1

ОБРАЗОВАНИЕ в Республике Коми

Этнокультурное пространство Республики Коми СОДЕРЖАНИЕ:

От издателя……………………………………………………………………………… 3

Раздел 1. Народная культура в педагогическом процессе

Анисимова Е.Е. В гостях у Старичка-Лесовичка. Конспект непосредственной

образовательной деятельности по образовательной области «Познание»

в старшей группе…………………………………………………………………………………

5

Сипачева Г.А. Украшение варежки. Конспект непосредственной

образовательной деятельности по образовательной области

«Художественное творчество» в старшей группе. Раздел рисование……………...

7

Черепанова О.Г., Орлова Е.И. Северная сказка Комплексное

(физкультурное + коми) развлечение к празднику коренных народов коми………...

10

Латушкина С.А. Приобщение детей старшего дошкольного возраста к коми

народной культуре через предметы старины…………………………………………..

13

Егорова О.И., Живых М.Б. Этнокультурные традиции

в образовательном учреждении…………………………………………………………

17

Шишкина С.А., Суровицына Н.Г. Олюклöн нимлун («Как на Олин день

рождения») Коми фольклорный праздник для учащихся 1-4 классов………………...

21

Горина Л.В. Жизнь древних коми. Внеклассное мероприятие. 3-4 класс………….. 25

Армашенко С.В. Лохорта (Родник). Факультатив по ненецкой этнографии…….. 29

Ковалева А.И. Знакомство с профессией оленевода………………………………… 33

Мартенс М.В. Образ женщины-матери в культуре и

традициях народа коми. Игра «Звёздный час»…………………………………………

37

Перешеина И.Ю. В гостях у сказки. Методическая разработка проекта

внеурочной деятельности младших школьников ……………………………………

42

Тарасенко О.В. Берестяная посуда. Шкатулки.

Урок изобразительного искусства в 5 классе…………………………………………

46

2

Одинцова О.А. Населенные пункты Республики Коми

Викторина. Внеурочная деятельность. 5-7 класс……………………………………..

51

Паршукова Н.А. Краеведение.

Рабочая учебная программа, 5 класс. (авторская программа)………………………

53

Ульянова В.Н. Комияслöн войпук 5-8 класса велöдчысьяслы

внекласснöй мероприятие (нуöдöны 10-11 класса велöдчысьяс)……………………..

55

Раздел 2. Дисциплины филологического цикла

как составная часть этнокультурного образования

Хасанова О.В. Посуда. Продукты питания. Отрицательные глаголы

1 л ед.ч. с частицей «ог». 2 класс………………………………………………………..

58

Куликова О.А. Игры и игрушки. Ворсőмъяс да чачаяс. (2 класс)…………………... 62

Игнатова Т.Л. Домашние животные. Гортса пемöсъяс.

Технологическая карта урока по коми языку (2 класс)………………………………..

65

Попова С.М., Карманова Т.И. В.А.Савинлöн челядьдырся вояс

5 класс. Уроклöн план-конспект (ЭОР пыртöмöн)……………………………………

69

Дружинина Е.И. Письмо. Урок развития речи. 5 класс……………………………… 72

Шеметова Н.В. Краеведческий материал на уроках немецкого языка ……………. 76

Карманова Т.И. Г.А.Юшков. «Часовня» (7 класс)………………………………….. 80

Гордиевская Н.В. «И кланяются под ветром колосья … тому ...»

По рассказу В. Т. Чисталева «Трипан Вась», 8 класс. Технология развития

критического мышления через чтение и письмо………………………………………

84

Петренко Г.Н. «Биармия» - зэв важся йöзлöн олöм йылысь мойд сяма поэма.

К.Ф.Жаков «Биармия» поэмаын велöдан визьтуйяс. 8 класс…………………………

90

Кузнецова Е.Б. Ставыс танi дона, муса.

Коми литератураысь да кывйысь 5-9 классын внекласснöй урок-презентация…….

96

Гаврилова М.В. Формирование этнокультурной компетентности

на уроках русского языка……………………………………………………………….

99

Стефанова Л.М.Литературная игра «Звездный час», посвященная жизни и

деятельности В.А. Савина……………………………………………………………….

102

Рочева О.Н., Ситникова Н.Г. «Рöмпöштан» («Зеркало»)

Конкурс переводчиков (коми-русский языки) ………………………………………...

107

3

От издателя

Задача этой книги – создание мотивационной среды для профессионального развития

работников ОУ и распространения их инновационного опыта в области этнокультурного

образования.

Что же такое «этнокультурное образование», каково содержание этого понятия?

В недавнем прошлом под этнокультурным образованием понималось изучение языка и

литературы родного народа, других дисциплин, имеющих в своем содержании регионально-

национальный компонент. Сегодня этот феномен рассматривается научно-педагогической

литературой в более широком значении как явление, интегрирующее воспитательно-

образовательный процесс, как ключевую составляющую общего государственного

образования России, обеспечивающую воспитание человека, способного к творчеству в

области развития полиэтнического мира.

Современные образовательные стандарты также фиксируют стратегическое значение

этнокультурного образования в трансляции базовых национальных ценностей (любви к

России, к своему народу, к своей малой родине; служение Отечеству) и формировании

гражданина России как многонациональной и многоконфессиональной страны. Особо

отмечается возрастание роли этнокультурного образования в условиях всемирной

глобализации: в ситуации активной унификации народов, замены национальных культур

всеобщей массовой культурой общества потребления осознание этнокультурных

особенностей своего региона, края, республики, родного города или села становится одним

из решающих условий национального, гражданственного, персонально-личностного

самоопределения ученика.

Несмотря на то, что термин «этнокультурное образование» вошел в педагогический

обиход недавно, российская школа в этой области имеет обширный опыт, поскольку с

момента своего возникновения является, по существу, ретранслятором государственной

идеологии. Что касается этнокультурного образования в Коми, его отсчет можно вести с

издания первых учебных книг на коми языке – это «Комi кывjа велöдчан кнiга» Н. Попова

(1863) и «Азбука для зырянского юношества» А. Попова (1865). Названные пособия имели

огромное значение для развития этнического образования коми, демонстрируя юношеству

возможности родного языка.

Сегодня этнокультурное образование в дошкольных и школьных учреждениях

Республики Коми осуществляется как в учебной, так и внеучебеной деятельности

воспитанников и учащихся: через введение этнокультурного компонента в содержание

изучаемых дисциплин, через работу кружков, фольклорных коллективов, через музейно-

выставочную педагогику и т.д. Тем не менее, процесс становления названного направления

работы в систему требует немалых усилий со стороны педагогического сообщества

республики, в том числе – активного участия педагогов в обмене профессиональным

опытом. Настоящее издание является одной из форм такого обмена. Составленное из работ

педагогов-практиков, оно показательно как с точки зрения достижений, так и проблем,

которые имеются в сфере этнокультурного образования в нашей республике.

Основную часть издания составляют статьи, в которых предлагается опыт проведения

конкретных мероприятий по этнокультурной тематике (сценарии праздников, игры,

проектная деятельность учащихся и учителя и др. формы), а также разработки учебных

занятий по дисциплинам гуманитарного цикла с использованием этнокультурного

компонента (например, уроки иностранного языка) или уроков коми языка и литературы как

базовых предметов в деле этнокультурного развития учащихся.

Для того, чтобы удобнее было знакомиться с материалами, статьи распределены на два

тематических раздела. Первый раздел «Народная культура в педагогическом процессе»

4

включает работы о формировании у учащихся знаний краеведческого и этнографического

характера (природа родного края, традиционный быт и обычаи, искусство, нравственно-

эмоциональная составляющая жизни коренных народов республики). Вторая часть книги

«Дисциплины филологического цикла как составная часть этнокультурного образования»

презентирует творчество учителей-филологов в области организации учебной деятельности

учащихся по литературным («Литературное чтение», «Коми литература», «Литература

Республики Коми») и лингвистическим дисциплинам («Коми язык», «Русский язык»,

«Иностранный язык»).

Редакционная коллегия журнала выражает искреннюю благодарность авторам −

участникам настоящего издания и надеется на дальнейшее творческое сотрудничество.

Представленные материалы даны в авторской редакции.

5

В гостях у Старичка-Лесовичка

Конспект непосредственной образовательной деятельности по образовательной области «Познание» в старшей группе

Е.Е. Анисимова, воспитатель МАДОУ «Детский сад № 23 г. Усинска»

Цель: закрепить и обобщить знания детей.

Задачи:

- Предоставить детям возможность побывать в осеннем лесу, создать хорошее, радостно-

эмоциональное состояние.

- Вспомнить признаки ранний и поздний осени, найти в них различие.

- Закрепить знания о съедобных и несъедобных грибах Республики Коми, умение

различать их по внешнему виду, запаху.

- Познакомить с новыми коми пословицами, помочь понять их смысловые значение.

- Учить находить и различать по листьям кусты брусники и черники, соотносить листья с

деревьев осины, рябины, ивы, березы, к дереву, иголки сосны и ели к деревьям.

- Развивать умение перевоплощаться, подражать повадкам животных. Развивать фантазию.

- Воспитывать любовь к природе родного края, желание беречь ее, помочь видеть ее

красоту, значимость в жизни людей, животных, птиц, насекомых.

Словарная работа: поздняя и ранняя осень, подберезовик, подосиновик, груздь, лисята,

боровик, мухомор, бледная поганка, брусничный и черничный куст, сучок.

Материал: муляжи грибов, картинки с ягодами, листья, хвоя, сучок, одежда Лесовичка.

Дети с воспитателем приходят в лес с песней. В лесу детей ждут два Старичка-

Лесовичка.

Лесовички: Здравствуйте, друзья!

Долго мы Вас ждали!

И чуть-чуть не задремали

Вдруг услышали – идете

Песенку свою поете.

(дети садятся на бревно)

1 Старичок-Лесовичок: Да, осень полным ходом вошла в свои права. А как было

красиво ранней осенью: березка надела золотой наряд, рябина развесила свои красные

грозди, осина покраснела и только ели и сосны остались все в том же наряде. Трава начинала

только-только желтеть. Я вам рассказал про раннюю осень. А теперь посмотрите вокруг

себя, и скажите, какая осень перед вами (рассказы детей).

Воспитатель: Молодцы, ребята, вы были внимательными и назвали много примет

поздней осени.

Раздел 1. Народная культура

в педагогическом процессе

6

2 Старичок-Лесовичок: А пришли вы, ребята, в гости в лес. Как вести себя в гостях вы

наверно знаете? (дети вспоминают правила поведения в природе).

1 Старичок-Лесовичок: Да, ребята, если бережно относится к природе, то лес у нас будет

богатый. А чем? (дети перечисляют деревья, кусты, ягоды, травы).

2 Старичок-Лесовичок: А какие вы знаете грибы? Кто узнал этот гриб? (показ муляжа

подберезовика). А под каким деревом растет подберезовик? Что можно сделать с этими

грибами (жарить, варить, сушить, солить, мариновать).

1 Старичок-Лесовичок: Кто узнал здесь несъедобные, ядовитые грибы (показ муляжей).

Назовите самые ядовитые грибы (мухомор, бледная поганка). А нужно ли уничтожать, когда

мы видим такие грибы в лесу? (нет, ими лечатся лесные звери).

2 Старичок-Лесовичок: Да, много вы рассказали о грибах. А какие ягоды растут

в нашем лесу? (черника, голубика, клюква, брусника, малина, черная и красная смородина,

шиповник. Показ картинки с ягодами).

Физкультурная пауза. На полянке есть брусничные и черничные кусты, найдите их

(звучит музыка).

Лесовички: А мы вас угостили компотом их этих ягод. Дети пьют, садятся.

1 Старичок-Лесовичок: Я ребята знаю коми пословицы, связанные с осенью: «Осень, как

груженый корабль!» Как вы ее понимаете? А вот вторая пословица: «Зима долгая, все

съестся». Кто как ее понимает?

- Да, все верно, но ведь ягодами и грибами питается не только человек, но и животные.

Какие животные живут в моем лесу? (дети перечисляют).

- Чем они занимаются в лесу осенью? (готовятся к зиме).

- А теперь поиграем в «Превращалки». Каждый из вас «превратится» в любого зверя,

постарайтесь передать его характерные особенности (игра повторяется несколько раз,

садятся на бревно).

2 Старичок-Лесовичок: А вы знаете, ребята, что ни грибы, ни ягоды, ни животные не

могут жить без леса. А лес состоит из деревьев и кустарников. Какие деревья и кустарники

есть в нашем краю? (дети перечисляют)

1 Старичок-Лесовичок: Хочу с вами поиграть в игру «С какого дерева лист?» (листья

березы, ивы, рябины, осины, иголки сосны и ели)

2 Старичок-Лесовичок: Посмотрите, как рады деревья, как они нам улыбаются,

радуются тому, что вы пришли к ним гости. Давайте поиграем в игру: «Найди то дерево,

которое тебе улыбается. Я к вам подойду, и вы скажите мне, как оно вам улыбалось?

(с добротой, лаской, нежно, с теплотой, застенчиво).

1 Старичок-Лесовичок: Ребята, посмотрите, у меня что-то есть (сучок). Что такое сучок?

(назвать по коми «ув»). На каждом дереве отмирают ненужные, нижние ветки, при сильном

ветре они ломаются и падают на землю. Но посмотрите, какие они разные и каждый на что-

то похож, или на кого-то.

2 Старичок-Лесовичок: Что напоминает вам этот сучок (дети фантазируют).

Посмотрите вокруг, как много сучков. Каждый найдите себе сучок (дети ходят, ищут

сучки). Неспроста я вам предложил каждому по сучку – это наши подарки для вас, их них вы

сделаете какую-нибудь поделку. А нас ждут свои лесные дела. До свидания всем.

Старички-Лесовички «уходят» в лес. Дети возвращаются в детский сад.

7

Украшение варежки Конспект непосредственной образовательной деятельности по образовательной области «Художественное творчество»

в старшей группе. Раздел рисование

Г.А. Сипачева, воспитатель МАДОУ «Детский сад № 23 г. Усинска»

Цель: Приобщить детей к удивительному миру искусства, развивать у детей фантазию,

творчество, любовь к родному краю.

Задачи:

1. Побуждать детей к выразительному украшению варежки, с использованием элементов

коми орнамента.

2. Развивать фантазию, творчество, мелкую моторику руки.

3. Воспитывать патриотическое отношение к родному краю через творчество.

4. Расширять активный словарь детей: оленеводческая сумка, чум, тундра.

5. Обращать внимание детей на соблюдение техники безопасности при работе с

ножницами, красками.

Предварительная работа:

Чтение рассказов о Коми республике

Беседа на тему: «Обычаи и традиции коми народа»

Заучивание стихотворения А.Ванеев «Тихие, задумчивые сосны…»

Рисование элементов коми орнамента

Оборудование:

Лист бумаги

Простой карандаш

Ножницы

Краска – гуашь

Кисточки

Стаканчики с водой

Салфетки

Иллюстрации современных дизайнеров

Оленеводческая сумка

Карточки с изображение коми орнамента

Диск с музыкой Виктора Оншина

Организационный момент:

Воспитатель: Ребята, сегодня я приглашаю вас в «Коми избу (Коми керка)».

Посмотрите, как здесь красиво. А как много старинных предметов. Этими предметами

пользовались ваши бабушки и дедушки. А как красиво они расписаны, а чем они

расписывали? (коми орнаментом) Что обозначает вот этот элемент в коми орнаменте?

(следы охотника и зверей, приложение 1). А этот, похожий на зубчики с горошиной? (кочки с

ягодами, приложение 1). А вот этот? (елочки, приложение 1). Ребята, а вот этот элемент коми

орнамента изображает чум (приложение 2). В чуме живут оленеводы в тундре. Посмотрите,

как он изображается (показ последовательности рисования элемента коми орнамента

«чум»).

Хочу вам показать работы современных мастеров-дизайнеров, которые используют

в своем творчестве коми орнамент (приложение 3).

8

Орнаментом коми народ всегда украшал и украшает свое жилище, предметы быта,

одежду. Обратите внимание вот на этот предмет − это женская оленеводческая сумка

(приложение 4), название ее на коми – тучу, повторите за мной – тучу. Какая она яркая,

красивая, украшена различным орнаментом. Женщины в ней хранили иголки, нитки,

носочки, варежки. А что же в эту сумку собрала хозяйка этой тучу (сумки)? Посмотрим, что

там лежит? Иголки, нитки, носочки. Как красиво украшены носочки коми орнаментом, а вот

варежки положить видно забыла хозяйка. А как же быть, ведь хозяйка этой тучу собралась в

дальнюю дорогу. Что же делать? Как быть?

Ребенок: Мы ей нарисуем и разукрасим варежки коми орнаментом.

Воспитатель: Я вас приглашаю в изостудию. Проходите, дети, занимайте рабочие места.

Сегодня вы будете мастерами-дизайнерами. Чтобы украсить варежку, её сначала нужно

нарисовать. Соедините четыре пальчика вместе, положите ладошкой вниз на лист бумаги,

обведите ладошку. Вот мы и нарисовали варежку. Затем её надо вырезать по силуэту. Теперь

украшаем варежку элементами коми орнамента. Какие элементы коми орнамента вы знаете?

(следы, кочки с ягодами, елочки и сегодня узнали, как изображается чум)

Самостоятельная работа детей выполняется под музыкальное сопровождение Виктора

Оншина. Во время работы воспитатель помогает затрудняющимся детям, следить за осанкой,

за техникой безопасности.

Физкультминутка проводиться во время работы детей.

Мы старались рисовать (Руки в стороны)

Трудно было не устать. (Наклоны туловища в стороны)

Мы немножко отдохнем (Присесть, руки вперед)

Рисовать опять начнем. (Встать руки опустить)

Все детские работы вывешиваются на выставочный стенд. Дети рассматривают и

любуются своими работами, воспитатель отмечает неповторимость каждого рисунка.

Вопросы для самоанализа детей (рефлексия)

Доволен ли ты своей работой? Почему?

Что тебе больше всего запомнилось?

Что узнал нового?

Какие чувства возникали у вас, пока вы украшали варежку?

Воспитатель: Спасибо, мастера, за работу вашу дружную, да за старания ваши. Большое

спасибо вам и от хозяйки оленеводческой сумки. Теперь в дороге у неё точно не замерзнут

руки.

Приложение 1 Приложение 2

Следы зверей

и охотника Кочки с ягодами Ёлка

Чум

9

Приложение 3

Орнамент на здании Республики Коми Орнамент

на современной одежде

Приложение 4

Предметы обихода Женская оленеводческая сумка (тучу)

10

Северная сказка Комплексное (физкультурное + коми) развлечение

к празднику коренных народов коми О.Г. Черепанова, инструктор по физкультуре, Е.И. Орлова, музыкальный руководитель МАДОУ «Детский сад общеразвивающего вида № 22» г.Усинска

Оборудование: рисунки для оформления подворья коми, прикрепляющиеся к стене (чум,

нарты, олень, собака, сосны, северное сияние); олененок (мягкая игрушка), куклы (мальчик и

девочка); волшебный мешочек с игрушками (кот, собака, медведь, заяц, лиса, лягушка,

петух, поросенок); рисунки следов собаки и оленя; рисунки коми орнаментов (“заячьи

ушки”, “след медведя”, “оленьи рога”); деревянные палочки по количеству детей; макет

озера; дидактическая игра “Рыбалка”; игра “Мозаика” из разноцветных звездочек; запись

коми песен; запись шума реки, вьюги; атрибуты для игр и эстафет: конусы,

гимнастические палки, верёвка, котелки, бутафорские рыбы, дрова, тренога, 12 картофелин,

ножи, шапки для оленеводов, верёвочки, кости-бусы, разрезанные коми-орнаменты.

Предварительная работа: рассматривание иллюстраций на северную тематику; беседы

о родном крае; посещение городского краеведческого музея; коми-игры и забавы;

разучивание сложных элементов эстафет.

Ход занятия:

Образовав круг, все приветствуют друг друга песенкой «Видза олан, дона ёрт».

Вед. Вежливые люди всегда при встрече поинтересуются, как идут дела, как здоровье.

Если у вас все отлично, то на мой вопрос «Кыдзи оланныд?» отвечайте: “Бура», а если не

очень хорошо, а очень плохо – говорите «Лёка».

Вед. Но воспитанные люди непременно в ответ зададут тот же самый вопрос. А тэ

кыдзи? (жестом дети приглашаются к постановке вопроса).

Вед. А ме лёка, у меня дела плохи, и знаете, почему? Садитесь на коврик, я вам

расскажу (дети садятся полукругом). Сегодня по дороге в детский сад я нашла маленького

олененка. Он дрожал и плакал. Я взяла его с собой (демонстрируется мягкая игрушка), но

он не перестает плакать, и я не знаю, что мне с ним делать. Давайте погладим его все по

очереди и скажем: «Эн бöрд!» Не плачь! (дети гладят олененка, педагог читает

четверостишие).

Олененок, олененок,

Мой пушистый колобок.

Хорошо играть с тобой

И поглаживать бок твой.

Вед. И откуда в нашем городе взяться олененку? Как вы думаете, ребята? (возможные

ответы детей). Какие вы молодцы! И как я сразу не догадалась! Ведь мы живем недалко от

тундры, где люди занимаются оленеводством, разводят оленей. Наверное, этот олененок

заблудился и, пытаясь найти дорогу к своему стойбищу, оказался в нашем городе Усинске.

Придется нам отправиться в тундру к оленеводам, чтобы вернуть малыша домой. Вы

согласны?

Вед. На улице очень холодно, «Ой, кутшӧм кӧдзыд» (изображает жестами и

мимикой, дети повторяют движения и слова). Подумайте, в кого бы нам превратиться,

чтобы по дороге не замерзнуть? (возможные ответы детей). Правильно, давайте

превратимся на время путешествия в зверей. Ведь у них такие мягкие, теплые шубки!

Волшебный мешочек сейчас покажет нам разных животных, а вы подумайте, у кого из них

теплая шубка, и превратитесь в этого зверька, сказав: «Ме руч, кӧч…».

11

(дети “превращаются” в зверушек. Включается запись подвижной музыки).

Вед. Будьте внимательны: я буду говорить вам, как передвигаться (дети образуют круг

и бегут друг за другом). Дети бегут, высоко поднимая колени, руки держат скрещенными

над головой, изображая “рожки”. Впереди болото. Прыгаем по кочкам. Чеччалам!

Посмотрите, сколько снега кругом! Кутшӧм уна танi лым! Трудно пройти. В таком случае,

на чем мы поедем дальше? Правильно, на лыжах. Исковтам! Сильнее работайте палками.

Вы с силой рассекаете воздух и получается таковой звук: (у-у-у). Теперь нужно спуститься с

горки. Слышите, как скрипит снег? (дзурк-дзурк). Мы оказались на льду. Вот мы и далеко

в тундре (включается запись шума вьюги). Кутшӧм танi мича! Как красиво здесь! Только

холодно очень! Кӧдзыд!! (дети повторяют слова и изображают их пантомимой). Давайте

разотрем наши ушки, носики, щечки, чтоб согреться. Зыралыштам ныр, пель, чужӧмбан.

Смотрите! Здесь какие-то следы (на пол кладутся 3 изображения следов оленя и собаки). Это

следы оленя и собаки. Они помогут нам найти дорогу к жилищу

(Включается запись коми песни). Вы слышите, кто-то поет? Значит волшебные следы

нам помогли, и мы уже пришли. (Ширма, которая закрывала подворье оленеводов,

оформленное на стене, убирается). Вы только посмотрите: здесь чум − дом оленеводов,

нарты, а вот и тот пес, и тот олень, которые оставили следы на снегу! Из чума кто-то вышел!

Кажется, это девочка. Давайте поздороваемся с ней. (У педагога в руках кукла)

Девочка: Видза оланныд!

Вед. Не ваш ли это олененок?

Девочка: Как?! Вы его нашли? А мы так переживали! (гладит олененка). Иди домой,

малыш! (Если игрушка музыкальная, то в этот момент она включается, затем

убирается).

Вед. Олененок от счастья даже запел песенку.

Игра «Стой олень»

Девочка: Спасибо вам за помощь, ребята! Заходите в чум и погрейтесь немного.

Вед. Давайте представим, что мы – внутри чума, сидим на теплых шкурах и греемся

около очага. Шонтысям. Садитесь на ковер!

Девочка: Мы с братом очень хотим с вами познакомиться и подружиться.

Девочка: Ме Настук, ме нывка, мен квайт ар! А ме Иван, ме зонка, мен квайт ар.

Вед. Вот и познакомились.

Иван: Ребята, хотите мы покажем вам, какое красивое озеро у нас здесь неподалеку?

Дети: Да!

Настук: Я, к сожалению, не смогу пойти с вами. Мне нужно дошить малицу. Это такая

верхняя зимняя одежда.

Вед. Может быть, мы тебе поможем?

Настук: Я была бы рада. Мне осталось украсить малицу бисером – маленькими

разноцветными бусинками.

Вед: Девочки с детства учатся быть искусными мастерицами. Давайте и мы попробуем

сделать красивый узор. Представим что это – бисер (демонстрируется эстафета «Нитка

бисера», «Мозайка»). Будем по очереди «нанизывать» бусинки, назвав желаемый цвет:

«Гӧрд, кольквиж, турунвиж, еджыд» (проводится упражнение “Бисероплетение”).

Эстафета «Бисероплетение». Дети по очереди бегут к столу, на котором лежат

нитка (верёвочка) и бисер (кости от больших счётов) и нанизывают одну, и т.д.

(Дальше демонстрируется коми орнаменты). Эстафета-игра «Орнамент» 4 группы детей по 3-4 ребёнка должны собрать

орнамент, который разрезан на несколько частей. Орнаменты: «заичьи ушки», «оленьи

рога», «след медведя» и т.п.

12

Вед. Ребята, посмотрите, на какой из этих орнаментов похож наш с вами узор?

Правильно, на третий по счету орнамент, который называется «заячьи ушки». А первые

два узора называются «след медведя» и «оленьи рога»,

Настук: Спасибо вам за помощь! Но я все равно не смогу пойти с вами. Я совсем

забыла, что нужно сварить обед к возвращению родителей.

Вед . Хорошо, мы пойдем с Иваном.

(Все идут в другую часть комнаты, где выставляется макет озера)

Вед. Кутшӧм мича танi! Как красиво! Ребята, оленеводы всегда строят свой чум рядом

с озером или рекой.

Иван: Да! Наш край грибами, ягодой богат,

Рыбой, что в озерах голубых.

А в тайге – медведь и зверь.

Все найдешь ты в наших “кладовых”.

Вед. А давайте поможем рыбы наловить. А помогут нам наши родители.

Игра «Невод»

Взрослые – рыбаки, дети – рыбы. Рыбаки с разных концов площадки напротив друг

друга натягивают по земле верёвку-невод. По команде бегут навстречу рыбам, которые

должны «переплыть» на другой конец «озера», перепрыгнув через невод с разбега, не задев

его. Рыбы, которые задели «невод» считаются пойманными.

Иван: Рыбу наловили, а теперь надо сарить уху.

Эстафета «Уха»

1. ставят треногу.

2. несут дрова, кладут под треногу.

3. вешают котелок.

4. бегут с ведром, наливают воду.

5. бегут с рыбой, кидают в воду.

6. солят

7. мешают ложкой.

8. снимают котелок с костра, несут в свою команду.

Игра «Ручеёк»

Иван. Спасибо, что вы вернули оленёнка в стадо, помогли мне наловить рыбы и

сварить уху на обед для моих родителей, и мы с сестрой хотим угостить вас вкусными

шанежками.

Вед. Уже вечереет, пора нам возвращаться домой. Давайте пойдем, попрощаемся c

Иваном и Настуком.

- Оказаться дома нам помогут волшебные прощальные слова Аддзысьлытӧдз, дона

ёртъяс! Став бурсӧ тiянлы сиа: шуд да дзоньвидзалун! (прощаются на коми языке,

желают добра, тепла…).

Библиографический список:

1. Климов Г. Текстильный орнамент Коми. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1984. − 142 с.

2. Лысова В.Я., Яковлева Т.С. и др. Спортивные праздники и развлечения. – М.: Аркти,

2001. – 70 с.

3. Луконина Н., Чадова Л. Физкультурные праздники в детском саду, 4 изд. − М.: Айрис-

Пресс. − 2007.

4. Плесовский Ф.В. Коми пословицы и поговорки. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1983.

– 208 с.

5. Плесовский Ф.В. Коми народные сказки. Сказания народов Коми. – Сыктывкар: Коми

кн. изд-во, 1975. – 144 с.

13

6. Рочев Ю.Г. Коми старинные детские игры. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1988. – 24 с.

7. Шебеко В.Н., Ермаков Н.Н. Физкультурные праздники в детском саду. − М.:

Просвещение, 2000. – 92 с.

8. Песни гос. ансамбля песни и танца Республики Коми «Асъя Кыа» [Звукозапись]. –

Аудиокассета.

9. Республика Коми. Вступая в третье тысячелетие» [Звукозапись], в 2 ч., Мин-во обр-я

Республики Коми. – 2000. – 1 электрон. опт диск.

Приобщение детей старшего дошкольного возраста к коми народной культуре через предметы старины

С.А. Латушкина, воспитатель МБДОУ «Детский сад общеразвивающего вида № 24» г. Усинска

Паспорт проекта Цель проекта приобщение детей старшего дошкольного возраста к культуре народа

коми путем ознакомления с подлинными предметами быта.

Задачи обеспечить необходимые научно-методические, материально-

технические условия для реализации проекта;

пополнить учебно-материальную среду в группе подлинными

предметами быта;

формировать представления о русской народной культуре

с использованием информационных технологий;

развивать интерес к истории нашей Родины, чувство уважения

к труду народных мастеров;

развивать творческую активность, интерес к поисковой

деятельности;

воспитывать нравственно-патриотические чувства дошкольников.

Назначение

проекта

формирование общей культуры, интеллектуальных, нравственных,

эстетических и личностных качеств, формирование предпосылок

учебной деятельности.

Сроки реализации

проекта

1 месяц

Функции проекта творческая, информационно- исследовательская

Форма проведения групповая

Источники

финансирования

проекта

внебюджетные (спонсорские, родительская плата)

Перечень статей,

публикаций

Сайт http://svetlyachok24.ucoz.ru

«Использование метода проекта в практике работы ДОУ»

Круг активных и

пассивных

участников

проекта

воспитатели, дети, родители; старший воспитатель, воспитатель

по изобразительной деятельности.

Результаты

реализации

Формирование общей культуры воспитанников.

Развитие личностных качеств воспитанников: креативности,

14

проекта любознательности, самостоятельности, коммуникативности.

Развитие чувств толерантности, эмоционального восприятия,

гордости за принадлежность к своему родному краю, коми народу,

культурному наследию.

Совершенствование социальных навыков поведения.

Пополнение предметно развивающей среды подлинными

предметами быта.

Тесное взаимодействие педагогов, родителей и воспитанников.

Повышение компетенции педагогов, родителей.

Формирование интереса у воспитанников к культуре народа Коми.

Содержание проекта:

Актуальность проекта:

В нашем современном мире, во время развития высочайших информационных

технологий люди всё реже вспоминают культуру наших предков. Дети практически не

посещают музеи, не проявляют интерес к предметам старины, истории их возникновения,

не могут различать народные промыслы. Каждому человеку и каждому народу, чтобы жить

осмысленно и с достоинством, пользоваться уважением окружающих, надо знать историю,

понимать своё место в мире природы, других людей. Поэтому очень важно в дошкольном

возрасте изучение данной проблемы, разработка путей достижения наилучшего эффекта в

приобщении детей к народной культуре.

Процесс вхождения ребенка дошкольного возраста в национальную культуру

предполагает его приобщение к традициям народной культуры региона, помогает познать

самого себя, гордиться своей Родиной, осознавать ценность, а главное, необходимость своей

жизни не только для самого себя, но и общества в целом. Ведь детство – это время, когда

возможно подлинное, искреннее погружение в истоки национальной культуры; это самый

благородный путь возрождения забытых ценностей.

Этапы реализации проекта и содержание деятельности:

I этап проекта − подготовительный

- пополнение учебно-материальной среды: подбор материала, наглядности,

пособий, художественной литературы, подлинных предметов быта;

- выявление знаний детей о предметах старины, народных традициях, росписях;

- составление плана работы с воспитанниками;

- составление плана работы для родителей;

- составление плана поисковой деятельности: поездок в отдаленные деревни,

села, поселки;

- привлечение родителей для совместной работы, сплочение их с детьми единой

творческой мыслью;

II этап проекта − основной

сбор информации, пополнение подлинными предметами быта; оформление проекта

(совместная работа воспитателей, родителей и детей)

Работа воспитателя с детьми:

• проведение бесед по теме проекта;

• поездки в отдаленные деревни, села, поселки с целью нахождения подлинных

предметов быта;

• проведение бесед с коренными жителями об истории возникновения подлинных

предметов быта;

• просмотр презентаций по теме проекта с использованием мультимедийного

оборудования;

15

• рисование с дошкольниками на тему народных росписей, лепка посуды по

мотивам народных промыслов и т.д.;

• разучивание с детьми народных игр, стихов, проигрывание элементов народных

праздников, чтение художественной литературы, знакомство с народными

пословицами и поговорками;

• организация в группе выставок детских рисунков, лепных работ, выполненных на

НОД и самостоятельной деятельности;

• организация самостоятельной творческой деятельности детей (рисование, лепка,

аппликация, конструирование).

Работа родителей с детьми:

- сбор интересной информации;

- изготовление родителями совместно с детьми поделок народных игрушек,

альбомов, рефератов по народным традициям, предметам старины;

- пополнение мини-музея предметами быта и декоративно-прикладного искусства.

III этап проекта − заключительный

презентация проекта (представление продуктов деятельности зрителям)

• создание мини-музея совместных работ родителей и детей в группе на тему

«Предметы Коми быта»;

• организация творческой выставки в детском саду совместных работ детей и

родителей: «Республика Коми глазами детей»;

• освещение итогов проекта на сайте учреждения;

• выступление на муниципальном педагогическом совете на тему: «Использование

метода проекта в практике работы ДОУ».

Перечень мероприятий

№ Мероприятия Сроки Ответств. Результат

1 Разработка плана работы

родителей с детьми

по проекту

сентябрь воспитатели план доведен до сведения

родителей

2 Оформление выставки

литературы для

родителей

сентябрь воспитатели вызван интерес к проекту и

оказана помощь в поиске

материалов

3 Оформление уголка

Коми быта и народного

творчества

для самостоятельной

деятельности и

самореализации детей

сентябрь воспитатели мотивирование воспитанников

4 Проведение бесед

с воспитанниками

по теме проекта

в течение

проекта

воспитатели пополнение знаний

воспитанников, развитие

монологической и

диалогической речи,

пополнение словарного запаса,

повышение самооценки

у малоактивных воспитанников

5 Организация поездок

в отдаленные деревни,

села и проведение бесед

с местными жителями

в течение

проекта

воспитатели пополнение знаний об истории

возникновения предметов быта

и пополнение образовательной

среды

16

6 Демонстрация

презентаций с помощью

мультимедийного

оборудования по теме

проекта

в течение

проекта

воспитатели удержание интереса

воспитанников к проекту,

углубление знаний по теме

проекта

7 Проведение НОД в течение

проекта

воспитатели развитие креативности

воспитанников, пополнение

развивающей среды

продуктами детской

деятельности, оформление и

украшение детского сада

8 Организация игровой

деятельности

в течение

проекта

воспитатели закрепление знаний

воспитанников, расширение

игровых замыслов

9 Создание мини-музея

в группе «Предметы

коми быта»

в течение

проекта

воспитатели любование подлинными

предметами Коми культуры,

формирование эстетического

вкуса, формирование чувства

гордости за принадлежность

к Коми культуре

10 Создание творческих

работ родителей с детьми

в течение

проекта

родители повышение родительской

компетенции, сплочение

родителей, педагогов,

воспитанников

11 Подведение итогов

совместной деятельности

родителей с

воспитанниками

май родители анализ, обсуждение;

повышение компетентности

всех участников, сплочение

родителей, педагогов,

воспитанников

12 Творческая выставка

в детском саду

«Республика Коми

глазами детей»

май воспитатель подведение итогов;

повышение чувства гордости

за причастность к общему делу,

формирование общей культуры,

заинтересованности

в дальнейшем участии

в проектной деятельности.

17

Этнокультурные традиции в образовательном учреждении

О.И. Егорова, М.Б. Живых, учителя начальных классов, МБОУ «СОШ № 10» г. Инта

Познание мира народной культуры, приводит к пониманию духовных родовых корней,

эмоционально-нравственных основ всей культуры. Следует отметить, что обращение к

народной культуре разных народов особенно актуально в регионах с многонациональным

составом населения. На территории Республики Коми на протяжении многих десятилетий

единой семьей проживают более 80 национальностей. Интинский район в своем составе тоже

многонационален. Здесь компактно проживают коми, русские, башкиры, татары, чуваши,

украинцы и другие народности. У нас сильны традиции межнационального общения.

Сегодня возрождение и сохранение национальных культур не должно замыкаться в рамках

одной народности. Только взаимодействие различных культур способствует гармонизации

межнациональных отношений, налаживанию межэтнических отношений, укреплению

дружбы между народами.

Актуальность: В нашей школе учатся дети 13 национальностей. Это ли не повод

познавать мир культуры разных народов? Знание истории собственной культуры ведет

к уважению культуры других народов.

Коми край – суровый край. Без поддержки друг друга здесь невозможно прожить…

Дружба народов – это один из главных ресурсов республики. Единство, единение – символ

крепости духа и целостности народов, не только проживающих в Коми Республике, но и

всего государства. В современном мире нельзя жить, отгородившись от всех равнодушием и

враждой. Как жить с непохожими на нас людьми? Удастся ли человечеству обеспечить

общежитие представителей разных народов, этносов и социальных групп, религий и

культур?

Социальная проблема, положенная в основу проекта − низкий уровень проявления

интереса к традициям, этносу народов, населяющих Коми край, Россию. Особенности

современного семейного воспитания, непринятие разных вероисповеданий ведут

к «угасанию» культурных традиций разных народов, их уникальности и самобытности.

Участники проекта − учащиеся начальных классов.

Цель проекта: изменение сознания и поведения младших школьников по отношению

к людям разных национальностей, внедрение в межличностные отношения норм

толерантности через организацию этнокультурного диалога и системы мероприятий,

направленных на формирование и развитие активного интереса к другим культурам.

Задачи проекта:

1. Выявить особенности и определить педагогические условия развития культуры

межнационального общения у младших школьников, изучить и проанализировать

литературу по данной теме.

2.Организация образовательного пространства учреждения с использованием традиций

разных народов.

3. Привлечение внимания родительской общественности, различных социальных и

общественных институтов к приобщению младших школьников к традициям разных

народов.

4. Создание «базы» этнокультурных традиций.

5. Организация работы по постоянному и системному пополнению информационной

базы.

6. Просветительская работа с младшими школьниками по изучению национальных

традиций и культур разных народов.

18

7. Обобщение опыта работы по этнокультурным традициям в рамках тиражирования

проекта по итогам результативности и эффективности, внедрение инновационного проекта в

практику работы образовательных учреждений города, республики.

Проект «Этнокультурные традиции в образовательном учреждении» состоит из трех

этапов:

- подготовительный (2011-2012 учебный год);

- основной (2012-2013 учебный год);

- заключительный (2013 год).

План мероприятий по реализации проекта

№ Мероприятия Цель Результат

1. Открытие

фестиваля

«Ты, я, он, она –

вместе дружная

семья»

Вызвать у обучающихся

интерес к жизни людей других

национальностей, их культуре

и обычаям.

Визитные карточки участников

фестиваля.

2. Консультирование

и координация

деятельности

классных

руководителей,

учащихся

по организации и

реализации проекта

Ознакомить с планом

мероприятий, сроками

реализации и задачами

для каждого участника и

коллектива.

Выполнение намеченных

мероприятий в срок.

3. КТД «Словно

радуги цвета, мы

едины навсегда!»

Показать, что различия

во внешности, языке,

особенностях в одежде

не являются преградой на

пути к дружбе между людьми

разных национальностей.

Изготовление человечков

отличающихся цветом кожи,

волос, глаз, одежды.

Соединение каждого в общий

хоровод.

4. Тематические

классные часы,

беседы, игры-

викторины с

использованием

ИКТ

1. Формирование у учащихся

сопричастности к событиям и

явлениям общественной

жизни своей страны, своего

города.

2. Формирование своего

отношения к происходящему.

3. Развитие нравственных

личностных качеств (доброта,

желание помогать людям,

умение признавать свои

ошибки, отстаивать свою и

уважать чужую культуру, и

др.)

Подготовка и проведение

в классах тематических

классных часов, бесед,

игр-викторин.

5. День

национальных

культур

Сохранение и развитие

уникальных национальных

культур народов, населяющих

родной край.

Осуществление, оформление и

представление поисковой

деятельности (видеофильм,

презентации, устные журналы).

6. КТД «Ковер

Дружбы»

(по мотивам

народных

орнаментов)

Освоение языка орнамента

в изделиях декоративно-

прикладного искусства,

предметов быта, одежды,

обуви.

Оформление «Ковра Дружбы».

19

7. Конкурс чтецов

«Поэзия родного

края»

Воспитание художественного

вкуса, чувства гордости

за свой народ, историю,

культуру народа.

Чтение стихотворений на

гражданско-патриотическую

тематику (произведения

русских, коми, украинских,

молдавских и других народов).

8. Мини-проект

«Национальные

костюмы мира»

Содействие более глубокому

изучению национальных

традиций в одежде.

Изготовление кукол

в национальных костюмах.

9. «Музыкальный

перезвон»

Музыкально-игро-

вая программа.

Познакомить с традиционным

народным пением и игре

на музыкальных

инструментах.

Показ самобытного и

уникального характера

музыкальных произведений

разных народов и особенности

игры на народных

инструментах.

10. Копилка народных

игр.

Возрождение традиций

народной культуры через

осознание роли народных игр

в жизни людей.

Разучивание и проведение игр

классными коллективами.

11. Выставка поделок,

рисунков,

творческих работ.

Популяризация различных

направлений и жанров

национальной культуры,

народных ремесел,

декоративно-прикладного

творчества.

Выставка творческих работ

из различных материалов.

12. Кулинарная

мастерская

«Пир на весь

мир!»

Приготовить традиционные

национальные блюда.

Праздничный стол с блюдами

национальных кухонь.

Презентации национальных

блюд и показ умения быть

гостеприимным.

13. Закрытие

фестиваля.

Праздник Дружбы

«Мы разные, но мы

вместе!»

1.Воспитание в духе

открытости и понимания,

объединения и согласия всех

участников фестиваля,

представлявших разные

народы.

2.Сплочение родителей и

детей.

Показ номеров художественной

самодеятельности.

Подведение итогов фестиваля,

награждение.

Итоги реализации проекта:

Привлечение к участию в реализации проекта учащихся 1-4 классов.

100% охват учащихся.

Положительная динамика в уменьшении количества детей, проявляющих

тревожность и агрессивность.

Улучшение межличностных отношений между учащимися 1 ступени образования

(в классе, в параллели; между параллелями).

Положительные изменения в сознании школьников о культуре взаимоотношений

между людьми различных национальностей.

Повышение знаний учащихся 1-4 классов об особенностях и культурных традициях

народов, проживающих в родном городе, крае.

И как результат – приобщение к культуре мира. Дети, на практике познающие, что

такое уважение и терпимость по отношению к другим, получают основы, необходимые для

20

созидания мира и развития сообщества. Действия, предпринятые ими для служения

сообществу семьи, класса, школы, укрепляют их знания и делают возможным создание

общества взаимного согласия, где живут в радости и гармонии.

Создана методическая база по формированию культуры межнационального общения,

активной гражданской позиции младших школьников.

Для нас, авторов проекта, особенно важным является то, что мы ощущаем личную

сопричастность к важному делу и позволяет нам сделать выводы:

1. Воспитание культуры межнационального общения является важным фактором

формирования культуры личности ребенка.

2. Процесс воспитания культуры межнационального общения младших школьников

включает в себя не только усвоение этнокультурных знаний, развитие потребности в их

получении, но и формирование этнокультурной деятельности личности, ее уважения к

людям других национальных групп. Важным показателем культуры межнационального

общения является поведение, поступки ребенка в отношении представителей других

народов.

3. Условием воспитания культуры межнационального общения младших школьников

служит:

• формирование у младших школьников потребности в этнокультурных знаниях и

овладение этими знаниями;

• развитие группового межнационального взаимодействия на уроках и внеурочной

деятельности по воспитанию культуры межнационального общения;

• использование деятельностного подхода по воспитанию культуры

межнационального общения в начальной школе;

• организацию взаимосвязи урочной и внеурочной деятельности учащихся.

Заключение

Сегодня наш проект «Этнокультурные традиции в образовательном учреждении»

реализован и является, с одной стороны, своеобразным итогом в составлении картины

национальных культур, а с другой стороны – фундаментом для работы в этом направлении.

Полученные знания позволят сравнивать искусство разных народов, анализировать

похожесть, преемственность культур и выявлять их характерные особенности, а главное,

способствуют изменению сознания и поведения младших школьников по отношению к

людям разных национальностей.

Библиографический список:

1. Социальное проектирование: общ. реком. − Н.Новгород, 2004.

2. Сайт: Фестиваль педагогических идей «Открытый урок» − «Социальное

проектирование в учебно-воспитательной работе образовательного учреждения» −

festival.1september.ru:8080/articles/416394

21

Олюклöн нимлун («Как на Олин день рождения»)

Коми фольклорный праздник для учащихся 1-4 классов

С.А.Шишкина, педагог-организатор, Н.Г.Суровицына, методист МБОУ ДОД Центр внешкольной работы, г. Инта

Действующие лица: Марпа, бабушка Машук, бабушка Настук, Печка, дети −

обучающиеся фольклорной группы «Шондi» детского объединения «Культура коми края».

Звучит текст: Раньше так бывало: ребенок народится, родители гостей позовут. Те с

подарками придут и все праздновать начинают. Хорошо всем, весело. Ну, а на празднике том

чего только не случалось. Вот, сами посмотрите… (Открывается занавес. На сцене

стилизованное убранство деревенской коми избы. Между сценой и зрителями игровая

площадка. Марпа укачивает новорождённого ребенка):

Трок-трок, трокöдам, Трок-трок, трокедам,

Трок-трок, воедам, Трок-трок, побегаем,

Трок-трок, рöдтам, Трок-трок, рысцой,

Трок-трок, скачитам. Трок-трок, галопом.

(Стук в дверь).

Марпа: Стук, да стук, через порог – пара сапог, да сотни две ног. Кто-то к нам в избу

стучится – что-то доброе случится. (отворяет дверь, входит первая четверка детей).

Дети: Видза олан! В вашем доме хозяйка очага народилась?

Марпа: В нашем, в нашем. Олюк назвали.

Дети: Вот, примите ки чышкöд (полотенце), матушка велела передать. Чтобы дорога

жизни у хозяюшки будущей была долгой, да светлой.

Марпа: У порога не стойте, в дом проходите (дети подходят к люльке с ребёнком).

Ребёнок 1: Оз тусь кодь, югыд вирöй! Ребёнок 1: Кровь, как земляничка!

Ребёнок 2: Кöч гöн кодь еджыд яйöй! Ребёнок 2: Как у зайца, бело тело!

Ребёнок 3: Мича Оляöй! Ребёнок 3: Красавица Ольга!

Ребёнок 4: Нöшта мича Ивановна! Ребёнок 4: Раскрасавица Ивановна!

(у порога появляются еще дети).

Дети: Видза олан, Марпа тьöтка! Слышали, что в вашем доме ягодница народилась.

Марпа: Да, дзöля Олюк.

Дети (вручают корзину): Матушка передала корзину для неё. Вырастет, много ягод соберет.

Марпа: Аттьö, спасибо, гости дорогие, проходите в дом (дети проходят).

Ребёнок 1: Кокöй-кокöй, котрав Ребёнок 1: Ножка, ножка, бегай

Ребёнок 2: Мырпома нюрö, Ребёнок 2: В морошковое болото,

Ребёнок 3: Чöдъя раскö, Ребёнок 3: В черничную рощу,

Ребёнок 4: Тшака вöрö. Ребёнок 4: В грибной лес.

(появляются дети с корзинками в руках).

Дети: Видза олан, Марпа тьöтка! Мы к вашей будущей хозяюшке с подарками. Вот,

примите паськöм (одежду): ползунки, распашонки.

Марпа: Спасибо, проходите в дом. С утра жду-поджидаю дорогих гостей.

Ребёнок 1: Кыдзи кöлач ныр, Ребёнок 1: Как калачик носик,

Ребёнок 2: Быттьö преник вом, Ребёнок 2: Словно пряник, губы,

Ребёнок 3: Кыдзи кампет, син. Ребёнок 3: Как конфеты, глаза.

(Стук в дверь, входят две бабушки).

Марпа: О, да у нас еще не все гости пришли! Видза оланныд, гости любезные! Сердцем

чую, что вы на наш порог, как сыры в масле, сами подкатились. На порог ступили, веселье

прихватили! А ежели вы не в настроении, заранее предупреждаю: с унынием и грустью в

дом не пускаю.

22

Настук.: Видза олан, мича Марпаöй! У нас что ни улыбка – так до самых до ушей.

Машук: Не согнать ее с ушей, гони хоть трижды ты взашей.

Настук: Гляди-ка, ноги бунт вдруг вздумали чинить.

Машук: Отплясывают так, что сапоги придется шить.

Настук: И лапти в танце истоптаться норовят.

Машук: А пальцы весело из лапотков на мир глядят.

Настук: Петь начнем – не удержать, поем на всякие голоса.

Машук: Начнем навешивать лапшу, так будем вешать полчаса.

Марпа: А как звать-величать вас, пöчъяс, бабушки?

Машук: Звать меня Öньö Машук, а сестру мою Öньö Настук величать – от смеха может

она плакать, а от плача хохотать.

Настук: Мы – особые распорядители, традиций хранители. В гости приходим, да

праздниками верховодим.

Машук: Глядим, правильно ли нынче смотрины проводятся: по старине ли, по

традиции! Где приглашают, а где и сами без приглашения придем! Ведем себя скромно,

угощения ждем!

Настук: Бывает, и добавочки попросим, что не съедим, с собой уносим!

Марпа: Вот и замечательно! Приглашаю вас на блин сёян рыт – вечер угощения

блинами да шаньгами! Я как раз испечь собиралась.

Машук: Погляди, хозяюшка, печь у тебя истоплена?

Марпа: Конечно, истоплена! Я еще с утра ее затопила!

Настук: И холоду в избу премно-о-о-го напустила!

Марпа: А и впрямь, что-то морозно в избе вдруг стало! Не иначе как Мороз Иванович

мне все окна бородой своею залепил: инея да снега напустил!

Машук: Неча на мороз пенять, коли сама по хозяйству не справляешься! Ты в печь-то

загляни!

Марпа (подходит к печке): Ой, огонь-то погас! (Пробует зажечь. Звучит тревожная

мелодия). Вот дела! Угли еще не остыли, а огонь не раздувается!

Настук: Ты не пустословь, а еще раз попробуй! (Марпа снова пытается раздуть огонь,

но ничего не выходит).

Машук: Э, дело тут нечисто! Чую, милая, что дышать тебе тяжело. (Печь кашляет).

Настук: Загляни-ка, хозяюшка, в устьице, и проверь, отчего горлышко у печки сипит.

(Марпа достает из печи сито).

Машук: Ну, вот и ответ на наш вопрос! Ну, что, матушка, теперь-то без пожтöг, сита,

ты разговаривать сможешь? Горлышко у тебя прочистилось?

Печь: А тут и говорить нечего! Меня Ёма-Баба заколдовала, чтобы я ни блины, ни

шаньги больше испечь не могла! (зевает). Оно, может, и к лучшему! Хватит! Наработалась!

Натрудилась! Нагорбатилась! Теперь можно вдоволь поспать, трудовые кирпичики размять!

Марпа: Что же мне делать? И гостей не угостить, и дом скоро остынет, и Олюк моя

замерзнет! Не будет счастья и удачи в доме, где огонь в печи не горит!

Печь: Не будет, хозяйка, не будет! Ни радости, ни счастья! А Ёме-Бабе только того и

надо. И мне отдохнуть пора!

Марпа: Я свою родную печь не узнаю! Ленивая! Злая! Ты в нашей избе три века

стоишь, испокон наш дом хранишь!

Печь: Болтовней своей похрапывать мешаешь, зевуны да сны перебиваешь (засыпает,

громко храпит).

Марпа: Да неужели печь нельзя расколдовать?!

Настук: Заклятие Ёмы-Бабы против веселого смеха да доброй радости бессильно.

Машук (обращаясь ко всем присутствующим): Есть ли у вас в запасе языкастые шутки,

волшебные сказки, да меткие прибаутки? (дети отвечают).

Давайте-ж петь, играть и веселиться, чтобы Ёма-Баба злые чары потеряла!

(участники вместе с гостями поют коми песню «Марьямоль»).

23

Машук: Потрогай печь – не потеплела? (дети отвечают: «Нет»). Ну, тогда слушайте

комедию о мишке ученом, на кирпичах толченом. Он в реверансах приседает, и пишет

буквы, и читает.

Настук: Ну, это ты загнула! Где ж это видано, чтобы медведи читать могли?

Машук: Где? Где? В медвежьей комедии! Хоть кинозвезды в ней не играют, народ эту

потеху дюже обожает!

Настук: Не поверю, пока сама не увижу.

Машук: Ты критиковать не спеши, для медвежьей для гастроли нужны особые мне роли

(детям). Ну-ка, гости дорогие, покажите свои таланты!

(Игра «Медведь»: дети становятся в круг, считалкой выбирают «Медведя»).

Öти-мöтик, кык-мык,

куим-муим, нёль-моль,

пом-лин, сан-бук, лыйис!

Машук: Вот и Ош, Медведь.

(Медведь становится на четвереньки, его накрывают шубой. Остальные – сборщики

ягод, ходят по кругу вокруг Медведя и говорят):

Медведушка-бабушка, Медведушка-бабушка,

твою чернику собираем,

твою бруснику выбираем,

хорошие ягоды себе берем,

плохие ягоды выбрасываем.

(После этих слов Медведь сбрасывает шубу и ловит кого-нибудь из ягодников. Тот, кого

поймал – становится Медведем, если же никого поймать не удалось, то Медведем

остается тот же игрок).

Марпа (зрителям): А вы что сидите? Ну-ка к нам выходите! (Игра «Медведь» со

зрителями).

Машук: Вот повеселились, так повеселились! А печка-то знай себе похрапывает!

Проснись, лежебока! Уж все бока поотлежала! (печь храпит).

Машук: Для печи нужно веселую мелодию сыграть, чтоб она сама в пляс пустилась, а в

ушах у нее расцвел сад мелодии приятной.

Марпа: Да кто же нам сыграет?

Настук: А мы нашего гармониста попросим (дети поют частушки на коми языке).

Настук: Хорошо поют! (гармонисту.) А вот мы с Öньö Машук знатно играть умеем! Так

играем, что на соседней улице думают, завелось целое стадо медведей и все стадо разом уши

нам и отдавило!

Машук: Да что да. Такие вот мы музыканты – неудавшиеся оркестранты. В Большом

Театре нам не выступать и оваций звездных, ясно, не снимать.

Настук: А все оттого, что вдвоем нам больше лет, чем всем зрителям вместе.

Машук: Эх, нам бы пятьдесят годков скинуть, так мы бы вас до икоты довели!

Марпа: Да, не время сейчас о грустном говорить. Давайте веселиться, чтоб Ёма-Баба год

от нашего смеха чесаться не переставала. Поиграем в «Из ки карнан»! (Игроки становятся

в круг. Первый игрок сжимает руку в кулак, выставляя большой палец. Его зажимает

следующий участник и т.д. Снизу вверх выстраивается цепочка кулаков. Игроки идут

по кругу и приговаривают):

Изки карнан – ва карнан,

кодi шысяс – дас печик,

кодi оз шыась – дас кöлач.

Жернова и коромысло, кто заговорит – десять щелбанов, кто смолчит – десять калачей.

(Дети останавливаются и начинают корчить друг другу рожицы. Кто засмеется –

выбывает).

Настук: Весело у нас праздник стелется, конца-краю не видать (печка зевает.)

Печь: Разбудить-то вы меня смогли, но пока еще не расколдовали.

24

Машук: Ничего! Сейчас устроим смотрины песням старинным! Ну-ка, гости, отвечайте,

песни еще знаете? (дети кричат: «Да» и поют песню «Уна блин»).

Настук: Ну-ка, хозяйка, загляни в печку – не зажгли ли мы огонь нашей песней?

Марпа: Нет, не горит огонь! Печка-матушка, от сна пробудись, Олюк мою согрей! Да и

гости с утра сидят голодные!

Печь (ворчит): Ишь, развеселились! Да, признаться, немного я сон прогнала. Хозяйка,

поищи-ка на противне, да достань дюжину прошлогодних сухарей, да угости всех богатырей.

Ну, а красным девкам для осиной талии можно дать заплесневелую краюху родом из Италии.

Энту краюху я еще с прошлого года берегу.

Марпа: Какая же ты скупердяйка! Да кто ж будет есть заплесневелую краюху! Ты бы

гостей горячими пирожками да блинами угостила!

Печь: Вот еще! На них муку переводить! Да и не могу я испечь – огонь-то в печи не

горит!

Машук: А ты, Марпа, не переживай. Мы сейчас сами блины испечем, а заодно и

согреемся!

Настук: Есть ли среди вас мастера и мастерицы, которые блины умеют печь?

(Игра со зрителями «Испеки блины»).

Печь: Ой!! Чувствую от вашего веселья да жара душевного слабеют чары Ёмы-Бабы, а

ко мне силы мои возвращаются! Ну-ка, хозяйка, раздувай огонь, пироги печь будем!

Дети: О, в доме-то как тепло стало!

Марпа: Да и шанежки скоро поспеют (раздается плач ребенка). Ой, Олюк проснулась!

Настук: Ты, хозяюшка, своими делами занимайся, а мы твою Олюк сами покачаем-

успокоим! Не плачь, Оляöй! Посмотри, сколько ребят пришло тебя поздравить! (Все встают

в полукруг, по очереди передают ребенка друг другу с пожеланиями):

- Миян Олюкöй, миян мадаöй,

- Быдмы мусаöн, быдмы мичаöн,

- Дона Олюкöй, миян мадаöй,

- Быдмы вежöраöн да кывзысьöн,

- Быдмы уджачöн да сюсьöн,

- Медым кокъясыд öдйö котралiсны да тэнö эз уськöдны,

- Медым киясыд вöлiсны еджыдöсь да кужысьöсь,

- Мед став лёкторыс тэнö гöгöртас,

- Сöмын шондi мед тэныд дзирдалiс!

Марпа: Спасибо вам, гости дорогие, за слова добрые, угощайтесь шанежками! (Дети и

бабушки разбирают шанежки, говорят: «аттьö»).

Машук: Эй, гости молодые! Уж месяц на небе засеребрился, пора и честь знать,

хозяйкам настоящей и будущей отдохнуть дать.

Дети (вместе): Аттьö, кöзяйкалы! Аддзьысьлытöдз! (Убегают).

Настук: Аттьö бура примитöмысь, чöскыда вердöмысь! Спасибо за гостеприимство!

Марпа: Приглашаю вас завтра на пироги с грибами-ягодами! Волöй нöшта! Радöсь

лоам! Аддзьысьлытöдз, пöчьяс! (Поет колыбельную на коми языке, на последнем куплете

занавес закрывается, звучит текст):

Вот такое раньше бывало, все чистая правда. А не верите – приезжайте к нам в поселок.

Олюк найдете – сами у нее спросите.

Библиографический список:

1. Традиционные праздники народного календаря (зимний цикл); Мин-во

культуры РК, ГУРК «Коми республик. Метод. центр культуры, искусства и народного

творчества». − Сыктывкар, 2008. – 44 с. (Сер. «Народный календарь», вып.4).

25

Жизнь древних коми Внеклассное мероприятие. 3-4 класс

Л.В. Горина, учитель начальных классов МБОУ «СОШ № 9» г. Инты

Задачи:

• познакомить учащихся с жизнью и бытом древних коми;

• обучать учащихся коллективной работе, развивать устную речь, научить работать с

различными источниками информации: справочниками, энциклопедиями,

ресурсами Интернет;

• развивать творческие способности;

• воспитывать чувство патриотизма к культуре древних коми.

Вопросы для групп:

• Как жили древние коми, и чем они занимались.

• Жилище древних коми.

• Одежда древних коми.

• Верования древних коми.

Актуальность:

В последнее время у современной молодёжи ослаб интерес к народному искусству и

народной культуре, истории и быту своего народа. Уважение к трудовым традициям

предков, их мудрости и культуре, обрядам и обычаям необходимо воспитывать с раннего

возраста.

Предполагаемый продукт: электронный музей жизни и быта коми народа в древности.

Ход занятия:

1. Слово учителя

Уч-ль. Ребята, мы сегодня продолжаем путешествие по дороге истории. И путь наш

лежит по страницам истории отечества. Прочитайте эпиграф к нашему уроку.

Чем дальше в будущее входим,

Тем больше прошлым дорожим,

И в старом красоту находим,

Хоть новому принадлежим. (В. Шефнер)

- Как вы понимаете эти строки? (ответы учащихся).

- Да. Нам нужно всем знать историю своего народа, дорожить ею – ведь мы одна

большая семья и помнить свою родословную мы просто обязаны. Человек, который не знает

истории своего народа, не может быть патриотом своей страны.

- Наши предки. Кто они были? Как они жили, откуда они пришли на эти земли?

Заглянуть в прошлое своей страны интересно и заманчиво. А откуда мы узнаём о прошлом?

Уч-ся. Из книг, фильмов, летописей, музеев.

- Давайте уточним значение этого слова (ответы детей.)

- Давайте посмотрим, как даёт толкование этому слову С. Ожегов.

(Музей – учреждение, занимающееся собиранием, изучением, хранением и

экспонированием предметов – памятников естественной истории, материальной и духовной

культуры).

2. Сообщение темы занятия.

- Вот сегодня мы с вами попробуем создать свой виртуальный музей истории жизни и

быта древних коми. Это и будет наш проект, цель которого – более подробно узнать о жизни

и быте коми предков. Не всегда можно поехать в краеведческий музей, нужны специальные

книги, чтобы сократить время поиска информации о коми предках мы решили для других

26

классов создать электронный музей жизни и быта древних коми. Готовясь к занятию, мы с

вами разделились на группы, каждая из которой подготовила свою мини-экскурсию по

музею, в соответствии с выбранной темой. Создатели этих экскурсий вы, значит это ваши

мини-проекты.

3. Изучение нового материала.

Уч-ль. В древности реки были основными путями сообщения: большинство коми

селений размещались на берегах рек. Самые крупные реки, по берегам которых были

расселены коми – это Печора, Вычегда, Ижма, Луза, Сысола, Вымь, Вашка, Мезень, Вишера.

(показ на карте).

- Какими были наши предки, и чем они занимались? Разобраться в этом нам помогут

экскурсоводы из проектных групп. Мы слушаем внимательно. По результатам выступления

оцените группу.

4. Презентация мини-проектов.

Выступление первой группы. КАК ЖИЛИ ДРЕВНИЕ КОМИ, И ЧЕМ ОНИ ЗАНИМАЛИСЬ.

- В давние времена коми жили большими родами. Почти каждый род, кроме фамилии,

имел прозвища по названию птиц, животных, раб: Кутш рöд – род Орла, Сизь рöд – род

Дятла, Ош рöд – род Медведя, Сир рöд – род Щуки. Считалось, что род произошёл

в древности именно от этих животных и птиц.

А в народных преданиях коми сохранились также

поверья о том, что человек мог перевоплотиться

в медведя, волка, лягушку и т.д. Главной заботой

каждой семьи была добыча пищи и изготовление

одежды. Этому учили с малых лет. Охота – один из

древнейших промыслов коми. Охотились коми

охотники не только для пропитания, но и для

торговли. Северные меха попадали даже

в Византию и арабские страны. В обмен на пушнину

в лесной край привозили металлы, оружие

украшения, дорогие ткани.

Основное время охоты – осень, зима, весна.

Но многие коми и летом большую часть времени

проводили в лесных угодьях, собирая ягоды, грибы,

кедровые орехи. Нередко охотники уходили на

промысел в Парму-лес на несколько месяцев, жили

в лесных избушках, ловили рябчиков, глухарей,

зайцев, белок, лисиц, горностаев. Охотились и

на медведей.

Рис. 1. Животные коми края.

Рыболовство, как и охота, у коми была распространённым промыслом. Ею занимались с

незапамятных времён. Ловить рыбу начинали с раннего детства. Мальчики уже с 7-8 лет

учились плести сети. Существовало поверье, что женщины и девочки не имели права

дотрагиваться до предметов рыбалки или охоты, иначе не будет удачи. А к самой добыче все

относились с почтением. Нельзя было пойманную рыбу оскорблять, давать собакам, мять

руками, играть ею.

- Лук со стрелами, копьё, сети – вот основные орудия охоты коми охотников, но

большая часть улова, добывалась самоловами – с помощью ловушек, петель силков,

капканов. Огнестрельное оружие появилось в конце XVII века. Мастерству охоты учили с

малых лет. У коми охтников была своя порода собак – зырянская лайка. Хорошо обученная

собака ценилась дороже коровы.

27

Рис. 2. Орудия охоты и Рис. 3. Предметы рыбалки и рыбы

одежда коми охотника.

Задание после экскурсии. Найди «лишнее» слово:

1. Копьё, сети, ружьё, капкан.

2. Рыболовство, машиностроение, охота, изготовление одежды.

Выступление второй группы. ЖИЛИЩЕ ДРЕВНИХ КОМИ.

- Давайте войдём в жильё того времени.

Рис. 4. Дом коми-зырян.

Первыми домами коми-зырян были землянки со встроенным срубом. Деревянные

постройки появились 3-4 столетия назад. Дом для коми – это целый мир, в котором

соблюдались свои правила, законы, жил свой дух – Олыся-домовой. Под одной крышей

размещались жильё и хозяйственные постройки. В суровые длинные зимы работы по

хозяйству можно было выполнять, подолгу, не выходя из дома. Дома строили из толстых

сосновых или лиственничных брёвен. Утепляли дом, прокладывая брёвна мхом. Жилая часть

состояла из двух изб: одна для зимы, другая для лета. Большую часть избы занимала печь.

28

Под потолком рядом с печью пристраивали полати – любимое место детей в зимние месяцы.

Вся мебель была самодельная. Одежда хранилась в сундуках.

Творческое задание.

Из ряда слов выбери то, что располагалось внутри жилища древних коми: тахта, печь,

газовая плита, кресло, лавки, стол, диван, сундук, посудные полки.

Выступление третьей группы. ОДЕЖДА ДРЕВНИХ КОМИ.

- Одежду шили из льна и конопли, которые выращивали сами, зимнюю одежду из меха.

Обувь делали из кожи. Женщины и девочки много вязали из овечьей шерсти. Из неё же

катали валенки.

Малица – это одежда оленеводов из оленьего меха. Малицы шили мужские и женские. К

рукавам пришивались меховые рукавицы. Капюшон обшивали мехом изнутри и снаружи.

Поверх малицы, чтобы она не намокала, надевали рубаху из ткани. Мужчины-охотники

подпоясывались тасмой – широким ремнём. Из оленьего меха мастерили и обувь – пимы и

тобоки. На женской и детской обуви делали узоры. Спереди украшали кусочками меха и

отделывали разноцветным сукном.

Рис. 5. Женская одежда Рис.6 Мужская одежда Рис. 7 Малица

Выступление четвёртой группы. ВЕРОВАНИЯ И ПРАЗДНИКИ ДРЕВНИХ КОМИ.

- Характеристика коми нашего предка была бы не полной, если бы мы не рассказали, во

что верил коми народ. Древние коми были язычниками и верили в своих богов – идолов.

Идолы были сделаны из дерева, металла, некоторые высечены из камня. Доныне

сохранились имена некоторых богов-покровителей древних коми: Войпель, Зарни Ань. По

представлениям коми, вся окружающую природу населяли духи – сверхъестественные

существа: вöрса – хозяин леса, васа – хозяин воды, олыся – домовой, пывсянса – банный дух

и т.д.

С освоением северных земель русскими, выходцами из Новгорода, Ростова, в Коми край

пришло православное христианство. Стефана Пермского называют крестителем земли Коми.

Местное наречие он знал с детства. О новой вере Стефан говорил с людьми на понятном для

них языке. После того, как на коми землях установилась новая – христианская – вера, здесь

стали отмечаться все церковные праздники – Рождество – Рöштво, Крещение – Крешенньö,

Пасха – Ыджыд лун, Троица – Трöича и др.

Уч-ль: Сохранились ли эти праздники до наших дней?

29

5. Подведение итогов работы.

Уч-ль: У нас с вами получились 4 мини-экскурсии, объединим их и получим одну

электронную виртуальную экскурсию о жизни древних коми. Наш проект будет храниться в

классе, в школьной библиотеке. Давайте, подведём итог ваших выступлений, каждую

экскурсию номинируем:

• самая интересная,

• самая увлекательная,

• самая познавательная,

• самая дружная,

• самая необычная,

• самая эмоциональная.

- Наше занятие я хочу закончить словами А. С. Пушкина:

Гордиться славою своих предков

Не только можно, но и должно.

Библиографический список:

1. Габова Е.В., Макарова Н.Д. Дети древней земли: повесть. – Сыктывкар: Кола,

2008. – 160 с.

Лохорта (Родник) Факультатив по ненецкой этнографии

С.В. Армашенко, учитель начальных классов ГООУ санаторного типа для детей, нуждающихся в длительном лечении «Санаторная школа - интернат №1» г. Воркуты

Пояснительная записка

Основной целью воспитания является развитие человека как личности. Для этого

необходимо работать над формированием «Я – концепции», т.е. представлением человека о

самом себе. А это, в свою очередь, невозможно без самоидентификации через этническую

принадлежность.

По всему миру идет процесс нарастающей интернационализации экономической и

социально-политической жизни, глобализации человеческой деятельности. Учеными были

проведены исследования, которые показали, что процессы развития, происходящие на

Севере в последние годы, привели к упадку духовности нравственных устоев, ценностных

ориентаций, к нарушениям этнической идентичности малочисленных народов Севера.

Важнейшим механизмом, позволяющим сохранить культуру, является традиция. Это −

социальный опыт и знания, способы деятельности, формы сознания, особенности

мотивационно-ценностного отношения к миру. Именно традиция позволяет культуре

сохранять преемственность поколений. Идея воспитания младших школьников средствами

народной культуры заключается в необходимости возвращения к истории своего народа, его

культуре.

Дети, вывезенные из тундры и помещенные в интернат воспитываются в искусственных

условиях. Выпадая надолго из традиционного уклада жизни, быта, национальных сфер

деятельности, дети утрачивают выносливость, чаще болеют, лишаются глазомера, обоняния,

30

обостренного слуха - качеств, необходимых для выживания в тяжелейших условиях тундры.

Значительная доля ответственности за это лежит на интернатах.

Необходимо, чтобы стихийное и эпизодическое использование народных традиций

превратилось в устойчивый и продолжительный фактор воспитания. Сохранение и развитие

национальной культуры − одна из воспитательных задач школы-интерната, которую

возможно осуществить, используя вариативную часть базисного учебного плана.

Для реализации этой задачи нами была разработана программа факультатива по ненецкой

этнографии «Лохорта» («Родник»).

Основные цели курса:

• дать представление о культуре ненецкого народа;

• дать детям почувствовать свою сопричастность к ненецкому этносу;

• вызвать интерес и потребность в самообразовании в данной области;

• воспитать личность с активной жизненной позицией.

Задачи курса:

• формировать ценностное отношение к культурно-историческому наследию ненецкого

народа;

• формировать основные понятия о мировоззрении, быте, культуре ненцев;

• воспитывать чувство патриотизма, эстетических и нравственных черт личности;

• способствовать осмыслению понятий: человек, семья, родная земля, тундра, родной

язык.

Отбор содержания осуществлялся в соответствии с интересами детей младшего

школьного возраста, поддержания высокой познавательной активности. Использование

различных видов в деятельности: трудовой, музыкальной, изобразительной.

Программа разработана в соответствии с ФГОС.

Факультативный курс предполагает изучение многовекового опыта выживания в

условиях Крайнего Севера, специфического образа жизни, устройства быта, организацию

труда, которая помогла людям жить в суровом климате Севера в полной гармонии и в ладу с

природой.

Ожидаемые результаты:

• Эта программа должна обеспечить решение всех указанных выше задач, объединив их в

одну: помочь осознать каждому учащемуся свою роль в наследии и сохранении духовных

ценностей ненецкого народа. Приобщение детей к родной культуре содействует воспитанию

человека-патриота, знающего и любящего свой родной край культуру и традиции, осознанию

ребенком себя как коренного жителя, наследника истории и культуры своего народа,

желающего внести свой вклад в его развитие.

• Изучая традиции, жизнь и быт ненецкого народа, дети усваивают нравственные правила

и нормы поведения в обществе: гуманность человеческих взаимоотношений, уважительное

отношение к людям, к природе родного края, учатся сохранять и преумножать богатство

родной земли.

• У детей формируются национальное самосознание.

• Дети свободно смогут использовать знания фольклора, применять в повседневной жизни.

• Будут иметь представления об обычаях, традициях, особенностях жизни своего народа, о

взаимосвязях настоящего и прошлого.

• Чувствовать свою сопричастность к миру, осознавать родовую связь с природой.

• Выражать свое отношение к миру в соответствии с культурными традициями,

принятыми в обществе.

Формы контроля: конкурсы чтецов, конкурсы рисунков, викторины, проекты,

исследования. Практические задания по различным видам деятельности: трудовой,

музыкальной, изобразительной.

К концу обучения дети должны знать:

• места проживания ненцев,

• устройство чума − жилища оленеводов,

31

• традиционную одежду (малица, паница, традиционная обувь и головные уборы),

• основные виды традиционной деятельности (оленеводство, рыболовство, охота),

• названия некоторых образцов орнамента,

• национальные игрушки (нухуко (ненецкая кукла с гусиным или утиным клювом

вместо голвы), пэсько (волчок), вывко (детский музыкальный инструмент)),

• образцы ненецкого детского фольклора,

• ненецких писателей,

• растения и животных тундры,

• традиции ненецкого народа.

Уметь:

• использовать в различных видах трудовой деятельности типичные элементы

этнографии (в рамках изученного),

• играть в ненецкие подвижные игры,

• знать детские литературные авторские и народные произведения,

• исследовать окружающий мир.

Исследовательская деятельность.

В процессе факультативных занятий дети знакомятся с понятием «исследование» по

плану:

1. Знакомство с понятием «исследование». Корректировка детских представлений о том,

что они понимают под словом «исследование». Коллективное обсуждение вопроса о том, где

использует человек свою способность исследовать окружающий мир:

• Как и где человек проводит исследование в быту?

• Только человек исследует мир или животные тоже умеют это делать?

• Что такое научные исследования?

• Где и как используют люди результаты научных исследований?

• Что такое научное открытие?

2. Метод исследования как путь решения задач исследователя. Знакомство с основными

доступными нам методами исследования (подумать самостоятельно, спросить у другого

человека, понаблюдать, провести эксперимент и др.).

3. Знакомство с наблюдением как методом исследования. Изучение преимуществ и

недостатков наблюдения. Выполнить задания на проверку и тренировку наблюдательности.

4. Какими бывают вопросы. Какие слова используются при формулировке вопросов. Как

правильно задавать вопросы. Практическое занятие по тренировке умений задавать вопросы.

5. Какие книги используют исследователи, какие книги считаются научными. Что такое:

справочник, энциклопедия и т. п. С чего лучше начинать читать научные книги.

6. Чем исследование отличается от проекта. Практическое задание по проектированию и

представлению итогов. Практическое задание по составлению планов проведения

исследовательской работы и разработки проекта. Что такое доклад. Как составлять план

своего доклада.

7. Перед прогулкой или экскурсией класс делится на группы по два-три человека.

Каждая группа получает задание провести собственное мини-исследование. По итогам этих

исследований проводятся мини-конференция (в тот же день). С краткими сообщениями

выступают только желающие.

32

Тематический план.

Раздел Количество часов Практическая работа. Экскурсии.

1. Край родной. 3 2

2. Моя семья. 3 проект

3. Природа вокруг нас. 8 3

4. Вещи вокруг нас. 5

5. Традиции. 2

6. Игры и игрушки. 5 проект

7. Ненецкая литература. 8

Итого: 34 ч.

Календарно-тематическое планирование.

№

п/п Тема Дата

1. Красота родного края. Экскурсия.

2. Малая родина. Экскурсия.

3. Мой край на карте страны.

4. Осенняя экскурсия.

5. Ненецкие поэты о родном крае. Антонина Кымытваль «В тундре»

6. Мы – ненцы.

7. Ненецкие имена и фамилии.

8. Моя семья. Проект.

9. Ненецкие сказки. «Кукушка».

10. Экологический календарь ненцев.

11. Животный мир тундры.

12. Растительный мир тундры.

13. Олень – источник жизни.

14. Собака – верный друг и помощник.

15. Стихи ненецких поэтов о природе тундры.

Прокопий Явтысый «Береги тундру»

16. Одежда мужская, женская и детская.

17. Ненецкий орнамент. Бисероплетение.

18. Плетение поясов / изготовление нарт.

19. Сумочка патку.

20. Вещи для чума. Украшение чума.

21. Загадки, пословицы, поговорки о предметах быта.

22. Зимняя экскурсия.

23. Традиционная кухня. Игра «Мамины помощники».

24. Традиционное воспитание мальчиков и девочек.

25. Ненецкие песни для детей.

26. Традиционные ненецкие куклы – нухуко.

27. Игрушки: пэсько, вывко, тырнейку.

28. Подвижные игры: яркалава, прыжки через хан,

перетягивание на палках.

29. Игра в чумики.

30. Моя любимая игрушка. Проект.

31. Весенняя экскурсия.

32. Леонид Лапцуй. Поэма «Эдейка»

33. Безопасность в тундре.

Розалия Никитина «Таёжная азбука»

34. Обобщение изученного.

33

Библиографический список:

1. Турутина П.Г. Школа лесных ненцев / П.Г. Турутина. – Новосибирск: Академ. изд-во

«Гео», 2007.

2. Няруй В.Н. Ненцы: уроки предков. – СПб., 2005.

3. Няруй В.Н., Няруй С.Н. Колыбельная для тундровичка. − СПб., 2001.

4. Приходько М.С., Приходько О.Б. Колыбельная для Хомани – СПб., 2002.

5. Ядне Н.Н. Я родом из тундры. – Тюмень, 1995.

6. Интернет- ресурсы.

Знакомство с профессией оленевода

А.И. Ковалева, преподаватель дополнительного образования МБОУ «СОШ № 45» г. Инта

Цель занятия: Знакомство с культурой коми народа. Познакомить учащихся с

профессией – оленевод и развитием оленеводства на территории Интинского района.

Задачи:

1. Расширять знания детей об истории, культуре, традициях коми народа.

2. Воспитывать любовь к родному краю.

Оформление:

- Мультимедийный проектор.

- Магнитофон.

- Аудиозапись песни «Увезу тебя я в тундру».

- Выставка национальной одежды оленеводов.

- Выставка работ детей.

- Бур лун, дона челядь! Добрый день, дорогие дети! Мы живём у самого полярного

круга, у нас суровая зима с длинными ночами и коротким летом.

Но, несмотря на суровость, наш край по-своему красивый в любое время года. Мы

любим свой Коми край. Радуемся и гордимся, что живём и растём на земле Коми.

Стихотворение «В дороге»

В снежном вихре, словно тени,

По холмистой тундре мчат,

Не бегут мои олени,

А по воздуху летят.

Высоко несут и гордо

Красоту рогов своих,

Словно бороды, под мордой

Шерсть разветрена у них.

Я люблю езду такую,

Только править успевай!

И поёт душа, ликуя,

- Здравствуй, тундра, милый край!

- О ком это стихотворение? Как вы думаете, о чём пойдёт сегодня речь на занятии?

- Мы с вами сегодня будем беседовать о профессии оленевода. Да, у нас на севере есть

такая профессия. Из каких слов произошло это слово? (олень и водить).

- На Севере в основном живут народы, каких национальностей? (Ханты и ненцы).

Они населяют большую территорию от Чукотки до Карельского полуострова, Ямал –

находится посередине, он один из крупнейших оленеводческих регионов мира.

- Поэтому внимание других регионов России обращено к Ямалу. Здесь народ в основном

занимается оленеводством.

- Какое животное изображено на гербе города Инта и почему?

34

- И у нас в Интинском районе тоже живут и работают оленеводы.

- А чем они занимаются?

- Оленеводы разводят, выращивают, откармливают оленей.

- Северный олень – одно из красивых животных Севера. Северному оленю обязаны

своим существованием практически все северные народы. Олень даёт им пищу, шкуры для

одежды и является незаменимым средством передвижения по бездорожью. А какой он? Нам

расскажет Андрей и покажет свою работу.

- Северный олень довольно крупное животное. В длину он

достигает двух метров, а в высоту одного. Шерсть у него длинная,

густая и волнистая. Каждая шерстинка на шкуре – это трубочки,

наполненные воздухом. Поэтому, когда олень переплывает реки,

никогда не тонет, шкура не даёт пойти ко дну. У этих животных

широкие копыта, которые позволяют им не проваливаться в снег.

На голове у него красивые ветвистые рога, ноги короткие, хвост

маленький. Рога в ноябре месяце они сбрасывают, а потом они

отрастают вновь. Оленей специально разводят, но есть и дикие

олени. Любимый корм оленей − ягель, лишайник, он в изобилии

растет в тундре. Враги оленей – волки, они подстерегают больных

или ослабленных животных, и отлавливают их, загрызают. Наст – затрудняет бег оленей, из-

за наста они не могут добыть корм. К зиме олени жиреют, что позволяет им переносить

сильные морозы. Олени в сильные морозы сбиваются в одну кучу, чтобы было теплее, также

умеют хорошо плавать. Круглый год олени пасутся под открытым небом.

Под музыку песни «Увезу тебя я в тундру».

Игра «Мой олень!» (Сует, кор!)

- Сейчас Екатерина расскажет о своей работе и покажет.

- Зимой вся тундра покрыта снегом. Под снегом прячутся

холмы, и реки, и леса... Да, и леса, не удивляйтесь. Они очень

странные, эти леса: такие низенькие, что вы рядом с ними

почувствовали бы себя великанами. Самое высокое дерево вам едва

доходило бы до пояса!

А какие здесь сильные ветры! Бывает по нескольку дней подряд

"гремит пурга". Но выдаются и тихие дни. Удивительно красива

тогда тундра, вся белая, сверкающая при свете луны или же солнца,

когда кончается полярная ночь. А какое там северное сияние!

В трудных условиях приходится работать оленеводам. Но,

несмотря на морозы, пургу весь год кочуют стада оленей по тундре,

а с ними и оленеводы. Летом оленеводы перегоняют свои стада на север. Там хоть и

холодней, зато меньше комаров и мошек. От них нет житья ни людям, ни животным. Вот и

уходят от него подальше. А зимой стада кочуют в места поюжнее, где снег более рыхлый и

оленям легче его разгребать своими раздвоенными копытами, приспособленными добывать

корм из-под снега.

- А что же должен уметь оленевод?

- Нам Полина расскажет, что умеет и должен делать оленевод.

Стихотворение «Оленевод»

Удивляется народ: вот какой оленевод!

Вот какой оленевод, здесь на севере живёт.

Ловок, что и говорить, нарты может смастерить.

До чего же он хитёр, разведёт на льду костёр.

Среди холода и льда бродят целые стада,

Водит их оленевод, крепко любит, бережёт.

Не пугает ураган, не страшна ему пурга.

35

Словно фокусник, аркан набросит на рога.

Песенки поёт всегда, жить не может без труда.

На ногах он целый день, рядом друг его олень.

И любуется народ: вот какой оленевод!

Вот какой оленевод, здесь на севере живёт.

- Оленевод должен уметь управляться с оленями, лечить их, сделать своими руками

упряжку для нарт, изготовить теплую одежду, мастерить ножи и другие предметы быта.

Помимо выпаса оленей зимой охотятся на песца, росомаху, зайца, добывают белых

куропаток, уток и гусей. Летом ловить рыбу. Ребята, кто знает, как ловят оленей? Оленевод

берёт аркан, его изготавливают из сыромятной кожи, делает петлю и накидывает на рога

оленя.- А Александра расскажет нам о жильё оленеводов. А где живут оленеводы, мы

узнаем, отгадав загадку?

Загадка

На шалаш он похож

Только ростом выше

Не беда, если дождь −

Не промокнет крыша.

Он стоит за бугром −

Дверь, порог и стены

Сделаны не топором.

А из шкур оленьих.

- Да, это – чум. Живут оленеводы в островерхих чумах, похожих на шалаши. Чум и

поныне самое совершенное жилище в тундре. Не страшны ему ветры, метели, морозы. Он

лёгкий, быстро собирается, разбирается и переносится на новое место. Коренной житель

умеет установить его в течение часа.

Вначале расчищается место, где будет стоять чум, на него

кладут очажный лист. Очажный лист – это символ очага,

домашнего тепла, семьи и центральная часть чума. Затем ставятся

длинные жерди (до 5 м длиной), зимой до 40 штук, летом

до 30 штук и покрывают оленьими шкурами. Зимой чумы

покрыты двумя слоями шкур: один нижний - мехом внутрь,

другой верхний - мехом наружу.

- Пол выложен досками, циновками из прутьев, а сверху

застелен теплыми оленьими шкурами. Посреди, перед самым

входом, стоит железная печка. На ней варят еду, кипятят чай.

Сварится обед, и семья садится за низенький столик, потому что

сидят здесь не на стульях, а на оленьих шкурах, поджав под себя

ноги.

Оленьи шкуры всюду. И жилье из оленьих шкур. И спят, и

сидят на оленьих шкурах.

Чтобы постоянно обогревать своё жилище, хозяевам необходимо большое количество

дров. Их заготавливают заранее, заносят в чум и складывают возле выхода. Этим занимаются

и взрослые, и дети.

- А кто помогает оленеводу по хозяйству?

- Нам об этом расскажет Тоня.

36

- В каждом доме есть хозяйка, а хозяйкой чума является – чумработница, помощница

оленевода. Чумработница (профессия, специальность) занимается домашним хозяйством,

стирает, убирает, готовит еду. Любимая еда оленеводов: строганина – сырое замороженное

мясо оленя, мясо едят в варённом, жареном виде. Также едят блюда из рыбы: уха, жаренная,

солёная, вяленая рыба. Очень вкусные кровяные блины. Излюбленный напиток – чай. И,

конечно, чай пьют с вареньем из морошки, брусники, черники.

- Чумработница занимается выделкой шкур оленей, шьёт одежду из оленьих шкур,

камуса.

Малица − это одежда оленеводов (показ малицы). А какой она должна быть? Тёплой,

чтобы, в морозы и холодные ветры были не страшны. Лёгкой и удобной, чтобы можно было

за оленями бегать, или охотиться на куропаток. Малица – это одежда из оленьего меха

(мехом внутрь). К рукавам пришивались меховые рукавицы. Капюшон обшивали мехом

изнутри и снаружи. Поверх малицы, чтобы она не намокала, надевали рубаху из ткани.

Малицы шили мужские, женские и детские. Мужчины подпоясывались тасмой − широким

ремнём. Из оленьего меха мастерили и обувь – пимы и тобоки.

Из остатков - лоскутков шкур шьют меховые сумки (тучу), сувенирные панно (показ на

выставке).

- У нас в Инте в муниципалитете зарегистрировано три оленеводческих хозяйства и

несколько оленеводов-частников. Они продолжают пасти оленей в тундре. Возродили на

птицефабрике совхозный цех народных промыслов. Восемь женщин начали шить пимы и

тапочки в мастерской на территории предприятия.

Один раз в два года в день весеннего равноденствия в Интинском районе проходит

этнический праздник «Тэрыб кöр», это означает «быстрый олень». Гонки на оленях, прыжки

через нарты, соревнования по метанию аркана. Здесь демонстрируют национальные

костюмы, изделия из меха – малицы, тобоки, пимы. Потчуют шаньгами, брусничным чаем и

экзотическим шашлыком из оленины. Чумработницы возводят оленеводческое жилище, и

под звуки шаманских бубнов праздник завершается разжиганием костра, символизирующего

возрождение и развитие интинского оленеводства.

- В Инте 20 января 1976 году официально был открыт Интинский цех сыктывкарского

предприятия «Серпас». Первым изделием производства был сувенир «Северное солнце».

Каждый квартал обновлялся ассортимент изделий.

- 1983 году в Инте открылся первый специальный магазин «Серпас». ООО «Серпас»

сотрудничает с магазинами в городах: Печоры, Ухта, Воркуте, Сыктывкаре. Изделия

интинских мастериц знают в Москве, в Мурманске, в Уренгое, в Тюмени. Предприятия

выпускают свыше 80-ти изделий из кожи и меха в традициях Крайнего Севера и коми

народа. Реализуют свою продукцию в 20-ти торговых точках Республики Коми и России.

В «Серпасе» в разные периоды его деятельности трудились много талантливых

инициативных и творчески мыслящих мастериц. На протяжении 35 лет они не только

сохраняют, но и преумножают традиции народов Крайнего Севера, передают в своих

изделиях национальные традиции коми народа, помогают нам вернуться к истокам его

культуры.

37

- Профессия оленевода пользуется почётом. В каждом селе, деревне есть династии

оленеводов. Из поколения в поколение передаются знания и умения по этой профессии.

И в завершении нашей встречи, хотелось бы отблагодарить наших участников, вручить

им благодарности и маленькие призы. А всех наших гостей угостить вкусными ватрушками.

Надеемся, что наша встреча была для вас интересной и познавательной.

Библиографический список:

1. Детям о культуре народа коми; Коми республик. ин-т усовершенствования учителей. –

Сыктывкар, 1994.

2. Коми народное искусство / Грибова Л.С., Савельева Э.А.; Республик. центр «Ветераны за

мир».

3. «Серпас»: прошлое, настоящее и будущее»: к 35-летию предприятия; Центральная

б-ка. – Инта, 2011.

4. Жеребцов И.Л., Ильина И.В. и др. Традиционная культура народа коми: этнографические

очерки. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1994.

Образ женщины-матери в культуре и традициях народа коми

Игра «Звёздный час»

М.В. Мартенс, учитель начальных классов МОУ для детей дошкольного и младшего школьного возраста «Начальная школа – детский сад» пст. Бортом, Сысольский район

Пояснительная записка

Основной замысел внеклассного занятия основан на изучении культуры многонаци-

онального поселения нашего посёлка, возможность более полно представить богатства коми

национальной культуры: уклад жизни, традиции, социальные нормы поведения, духовные

цели и ценности на примере образа коми женщины-матери.

Сценарий звездного часа представляет собой игру, рассчитанную на обучающихся

8-10 лет, изучающих коми язык как неродной (разговорный). Проводится в зале, который

соответственно украшен. В игре участвуют 6 пар: 6 участников и 6 мам-помощников. Для

каждого участника делаются таблички с числами 1, 2, 3, 4 -предлагаемыми ответами.

Задачи:

1. Расширение общего кругозора детей.

2. Развитие самостоятельности мышления, познавательного интереса к коми фольклору,

народным традициям.

3. Воспитание патриотизма, гражданственности.

4. Формирование чувства солидарности и здорового соперничества.

ПРАВИЛА ИГРЫ

38

ТУР 1 и 3

Играющим предлагается вопрос и четыре варианта ответа. Участник должен выбрать

правильный ответ и поднять соответствующую табличку с цифрой.

Мамы-помощники делают то же самое. Если табличка с цифрой у участника и мамы-

помощника совпадут, то ребёнок получает звезду.

После первого тура двое участников, набравших наименьшее количество очков,

покидают игру. Им вручаются утешительные призы. Если число очков одинаковое, то

проигравшего определяют по числу заработанных в процессе игры звезд.

ТУР 2

На экране появляются 10 букв, из которых, за одну минуту нужно составить самое

длинное слово (существительное в именительном падеже, единственном числе). Участник,

который составит самое длинное слово, получает право выбрать поощрительный приз из

трех ящиков или сделать выбор на слайде; составивший самое короткое слово выбывает из

игры, получив утешительный приз.

По истечении времени проводится игра со зрителями.

ИГРА СО ЗРИТЕЛЯМИ

Зрители тоже должны были за то же самое время составить из предложенных букв

самое длинное слово. Зритель, использовавший большее количество букв, становится

победителем и получает приз.

ФИНАЛ

Два оставшихся участника должны составить как можно больше слов, используя буквы

из слова «МАТЕРИНСТВО». Участнику может прийти на помощь его мама-помощник.

Побеждает тот, кто составит наибольшее количество слов. Проигравший получает

утешительный приз.

НАГРАЖДЕНИЕ

У победителя наступает звездный час, он произносит речь, ему вручается приз.

Между турами дети показывают концертные номера, участвуют в конкурсах вместе с

мамами.

За победу в конкурсе мама получает жетон. В конце игры, мама, заработавшая большее

количество жетонов, получает специальный приз.

Библиографический список:

1. Жеребцов И.Л., Ильина И.В. и др. Традиционная культура народа коми: этнографические

очерки. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1994.

2. Конаков Н.Д. Энциклопедия уральских мифологий. − Т. 1. – М.; Сыктывкар: ДИК, 1999..

3. Плесовский Ф. В.. Коми пословицы и поговорки, Изд. 2. − Сыктывкар: Коми кн.изд-во. –

1983.

4. Интернет ресурсы:

http://www.teterin.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=131

http://libes.ru/

СЦЕНАРИЙ ИГРЫ

В один из осенних дней – 25 ноября, мы отмечаем замечательный праздник День

Матери. Мать − творец жизни, она начало начал: начало рода, первооснова жизни на Земле.

Женщина-мать дарит миру жизнь, озаряет ее добром и улыбкой, красотой и теплом сердца

своего. Мать не только носит ребенка под сердцем, дает ему жизнь, недосыпает ночами,

волнуется и печется, чтобы ребенок был сыт, здоров, жизнерадостен, счастлив. Мать − это

окно в большой мир, она помогает ребенку понять красоту этого мира: леса и неба, луны и

солнца, облаков и звезд. Ее уроки красоты мира остаются на всю жизнь…

Дорогие наши мамы, примите в подарок от ваших детей песню.

Дети исполняют песню «Мамочка моя»

39

Наша сегодняшняя игра Звёздный час» тоже посвящена Дню матери, коми женщине –

матери.

Представляю наших игроков: 1 пара, 2 пара

Познакомимся с правилами игры (слайд)

За каждый правильный ответ игрок продвигается вперёд на 1 шаг;

Если правильно ответила и мама, то игрок получает звезду;

Во 2 тур выходят 4 игрока, первые достигшие линии финиша;

Если возникнет спорная ситуация, будут учитываться звёзды, полученные игроками;

В 3 тур выходят три игрока;

В финал выходят 2 игрока;

В суперигре определяется победитель игры;

1 тур (слайд)

1) Кто сотворил мир по преданию коми народа? (Утка, ласточка, медведица)

2) Как коми называют крёстную маму? (Акань, мам, вежань, гöгинь)

3) Кто находился на третьем месте по значимости для коми детей? (Акань, мам, вежань,

гöгинь)

4) Как спустилась на землю будущая жена Перы богатыря Зарань? (со снегом, на облаке,

по радуге, с дождём)

5) Женское место в доме у коми народа (у сундука, у печи, у стола)

6) Кто из святых был заступницей коми женщин? (Богородица, Параскева Пятница,

Св. Варвара)

7) К кому из святых обращались коми женщины с заботой о здоровье и помощи в

работе? (Богородица, Параскева Пятница, Св. Варвара)

Рекламная пауза

1. Частушки о маме и детях

2. Игра «Найди маму»

3. Игра «Найди ребёнка» (победительнице жетон)

2 тур (слайд)

Игрокам предлагается 10 букв (АРТСИЕКОМС), из которых надо составить самое

большое слово. Игрок, составивший самое короткое слово, выбывает из игры. Игрок,

составивший самое длинное слово, может выбрать приз из 3 ящиков: 1 ящик – карточка

«аплодисменты», в других призы)

Игра со зрителями на самое длинное составленное слово. Выигравшему – приз.

Рекламная пауза

1) Стихи о маме

2) Викторина для мам (победительнице жетон)

3) Игра «Мамабол»

3 тур (слайд)

1) Назовите жену Вöрсы (Лешего) (Кикимера, Вауса, Вöр ань, Пывсян горань)

2) Какое из слов лишнее? (Ань, Зонка, Ыджыд мам, Нывка)

3) Продолжите коми пословицу «У матери рука…..» (сильная, мягкая, мозолистая,

тёплая)

4) Во что пеленала мать родившегося ребёнка, чтобы он был здоровым? (В пелёнку, в

полотенце, в мужскую рубашку, в платок)

5) Какая часть на гербе Коми соответствует образу, жизнедарующей богини, матери

мира? ( Птица, Зарни Ань («Золотая баба»), лось)

Рекламная пауза

40

1) Песня «Моя мама – лучшая на свете»

2) Загадки для детей о маме

3) Игра «Если завтра в школу» (победительнице жетон)

4) Игра «Самая тихая мама» (победительнице жетон)

Суперигра (слайд)

Составить как можно больше слов из слова МАТЕРИНСТВО, пока звучит музыка.

Награждение победителя. Вручение Диплома, подарков.

Подведение итогов среди жетонов, заработанных мамами.

Просмотр клипа «Наши мамы» (использованы фотографии мам класса)

ПРИЛОЖЕНИЕ К СЦЕНАРИЮ

Презентация к игре.

Игра «Найди маму»

Все мамы выстраиваются в одну шеренгу. Один из ребят закрытыми глазами,

дотрагиваясь до руки мам-участниц должен найти свою маму и сказать «Вот моя мама!»

Игра «Найди ребёнка»

Ребята класса выстраиваются в одну шеренгу. Одна из мам закрытыми глазами,

дотрагиваясь до руки ребёнка должна найти своего и сказать «Вот мой ребёнок!»

Викторина для мам

1. Самая первая мама на Земле. (Ева).

2. Самая многодетная мама в российской поп-культуре. (Валерия, Кристина Орбакайте,

У них по трое детей).

3. Есть такая традиция в Японии. Жена всегда повинуется мужу, дочь всегда повинуется

отцу. А кому повинуется вдова? (Своему старшему сыну)

4. Как называется мама мужа? (Свекровь)

5. Как называется мама жены? (Теща)

6. А как называется мама папы и мама мамы? (Бабушка)

7. Напойте песенки о маме. (Песня Мамонтенка, Песня о маме, Мама — лучший друг и

другие)

Игра «Мамобол»

В игре принимают участие пары (мама и ребёнок). Мама делает из рук круг, вытянув

руки перед собой. Ребёнок встаёт на некотором расстоянии от неё. Задача ребёнка забросить

в «круг из рук мамы» как можно больше воздушных шариков. Каждому ребёнку даётся 5

попыток. Выигрывает пара, сделавшая больше попаданий.

Игра «Если завтра в школу»

В игре участвуют мамы. Каждая мама за 1 минуту должна на листочке написать

расписание уроков своего ребёнка назавтра. Побеждает та, которая запишет все уроки

правильно и правильном порядке.

Игра «Самая тихая мама»

К ноге мамы привязываются погремушки. Победительницей игры считается та, которая

сможет пройти определённое расстояние бесшумно.

Загадки для детей о маме

Эти шарики на нити В ушах маминых сверкают,

Вы примерить не хотите ль? Цветом радуги играют.

На любые ваши вкусы Серебрятся капли − крошки

В маминой шкатулке... Украшения…

(бусы) (серёжки)

Край ее зовут полями, Назовите-ка посуду:

41

Верх украшен весь цветами. Ручка прицепилась к кругу.

Головной убор-загадка − Блин испечь ей − ерунда

Есть у мамы нашей... Это же…

(шляпка) (сковорода)

В брюхе у него вода Это кушанье для всех

Забурлила от тепла. Мама сварит на обед.

Как разгневанный начальник, И половник тут как тут -

Быстро закипает... Разольёт в тарелки…

(чайник) (суп)

Пыль найдет и вмиг проглотит − Гладит платья и рубашки,

Чистоту для нас наводит. Отутюжит нам кармашки.

Длинный шланг, как хобот-нос, Он в хозяйстве верный друг −

Коврик чистит... Имя у него…

(пылесос) (утюг)

Вот на лампочке колпак Полосатый зверь у мамы

Разделяет свет и мрак. Блюдце выпросит сметаны.

По краям его ажур − И, поев её немножко,

Это дивный... Замурлычет наша…

(абажур) (кошка)

В гостях у сказки. Методическая разработка проекта

внеурочной деятельности младших школьников

И.Ю. Перешеина, учитель начальных классов МОУ «СОШ №40 с углубленным изучением отдельных предметов» г.Воркуты

Если мы хотим научить детей думать,

то прежде мы должны научить их придумывать…

Дж. Родари

В современной ситуации развития общества, когда всё чаще отмечаются различные

проявления эмоциональной ограниченности, нарастание жестокости, проблема духовно-

нравственного развития и воспитания молодого поколения становится более актуальной.

Организация занятий с детьми творчеством в процессе внеурочной деятельности,

способствует разностороннему развитию личности ребёнка, позволяет раскрыть творческий

потенциал, создаёт условия для применения полученных универсальных учебных действий

в процессе решения нестандартных задач. [1.С.3]

Для решения задач духовно-нравственного развития и воспитания младших школьников

в процессе внеурочной деятельности мною был разработан проект «В гостях у сказки».

Цель проекта: пробуждение интереса обучающихся к истории театрального искусства,

развитие литературных и художественных способностей через создание сказочной

постановки.

Задачи:

42

1. Учить детей воплощать художественный образ с помощью художественных средств

выразительности, применять технику рисования на основе контура обведённой ладони.

2. Закрепить у детей интерес к театральному искусству.

3. Формировать предпосылки поисковой деятельности, интеллектуальной инициативы

при оформлении спектакля и создании элементов костюма, декораций, афиш с помощью

взрослого, а затем самостоятельно.

4. Развивать воображение и детскую фантазию.

5. Воспитывать добрые чувства, любовь к театральному искусству, интерес к устному

народному творчеству.

Решение проблемы.

У младших школьников проявляются две важнейшие функции и линии развития

воображения. Первая связана с освоением знаково-символической деятельности и

определяется ролью механизмов воображения в овладении ребенком произвольным

вниманием, памятью, логическим мышлением. Вторая функция воображения, связанная с

ориентировочно исследовательской эффективно-познавательной деятельностью, позволяет

ребенку понять и прочувствовать смысл человеческой деятельности, поступков окружающих

и собственных действий для себя и для других, мысленно проиграть различные варианты

действий и пережить смысл их последствий. Это связано с формированием определенного

осмысленного эмоционального отношения к окружающему, что составляет нравственную

сферу ребенка. [2. С.26]

В связи с актуальностью сохранения культурного наследия и воспитания уважения

традиций своего народа и народа коми в разработке учтён национально-региональный

компонент (знакомство с произведениями устного народного творчества). При организации

коллективной художественной деятельности детям было предложено научиться мастерить

персонажей настольного кукольного театра, придумать декорации, создать театральную

постановку собственной сказки.

Интерес детей к коллективной творческой деятельности повышается в том случае, если

её результат имеет общественную ценность. В процессе коллективной художественной

деятельности перед детьми открывается возможность создавать полезные вещи: книжки-

малышки, элементы украшений и декораций, готовить персонажей спектакля для

сценической постановки. [6. С. 47]

Использование нетрадиционных приёмов рисования способствует формированию

знаний, способов действий, способностей, позволяющих каждому ребёнку реализовать

любой художественный замысел, применять полученные умения в разных условиях

учреждения и в семье. [5. С.17]

На основе полученного силуэта собственной ладошки обучающиеся создают образы

различных животных, получают возможность овладеть данным приёмом рисования

применять его при создании других художественных образов (рис.1, 2).

Описание этапов реализации проекта

I этап

Развитие театрализованной деятельности зависит от определённых условий. К ним

относятся внутренние условия – индивидуальные возможности и способности детей

в театрализованной деятельности и внешние условия, к которым относится семья ребёнка,

его родители [7. С. 16].

При организации творческой деятельности нами учитывались следующие принципы:

Содержательность просматриваемых сказок, разнообразие тематики спектаклей,

с целью знакомства детей с видами кукол и сценической культурой.

Включение театрализованных игр во все формы организации педагогического

процесса, с целью максимальной активизации интереса детей на всех этапах проекта.

Сотрудничество детей друг с другом и с родителями для организации совместных

постановок спектакля.

43

В процессе поисковой работы все участники проекта подбирали иллюстрации

театральных и сказочных персонажей, различных видов кукол. Совместно с родителями

работали над созданием театрального альбома «Театр для всех», в котором отражена история

возникновения кукольного театра, разнообразие кукол и сказочных сюжетов с их участием,

фотографии с фрагментами театральных постановок.

Обучающимся представлен приём фантазирования, который используется для

объяснения какой-либо особенности животного («Почему у слона длинный хобот?», «Отчего

у оленя рога?», «Почему ежи колючие?», «Почему в тундре грибы больше деревьев?»)

1) Давным-давно этой особенности не было. (например, ёжики были гладкими) Чем это

было плохо?

2) Как появилась эта особенность? (как, например, появились колючки у ежа?)

3) Как изменилась жизнь животного, чем это стало лучше?

После выполнения нескольких тренировочных упражнений, дети, работая в группах,

придумывают сказки от слова «Почему?».

II этап

На данном этапе основной задачей было, формирование творческой художественно-

речевой деятельности на примере сказок; развитие умения осмысливать содержание

художественного произведения.

Чтобы помочь детям овладеть способами восприятия художественных средств

иллюстраций, получить определенные знания о художественной значимости рисунка как

важнейшего изобразительно-выразительного графического образа, дети учились

рассказывать сказки, вместе с педагогом искали и находили скрытые значения сказочных

уроков, рассматривали художественные иллюстрации (рис. 3)

Рис. 2 Создание образа

Весёлого Петрушки

Рис. 1 Рисование дерева Рис. 3 Лучшая сказка

Для придумывания различных вариантов создания декораций применяли приём

морфологического анализа, который демонстрирует способы получения разнообразных

вариантов постройки. Последовательность работы:

1) Выбрать объект (домик)

2) Заполнить левую сторону таблицы – «части» (в данном случае части домика)

3) Заполнить из предложенных фигур правую часть таблицы №1. Детям предлагаются

различные фигуры − варианты частей домика.

4) Создать новые объекты комбинацией различных вариантов.

5) После заполнения таблицы, обучающимся предложено нарисовать несколько

различных сказочных домиков, произвольно комбинируя части. Количество готовых

вариантов может быть большим, при этом все они будут разнообразными и неповторимыми.

[4. С.37]

Таблица № 1

Части объекта Варианты частей

44

Стены

Окна

Крыша

Труба

Совместное художественное творчество позволило детям овладеть основными

умениями "оформителей спектакля". Используя приём морфологического анализа,

обучающимся созданы предметы декораций для спектакля (рис. 4): «Волшебный лес»,

«Сказочные домики», «Чудесные деревья»

Рис.4 Декорации и персонажи сказок.

III этап

Основными направлениями деятельности на данном этапе явились: постепенный

переход ребенка от наблюдения театрализованной постановки взрослого к самостоятельной

театрализованной деятельности.

Затем дети учились мимикой, движениями передавать настроение и характер сказочных

героев. В работе с детьми использовали маленькие этюды, обыгрывали их с детьми,

включали в занятия пальчиковую гимнастику, упражнения на звукопроизношение.

Посещение музея кукол, позволило детям идентифицировать себя с различными

героями сказок, нести ответственность за управление куклой, попробовать передать через

куклу эмоции и чувства, осознавать причинно-следственные связи между своими

действиями и изменением состояния куклы.

IV этап

Организация и проведение сюжетно-ролевой игры «Мы пришли в театр» позволила

закрепить с детьми основы театральной культуры.

Основные задачи на этом этапе:

1. Учить детей взаимодействовать с партнёром, проявлять внимание и интерес к

сверстникам, которые выражаются в рассматривании лиц, фигур, наблюдение за их

действиями.

2. Формировать навыки культуры поведения в театре.

3. Учить детей выражению различных эмоций и воспроизведению отдельных черт

характера и поведения сказочных персонажей.

На занятиях обучающиеся познакомились с правилами этикета, научились подбирать

материалы для передачи художественного образа персонажа. Обыгрывались различные

ситуации, на примере которых дети усваивали нормы поведения в театре и кинотеатре.

V этап

45

Основной задачей работы по изобразительному искусству является овладение ребёнком

навыками и умениями художественно-творческой деятельности. Овладение изобразительно-

выразительными навыками постепенно приобщает детей к более сложной творческой

деятельности. Применение нетрадиционных техник изобразительной деятельности позволяет

обучающимся полнее отображать образы предметов и явлений окружающей

действительности, самостоятельно осваивать различные художественные материалы,

экспериментировать, находить собственные способы передачи художественных образов.

В процессе коллективной творческой деятельности дети выбирали сказочных

персонажей, передавали их образы в рисунке. При составлении сказочного сюжета по

желанию воспитанников, использовались известные детям сказки о животных и сказки

придуманные детьми.

Импровизация становится основой работы на этапе обсуждения способов воплощения

образов героев, и на этапе анализа результатов театрализованной игры. Постановка

кукольного спектакля даёт детям возможность продемонстрировать результат своего и

коллективного творчества. Театрализация может быть адресована родителям, воспитанникам

детского сада.

Таким образом, применяя полученные знания, умения и навыки в практической

деятельности младшие школьники накапливают опыт сценического мастерства, реализуют

свои творческие способности в художественной деятельности.

Библиографический список:

1. Белоусова Т.Л. Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников. − М.:

Просвещение, 2011.

2. Вавилова Л.Д. Использование элементов национальной культуры в воспитании

школьников; КГПИ. − Сыктывкар, 1994.

3. Волынкин В. И. Этническая педагогика.− Ростов н/Д: Феникс, 2007.

4. Гин С.И. Мир фантазии. −М.: Вита-Пресс, 2001.

5. Леонова Н.Н. Художественно-эстетическое развитие детей 6-7 лет. – Волгоград: Учитель,

2012.

6. Савенков А.И. Коллективное творчество младших школьников. – Ярославль: Академия

развития, 2004.

7. Петрова И. М. Театр на столе. СПб, «Детство-Пресс», 2005

8. Родари Дж. Грамматика фантазии. М., «Прогресс», 1978

46

Берестяная посуда. Шкатулки. Урок изобразительного искусства в 5 классе

О.В. Тарасенко, учитель ИЗО, искусства и МХК МБОУ «Щельяюрская СОШ» Ижемского района

Образовательные цели урока:

- выполнить проект шкатулки по заранее приготовленным шаблонам;

- применить на шаблоне элементы коми орнамента;

- показать на шаблоне вариант скрепления кусков бересты.

Воспитательные цели урока:

- воспитывать любовь к Родине, ее истории и национальной культуре;

- развивать творческую фантазию, познавательную активность и художественный вкус.

Задачи учителя:

- познакомить учащихся с традиционной посудной утварью коми народа;

- познакомить учащихся с видами домашней утвари, выполненной из бересты;

- помочь школьникам приблизится при выполнении практического задания к традици-

онному процессу изготовления берестяной посуды.

Тип урока: комбинированный: урок получения новых знаний; закрепление знаний,

полученных на предыдущем уроке; + практикум: повтор с вариациями.

Оборудование учителя:

- изделия из бересты, используемые в быту жителями коми в старину (пестер, чуман,

туес, шкатулки);

- таблицы с элементами применения коми орнамента на берестяных изделиях;

- шаблоны с различными формами шкатулок.

Оборудование учащихся:

- акварельные краски или гуашь;

- акварельные кисти;

- раздаточный материал: шаблоны, таблицы с элементами коми орнамента.

Прогнозируемый результат: выполнить роспись шкатулки, применив коми орнамент

различных сюжетов и орнаментальных мотивов.

Ход урока:

1. Организационная часть.

2. Вступительная беседа.

3. Рекомендации по ходу урока.

4. Показ и объяснение рисунков и таблиц.

5. Практическая часть урока.

6. Самостоятельная работа учащихся.

7. Выставка работ учащихся.

8. Обобщение, обмен мнениями.

9. Вывод по теме урока. Подведение итогов.

Этап работы Содержание

1 Организационный момент

Цель для обучающихся:

подготовится к работе

на уроке; наличие учебных

принадлежностей.

Организационная часть:

Контроль посещаемости;

проверка готовности к уроку.

- Проверь, дружок.

Готов ли ты начать урок?

47

Цель для учителя:

Создание благоприятной

Психологической

обстановки;

Вызвать интерес к

предстоящей деятельности

Все ль на месте? Все ль в порядке?

Шаблоны, кисти, краски.

Проверили? Садитесь.

С усердием трудитесь!

2 Задача урока:

Создание положительных

эмоций; формирование

заинтересованности в

изучении нового материала

Задача для учащихся:

- закрепить знания, полученные на прошлом уроке;

- формирование новых знаний;

- творческая практическая проектная деятельность.

3 Актуализация опорных

знаний.

На предыдущем уроке мы с вами

познакомились с коми национальным орнаментом

и его мотивами.

Вопрос: Что послужило основой для создания

орнаментальных мотивов у коми?

Ответ учащихся: «косой крест» или « пас».

Учитель: Верно. Этот знак послужил началом

создания орнамента коми. Еще этот знак означал

родовую мету.

Дополнение от учащихся: Каждая семья имела

свою родовую мету, которая переходила от отца

к сыновьям и видоизменялась с рождением в семье

детей.

Вопрос: Каким предметом и где изображался

этот знак?

Ответ: Первичным материалом для нанесения

знака «пас» использовали дерево и бересту, т.к.

из них производили орудия труда, утварь, посуду.

Главным орудием был любой острый предмет.

Учитель: Таким образом, пас выступал в трех

значениях: он служил подписью, знаком родовой

принадлежности, выступал в качестве оберега в

давние времена, а позднее в качестве орнаменталь-

ного мотива, украшавшего одежду и предметы

личной или семейной собственности.

На прошлом уроке мы научились также

классифицировать орнаменты по темам: «Человек»,

«Женский и мужской образы», «Предметы труда»,

«Пища» и другие.

4 Вступительная беседа.

Метод обучения: словесный.

Рассказ учителя сопрово-

ждается показом изделий

из бересты.(см. рис. 1-3).

Рассказ учителя: из отдельных знаков,

удвоенных и скомбинированных родились

орнаментальные мотивы, которые использовались

для украшения предметов быта, и сейчас

применяются на национальных костюмах, обуви

(пимах), бытовой утвари.

На этом уроке мы познакомимся с изделиями

из бересты.

Одним из самых любимых и используемых

материалов была береста. Легкая, красивая,

эластичная, водонепроницаемая, она была

незаменима в крестьянском быту. Из нее делали

48

Рис.1-3

Рис.4

разнообразную утварь и посуду, рыболовные

орудия, музыкальные инструменты, обувь.

Начальным и важным моментом была заготовка

бересты, т.к. от добротности материала зависели

качество и долговечность изделий. Например, в

туесах цельный внутренний слой без малейших

трещин и разрывов позволял добиться

термостойкого эффекта. Заготавливали бересту в

определенное непродолжительное время активного

сокодвижения, подбирая деревья здоровые,

гладкоствольные. Распилы на кругляки и съемку

бересты проводили в соответствии с размерами

будущих изделий. Часть вещей делали сразу.

Бересту для зимних работ хранили в холодном

помещении, непосредственно перед работой

запаривали в воде.

Разнообразные коробы для рукоделия, сыпучих

продуктов, шкатулки, табакерки, солонки (рис.4)

выполнялись по типу туесов – двухслойных

сосудов цилиндрической формы со вставными

деревянным дном и крышкой. Они украшались

тиснением, наложенным друг на друга полосок

бересты. Из берестяных лент, шириной 1-3 см

плели заплечные мешки для сбора ягод и грибов –

пестери, кузовки, корзины, дорожные солонки,

ведра.

Наиболее примитивный сосуд из бересты –

чуман, − четырехугольная коробка. В ней можно

было хранить ложки, вилки, принадлежности для

шитья, игрушки и т.д.

Чуман – довольно прочный сосуд. Приделав

ручку к нему, получалось лукошко для сбора ягод.

По рассказам старых рыбаков и охотников в нем

варили рыбу, и даже мясо.

Чуманы сверху покрывали красной масляной

краской или украшали тиснением. По краю

прошивалась полоска бересты, украшенная

резными зубчиками.

Самым распространенным из плетеных вещей

является заплечная сумка – пестер и наплечная

сумка – пещерка.

Пестер − большая удлиненная, конверто-

образная сумка с прямоугольными углами и

треугольной крышкой сверху. По форме они

похожи на школьные ранцы. Пещерка –

небольшая сумка в виде коробки овальной формы.

Сверху закрывается такой же коробкой. В пестере

и пещерке носили обеды во время сенокоса, а

также грибы, ягоды, рыбу (рис.1). Туеса делали

разных размеров, объемов. От одного литра до

нескольких ведер. В них хранили жидкости,

сыпучие продукты (рис.2,3). Верхний слой туеса –

49

плотно облегающий сколотень, сшивается

очищенным еловым корнем тамбурным швом,

«веревочкой» или закрепляется в «замочек»:

в треугольные вырезы одной стороны вставляются

зубчатые выступы другой стороны. Дно и крышку

делали из березы или кедра. К крышке

приделывали ручку из черемухи или ивы.

Получался цилиндрический сосуд, красивый по

форме и цвету, легкий, удобный.

Плетением изделий из бересты занимались как

мужчины, так и женщины.

Еще один вид берестяного изделия –

шкатулка.

Круглые шкатулки были разнообразны по

форме в зависимости от их назначения: сосуд для

ложек, ниток и т.д.

Высота шкатулки всегда ниже ее ширины.

Крышка шкатулки обычно не вкладывается в нее, а

закрывается сверху.

В украшении шкатулок использовалась

прорезная резьба. Часто под резной слой

приклеивались разноцветные яркие лоскутки

материи или куски фольги, которые придавали

этим узорам особую нарядность.

Другой способ украшения шкатулок был прием

накладывания друг на друга резных по краю кусков

бересты таким образом, чтобы из под каждого был

виден резной край нижнего. Таким образом,

получается многоярусная резьба, т.е. на

предыдущий слой бересты, украшенной по краям

резными зубчиками, накладывается каждый раз

более узкий слой бересты, также резной по краям.

Аналогично оформлялись боковые грани шкатулки

и крышка. Шкатулка получалась красивая по

форме, цвету и пропорциям.

5 Практическая часть урока.

Часть 1. Вступление.

На партах раздаточный

материал – орнаментальные

мотивы, классифицирован-

ные по темам

Сегодня на уроке мы попробуем приблизиться

к мастерам по бересте. Выполним рисунок

шкатулки с применением коми орнаментальных

мотивов.

В старину жители коми редко украшали

шкатулки орнаментом. Но мы применим орнамент,

который бы указывал бы на то, что могло

храниться в каждой шкатулке.

Итак, перед вами три шкатулки, украшенные

орнаментальными мотивами. Попробуйте угадать:

что хранится в каждой шкатулке?

- В шкатулке с орнаментом «Звери» могли

храниться боеприпасы, охотничьи трофеи (показ

охотничьих трофеев – клак лося, коготь медведя,

лапка белки и др.)

- В шкатулке с орнаментом «Растения», можно

было хранить лекарственные растения (показ

50

содержимого этой шкатулки – лекарственные

растения).

- В шкатулке с орнаментом «Орудия труда»

хранились иголки для шитья, спицы для вязания.

Практическая часть урока.

Часть 2. Порядок

выполнения работы.

На уроке мы с вами попробуем расписать

шкатулку орнаментальными мотивами коми по

выбору.

1. Используя заранее приготовленные шаблоны

(рис.6), выполнить следующую работу:

- показать соединения кусков бересты, в

зависимости от размеров шкатулки (рис.7);

- прорисовать орнаменты на шкатулке в соот-

ветствии предполагаемым содержимым шкатулки

(раздаточный материал – орнаментальные мотивы)

(рис.5);

- показать фактуру бересты условными

деталями;

- цветовое решение рисунка (работа акварелью

или гуашью).

2. На одной шкатулке можно использовать

варианты близких по типу орнаментальных

мотивов: например: «Пища» и «Человек»; «Птицы

и звери»; «Орудия труда» и «Человек».

3. Оформить крышку шкатулки.

6 Самостоятельная работа

учащихся.

Перед работой хочу пожелать вам, чтобы ваша

работа получилась не только красивой, но и

доброй. Выполните работу так, чтобы, глядя на

нее, другие радовались.

Все мелкие детали росписи выполняйте после

того, как основные цветовые пятна будут уже

найдены. Украшая шкатулку орнаментом,

ритмически выстраивайте их, фантазируйте, но

старайтесь делать это в традициях коми орнамента.

Во время практической работы учитель делает

целевые обходы:

- контроль организации рабочего места;

- контроль правильности выполнения приемов

работы;

- оказание помощи учащимся, испытывающим

затруднения;

- контроль объема и качества выполненной

работы.

7-8 Выставка работ учащихся.

Обобщение.

Выставка работ. Обмен мнениями.

9 Вывод по теме урока. Используя несложный геометрический рисунок

орнамента, можно украсить берестяную шкатулку,

которая служила бы емкостью для хранения

необходимых в быту вещей и предметов. А также

красиво оформить расписными шкатулками полки

в «Красном углу», комод. А все это говорило бы о

трудолюбии человека и желании украсить и

сделать уютным свой дом.

51

Рис. 6

Рис.5

Рис.7

52

Населенные пункты Республики Коми

Викторина. Внеурочная деятельность. 5-7 класс

О.А. Одинцова, учитель русского языка и литературы МАОУ «СОШ № 12 им. Олега Кошевого» г. Сыктывкара

Задание представляет собой рассказ, в котором встречаются названия 16 населенных

пунктов Республики Коми. (1 урочище (Урочище-термин используют для обозначения

заброшенных населённых пунктов, хотя это формально неверно. Но когда от населённого

пункта не остаётся следов, а территория, ранее занятая населённым пунктом, претерпела

изменения и стала отличаться от окружающей местности, данную территорию можно

назвать урочищем), 9 деревень, 5 поселков и 1 населенный пункт). Задание раздается

учащимся на уроке и предлагается выполнить его дома в течение определенного времени

(например, недели). Ребятам предлагается литература, которой они могут воспользоваться.

Итоги викторины можно подвести во время проведения внеклассного мероприятия.

Победителем будет являться тот, кто отгадает наибольшее количество населенных пунктов.

Текст рассказа:

Был солнечный июльский день. Антон и Анюша отправились на рыбалку. Антон впервые

взял на рыбалку свою младшую сестренку. Ребятам предстояла долгая, нелегкая дорога.

Они пробирались узкой лесной тропой, потом вышли на просторный луг. На нем было

огромное количество цветов, летали бабочки и стрекозы. По лугу гуляли кони и бык,

очевидно отставшие от своего стада. Посреди луга росла большая белая береза. Ребята

остановились около нее, чтобы отдохнуть. Анюша внимательно рассматривала все вокруг.

И вдруг заметила, как по березе ползет большой красный жук. Антон с сестренкой

внимательно следили за всеми движения насекомого.

Но ребятам предстояло увидеть еще много интересного, и они отправились дальше.

После того, как дети пересекли ручей, перед ними появился монастырь. «Почти пришли!» -

сказал Антон сестренке. Обойдя монастырь, они вышли на причал. Тут и началась их

рыбалка. У Анюши долго не получалось даже насадить червяка на крючок, но вдруг она

закричала: «Победа!». Антоша поздравил сестренку и помог ей снять первый улов.

На причале ребята просидели до самого заката солнца. Возвращаясь домой, они

радовались прекрасному дню, ведь ловля удалась!!!

Ответы:

Был солнечный июльский день. Антон и Анюша отправились на рыбалку. Антон

впервые взял на рыбалку свою младшую сестренку. Ребятам предстояла долгая, нелегкая

дорога. Они пробирались узкой лесной тропой, потом вышли на просторный луг. На нем

было огромное количество цветов, летали бабочки и стрекозы. По лугу гуляли кони и бык,

очевидно отставшие от своего стада. Посреди луга росла большая белая береза. Ребята

подошли к ней, чтобы отдохнуть. Анюша внимательно рассматривала все вокруг. И вдруг

заметила, как по березе ползет большой красный жук. Антон с сестренкой внимательно

следили за всеми движениями насекомого.

Но ребятам предстояло увидеть еще много интересного, и они отправились в дальше.

После того, как дети пересекли ручей, перед ними появился монастырь. «Почти пришли!» -

сказал Антон сестренке. Обойдя монастырь, они вышли на причал. Тут и началась их

рыбалка. У Анюши долго не получалось даже насадить червяка на крючок, но вдруг она

закричала: «Победа!». Антоша поздравил сестренку и помог ей снять первый улов.

На причале ребята просидели до самого заката солнца. Возвращаясь домой, они

радовались прекрасному дню, ведь ловля удалась!!!

53

Антон − деревня в Троицко-Печорском районе. Возникла в начале XIX века, в конце

1980 опустела.

Анюша − деревня в Княжпогостском районе. Впервые упомянута в 1784 году, в 2000

году проживал 21 человек.

Белая береза − урочище на левом берегу реки Визаель, Усть-Куломского района.

Отмечено на картах 1958-1960 гг.

Большая − деревня в Сысольском районе. Возникла в 1747 году, в 1956 году слилась

с селом Палауз.

Бык − деревня в Усть-Цилемском районе. Основана в 1747-1782 гг, в 2000 году

проживало 2 человека.

Долгая − населенный пункт на левой стороне реки Кой Койгородского района. Возник

в 1930 году. В списке 1956 года не значится.

Жук − деревня в Удорском районе. Возникла в 1678 году. С 1960 года в списках

не значится.

Кони − деревня в Княжпогостском районе. Впервые упомянута в дозорной книге 1608

года, в 2000 году проживало 95 человек.

Красный − поселок в Прилузском районе. В списке 1960 года отсутствует.

Лесной − поселок в Сосногорском районе. Возник в 1930-40 гг, исключен из данных

3 августа 1987 года.

Ловля − деревня в Прилузском районе. Возникла в 1811 году, в 2000 году проживало

4 человека.

Луг − деревня в Княжпогостском районе. До начала 1920 года именовалась Вешарт,

в 2000 году проживало 19 человек.

Монастырь − деревня в Сысольском районе. Впервые упомянута в Жалованной

грамоте 1485 года, с 30 сентября 1965 года исключена из данных.

Причал − поселок в Печорском районе. В 2002 году проживало 202 человека.

Победа − поселок в Воркутинском районе. Исключен из данных 20 декабря 1974 года.

Солнечный − поселок в Удорском районе. Зарегистрирован как вновь возникший

19 ноября 1970 года. В 2000 году проживало 393 человека.

Библиографический список:

Жеребцов И.Л. Где ты живешь? Населенные пункты Республики Коми. – Сыктывкар:

Коми кн. изд-во, 2000.

54

Краеведение Рабочая учебная программа, 5 класс.

(авторская программа)

Н.А. Паршукова, учитель биологии и экологии МОУ «Тимшерская СОШ» Усть-Куломского района

Пояснительная записка

Краеведение − всесторонне изучение какой-либо определенной территории, проводимое

на научной основе. Объектами изучения являются социально-экономическое, политическое,

историческое и культурное развитие поселка, района, республики; природные,

климатические условия и т.д.

Краеведение всесторонне изучает малые территории, вследствие чего в курсе

используются данные многих наук: биологии, геологии, географии, истории и др.

Краеведение, как предмет − одно из важнейших средств связи обучения с жизнью,

воспитания у обучающихся патриотизма, любви к родному краю, гордости за его прошлое.

Программа курса рассчитана на обучающихся 5-го класса и направлена на изучение

самых близких школьникам объектов – природа, поселок, семья.

В связи с этим, программа предусматривает выделение четырех разделов:

«Край, в котором я живу. Виртуальное путешествие»;

«Природа родного края»;

«Охрана природы»;

«История населенного пункта».

Знания по краеведению обучающиеся получают в ходе изложения учителем учебного

материала, работы с учебными пособиями (лекции, беседы), в рамках поисковой,

исследовательской деятельности (изучение литературных источников, подготовка докладов,

рефератов, презентаций и т.п.), а также в ходе экскурсий и т.д.

Цель: получение и расширение знаний учащихся о родном крае, его истории, традициях

и культуре.

Задачи:

Пробудить интерес к изучению природы, истории и культуры родного края,

к изучению его традиций;

Воспитать бережное отношение к природному, историческому и культурному

наследию, сохранению исторической памяти;

Воспитание чувства любви к Родине, формирование гражданского патриотического

сознания, развитие чувства сопричастности к судьбам Отечества;

Изучение истории своего поселка;

Углубление и систематизация знаний о своей семье;

Привлечение обучающихся к познавательной, поисковой, проектной,

исследовательской деятельности.

Место предмета в учебном плане.

Для изучения учебного предмета «Краеведение» в V классе отведено 18 часов, из

расчета 0,5 учебный час в неделю.

55

Календарно-тематический план

№

урока Наименование тематических разделов и поурочных тем Кол-во часов

Край, в котором я живу. Виртуальное путешествие. 3

1 Коми республика на карте Родины.

2 Поверхность территории.

3 Важнейшие полезные ископаемые.

Природа родного края. 8

4 Природные условия.

5 Реки, озера, болота.

6 Почвы, охрана почв.

7 Растения, животные полярного круга.

8 Растения, животные лесной полосы.

9 Растения, животные лугов.

10 Растения, животные болот.

11 Обитатели водоемов.

Охрана природы. 3

12 Печоро-Илычский заповедник, заказники родного края.

13 Экологические проблемы.

14 Наш край в опасности.

История населенного пункта. 4

15 История поселка Тимшер.

16 Дары природы.

17 Люди поселка.

18 Моя родословная.

Требования к уровню подготовки обучающихся.

Обучающиеся должны знать:

суть понятия «краеведение»:

терминологию, предусмотренную программой на понятийном уровне;

особенности природы родного края;

правила поведения в природе;

историю населенного пункта;

историю своей родословной.

Обучающиеся должны уметь:

давать описание природным объектам;

определять взаимосвязи условий окружающей жизни людей и природы;

вести наблюдение, поиск, сбор нужного материала;

вести поисковую, проектную, исследовательскую деятельность;

применять знания в охране природы родного края.

Библиографический список:

1. Александров А.Н. Земля моя Коми. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1987.

2. Александров А.Н. История Коми АССР. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1981.

3. Атлас Республики Коми. – Москва: Феория, 2011.

4. Атлас Республики Коми. – Москва: Дизайн. Информация. Картография, 2001.

5. Боков Х. Республика Коми // Жизнь национальностей: журн. – М., 1996. − №4.

6. Виноградова Л. Коми АССР – преображенный край. – М.: Планета, 1978.

7. Гладков В.П. Нам и внукам. Охраняемые природные территории Коми АССР. –

Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1988.

56

8. Денисов М.В. Коми АССР. Административно-территориальное деление. –

Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1986.

9. Историко-культурный атлас Республики Коми. – М.: Дрофа, 1997.

10. Климова Г. Текстильный орнамент Коми. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1984.

11. Козубова Г.М. Лесное хозяйство и лесные ресурсы республики Коми. – М.: Дизайн.

Информация. Картография, 2000г.

12. Кузьмина М.В. Коми – край мой северный. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1991.

13. Лянцевич В.М. География Коми АССР. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1987.

14. Лянцевич В.М. Природа нашего края. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1988.

15. Памятники Отечества. Земля Коми: Альманах Всерос. общества охраны памятников

истории и культуры.

16. Республика Коми: энцикл. − Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1997.

17. Рогачев М.Б. Столица зырянского края. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1987.

18. Рочев Н.Н. Сказ о земле Коми. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1967.

19. Рочева Ю.Г. Коми легенды и предания. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1984.

20. Рыжова Н.А. Азбука юного гражданина Республики Коми. – Сыктывкар: Коми кн.

изд-во, 2012.

21. Сигунов П. Лесное счастье. – Л.: Детская лит., 1974.

22. Таскаева А.И. Красная книга Республики Коми. – М.; Сыктывкар: ДИК, 1998.

23. Фотолетопись Республики Коми. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 2011.

24. Чистяков В.И. Республика Коми: справ. − Сыктывкар, Коми кн. изд-во, 1986.

Комияслöн войпук 5-8 класса велöдчысьяслы внекласснöй мероприятие

(нуöдöны 10-11 класса велöдчысьяс)

В.Н. Ульянова, учитель коми языка и литературы МОУ «Куратовская СОШ» Сысольского района

Мог:

1. Сетны челядьлы позянлун тöдмасьны коми йöзкостса традицияясöн, отсавны

вежöртны коми войтырлысь олан этшсö, мöвпалан сямсö.

2. Ышöдны челядьöс аслыныс пырöдчыны коми йöзкостса олöмö, традицияясö.

Мероприятие мунöм.

Нывъяс печканъясöн пырöны Кöзяин Пашко ордö, пуксялöны лабичö. Матрен пöч пызан

лöсьöдiгмоз сёрнитö.

МАТРЕН ПÖЧ: Ок, ёна и важöн войпукисны. Нывъяс арын-тöлын катша-рака мында.

Лабичьяс пöлöн печканъяс сярвидзöны. Лабичьяс вылын том йöз пукалöны. Ёна и бара

гажöдчасны: сьыласны, ворсасны, мойдасны. Уна и нöдкыв бара кöнкö дасьтiсны. А кутшöм

мича гöлöсъясыс нывъяслöн, мында частушка сьылöны-йöктöны. Быд морт кöсйö

петкöдлыны ассьыс тöдöмлунъяссö, вежöрсö.

Пырöны нывъяс, сьылöны «Уна нывъяс чукöртчисны». Пашко дед да Матрен пöч

корöны пырны.

57

ПАШКО ДЕД: Прöйдитö, прöйдитö, öтвылысь войпукыд гажаджыка коляс. Кöнкö

печкыштанныд, кöнкö сьылыштам, сералыштам. Чайтö юыштам.

Нывъяс пуксялöны лабичö.

I НЫВ: Ок, ёна и талун гажöдчам, сьылыштам да йöктыштам.

II НЫВ (матыстчö Матрен пöч дорö): Матрен пöч, кутшöм тэ талун мича дöрöма.

Дöрöм вылас сарапана, топöдöма сера вöньöн. Сарапансö вурöмаöсь мичмöдöм, серöдöм

дöраысь. Сарапан вевдорас новлан водздöра, вышивкаöн мичмöдöмны. Чышъяна.

I НЫВ (матыстчö Пашко дед дорö): Пашко дед талун тшöтш мича дöрöма, морöсыс

вожа, мичмöдöмаöсь доръяссö да юрйывсö серпасъяса гöрд визьясöн. Гача да быд мужичöй

моз тугъя вöня. Öберег вылад, дерт жö, пасьталöмныд?

II НЫВ: Мый нö талун паськöм йылысь уна сёрнитад? Гажтöм быдсöн лои. Вайö

сьылыштам.

Моя милой сё была,

По воду пö кодила,

По воду из речки пил.

На городе милой жил,

Огороды городил.

Перевичи вичала,

Меня милка проводил,

Говорила – мичала.

ПАШКО ДЕД: А мый эськö и лоö сiйö «вичалаыс» да «мичалаыс». Нэм чöж думайта.

Частушкаястö гораджыка сьылöй!

III НЫВ: Сьылыштам (сьылöны частушкаяс).

Шондiбанöй, олöмöй,

Том олöмöй, том гажöй

Том олöмöй, том гажöй,

Том пöра коллялöмöй.

Кымöр локтö, кымöр локтö,

Ог тöд, зэрас али оз.

Милöй локтö, милöй локтö,

Ог тöд, пырас али оз.

Кебра гöра, гажа гöра,

Ок, ылысянь тыдалö.

Öкöяннöй, менам сьöлöм,

Кебрасасö думайтö.

Кымöр локтiс, кымöр локтiс,

Кымöр локтiс дай зэрис.

Милöй локтiс, милöй локтiс,

Милöй локтi дай пырис.

Кебраыс нö мыйöн богат?

Куранöн да вилаöн.

Ещö нö пö мыйöн богат?

Мича, муса нывъясöн.

МАТРЕН ПÖЧ: Но и нывъяс, мастерöсь жö сьывныд. Нолтöсь, шойччыштам,

печкыштам (нывъяс пуксьöны, сёрнитöны сиктса олöм йылысь).

I НЫВ: Нывъяс, кывлiнныд эд, Öньö Наталь дорö регыд воасны корасьны.

II НЫВ: А кысь нö кывлiн, да кодi воас?

I НЫВ: Симö Иван, ачым аддзылi, кыдзи кильчö вылас колльöдчисны.

III НЫВ: Но, зон. А тэ мöй ещö кыйöдчан?

I НЫВ: Эг кыйöдчы, öшинь пыр аддзылi.

ПАШКО ДЕД: Но, но, нывъяс эн вензьö. Ставлöн кад воас и тiян дорö воасны корасьны.

Кылö тотшкöдчöм, воöны зонъяс.

МАТРЁН ПÖЧ: Код нö бара воö? (пырöны зонъяс).

ПАШКО ДЕД: Со и зонъяс гажöдчыны воöны.

58

НЫВЪЯС: Прöйдитö, прöйдитö. Гажаджыка рытсö колям.

I ЗОН: Нывъяс, мый нö печкад да печкад? Вайö сьылыштам.

Сьылöны «Паськыд гажа улича».

III НЫВ: А вайö йöктыштам ли ворсыштам.

II ЗОН: Вайö ворсыштам «Гораньысь». Ме лыддьöдла:

Тыртöм-быртöм

Тасьтi оз.

Гöбöч вылын

Рака поз.

Куим каньысь

Шыр оз пов.

Он кö эскы, оз и ков.

Ворсöны.

ПАШКО ДЕД: Нолтöсь, ме дай тiянöс ворсöдышта.

Дзумилюки локтö,

Дзумилюки локтö,

Кок пöв йылас йöктö,

Сералыштны тшöктö,

Кодöс сiйö корсьö,

Кодкöд сiйö ворсö?

Нывъясыдкöд ворсö:

Голя улам дзумилик,

Киняулас дзумилик

Пыралас.

Дзоля сюрнас дзоп-дзоп

Мича сюрнас дзоп-дзоп

Люкала-люкала.

МАТРЕН ПÖЧ: Мый нö, пöрысь дед, выживмин али мый, мый нö нывъяссö вильшалан.

Пуксьы да дöмсьы.

II НЫВ: Вайö нöдкывъяс тöдмалан. Кодi менсьым нöдкыв тöдас? Сьöд мöс пышйö, гöрд

мöс вöтчö. (Би да тшын)

Сьöрсьöн-бöрсьöн нывъяс да зонъяс сеталöны нöдкывъяс:

Лы тув вылын сизим розя кашник троньвидзö (Морт юр).

Тшöкыд-тшöкыд вöр сулалö, а вöлыдлы ньöртö он босьт (Юрси).

Батьыс чукля, мамыс гöна, пиыс дурень (Печкан, кудель, чöрс).

Öти бöчкаын кык пöлöс сёян (Чипан кольк).

Кык öшинь костын будемир мыччысьö (Зырым).

Кучикысь кымыс, рузумысь бöжыс (Кöмкот).

МАТРЕН ПÖЧ: Ок, и нывъяс да зонъяс, бара и гажöдыштiд пöрысь йöзöс. Вайö

пуксялам, чай юыштам.

ПАШКО ДЕД: Дона гöсьт-гöсьтяяс, милöсьти корам пызан сайö.

Гаж нуöдысьяс да челядь пуксялöны пызан сайö. Чай юöм бöрын челядь ворсöны,

йöктöны коми сьыланкывъяс улö.

59

Раздел 2.

Дисциплины филологического цикла как составная часть

этнокультурного образования

Посуда. Продукты питания. Отрицательные глаголы 1 л., ед.ч. с частицей «ог». 2 класс

О.В. Хасанова, учитель начальных классов МОУ «СОШ №10» г.Печоры

Цель урока:

способствовать формированию знаний по теме «Посуда. Продукты питания»;

познакомиться с отрицательной частицей «ог» и способствовать формированию

умения употребления её в речи;

расширить словарный запас детей через антонимы;

учить работать в группах;

развивать творческие способности.

Оборудование: карточки и картинки по теме «Сёян-юан»; алгоритм самооценки,

«Мудер кубик».

1. Мотивация к учебной деятельности.

- Бур лун!

- Повторим произношение звуков, характерных для коми яэыка:

• Дза, дзо, дзу дзе, джа-джадж, джо-джодж, джу-джуджыд, джи-джидж, тша, тшо,

тшу.

• Тайö вöрас тшакыс эм, тайö вöрас тшакыс тшем.

• Тасьті-пань, черинянь,чери корӧ сера кань.

- Для чего мы проговорили эти слова, словосочетания?

(На экране кроссворд, открывается по мере отгадывания слов):

и ч ö т

с е р п а с

л ы з ь

а р

в о

н и м

ы в л а

- Переведите: «Иславны конькиöн, даддьöн…»

- Как сказать: «Я катаюсь на лыжах»?

60

- Скажите по-коми: «Я не катаюсь на лыжах»…

- В чём причина затруднения? (ещё не знаем, как сказать «не…»)

- Сегодня мы научимся этому.

ТАСЬТIПАНЬКӦСТРУЛЯШЫДРОКНЯНЬ

- На какие группы можно разделить эти слова? (сёян-юан да тасьті-пань)

- Подумайте, какая тема будет сегодня на уроке?

- Поставьте перед собой учебные задачи.

* узнать по теме новые слова;

* познакомиться с продуктами питания и посудой коми народа;

* учиться хорошо читать по-коми;

* совершенствовать коми разговорную речь.

- А откуда мы будем узнавать новые слова по этим темам? (учебник, словари,

интернет, учитель)

2. Актуализация и фиксирование индивидуального затруднения в пробном

действии

Педагог раздаёт карточки-слова группам учащихся по 4 человека в каждой группе.

(1 ряд − еда, 2 ряд − посуда, 3 − признаки предметов)

- Прочитайте слова, розданные вашей группе, и повесьте в нужную колонку на доске.

- Какие слова нам уже знакомы?

На доске − Тасьті-пань Сёян-юан Торйӧдантор

- Распределите свои слова по группам….

- В какой группе к словам можно подобрать противоположные по смыслу слова?

Найдите противоположные по смыслу слова-антонимы (ыджыд − ичöт, важ − выль,

сьöд − еджыд, чӧскыд − курыд).

Все нашли свою группу, и только несколько слов – нет. Оказывается, что на этих

карточках написаны слова − истӧг, ог сёй, ог ю, ог босьт.

3. Выявление места и причины затруднения.

- В каком месте возникло затруднение? (При определении нужной группы для

оставшихся слов).

- Почему возникло затруднение? (Не знаем признака, по которому нужно

распределить оставшиеся предметы).

- Где мы можем найти значение слова «истӧг»? ( в интернете, словаре).

- Как сказать – Спички − не игрушка? (Истöг − абу чача).

- Можно ли играться со спичками? Ты, Коля, играешься со спичками? А ты, Витя?

- Скажите: «Я не играюсь со спичками»…

- По-коми это будет звучать так: «Ме ог ворс истӧгӧн».

- Ог − отрицательная частица. (На доске появляется карточка). Её используют,

когда отрицают какое-то своё действие. Ме ог ворс истӧгӧн. Повторите.

4. Построение проекта выхода из затруднения.

- Какую цель перед собой ставим? (научиться правильно употреблять в речи

частицу «ог»).

- А сейчас мы отправимся в поход, но сначала давайте разомнёмся.

Физминутка.

Вспомним нашу физминутку о продуктах питания (по стихотворению Ю. Поповой

«Юа кӧ ме йӧв…» ).

- Смотрим на стр. 65 учебника и говорим: Кутшӧм дозмук босьтам походӧ?

- (На д!- Ме босьта… (дети говорят без повторов названия посуды).

- Без чего можно обойтись в походе?

- Как сказать: «Я не возьму в поход …»

61

- Чего на картине нет? (чайника)

- По-коми – также – «чайник».

Хором: «Ме босьта чайник….да сёян-юан».

5. Реализация построенного проекта.

(На мал. досках − картинки. Дети прикрепляют к ним слова, проговаривая составленные

предложения.

Ме сёя Ме юа

морковь чай

мёд компот

рыба морс

кость вода

мясо молоко

суп сок

Ма, компот, тшай, лы, чери, йöв, ва, морс, сок, морков, яй, шыд.

- Какое слово лишнее? (лы)

- Почему?

- Как сказать: «Я не ем…»? («ОГ» − ОГ сёй»)

- Скажите: Я не ем кость… (Ме ог сёй лы).

- А кто любит косточку? (Пон).

- А чери лы? (кань)

- Напомните, какая тема нашего урока? (Тасьті-пань. Сёян-юан.)

- Какие задачи сегодня ставили? (Узнать новые слова по теме «Посуда. Продукты

питания», составлять предложения с частицей ОГ, разбивать слова на группы).

6. Первичное закрепление с проговариванием во внешней речи.

- На стр. 67 учебника мы видим картину. Кто изображён? (кань)

- Кутшöм гажлун каньлöн? (чужан лун).

- Прочитайте задание. Переведите.

- Скажите: На столе…(Пызан вылын… − называют продукты и посуду)

- Кто идёт в гости к кошке? (кань да пон).

- Выбираем кота…

- Кто ещё из животных может прийти в гости?

- Назовите животных нашего Коми края (ош, кöч, руч, ур, кöин). (Подозвать

ученика, выбирает маску, например, медведя, составляет предложение по записи

на доске:

- Ме сёя ма (выбирает картинку с мёдом). (Остальные «зверята» так же выбирают

себе «еду»).

- А сейчас поздравим − чолöмалам Мурка каньöс чужан лунöн - песней про

каравай («зверята» водят хоровод, остальные встают и делают физминутку на эту

песню:

Кыдзи Мурка чужан лунö

Ми пöжалім тупöсь нянь.

Эта судта,

Эта ляпта,

Эта пасьта,

Эта оттöм.

Тупöсь нянь, тупöсь нянь,

Коді муса − сійö шань.

62

7. Самостоятельная работа с самопроверкой по эталону.

На экране фотография Г.Юшкова.

- Кто знает, кто это? (Замечательный коми писатель, поэт, прозаик и драматург).

- Сегодня мы познакомимся с одним из его маленьких произведений [1, с. 67].

- Одним из наиболее любимых продуктов питания коми была рыба, ее потребляли

вареную, соленую, в жареном виде. Обед считался лишь тогда, если на стол

подавался рыбный пирог.

- В тетради выпишите эту скороговорку.

- Подчеркните названия продуктов питания и посуды.

- Если написали без помарок и так, как в учебнике, в 5 строчек, поставьте себе «5»;

если получилось 4 строки − «4».

- На экране диалог. Прочитайте, вставляя, где нужно, отрицательную частицу «ог».

- Ме сёя пӧсь шыд.

- Ме … … пӧсь шыд. Ме радейта кӧдзыд шыд.

- Тэ юан йӧв?

- Ме … … йӧв. Ме … сок.

8. Включение в систему знаний и повторение.

- Пришёл «Мудер кубик» − я бросаю его, вы возвращаете и называете слово на

темы «Посуда» или «Продукты питания».

- А сейчас я говорю «Ме сёя…», а вы «Ме ог сёй…»

9. Рефлексия учебной деятельности на уроке.

По схеме ученики рассказывают, что узнали, знают, смогли.

Делают самооценку, загибая пальцы:

- кто говорил сегодня по-коми;

- кто запомнил не меньше 5 слов − названий посуды;

- кто запомнил не меньше 5 слов названий продуктов питания;

- кто понимал, что говорили его одноклассники и учитель;

- кто доволен своей работой на уроке.

Гортса удж – творческое задание на листочке:

1 вариант − раскрасить в цвете те картинки-слова, которые запомнили на уроке

(и посуда, и продукты питания);

2 вариант (более сложный) − закончить предложения на коми языке «Ме радейта

сёйны…», «Ме радейта юны...».

- Урок помасис. Аттьӧ! Аддзысьлытӧдз!

Библиографический список:

Вязова Е.Н., Сизова А.В. Коми кыв. 2 кл. − Сыктывкар: Анбур, 2011. − 112 л.б.

63

Игры и игрушки. Ворсöмъяс да чачаяс (2 класс)

О.А. Куликова, учитель коми языка МБОУ «ООШ» с.Усть-Ухта Сосногорского района

Цели урока:

- закрепить материал по теме «Игры и игрушки», расширить кругозор детей

о применении куклы как оберега в старину и в наши дни;

Задачи:

- развивать творческие способности:

- повышать интерес у детей к коми языку;

- учить работать в парах.

Оборудование: компьютер с экраном, игрушки.

1. Оргмомент.

– Видза оланныд, челядь. Коми кыв урок.

2. Тема дорő матőдчőм.

Велőдысь лыддьő кывбур дőска вылысь:

Пызан вылын уна чача

Гőрд машина, кőчиль еджыд гача.

Небыд пон да мича мач

Сійő őдйő ветлő скач.

Лыддьőны челядь да велőдысь őтлаőн.

- Мый йылысь висьтавсьő кывбурын?

(челядь: чачаяс йылысь)

- Мый йылысь талун урок вылын ми кутам сёрнитны? (чачаяс йылысь).

3. Талун ми мőдам сёрнитны чачаяс да ворсőмъяс йылысь.

-Челядь, видзőдőй экран вылő да тőдмалőй коді тайő и мый?

(Слайды: акань, кőч, вőв, ур, мач, ош, машина, мőс, пон, шур-шар, чипсан, робот, лото,

домино, шахматы).

http://go.mail.ru/search?q=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%

BA%D0%B8+%D0%B8%D0%B3%D1%80%D1%83%D1%88%D0%B5%D0%BA+%D0%B4%

D0%BB%D1%8F+%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%B9&us=16&usln=1

- Кутшőм чачаяслőн да ворсőмъяслőн переводыс абу?

(шахматы, домино, лото, робот, машина)

- Челядь, эм уна пőлőс чачаяс: (Слайды): небыд чачаяс, пластмассаысь вőчőм, пуысь

вőчőм, кőртысь, фарфорысь, тестоысь, сёйысь и с.в.)

http://poddelki-

rukami.ru/%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BA%D0%B8-%D1%81-

%D0%B4%D0%B5%D1%82%D1%8C%D0%BC%D0%B8-%D0%B8%D0%B7-

%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85-

%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%

B2/

-Ті радейтанныд ворсны найőн?

- А кытысь ми босьтам чачаяс? (Ворсőм «Лавкаын»)

Нывка: Видза оланныд!

Вузасьысь: Видза олан, Настук!

Нывка: Меным колő чача.

Вузасьысь: Кутшőм чача?

Нывка: Акань.

64

Вузасьысь: На тэныд акань.

Нывка: Кымын шайта?

Вузасьысь: Сё шайта.

Нывка: Аттьő.

Вузаысьысь: Аддзысьлытőдз, нőшта волы.

- Челядь, а ті коркö кылинныд акань оберегъяс йылысь? Кöсъянныд тöдмавны мый тайö?

4. Знакомство с куклами-оберегами (познавательный материал)

В некоторых бабушкиых сундуках есть самые старинные куклы, такими

считаются тряпичные куклы. На Руси в куклы играли и девочки и мальчики (даже цари).

Тряпичная кукла была самой распространенной игрушкой. Кукол берегли: вырастает

девчонка, становится мамой и передает куклу дочке. Тряпичная кукла жила в каждой семье,

в некоторых домах их насчитывалось до сотни. Дети делали их сами и начинали “вертеть”

куклу лет с пяти, учились при этом шить вышивать, прясть. Но кроме игровых кукол, в

доме всегда были куклы-обереги, которые отводили от хозяев болезни и несчастья. Эти

куклы не имели лица, считалось, что в безликую куклу не может вселиться злой дух и

навредить. Такие куклы еще называют куклы-скрутки. Это – удивительные создания, для

изготовления которых нужно иметь лишь несколько лоскутков, кусочки тесьмы и нитки. Ни

иголка, ни ножницы не пригодятся при изготовлении этой затеи: кукла-скрутка

изготавливается БЕЗ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ИГЛЫ и ножниц. И в этом тоже был заложен

огромный смысл. Куклам приписывались различные волшебные свойства [2, с.79].

Куколка Берегиня дома способствовала хорошему урожаю. Крестьянская семья зависела

от того, какой вырастет урожай хлеба, овощей. Кукла находилась в укромном месте избы и

во время святых праздников принимала “подношения”.

http://www.oxanafa.ru/narkykla/132-bereginya-doma.html

Кукла-шестиручница. Эта кукла- шестиручница, изображавшая женщину- крестьянку,

работающую во время дождя, когда особенно тяжело работать и не хватает рук. Ее еще

называли Мокредина-мокроручница, хозяйка-Мокредина. Это обрядовая кукла, ее делали не

каждый год, а во время продолжительных летних дождей. Женщины носили ее по деревне,

затем шли в лес и хоронили. При этом они причитали и плакали: «Ты молодая умерла, а я

старая живу».

http://zaleshina.ru/shestiruchnica-filippovka-obereg-rukodelnic.html

Кубышка-Травница. Тряпичная кукла, наполненная ароматными травами: мятой,

мелиссой, чабрецом и др. Древнейший способ наполнить дом чудесными ароматами.

Действует успокаивающе или наоборот бодряще.

Куклы-обереги народа коми делали часто не только из ткани, но и из бересты.

http://www.rukukla.ru/article/trya/kuby6katravnica.htm

Символ Прилузья – Лузяночка, сделана из бересты, дарят гостям в память о пребывании

на прилузской земле.

http://festival.1september.ru/articles/611742/

Физминутка («Пышкай» ворсöм) [1, с.30]

А ті, челядь, кöсъянныд вöчны аканьöс? (делают куклу-скрутку)

http://stranamasterov.ru/node/488132

5. Дополни предложения:

Ме радейта ворсны ...öн.

Чой радейтő ворсны ... öн.

Ёрт радейтő ворсны ...öн.

Нывка радейтő ворсны ...öн.

Ми радейтам ворсны ...öн.

65

Найди пару (корсь пöвсö), работа в парах: (слайд)

Еджыд кőчпи синий мяч

Ыджыд машина мягкая игрушка

Мича акань большая машина

Лőз мач беленький зайчик

Небыд чача красивая кукла

Рефлексия.

- Челядь, видзőдлőй экран вылő да вочавидзőй юалőмъяс вылő

(Слайд)

- Тэныд талун урок вылын вöлі сьöкыд али кокни? Кöні вöлі сьöкыд, а кöн кокни?

- Кутшőм тема урок вылын уджалім?

- Мый выльторсő тőдмалім?

- Кыдзи уджалінныд параясőн? (Бура, отсасим öта-мöдлы, дружнöя и пр.)

Оценивание

Гортса удж: Тőдмавны ребусъяс чачаяс йылысь (карточкаяс вылын)

Аддзысьлытőдз, челядь! Ставőн бура уджалінныд, молодечьяс!

Библиографический список:

1. Вязова Е.Н., Сизова А.В. Коми кыв: Мöд класса челядьлы комиöн сёрнитны

велöдчан небöг. – Сыктывкар: Анбур, 2011. – 112 л.б.

2. Мифология Коми: энцикл. уральских мифологий; Т. 1 / под ред. Н.Д.Конакова. –

М.; Сыктывка: ДИК, 1999. – 480 с.

Интернет ресурсы:

1.http://go.mail.ru/search?q=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0

%BA%D0%B8+%D0%B8%D0%B3%D1%80%D1%83%D1%88%D0%B5%D0%BA+%D0%

B4%D0%BB%D1%8F+%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%B9&us=16&usln=1

2. http://poddelki-

rukami.ru/%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BA%D0%B8-%D1%81-

%D0%B4%D0%B5%D1%82%D1%8C%D0%BC%D0%B8-%D0%B8%D0%B7-

%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85-

%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D

0%B2/

3. http://www.oxanafa.ru/narkykla/132-bereginya-doma.html

4. http://zaleshina.ru/shestiruchnica-filippovka-obereg-rukodelnic.html

5. http://www.rukukla.ru/article/trya/kuby6katravnica.htm

6. http://festival.1september.ru/articles/611742/

7. http://stranamasterov.ru/node/488132

66

Домашние животные. Гортса пемöсъяс. Технологическая карта урока по коми языку

(2 класс)

Т.Л. Игнатова, учитель коми языка, МОУ «ООШ №34» г. Сыктывкара

Тип урока: Урок изучения и первичного закрепления новых знаний.

Цели урока:

Обучающие:

1. Во всех видах речевой деятельности освоить новые лексические единицы по теме

«Домашние животные».

2. Формировать навыки направленного аудирования.

3. Формировать навыки чтения с общим охватом содержания, чтения с выборочным

извлечением информации.

Развивающие:

1. Развивать умения систематизировать новые знания и на их основе подготовить

к созданию проекта.

2. Развивать стратегические навыки работы с незнакомыми словами.

3. Развивать коммуникативные навыки обучающихся.

Воспитательные:

1. Воспитывать чувство ответственности за совместную работу.

Планируемые результаты урока:

Метапредметные:

1. Коммуникативные:

допускать существование различных точек зрения, договариваться, приходить

к общему решению, использовать в общении правила вежливости;

формулировать собственное мнение и позицию, строить понятные для

окружающих высказывания, задавать вопросы, адекватно использовать средства

устного общения для решения коммуникативных задач.

2. Регулятивные:

принимать и сохранять учебную задачу, соответствующую этапу обучения;

понимать выделенные учителем ориентиры действия в учебном материале;

3. Познавательные:

осуществлять поиск нужной информации в учебниках и в учебных пособиях;

понимать заданный вопрос, в соответствии с ним строить ответ в устной форме;

проводить сравнение объектов по заданным основаниям (критериям).

Предметные:

- Вести диалог по заданной теме.

- Слушать и понимать диалог по данной теме с целью извлечения необходимой

информации.

- Самостоятельно составлять небольшие тексты по заданной теме.

Оборудование: интерактивная доска, презентация к уроку, учебник, тетради, картинки

с домашними животными.

67

Ход урока

Этапы урока Деятельность учителя Деятельность учащихся Формирование УУД

1. Самоопределение

к деятельности.

Организационный

момент.

- Видза олланыд, челядь.

-Чтобы нам настроиться на урок

коми языка, вспомним

скороговорку.

Меным мамӧ ньӧбис мач,

Мачыс менам ветлӧ скач.

Слайд 1.

Учитель настраивает детей

на работу; вводит в атмосферу

иноязычной речи

через скороговорку.

Проговаривание скороговорки.

Подготовка класса к работе.

Личностные УУД: формирование

положительного отношения

к познавательной деятельности.

2. Актуализация и

фиксирование

затруднения

Игра « Лишнее слово».

Учитель называет слова, дети

должны отгадать лишнее слово и

хлопнуть в ладоши.

- Бать, мам, чой, мач

-Турунвиж, еджыд, ош, гӧрд.

- Мач, сизим, акань, кӧч.

- Ыджыд, выль, мӧс, важ.

(мӧс - незнакомое слово)

- Молодцы!

Дети слушают и определяют лишнее

слово.

Формулируют собственные

затруднения и устанавливают их

причины через описание

недостающих знаний. Перечисляют,

каких знаний им не хватает

для решения практической задачи и

формулируют, чему они желали

бы научиться.

Личностные УУД: проявление

интереса к учебному материалу.

Познавательные УУД: общеучебные –

понимание вопроса, построение

ответа в соответствии с ним.

Регулятивные УУД: Формулирование

учебной задачи, планирование её

выполнения.

3. Усвоение новых

знаний и способов

действий.

а) Постановка

учебной задачи.

Есть у нас корова Зорька

Толстый поросёнок Борька,

Важный Федя-петушок,

И лохматый пёс Дружок

Мы лелеем нашу Зорьку.

Любим поросенка Борьку.

Дружим с Федей петушком

Предположения детей

Личностные УУД: наличие

познавательных интересов, учебных

мотивов.

68

б) Построение

проекта выхода

из затруднения.

3.Повторение

изученных слов

И, конечно же, Дружком.

- Кто догадался, о чём пойдёт речь

сегодня на уроке?

Тема нашего урока:

Домашние животные. Гортса

пемӧсъяс.

Слайд№ 2

Чтение новых слов вместе и

по отдельности. Слайд №3

Физминутка. Слайд №4.

-А сейчас мы превращаемся в

добрых художников. Нарисуем

домашних животных у кого есть, а

если нет, то кого бы вы хотели

завести. Какого цвета? И подпишем

на коми языке.

Работа по учебнику.

Стр.40. Упр.1

- Найдите слова на коми языке,

которые показывают действие

предмета.

Работа в паре.

Упр 3. Стр.40

Придумать вопросы.

- Давайте назовем еще раз

животных, которых мы видим:

Учитель показывает картинки и

неправильно называет домашних

животных.

Тайӧ мӧс? (Это корова?)

Учащиеся называют тему урока.

Чтение слов.

Ребята рисуют в тетрадях и

подписывают: кань руд, пон еджыд.

Учащиеся называют слова, которые

обозначают действие предмета.

Составляют диалог и читают.

Учащиеся исправляют ошибки.

Абу, тайӧ кань. (нет, это кошка)

Познавательные УУД: общеучебные –

осуществление поиска информации

для решения познавательной задачи;

выполнение учебных действий,

осознанное и произвольное

построение речевого высказывания

в устной форме.

Регулятивные УУД: принятие и

сохранение учебной задачи,

соответствующей этапу обучения;

планирование своего действия в

соответствии с поставленной задачей

и условиями её реализации.

Коммуникативные УУД:

формулирование собственного

мнения; умения задавать вопросы;

учёт разных мнений и стремление

к координации различных позиций

в сотрудничестве.

69

4. Рефлексия учебной

деятельности.

Подведение итогов.

- О чем говорили на уроке?

- Какое знание вы сами открывали

на уроке?

- Как называются домашние

животные на коми языке? Какие

слова запомнили?

- Я предлагаю вам оценить свою

работу на лесенке успеха.

- Если вы можете назвать только

тему урока, поставьте на 1-ую

ступеньку.

- Если вы запомнили несколько слов

на коми языке, поставьте себя

на 2 ступеньку.

- Если правильно выполнили упр.

40, придумали вопросы, но были

недочеты, то поставьте себя

на 3 ступеньку.

- Если все задания выполнили без

ошибок, то поставьте

на 4 ступеньку.

- Все молодцы! Аддзысьлытӧдз!

Став бурсӧ!

Ответы детей.

Высказывания детей.

Личностные УУД: представление о

границах собственного «знания» и

«незнания».

Познавательные УУД: общеучебные –

осуществление поиска необходимой

информации для выполнения учебных

заданий с использованием учебной

литературы.

Регулятивные УУД: осуществление

контроля по результату; принятие и

сохранение учебной задачи.

Коммуникативные УУД: адекватно

использовать средства устного

общения для решения

коммуникативных задач.

В.А.Савинлöн челядьдырся вояс 5 класс. Уроклöн план-конспект (ЭОР пыртöмöн)

С.М. Попова, Т.И. Карманова учителя коми языка и литературы МОУ «Сторожевская СОШ» Корткеросского района

Учебник авторъяс: Е.В.Остапова, Е.А.Торлопова, О.И.Уляшев

Уроклöн мог: лöсьöдны позянлунъяс художествоа гижöдъяс серти В.А.Савинлысь

челядьдыр туялöм могысь.

Задачаяс:

- велöдан

чуйдöдны кöсйöм велöдчысьяслысь унджык тöдмавны В.А.Савинлöн олöм да

творчество йылысь

- сöвмöдан

сöвмöдны кужöмлун анализируйтны, öткодявны, донъявны, вöчны кывкöртöдъяс,

висьтавны ассьыныс мӧвпъяссӧ;

сӧвмӧдны велӧдчысьяслысь творческӧй кужӧмлунъяс.

- воспитывайтан

чужтыны чужан кыв да литература дiнӧ муслун

Уроклӧн тип: выль тӧдӧмлунъяс сетан урок.

Уджалан формаяс: фронтальнӧй, индивидуальнӧй.

Техническӧй оборудование: компьютер, мультимедийнӧй установка.

Интернет источникъяс:

- http://finugor.ru:8080/leaders/candidate/17982

- http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E0%E2%E8%ED,_%C2%E8%EA%F2%EE%F0_%C0

%EB%E5%EA%F1%E5%E5%E2%E8%F7

- http://foto11.com/komi/writer/savin.php

- http://psylib.myword.ru/index.php?automodule=downloads&showfile=1064

http://museumkomi.ru/municipalnye-muzei-rk/c-kortkeros/s-nebdino/

Урок тэчас да мунӧм

№ Уроклӧн

этап

ЭОР

пыртӧм

Велӧдысьлöн

действиеяс

Велӧдчысьлӧн

действиеяс

Кад

(мин.)

1. Организаци-

оннӧй

момент

Урок кежлӧ дасьлун

прӧверитӧм. Бур

психологическӧй

обстановка дасьтӧм.

Велӧдыськӧд

чолӧмасьӧм.

1 мин

2. Уроклысь

тема да мог

индӧм.

Челядьӧс

ышӧдӧм.

http://finugo

r.ru:8080/le

aders/candi

date/17982

http://ru.wik

ipedia.org/

wiki/%D1%

E0%E2%E8

%ED,_%C2

%E8%EA%

Уроклысь тема да мог

индӧм.

Велӧдысьлӧн кыв:

Видзӧдлам слайд вылӧ

(слайд вылын фотояс да

серпасъяс)

Мый йитӧ тайӧ фотояссӧ

да серпасъяссӧ? Код

йылысь мӧдам

сёрнитны? (слайд)

Интернетысь аддзам уна

Челядьлöн

вочакыв:

Нёбдiнса Виттор,

В.А.Савин йылысь

мӧдам сёрнитны.

10 мин.

71

F2%EE%F0

_%C0%EB

%E5%EA%

F1%E5%E5

%E2%E8%

F7

http://foto11

.com/komi/

writer/savin

.php

http://museu

mkomi.ru/m

unicipalnye-

muzei-rk/c-

kortkeros/s-

nebdino/

материал В.А.Савин

йылысь. Кывзам кывбур

«Гажаин, мусаин»,

лыддьӧ Нёбдiн сиктаса

музейӧн веськӧдлысь.

Вочам бортӧвӧй журнал,

кӧнi пасъям, мый

тӧданныд нин В.А.Савин

йылысь.

Челядь дасьтӧны

бортӧвӧй журнал,

вочавидзӧны, мый

тӧдӧны нин

В.А.Савин йылысь

3. Выль

материал

велӧдом

http://psylib

.myword.ru/

index.php?a

utomodule=

downloads

&showfile=

1064

Выль материал велӧдӧм.

Теория (слайд).

Текстъяслӧн сикасъяс

(психолингвистика серти

Белянин В. «Основы

психолингвистической

диагностики»):

- югыд

- пемыд

- шог

- гажа

- мича

- сьӧкыд

Кывзам В.А.Савинлӧн

«Чужи-быдми сьӧд вӧр

шӧрын» кывбур вылӧ

лӧсьӧдӧм сьыланкыв

(слайдъяс)

Корам кывзiгмоз

пасъявны, кутшӧм

ассоциацияяс чужӧны.

Кутшӧм типлы лӧсялӧ

тайӧ текстыс?

Мыйла тадзи

чайтанныд?

- Текст серти позьӧ-ӧ

казявны, кутшӧмӧн

вӧлӧма казьтылӧмыс

ичӧтдырся кад йылысь?

- Вежсьӧны-ӧ тiян

думъяс кывбурсӧ нӧшта

кывзӧм бӧрын?

Челядь пасъялӧны.

Челядь

гӧгӧрвоӧдӧны.

Челядь, текст вылӧ

мыджсьӧмӧн,

рабочӧй тетрадьӧ

вайӧдӧны

примеръяс.

Челядь нӧшта

лыддьӧны.

20 мин.

72

- Кутшӧм сьӧлӧм

кылӧмъяс вӧлiны кывбур

заводитчигӧн?

Вежсисны-ӧ

сьӧлöмкылӧмъяс кывбур

помлань?

Челядь

гӧгӧрвоӧдӧны.

4. Кывкортӧдъ-

яс вӧчӧм

Синквейн дасьтан

теория (слайд)

Велӧдысь сетӧ

синквейнлысь ассьыс

вариант (слайд)

Челядь дасьтӧны

синквейнъяс,

лыддялӧны.

Бортӧвӧй журналӧ

пасйӧны, мый

тӧдмалiсны урок

вылын В.А.Савин

йылысь.

5 мин.

5. Гортса удж

гӧгӧрвоӧдӧм

Гортса удж гӧгӧрвоӧдӧм

(слайд)

В.А.Савинлӧн

висьтъясысь юкӧнъяс

вайӧдӧм:

«Сизим арӧс тыртӧдз...»

«Ӧтчыд вӧйлi”

“Мӧдысь вошлi”

“А ӧтчыд весиг кувны

нин лӧсьӧдчылi”

Велӧдчысьяс

гижӧны гортса удж:

лыддьыны,

гӧгрвоӧдны,

кутшӧм лоӧмторъяс

кольӧмаӧсь

В.А.Савинлӧн

челядьдырсьыс

4 мин.

Письмо Урок развития речи. 5 класс.

Е.И. Дружинина, учитель русского языка и литературы МОУ «СОШ № 9» г. Сыктывкара

Тип урока: урок получения нового знания, развития речи.

Время на изучение темы – 2 урока.

Цели урока.

Образовательная. Познакомить учащихся с жанром письма как средством письменного

общения, структурой письма и правилами его написания.

Развивающая. Развивать интерес к новому для учащихся жанру, умение анализировать

языковой материал, обобщать, делать выводы.

Воспитательная. Воспитывать сознательное отношение к языку как средству

письменного общения, толерантное отношение к окружающим, любовь к родному краю, его

истории и природе.

Оборудование урока: учебник русского языка, индивидуальные карточки для

оформления почтового конверта, индивидуальные карточки с таблицей «Структура и

содержание письма», текст стихотворения коми поэта Анания Размыслова «Брату»,

толковый словарь, доска с необходимыми записями, фотография с изображением

Маньпупунёр (столбов выветривания).

73

1. Введение в тему, зрительное восприятие материала для наблюдения

(Актуализация знаний).

Чтение подготовленным учащимся стихотворения Анания Размыслова «Брату».

(Распечатанный текст имеется на каждом столе, см. приложение 1).

Это не просто стихотворение, это послание. Как правило, стихотворение в жанре

послания адресовано какому-то конкретному лицу, имеет прямое обращение.

- К кому обращено данное послание? (Это указано в названии стихотворения: «Брату»).

- Найдите обращение в первой строфе. Может ли форма обращения выражать отношение к

тому, к кому обращаются. (Уменьшительно-ласкательный суффикс в слове братишка

указывает на теплоту чувств пишущего). Подтвержденим этому является ещё одно

обращение в 6 строфе. Найдите его. (Братец).

- Куда переносится в своих воспоминаниях автор послания? С каким чувством пишет о

родном доме? (О родном доме пишет с необычайной теплотой.)

- Прочитайте 1 строку, определите, откуда и когда написано стихотворение, о чём говорит

слово Запад?

Пояснение учителя. Это стихотворение-послание коми поэта-фронтовика Анания

Размыслова. Оно написано 26 июня 1942 года. Листок с поэтическим приветом, сложенный в

солдатский треугольник, дошёл до родного дома. Но сам автор погиб во время выполнения

боевого задания в 1943 году, поэтому письмо – это память о погибшем.

- Можно ли данное стихотворение считать письмом? Что такое письмо? (Учащиеся

предлагают варианты определения, что такое письмо.)

- Посмотрите значение слова в толковом словаре.

Письмо – это записанный текст, посылаемый для сообщения чего-либо.

- А часто ли в наши дни пишут письма? Почему?

- Чем отличается письмо от телефонного разговора? (Это память о важном).

2. Определение задач, формулирование вопросов к уроку.

- На доске записана тема. Какие вопросы урока подсказывает вам её название? (Что такое

письмо? Какую информацию можно передать в письме? Как писать письма? Как

отправлять письма?)

3. Организация работы по образцу, оформление конверта.

- Что мы узнали о том, как отправляли письма во время войны? (Это был простой лист

бумаги, свёрнутый в треугольник. Если позволяет время, можно показать детям, как

письма сворачивали в треугольник).

- Как отправляют письма в наши дни? Перед вами лицевая сторона конверта

(индивидуальная карточка, см. приложение 2). На доске записан образец оформления.

- Заполните адрес отправителя и адрес получателя. Оформляем разборчивым почерком,

иначе письмо не найдет адресата. Соблюдайте пунктуационные нормы. Карточку

вклеиваем в тетрадь.

Лексическая работа.

- Итак, у нас имеется отправитель письма и его получатель. Они имеют и другие названия.

На доске записаны слова: адресат, адресант.

- В толковых словарях, которые у вас есть на столах, найдите значение этих слов. Запишите

их значения в виде синонима прямо на конверте: адресат – отправитель, адресант –

получатель.

3. Организация наблюдения над текстовым материалом.

Упражнение 213 (Ладыженская Т.А., Баранов М.Т. Русский язык. 5 кл. – М.:

Просвещение, 2008. В дальнейшем − учебник)

- Прочитайте письмо. Кто и кому его пишет?

- Найдите обращения. Как с помощью обращений сыну удаётся выразить свои чувства?

(Моя родная, милая мама, мамочка, моя славная труженица. Употребление слов с

уменьшительно-ласкательными суффиксами, распространение обращений определениями

говорят о большой любви сына к матери, его заботе о ней.)

74

- Из каких частей состоит письмо? (Приветствие, определённая информация, пожелания,

прощание)

5. Выводы на основании наблюдения над текстом. Работа с таблицей «Структура и

содержание письма» (см. приложение 3). Учащиеся имеют индивидуальные карточки

с таблицей. Таблица вклеивается в тетрадь для развития речи.

- Можно ли письмо считать текстом. Аргументируйте ответ.

- Из каких частей состоит письмо. Чем текст письма отличается от обыкновенного текста?

(Есть приветствие, прощание). Помним, что части письма – это абзацы, мы будем

начитать их с красной строки.

- Что можно включать в содержание письма? (Информация может быть самая разная, но

необходимо выразить своё уважение к адресату, интерес к нему, поделиться наиболее

интересной информацией).

- Какие речевые формулы используются в письме? (Они представлены в 3 столбике

таблицы).

6. Организация работы по составлению текста письма. Сбор рабочих материалов.

- Чтение текста упражнения 214.

- Какая информация показалась автору письма настолько интересной, что он решил

поделиться ей? (Основная часть письма о северном сиянии).

- Что вы знаете о северном сиянии? В каких географических широтах наблюдается это

явление? (В северных, во время морозов).

- Знаете ли вы о том, что в 2013 году происходил общероссийский конкурс «Восьмое чудо

света». Какое «чудо» представила наша республика?

- Что вы знаете о Маньпупунёр?

- Сообщение подготовленного учащегося о столбах выветривания.

Маньпупунёр на языке народа манси означает «малая гора идолов». В давние времена

манси и коми обожествляли грандиозные каменные изваяния, поклонялись им, но

подниматься на Маньпупунёр было большим грехом.

О происхождении «идолов» имеется немало легенд. Одна из них гласит, что когда-то

столбы были семью великанами, которые шли через горы , чтобы уничтожить народ вогулов.

Но когда великаны поднялись на гору, их что-то испугало. Вожак бросил в страхе свой

барабан, который превратился в вершину скалы, а его спутники превратились в каменные

изваяния.

Учёные же утверждают, что около 200 миллионов лет назад на месте каменных столбов

были горы. Проходили тысячелетия, и под воздействием перепадов температур, ветров,

дождей горы разрушались. Более мягкие породы раскрошились, их снесло с горы вниз водой

и ветром. Наверху же остались части гор из наиболее твёрдых пород в виде огромных

каменных столбов.

- Формулирование задания. Вам необходимо написать письмо другу в соответствии с

правилами написания письма.

В письме вам нужно сохранить структурные части. Основная информация, которой вы

поделитесь со своим другом – информация о «Восьмом чуде», которое есть у нас в

Республике Коми. Постарайтесь так написать письмо, чтобы ваш собеседник

заинтересовался и захотел вам ответить.

7. Написание письма.

Литература

1. Ганова Е.Ф., Горская А.В. Литература Республики Коми 10-11 кл. – Сыктывкар, 2004.

2. Ладыженская Т.А.,Баранов М.Т. Русский язык. 5 кл. – М., 2008

3. МитюшкинаТ.В. Разработка урока «Письмо». 5 класс. − http//www.zavuch.info/uploads/

melhodlib/2010/12/24

4. udivitelno.com/mesta/item/166-stolby-vyvetrivanija-na-plato-manpypyner

75

Приложение 1.

Ананий Размыслов

Брату

С Запада, из дальней стороны,

Шлю большой привет тебе, братишка,

Этим летом ты меня не жди,

Но не надо убиваться слишком.

Дремлет летним вечером село.

Вычегда устало катит воды,

Все уж спят. Но не пришла ещё

Наша мать, наверно, с огорода.

А вернётся – знаю, перед сном

Всех детей своих она вспомянет:

Где они теперь, в краю каком

И в какую даль судьба их манит?

Девять братьев и сестёр, росли

Все мы вместе, под одною крышей.

Много троп во всех концах земли,

Но свою дорогу каждый ищет.

Вырастешь, и всё поймёшь ты сам,

Сам найдёшь своё большое счастье…

Только помни: трудно старикам

Разрывать свою семью на части.

А пока играй и веселись

Нашим милым старикам на радость.

Бегай, пой, ершей в реке лови −

Вешать, братец, голову не надо.

Отгони свою пустую грусть.

Я скажу, братишка, откровенно:

Этим летом, может, не вернусь,

Но вернусь домой я непременно.

1942

Приложение 2.

Место для марки и печати

Куда_____________________________

_________________________________

_________________________________

_________________________________

Кому____________________________

_________________________________

Индекс предприятия связи,

адрес отправителя

_________________________________

_________________________________

_________________________________

_________________________________

76

Приложение 3.

Структура и содержание письма.

Части письма Содержание Речевые фигуры

1. Вступление

2. Основная часть

3. Заключение

4. Прощание

5. Подпись, дата

Приветствие, обращение

Круг вопросов, которые

адресат хотел обсудить с

адресантом.

Изложение информации,

которой хотелось бы

поделиться.

Выражение уважения,

преданности. Желания

получить ответное письмо,

узнать желаемую

информацию.

Здравствуйте, привет,

дорогой, любимый,

уважаемый.

Я с интересом узнал,

хотелось бы узнать

подробнее, мне тоже есть

чем поделиться.

Ты представляешь,

что я узнал. Рад сообщить.

Надеюсь на ответное

письмо. С нетерпением

буду ждать ответа.

До свидания. Всего

доброго. Удачи тебе.

Краеведческий материал на уроках немецкого языка

Н.В. Шеметова, учитель немецкого языка МАОУ СОШ №22 г. Сыктывкара

Эффективность речевой деятельности учащихся во многом определяется наличием

у школьников интереса и мотивов к изучению иностранного языка. Мои наблюдения

показывают, что мотивация к изучению немецкого языка повышается, если овладение

иноязычным общением сопровождается изучением собственной республики, города,

района. Темы учебно-методического комплекса по немецкому языку позволяют учителю

включать краеведческий материал о Республике Коми, который способствует реализации

воспитательных, образовательных и развивающих целей.

Класс Тема Тема урока

5 II. В городе…Кто здесь живет? Сыктывкар. Эжва − район города

6

V. Проблема свободного времени

VI. Поездки с классом по Германии

Свободное время. Где и как его провести

в нашем городе, в Эжве

7 I. Что мы называем Родиной?

II. Облик города − визитная

карточка страны

Моя Родина Республика Коми

Сыктывкар – столица Республики Коми.

Города Республики Коми. Всему начало

77

Слобода

8 II III. Мы готовимся к поездке

в Германию

Достопримечательности Республики Коми

9 II I. Каникулы и книги.

Они совместимы?

Знакомство с писателями Республики Коми

и их произведениями

10 II. Экология. Природа. Экологические проблемы и охрана

в Республике Коми

11 III. Культура и творчество Музыка, театр, изобразительное искусство

в республике

Для реализации этих задач я подбираю и использую различный наглядный и

аудиовизуальный, раздаточный материал (презентации о Сыктывкаре, двуязычный

путеводитель по Эжве, выполненный учащимися, карту Республики Коми, открытки,

тексты, выставки книг о Республике Коми.)

Словарный запас учащихся в 5-6 классе еще не велик и знания о Республике коми

недостаточны, поэтому я даю составленный мною текст о Сыктывкаре, Республике Коми.

При составлении текста соблюдаются требования: текст должен быть информативным и

интересным, познавательным, посильным.

Republik der Komi

Republik der Komi liegt im Norden des europäischen Teil Russlands. Das Territorium der

Republik beträgt 415,9 Tausend km2. Das ist größer als Territorium einigen europäischen Staaten.

Auf der Fläche der Republik können solche Länder wie England, Österreich, Belgien, Dänemark,

Niederlanden und die Schweiz zusammen unterkommen. In der Republik leben mehr als eine

Million Menschen. Die Hauptstadt der Republik heißt Syktywkar. Der größte Fluss der Republik

heißt Petschora. Weitere größere Flusse sind - Wytschegda, Syssola. Die Republik ist reich an

„grünen Gold". 80% der gesamten Fläche sind von Wäldern bedeckt. Das Klima ist kontinental,

aber wechselhaft. Die Republik der Komi ist durch ihre Bodenschätze bekannt. Es gibt Steinkohle,

Erdöl, Gas, Salz und viel anderes. Die Industrie ist auch entwickelt. Besonders bekannt ist der

Syktywkarer Industiekomplex für Erzengung von Zellulose und Papier. Die Landwirtschaft der

Republik spielt eine wichtige Rolle in der Ekonomik der Republik. In der Republik leben mehr als

140Nationalitäten.Die Republik hat feste Kulturbeziehungen zu anderen Ländern.

Понять текст помогает работа над текстом, которая предусматривает развитие умений

чтения и устной речи, формирование навыков оперирования ими. При работе над текстом

обязательно используется иллюстрации к тексту, карта Республики Коми так дети быстрее и

лучше усваивают материал. На этом этапе очень важно «заинтриговать» учащихся, вызвать

у них любопытство и интерес.

Следующим этапом работы является работа с контурной картой и атласом Республики

Коми. Каждому ученику выдается контурная карта и географический атлас Республики

Коми. Ученики получают задание отметить границы республики, подписать название рек,

озер, городов, административное деление Республики Коми на районы.

Ученики должны не только правильно заполнить контурную карту, но и ответить на

вопросы. Карточка с вопросами о республике выдается учащемуся вместе с контурной

картой. Учащийся выбирает сам, будет ли его ответ на вопросы письменным или устным.

Контроль выполнения домашнего задания (устный) проводится у карты. Иногда контроль

проводят хорошо подготовленные сильные учащиеся. Такая работа проходит в парах.

Приведу примерные вопросы, которые получают учащиеся на карточке.

Karte 1

Wo liegt die Republik?

Wie heißt der größte Flüß?

Wie heißt die Hauptstadt?

Wo liegt die Republik der Komi?

78

Welche Landbezirke liegen an der Eisbahn ?

Wie heißen die größten Städte der Republik?

При работе над темой «Город» вниманию учащиеся предлагается текст о Сыктывкаре.

При работе над текстом ставится задача развития навыков аудирования. Рассказ учителя

сопровождается презентацией о Сыктывкаре.

Syktywkar

Syktywkar ist die größte und schönste Stadt der Republik. Einer der schönsten Platze

Syktywkars ist Stephanowskaja Platz. Hier befindet sich das Gebäude der Regierung der Republik

Komi, Hauptpostamt. Die schönste und die längste Straße der Stadt heißt Kommunistitscheskaja

Straße. Sie ist breit und lang. Auf dieser Straße befindet sich das Musikalische Theater das

Staatliche Universität.

Syktywkar ist ein Kulturzentrum der Republik. In der Stadt gibt es Musikalische Theater, das

Dramatheater, Nationalbibliothek, Museen. Schöne Denkmäler schmücken die Stadt. Syktywkarer

sind stolz auf das Denkmal den Gefallenen in Vaterländischen Krieg. Syktywkar ist auch ein

Industriezentrum im Norden unseres Landes. Hier gibt es viele Werke, Betriebe und Fabriken. In

Eshwa befindet sich das weltberühmte Papierkombinat Neusiedler Syktywkar.

Der größte Schatz der Stadt sind lustige gutherzige Menschen. Die syktywkarer sind stolz auf

ihre Heimatstadt.

Понимание текста при помощи вопросов:

Ist unsere Stadt groß oder klein?

Wie heißt die schönste Strasse der Stadt?

Wie heißt der Hauptplatz der Stadt?

Welche Museen gibt es in der Stadt?

При работе над темой «Сыктывкар» используется серия упражнений:

- Vollendet die Sätze − учитель начинает предложение, а ученики продолжают;

- Sagt den Satz deutsch − скажите предложение по-немецки;

- Sagt ob der Satz stimmt − верно ли данное предложение;

- Antwortet auf die Fragen − ответьте на вопросы;

- Wir erzählen über Syktywkar − мы рассказываем о Сыктывкаре.

Наша школа расположена в районе города, который называется Эжва. Эжва − это

родина учащихся, историю которой они должны знать и уважать, поэтому в свою работу по

овладению иностранным языком я обязательно включаю материалы, посвященные Эжве.

Unsere Eshwa

Eshwa hat eine reiche Geschichte. Früher hieß Eshwa Sloboda. Im Jahre 1586 wird Sloboda

das erste Mal in einer Urkunde erwähnt und daher erreichen wir das Alter von Sloboda. Das Wort

damals bestand aus 172 Häusern. Damals lebten in Sloboda etwa 1000 Menschen. Das waren

Fischer und Bauer. Das Dorf wuchs und mit im Jahre 1958 wurde Sloboda Eshwa genannt. In

diesem Jahr begann man in Eshwa der weltberühmte Waldindustriekomplex für Erzeugung von

Zellulose und Papier zu bauen. Das Kombinat wuchs und mit ihm wuchs die Siedlung Eshwa. Hier

wurden ist ein Bezirk der Stadt Syktywkar. Das Territorium betragt 232 km2 .Die Bevölkerung

betragt etwa 60 Tausend Menschen. In Eshwa arbeiten 516 Betriebe, aber der führende

Industriezweig ist Waldverarbeitendeindustrie und Papierindustrie. Eshwa ist nicht nur ein

Industriebezirk der Stadt, sondern auch ein Kulturzentrum In Eshwa arbeiten 10 Schulen, 2

Museen, Sportkomplex, Cafes, Warenhäuser.

В сильных, хорошо подготовленных классах учащиеся получают задания, требующие

определенного творчества. Ученики выбирают сами одну из предложенных ситуаций, а

учитель четко формулирует задание каждому ученику с учетом его умений и навыков. Вот

примерная ситуация.

79

Karte № 2

Школа готовится к приему зарубежных гостей. Вы хотите показать иностранным гостям

как можно больше достопримечательностей Сыктывкара. С чего вы начнете экскурсию?

Karte №3

Друзья из Германии приходят в школу, в школьном музее их заинтересовал стенд об

истории Сыктывкара. Какую литературу о Сыктывкаре ты посоветуешь им прочитать? Что

ты можешь рассказать о городе Сыктывкаре?

При работе над темой «Город» я предлагаю учащимся познакомиться со вторым по

величине городом республики − Воркутой. При работе над текстом ученики не только

получают новую для себя информацию, они учатся говорить, читать и оперировать новой

информацией.

Workuta

Workuta ist eine ungewöhnliche Stadt. Ungewöhnlich ist ihre Geschichte das

Entwicklungstempo, die Bauart ihrer Hauser, das Grün ihrer Baume.

Ihren Namen erhielt die Stadt von kleinen Flüsschen der Nebenflüß Petschora .An den ufern

der Workuta entdeckten die Geologen ein riesiges Kohlenbecken 1934 wurde die erste

Workutakohle gefördert. Damals bestand Workuta nur aus einigen kleinen Strassen mit niedrigen

Baracken. Heute ist es eine große moderne Stadt. Der allerneuste Teil - das Zentrum ist der Platz

des Friedens, der Kulturpalast der Bergbauarbeiter, das Breitwandkino „Rodina „ die

Schwimmhalle und ein Wintergarten. Im Palast können sich gleichzeitig 2000 Schüler befinden.

Workuta ist nicht nur ein Industriezentrum der Polarregion. Die Stadt wächst. In der Stadt gibt es

Klubs, Musikschulen, Mittel- und Grundschulen. Und nicht nur Bäume wachsen empor der Mensch

bringt hier auch große Bäume zum Grünen.

При работе над текстом учащиеся получают следующие задания, которые помогают

понять текст и заполнить его содержание:

- Lest den Text − Прочитайте текст;

- Beantwortet die Fragen − ответьте на вопросы;

- Findet im Text folgende Sätze − найдите следующие предложения;

- Übersetzt ins Russische − переведите на русский.

На уроке обобщающего повторения для проверки знаний учащихся о своей малой

Родине я предлагаю следующий тест:

Meine Heimat

Die Hauptstadt der Republik ist...

а Syktywkar

в Petschora

с Uchta

Das Territorium der Republik betragt a. 108 km

b. 415000 km

c 314 000 km

Die älteste Stadt der Republik heißt... a.Syktywkar

b. Ussinsk

c. Workuta

Die Hauptstraßle der Stadt Syktywkar heißt...

a. Kommunistitscheskaja

b. Slavy

c. Sowjetskaja

Der Naturschutzgebiet liegt. a. an der Petschora

b. an der Syssola

c an der Petschora

80

Die größte Stadt der Republik Komi heißt... a. Uchta

b. Inta

c. Syktywkar

Постоянная работа над лексикой, различные условно-речевые упражнения способствуют

расширению словарного запаса учащихся. Дополнительные тексты и различные задания при

работе с ними, составление диалогов дают возможность детям научиться излагать свои

мысли.

Итогом такой большой работы являются сообщения отдельных учащихся или группы

учащихся по заданной теме, проект «Всему начало Слобода» и презентация к проекту.

При работе над темой «Природа вокруг нас» в 11-м классе учащихся рекомендуется

познакомиться с литературой о Республике Коми, в которой они могут найти необходимую

информацию о растительном и животным мире Республики Коми. Учащимся дается задание

составить список животных, обитающих на территории Республики Коми и перевести

названия этих животных на немецкий язык, написать сообщение или рассказать устно.

Приведу один из списков составленных учащимися:

Polarfuchs, der Vielfraß, der Hase, der Wolf, der Bär, der Dachs, das Eichhorn, der Fuchs, das

Hermelin, der Zobel, das Wiesel, der Biber, der Marder, der Iltis, der sibirische Nerz.

Слабоуспевающим учащимся выдается карточка с названиями животных, из которых

они должны выписать тех, которые обитают на территории нашего края.

Karte №4

Löwe, der Wolf, der Biber, der Elefant, die Zebra, der Pinguin, der Bar, das Rermtier, der Fuchs,

der Elch, der Luchs, der Polarfuchs, der Dachs, das Hermelin, der Zobel, das Wiesel

На уроке в процессе беседы учащиеся отвечают на вопросы:

- Welche Tiere unserer Republik können sie nennen?

- Welche seltenen Tiere sind im Roten Buch vermerkt?

- Welche Tiere leben in der Tundra?

Для того чтобы учащиеся лучше узнали растительный мир, им предлагается работа с

лексикой по данной теме, которая включает слова с названием грибов и ягод, растений и

деревьев.

Pilze und Beeren

Die Blauenbeeren, die Moosbeeren, die Preiselbeeren, die Johannisbeeren, die Himbeeren, die

Faulbeeren, die Vogelbeeren, die Erdbeeren, die Heidelbeeren, die Steinpilze, die Birkenpilze

Pflanzen und Bäume

die Eiche, der Zeder, die Kiefer, die Tanne, die Birke, die Espe, der Farn, die Dornrose,

Контроль по усвоению лексики проводится в группах или парах. Каждая пара (или

группа) готовит ответы на вопросы, данные учителем, составляет свои.

Постоянное обращение учителя к краеведческому материалу способствует повышению

эффективности учебной речевой деятельности на уроке иностранного языка, повышает

желание учащихся рассказать и узнать о том, что им близко и знакомо, формирует чувство

любви к родному краю, к своей малой Родине, сознательное отношение к окружающему

миру.

81

Г.А.Юшков. «Часовня» (7 класс)

Т.И. Карманова, учитель коми языка и литературы МОУ «Сторожевская СОШ» Корткеросского района

Уроклӧн мог: аддзыны туйвизьяс водзö олöм вылö, аддзыны, кыдзи петкöдлö гижысьыс

ассьыс отношениесö морт олöмын меддонаторъяс дорö (мам, семья, паметь видзöм, удж да

с.в.)

Задачаяс:

- велőдан

тöдмасьны Г.Юшковлöн «Часовня» висьтöн;

- сöвмöдан

сöвмöдны кужöмлун анализируйтны художествоа гижöд, донъявны геройяссö,

вöчны кывкöртöдъяс, висьтавны ассьыныс мовпъяссö;

сöвмöдны велöдчысьяслысь творческöй кужöмлунъяс.

- воспитывайтан

чужтыны чужан му да уджалысь йоз дiнö муслун.

воспитайтны патриотическöй чувствояс.

Уроклӧн тип: выль тöдöмлунъяс сетан урок.

Уджалан формаяс: фронтальнöй, индивидуальнöй.

Урок вылӧ колӧ: компьютер, мультимедийный проектор, ЦОР.

Источники:

- http://ru.wiktionary.org/wiki/%D1%87%D0%B0%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%BD%

D1%8F

- http://images.yandex.ru/yandsearch?text=%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B3

%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%B8%20%D1%87%D0%B0%D1%81%D0%

BE%D0%B2%D0%B5%D0%BD%20%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BF%D1%83%D

0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%

B8&img_url=sobory.ru%2Fpic%2F16580%2F16585_20110217_183354.jpg&pos=1&rpt=s

image&lr=19&noreask=1

- http://www.finnougr.ru/news/index.php?ELEMENT_ID=9459

- http://www.finnougr.ru/blogs/?page=post&blog=gulag&post_id=5786

Уроклöн тэчас

№ Уроклöн

этап

ЦОР,

ЭОР Велöдысьлöн действиеяс

Велöдчысьлöн

действиеяс

Кад

(мин.)

1. Организа-

ционнöй

Урок кежлö дасьлун

видзöдлöм. Бур

психологическöй

обстановка дасьтöм.

Велöдыськöд

чолöмасьöм.

1 мин

2. Гортса

удж

прöвери-

том

Талунъя урок кежлö колö

вöлi лыддьыны

Г.А.Юшковлысь

«Часовня» висьт. Ме

надейтча, мый быдöн

лыддис, сы вöсна, мый

Челядь

висьталöны,

мый ставныс

лыддисны висьтсö.

Висьтыс

быдöнлысь ёна

2 мин

82

тайö висьтыс сэтшöм жö

интереснöй, сьöлöм

вöрзьöдана, кыдзи и

«Конö Семö» висьт.

Кажитчис эз висьтыс?

вöрзьöдöма

сьöлöмсö.

3.

Уроклысь

тема да

мог

индöм.

Челядьöс

ышöдöм.

Велöдысьлöн кыв:

-Талун урок вылын ми

выдлалам Г.Юшковлысь

«Часовня» висьт.

Мöвпалыштам геройяс

йывсьыс, налöн

поступокъяс йылысь. Мый

кöсйис петкöдлыны тайö

висьтнас авторыс?

Кутшöм проблемаяс

кыпöдiс? Кутшöм мог ми

сувтöдам ас водзö урок

вылын?

- И збыль, талун ми

тiянкöд, кыдзи и быд

литература урок вылын,

лыддьöм висьтсьыс

аддзам кутшöмкö

ориентиръяс водзö олöм

вылö, видзöдлам, кыдзи

авторыс кыпöдö кулöмаяс

йылысь паметь видзöм

тема, кыдзи петкöдлö

ассьыс отношениесö морт

олöмын меддонаторъяс

дорö (мам, семья, паметь

видзöм, удж да с.в.)

- Гижам уроклысь темасö:

Г.Юшков. «Часовня».

Велöдчысьяс

индöны уроклысь

темасö:

- Варö Васькалöн

грекысь

мынтöдчöм;

- Мам водзын

мыжмöм.

Уроклöн могъяс:

- Восьтыны, кыдзи

вежсис Варö

Васька, мыйла сiйö

босьтчис часовня

дзоньтавны, кыдзи

мынтöдчис аслас

ыджыд грекысь.

Челядь гижöны

уроклысь темасö

тетрадьö.

4 мин.

4. Тöдöм-

лунъяс

актуали-

зируйтöм

Викисловар.

http://ru.wikti

onary.org/wik

i/%D1%87%

D0%B0%D1

%81%D0%B

E%D0%B2%

D0%BD%D1

%8F

Велöдысьлöн

юалöмъяс:

1. Мый медъена вöрзьöдiс

тiянлысь сьöлöмтö,

вежöртö?

2. Грек тайö али абу?

3. Кодi вöчис тайö грексö?

4. А кутшöм вежöртасыс

часовня кывлöн?

Кытысь позьö тайöс

аддзыны? Кутшöм

кывкудйысь?

Велöдчысьяс

вочавидзöны:

Часовнясö сотöм.

Тайö зэв ыджыд

грек.

Тöдтöм морт, кодi

олö сиктын жö.

Вежöртассö позьö

аддзыны

интернетысь,

этимологичес-кöй

словарысь.

5 мин.

5. Выль

материал

велöдöм

Интерне-

тысь

часовня

Видлалöны интернетысь

фотояс (важмöм

часовняяс).

Велöдчысьяс

вочавидзöны:

- Варö Васька,

18 мин.

83

фотояс.

http://images.

yandex.ru/ya

ndsearch?text

=%D1%84%

D0%BE%D1

%82%D0%B

E%D0%B3%

D1%80%D0

%B0%D1%8

4%D0%B8%

D0%B8%20

%D1%87%D

0%B0%D1%

81%D0%BE

%D0%B2%

D0%B5%D0

%BD%20%

D1%80%D0

%B5%D1%8

1%D0%BF%

D1%83%D0

%B1%D0%B

B%D0%B8%

D0%BA%D0

%B8%20%D

0%BA%D0

%BE%D0%

BC%D0%B8

&img_url=so

bory.ru%2Fpi

c%2F16580

%2F16585_2

0110217_183

354.jpg&pos

=1&rpt=sima

ge&lr=19&n

oreask=1

Мунö беседа.

Велöдысьлöн юалöмъяс:

1. Кутшöм

сьöлöмкылöмъяс чужисны

тiян тайö фотояссö

видлалöм бöрын?

2. Кымын шöр герой

тайö висьтас?

3. Кытысь тыдалö, мый

Варö Васька бур кöзяин?

4. Кытысь сiйö воис

аслас чужан сиктö?

5. Мый пыдди

пуктанаыс сылöн

оласногын?

6. Мыйла сiйö босьтiс

пöвъяссö часовнясьыс?

7. Кыдзи сiйö

мынтöдчис аслас грекысь?

8. Кутшöмöсь сиктса

йöзыс висьтас?

9. Мыйла сиктсаяс

пыдди эз пуктыны Варö

Васькалысь

водзмöстчöмсö?

10. Мыйла некод эз отсав

сылы?

11. Мыйла вежаинöн

шуис Варö Васька тайö

часовнясö?

12. Кодлы мешайтiс

часовняыс?

13. Коми йöзлöн олöмысь

кутшöм традицияяс

петкöдлöма Юшков

«Часовня» висьтын?

часовня да

мамыслöн гуыс.

Велöдчысьяс

вочавидзöны

велöдысьлöн

юалöмъяс вылö,

корсьöны текстысь

цитатаяс:

«Но чой гозъясö эз

нин дзескöд да

пайкы, кер вайис

да выль керка

аслыс лэптiс. Дерт,

эз ыджыдöс. А

керкаыд сиктад,

олöм вылö кö нин

пуксин, унатор на

ас бöрсяыс кыскö:

пывсян и гараж,

гожся кухня на

ковмис лöсьöдны

Варö Васькалы» да

мукöд.

Традицияяс:

- ас киöн сиктын

керка кыпöдöм

- война вылын

усьöмаяс йы-лысь

паметь видзöм

- кулöмаяслы

медбöръя водзöс

сетöм.

Фронтальнöй

беседаын

велöдчысьяс

сьöлöмсяньыс

анализируйтöны

висьтсö.

6. Урок

серти

выводъяс.

Рефлек-

сия.

Тöдмавны, бура-ö

гöгöрвоисны велöдöм

материалсö.

- Кыдзи тi чайтанныд,

кокньыд-ö шедöдны морт

нимтö сиктса олысьыдлы?

Велöдчысьяс

вочавидзöны

юалöмъяс вылö.

(Быдöнлы сетны

кыв)

Ми чайтам, мый,

сиктса олысьыдлы

сьöкыдджык

шедöдны морт

нимтö карса олысь

серти. Быдöн

5 мин.

84

аддзöны, кыдзи тэ

олан, уджалан,

кыдзи кöзяйствотö

нуöдан, дыш али

зiль тэ, кодалан

либö он, кыдзи

челядьтö быдтан,

кыдзи мам-батьтö

пöчитайтан, кыдзи

видзан война

вылын усьöмаяс

йылысь паметьтö.

7. http://www.fi

nnougr.ru/ne

ws/index.php

?ELEMENT

_ID=9459

http://www.fi

nnougr.ru/blo

gs/?page=pos

t&blog=gula

g&post_id=5

786

Велöдысьлöн юалöм:

- А кыдзи тi чайтанныд,

нималана гижысьлы,

Геннадий Юшковлы

кокньыд вöлi нимöдны

асьсö, коми литературасö,

коми культурасö, коми

мортсö?

Интернетысь видзöдöны,

кутшöм памятник

сувтöдiсны Геннадий

Юшковлы йöзыс

(художникъяс, культураын

уджалысьяс, гижысьяс,

аслас нывъясыс)

Велöдысь висьталö,

кутшöм кывъяс гижöма из

вылас.

Челядь висьталöны

ассьыныс

мöвпъяссö, мый

найö думайтöны.

3 мин

8. Гортса

удж

сетöм.

Гортса удж сетöм:

- Орччöдны «Конö Семö»

да «Часовня» висьтъяс.

- Гижны гортын

мöвпалана сочинение

татшöм тема вылö:

«Кöрлöн кольö сюрыс, а

мортлöн − нимыс».

Велöдчысьяс

гижöны гортса

удж.

2 мин.

85

«И кланяются под ветром колосья … тому ...» По рассказу В. Т. Чисталева «Трипан Вась», 8 класс.

Технология развития критического мышления через чтение и письмо

Н.В. Гордиевская, учитель русского языка и лиературы МОУ «СОШ №25» г.Сыктывкара

Цель урока: познакомить с жизнью и творчеством В.Т.Чисталева, рассказом «Трипан Вась»

Задачи урока: развивать:

- умение анализировать прочитанный текст, культуру диалога в совместной

деятельности;

- творческие способности и читательскую наблюдательность;

- умение оценивать художественное произведение, понимать авторский замысел;

- формировать представление о лучших чертах коми национального характера;

- уважительное отношение к труду сельского жителя;

- воспитывать бережное отношение к природе, патриотические чувства к родному краю

− земле Коми;

- создать атмосферу доброжелательности, сотрудничества, необходимую для развития

критического мышления обучающихся.

Технология: развитие критического мышления через чтение и письмо.

Стратегия: чтение с остановками.

Оборудование: тексты с рассказом В.Т.Чисталева «Трипан Вась», портрет писателя,

запись коми народных песен, выставка книг писателя, фотографии на слайдах с

изображением ржи, засеянного поля.

Ход урока

I. Организационный момент.

- Проверим подготовку к уроку литературы. На столах у вас лежат нужные школьные

принадлежности и раздаточный материал, который будет необходим для работы. Наш урок -

это познавательное путешествие в мир коми литературы.

II. Слово учителя.

- Земля Коми...(Видеоряд с изображением природы Коми края. Звучит мелодия коми

народной песни, учитель читает поэтические строчки).

Дом мой – белый свет без края,

Солнце – печка золотая.

Мой надел счастливый −

Огород крапивы...

(Иван Куратов).

Земля моя, счастливая, родная!

Тебя б руками малыми обнять,

Порыву нежному конца не зная,

Как обнимает сын родную мать!

(Василий Елькин).

- Прозвучали отрывки из стихотворений коми поэтов Ивана Куратова и Василия

Елькина. Каким общим чувством объединены эти поэтические строчки? (любовью к родной

земле).

- Сегодня мы познакомимся с произведением нашего соотечественника Вениамина

Тимофеевича Чисталева, талантливого коми писателя, искренне любившего коми край, свой

народ, родную природу. Познакомимся с некоторыми фактами его жизни и творчества.

86

Вениамин Тимофеевич Чисталёв родился в 1890 году в многодетной семье

в с. Помоздино, Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии, неподалёку от Усть-Кулома,

в семье волостного писаря. Семья жила в большой нужде. Тем не менее, испытывая большую

тягу к учению, будущий писатель закончил лицей в селе Деревянск и получил звание

сельского учителя. Работал учителем, составлял коми книги для школьников. В 1915 году

мобилизовался в царскую армию. Вскоре после Февральской революции, заставшей его

в Киеве, он вернулся в Помоздино, где занялся учительской деятельностью, а также

собирательством коми фольклора и написанием стихов, рассказов, очерков, зарисовок и

лирических этюдов.

В 1918 году В.Т.Чисталёв, являясь сторонником Октябрьской революции, примкнул

к коми литературной организации «Коми комиссия» и стал её активным членом. Приложил

большие силы по внедрению культуры, образования, письменности в среду коми. С этой

целью он занимался переводами произведений Гейне, Байрона, он переводил произведения

российских авторов: Н.В.Гоголя, Л.Н.Толстого, Д.И.Фонвизина. До 1933 года работал

учителем в школе, преподавал родной язык и литературу.

В ноябре 1937 года репрессирован как «буржуазный националист, враг народа» и

в октябре 1939 года умер в сыктывкарской тюремной больнице. Место захоронения писателя

неизвестно.

Тима Вень вошёл в коми литературу как яркий, самобытный писатель, искренне

любящий свой народ. (Сообщение-презентация обучающегося о писателе).

- Обратили ли вы внимание на то, что имя Вениамина Тимофеевича Чисталева по-коми

произносится как «Тима Вень». Почему так необычно произносится его имя? (У коми

народа произносится сначала имя отца (Тима – Тимофей), а потом имя самого человека

(Вень – Вениамин) в добрую память о предках. Иногда произносились имена третьего и

даже четвертого колена: деда, прадеда как ежедневное напоминание о роде человека.)

III. Вызов.

- Сегодня мы познакомимся с прозаическим произведением Вениамина Тимофеевича

Чисталева − с рассказом «Трипан Вась», он написан в 1929 году. Как вы думаете, почему

такое название у произведения, какие события могут произойти в рассказе с таким

названием.

+ Ответы детей (О коми человеке. О жизни и быте коми. События, связанные с жизнью

простого человека из коми деревни). Целеполагание.

Обучающиеся формулируют личные цели: я хочу познакомиться с рассказом, чтобы...

Мне это нужно, чтобы...

- Эпиграфом к нашему уроку я взяла строчки из самого произведения: «И кланяются

под ветром колосья … тому ...». На вопрос: «Почему эти строчки я выделила как главные

для наших размышлений о произведении?» вы дадите ответ в конце урока.

- Читать будем по частям, с остановками.

IV. Осмысление содержания.

В.Т.Чисталев. «Трипан Вась»

Фрагмент № 1

Рано в этот год пришла на Север весна, будто знала - наголодались люди, ждут не

дождутся первой зелени.

(...)

- Поеду! – сказал домашним. − Пока еще вблизи не ставят сено, я, глядишь, хоть

несколько возов там уберу.

Сам же задумал еще и другое.

87

1-я остановка

– Словарная работа. Вам встретилось слово «зыряне». Что оно обозначает?

+ Зыряне — старинное название народа коми.

– Где и в какое время года происходит действие рассказа?

+ В коми деревне. Конец весны − начало лето. Уже закончился сев.

– Как живется деревенскому жителю? Свой ответ проиллюстрируйте примерами из

текста.

+ Очень трудно, был голод. Много скотины побили за зиму. Люди обрадовались

молодой траве...

- Что мы узнали о главном герое рассказа, как ему живется?

+ Трипан Вась − простой человек, крестьянин. Ему так же, как и односельчанам,

живется нелегко: засеяв участок земли ячменем, сетует, что часто бывает небогат

урожай ячменя. Трипан Вась трудолюбив («обошел кругом свое невеликое поле, не пропуская

ни одной засеянной полосы», раньше всех решил сено ставить).

- Обратите внимание на 3-й абзац текста. Что он из себя представляет с точки зрения

литературоведения?

+ Это внутренний монолог героя.

- Какую роль он играет в тексте?

+ Он помогает понять внутренний мир героя, его отношение к крестьянскому труду,

к миру природы.

- Как характеризует внутренний монолог героя рассказа?

+ Трипан Вась любит свой крестьянский труд. Ему близка природа (земля −

«землица»); он обращается к ячменю как к другу, герой не обижается на ячмень, а только

миролюбиво сетует: «Капризник ты».

- Первый фрагмент заканчивается предложением «Сам же задумал еще и другое». Как

вы думаете, что задумал главный герой рассказа? Какие события могут произойти в

описанной обстановке?

+ Ответы детей.

- Об этом узнаем из следующего отрывка.

Фрагмент № 2

Несколько месяцев хранил Трипан Вась втайне от своих полпуда семенной ржи.

Теперь пришло время сева. Хоть в коми селяне давно перешли на трехполку, у многих в

парме оставались и подсечные участки. В эту весну, правда, подсеки стояли

нерасчищенные: на поля семян не хватало - все зерно за зиму на хлеб ушло, даже

семенное. Разве в голод утерпишь? А Трипан Вась утерпел.

(…)

Тяжело задумался Вась, и было о чем думать.

2-я остановка

– Словарная работа

– Трехполка − система севооборота с чередованием пара, озимых и яровых культур.

– Подсечные участки − участки для земледелия. Подсечное земледелие применялось

жителями лесных областей. Для подготовки участка под посев сначала вырубали лес,

потом давали ему высохнуть и сжигали.

– Пестерь − дорожная корзина из бересты, носится на спине, непромокаема, легка и

удобна.

– Кач-нянь − лепешка из пихтовой коры. В голодные годы заменяла хлеб. Нередко от

такого «хлеба» умирали дети.

– Туес − круглый берестяной короб для хранения и переноски продуктов

– Зорöд − стог сена.

– Чомкост − речная стоянка. Чомкосты располагались на расстоянии семи-девяти

километров друг от друга. В необжитых местах, по верховьям рек, измеряли расстояние

88

чомкостами.

– Паужин − у коми вроде полдника.

- Какие ваши ожидания подтвердились? Что вас удивило?

+ Никто из односельчан еще не приступил к сенокосу, а Трипан Вась отправился на лодке не

только косить траву, но и засеять там сбереженное зерно, полпуда ржи.

+ Герой обессилен от голода, поэтому долго добирался до подсеки.

+ Хотя ему предстоит тяжелая работа, отправился почти без запасов еды (взял с собой

молоко и кач-нянь).

+ Не падает духом и даже взял с собой туес для гостинцев домой.

- Какие черты характера героя раскрылись в этом отрывке?

+ Мудрость, непритязательность: умеет ценить то, что есть («хоть и клопы там, и

теснота, а все лучше, чем на морозе»), знает народные приметы.

+ Доброе отношение ко всему живому («не обижается» на комаров).

+ Умеет терпеть и не падать духом (бог даст, обойдемся без кач-няней»).

- Что сказал герой своей жене, односельчанам о цели своей поездки?

+ - Поеду! – сказал домашним. − Пока еще вблизи не ставят сено, я, глядишь, хоть

несколько возов там уберу».

- По бересту иду, недалече…(сказал односельчанам).

- Почему герой скрывает истинную цель своей поездки?

+ Это особенность его характера − он скромен, не любит хвастать. Возможно, думает:

«А вдруг не получится, что зря говорить людям». Герой не хочет, чтобы ему завидовали,

ведь он смог сохранить семенное зерно, а другие «в голод не утерпели».

- Сколько зерна он сохранил?

+ Полпуда − 8 килограммов. - На ваш взгляд, это много?

+ На большую семью можно испечь хлеб или коми шаньги 8-10 раз. Восьмью килограммами

ржи можно засеять участок земли приблизительно равный площади современной дачи в

восемь соток и получить урожай примерно 2 мешка зерна.

– Как вы думаете, о чем задумался думал Вась, сидя у костра?

+ Ответы детей. (о нелегкой жизни, о предстоящей работе, о близких...)

– Прочитаем следующий отрывок.

Фрагмент № 3

Уж как он работать любит − а не идет богатство к нему.

(...)

До паужина косил Вась. Под веер у ели посидел с лесой, наудил на уху пяток окуней.

Скоро от котелка пошел рыбий дух. «Ох, сюда бы ложку крупы да щепотку соли!»

Поглядел Вась на туес с семенами.

3-я остановка

- Какие качества характера Вася показались вам неожиданными?

+ Этот человек, на первый взгляд, неразговорчивый, сдержанный в проявлении своих чувств

(вспомним, как он прощается с родными), переживает за близких: добр к детям, сумел

воспитать их самостоятельными людьми, которые сами выбирают свой жизненный

путь).

- А теперь выскажете предположения о том, сможет ли выдержать герой и не кинуть горсть

зерна в уху, ведь ему нужны силы для работы?

+ Ответы детей.

89

Фрагмент № 4

«Не, решил, − грешно трогать. Последняя надежда эта рожь…». Сидит у костра, ушицу,

пихтовой лепешкой закусывает. Вот и ужин.

(…)

В чаще леса, на небольшой полянке, меж высоких черных пней зеленеет длинностебельная

рожь. Шумят кругом ели и лиственницы:

- Ш-ш-ш…ш-ш…

Но у самой опушки из привычного шума леса выбирается другой, более тонкий, нежный

звук:

- С-с-с…с-с-с…

Кланяются под ветром колосья длиной с четверть, кланяются тому, кто отдал свои

последние силы, чтобы посадить их здесь, на этом одиноком пальнике.

- Какое впечатление произвел на вас рассказ? Что вы почувствовали, прочитав финал

рассказа?

+ Жалость к герою. Мысли о том, почему автор приводит его к смерти?

– Но возникают ли у вас тяжелые чувства от прочитанного рассказа? Почему?

+ Нет. Финал рассказа имеет жизнеутверждающий смысл − «шумят кругом ели и

лиственницы», «выбирается нежный звук» колосьев созревшей ржи.

- Вернемся к эпиграфу урока: «И кланяются под ветром колосья … тому ...» Почему эти

строчки я выделила как главные для наших размышлений о смысле произведения?

+ Колосья ржи кланяются скромному герою-труженику. Этим подчеркивается авторское

уважение к герою, звучит мысль о родственной связи коми крестьянина с небогатой

северной природой.

- Как вы поняли смысл рассказа?

+ Автор утверждает, что смысл человеческой жизни в труде. Только в работе Трипан Вась

ощущал себя счастливым, даже если после работы засыпал голодным, смертельно

уставшим.

+ В.Т.Чисталев передал нам свою искреннюю любовь к коми народу.

+ Показал нам лучшие национальные черты коми народа.

- Запишите их в тетрадь

+ Скромный, трудолюбивый, выносливый, заботливый, домовитый, скрытный, сдержанный,

расчётливый, с развитым поэтическим чувством.

Вывод: Рассказ считается одним из лучших произведений коми литературы. Главный

герой рассказа В.Т.Чисталева Трипан Вась – носитель лучших черт коми национального

характера, а именно: скромности, трудолюбия, выносливости, сдержанности.

V. Рефлексия.

- Вы сегодня хорошо работали. Я вам предлагаю составить синквейн по теме нашего

урока.

Трипан Вась,

Скромный, трудолюбивый,

Веря в добро, заботясь о близких, неустанно работая,

Засеял поле рожью, чтобы продолжалась жизнь.

Настоящий сын Земли Коми.

VI. Итог урока.

- Что понравилось сегодня на уроке? Оценка и самооценка обучающихся.

90

VII. Домашнее задание по выбору: 1) составить письменную характеристику Трипан

Вася; 2) написать мини-сочинение на тему: «Лучшие черты коми национального характера»

(по рассказу В. Т. Чисталева «Трипан Вась»); 3) Мои размышления о рассказе В. Т. Чисталева

«Трипан Вась».

Библиографический список:

1. Большой толковый словарь русского языка, 1-е изд-е: СПб.: Норинт С. А. Кузнецов, 1998.

2. Демин В.Н., Демина Д.Н. Хрестоматия для внеклассного чтения по коми литературе для 7-

8 классов. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1987. − С. 57-64.

3. Зиявадинова О.С. Человек и природа в художественном мире В.Т.Чисталева («Трипан

Вась») // Филологические науки. Вопросы теории и практики. − Тамбов: Грамота, 2013. −

№4 (22): в 2-х ч., Ч.1. − С.62-65.

4. Энциклопедический словарь школьника. Коми литература / сост. В.Н.Демин,

В.Н.Головина. − Сыктывкар, 1995.

5. В.Т.Чисталев: жизнь и творчество // Арт: журн. − artlad.ru›magazine/all/310/397/398/400

«Биармия» - зэв важся йöзлöн олöм йылысь мойд сяма поэма.

К.Ф.Жаков «Биармия» поэмаын велöдан визьтуйяс 8 класс

Г.Н. Петренко, учитель коми языка и литературы МОУ «CОШ» с. Керес Корткеросского района

Могъяс:

1. Тöдмöдны медся тöдчана велöдан визьтуйясöн, велöдны вöчны кывкöртöдъяс гижöд

серти.

2. Петкöдлыны уна сикас жанра произведениелысь коланлунсö.

3. Велöдны челядьöс корсьны колана, лöсялана материал гижöдысь да мукöд

источникъясысь.

4. Сöвмöдны сёрни ёрта-ёрт (диалог) отсöгöн, эмоционально-выразительнöй средствоясöн,

гижöдысь цитатаяс босьтöм отсöгöн.

5. Велöдны кывны авторöн петкöдлöм, сьöлöм вöрзьöдана сьöлöмкылöмъяс образъяс

донъялöм пыр, нравственнöй видзöдласъяс пыр, вöр-ва поэтизируйтöм пыр.

Уроклöн сикас: серни сöвмöдан, обобщающöй урок-исследование.

Вöдитчан технология: коммуникативнöй.

Вöдитчан материал: карта, карточкаяс кывъясöн, небöгъяс, мини-рефератъяс.

Уроклöн мунöм.

I . Лöсьöдчан здук.

- Видза оланныд! Бур кывйöн ме локтi татчö. Бур мöвпъяс тi кыланныд урок вылын.

Заводитам коми литература урок. Талун миян сёрни сöвмöдан обобщающöй урок «Биармия»

поэма серти. Уджыс зэв уна, сiдзкö уджавны колö тыр-бура.

91

I I . Велöдысьлöн пыртöд.

«Кöнöсь дона изъяс кодь жö

Мича важся сьыланкывъяс,

Йöз кост висьтасьöмъяс-мойдъяс?

Уна рöма ловъя шöртсьыс

Köнi олöм кыан станыс,

И чöлнокыс стансьыс кöнi?»

Ciйö ылö кольöм кадö

Сёрнитiс тадз пöрысь утка,

Кодi сьöд из вылын олiс:

«Менам вунöмаöсь аслам

Мича сьыланкывъяс йöзлöн,

Тшöтш и важся шусьöг-мойдъяс...»

- Тадзи заводитчö «Биармия» поэма, кодöс гижис К.Ф.Жаков.

1. К.Ф.Жаков творчество йылысь кывкöртöдъяс.

- Паськыда нималысь учёнöй-философ Каллистрат Фалалеевич Жаков воис литератураö

XX нэм пансигöн. Сылöн гижан творчествоыс зэв паськыд: К Жаков гижис висьтъяс,

повесьтъяс, кывбуръяс, поэмаяс, мойдъяс. Но ми тöдам сiйöс кыдзи и учёнöйöс, философöс.

- Ti тöданныд, мый медся тöдчанаöн став гижöдъяс пöвстысь сылöн лоöны «Олöмлöн

потшöс пыр» («Сквозь строй жизни») да «Биармия» гижöдъяс (велöдысь петкöдлö небöгъяс).

- К.Ф.Жаков творчествоын тöдчö медшöр кык визь. Öтиыс: збыль нога (реалистическöй).

Гижысь серпасалö комияслысь быдлунъя олöмсö, налысь характерсö, аслыснога мöвпалöмсö,

петкöдлö мортлысь тöждъяссö. Тайö жö визьыс тыдовтчö и автобиографическöй гижöдын −

«Олöмлöн потшöс пыр» − ас олöм йылысь мöвпъяс. А.М.Горький гижöдсö лыддьöм бöрын

шуис: «В России есть интересный писатель К.Ф.Жаков, зырянин, любопытнейшая фигура!»

(велöдысь лыддьö дöскаысь). Сiдзкö, позьö висьтавны, мый Горькийлы кажитчöма тайö

гижысьыс да и сьöлöм вылас воöма сылöн произведениеыс.

- Мöд визь: мойд сяма (мифологическöй). Танi и фантазия, и романтика, и йöзкостса

поэзия да образъяс, кодъяс олöны мифъяслöн закон серти.

- Лыддя П.Сорокинлысь кывъяс: «В творчестве Жакова раскрывается своеобразный мир,

богатый образами, таинственными звуками» (велöдысь лыддьö дöскаысь).

- И тайö визьыс тыдалö «Биармия» поэмаын.

- Поэма лыддьöм бöрын ми вермам висьтавны, мый гижöд тыр образъясöн, быдсяма

шыясöн: вöр-ва, пемöс, морт шыясöн.

- Комиöдiс тайö поэмасö Михаил Елькин (велöдысь петкöдлö портрет). Сiйö М.Елькин

пуктiс став вынсö, медым кольны авторлысь мöвпсö, сiйö тэчасногсö, кывсö, кодöс вöлi

пуктöма подулас. К.Ф.Жаков гижис поэмасö Финляндияын, помалiс 1916 воын.

2. Поэмалöн жанр.

- Кыдзи жö тöдчöдöмаöсь стöча гижöдлысь жанрсö?

«Биармия» − зэв важся коми войтырлöн олöм йылысь мойд сяма поэма.

(Велöдчысьяс лыддьöны дöскаысь мойд да поэма определениеяс, велöдысь гöгöрвоöдö

гижöмторсö).

Мойд − фольклор жанр, кодлöн подулас мöвпыштöмтор (вымысел) да фантастическöй

сюжет.

Поэма − öти авторöн гижöм ыджыд лиро-эпическöй кывбура гижöд (велöдысь

гöгöрвоöдö лиро-эпическöй термин).

Лиро-поэма йиджтысьöма сьöлöмкылöмъясöн, автор мöвпъясöн.

Эпическöй − петкöдчö сюжет визьлöн тöдчанлуныс.

III. Поэмалысь визьтуйяс видлалöм.

1. Биармия государство йылысь висьт, биармия кывлöн артмöм.

- Мый жö сэтшöм Биармия? (важся коми государство).

Böлi некымын версия, кöнi жö вöлöма Биармия государство, (велöдчысьлöн карта

отсöгöн доклад)

92

(Попова В.А. Коми литература. 9-öд кл. учеб. – Сыктывкар, 1994. − 153 л.б. − 1,2,3

абзацъяс серти).

М.В.Ломоносов: Белöй моресянь вывлань, Двина ю пöлöн.

Н.Карамзин: паськыда Европаын да Азияын.

К.Королёв: Войвыв Двина дорса финн кывйöн сёрнитысь котыръяскöд.

- Биармия туй исследуйтiс коркö Керес сиктса олысь Владимир Николаевич Королёв.

Экспедицияöн унаысь ветлывлiсны Биармия туйöд. Сылöн петiсны статьяяс, небöгъяс

Биармия йылысь. Миян библиотекаын эм «Владимир Королёв» небöг. Котырыс, кöнi уджалö

В.Королёв, шусьö «Биармияöн», (велöдысь петкöдлö небöгсö да лыддьö медводдза лист бок

вылысь медбöръя абзацсö, петкöдлö В.Н.Королёвлысь портретсö).

- Кыдзи жö артмöма биармия кыв, мый сiйö петкöдлö. Ме аддзи некымын версия та кузя.

(Дöска вылын схемаöн петкöдлöма тайöс).

БИАРМИЯ

1. би (огонь) + ур (белка) + му (земля, страна) = страна огненных белок

2. перем → пермь → «задняя земля»

3. би (повтöм) + армия (олысьяс, йöз, народ) = повтöм йöз йылысь

гижöд

(Велöдысь висьтавлö аслас 3-öд версия йылысь).

- Вöлöма-ö збыль тайö важся коми государствоыс, стöча огö вермöй висьтавны. Но

история подув, дерт жö, тыдовтчö.

2. История подув (велöдчысь висьтавлö карта отсöгöн).

а) Поэмаын автор ловзьöдö важ коми олöм. Поэма сюжетын − йöз олöмлы,

мифологиялы, да фольклорлы лöсялана сюжет: важся олысьяслöн олöм, семьяпытшса олöм,

челядь чужтöм, удж, гажöдчöм, кулöм.

б) Поэмаын казьтывсьöны важ фин племенаяс, кодъяс овлiсны Сибирын да рытыввыв

Россияын. Тайö вогулъяс, самоедьяс, варягъяс. Тшöкыда тайö племенаяс уськöдчывлiсны

мукöд йöз вылö. Поэмаын шöр геройöс да сылöн семьясö виччысьö шог: Яурöс кöсйöны

вийны вогулъяс, а Райда гöтырсö пышйöдны.

в) Яур да сылöн ёртъяс мöдöдчöны гöтырпула и воöдчöны Биармиялöн юркарö -

Кардорö. Тайö öнiя Архангельск карлöн зыряна ним.

г) Казьтывсьö и выль пыртасъяс йылысь. Тайö Яурлöн календар да грамота лöсьöдöм.

И стöч медводдза гижöдъяс чужисны XIII нэм помын − XIV нэм заводитчигöн, кор и вöлi

Биармия государство.

д) Казьтывсьö Из гöра (Уральские горы). Поэмаын Из гöра сайö пышйöны вогулъяс, а

стöч сэнi и найö медводз овлöмаöсь.

е) Князь титул − важся зажиточнöй чина йöз.

з) Сiдзжö поэмаын пыр сёрнитчö Войвыв Саридз (Северный Ледовитый океан) йылысь,

войвыв вöр-ва йылысь, войвыв йöзлöн енъяс йылысь (Войпель). Тайö тшöтш збыльмöдö

история фактъяс.

3. Фольклоркöд йитöд.

- Велöдчысьяс вöчисны кывкöртöд, мый поэма зэв матын мойд жанрлы. Найö аддзисны

признакъяс, кодъяс висьталöны фольклоркöд йитöдсö. (кык велöдчысьлöн доклад диалог

формаын)

а) Фольклорысь босьтöм персонажъяс да образъяс (Ёма-баба, Вöрморт, Вöрса, Яг Морт,

Ош-пи,тунъяс) (велöдчысьяс петкöдлöны серпасъяс).

Друг кылö шы. Пырöны Ёма-баба, сылöн кань. Сёрнитöны öта-мöдыскöд, велöдчысьяскöд.

- Ми кылiм тiянлысь сёрни. Да, ми паныдасям поэмаын. И со кыдзи миянöс петкöдлiс

Жаков (лыддьöны наизусть отрывок, петкöдлöны неыджыд инсценировка, сэсся мунöны бöр).

б) Багатыръяс: Сямдей, Берендели, Бариткула, Кичиморт, Кöртморт и с.в. Найö тшöтш вынаöсь,

ёнöсь, кыдзи и тöдса миянлы Пера-багатыр, Йиркап (велöдчысьяс петкöдлöны серпасъяс).

93

в) Фольклорысь босьтöм жанръяс: сьыланкыв, бöрданкыв, лыддьöдлöмъяс, потандорса

сьыланкыв (велöдысьяс вайöдöны видлöгъяс).

г) Пемöсъяслöн да вöр-валöн, лэбачьяслöн, пуяслöн гöлöсъяс. Лöсьöдö сэтшöм мир, кодi

олö енъясöн лöсьöдöм законьяс серти (велöдчысьяс вайöдöны видлöгъяс).

д) Шышъясöс, Цербер понйöс, йöзöс сьыланкывйöн унмовськöдöм.

е) Персонажъяслöн мукöд предметъясö пöрöм (Яг Морт - изйö, Вöрморт сьыланкывйысь

- изйö).

ж) Яг Морт юрöн юсö тупкöм. Юрсö керыштöмаöсь вöрöгъяс, а ачыс ловъя на.

з) Енъяскöд сёрнитöм.

и) Йöзкостса творчествоысь босьтöм образнöй кывъяс да кывтэчасъяс; мичкывъяс: мича

ныв, пемыд вöр ...; йöзкодялöмъяс, орччöдöмъяс; вöр-ва дорö шыöдчöмъяс: ловзьöй вöр-ва

вынъяс, юяс, шоръяс ...; унаысь шуöмъяс (повторъяс) (велöдчысьяс вайöдöны видлöгъяс).

4. Поэмалысь сюрöссö петкöдлöм.

- Медым казьтыштны поэмалысь сюрöссö, видлам ас кывйöн висьтавны зэв дженьыда

сюрöссö (велöдчысьясöн водзвыв вöчöм серпасъяс отсöгöн (проект) ас кывйöн содержание

висьталöм).

5. Геройясöс донъялöм.

- Ми зэв уна сёрнитiм геройяс йылысь. А öнi кывкöрталам. Петкöдлам шöр геройясöс.

Яур, Райда, Югыдморт, Вöрморт (велöдчысьяс ёртьяс водзын выступайтöны водзвыв

лöсьöдöм, серпасалöм ичöтик рефератъясöн).

- Казьтыштам Яурлысь подвигъяс (восьтö дöска вылысь).

Яурлöн подвигъяс.

1. Биармияö мунöм да Райдаöс пышйöдöм.

2. Биармияын Цербер понйöс ылöдлöм.

3. Шышъясöс вöтлöм.

4. Ёма - Бабаöс повзьöдöм да писö дорйöм.

5. Вогулъясöс вöтлöм.

6. Видз-му овмöс кыпöдöм, пармаын олöм бурмöдöм.

XXYI главаысь юкöн инсценируйтöм-петкöдлöм (Райдалöн да Югыдморт пи костын

сёрни).

- Кутшöмöн петкöдлöма Жаков мам да пи костын йитöдъяссö, семьяпытшса

йитöдъяссö? (бурöн, шаньöн, мам радейтiс писö, пиыс пыдди пуктiс бать-мамсö, семья

пытшкын вöлi лад, мир, бур олöм, öта-мöдлы отсасисны, гöгöрвоисны öта-мöдсö).

- Мыйла ме тайöс висьтала. А öнiя олöмын татшöм йитöдъяс олöны семья пытшкын?

(да). Но ми аддзам и мöд серпас, кор бать-мам юсьöмаöсь, челядь тшыгъялöны, висьöны,

некутшöм нравственность йылысь огö вермöй сёрнитны (велöдысь вайöдö примеръяс

олöмысь).

- Колö висьтавны, мый геройяслöн нимъясыс йитчöмаöсь вöр-вакöд, олöмыскöд.

Яур − кыйсьысь, уна ур кыйлiс. Райда − райын бур олöмкöд йитчöма. Югыдморт − югыд

мöвпъяса морт.

Кывкöртöд: позьö висьтавны, мый поэмаас гартчö реалистическöй визь, збыль ног: и Яур

князь, и мича Райда, налöн пи Югыдморт, и Вöрморт, и Ошпи - помтöм-дортöм пармаын

олысьяс, и налöн образъяс пыр тыдовтчö зэв важся коми мортлöн оласногыс, коми

национальнöй характерыс.

6. Традицияяс.

- А тыдалöны-ö коми йöзлöн важся традицияясыс? (да). (велöдчысьлöн доклад).

а) Яурöн Райдаöс пышйöдöм бöрын найö локтöны бöр гортас. Иöзкöд паныдасигöн

найö куимысь муöдз копыртчылöны. Тадзи найö чолöмалiсны йöзöс кузь туй бöрын, а йöзыс

примитiсны гöсьтъясöс.

94

б) Райдалöн кулöм бöрын тыдовтчö тшöтш важся коми войтырлöн мöдар югыд йылысь

чайтöмыс: «Уна мича, шоныд паськöм гортъяс пуктiсны, мед Райда эз жö кынмы».

в) Кöлысь водзын невестаöс коралöм. Яур ёртъяскöд мунö ылi Биармияö, Кардорö,

медым коравны нылöс, но Оксор батьыс паныд лоö и коралöм оз артмы, Райдаöс

пышйöдасны.

г) Бать-мам бурсиöны кöлысь водзын бур олöм, Оксор аслас челядьлы сиис судзсяна

лада олöм.

7. Вöр-валöн тöдчанлун.

- Медым тöдмавны водзö сёрнитан мöвпсö, тöдмалам ичöтик кроссворд (дöска вылын).

1. Мыйтöг оз вермы овны коми морт? (парма)

2. Мыйöн озыр парма? (звер-пöтка)

3. Кутшöм ю кывтö Войвыв саридзöд? (Эжва)

4. Кутшöм ыджыд юкöд öтлаасьö Эжва? (Двина)

5. Поэмаын паныдасьлысь пемöс? (кöин)

3

1

4

5

2

-

Кывкöртöд: Важысянь морт топыда йитчöма вöр-вакöд да оз вермы овны сыысь

торйöн. Позьö шуны, мый Жаков зэв кужöмöн лöсьöдiс-cepnacaлic коми мулысь образсö.

Тайö и ота Эжва, и лöз Емва, и Изьва, и гöрд ваа Сыктыв ю, и лöнь Висер ю и тыяс: Сёйты,

Донты, Койты. Казьтывсьö и Войвыв Саридз и Двина. Тайö некодöн на вöрзьöдлытöм парма,

кöнi еджыд нитш вывтi котралö урпи, гöрд пася ныв − руч, чеччалö-мунö лым еджыд кöч,

шöйтö-корсьысьö öтка кöин да кöнi сярвидзö пув, сьöд чöд, пемыд бока турипув. Жаков оз

сöмын серпасав коми мусö, но и ловзьöдö сiйöс, поэтизируйтö.

Вöр-васа петкöдчöмъяс сувтöны син водзö, кыдз ловъя ловъяс. Вöр-ва отсалö гöгöрвоны

геройясöс, ас ногыс шыасьö шог да радлöм вылö.

(велöдысь висьталöм сорöн вайöдö видлöгъяс − отрывокъяс наизусть).

а) Вöр-ва ас ногыс шыасьö поэмаса геройяслöн Биармияö мунöм вылö.

«Ыргöн кырся пожöм пуяс

Парма шöрын, сьöд вöр шöрын

Вашкöдчöны... зумыш козъяс

Найöс кывзöны зэв чöла.

Миян вына Оксой - Яур

Пемыд войвывланьö мöдiс...»

Пуяс зумышöсь, чöлöсь, найö колльöдöны ассьыныс кöзяинсö ылi муö.

«Быттьö гыма-чарда кымöр

Вöрысь петöм-локтöм зверьяс

Эжва лыа берег вывсянь

Дивуйтчисны ёртъяс вылö».

Звер-пöтка полошуйтчисны, гызисны, дивуйтчöны. мый кöзяин петöма ылi муö.

б) Райда да Яур кöлысь вылö.

«Коркö-й лунвывсяньыс шондi

Jloктic войвылö выль жарöн.

Тури, утка, дзодзöг, юсьяс

Чужан войвывланьыс öдйö

Лэбöны яр шондi бöрся

95

Воссьöм юяс вывтi гöстьяс

Локталiсны кöлысь вылö».

Поводдяыс öдйöджык матыстö кöлысь лунсö, отсалö гöсьтъяслы öдйöджык воны

гажöдчöм вылö.

в) Райдалöн Югыдморт вöсна бöрдöм вылö.

«Парма сайö шондi, синва войт моз, уси-

Пемдiс ывла вылын.

Кутшöм ойзöм-горзöм кылö

Джеджим пармаын.

Тайö Райда, коньöр ичмонь, бордö садьтöм».

Ывлаыс Райдакöд тшöтш бöрдö, пиыс вошöма да.

Кывкöртöд: ывла выв шензьö, радлö, шогсьö, быттьö ловъя лов.

IY. Кывкöртöдъяс.

- Сiдзкö кутшöм визьтуйяс тыдовтчöны «Биармия» поэмаын.

(челядь висьтавлöны, а велöдысь öшлö дöскаö карточкаяс).

История подув

Традицияяс ↑ Фольклоркöд йитöд

БИАРМИЯ

Вöр-валöн тöдчанлун ↓ Кывлöн озырлун

Коми йöзлöн оласног,

национальнöй характер

- Тöдчöдны поэмалысь шöр темасö, отсалас схема (коми йöзлöн оласног, национальнöй

характер).

- Эм-ö содтöд (второстепеннöй) темаяс? (вöр-ва, мусукасьöм-радейтчöм, ёртасьöм...).

- Кутшöм мöвп пуктöма поэма сюрöсö? Мый кöсйис висьтавны Жаков? Мыйö сiйö

чуксалö, кутшöм нравственнöй подув тыдовтчö поэмаын? (Колö овны важ комияс моз − вöр-

ва пытшкын, сöстöм видзöдласöн, кыпыд лолöн, Енмöс пыдди пуктöмöн; мортлы оз позь

торкны нэмъяс чöжöн пуксьöм олöмсö. Некутшöм лек вынъяс оз орöдны семьяпытшса

радейтчöм-олöм. Корö лоны бур ёртъясöн, видзны öта-мöднымöс, öтсöгласöн овны, мед

вермыны быдсяма нелючкитор.)

- Медся тöдчана мöвпыс пуктöма поэмалöн медбöръя юкöнын. Лыддям юкöнсö и ставыс

лоö гöгöрвоана.

- Ме кöсъя помавны талунъя урок татшöм кывъясöн: «Биармия» поэмаыс − народнöй

гижöд».

И ме чайта, мый тiян сьöлöмö колясны дыр кад чöж мича да авъя Райда, повтöм Яур,

налöн пи Югыдморт, медся бур ёртъясыс Яурлöн − Вöрморт да Ошпи.

Y. Гортса удж сетöм.

- Бöрйыны нёль тема пиысь öтиöс и гижны сочинение.

«Райдалöн образ».

«Биармия» поэмаын вöр-ва».

«Райдалöн да Яурлöн радейтчöм».

«Биармия» − зэв важся коми войтырлöн олöм йылысь поэма».

96

Ставыс танi дона, муса. Коми литератураысь да кывйысь 5-9 классын внекласснöй

урок-презентация

Е.Б.Кузнецова, МОУ «Кужбинская ООШ» с. Кужба Усть-Куломского района

Оборудование: компьютер, мультимедиа, серпасъяс, коми-роч да русско-коми

кывкудъяс.

Могъяс:

Ворсöмöн пырöдчыны чужан кывйö, сылöн вежöртасö да мичлунö, юалöмъяс вылö

мичаа вочавидзны, ставсö вежöртöмöн ёртъяс водзын стöча вöчны кывкöртöдъяс; челядьöс

велöдны пырöдчыны ас му туялан уджö; тöдöмлунъяс вылö мыджсьöмöн петкöдлыны коми

йöзлысь пытшкöсса да ортсыса культурасö, чужан му дорö тöждлунсö да майшасьöмсö.

Велöдчысьяс юксьöны водзвыв 4 чукöр вылö. Быд чукöр босьтö дзоридз ним:

катшасинъяс, маръямольяс, пöлöзничаяс, горадзульяс (позьö вöрса пöтка нимъяс). Гортын

дасьтöны дзоридз йылысь неыджыд кывбур, висьт, сьылöны сьыланкыв либö частушка

(челядь ас окота серти).

Эпиграф (гижöма дöска вылö): «Зарни бордъяса,

Медся мыла

Чужан кыв − менам олöм да вöт!»

В.Тимин.

Ас муыд рöднöй мам.

Велöдысьлöн кыв: тöдмöдö челядьöс урок-ворсöмöн. Юалöмъяс слайд. Юалöмъяс вылö

вочакывсö сетö быд команда, быд правильнöй вочакывйысь сетсьö 1 бал. Мöдöдчим!

Велöдысьлöн кывъяс Челядьлöн

вочакывъяс

Пöль-пöч кудйысь

Висьтавны мойдлысь нимсö да гижысьсö.

Вöрысь петiс ыджыд шыöн,

Быттьö тöв ныр, гöна морт.

Ош кодь мисьтöм, гашкö, збыльысь

Вöрса мутияслöн ёрт.

Сылöн тушаыс кык сывйысь,

Дерт жö, ляпкыдджык эз вöв.

Сылысь юрсисö да тошсö,

Идзас нöб моз летiс тöв.

Пельпом вылас вöлi паськöм −

Куим вуртöм йöра ку,

Веськыд киас сiйö кутiс

Шöри чегöм пожöм пу…

М.Н.Лебедев

«Яг морт» мойд.

97

Тайö вежа вотöссö комияс некор абу вотлöмаöсь гортö вайöм

вылö, но вöрысь, видз вылысь аддзöм вотöссö сёйлöмаöсь, мед

лоны дзоньвидзаöн да шудаöн.

Комияслöн кутшöм вежа вотöс йылысь висьтавсьö?

(Велöдысь петкöдлö вотöслысь серпас).

Сьöлаоз

(рочöн поленика).

Коми войтыр ассьыныс паськöмъяссö мичмöдлiсны серъясöн.

Серъяссö вышивайтлiсны гöрд да сьöд рöмъясöн.

Мыйла? (Серпас петкöдлöм)

Гöрд − шондi, выль

олöм, таладор олöм;

сьöд − кулöм,

мöдаръюгыд олöм.

Коми кыв историяысь

Коми важ календарын сорсьöмаöсь тöлысь нимъяс: öшым,

урасьöм, кос му, рака, ода-кора, моз, лöддза-номъя, сора, вöльгым,

йирым, кöч, тöв шöр. Сувтöдöй колана ногöн.

Тöв шöр, урасьöм,

рака, кос му,ода-кора,

лöддза-номъя, сора,

моз, кöч, йирым,

вöльгым, öшым.

Кутшöм кывъя йöзкöд меддыр олiсны коми кывъя войтыр? коми-пермяк.

Медводдза коми анбур лöсьöдысь?

(Степан Пермскöйлöн азбука серпас петкöдлöм).

Степан Храп-Степан

Пермскöй.

Важас подöн…

Сюмöдысь вöчöм дозмукъяс да налöн коланлун.

Тöданныд-ö, кыдзи вöчасьлiсны сюмöдысь?

(Сюмöдысь вöчанторъяслöн серпасъяс)

Сюмöдсö медводз

пулiсны, пуртöн

вуштылiсны-

небзьöдлiсны, а сэсся

кылiсны пестер, чуман,

вöчалiсны быд сикас

туиссö.

Пöльяс кузь тöвбыд кыйсьылiсны вöрын. Гортö волiсны сöмын

кыйдöс вайöм могысь. А кыдзи найö мыссьылiсны-

пывсьылiсны?

Мыссьылiсны-

пывсьылiсны вöр

керкаын, кодi вöлi

пывсянöн и керкаöн.

Кутшöм сёян лöсьöдлiсны гырысь праздникъяс дырйи?

(Оз кö тöдны велöдчысьяс ляз да юм вöчöм, гöгöрвоöдö велöдысь)

ляз, юм, черинянь,

рысь, пöжöм пув,

кöтöдöм мырпом,

кыйдöс яй.

Öнiя коми кыв

Матрёшка, апельсин кывъяс оз вуджны коми кыв вылö. А кутшöм

коми кывъяс оз позь вуджöдны роч кыв вылö веськыда?

Сьöлöмшöр, шöвктуг,

шондiбан, бобук да

мукöд

Кыам дзоридзьясысь юркытш и вуджöдам коми кыв вылö

налысь нимъяс. Ромашка, василёк, пион, колокольчик.

(Челядь дорйöны гортса удж, петкöдлöны серпасъяс).

Катшасин, пöлöзнича,

маръямоль, горадзуль.

Помалöй шусьöг: Ошкысь повзьылöм морт … полö. …шырысь полö.

Коми гижысьяс

Коми гижысь, медводдзаöн гижис И. Куратов йылысь роман.

(Велöдысь петкöдлö портрет)

Г.Федоров «Востым».

Медводдза коми нывбаба гижысь. Сылöн геройяснас лоöны

сиктса йöз, коми аньяс, челядь. (Велöдысь петкöдлö портрет)

Н.Н.Куратова.

98

Тайö бур сьöлöма да ыджыд вежöра мортыс чужлöма Луздор

район Занулье сиктын. Медводдзаöн гижис коми роман,

петкöдлiс коми йöзлысь оланногсö, вöралöмсö.

(Велöдысь петкöдлö портрет)

В.В.Юхнин,

«Алöй лента».

Тöданныд-ö?

Кодöс шуöны Гуговöн, Юсьöн, Тима Веньöн, Илля Васьöн?

(Велöдысь петкöдлö портретъяс)

И.Куратов, М.Лебедев,

В.Лыткин, В.Чисталёв.

Мый сэтшöм репас и кутшöм кадö сiйö овлö? Гöгöрвоöдöй.

Лым пиö суныштöны-

дзебсьöны кöдзыд

дырйи вöрса пöткаяс.

Мый пуктылİсны пельняньö яй пыдди, кор эз позь сёйны яй?

Пуöм кöчан. Кöчансö

пулiсны сёр арын

бипур вылын ыджыд

пöртъясын.

Кöнi олам, сэнi колам!

Кутшöм воын медводдзаысь пасйылöмаöсь перепись книгаö

миян Кужба сикт йылысь?

1646 воын.

Кытчö медводз овмöдчылöмаöсь миян сиктö локтысь йöз и

кыдзи сiйö местаыс öнi шусьö? Гöгöрвоöдöй.

Шусьö Шыр грездöн,

мыйла туйсянь ылын.

Йöзыс сиктас

ветлöдлöмаöсь векньыд

трöпаöд, кодöс

нимтылöмаöсь «Шыр

трöпаöн».

Кымын школа вöлöма миян сиктын?

4 школа: купеч керкаын

Ыджыд Кужйын, выль

школа, дзоля Кужйын

начальнöй школа и

1963 öнiя шöр тшупöда

школа.

Вöчамöй кывкöртöд

(жюри донъялö челядьлысь уджсö)

Тайö урок вылас зэв зiля уджалiнныд. Казялiм, мый тi

он сöмын тöдöй ассьыныд мутö, но и зэв ёна сiйöс радейтанныд.

Аттьö тiянлы бур уджысь, кыпыда вöрсöмысь, ас му

тöдмалöмысь. Кöсъям, мед быд сикт да кытшалысь вöр-васö

тöдiнныд да найöс бура видзинныд. Жюрилы сiдз жö ыджыд

аттьö.

Быд котырлы козьналам юмов приз.

Став бурсö! Водзö аддзысьлытöдз!

99

Формирование этнокультурной компетентности на уроках русского языка

М.В. Гаврилова, учитель русского языка и литературы МОУ СОШ №39 имени Г.А.Чернова г. Воркуты

Согласно Концепции образования этнокультурной направленности в Республике Коми,

утвержденной приказом Министерства образования Республики Коми от 13.12.2010

года № 310, основным принципом государственной политики в сфере образования является

защита и развитие национальных языков и культур, региональных культурных традиций и

особенностей в условиях многонационального государства.

С целью приобщения обучающихся к ценностям культуры коми народа нами была

разработана программа элективного курса «Обниму я свой север». Формирование ключевых

компетенций при изучении русского языка на основе НРК». Решением Республиканского

экспертного совета от 11 марта 2010 года программе присвоен статус авторской.

К программе элективного курса прилагается сборник дидактических материалов, который

также можно использовать на уроках русского языка.

Сборник состоит из двух частей.

Часть 1 – дидактический материал и диктанты для учащихся 5-9 классов.

Объяснительные, схематические, выборочные, контрольные диктанты – это диктанты

о природе и о животном мире республики, о начале освоения Коми края и о людях –

энтузиастах Севера, об обычаях и традициях народа коми, это легенды и предания, коми

пословицы, поговорки и народные приметы, коми игры и строки из стихотворений.

Особенностью контрольных диктантов является вариативность заданий к ним. Наряду

со стандартными грамматическими заданиями к каждому диктанту предлагается творческое

задание, выполнение которого способствует формированию как предметных, так и

метапредметных компетенций. Формулировки творческих заданий связаны с содержанием

диктанта и имеют этнокультурную направленность.

Часть 2 – тексты с заданиями для учащихся 10-11 классов. Тексты отобраны с учетом

возрастных особенностей учащихся и включают в себя региональный материал,

позволяющий развивать познавательные способности учащихся и их кругозор, помогают

осуществлять нравственное, патриотическое, эстетическое и экологическое воспитание. В

части 2 представлено 30 текстов разной стилевой и тематической направленности. Это

научно-популярные очерки об истории Коми края, тексты на основе художественных

произведений замечательных писателей республики Коми В.Кушманова, А.Ульянова,

А.Клейна, тексты по статьям из республиканских газет «Республика», «АИФ Приложение

Коми», «Красное знамя».

Дидактическое пособие универсально для применения всеми учителями Республики

Коми. Также любой учитель может добавить материалы из истории своего села, района,

города и поделиться ими с коллегами.

Учителя города Воркуты, применяющие в работе дидактический сборник «Обниму я

свой север», отмечают, что систематическое использование данного пособия повышает

интерес к урокам русского языка и способствует формированию личности, бережно

относящейся к своим корням и испытывающей гордость за своих предков.

Предлагаю вашему вниманию несколько контрольных диктантов из дидактического

сборника.

100

5 класс

Контрольный диктант по теме «Синтаксис»

РАЗГОВАРИВАЮЩИЕ ДЕРЕВЬЯ

Однажды в старину два охотника² в верховьях Выми припозднились и заночевали под

елью. А когда случается ночевать в незнакомой избушке² или под деревом, обычно

спрашиваешь:

- Избушка-матушка, пусти переночевать²!

Охотники, конечно, тоже спросили у ели. Без спросу не заночевали. Ночью они и

услышали, будто кто-то подошел и сказал: «Мать твоя умирает, не сможешь ли навестить²

свою мать?»

«Я не пойду, ночующие пришли, пусть спят. Завтра утром приду», − так ель ответила.

Потом позже, ночью, в саженях двадцати от них слышно было, как с глухим стуком

рухнуло дерево.

Наутро охотники смотрят − и верно, упала ель. Это ель-мать и умерла ночью.

(Коми легенды и предания)

ТВОРЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: продолжите текст, выразив свое отношение к событиям,

рассказанным в легенде об охотнике и ели. Или составьте свой диалог, который отражал

бы бережное отношение человека к природе и природы к человеку.

ГРАММАТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: укажите в тексте обращение; выполните указанные

виды разборов.

6 класс

Контрольный диктант по теме «Имя прилагательное»

СЕВЕР ПЕРЕМЕНЧИВ

Уныло и однообразно выглядит Север в серый ³ день!

Но чуть появится небольшое оконце между облаками и оттуда проглянет солнце − все

чудесно преобразится и засияет. Мрачный островерхий лес становится изумрудным, злые

свинцовые² волны сверкают кроткими белопенными² барашками. Но ненадолго. Снова

наползают² низкие темные, как дым, облака, и сыплет невеселый дождик.

Однако погода на Севере меняется² быстро. Когда мы подошли к устью Щугора,

неласковые дождевые облака разнесло, засияло солнце. А перед нами справа² открылась

довольно широкая серебряная река, впадающая в Печору среди низких луговых берегов.

На противоположном высоком берегу, километрах в трех, видна деревня Усть-Щугор.

ТВОРЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: вставьте в текст два описания настроения (одно – вызванное

дождливой погодой, другое – солнечной).

ГРАММАТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: укажите разряд выделенных прилагательных;

выполните разборы.

7 класс

Контрольный диктант по теме «Деепричастие»

ПЕЧОРА

Обычно, говоря² о сегодняшнем дне наших городов, сравнивают с их жизнью в

прошлом. Печору и сравнивать не с чем, как и другие новые города, возникшие в

послевоенный период.

Прежде было примечательное место на реке — Канин нос — высокий берег, поросший

красивым сосновым бором. Бор горделиво красовался², невольно привлекая² внимание всех,

кто проплывал мимо.

Знаток Печорского края геолог Г.А.Чернов, открывший² воркутинские угли и

большеземельскую нефть, рассказывает, вспоминая сравнительно недавнее прошлое:

«Печора — благоустроенный город. А раньше на этом месте была высокая песчаная терраса,

101

поросшая² сосновым лесом. Здесь зимой паслись олени, добывая себе копытами из-под

снега ягель. А летом было много дичи. Вот так за какие-нибудь два-три десятка лет

неузнаваемо изменился² Печорский край».

ТВОРЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: продолжите рассказ описанием - предположите, как

выглядело много лет назад место, где сейчас располагается ваш город (село, деревня).

Включите в продолжение текста причастные, деепричастные обороты.

ГРАММАТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: в тексте диктанта графически выделите деепричастные

и причастные обороты.

8 класс

Контрольный диктант по теме «Обособленные члены предложений»

УНИКАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ

«Словарь русских говоров Низовой Печоры» представляет собой уникальное явление.

Дело в том, что устьцилемы, носители говора, в подавляющем большинстве являются

старообрядцами, чьи предки столетия назад бежали сюда от преследования ревнителей

новой веры, стараясь сохранить «старую веру», веру отцов, которую они считали истинной.

Стремясь не быть обнаруженными, они обживали самые отдаленные уголки Усть-

Цилемского края. Почти не общаясь с русскими людьми, они сохранили в своей речи многие

особенности древнерусского языка как в лексике, так и в грамматике. Таким образом,

несмотря на годы, устьцилемы сохранили своеобразие своей речи.

Осваивая новые территории, они, естественно, породили и ряд новых слов, бытующих

только здесь. Общаясь с местным населением, наблюдая быт ненцев и коми и перенимая что-

то для себя, они вбирали в свою речь чужие слова, которые стали в ней органичной

составной частью.

Все это и делает печорские говоры уникальным явлением в русской диалектологии.

ТВОРЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: продолжите текст, рассказав об особенностях речи людей,

живущих в вашей местности. Какие диалектные, профессиональные слова характерны

для вашего города (села, деревни).

ГРАММАТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: подчеркните как члены предложения обособленные

обстоятельства, определения, приложения; выполните синтаксический разбор

предложения с обособленным обстоятельством; разберите словосочетание с типом связи

согласование (1 вариант), управление (2 вариант).

9 класс

Контрольный диктант по теме «Сложноподчиненные предложения»

СЕНОКОС

Небольшая деревенька Гарья на берегу Сысолы. Когда отец пришел с колхозного

собранья, он и выпалил ожидаемое всеми слово: «Завтра — сенокос». И весь этот вечер у

калиток на деревенской улице, примостившись² на чурбаке, мастеровые мужики отбивали¹

косы. И тонкое¹ дзинь-дзинь, словно волшебная песня, покружившись² по закоулкам, уходит

за речку, а потом — далеко в лес. И эта ночь какая-то необычная, тревожная, потому что все

ждут завтрашнего дня.

На лугу первый прокос доверяют самому уважаемому жителю. А потом, встав² друг за

другом во всю ширь плеча, мужчины и парни, женщины и девушки машут и машут косами,

только слышно, как поет их тонкая сталь.

Несмотря на то что жарко и одолевают оводы, никто не жалуется и не хнычет. Знают

все, что так надо. Только изредка², во время обеда, можно сбегать² на реку и искупаться.

На далекие луга ездили на машине. И всегда в дороге пели. То, что днем не успевали

допеть, завершали² вечерами, кружась в легком танце. В пору сенокоса влюблялись.

102

Нынче другое. Крестьяне, как и госслужащие, идут на сенокос в девять и возвращаются

в пять. И нет на лугах того большого и счастливого праздника. Как нет больших котлов с

мясным ароматным супом и чая с луговыми травами.

Все самое близкое и родное, кажется, где-то в прошлом.

(По материалам республиканских газет)

ТВОРЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: сформулируйте проблему, обозначенную автором текста.

Выявите позицию автора, напишите, согласны или не согласны вы с его точкой зрения.

Объясните почему.

ГРАММАТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ: укажите вид придаточных в сложноподчиненных

предложениях, выполните указанные разборы.

Библиографический список:

1. Г.Гунн. Печора – золотые берега. – М.: Мысль, 1972.

2. Коми легенды и предания. − Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 2006.

3. Коми – край мой северный / сост. М.В.Кузьмина, Д.М.Леканов. – Сыктывкар: Коми кн.

изд-во, 1991.

Литературная игра «Звездный час», посвященная жизни и деятельности В.А. Савина

Л.М. Стефанова, учитель русского языка и литературы ГВ(с)ОУ «Республиканский центр образования» г. Сыктывкара

Цель: обобщение знаний учащихся о жизни, творчестве и деятельности В.А. Савина.

Задачи:

- систематизировать знания учащихся о жизни, творчестве и деятельности В.А. Савина,

дополнить знания учащихся о поэте;

- развивать навыки выразительного чтения поэтического текста, логическое мышление

учащихся;

- воспитывать уважительное отношение к коми языку и литературе, любовь к родной

земле.

Оборудование: сигнальные карточки и жетоны в форме звезды, презентация, созданная

в программе Power Point:

http://www.docme.ru/doc/126330/zvyozdnyj-chas.

Ход игры:

I. ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО УЧИТЕЛЯ. Сообщение темы и цели игры. Знакомство с

правилами игры. Здравствуйте, ребята. Я рада приветствовать вас на литературной игре

«Звёздный час»! Тема игры – «Жизнь и творчество В.А. Савина». Сегодня мы с вами

обобщим знания о В.А. Савине и, я надеюсь, узнаем новые интересные факты из биографии

поэта.

Правила игры:

• Игра состоит из 4 туров.

• В игре принимает участие 5 команд.

• Участники команд отвечают на вопросы, выполняют задания. За правильные ответы

участники получают жетоны в форме звёзды.

103

• Побеждает команда, получившая большее количество звёзд.

А начать игру мне бы хотелось со стихотворения «Песня сердца», в котором В.А. Савин

выразил свои взгляды на поэзию. Это стихотворение можно назвать поэтическим кредо В.А.

Савина: в его творчестве нет ни одной фальшивой ноты, он писал о том, что любил и во что

искренне верил.

Ученик читает стихотворение В.А. Савина «Песня сердца».

II. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ. Игра «Звёздный час». Итак, мы начинаем игру!

I тур. «Места, связанные с жизнью В.А. Савина».

На каждый вопрос учащимся предлагается 5 вариантов ответов:

1. г. Усть-Сысольск

2. с. Нёбдино

3. с. Деревянск

4. п. Итатка (Томская область)

5. п. Чибью

6. Урал

7. с. Усть-Кулом

8. Украина

Право ответа предоставляется команде, первой поднявшей сигнальную карточку в

форме звезды.

Вопрос 1. Назовите село, где родился и вырос В.А. Савин. Правильный ответ – с.

Нёбдино. Пояснение к ответу: Виктор Алексеевич Савин (Виттор Нёбдинса) родился 21(22)

ноября 1888 года в селе Нёбдино в бедной крестьянской семье.

Вопрос 2. Назовите село, в котором учился В.А. Савин в школе второй ступени и

получил звание «Учитель грамоты». Правильный ответ – с. Деревянск. Пояснение к ответу:

В 1895 году Савин поступил в Нёбдинское земское начальное училище. Закончив

Нёбдинское училище в 1899 г., Виктор захотел учиться дальше, поступил во второклассную

школу в Деревянске. В 1904 г. он окончил школу «первым учеником», имея отличные

оценки по всем предметам.

Вопрос 3. Назовите село, в котором В.А. Савин в 1904-1906 гг. работал писарем.

Правильный ответ – с. Усть-Кулом. Пояснение к ответу: Савин получил право преподавать в

«школах грамоты», но его просьба о предоставлении места учителя осталась без ответа.

20 сентября 1904 г. он поступил работать писарем к земскому начальнику в с. Усть-Кулом,

затем его назначили помощником усть-куломского волостного писаря.

Вопрос 4. Назовите прежнее название г. Ухта. В.А. Савин приезжал в этот посёлок в

сентябре 1932 года. Правильный ответ: п. Чибью (ныне г. Ухта). Пояснение к ответу: Виктор

Савин приезжал в Ухту только один раз, в сентябре 1932 года, когда Ухта ещё именовалась

Чибью. Потом в сыктывкарском журнале «Ударник» вышел его очерк «Уква – войвыв Баку»

(«Ухта – северный Баку»), который стал первой публикацией об Ухте на коми языке. Вскоре

там же были опубликованы отрывки из его поэмы «Чибью», посвящённой Ухте, но

произведение так и осталось незавершенным. Одна из городских улиц в Ухте названа его

именем.

Вопрос 5. Место, лесозаготовок, где В.А. Савин вместе с отцом работал на заготовке

леса. Правильный ответ: Урал. Пояснение к ответу: Зимой 1907 года отец взял его с собой на

Урал на заготовку дров для Богословского завода. Здесь В.А. Савин познакомился со своей

будущей женой.

Вопрос 6. Где В.А. Савин работал конторщиком на руднике? Правильный ответ −

Украина. Пояснение к ответу: В марте 1911 г. Савин уехал на Украину, поступил в контору

Ракмановского рудника по добыче железной руды, затем работал в конторе Червонного

рудника.

Вопрос 7. Город, в котором В.А. Савин жил и работал с 1918 года. Правильный

ответ: г. Усть-Сысольск. Пояснение к ответу: В июне 1918 г. Савин с семьей приехал на

104

родину, в Нёбдино. В июле он в поисках работы приехал в Усть-Сысольск, работал

делопроизводителем в уездной Чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией.

Вопрос 8. Назовите «последнее пристанище» В.А. Савина. Правильный ответ: п. Итатка

(Томская область). Пояснение к ответу: 8 октября 1937 г. Савина арестовали и приговорили к

пяти годам заключения в лагерях «за контрреволюционную деятельность». Его отправили в

лагерь «Воркутстроя», с сентября 1940 г. Савин находился в лагпункте Адак на Усе.

Скончался 11 августа 1943 г. в п. Итатка Томской области.

В августе 2006 года из Сыктывкара в Томскую область отправилась экспедиция в

поисках места захоронения коми классика Виктора Савина. Участники экспедиции так и не

нашли могилу писателя, но обнаружили заброшенное кладбище, на котором он был

похоронен. Всех узников хоронили на общем кладбище, где нашли последний приют

несколько тысяч заключенных. Здесь Савин умер голодной смертью 11 августа 1943 года в

возрасте 55 лет. В 1955 году он был реабилитирован, через год посмертно восстановлен в

правах члена Союза писателей СССР.

II тур. «Логические цепочки». Задание: восстановить взаимосвязь между

изображениями и фактами биографии В.А. Савина.

Команды по очереди отвечают на предложенные вопросы. Если команда не знает

правильный ответ на вопрос, право ответа передаётся команде, первой поднявшей

сигнальную карточку «Звезда».

Задание 1. Демонстрируется портрет В.А. Савина и номер газеты за 1933 г.

Правильный ответ: В.А. Савин – редактор газет «Зырянская жизнь» и «Югыд туй»

(«Светлый путь»). 18 августа 1918 г. в газете «Зырянская жизнь» было напечатано первое

стихотворение поэта «Гöрд звон» («Красный звон»). Напечатали его под псевдонимом

Нёбдинса Виттор, т. е. Виктор из Нёбдино - этим псевдонимом Савин в дальнейшем

подписывал все свои произведения.

Задание 2. Демонстрируются портреты В. А. Савина и Максима Горького.

Правильный ответ: В 1926 г. была создана Коми ассоциация пролетарских поэтов, в

1928 г. Савин был назначен её секретарём. В 1929 г. он участвовал в работе Первого

105

Всероссийского съезда крестьянских писателей, встречался с Максимом Горьким,

возглавлявшим в 1934-1936 гг. Союз писателей СССР.

Задание 3. Демонстрируется портрет В.А. Савина и билет члена Коммунистической

партии.

В 1918 году В.А. Савин вступил в Коммунистическую партию. Его партийная карьера

была стремительной. Почти сразу после вступления в партию коммунистов Савина избрали

первым секретарём столичного горкома партии, затем возглавлял уездную ЧК. В 1937 году

В.А. Савина исключают из Компартии, затем последовал арест.

Задание 4. Демонстрируется портрет В.А. Савина и изображение герба и флага

Республики Коми.

Правильный ответ: В.А. Савин – автор музыки и слов гимна Республики Коми. Звучит

гимн РК. На фоне музыки подготовленные учащиеся читают наизусть стихотворение

В. А. Савина на коми и русском языках (по одной строфе). Савин − первый коми

композитор. Он писал музыку не только на свои стихи, но и на произведения других авторов.

Занимался и собиранием народных песен, был руководителем городского хора.

Задание № 5. Демонстрируется портрет В.А. Савина и изображение здания

Академического театра драмы Республики Коми.

106

Правильный ответ: В.А. Савин – драматург, основатель коми национального театра.

В 1930 году по инициативе Савина был создан Коми инструктивно-передвижной

профессиональный театр, переименованный в 1931 г. в Коми государственный

драматический театр. Савин не только создавал оригинальные произведения, но и переводил

на коми язык пьесы Пушкина, Островского, Горького, Гольдони.

III тур. «Сложите слово!» Задание: из кубиков–букв составить слово, обозначающее

название первой коми национальной труппы, созданной по инициативе В.А. Савина в 1921

году.

Правильный ответ – Сыкомтевчук. Пояснение к ответу: В 1919 году Савин организовал

актёрскую труппу и сам же создавал для нее репертуар. В 1921 году силами самодеятельных

артистов Усть-Сысольска и благодаря инициативе Савина была создана первая коми

национальная труппа «Сыкомтевчук» («Сыктывкарса коми театрын ворсысь чукöр», труппа

актеров Сыктывкарского коми театра). Сцена из комедии В.А. Савина «В раю»

(показывают подготовленные учащиеся).

IV тур. «Составьте новые слова». Задание: в течение 1 минуты составить из слова

ЛИТЕРАТУРА новые слова (имена существительные в форме единственного числа,

именительного падежа).

III. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО УЧИТЕЛЯ. Подведение итогов игры. Награждение. Вот

и подошла к концу наша игра. Завершить игру я хотела бы стихотворением В. А. Савина,

которое по праву можно назвать завещанием поэта, адресованным нам, потомкам. Учитель

читает стихотворение «Где-то в будущем».

Интернет-источники:

http://www.yandex.ru/?clid=40795 - поэзия, Савин Виктор Алексеевич

http://mobwiki.ru/%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%BD,_%D0%92%D0%B8%D

0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5

%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 - мобильная энциклопедия, В.А. Савин

http://finugor.ru/leaders/candidate/17982 − Информационный центр финно-угорских

народов FINUGOR.RU

http://foto11.com/komi/writer/savin.php − Коми культура, В.А. Савин

http://vcisch2.narod.ru/SAVIN/Savin.htm − Виктор Савин (Виттор Нёбдинса)

107

«Рöмпöштан» («Зеркало») Конкурс переводчиков (коми-русский языки)

О.Н. Рочева, Н.Г. Ситникова, МБОУ «СОШ №1», пгт. Нижний Одес МР «Сосногорск»

Положение

о муниципальном конкурсе переводчиков (коми-русский языки)

«Рöмпöштан» («Зеркало») Цели конкурса:

1. Выявление творческих возможностей обучающихся и уровень владения коми языком.

2. Повышение мотивации к овладению коми языком.

3. Привлечение внимания обучающихся к переводу как к сфере профессиональной

деятельности.

Участники конкурса:

В конкурсе принимают участие учащиеся 4 классов образовательных учреждений

(1-2 участника от образовательного учреждения) (конкурс можно проводить для любых

возрастных категорий учащихся)

Форма конкурса:

Конкурс проводится по этапам:

визитная карточка,

защита эмблемы конкурса, предлагаемый участником,

аудирование,

диалог на заданную тему,

работа с текстом.

На каждом этапе конкурсанты выполняют предложенные задания, получая за

выполнение заработанные баллы.

Время и место проведения: В положении отмечается время и место проведения

конкурса.

Подведение итогов: Жюри определяет победителей и призёров по итогам конкурса.

Подготовка:

Участники готовят:

визитную карточку (рассказ о себе) /2-3 минуты.

эмблему данного конкурса, предлагаемую участником, и её защиту.

Жюри определяет победителя в номинации «Эмблема конкурса «Рöмпöштан»

Критерии оценивания конкурса:

грамотность перевода в аспектах грамматики, орфографии, синтаксиса.

точность передачи содержания и стиля оригинала

способность переводчика к правильной контекстной интерпретации

орфоэпия.

Награждения участников конкурса:

Победители и призёры награждаются дипломами.

108

Сценарий

проведения муниципального конкурса переводчиков «Рöмпöштан».

1. Приветствие (чолöмалöм)

Ведущий: На конкурсе переводчиков

«Зеркало-Рöмпöштан»

Мы рады видеть вас!

Здесь знания по коми

Покажете сейчас.

2. Жеребьёвка (пудъясьöм)

Ведущий: Жеребьёвка- смысл такой-

Каждый номер выбирает свой.

«Переводчик» под ним выступает,

А номер первый всегда начинает!

3. Жюри

Ведущий: Вот наше строгое жюри,

Работа его совсем не проста!

Оно объективно будет судить,

А эта задача крайне важна!

В жюри выбираются незаинтересованные преподаватели коми языка. Жюри оценивает

и выставляет оценки в специально подготовленный бланок (прилагается)

4. Визитная карточка (висьтав ас йылысь)

Ведущий: В визитной карточке, друзья,

Должны вы показать себя.

В положении о муниципальном конкурсе «Рöмпöштан участникам конкурса было дано

задание − подготовить небольшой рассказ о себе на коми языке в свободной форме

(положение о муниципальном конкурсе «Рöмпöштан (прилагается).

Каждому участнику предоставляется время для представления себя (презентация,

устный рассказ, творческое представление )

5. Разминка (юр вежöр песан)

Ведущий: Разминка наша такова:

На русском песня прозвучит.

О чём на коми же она,

Скажите словом нам одним.

Звучат куплеты из детских песен на русском языке (к примеру: «Облака − белогривые

лошадки», «В траве сидел кузнечик», «В лесу родилась ёлочка»,«Жили у бабуси», «Три белых

коня», «Водяной», «Лесной олень»). Конкурсанты, после прослушивания каждого куплета,

отгадывают и записывают главного героя данного куплета на коми языке, а по окончании

данного этапа конкурса предоставляют свои ответы жюри. [ 2]

6. Диалог (морта-морт костын сёрни)

В диалоге всегда есть нам, что обсудить.

Выбирайте, друзья, тему, что говорить.

Вöр-ва.

- Маша, вай ветлам вöрö.

- Мый кутам вотны вöрысь?

- Вöрын таво уна тшак да вотöс.

- Кутшöм тшак тэ радейтан чукöртны?

- Гöрд гоб, еджыд гоб да ельдöг.

109

- А ме радейта вотчыны.

- Кутшöм вотöс тэныд медъёна кажитчö?

- Ме ёна радейта оз да мырпом.

Лавкаын.

- Видза оланныд!

- Видза. Мый тi кöсйинныд ньöбны?

- Меным колö öти нянь да сов.

- Мый нöшта колö тiянлы сёянысь?

- Мам тшöктiс ньöбны кык килограмм картупель да кык свеклö.

- Ставыс ветымын кык шайт дас вит ур.

- Аттьö. Аддзысьлытöдз.

- Аддзысьлытöдз.

Школаын.

- Видза оланныд, челядь!

- Видза оланныд, Галина Петровна!

- Гижöй талунъя числö да уроклысь тема.

- А кутшöм небöглöн листбок вылын пасйöма тайö темаыс?

- 234 листбок вылын. Сiдзжö аддзам А.Мишариналысь «Коми му» кывбур.

- Позьö меным лыддьыны?

- Лыддьы, Миша, мичаа да гöгöрвоана.

Перед началом данного этапа конкурса проводится жеребьёвка, определяется тема и

порядок выступления. Конкурсантам предоставлены отдельно все реплики из всех

диалогов, ребята должны выбрать реплики своей темы, а после зачитать свой диалог перед

жюри. Жюри определяет правильность подобранных реплик и орфоэпию при озвучивании

диалогов.

7. Аудирование (кывзöм)

Знаем мы, что аудирование −

Слушание и перевод.

Мы читаем текст на коми,

На русский − вы наоборот.

Для данного этапа конкурса выбирается один аудио текст на любую тему. Участники

конкурса прослушивают текста два раза с паузой в 2 минуты между прослушиванием,

затем записывают подробный перевод данного текст и предоставляют на суд жюри.

Время, на выполнение данного задания, устанавливает жюри.

8. Физминутка (кок веськöдöм)

Мы о конкурсах забудем

С вами на минутку.

Проведём под музыку

Вместе физминутку!

Ведущий проводит с детьми физминутку под любую весёлую динамичную коми песню.

9. Работа с деформированным текстом (гижöд бурмöдöм)

Всем внимание!

Новое задание!

В деформированном тексте

Абзацы правильно переставь,

А потом уже к нему

Вопросы ты поставь.

110

1. Батьыс шогö усьöма. Некымынысь луннас матыстчылiс ичöтик Оля дорö.

Видлас кымöссö. Сетас курыд лекарство.

Недыр мысти Оля корис батьсö:

- Батьö, вай меным вöрысь коз. Регыд Выль во…

- Вая, Оляöй, шуис батьыс.

2. Отчыд висьмис ичöт Оля. Тöрыт на котралiс кильчö дорын, ворсiс Лыско понкöд. А

талун крöвать вылысь оз чеччы. Кымöсыс пöсь.

3. Олялöн батьыс матыстчис ыджыд коз пу дорö, керыштiс лыс да мöдöдчис гортас.

Оля ёна радлiс вöрса козинлы.

4. Сiйö босьтiс лэчыд чер. Мöдöдчис сикт сайö. Танi, неуна увтасiнын, сулалiсны

багатыр кодь козъяс. [1. с.123]

Слова для справок:

Шогö усьöма − опечалился

Кымöс − лоб

Пöсь − горячий

Керыштiс лыс − срубил ветку

Лэчыд − острый

Мöдöдчис − отправился

Увтасiнын − в ложбине

Задания:

1. Расположи абзацы так, чтобы получился рассказ

2. Составь 4 вопроса по содержанию

3. Озаглавь текст.

Конкурсантам предоставлен деформированный текст, за определённое время

участники работают с деформированным текстом и выполняют задания данные к тексту.

Время на выполнение данного задания определяет жюри.

10. Шарада.

Следующее испытание

Шараду разгадать:

Из букв нашего названия

Слова вам надо подобрать.

Побеждает тот,

Кто больше слов найдет!

За пять минут участники составляют слова с переводом из букв, встречающихся в

слове /рöмпöштан/. Победители определяются по количеству правильно составленных и

переведённых слов.

11. Итоги, награждения (öтвывтöм, донъялöм)

Слово для подведения итогов, награждений

Даётся членам жюри.

Судили объективно и строго −

За это мы их благодарим!

Члены жюри выставляют баллы в специальную таблицу конкурса (прилагается). Жюри

подводят итоги, определяют победителей в каждой номинации, суммируют также общий

балл, определяют победителя конкурса.

Ф.и.

участ-

ника

Визитная

карточка

Защита

эмблемы

Разминка Диалог Аудирова-

ние

Деформиро

ванный

текст

Шарада

111

12. Финал (помалöм)

Конкурс переводчиков подошёл к финалу.

Желаем всем участникам,

Чтоб по коми языку

Знаний больше стало.

Библиографический список:

1. Белых И. Олiсны-вылicны томиник коз пуяс // Прошева З.А Пöлöзнича. – Сыктывкар:

Коми кн. изд-во, 2000.

2. Интернет ресурсы.

112

УЧРЕДИТЕЛИ ЖУРНАЛА:

Министерство образования Республики Коми ГАОУДПО (пк) С РК «Коми республиканский институт развития образования» ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР

Владимир Витальевич Шарков, министр образования Республики Коми

ЗАМЕСТИТЕЛЬ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА Евгения Петровна Шеболкина, ректор ГАОУДПО (пк) С РК «КРИРО», к.ф.н.

ЧЛЕНЫ РЕДАКЦИОННОЙ КОЛЛЕГИИ:

Ольга Юрьевна Мазанова, начальник отдела общего образования Министерства образования РК Светлана Александровна Моисеева-Архипова, заместитель начальника отдела общего образования Министерства образования РК Светлана Викторовна Мозер, проректор по организационно-методической деятельности ГАОУДПО (пк) С РК «КРИРО» Редакторы: Хатанзейская Л.Н., Игушева А.И. Технические редактор: Игушева А.И.

Подписано в печать 24.12.2013. Тираж 100 экземпляров. Заказ №.

Уч.изд. л. 12,6 Усл.печ.л. 14,0 Отпечатано на участке оперативной полиграфии ГАОУДПО (пк) С РК «КРИРО»

Этнокультурное пространство

Республики Коми

Приложение №3

к журналу «Образование

в Республике Коми»