為盈，他仍叮囑我們要看重一分一錢。十多年前，基

道書樓搬離金山大廈，那些舊書架幾乎全部搬往旺角店

現址，沿用至今。但他並不是守財奴，在真正有需要之

處，他也會願意花錢。例如在九十年代中期，基道搬往

火炭辦公室時，社長十分注重裝修的用料，寧願在用料

和設計上投放較多資金，為的是讓書櫃、書枱等設備和

設計能持久使用；多年後的今天，辦公室的裝修既不過

時又保養得宜，全因他用錢用得其所。即使到後來基道

的現金流良好，社長的理財態度仍舊如一。就以基道辦

公室的舊電話系統為例子，這系統沒有電話錄音、轉駁

等功能，甚至不能用「#」及「*」鍵，仍使用經年。直至最近隨著基道的業務擴展和同工日漸增加，舊系統既不

能增加功能，及電話機斷貨的情況下，社長才拍板投入

資金，全面更新電話系統。

不欺壓別人基道曾經歷一段艱難的日子，即使在現金流緊張的情況

下，社長還是叮囑：「一定要找數，因為人家也可能等著

出糧。」他就像擁有舊約的先知精神，經常提醒我們不要

欺壓弱勢者。在他看來，「一定要找數」不僅僅是某種商

業道德，而是看重整個行業的生存。

克己寬人薪酬是機構其中一項很大的支出，因此社長對於聘請同

工及薪酬調整每每十分謹慎地考慮。基道管理層的薪酬

和福利可能是基督教機構中偏低的族羣之一，他自己的

薪酬更是比同類機構的 CEO 相差甚遠。雖然如此，但社長明白到，在薪酬不高的機構裏事奉，同工們都會有經

濟上的困難，而他又欣賞他們對文字事工的熱忱，因此

在最近數年的薪酬調整，他自願凍薪，為要讓其他同工

的薪金能加多一點。社長亦提出一些雙贏的方案，容許

同工有其他能提升工作水平的兼職（牧會、教書、做研

究等）。

遇著有潛質和合適的合作伙伴，社長會盡力配合對方的

情況，如對方在經濟上有困難，社長因應對方的需求，

並以不影響機構的經濟狀況下，調動合作的付款模式，

例如分期預付合作伙伴的酬金等。他認為身為一個出版

人，乃是要提供土壤給人才發展，所以他要平衡成本與

創意實踐之間的張力，並為基道設下某條「底線」。這是

社長對基道負責任，同時對實踐夢想有所追求的表現。

蔡社長做人處事有其「原則」，但絕非流於「固執」，並容

許有「彈性」，相信這是他為人敬重的其中一個重要原因。

在出版管理中，他看重數字管理，又著重人性化考量；

他重視合約精神，卻會有充足的酌情空間。能與這一位

重原則且富人情味的上司同工多年，令我得益良多，甚

願我們能秉承蔡社長財務管理的精神，作稱職的管家。

張善敏　財務經理

社長與財務管理

1918

5 6 會 計 及 人 事 部

不是要我們單靠自己的能力才幹，

而是要我們時刻警醒，不要一刻的鬆懈。

拍攝：奇文雲海�曹琦

回想第一次與蔡社長一起出外工作是二○○六年的馬來西亞書展，當

時心裏戰戰兢兢。隨後數年間都有機會與蔡社長及其他同工一起在

馬來西亞書展合作。馬來西亞這個市場基於成本上較高，開拓極不

容易。蔡社長經過謹慎的考慮後才決定開拓。而籌備過程中，無論是選書或

推廣內容，蔡社長總會跟我們一起開會商討。開拓過程雖然艱難，但蔡社長

仍然堅持要把屬靈書籍送進當地，這是基於他看見當地讀者與教會牧者的需

要。他看重信仰羣體的需要，而非單單做成一單生意。還記得某一年書展的

最後一天，一位讀者要求我們再給他們多點優惠，他們說：「與其要把書籍

搬回香港，倒不如便宜地賣出！」蔡社長卻回應：「有需要這樣做嗎？我們的

書是有價有值，絕不會降低售價！」

二○○八年，蔡社長患病的第二年，他仍然堅持要再去馬來西亞參加書展，

即使精神有點疲憊，但他仍沒有放棄參展。但當他看到我們開始著手擺放書

籍時，他總會「落手」與我們一起搬運，並示範怎樣擺放重點推介的書籍，

讓它們盡顯在讀者面前。連當地的義工也對我們說：「蔡社長一落機已非常

緊張，因當時只得兩個女同工處理八十箱書籍，他一到場就『摺起衫袖』跟

我們一起工作。」

貴為一社之長，蔡社長在任何書展中總會一早到場，查看攤位設計、書籍擺

放，他非常細心、認真，並要求每一個同工都要懂得整整齊齊地「上書」。

蔡社長慣常一句：「書不夠多，不夠齊整，必須立好，不要參差。」他總不會

只站著指指點點，而是落手落腳，親自做給我們看。還記起二○○八年香港

書展的最後一天，雖然他仍在治療中，但仍落場與我們一起收拾，縱使他已

連一箱書也搬不到，但他仍會竭力把書放進箱子，並叫同工搬走。

蔡社長不單對工作充滿熱誠，對不同職級的同工也一視同仁地關心，記得 二○一○年時，公司要重新整理貨倉，起了大量高架鐵架，同工要把書籍搬

位置擺放。當時蔡社長走進貨倉，看見我們不斷的搬書，他既緊張又關心地

對我們說：「你們小心呀！這樣搬很辛苦的，我以前都是這樣搬，好不容易

啊！」於是就開始說起他從前的搬書故事給我們聽。

回想當我見工時他曾向我說：「每一個部門，每一個同工都

必須參與書展。作為出版社同工，必須要了解讀者的需要。

不能只在辦公室裏面工作。」這番話一直成為我在出版工作

的座右銘。蔡社長的工作態度，成為我們學習的榜樣，他是一個工作認

真、謹慎、細心的同工；是一個要求很高的文字工作者；是一個凡事都親力

親為的上司。

林錦霞　助理批發主任

5 6

凡事親力親為

一 路 走 來 的 印 記特 稿

基道書樓．旺角店的設計藍本和經營理念，均源

自蔡社長對台灣誠品書店的嚮往。當年在資金

緊絀的情況下，蔡社長對基道書樓作出了兩個

重要的決定。一、以寬敞舒適的閱讀空間，為讀者提供

全新的購物（閱讀）經驗。二、派同工到台灣校園書房實

習，為未來大型書店營運管理培訓優秀人材。

蔡社長感歎以往基督教書室的形象是空間狹小和家庭

式作業。因此他堅持，基道書樓．旺角店要留下三百

尺的空間擺放沙發，讓讀者能夠休息和閱讀。提供自

助咖啡機，而且更要定期舉辦多元化的文化活動、新

書發佈、音樂分享等。他堅信這種閒適自在和文化氛

圍的環境，就是孕育讀者的最佳土壤，也是他們不斷

回來的原因。

蔡社長深明單靠完善的硬件，並不足以滿足現今社會的

顧客需要，要為書店注入靈魂，就必須有一班出色的同

工。故此，在旺角店開業前，蔡社長特別派同工到台灣

校園書房實習，讓同工了解大型書店的營運管理，此舉

當時更成為業內一時佳話。蔡社長並不只把基道定位

作一間基督教書室，他更希望讓所有人都能夠到基道走

走、停留，所以基道開始引入一些生活讀物，如健康

生活、優質的文學作品等，讓信徒及非信徒都可以得到 裨益。

蔡社長除了是一位成功的出版人，亦是一位出色的市場

主管。基道書樓．旺角店早期的行銷會議、節期特賣，

他必定是參與的其中一員，與同工齊齊度橋。創業容

易守業難，蔡社長堅持基道要自食其力，斷

不輕易依靠弟兄姊妹的奉獻。他不是要我

們單靠自己的能力才幹，而是要我們時刻警

醒，不要一刻的鬆懈。文字工作一路走來，旺角

店走過十年後，基道書樓．銅鑼灣店開業，破舊立新，

有所為有所不為，在愛與堅持之間，蔡社長親手劃上完

美的句號。

陳鎮洲　助理市場經理（零售）

基道書樓‧

蔡社長的代表作

2322

蔡社長一直堅持要建立一間富人文氣息的基督教書店，並不純以銷路

和利潤先行，不論是旺角店還是銅鑼灣店，以至基道的每一本出版

物，都積存著社長的心血及期盼。旺角店開業前他親自到日本、台

灣以至東南亞各大書店取經，希望從書店裝潢到書籍陳設都能汲取人家的優

點，將新的元素放入新店中。猶記得書樓開業初期，在閱讀區內設有咖啡售

賣，這是因他酷愛咖啡的馥郁香味瀰漫於書林字海之間，那種精神徜徉和味

覺沉浸契合的氛圍。只可惜後來使用人數不理想，只好無奈地終止服務。但

社長敢於夢想，敢於嘗試的精神和魄力，造就了今日基道的面貌，更成為基

道的價值核心。

經過了十年的等待，第二間基道書樓最終選址在銅鑼灣開業。自開始籌備至

正式營運前後有近十個多月的時間，期間社長身體狀況時有反覆。他雖然

是抱恙之軀，卻仍堅持參與銅鑼灣店的籌劃工作，由開始落實開店的第一日

到遴選設計藍圖、裝修工程的種種用料，林林總總的事項，他都事事躬親。

當中有幾次關鍵會議，因為社長身體不適，我們更移師至社長家樓下食肆舉

行，他那份對事奉的熱忱和堅持，叫我深受感動。

在功利主義掛帥的香港社會出版行業不易為，經營書店更是艱苦，基道卻

是兩難兼之。社長在艱苦的環境下帶領基道一路成長，難能可

貴的是他持守出版和營運上不跟隨市場主導的精神：神學類

書籍一向不易為大眾接受，他卻堅持要出版有質素的神學類

著作；英文書市場比中文書市場的規模細小，他卻又堅持在

兩店裏英文書要有一定的空間；精品的利潤一般上比書籍為

高，原可以有利彌補營運成本，他卻一再堅持「書樓」之所

以是「書樓」，書籍永遠都是主角。如此種種的信念堅持，亟亟追

求夢想，正正是塑造基道書樓的核心。而基道每一個人亦會以此精神一直持

守下去。

羅君良　店長︵銅鑼灣店︶

5 6

不以市場為主導

一 路 走 來 的 印 記特 稿

我是在二○○○年加入基道的，不經不覺，認識蔡社長已有十二個年

頭。蔡社長給我的第一個印象，是一個非常嚴肅，樣子有點惡，又

堅持的人。但相處下來，卻發現嚴肅的他背後是多麼的和藹可親。

在基道工作的期間，每每在開會中都能感受到他的堅持，那

是對美感的堅持，對出版好書但不是暢銷書的堅持，對要有

英文書的堅持，對經營禮品的堅持。雖然禮品利潤高，但對

蔡社長來說主力要發展的還是書籍，這是他的堅持。但他也

有很多同樣令人嘖嘖稱奇的不堅持，例如他會很放心地放手讓同工去自行

處理部門內的一切事務，給同工空間和自主權，使同工有更大的彈性，得

以發揮，這也不單單是我個人的體驗，也是眾同工這麼多年的感知，感

受，感恩。

不知是否因為身為設計人的關係，蔡社長的觸覺十分敏銳，他每每能從細微

之處找到大家所缺乏的，或來一個測試，看看大家對事物的掌握程度是否合

格。有時真的會給他考起，但出奇地，他總讓人覺得親切而又想親近。

這個聖誕在「飛」一般的工作量中度過，記得在社長剛離開的那個星期，書樓

已是人去樓空的晚上，我獨自在書樓中工作，望向社長那放在書樓的照片，

不禁感觸地落下淚來，因知道書樓是他的心血，而此刻—他還在！他的堅

持還在。

章媛媛　助理書室主任︵禮品採購︶

對書店的堅持

2524

5 6 市 場 部

PUBLISHERSLOGOS

一路走來，對人與文字，留下愛與堅持。

H i s J o u r n e y, L O V E a n d D R E A M S . . .

邢福增　香港中文大學崇基學院神學院副教授

王明道（1900～ 1991）是近代中國基督教史上的舉足輕重人物，被譽為中國教

會的「巨人」。一九三三年，王明道在北平組織聚會，後正式命名「基督徒會堂」，是中國本土自立教會的典型。從一九二七至一九五五年間，他獨力編輯《靈食季刊》，即使在抗日戰亂中仍無間斷出版。《靈食季刊》合共一百一十四冊，成為中國基要派獨立出版的典範，也是中國基督教文字史上的奇葩。由於《靈食季刊》深受廣大信徒歡迎，他常應邀到全國各地主領佈道奮興聚會。在神學立場上，王明道是基督教「基要主義」（fundamentalism）的代表，公開抨擊「自由主義」神學（ liberal theology）。一九四九年新中國成立後，王明道拒絕參加黨國領導的基督教三自愛國運動，並作公開抗爭。一九五五年及一九五八年，中國政府兩度把他逮捕，一九六一年控以「反革命罪」的罪名判處無期徒刑。王明道第一次被捕後，全國各地教會投入肅清「王明道反革命集團」的運動。在某種意義下，王明道是基督教界的胡風（編按：胡風〔1902～ 1985〕，中國左翼文化代表之一，因其文藝思想，在一九五五年遭到政治整肅，掀起一場涉及巨大層面的政治

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文化批判運動，並被定「反革命罪」的罪名 ），成為肅清反革命運動中的重要整肅對象。一九八○年一月，王明道提早獲釋離開山西蔭營監獄，遷居上海，並繼續在家主持宗教聚會。一九九一年七月二十八日，王明道背著「反革命分子」的身分離世，終年九十一歲。

多年來，對王明道的研究已累積不少成果，可分為神學及歷史兩大範圍：前者疏理其神學思想，後者探討其生平事迹，特別以五十年代的情況最受關注。王明道曾在《靈食季刊》撰寫大量文章，並結集出版多種單行本。這些著作，在上世紀五十年代後大多在港台地區再版重印，其中《王明道文庫》（七冊）收錄不少王氏的文章及單行本，廣泛為研究者使用。九十年代，香港靈石出版社又重印及出版若干王明道著述，補充了《文庫》的不足。最近台灣橄欖出版社又計劃將王明道著作（包括《靈食季刊》）重排出版，相信會是一項壯舉。

王明道在一九五○年出版的自傳《五十年來》，回顧及整理新中國成立前的重要事件，是治史者不可忽視的重要文本。遺憾的是，自傳出版後一直沒有增訂。幸好王長新

中國教會

的最後聲音—

—

︽王明道的最後自白︾出版理念

2928

藝文系列

王明道的最後自白

王明道 遺稿 ／邢福增 編著 ／HK$128

作者簡介王明道（1900～1991），二十世紀中國基督教舉足輕重的屬靈領袖。北京基督徒會堂創辦人，主編《靈食季刊》（1927～1955），出版著作多種，廣受各地信徒擁載，被譽為中國教會的「巨人」。一九四九年後，因拒絕參加基督教三自愛國運動，兩度（1955及 1958年）被中國政府逮捕。一九六一年以「反革命罪」被判無期徒刑。一九八○年一月提早獲釋，遷居

上海。其「反革命集團案」，迄今仍未獲中國政府平反。

邢福增，香港中文大學崇基學院神學院副教授，基督教中國宗教文化研究社社長，中國基督教史學會會長。近年研究專注於當代中國基督教發展，中國政教關係及香港基督教歷

史。近著包括：《此世與他世之間：香港基督教墳場的歷史與文化》（2012）、《基督教在中國的失敗？—中國共產運動與基督教史論》（2012，增訂版）。編註《黑暗與光明》（吳耀宗原著，2012）及主編《大時代的宗教信仰—吳耀宗與二十世紀中國基督教》（2011）等。曾獲香港中文大學「校長模範教學獎」（2010）。

（編按：王長新曾參加基督徒聚會處，在王明道離世前跟他進行口述歷史。王長新於一九八三年離開中國，移居北美）在一九九○年曾訪問王明道，整理其在建國後的重要經歷，一九九七年以《又四十年》為題出版，成為《五十年來》的續篇。

自一九一五年起，王明道一直持續撰寫日記，直至一九五五年八月五日被捕前，每年一冊，合共四十一冊。他把每天發生的要事記下，雖僅片言隻語，但對了解其對人對事的看法及內心感受，仍是不可或缺的史料。整套日記在王明道被捕時給公安取去，發還後缺少了一九五四年一冊。香港靈石出版社曾出版《王明道日記選輯》，按「詳今略古」原則選取了一九二○至一九五五年的少數日記。香港建道神學院基督教與中國文化研究中心獲王明道兒子王天鐸先生同意，把全套日記複印，據悉有關整理工作仍在進行，完成後相信對王明道研究將起重大推動作用。

除日記外，對王明道的研究具重要影響而尚未被充分關注及整理的新史料尚有：（1）晚年講道。大約從一九八四年七月開始，王明道開始在家中有固定聚會，並分享信息，大部分講道內容均有錄音。現存近三百盤錄音磁帶，記錄他最後十年間的教導。筆者在王天鐸先生同意下，已取得一批數碼化的講道光碟。全面整理

王明道的講道，對了解他晚年教導及思想，意義重大。（2）未刊的「平反遺稿」。王明道留下百多頁文稿，悉為寫給最高人民法院院長的信件。他晚年的最大遺願，就是要求中國政府平反其「反革命」冤案，讓眾多受其牽連的信徒得到公正的評價。不過，平反一事卻不為妻子劉景文支持，這批信件最終也沒有寄出。

現存「平反遺稿」共一百三十二頁，均謄寫在五百格的原稿紙上。雖然「平反」是「遺稿」的主題，但環繞這個「中心」，卻揭示王明道對其被捕及繫獄歲月的心境重述，以至他在獲釋後對其一生的自我評價。這對王明道研究而言，仍具重要的史料價值與意義。《王明道的最後自白》一書，就是針對「平反遺稿」及「王明道反革命集團」案所作出的整理。「平反遺稿」並非單一文本，其中涉及最少十五個版本，筆者盡力按內容及頁數作重整，並對「遺稿」遺漏處作補充。為便利讀者，筆者特於文內增加若干註釋，又附上導讀、餘論及附錄，這不僅有助研究王明道的工作的深化，更可藉此讓其「聲音」重現，為中國現代基督教史留下珍貴的遺產。王明道離世已逾二十年，但這位中國教會「巨人」的最後聲音及遺願，並沒有因時間的流逝而消失。

院長先生閣下

這兩年多之久，一切來看我的人沒有一個問我為甚麼坐監，因為他們都十分明白我坐監的原因。有好幾個人說：「你坐在這裡就是神的見證」。他們說對了，我現在已年過八十，坐了二十多年

的監，61年我在北京獄中，曾患了一次嚴重的肺結核，卧床年多之久，已近【經】臨近了墓門。但我所事奉的神卻把我從墓門前面領了回來，使我又活了二十多年。到如今還精神充足，說話的聲音仍像四五十歲時那樣，二十幾年之久，政府千方百計要「改造」我，我不需要改造資產階級的思想，我不是地主也不是富農，我也不是資本家，我是窮人出身，我也不需要改造不勞而獲的生活。因為我幾十年來就是極勤勞的人。我未入監以前，每日工作平均在十二小時以上。我除了吃飯睡眠以外，不作工便讀書。如果不讓我作工，也不讓我讀書，只讓我終日坐在沙發上，吃喝享受，那等於使我受刑。我清楚明白政府所要改造的就是我改信，我只要說句「沒有神」，政府的目的便達到了，但這是完全作不到的。我經過二十幾年改造，信仰比從前更堅強，南宋末期的丞相文天祥被元兵擄到元京（今北京）。元世祖百計勸他降元，並應許立至他為丞相，他始終拒絕。他坐牢三年之久，最後殉了國。他寫了一首正氣歌，共六十句三百個字，我早已把它背誦得爛熟。文天祥在他殉國以前又在他的衣帶上寫了八句贊語，這就是中國讀書人所熟悉的《衣帶贊》。贊語謂：「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」我在蔭營獄中時也為自己寫了八句贊語：「先知成仁，使徒取義，受命傳道，首重剛毅。熟讀《聖經》，洞曉真理，堅貞不屈，頂天立地。」我兩次坐監，將近 23年之久，北京、大同、蔭營幾處監中的幹部，盡力想「改造」我，使我放棄對神的信仰。文的武的軟的硬的都用過了，結果是甚麼呢？我不但沒有放棄信仰，信仰反倒更加堅強了。這就叫作：「堅貞不屈，頂天立地」。68年我在大同大青窰受到五個多月殘酷鬥爭時，我實在忍受不住，便對辛幹事說：「我請求政府殺了我吧」。辛幹事說：「政府不殺你，政府要改造你」。我說：「我怕我會使政府失望」。辛說：「政府有信心能把你改造好」。從那時到現今，已經過了十四年了（1966 ~ 1982），改造好了麼？我的信仰不但沒有放棄，比入監前反而更加堅強了。南宋岳飛率軍與金人抗戰時，人們有話說：「撼山易，撼岳軍【家】軍難」。我把「岳飛」兩個字改一下，說：「撼山易，撼王明道難」。擺在面前的不正是事實麼？我自 1955〔年〕8〔月〕7〔日〕，

5 6

3130

摘自王

明道遺稿，邢福增編著：︽王明道

的最後自白︾，頁83

～87

。

因著一支對准【準】了我的手槍和一副戴在我雙手上的手銬，並審訊員恫嚇我所說；「要腦袋」的話，確實軟弱跌倒了八〔、〕九年之久。但在 1965年 1月，從軟弱中又轉為剛強。從失敗中又轉為勝利。這完全是我所事奉的神所行的大事。我絕對不敢「貪天之功，以為己力」。無神論者是不信有神的。我這一生所有的經過，就是神的一個見證。若不是神在我身上行了奇事，我早已一厥【蹶】不振了，還能有今天麼？

我一生之久從來未曾加入過任何政黨，但我不反對任何政黨，任何政權，我只反對一切的罪惡，就如說謊〔、〕欺騙〔、〕造謠〔、〕誣陷〔、〕貪污〔、〕盜竊〔、〕舞弊

〔、〕營私〔、〕行賄受賄〔、〕走私漏稅〔、〕損人利己〔、〕欺詐勒索

〔、〕假公濟私〔、〕姦淫邪蕩〔、〕傾軋排擠〔、〕鬥角勾心〔、〕仇恨嫉妒〔。〕這些罪惡，不但充滿了社會，連教會中也到處可見。我對這些「罪惡」，先是「口誅」，到 1927 年我創辦《靈食季刊》1

以後，又加以「筆伐」。我到各處講道，聽道的人有教會裡面的，也有在教會裡【外】面的人，但恨我最深的卻是教會中一些偽善的牧師

們，教會外邊的人聽我講道幾次幾次，有些人深受感動。那些怙惡不悛的人走出堂外，狠狠地罵我幾次，再不來聽，也就完了。教會裡面普通的信徒不願再聽的，便不再來也就算了，只有那些「牧師們」及男女傳道人們聽了我講道，以後有一些人痛心悔改，重新作人，他們就成了我的好友，但也有一些人因為我講的道刺傷了他們的心，但又不能不來，否則會招來信徒的批判。信徒們會說：「牧師和傳道人怎麼不來聚會呢？」還有那些坐在主席台的人，我的講道等於打他們的臉，於是他們便「恨我入骨」了。特別是我於 1935年六月十五日在我的刊物《靈食》上發表了一篇〈現代基督教青年會的罪惡〉2，擊中青年會幹事們的要害，於是大多數的青年會幹事們因這篇文章，不但傷了他們的顏面，而且會打破他們的飯碗。他們竟互相商議怎樣對我進行報復。

註釋︰

從 1927 年至 1955 年間，王明道獨111力編輯《靈食季刊》，即使在抗日戰亂中仍無間斷出版。《靈食季刊》合共114冊。王明道：〈現代基督教青年會的罪211惡〉，《靈食季刊》，冊 34（1935 年夏），頁 381~155。

聖經研究叢書

馬太福音神學註釋

Matthew

侯活士︵Stanley H

auerwas

︶

著

李雋

譯

／ HK$153

禤智偉　香港浸信會神學院實用神學 （社會倫理）助理教授

5 6

對於「神學註釋」（theological commentary）這個出版意念，相信大部分的聖經學

者原則上不會有異議，因為經過（後）現代薰陶的學者，今天很少人仍會追求一種毫無神學前設的釋經進路。所以他們不是質疑「神學註釋」的可行性或可取性，而是在執行的過程和成果，因此侯活士對馬太福音的神學註釋對他們來說就會顯得「太多」神學、「太少」註釋。論者所期許「理想的」馬太福音神學註釋，與侯活士現在呈獻給讀者的，有一段不容易跨越的距離。所以，閱讀此書首先就要搞清楚這是一本怎樣的書？

侯活士沒有做逐章逐節、逐句逐字的注疏考據，而是用改述（paraphrase）的演繹方式，從頭到尾將馬太的故事再闡述一次。侯活士採用了不同的類比來解釋自己的解經法，例如他說他是模仿中世紀的「道德寓意」（moral allegory）。但這樣就容易令人覺得他將馬太的歷史獨特性掃除，將馬太的信息「靈性化」，並化約成為某種借喻、暗號、密碼。於是就有聖經學者甚至批評，侯活士有私意解經（eisegesis）之嫌。可是，每當侯活士的論述進入猜想、聯想、推斷的時候，我們不能說他沒有給予讀者足夠的提示，讓他們知道那些解釋並非是從馬太的字面直截了當地得出來的結論，他也沒有假裝他的解

3332

釋擁有確切的權威。

無論如何，大部分的評論者都不滿侯活士沒有認真對待文本，尤其沒有忠實地呈現出文本的異質性，對經文難明難解的地方，侯活士往往輕輕帶過，無助於那些為此掙扎苦惱的讀者，徒令他們憂憂愁愁地離去。假如真的有讀者對文本懷抱疑問，我建議他們先尋找其他工具書、釋經書的幫助，釋除了心中疑慮重擔之後，再回來閱讀此書。這本不是一般意義的「聖經註釋書」，而是對如何「神學地」解經—亦即「教會地」、「教義地」（dogmatically），而非「學術地」解經—的嘗試和示範，需要我們由頭到尾，像閱讀小說般閱讀。侯活士刻意迴避、懸擱關於經文釋義的討論爭議，因為他要與之辯論的對話者並非其他聖經學者，他要挑戰、針對、詰問的是教會（特別是美國教會）。所以，他徹底地拒絕將聖經當為純粹人的話語、或一種學術研究對象來閱讀，反而視之為屬於教會、造就教會的聖言。他關注的不是關於文本的真知，而文本本身的真理。侯活士開宗明義就說，馬太福音是作門徒的訓練和育成指南，是為我們而寫的（而非單單為一世紀的信徒，或者掌握一世紀的文化、歷史背景的專門學者而寫），馬太已經將教會所需要知道的寫給教會；所以侯活士要做的，就是讓馬太的故事「閱讀」教會，塑造出教會的身分。侯活士隨著文本的故事脈絡流轉，彷似率性而為的神學發揮、倫理聯想，表面上缺乏嚴謹的方法學自制（methodological control），他稱之為「沉思的複述」（ ruminative overlay），其實就已經表明他不是即興的、毫無章法的，反而背後是有教會的認信、傳統、義理、教導、關懷作為規範。他所講的，並非訴諸其個人學術上的優越性，他要與教會分享的也並非一家之言，或前所未有的獨到洞見。正如侯活士所說，他意圖「讀寫」（write with）馬太。

然而，正是就這一點上，評論者的反應最為激烈。他們認為此書「太侯活士」、「不夠馬太」！我以為，這

《馬太福音神學註釋》 導讀

是由於評論者太熟悉侯活士的著述，不幸地難免會有的錯覺。可是，若因此投訴侯活士沒有容讓馬太挑戰他，反而是他借用了馬太來確認、堅定他既有的神學立場，這就有欠公道。因為評論者已經先入為主地否定了，今天我們眾所周知的侯活士，可能就是長久聆聽聖言、順從地被形塑的結果，是先有馬太，然後才有侯活士；是侯活士先被馬太所規訓（being disciplined），然後侯活士才能讀寫馬太；沒有馬太，就沒有侯活士。其實，對此有任何疑惑的讀者都可以自行重讀馬太福音，去體會檢證侯活士的神學判斷是否忠於馬太、服從馬太。這正是侯活士的寫作本意和用心。然而，侯活士又語重心長地解釋，他所的寫並非「我的神學」。這又應作何解？

侯活士的意思是，他表達的並非只是供一般信徒參考，無可、無不可的私人領受，而是要分享、見證、宣講那又真又活、來自上主的真理。其實將這本書稍為對照一下侯活士不少經已出版的長短講章，我們就會發現它的性質是宣講上帝的話語。讀者應以一貫聽道的心情，虛心聆聽，並且自省尋問；而非糾纏在學術上、思辯上的反詰駁斥；更非專注於講道者／作者的身分立場。假如評論者從這本書只讀到侯活士，而讀不到馬太，恐怕是由於他們心中放不下要與侯活士爭高下、辨對錯的包袱。而侯活士只盼望我們通過他有限的言說，被引領到真道面前；他要成就的不是自己，而是教會。

我相信中文版讀者會歡迎這本侯活士寫的書。特別是我不時聽到神學生和初進工場的傳道同工分享，他們不知道該如何將神學反思放進主日崇拜的講章，引導會眾進入更深刻的信仰反省。這本書堪可成為學習的對象，因它示範了一種神學釋經式的講道方法。假如牧者在講壇上敢於如此實踐，或有助恢復基督信仰，作為一個讀經、解經的羣體所應有的品性。

1/12 那些年，我走過的路 時代論壇 主編 3/12 讓他走，該走的路─塑造孩子未來的九種性格特質 The Life You Want Your Kids to Live 萊斯．帕羅特三世（Les Parrott III）、老萊斯利．帕羅特（Les Parrott Sr.） 合著 陳翠婷 譯 3/12 當衝突遇上和好 鄧瑞強、趙崇明 合編 4/12 哈伯瑪斯論宗教 Jürgen Habermas on Religion 哈伯瑪斯（ Jürgen Habermas） 著 曹衞東、吳勇立 譯 4/12 基督論：全球導覽 Christology: A Global Introduction 卡維里（Veli-Matti Kärkkäinen） 著 鄧紹光 學術顧問 陳永財 譯 4/12 當我繼續走下去─喪偶或離婚後重新擁抱生命 From We to Me: Embracing Life Again After the Death or Divorce of a Spouse 蘇珊．索納貝爾提（Susan J. Zonnebelt-Smeenge）、羅伯特．德弗里斯（Robert C. De Vries） 合著 郭靈飛 譯 4/12 暴力世界中的溫柔 ─軟弱羣體的先知見證 Living Gently in a Violent World: The Prophetic Witness of Weakness 侯活士（Stanley Hauerwas）、范尼雲（ Jean Vanier） 合著 陳永財 譯 7/12 異類僑居者─有別於世界的信仰羣體 Resident Aliens 侯活士（Stanley Hauerwas）、韋利蒙（William

年出版書籍報告2012

H. Willimon） 合著 曾景恒 譯 7/12 柏杜論智慧神學 Leo G. Perdue on Ecclesiastes 柏杜（Leo G. Perdue） 著 劉澤佳、譚浚明 譯 7/12 聆聽上帝愛的言說 余達心 著 7/12 生命成長 17課─學習聖靈果子和八福 羅慶才 著 7/12 不必完美，仍能完全 Stronger Than You Think: Becoming Whole Without Having to Be Perfect 金．蓋恩斯．埃克特（Kim Gaines Eckert） 著 草木 譯 7/12 誰的保羅，哪個福音？─保羅詮釋現象的反思 Renewed Perspectives on Paul 曾思瀚 著 曾景恒 譯 7/12 鳴動的信仰 古斌 著 9/12 隱藏的整全─朝向不再分割的生命 A Hidden Wholeness: The Journey Toward an Undivided Life 帕克．帕爾默（Parker J. Palmer） 著 陳永財 譯 10/12 教會不成教會 鄧紹光 主編 10/12 與潘霍華一同默想主的降生─ 41天靈修之旅 God Is in the Manger: Reflections on Advent and Christmas 潘霍華（Dietrich Bonhoeffer） 著 陳永財 譯 10/12

給我作見證的就是這經 ─聖經研究導引 周永健 主編10/12 市場聖約─神學與經濟學的對話 李適清 著 11/12

愛的審判與生命的應許─耶利米書析讀 熊潤榮 著

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馬太以耶穌基督的家譜開始他的福音書，藉此開宗明義地指

出，這是關於上帝之子耶穌的書卷。有別於現代流行的傳記，

馬太不單是要把耶穌這個人的生平，一五一十的記錄下來，使

之成為家喻戶曉的人物故事。馬太仔細地鋪陳耶穌的教導、其

施行醫治及趕鬼等神蹟事件，並記述了耶穌與門徒、與羣眾，

以及與那些反對祂的文士、長老和祭司長之間的互動，為的是

要呼召不同時代的人來成為耶穌基督的門徒。但作門徒，究竟

是甚麼的一回事呢？

當代知名的美國神學倫理家侯活士（Stanley Hauerwas），以一種道德寓意（moral allegory）的方式來撰寫這本《馬太福音神學註釋》（Matthew）。這不是一般的註釋書；正如作者在

〈前言〉所說，他希望讀者會用讀小說的方式來讀這本書。因

為有別於一般逐節逐字作註解的釋經書，侯活士在這本書中嘗

試與馬太一同寫作，一同重述耶穌基督的故事，他嘗試寫出

馬太所述說的故事那種具戲劇性的迫切感，藉此帶領每一個讀

者，投進於馬太所述說的這個故事中，讓我們不再成為那遠遠

站著的旁觀者，抽離地接受一些冷靜、客觀的資訊，而是這個

故事的一部分，並明白作耶穌基督的門徒所蘊含的意義。

作者簡介侯活士（Stanley Hauer was），當代知名神學家，美國杜克大學（Duke University）神學院（Divinity School）吉伯特．羅爾（Gilbert T. Rowe）講席神學倫理學教授。他曾獲《時代雜誌》（Time Magazine）選為「美國最佳神學家」。已譯成中文的著作有︰《和平的國度》

（基道，2010）、《暴力世界中的溫柔》（合著；基道，2012）、《異類僑居者》（合著；基道，2012）。

「為甚麼上帝會容許這事在我身上發生呢？」

「現在上帝似乎距離我很遠。我真的不明白祂，我似乎已不

能夠再禱告了。」

「我只是一個快將要死的老婦人，你認為上帝會怎樣看我？」

現今的醫療制度，務求把病人留在醫院裏的時間縮減至最

少。醫護人員只負責處理病人的身體疾病，缺少了對病人在

心理和情緒上的輔導。這往往讓病人感到孤單和害怕，迷失

在非人性的系統中。

當人們被疾病侵襲時，他們可能要求朋友、牧師、教會探訪

員和專業醫護人員回答一些有關生命的終極問題。關顧者可

以如何處理他們的屬靈需要？本書正是闡明怎樣為那些正面

臨痛苦、疾病或其他危機的人提供屬靈支持。

作者就甚麼是屬靈關顧、如何評估病人的屬靈需要、如何實

踐屬靈關顧等等各方面，作詳盡的個案分析和建議，讓關顧

者能以恩典和盼望處理病患者的屬靈需要。

作者簡介朱迪思．艾倫．謝利（Judith Allen Shelly），註冊護士，護理博士。護士團契（Nurses Christian Fellowship）出版總監、護士團契出版社（NCF Press）總監和《基督教護理雜誌》（Journal of Christian Nursing）前編輯。她有多部著作，包括與桑德拉．約翰（Sandra D. John）合著Spiritual Dimensions of Mental Health，與阿琳．米勒（Arlene B. Miller）合著Values in Conflict 和 Called to Care。

COMINGSOON

聖經研究叢書

01 馬太福音神學註釋Matthew侯活士（Stanley Hauerwas） 著 ／李雋 譯HK$153

Caring系列

02 與病患者同行— 給關顧者的屬靈指引Spiritual Care: A Guide for Caregivers朱迪思．艾倫．謝利（ Judith Allen Shelly） 著 ／陳永財 譯HK$73

5 6

3736

有些古老的方法可教導我們實踐和平、喜樂、自我控制和公

義。屬靈踐行如禁食、屬靈閱讀、默想等，都讓我們的心靈得

到鍛煉，就如運動給我們身體的，或研究給我們思想的鍛煉。

這些古老的實踐是我們預備讓恩典給我們驚喜的方式。藉著

這些習慣，我們的心靈愈加穩重；這些思想、身體和意志的

行動，讓我們將現有的品格與我們渴望擁用的品格之間的距

離拉近。

這書是這些古老道路的指引，作者在書中解釋信仰如一條道

路，我們從踐行中學習。他讓我們發現這些踐行為何是不可

或缺的，不單對我們個人的生活，對我們社會而言，也是如

此。從這些古老的途徑，可找到新的發現和啟發。

作者簡介麥拉倫（Brian McLaren），是世界知名的講者及作家，著有多本廣受讚譽的當代基督教作品，包括《新品種的基督徒》（校園書

房，2005）、《耶穌關心的七件事》（校園書房，2008）、The Secret Message of Jesus。

靈修著作精選

03 尋訪古老的屬靈踐行Finding Our Way Again: The Return of the Ancient Practices麥拉倫（Brian McLaren） 著 ／陳永財 譯2013年 2月下旬出版

為甚麼現代的知識分子仍然需要閱讀聖經？為甚麼在後宗教

時代，以至後現代文化中，聖經仍然可以被視為最重要的

文化資源？倘若我們失卻了關於聖經的知識，是否代表我們

失卻了一些無可取代的知識呢？本書作者是一位當代著名的

德國神學家及新約學者，他以其豐富學養及深厚的聖經研究

基礎，向我們展示如何可以在放下任何有關聖經的宗教性前

設之下，仍然視聖經為一部不可錯過的書籍。他指出，聖經

本身所蘊含的豐富內涵能夠對應這個後現代、多元宗教的社

會；而聖經作為一種文化資源，其實已深入文化之中而成為

文化的固有根基。因此，即使撇除宗教性的前設，我們仍然

能從聖經及其文化中發現自我並轉化社會。另一方面，作者

也指出，在這個世俗化及多元文化的二十一世紀，聖經如何

能夠繼續成為基督徒最重要的信仰及生活資源，以至基督徒

能夠跟世俗文化、不同的基督教宗派，以至不同的宗教展開

對話。

作者簡介戴歌德（Gerd Theissen），德國神學家及知名新約學者，現任德國海德堡大學（Univers ity of Heidelberg）新約教授。著有The Shadow of the Galilean、Fortress Introduction to the New Testamen 等；已譯成中文的有：《福音書與初期教會政治—社會修辭的研究

進路》（香港中文大學崇基學院神學院，2006）、《宣講中的聖經》（基道，2009）。

01 02 03 04

信念再思叢書

04 聖經與當代文化（暫名）The Bible and the Contemporary Culture戴歌德（Gerd Theissen） 著 ／譚偉光 譯 2013年 3月出版

（英文版封面）

01 神喜歡The Pleasures of God約翰 . 派博（John Piper）著 ／王之瑋 譯改革宗 ／HK$153

要真正地認識一個人，就要先認識他或她喜歡的事；

我們喜歡甚麼，就決定了我們的特質。同樣地，惟有

明白上帝喜歡的事，我們才能體悟到上帝的偉大。

《神喜歡》是一趟精彩絕倫的神學之旅，透過派博牧

師的聖經導航，讓讀者看見並欣賞上帝所喜歡的事，

使我們不僅仰望祂，且愈來愈像祂。當今的教會與世

界最需要的，就是認識和愛、仰望和擁抱，聖經中這

位偉大、榮耀、握有主權且快樂的上帝。

神 學 ． 研 經

01 02

《紐約時報》暢銷書排行榜榜首亞馬遜網上書店4.5星推介

02 神的護理（修訂版）

Behind a Frowning Providence約翰．穆理（John Murray）著 ／趙中輝、李慧敏 譯改革宗 ／HK$35

眾人正在尋找一個無憂無慮、無煩惱的基督教；健

康、富足與成功的福音正在大行其道。而傳講這種福

音的人其實只看到基督教的一小部分，當苦難與失望

來臨時，那就立時暴露出這種見解的空洞。我們需要

建立在上帝話語上、有根有基的信心—在上帝陰霾

的護理背後，隱藏著祂燦爛的笑臉！

5 6

在懷疑時代裏，我們怎麼知道：基督教是可信的宗教？上帝怎麼會容許苦難發生？一位自稱是愛的上帝怎麼會把人送到地獄去？教會要為許多的不公義負責嗎？科學已經否定了基督教嗎？

作者在書中回答了許多懷疑基督教信仰者或甚至是熱心信主者所常有的疑問。他藉著文學、哲學、日常生活談話，以及有力的邏輯思考，來解釋為甚麼相信基督教的上帝是十分明智與合理的選擇。

為何是祂–在一個懷疑世代相信上帝的理由（簡體）

The Reason for God:Belief in an Age of Skepticism提姆．凱樂（TimothyKeller）著／呂允智譯

更新傳道會／ HK$118更新傳道會1出版

3938

050403

教 會 事 工

03 國度就歸耶和華了—西番雅書、俄巴底亞書講經記錄

王國顯 著 ／天糧 ／HK$35

本書記錄了二〇一二年上半年間，作者與弟兄姊妹的

講經分享，經卷是西番雅書和俄巴底亞書。分享的內

容是說出上帝在走迷了的以色列人中，特別是在猶大

國中所顯明那離棄了祭司國度的實際情況，上帝如何

把所命定了的國度在地上建立起來，照著上帝的定規

作成就永遠的計劃。期盼讀者能從這本講經記錄裏得

著聖言的提醒。

04 問與切 4—福音難題解答

賴若瀚 著 ／聖言資源中心 ／HK$60

本書是作者根據多年來牧養、傳福音，以及教導洗禮

班的經驗，聆聽參加者的心聲，從聖經與神學角度提

供論據，解答一些慕道朋友時常提出的疑問。作者也

希望這些論據能幫助信徒傳福音時有所裝備，解答尋

道者的疑難。

05 榮耀荊棘路—一位家庭教會傳道人的自選文集

舍禾 著 ／中福 ／HK$95

作者來自中國浙江溫州，家庭教會傳道人，十二歲開

始講道服事，曾從事大學生福音事工、神學教育、文

字事工等。本書為自選文集，內容涉及文化事業、福

音宣教、生活倫理、本土神學、政教關係等五方面，

其中部分曾在教內刊物發表。中國的家庭教會已向普

世教會展現其全新的面貌，脫離地區為主的單一形

象。作者期盼本書能成為讀者認識中國家庭教會的一

個小小管道，讓人見證基督在當中的榮耀。

要了解盧雲的誠與愛， 一個不能錯過之選。

二十世紀最享負盛名的靈修大師盧雲，曾是哈佛大學和耶魯大學的資深教授，後轉職黎明之家，盡心服事智障人士。盧雲可謂一位「多產」作家，在世 六十四載，共有四十多本著作。可是離世至今，仍未有一本集有關於盧雲生平、性格、著作，以及其神學與靈修學的書。本書是首本華文闡釋盧雲的書，深入地剖析他的思想世界，使讀者能對他有一個全面透徹的理解，能在欣賞盧雲的著作時，領悟到著作中的屬靈深度，和塑造出一種充滿「愛」和「誠」的生命素養。

盧雲的誠與愛–全面了解盧雲彭順強1著11／心靈會舍11／ HK$138

溫偉耀、李耀全、馮兆成、蔡貴恆、鄧紹光、黃韻妍11

一致推薦

基道出版社靈修著作精選�盧雲系列，各大基督教書店發售。

06 從未遇見的愛情Love, Imperfectly Known:Beyond Spontaneous Representations of God泰澤的以馬內利弟兄（Brother Emmanuel of Taizé）著梁景匯、劉婉瑜 譯 ／蔡貴恆、蔡崔妙姍 審訂雅歌、靈根自植 聯合出版 ／HK$90

無論是信徒或非信徒，我們對上帝的看法，總會被潛

意識的心理投射影響。這些投射甚至會扭曲上帝的形

象，阻礙了通往豐盛內在生命的道路，攔阻我們尋求

意義或屬靈經驗。本書邀請讀者重新審視關乎存在和

屬靈的問題，因這些問題非常切身與普遍，藉此我們

才能構想、發現或重尋這份未獲完全領會的愛。

07 摩拉維亞每日箴言 2013Die Losungen 2013德國合一弟兄會（Bruder-Unitat）編著盧怡君、李國隆 譯 ／宇宙光 ／HK$73

第一本《每日箴言》在一七三一年誕生，由德國東部

主護屯欽岑多夫伯爵創辦。本書列出相呼應的舊約、

新約經文各一節，另有一段禱詞、詩歌歌詞或屬靈格

言作為每天的內容。本書沒有加上任何註釋或引申文

章，它要幫助您直接從上帝的話語中，得著靈命成長

所需的養分，助您每天走在與上帝同行的祝福路徑。

08 維珍的新家A Home for Virginia派翠希亞．聖約翰（Patricia St. John）著 ／穆卓芸 譯宇宙光 ／HK$80

從前有個小村子，村民不愛打掃環境，也不修整容

貌，而且許多人脾氣都很暴躁。有一天，村裏來了一

個無依無靠的小女嬰。這該怎麼辦呢？幸好老查理願

意收養她。可是老查理是村裏最邋遢的人，他住的房

子也髒得可怕！大家不禁懷疑，他怎麼能照顧這個純

潔無瑕的小女嬰呢？

靈 修 與 生 活

06

07

08

工作與休閒

兒 童 用 書

5 6

今天都市人的壓力不但來自工作，還來自對娛樂及優質生活的追求。工作與休閒失去平衡，人也無法從兩者中得到真正的快樂。從信仰角度來說，回復上帝的創造秩序是真正豐盛人生的根源。

本書理論與實踐並重，前半部分論析現代人的生活處境，並從聖經、神學、倫理等角度探討上帝對工作和安息的旨意。後半部分的十課相關查經資料，可作小組及團契查經之用，讓信徒在探究過程中重尋上帝的設計藍圖，思考實踐之道。

張慕皚、梁家麟、鄺炳釗、鄞穎翹1合著光恩應用神學研究社11／ HK$88

工作vs休閒vs信仰回到聖經，重新審視現代信徒

在工作、休閒上的價值觀！

？

僭建都市：

從城鄉規劃到社區更新鄒崇銘、韓江雪 著 ／2013年1月出版HK$ 88

從宏觀到微觀，拉闊我們對城市及社

區空間的想像。

劏房圍城：

被遺忘的香港故事陳和順 著 ／2013年2月出版

記述十個馬頭圍塌樓事件中受影響的住

客故事，從中透析香港的社福政策。

4140

墟．冚城市 –在地自主經濟與良心消費

鄒崇銘、王慧麟、周嘉慧 主編 在地生活 ／HK$98

從愛心消費、良心消費，個人層面的經濟實踐，到責任

採購、公平貿易城市、公共空間運用等宏觀想像，一些

個人的消費行為，最終卻會放大到制度層面的反思。本

書探討自主經濟在香港的土壤裏是否能夠、如何能夠挑

戰主流體制。

使命商道紀治興、陳國芳 合編豐盛社企學會 ／HK$40

本書透過理論與各社會企業的實踐經驗，展現出天國使命與

營商之間的特殊關係。而基督徒營辦的社會企業、創新社

關，又如何表達出其獨特的信仰價值，並以信仰化為行動，

改變社會？

？

出版難。最近在臉書上讀到上書局創辦人的一段文字：「……○八年青文羅志華在大角咀貨倉搬書時被數十箱書塌下壓倒，他就這樣去了，在中環三聯Book1Cafe的追悼會上，我很難受，因為我知道，做出版是一門自我燃燒的生意……」

社長離開了。與他同行十多年的同事寫下「愛—

吳國雄印象文字主編

印象文字出版

新設 facebook 專頁：InPress Books 印象文字http://www.facebook.com/InPressBooksHK( InPress Books, part of Logos Ministries )

與堅持」這經典文案。有這樣一句墓誌銘式定論，算不錯吧。文字工作者，留下的是一種「高度」。站得多高，看得多遠，的確就能走得多久。

在說書會及不同的場合，遇到好多又愛書又喜歡思考的年輕人。在書展中見一個年輕人拿起神哲學書在把玩。他的導師跟他攀談，對話中知悉原來年輕人的女朋友看了一本更厚更重的神哲學書。他的導師都好年輕。在談印象文字的聚會中，認識了剛入行的書評雜誌編輯，剛大學畢業，她說印象文字的書，她每本都買。在一個說書會上，我遇上好幾位大學生。他們是大學團契職員，不但看書，也看得深入。其中一個學生說他有「跟」印象文字的書。

出版的確夠你燃燒自己。但堅持下去，不單單只是考慮出版這盤生意能否經營下去，我們的目標不是出書賣書，而是希望激發思考，轉化生命，改變世界。這不是偉大的口號，而是惟有足夠的高度，才能讓我們有足夠的視野，謙卑又勇敢地踏出前面的一小步，縱然這是艱難的一小步。從這些年輕人身上，我看到了盼望。

站得多高 ,

看得多遠 ,

走得多久

代 理 新 書

黎民Café 01︰改變人生命的耶穌

作者：梁家麟出版：宣道定價：HK$45

黎民Café 02︰傾聽生命的呼召

作者：梁家麟出版：宣道定價：HK$40

黎民Café 03︰黎民的信仰疑惑

作者：梁家麟出版：宣道定價：HK$45

作者透過聖經提醒我們，要認

清及正視我們的本相，明白上

帝的召命，學習在任何境況中

信靠上帝，決心走完我們的信

仰之旅。

相愛又相爭—教會衝突的反思

作者：許志超、蕭壽華出版：福音證主協會定價：HK$98

從行為科學的分析，讓我們了解關

係不和的前因後果，加上牧者從聖

言與聖靈的信仰角度去回應有關分

析，有助你在張力之中成長。

字裏恩情—默想新約希臘文365天A Word For the Day: Key Words from the New Testament

作者：韋德信（J. D. Watson）譯者：劉淑儀出版：漢語聖經協會定價：HK$95

本書提供不一樣的方向和方

法，按字詞來靈修、默想和祈

禱，讓我們每一天認識、探

究、學習和應用一個關乎信

仰、關乎生命的希臘文字詞。

關係式領導—感染力及服侍的聖經模式

Relational Leadership: A Biblical Model for Influence and Service作者：沃爾特．賴特 （Walter C. Wright）譯者：陳俊莉出版：福音證主協會定價：HK$120

作者從聖經及多年的實際領導

經驗中，幫助讀者在領導力和

追隨力上處理身分、存活和意

義問題，並明白怎樣成為有感

染力和忠於服侍的僕人領袖。

擁抱神的話God’s Message for Each Day: Wisdom from the Word of God作者： 畢德生（Eugene H. Peterson）譯者：吳秀蘭出版：校園書房定價：HK$126

作者融會其豐富的牧養與教學

經驗，點出睿智的人生觀察：

上帝的話，才是一切的起點。

擁抱上帝的話，如同為生命定

出座標。

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店長推介推介書籍基道書樓有售

4342

被分割的基督I Call It Heresy !作者：陶恕（A. W. Tozer）譯者：邵尹妙珍出版：宣道定價：HK$60

作者透過彼得前書重申基督是

整全的，指出祂對我們的要

求、給我們的應許是甚麼，好

使我們認清上帝的心意，重新

校正生命的方向。

嘴巴失控了—青少年導師求生手記

作者：伍詠光、楊安琪出版：突破定價：HK$68

本書故事由真人真事改編，藉

個案解構，向讀者分享處理方

法，介紹青少年需要和狀況；

還加上補給站，提供實際貼士。

時光守護者The Time Keeper作者：米奇．艾爾邦（Mitch Albom）譯者：席玉蘋出版：大塊文化定價：HK$93

國際暢銷作者的最新力作，它

述說人類史上第一個發明時鐘

的人的故事。這是一本關於時

間及人生本質的精彩作品，也

是一則引人入勝的寓言故事。

A貨信徒The Christian Atheist作者：格羅舍爾（Craig Groeschel）譯者：黃大德出版：天道定價：HK$85

作者在書中要透過其個人經歷，

揭破「A貨信徒」的面目。這本書要刺激你、攪擾你，從而引發你

反思信仰，活出榮耀上帝的生命。

錢買不到的東西— 金錢與正義的攻防What Money Can’t Buy: The Moral Limits of Markets作者：邁可．桑德爾 （Michael J. Sandel）譯者：吳四明、姬健梅出版：先覺定價：HK$93

作者提醒我們撫心自問：世上

有甚麼東西是無論如何都不該

用錢去買的？面對金錢的蔓

延，我們必須選擇如何劃定正

義的防線，以守護我們都渴求

實現的美好生活！

新約神學導論New Testament Theology: An Introduction作者：鄧雅各（James D. G. Dunn）譯者：邵尹妙珍、邵樟平出版：天道定價：HK$120

作者是現今英語世界中新約研

究的泰斗，這書是作者退休後

集其一生研究的心得所寫，言

簡意賅，是研讀新約的有心人

不能不讀的一本入門書。

英文新書資訊推介書籍基道書樓有售

Ancient Texts for New Testament Studies: A Guide to the Background LiteratureCraig A. Evans / Baker / HK$333Apocalypticism in the Bible and Its World: A Comprehensive IntroductionFrederick James Murphy / Baker / HK$360Baptismal Imagery in Early Christianity: Ritual, Visual, and Theological Dimensions Robin M. Jensen / Baker / HK$255Essays on John and Hebrews Harold W. Attridge / Baker / HK$495Handbook on the New Testament Use of the Old Testament: Exegesis and Interpretation G. K. Beale / Baker / HK$162The Hebrew Prophets and Their Social World: An Introduction Victor H. Matthews / Baker / HK$243Out of Context: How to Avoid Misinterpreting the BibleRichard L. Schultz / Baker / HK$126Reading the Gospels Wisely: A Narrative and Theological IntroductionJonathan T. Pennington / Baker / HK$225What Christians Believe about the Bible: A Concise Guide for StudentsDon Thorsen / Baker / HK$180The Kingdom ManifestoSteve Wilmshurst / Evangelical / HK$160Interpreting Deuteronomy: Issues and Approaches Edited by David G Firth / IVP / HK$320The God Who Makes Himself Known: The Missionary Heart of the Book of Exodus (NSBT)W. Ross Blackburn / IVP / HK$208An Introduction to the New Testament: History, Literature, Theology M. Eugene Boring / WJK / HK$360Ephesians: A Commentary (NTL)Stephen E. Fowl / WJK / HK$450

Who Is This Man?: The Unpredictable Impact of the Inescapable JesusJohn Ortberg / Zondervan / HK$135The Big Book of Christian Apologetics: An A to Z Guide Norman L. Geisler / Baker / HK$225為甚麼一個死於當時最殘酷的刑具上的囚犯，卻一直改變著世界，而且至今仍然深具影響力？

從來沒有一個人可以與耶穌相比。但很多人仍搞不清，為甚麼會是祂？「耶穌是誰？」這問題

已經發問了二千年。奧伯格（John Ortberg）將這個答案，以厚積薄發而又毫不沉悶的方式，為我們娓娓道來。有著同樣分量的是賈詩勒（Norman L. Geisler）之新作。近七百頁的著作可算是他護教學上的集大成之作，而且此書亦包括他對近年新無神論者立場的回應。加上每項目

末端均附有參考書目，方便有興趣的讀者再進深研究。

The Gospel after Christendom: New Voices, New Cultures, New ExpressionsEdited by Ryan K. Bolger / Troy Bronsink / HK$270Serving God Globally: Finding Your Place in International Development Roland Hoksbergen / Baker / HK$198Tell It Slant: A Conversation on the Language of Jesus in His Stories and Prayers (PB) Eugene H. Peterson / Eerdmans / HK$153An Invisible Thread: The True Story of an 11-Year-Old Panhandler, a Busy Sales Executive, and an Unlikely Meeting with Destiny Laura Schroff / Howard / HK$225Exposing Myths About Christianity: A Guide to Answering 145 Viral Lies and LegendsJeffrey Burton Russell / IVP / HK$162A New Name: Grace and Healing for AnorexiaEmma Scrivener / IVP / HK$128Faith, Hope & the Global Economy: A Power for GoodRichard Higginson / IVP / HK$160The Will of God in an Unwilling WorldJ. Ellsworth Kalas / WJK / HK$135God Is on the Cross: Reflections on Lent and EasterDietrich Bonhoeffer / WJK / HK$144

聖經研究

信 徒 生 活 01

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02

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Imagine Church: Releasing Whole-Life Disciples Neil Hudson / IVP / HK$160聽過有種頗為顛覆性的說法：「很多當代信徒只認耶穌為救主，卻不認耶穌為主。」因為救主

可以為人赦罪，最簡化是口裏承認心裏相信便成，那是最便捷不過了。但若要履行「以耶穌為

主」的教導，則先要將自我放下，讓生命一切由耶穌掌舵，這點卻絕非易事。為要了解信仰如

何使信徒活出應有的生命力，作者花上數年時間走訪英國多間不同宗派、大小規模不一的教

會。記錄著很多生命改變的例子，當中更提出務實的方法，以轉化你的教會成為一間不折不扣

的全方位信徒的教會。

Will Many Be Saved?: What Vatican II Actually Teaches and Its Implications for the New EvangelizationRalph Martin / Eerdmans / HK$216Liberty to the Captives: Our Call to Minister in a Captive WorldRaymond Rivera / Eerdmans / HK$162Church for the Fatherless: A Ministry Model for Society’s Most Pressing Problem Mark E. Strong / IVP / HK$135Community Is Messy: The Perils and Promise of Small Group Ministry Heather Zempel / IVP / HK$135Transformed by God: New Covenant Life and Ministry David Peterson / IVP / HK$160Not So Secret: Being Contemporary Agents for MissionGraham Orr / IVP / HK$144Unreached: Growing Churches in Working-Class and Deprived Areas Tim Chester / IVP / HK$160Futurecast: What Today’s Trends Mean for Tomorrow’s WorldGeorge Barna / Tyndale / HK$149 The Economy of Desire: Christianity and Capitalism in a Postmodern World Daniel M. Jr. Bell / Baker / HK$180

Revolutionary Christianity: The 1966 South American Lectures John Howard Yoder / Cascade / HK$220

The Early Church on Killing : A Comprehensive Sourcebook on War, Abortion, and Capital PunishmentRonald J. Sider / Baker / HK$252上世紀六十年代的南美大陸上，民主法治遭受前所未有的威脅，軍事獨裁和踐踏人權的事件屢

屢發生，人民生活在重重的壓迫和剝削底下掙扎求存。尤達（John Howard Yoder）那時正在這片苦難的土地上講學，他所見所聞的不義驅使他重新檢視聖經和政治現實，而這最後蘊釀成他

一九七二年的成名作《耶穌政治》（Politics of Jesus）。素來關注世界貧窮問題及富批判精神的賽德（Ronald J. Sider），在這本著作中，他卻是回到信仰的起點，嘗試從初期教會就戰爭、墮胎及死刑的原始資料，進行系統研究，以闡釋基督信仰對生命倫理的深刻關切。為人類經歷過

的二十世紀，引來最深切最苦痛的的沉思。

Mapping Modern Theology: A Thematic and Historical Introduction Edited by Bruce L. McCormack and Kelly M. Kapic / Baker / HK$315The Kingdom of God as Liturgical Empire: A Theological Commentary on 1～2 Chronicles Scott Hahn / Baker / HK$225The Space Between: A Christian Engagement with the Built Environment Eric O. Jacobsen / Baker / HK$207The Mystery of God: Theology for Knowing the Unknowable Christopher A. Hall / Baker / HK$180Practicing Theological Interpretation: Engaging Biblical Texts for Faith and Formation Joel B. Green / Eerdmans / HK$198From Memory to Imagination: Reforming the Church’s Music C. Randall Bradley / Eerdmans / HK$225The New Testament on Sexuality William R. G. Loader / Eerdmans / HK$585The Moral Disciple: An Introduction to Christian Ethics Kent A. Van Til / Eerdmans / HK$162

03

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神 學 ／ 教 會 歷 史

教 牧 ／ 輔 導

L O G O SM I N I S T R I E S

2 0 1 3 年 1 月總 第 5 6 期

出版：基道文字事工有限公司 香港沙田火炭坳背灣街2 6號富騰工業中心1 0 1 1室 電話：（8 5 2）

2687-0331 ／傳真：（852）2687-0281 網址：w w w.l o g o s.c o m.h k ／電郵：i n f o@l o g o s.c o m.h k 索取

地 點 ： 基 道 書 樓 ．旺角店 香港旺角弼街 5 6號基督教大樓 1 0樓 電話：（8 5 2）2 3 9 6 - 3 5 2 8

基道書樓．銅鑼灣店 香港銅鑼灣禮頓道1 1 9號公理堂大樓1 5樓 電話︰（8 5 2）2 9 9 6 - 5 2 9 9

電郵：b o o k h o u s e @ l o g o s . c o m . h k 董事會：王明理、鄧紹光、李兆匡、張漢強、王道隆、司徒永

富、余劍雲、趙崇明、邵樟平 編 委 會 ：林諾欣（執行編輯）、文肖玲、吳國雄、慕容愛明、梁巧

麗、陳鎮洲、羅君良 製 作 ：鄭倩霞 創 意 設 計 ：奇文雲海．設計顧問 承 印 ：宏亞印務有限公司

2013

基 道 文 字

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TOP10年度

靈修及禱告類 TOP10

信仰及生活類 TOP10 牧養及事奉類 TOP10

聖經及神學類 TOP105 1 學作主的門徒─與潘霍華一同靈修40天 羅恩．克盧格 主編 ／基道 ／201014 2 禱告範例60篇 ／程蒙恩 ／主恩 ／200917 3 每日經歷神 ／亨利．布克比 ／道聲 ／200024 4 靈修小廚 ／小麥子 ／漢語聖經協會 ／200225 5 歸心祈禱的操練─與上帝親密同行40天 ／大衞．邁思勤 基道 ／201028 6 靈修新丁30日 ／戴德正 ／FES ／199830 7 姊妹靈修2 ／環球聖經公會 ／200931 8 生命成長17課─學習聖靈果子和八福 ／羅慶才 基道 ／201234 9 荒漠甘泉（小精裝）／考門夫人 ／中國主日學協會 ／197836 10 如何按照神的旨意祈禱 ／溫偉耀 ／卓越使團 ／2002

4 1 活在地上─如同活在天上 ／羅乃萱 ／突破 ／20126 2 溫偉耀六十自選集 ／溫偉耀 ／卓越使團 ／20128 3 令人噴飯的謝飯 ／施諾 ／青森文化 ／201115 4 標竿人生 ／華理克 ／基督使者協會 ／200616 5 93奇蹟：Dora給我們的生命禮物 ／蘇惠娟 ／宇宙光 ／201219 6 真的有天堂 ／陶德．伯爾普、琳恩．森 ／保羅文化 ／201120 7 愛裡沒懼怕 ／麥成輝 ／青源 ／200921 8 由初信到成長 ／陳終道 ／宣道 ／201129 9 港式中產 ／趙崇明 ／基道／201135 10 千日無悔─我的心路歷程 ／程翔 ／宣導 ／2012

人際、兩性及家庭類 TOP102 1 讓他走，該走的路─塑造孩子未來的九種性格特質 萊斯．帕特羅三世、老萊斯．帕特羅 ／基道 ／20127 2 猶太人的親子教育 ／劉清虔 ／浸信會 ／20119 3 結婚前要知道的46件事 ／區祥江 ／青源 ／201110 4 親愛的公主─妳是值得被珍惜的！ ／張蒙恩 格仔外面 ／201123 5 戀愛的38個真相 ／區祥江 ／青源 ／201127 6 戀愛靈旅─給戀人的靈修書 ／賓．楊、 撒母耳．亞當斯 ／基道 ／200732 7 親愛的公主2─妳是獨一無二的！ ／張蒙恩 格仔外面 ／201239 8 戀愛幸福學 ／杜婉霞 ／青源 ／201153 9 夫婦成長分享手冊 ／區祥江 ／創世記 ／201156 10 女人要愛男人要尊重 ／艾瑪遜．埃格里斯 ／天道 2007

3 1 真誠的關係─發掘失落了的互為肢體之道 韋恩．雅各布森、克萊．雅各布森 ／基道 ／201011 2 心意更新的教會 ／斯托得 ／校園 ／201212 3 組長求生手冊 ／朱世平 ／基稻田 ／201126 4 屬靈品格的建立 ／郭鴻標 ／基道 ／200745 5 事奉生命的建立／郭鴻標 ／基道 ／200750 6 與神相遇─靈修默想小冊子（增修版） 靈修事工編輯組 ／生命福音事工協會 ／200264 7 如何發展你的探病恩賜 ／楊牧谷 ／更新資源 ／200875 8 崇拜多面體 ／陳康 ／基道 ／200691 9 破冰遊戲200激 ／梁廷益 ／基稻田 ／200993 10 遊戲攻略 ／FES Press 編輯組 ／FES ／2009

1 1 壞鬼釋經─糾正新約金句的常見詮釋 ／曾思瀚 ／基道 201113 2 從十二門徒看自己 ／馬有藻 ／種籽 ／201118 3 從永遠到永遠（圖表）／王永信 ／大使命中心 ／201122 4 認識聖經的八堂課（原名︰認識聖經）／斯托得 ／校園 201233 5 是否真有神的存在 ／溫偉耀 ／明風 ／201240 6 福音性研經（2010新修訂本）／蘇君玉、蘇穎睿 ／FES 201049 7 異類僑居者─有別於世界的信仰羣體 侯活士、韋利蒙 ／基道 ／201252 8 主的應許─彙集過千聖經金句／梁廷益 ／沙田浸信會 200258 9 使命傳承的故事──路加—使徒行傳人物研究 ／曾思瀚 基道 ／201162 10 簡易十步釋經法 ／賴若瀚 ／聖言資源中心 ／2008

2012年度暢銷書榜的統計資料，涵括了由 2011年 12月 1日

至 2012年 11月 30日期間基道書樓銷售的書籍，以中文書

為向度，參考各分類在書店的銷售佔比，分列「靈修及禱告

類 TOP10」、「信仰及生活類 TOP10」、「人際、兩性及家庭類

TOP10」、「聖經及神學類 TOP10」及「牧養及事奉類 TOP10」，

並於左側列出該五十本分類暢銷書的全年總銷量排名。

一直到底的……愛與堅持

4746

[

事

工

分

享

]

鄧紹光

基道出版社義務總編輯

基道書樓．銅鑼灣店開拔費迄今尚欠約二十五萬，請繼續記念我們的需用，藉禱告、惠顧、奉獻或參與夥伴同行計劃等，與我們同心同行，延續文字事工的異象—緊扣時代，服事教會，以文字傳揚基督真道。

我們愛，我們堅持。但我們愛甚麼？但我們堅持甚

麼？我們愛文字，也堅持出版。但為了甚麼我們

愛文字？為了甚麼我們堅持出版？雖然說，我們

對文字、對出版，有無可救藥的沉迷、執著、愛戀，早已

泥足深陷，難以自拔。我們一路走來，早已走上一條不歸

路。與其說我們選擇走上這條路，倒不如說是這條路呼喚

我們、吸引我們、引導我們，一直走下去，並且將一代一

代一代一代……一直走下去。

但是還是哪個問題：為了甚麼我們愛文字？為甚麼我們堅

持出版？如果是這條路在呼喚我們、吸引我們、引導我

們，那麼這條路在呼喚我們走向甚麼地方、吸引我們朝向

甚麼目的、引導我們邁向甚麼理境？固然，我們可以感

動，而至沉迷、執著、愛戀，卻不能一廂情願，只是為了

文字自身，只是為了出版自身。讓我們重新思考這個問

題，好攪清楚這條文字的出版道路，是一條怎樣的道路。

因為愛，所以堅持。但愛甚麼呢？這是關鍵所在。我們愛

甚麼呢？我們愛文字、愛出版，是因為我們愛我們的信仰

羣體、我們的弟兄姊妹。我們愛我們的信仰羣體、我們的

弟兄姊妹，是因為我們愛我們的主耶穌基督。由此，我們

的愛，是一種愛到底的愛。由此，我們在愛裏堅持文字的

出版。我們因著愛上帝所以愛教會所以愛文字出版。然

而，我們的愛，我們的堅持，這一切，都只因為上帝在基

督裏對我們的愛、對我們的堅持。

我們在愛裏堅持文字的出版，無論是紙本出版還是電子書

出版，都不過是回應上帝在基督裏對我們的愛與堅持。當

上帝這種愛與堅持，永不止息，延綿不絕，直到世代的末

了，還將繼續下去，比死還堅強。那麼，我們對文字的

愛、對出版的堅持，也將如此這般。這種愛，這種堅持，

是因為在其根源之處，有著盼望，有著將來，有著不可能

的可能。我們的文字出版，只有在上帝這樣的道路上繼續

走下去，才不會在困頓中絕望，或是在自戀中自我安慰。

我們對文字的愛、對出版的堅持，只是副調，只是對上帝

在基督裏的愛與堅持這個主調的回應。我們一切的愛與堅

持，都只在乎上帝自身在愛與堅持中的道路，一條有著盼

望與將來的道路。

二O一二年十二月二十二日

講員：

紀治興（基督教豐盛社企學會主席，本港首個「良心消費月」活動負責人，著有《使命商道》、

《營商能耐可以改變世界》等）

鄒崇銘（香港公平貿易動力發展總監，香港理工大學應用社會科學系導師，著有《用消費改變

世界》、《墟．冚城市》等）

講員：

趙崇明（香港神學院神學及歷史科專任講師，著有《港式中產》、《安息行旅》等）

龐一鳴（「一年唔幫襯大地產商行動」發起人，自主生活實踐者，著有《就係唔幫襯地產商》等）

可以從消費開始！

改變了一切？

文字事工．講座活動

良心消費 基督徒4. 14 Sun / 3:00pm~5:00pm 4. 21 Sun / 3:00pm~5:00pm

基督徒 消費主義

地點：基督教宣道會荃灣堂（荃灣德士古道 12-18 號荃灣花園第 2 期商場 3 字樓）

免費講座．座位有限．歡迎自由奉獻／登入www.logos.com.hk網上報名

講座現場附設書攤服務／查詢致電26870331市場部張小姐

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轉化,