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中國語文：模擬試卷（第四版）
� 2014 香港教育圖書公司– 4 –
應考宜忌一
在應考各卷時，不同步驟各有宜忌，考生必須注意。
3 先看考材的篇名和題目，再推敲文章的主題和主要內容。
3 圈起題目關鍵詞，如分值、考問範圍、作答角度和要求。
3 找出題目中的提示答案範圍，如段落、引句、東西、人物、地點等。
3 速讀文章的首尾兩段及每段的首尾兩句。
3 邊閱讀考材邊標記要點。
3 逐題檢查，修補錯漏及潤飾答
案。
3 先處理選擇題及自己初步已確定答案的題目，再處理文字題。
3 遇上不懂作答的題目可先略過。
卷一 閱讀
1. 審閱題目
2. 閱讀考材
3. 作答題目
4. 覆檢答案
7 不要胡亂推估題目要求，草率作答。
7 不要把時間全花在白話文閱讀
上，應分配 1/3 時間，即 25
分鐘處理文言文閱讀。
7 忌沒焦點地瀏覽考材。
7 不宜邊閱讀邊作答。
奪星攻略
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文憑試常考議題二文化傳承
概念解讀
在社會經濟急速的發展下，我們與傳統文化日漸疏離，越來越少人慶祝傳統節日、城市發展破壞了許多傳統建築。而各項世界文化遺產的申請、各個保護集體回憶的遊行示威，無不反映市民大眾對傳統文化消失的憂慮和重視。
文化是民族的根，也是民族的精神生命。傳承文化是各個民族所肩負的責任。所謂的傳承文化，即推廣文化中對現今社會、生活有意義的部分，並剔除封建、不合時宜的內容，在傳統文化的基礎上去蕪存菁，並加以創新，保持文化的生命力。
文憑試必讀關鍵
文化遺產、民族自豪、集體回憶、尋根溯源、繼往開來
考題舉隅
1.「傳統食物」有何特色？適合作為飲食街的主題嗎？（2014 文憑試綜合）
2.「太極」適合向全港市民推廣嗎？（2013 文憑試說話）
3.「粵劇」文化有必要保存嗎？又應該如何保存？
處世之道
概念解讀
處世之道即做人的道理，包括面對個人問題、應對世情、與人相處的態度和方法等。
現今社會環境及人事關係日益複雜，一些傳統的處世價值觀正為人所忽視或淡忘，如誠信、良知、
諒解等。社會上，爾虞我詐、明哲保身的事時有發生，即使與家人、朋友相處，也經常產生磨擦，
甚至互相傷害。人際關係日漸冷漠，溝通障礙越來越多。與此同時，面對生活中林林總總的考驗、
試探、抉擇，人們亦容易迷失自我，步入歧途。
為人處世應該要有原則，懂得把握分寸，知道甚麼事情該做及不該做，甚麼事情是好及壞。中西
方先哲均提出不少處世之道，有些仍適用於現實生活處境，可以成為我們在社會中安身立命的借
鏡。
文憑試必讀關鍵詞
安身立命、待人接物、處事圓滑、將心比己
中國語文：模擬試卷（第四版）
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➜回答層次大意的語句結構：層次內容 ＋ 目的或情感
•記敍 ＋ 抒發 。
•描寫 ＋ 抒發 。
•借 ＋ 說明 。
3. 無法準確概括文章主旨
考生對文章主旨的理解多流於表面，未能掌握文章的寫作目的及主題思想；而且答案簡略，釋述
薄弱，甚至只是胡亂抄錄原文的句子。
➜找出文章立意的提示，理解作者的言外之意： •段首的伏筆字句；
•各段用於概括段旨的關鍵句；
•文章中運用象徵、反語、隱喻手法的內容。
➜不同文章的作答方式：客觀內容 ＋ 主觀情懷
•記敍抒情文：記敍事件 ＋ 作者思想感情
•描寫抒情文：描寫人物、事物或景物 ＋ 作者思想感情
•論說文：論證過程 ＋ 觀點或道理
•說理文（諷刺寓言）：敍述人物、事情 ＋ 作者思想感情
2. 對寫作手法分析粗疏
部分考生對寫作手法的定義、特點和作用理解錯誤或不足，亦有考生未能針對題目要求，錯誤作
答另一種手法或非針對考問範圍作答。
➜細心審題，理清： •題目所問的是哪種寫作手法；
•題目提出了哪些作答要求。
➜作答語句的結構：
• 寫作手法名稱 ＋ 如何運用 ＋ 作用或效果
➜作答竅門： •循寫作手法本身的定義，說明作者如何運用該種寫作手法；
•循寫作手法本身的作用，思考該種寫作手法在文章的作用或效果；
•必須緊扣原文作答。
中國語文：模擬試卷（第四版）
� 2014 香港教育圖書公司– 22 –
4. 分段混亂，結構失衡
部分考生未能掌握文章結構，分段混亂，甚或因時間分配不善，整合拓展太多，見解論證不足，
影響得分。要避免出現如此問題，在寫作時須注意以下要點：
➜一段一重點： •整合拓展：以一段闡述一個重點，以及相關的拓展內容。
•見解論證：按不同角度或層面，分點分段說明。
➜善用標示語：
•點與點之間平行：第一、第二、第三⋯⋯
•點與點之間有先後次序：首先、其次、接着⋯⋯
➜各部分比例須得宜，整合拓展與見解論證得分相若，分量應相近，要注意安排適當的作答時 間。
30 個儒家思想關鍵概念四
1. 儒
在古代，儒是指術士，也用以稱呼學者及讀書人。在周代，儒為諸侯保氏，即古代職掌教育
的官員。現時，人們一般指由孔子所創的儒家學派。
2. 仁智勇
《論語．憲問》曰：「仁者不憂，智者不惑，勇者不懼」，仁智勇是儒家推崇的君子行為，意思
是有仁德的人不會憂愁，能自得其樂；有智慧的人不會迷惑，能夠明於事理，洞達因果；勇
敢的人不會畏懼，能勇往直前。
3. 克己復禮
顏淵向孔子請教仁的涵義，子曰：「克己復禮為仁」。孔子將禮和仁相為表裏，以禮為仁的具
體表現，認為只要克制個人的私慾，使言行舉止合乎禮節，便能夠成為一位仁者，當中帶有
重視自身修養的積極意義。
4. 己所不欲，勿施於人
孔子說：「其恕乎！己所不欲，勿施於人」，可見「己所不欲，勿施於人」是恕道的具體表現。
「恕」是待人的基本原則，包含寬恕、容忍、體諒、接納等意思，這是一種以對待自己的標準
來對待別人，以己心度他人之心，以己情度他人之情的處事態度，凡事設身處地為他人着想，
不把自己不願做的事或不願接受的事強加給別人。
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中國語文：模擬試卷（第四版）
第一篇
1. 第一篇共有 11 個段落，假若把結構分成四個部分，試指出各部分由哪些段落組成。（8分）
部分 組成段落
第一部分（1）：
第 段至第 段
第二部分（2）：
第 段至第 段
第三部分（3）：
第 段至第 段
第四部分（4）：
第 段至第 段
2. 試綜合全文，概括作者在不同年紀對清明的感悟。（每道分題的答案不得多於 20 字，標點符
號包括在內。）（4分）
二十五歲前
（1）：
二十五歲 因母親過世而開始懂得清明的意義。
母親過世八餘年後
（2）：
HKDSE-CH LANG 1-2
中國語文：模擬試卷（第四版）
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本卷三題，只須選作一題，不得少於 650 字（標點符號計算在內）。
1. 以下是你的網誌的第一段：
2012 年 12 月 9 日 22：30：20
六年了，沒想到重遇的一刻，與分手時一樣，都是個下雨天。
試從第二段開始，以「重遇的一刻」為題，續寫這篇網誌。
2.「父母不是等待被子女褪去的腳繭，而是撐起子女一片天的腳尖。」
試就個人對這句話的體會，以「愛」為題，寫作一篇文章。
3. 試就下圖對你的啟發，以「果汁與咖啡」為題，寫作一篇文章。
HKDSE-CH LANG 2-2
－ 試卷完 －
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模擬試卷 2 新卷三 聆聽及綜合能力
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寫於邊界以外的答案，將不予評閱。續 後 頁
5. 羅老師運用哪種技巧來說明表演藝術和基本功的關係？（2分）
A 對比
B 比喻
C 聯想
D 反問
6. 試根據對話內容，判斷下列開放日舞蹈表演的形式及表演時的氣氛，選出正
確答案；每道分題可選多於一項，分題全對才給分。（6分）
形式 氣氛
舞蹈 獨舞 雙人舞 羣舞 歡愉 哀怨
（1）《貴妃醉酒》 ○ ○ ○ ○ ○
（2）《水月觀音》 ○ ○ ○ ○ ○
（3）《鳳陽花鼓》 ○ ○ ○ ○ ○
7. 下列哪一項是博文中學重視培養學生在文藝和學術方面素養的最佳例證？
（2分）
A 英語話劇中表演同學的默契。
B 《鳳陽花鼓》中同學的精心打扮。
C 《水月觀音》中同學的刻苦練習。
D 《貴妃醉酒》中陳玲玲的精彩演出。
8. 張志賢說這堂結他課「一箭三鵰」是甚麼意思？試加以說明。（5分）
A B C D
6
7 10
8 11
9 12
A B C D
13
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HKDSE-CH LANG 3-3
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中國語文：模擬試卷（第四版）
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－ 試卷完 －
只供閱卷員使用
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乙部：寫作題（80%）
題目：香城中學將在本月底舉行學生會會長選舉，試以競選委員會委員余重才的身分為候選會長張振斌，撰寫一篇文章，刊登於校報上。文章須闡述候選會長的兩個優點，以及提出一個參選政綱，並說明理由。全文不少於 500 字，標點符號計算在內。
HKDSE-CH LANG 3-4
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模擬試卷 1 卷一 閱讀
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12. 考核能力：分析
配合學習重點：分析篇章內容
參考答案：（5分）
這和「並不可喜」的心態並不矛盾。作者經歷多次的生離死別後，領悟到應該朝積極的
方向思考，着眼於生命的延續，故為人們在清明時慎終追遠的行為感到可喜，不再為
逝者悲傷。
須緊扣文意，清楚解釋作者心態轉變的過程和理由。
作者「不再為逝者悲傷」和「懷念親人」的心態並不矛盾。作者指出「不再為逝者悲傷」，
是因為他對生、死有了更深的體會：年輕時只知道死亡會帶走一切，因此對親人離世
感到「並不可喜」；成年後明白到死亡是必經階段，應該以積極的態度對待死亡，故放
下對逝者的悲傷，但並沒有放下對親人的懷念，只是為人們在清明時慎終追遠的傳統
得到延續而感到可喜。
作者起初認為親人離世「並不可喜」，是因為時年二十五歲的他，只知道死亡會帶走一
切；而第 11 段作者說自己「不再為逝者悲傷，只因看見了民族的希望」，則是因為作
者年紀漸長，經歷愈多，明白到死亡是必經階段，反而着眼於人事易代通過清明所展
現的生命力量。由此可見，作者在文末說「不再為逝者悲傷」並非代表他對親人逝世沒
有任何哀傷，而是反映他明白到可以用更積極的態度來面對死亡，從清明慎終追遠的
傳統中看到民族的希望。
• 扣緊作者對清明體會的轉變，解釋他說「不再為逝者悲傷」的原因。
• 剖析上述原因時，能表明「不再為逝者悲傷」和「懷念親人」並不矛盾。
• 定品準則：
上品：（4-5 分）能掌握作者對清明體會的深化，說明他提出「不再為逝者悲傷」的原因，並能指出這跟
「懷念親人」並不矛盾。
中品：（2-3 分）能掌握作者對清明體會的變化，說明他提出「不再為逝者悲傷」的原因，分析恰當，闡
述一般。
下品：（1分） 對「不再為逝者悲傷」的原因理解不全面，說明含糊，闡述欠詳。
0分 沒有表明立場，誤解作者對清明的體會。
（考生須緊扣以上原則作答；文句不通，而嚴重影響答案的準確度，扣 1分，最多只扣 1分。）
13. 考核能力：評價
配合學習重點：評價篇章內容
參考答案：（6分）
我不同意「我與清明」比「清明上河圖」更合適。「清明上河圖」見證作者對清明由淺到
深的感悟：最初只看到畫中繁華褪去的淒涼，至中年時頓悟清明的真正意義在於承傳，
明白這幅清明上河圖是「永遠畫不完的」。由此可見，「清明上河圖」能緊扣文中作者
對清明感悟的深化，比「我與清明」更好。
（或）
只概略說明作者「不再為逝者悲傷」的原因，沒有緊扣文章語境解釋。
能扣緊作者對清明體會的轉變，解釋作者說「並不可喜」及「不再為逝者悲傷」的原因，並表明兩者並不矛盾，論述清晰。
能闡述選用篇名的原因，惟比較意識較為薄弱，未有比較兩個篇名的不同效果。
中國語文：模擬試卷（第四版） 題解指引
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「讓一得十，爭十失九」為處世之態度，即待人接物的取向。這類人抱持寬容忍讓之心，其自處之道，講求和平無爭；
然而這種取態易使人難以進取，欠缺拼勁，社會難求突破。考生可認同或不認同這種處世態度，也可以有不同的立場
和取態，如認為「讓一可得十，但爭十未必失九」，又或者「讓一未可得十，爭十必會失九」等。
寫作要求
• 內容要點：
考生必須：
1. 立場明確，說明認同或不認同這種處世態度，並須說明原因和理據；（立意）
2. 對關鍵的概念加以解說，說明「讓一得十，爭十失九」是怎樣的處世態度。（立意）
對「讓一得十，爭十失九」的解說可詳可略，但必須清晰說明所述處世態度與這句話的扣連，並見「讓」與「爭」既相
關又相對的關係。考生可就個人對「讓一得十，爭十失九」的理解，提出其他可能的取向，惟須扣連「讓一得十，爭
十失九」這句話，呈現這句話的得失優劣，以闡析選擇其他可能的原因。
• 文體要求：
本文以論說文為主，考生可嚴肅說理，也可以輕鬆地談談個人看法。惟立論須明確有力；論證須合理，結論和論據須
緊密關聯；說明和事例要具體；論點和論據的組織須綱目分明，條理清晰；能引用古今名言或事例闡述加強說服力。
• 得分關鍵：
考生正確理解「讓一得十，爭十失九」這句話，並指出「讓」與「爭」既相關又相對的關係，以及對處世態度有深刻的思考，當獲上品。
1 有人認為，現代社會提倡「爭」，凡事都要積極爭取，至於「讓」這種被動的態度則已不合時宜。對於這種看法，我不敢苟同。2 中國儒家先哲認為，人之所以異於禽獸乃在於人有四善端，分別是仁、義、禮、智，其中禮為「辭讓之心」，即是說謙讓是禮的表現，是人的美好品格之一。人有禮便能夠尊敬他人，由尊敬父母，師長，推而廣之至尊敬一切聖賢豪傑。故此禮形成一個互相尊敬的環境。時至今日，不少機構團體皆定時舉辦敬老日，政府亦推廣敬師節及提倡孝敬父母，可見「讓」這個觀念意義重大。3 當然，若只顧表面的「讓」自會變成虛偽的人。一個人縱使有良好的品行，若無禮之約束也只會走上壞的方向。所以孔子「三十而立」，其學習亦是「興於詩、立於禮、成於樂」才為一代聖人。然而，若不從基本的「謙讓」開始，則無基本的條件去成為一個聖人，所以學懂「謙讓」至關重要。4 在現今社會，「爭」的價值觀念影響深遠，一些惡性競爭的觀念早已失卻禮儀及道德價值，結果只會帶來破壞和傷害。例如我們在公共交通工具上經常看見一些人因為瑣碎事情，如肢體碰撞、爭座位等互相責罵對方，甚至出手傷人。其實只要大家互相忍讓，這些意氣之爭便可避免。另外，社會時有爭奪家產的事件發生，親屬之間為了金錢分配問題而對簿公堂，互相指罵，以致家庭破裂，親友反目成仇，這實在是得不償失。5 昔日周公所設立的禮樂制度乃為了輔助宗法制度，所謂「君君、臣臣、父父、子子」，若各按本位，尊周天子為上，則宇內無事，天下太平，相反若人人皆本着「爭勝之心」，隨心所欲，難免引起混亂。在美國，藏有槍械者偶爾會開槍射殺無辜平民。若人人皆如此，放任自己，沒有道德規範，可以想像社會將會大亂。6 總括而言，「爭」着重個性發展，難以達致一個和諧的社會，甚至在雙方各封一詞下引發衝突。反之「讓」正是一個改善現狀的良方，通過互相尊重理解，想必定有另一番新景象。
內容：
7 立論欠深刻，文章的立論指出在「讓」與「爭」這兩種處世之道中，「讓」是最適宜的做法，並分別論述「讓」的優點，
以及「爭」的弊端。然而，「讓一得十，爭十失九」意指遇事退讓，看似把利益拱手相讓，實際能獲得更大的利益；遇
事進取，看似獲得利益，實際造成更大的損失，因此文章應就「讓與爭」及「得與失」既相關又相對的關係進行論述，
並非單純比較「讓」與「爭」的好壞。
7 例子運用不恰當，如第 5 段中舉出美國藏有槍械者開槍射殺平民的例子，證明爭勝之心會引致混亂的觀點，然而有
關例子只反映藏有槍械會引致混亂，卻未能反映藏有槍械者有「爭勝之心」，因此論證顯得十分薄弱。
模擬試卷 1 卷二 寫作
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表達：
7 偶有錯別字，例如第 6 段中的「甚至在雙方各封一詞下引發衝突」一句，「各封一詞」中「封」是錯別字。
結構：
7 鋪排欠妥，如第 4 段為觀點的轉折，由論述「讓」的優點至指出「爭」的弊端，可是文章並沒有作出適當的鋪排，使
上下文銜接不清，欠缺條理。
內容
7 立論欠深刻 3內容重心應評論「讓一得十，爭十失九」這種處世態度的得失優劣，考生
應理解命題的概念，並援引具體的現實處境，指出個人對這種處世態度的
理解及看法。
7 例子運用不恰當 3第 5 段有關美國藏有槍械者開槍射殺平民的例子，可以春秋戰國時期，
各諸侯國為了爭奪天下而互相攻伐，致使民不聊生的例子替代。
表達7 偶有錯別字 3第 6 段中的「甚至在雙方各封一詞下引發衝突」一句，「各封一詞」應為
「各執一詞」。
結構7 鋪排欠妥 3可於第 3 至第 4 段之間加插過渡段，使上下文的內容得以銜接，條理更
清晰分明。
評分準則 3（升級策略）7（常犯毛病）
1 在這個競爭激烈的社會，人人都想成為第一，所以凡事力爭到底，絕不退讓。有言「讓一得十，爭十失九」，認為不爭而讓反而會得到較大的利益，我認為這種處世態度有得有失，我們在「讓」與「爭」之間必須相機行事，在面對家庭、社會等各方面問題時學懂立身處世。
第一層次（第 1 段）
提出個人立場，認為「讓一得十，爭十
失九」的處世態度有得有失，我們要在
「讓」與「爭」之間相機行事。
2 1所謂2「退一步海闊天空，忍一時風平浪靜」，在某些情況下，適時的退讓會比好勝強爭有利。3 首先，「讓」不是被動消極，而是為了獲益更多。3現時，香港有不少家長為了讓子女「贏在起跑線上」，不斷催谷他們學習各種技能和語言，務求使他們成為出類拔萃的4棟樑。這種爭強好勝的心態使部分小孩子年紀輕輕便患上抑鬱症，甚至自殺。3相反，中國某位著名導演每年都會帶同兩個兒子，到不同的偏遠地區體驗艱苦生活，即使所有人，包括他的太太都反對，他並沒有放棄。這些經驗令他的兒子明白到不是凡事都需要去爭，懂得退一步去看這個世界，獲益反而會更多。可見「讓」能使人對事情有更寬容豁達的想法，避免捲進爭名逐利的漩渦中，以保全理性和個性。4 其次，「讓」不是退縮、畏懼，而是以退為進。5中國跨欄運動員劉翔在 2004 年的雅典奧運會上，為中國奪得首面男子田徑賽事的金牌。然而劉翔從小訓練的是跳高，不是跨欄，他是在一次跑步比賽中被跨欄教練看中，鼓勵他放棄跳高，轉為學習跨欄。劉翔最終選擇了跨欄，並取得運動界的最高成就，其成功因素在於他了解自己的優點和缺點，作出正確的抉擇。若昔日他非要在跳高項目上苦苦練習，爭取佳績，結果只會耽誤發展，運動場上必定會少了一個一流的跨欄選手。故此，「讓」並非放棄，只是為了另辟蹊徑。
第二層次（第 2 - 4 段）
論述「讓一得十，爭十失九」這種處世
態度的優點，指出「讓」不是被動消
極，而是為了收獲更多；不是退縮、
畏懼，而是以退為進。
1過渡段：指出適時的退讓較好勝強爭有利，從而引起下文的論述。
2引用：以諺語帶出退讓的道理。
3事例及對比：以香港部分家長及中國某位著名導演教育子女的方式作對
比，證明「讓」不是被動消極，反而能
使孩子獲益更多。
4 比喻：以「棟樑」比喻能擔負重任的人。
5事例：以劉翔放棄跳高，轉為學習跨欄，並取得成就為例，證明「讓」是
一種以退為進的做法。
中國語文：模擬試卷（第四版） 題解指引
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整合重點一：尊敬父母
相關資料 資料來源 可能的拓展方向
《論語》中孔子以「色難」指和顏悅色地盡心侍奉父母。 聆聽材料
閱讀材料二
子女對待父母要恭敬温和，盡心
侍奉，以示尊敬。
「倫理文化巡禮」心意卡條目：主動分擔家務；父母有問
必須應；温言關懷、和顏悅色回應父母的關心。閱讀材料二及三
《論語．里仁》有云：「父母在，不遠遊，遊必有方。」 閱讀材料三 子女處事須有責任感，避免雙親
擔憂，關心父母的感受，以示尊
敬。「倫理文化巡禮」心意卡條目：晨起晚歸要禀明、交代行
程見尊敬。閱讀材料二
整合重點二：顯揚父母
相關資料 資料來源 可能的拓展方向
《孝經》：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終
也。」
聆聽材料
閱讀材料三
（立身行道）注重個人品德行為，
以免影響家風，使父母蒙羞。
「倫理文化巡禮」心意卡條目：公眾場合不高聲喧鬧，旁
若無人，注重公德見家風。閱讀材料二
「倫理文化巡禮」心意卡條目：發揮潛能展才能；盡己所
能求上進。閱讀材料二
（揚名於後世）在各方面提升自
己，發揮潛質，追求進步，令父
母與有榮焉。何子謙的學業名次從全班第三十名躍升至全級第六名，
並獲得「最佳進步獎」。閱讀材料四
入品要求：
整合重點一：尊敬父母 品第 評分• 能整合適切的資料說明尊敬父母如何表現孝行；• 對尊敬父母的內涵理解準確；• 拓展清晰完備。
上 7-8 分
• 能整合適切的資料說明尊敬父母如何表現孝行；• 對尊敬父母的內涵理解一般；• 拓展較為一般。
中上 5-6 分
• 能整合適切的資料說明尊敬父母如何表現孝行；• 對尊敬父母的內涵理解不足；• 拓展較為粗疏。
中下 3-4 分
• 能整合適切的資料說明尊敬父母如何表現孝行；• 對尊敬父母的內涵理解錯誤；• 拓展十分薄弱。
下 1-2 分
模擬試卷 1 新卷三 聆聽及綜合能力
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稱謂
引言
正文
範文舉例
以何子謙身分撰寫演講辭
周校長、各位老師、各位同學：（語境意識：閱讀材料一）
大家好！我是中國文化青年大使何子謙，在此先感謝 貴校給予我一個寶貴的機會，跟大家分享「孝親」這個中國傳統文化思想。古語有云：「百善孝為先。」意思是孝敬父母在各種美德中居首位。大家可能會問，為甚麼我們要盡孝？盡孝是子女對父母養育之恩的回報，父母疼愛兒女，不辭勞苦栽培我們，子女自然就要好好報答父母。那麼我們可以怎樣孝敬父母呢？以下我將會一一細說。（語境意識：聆聽材料及閱讀材料一）
首先，孝敬父母在於尊敬雙親。（整合重點一：聆聽材料）我們對待父母要恭敬温和，盡心侍奉，以示尊重。《論語》記載孔子以「色難」回答子夏問孝，意指子女應和顏悅色地回應父母的提問和關心（整合重點一拓展 1：聆聽材料及閱讀材料二），平日要多與父母溝通，協助處理家務，以減輕父母的負擔。（整合重點一拓展 1：閱讀材料二及三）此外，子女處事要有責任感，避免雙親擔憂。《論語．里仁》有云：「父母在，不遠遊，遊必有方。」我們出外遠遊前應向雙親交代清楚（整合重點一拓展 2：閱讀材料二及三），即使只是晨起晚歸，如晚上與朋友外出聚會等，子女也應該知會父母，避免父母擔憂，以示對他們的尊敬。（整合重點一拓展 2：閱讀材料二）
其次，孝親之極致在於顯揚父母。（整合重點二：聆聽材料）《孝經》有云：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」（整合重點二拓展 1：聆聽材料及閱讀材料三）為人子女須「立身行道」以遵行道義來彰顯父母的教養，例如我們在公眾場合應注意自己的言行舉止，不宜喧譁吵鬧，（整合重點二拓展 1：閱讀材料二）以免影響家風，使父母蒙羞。另外，我們也要「揚名顯親」，使父母以我們為榮。為人父母都有望子成龍之心，雖然並非每個孩子都能夠成就大業，但我們也要發展才華，力求進步。（整合重點二拓展 2：閱讀材料二）記得我剛升上中四時成績欠佳，對學習不感興趣，第一次期考幾乎是最後一名。在父母的體諒下，我反思過後努力發奮，期末考試獲得全級第六名，還獲頒「最佳進步獎」。即使是小小的進步，我們的父母亦已感到欣慰，可見盡己所能也能榮歸父母。
（表達組織）現時，有部分青少年把「百善孝為先」之類的倫理教條置之不理，甚至把中國文化的道德倫理視作「落伍」、「無用」之流。社會上曾發生稚子弒親、粗暴對待父母的個案，可見部分青少年不懂孝親。（見解論證：指出時下青少年不懂孝敬父母的現象）到底是甚麼原因導致青少年不重視孝親呢？當中又帶來甚麼影響呢？
（見解論證）現時學校教育獨尊智育，着重知識技能的傳授，忽略品德情意教育。香城一眾老師雖然竭盡所能地傳道、授業、解惑，但由於大學學位不足，學生都把學業和公開考試放在首位，而學校也只能把品德倫理之培育放在次席，以致普遍學生無法學會和實踐「孝敬父母」的道理。加上，現今物質生活比以前富裕，核心家庭的父母多疼愛子女，管教模式大多是包容體諒，多尊重子女的意願，結果造成部分孩子自尊心過高、倚賴性強，也將父母所給予的一切視為理所當然，沒有想到自己應當孝敬父母，更遑論如何盡孝道。（分析時下青少年不懂孝親的原因）
語境意識：稱謂正確，且排列次序無誤。表達組織：須作自我介紹、講述演說的主題（孝親）及目的（認識孝親的內涵）。
整合拓展一：整合重點一：尊敬雙親拓展 1（對待父母要恭敬温和，盡心侍奉，以示尊敬）：和顏悅色、盡心侍奉、關懷備至。拓展 2（子女須盡責，避免父母憂慮，以示尊敬）：《論語．里仁》「父母在，不遠遊，遊必有方」；子女要跟父母交代行程，晨起晚歸要禀明。
整合拓展二：整合重點二：顯揚父母拓展 1（遵行道義，彰顯父母的教養）：《孝經》「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也」；在公眾場合注重個人的言行舉止。拓展 2（盡己所能，使父母以我們為榮）：發揮潛能和才華，並盡己所能力求上進，使父母與有榮焉；何子謙成績躍進作例子。
表達組織及見解論證：過渡到指出時下青少年一個不懂孝敬父母的現象。
見解論證：時下青少年不懂孝親的原因：現時的學校教育尊智輕德，學生無法於學校學會和實踐孝道；核心家庭的管教模式造成現今青少年自尊心過高，漠視孝親。
模擬試卷 1 卷四 說話
� 2014 香港教育圖書公司– 39 –
模擬試卷 1
卷四 說話
口語溝通
題目：在現今社會，不少人認為師生相處應該「亦師亦友」。試評論這種師生關係。
特別提示︰為避免被評為「壟斷發言」，每次發言時間以 1分鐘至 1分 35 秒為佳。
1.審題立意
• 題目關鍵詞︰題目關鍵詞是「亦師亦友」及「師生關係」，本題要求考生評論師生之間是否應該以「亦師亦友」的方式相處。
• 題目分類︰本考題從「流行思想」方向命題，屬「評論」類型。
• 討論重心╱題目重點︰俗語有云︰「棒下出孝子，嚴師出高徒。」中國傳統的老師形象是嚴肅、認真、不苟言笑的，與學生保持一定距離。但隨着時代的轉變，師生的關係漸漸變為「亦師亦友」。本題旨在要求考生能從不同角度思考
「亦師亦友」這種師生關係的利與弊，通過討論反思理想的師生關係應是怎樣的。
2.一分鐘首輪發言
• 首輪發言內容重點︰考生宜利用首輪發言時間先說明「亦師亦友」這種師生關係的定義，然後明確提出自己的立場和看法。
• 得分關鍵︰為辯題下定義，清楚闡述個人立場和想法，立場切勿模棱兩可。首輪發言的時間不得多於 1分鐘，也不宜少於 45秒。
• 示例︰（認同「亦師亦友」的師生關係）
「亦師亦友」的師生關係是指老師與學生的關係既似師生，也像朋友，彼此互相尊重，平等相處，我認為這是理想的
師生關係。首先，這種關係有助提升教學效能。當師生關係親密如朋友時，學生會更積極主動學習，交流意見，老師
亦能從學生的回應中，反思自已的教學技巧和增進學科知識。其次，當師生關係如朋友般時，學生會較願意向老師傾
訴心事及接受其意見，老師可向學生灌輸正面積極的人生觀。「亦師亦友」的關係並非要破除傳統師生的倫理關係和
義務，老師仍需具有專業操守和師德，學生亦需要「尊師重道」，只要相處恰如其分就能達至理想的效果。
3.自由討論
• 得分關鍵︰必須圍繞「亦師亦友」的師生關係作討論；能理解「亦師亦友」關係的特點，指出當中既有師生之間的上下關係，亦有朋友之間的平等關係；能討論當中的利與弊，從中明確提出自己是否認同這種相處方式，最後引申討論現
今社會理想師生關係應是怎樣的，以深化命題。
• 討論方向︰考生可就教學效能、心理健康、專業操守及倫理精神等方面，評論這種師生關係的利與弊，並進一步討論理想的師生關係應是怎樣的，以深化討論的內容和層次。
• 材料分析︰
資料一：為兩則有關中國傳統師道觀的引文。《禮記．學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民
知敬學」意指能夠尊敬教授道理的人，才會重視所學的道理，說明了「尊師重道」的精神和價值。韓愈《師說》：「古
之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。」指出老師有傳授人生道理、講解專業知識、解答疑難的本分。
資料二：為一張顯示老師與學生關係融洽的圖畫，反映師生相處融洽，關係良好。
模擬試卷 4 卷五 綜合
� 2014 香港教育圖書公司– 161 –
模擬試卷 4
卷五 綜合
題目分析
試以杏壇中學學生會會長王一心或香城中學學生會會長李大偉的身分，撰寫一份函件。信中須根據老人院中長者或孤兒
院中兒童的現況，向所屬學校的校長建議探訪日舉行的三個活動，並說明這些活動對探訪對象有何幫助，再提出三個選
擇探訪老人院或孤兒院的主要考慮原因，並加以論證。（字數不得少於 500 字，標點符號計算在內。）
• 此題主要考核學生的「綜合能力」、「拓展能力」及「分析能力」。
• 語境意識：
（1） 特定對象（2分）：考生在撰寫信函時，須按題目、閱讀材料及聆聽材料的處境，以所屬學校的探訪活動為基礎，
進行論述。如選杏壇中學學生會會長王一心的身分，應以探訪老人院為論述基礎，致函予杏壇中學鍾落菊校長；
如選香城中學學生會會長李大偉的身分，應以探訪孤兒院為論述基礎，致函予香城中學陳道賢校長。
（2）呼應背景（2分）：根據聆聽材料和閱讀材料，香城中學學生會聯會顧問陳志華要求杏壇中學學生會會長王一心
和香城中學學生會會長李大偉，分別致函予所屬學校的校長，說明所屬學校將舉辦的社區探訪活動。考生宜於
文章開首部分點出探訪活動的背景，以及與學校辦學宗旨的關係，並為活動創作一個能反映探訪理念的名稱，
名稱不能摻雜口語、外語或潮語；結尾部分宜表達對是次活動的企盼，希望同學們能從中得益，揚弘學校的辦
學理念。
（3） 書信格式（3分）：閱讀材料及聆聽材料均指出此屬信函，格式須具備稱謂、祝頌語、發文者署名及發文日期。
•稱謂應有受文對象的姓氏和敬辭，如「鍾校長道鑒」（以王一心身分致函）、「陳校長道鑒」（以李大偉身分致函）。
•祝頌語宜合乎受文者身分，如「教安」、「道安」、「尊安」等。
•發文者署名必須為杏壇中學學生會會長王一心（寫作對象：鍾校長）或香城中學學生會會長李大偉（寫作對
象：陳校長），署名後加上啟告語，如「謹啟」。
•發文日期必須在 2014 年 6月 12 日至 2014 年 6月 20 日之間。
如有小瑕疵兩個，應扣 1分。
（4） 措辭語氣（3分）：聆聽材料指出信函是代表所屬學校的學生會向所屬學校校長提出建議，因此措辭須得體，語
氣須誠懇、莊重。
（※語境意識等第說明見「評卷參考」。）
• 整合拓展：本題要求考生整合內容，已在題目中清楚交代，須根據老人院中長者或孤兒院中兒童的現況，向所屬學
校校長建議探訪日可舉行的三個活動，再逐一說明活動的內容和對探訪對象的幫助。整合拓展必須以王一心代表杏
壇中學學生會；以李大偉代表香城中學學生會。
• 整合拓展重點：
杏壇中學王一心探訪老人院建議活動
項目 整合重點 聆聽 閱讀 拓展方向 聆聽 閱讀
老人院長
者的現況
及活動建
議
老人院長者現況：
對運動有誤解，害怕做運
動3
建議活動：「強身健體運動操」
同學帶領長者做簡單健身操
活動成效：
認識正確運動姿勢，培養做運動習慣
3
3
（二）
（四）
老人院長者現況：
少動腦筋，致記憶力衰退
33
（五）
建議活動：「紙牌賓果連連看」
長者在隨機排列的紙牌中，找出有相同圖案的
紙牌
活動成效：
訓練記憶力，引起愛動腦筋的興趣
3
（四）
（五）
老人院長者現況：
長年依賴他人照顧，變得
沒有自信3
建議活動：「經典粵曲輪流唱」
讓長者演唱自選的粵曲曲目
活動成效：
讓長者一展歌喉，重拾活力，增強自信
33
（四）
模擬試卷 4 卷五 綜合
� 2014 香港教育圖書公司– 163 –
閱讀材料三：此為香城中學學生會聯會的調查報告，內容提及參加者對聯會過去一年曾舉辦活動的意見。考生可把材料
作為信函的背景資料。
閱讀材料四：此為杏壇中學及香城中學社區探訪活動的計劃。考生可從中得知活動的宗旨及基本資料，並加以拓展發揮。
閱讀材料五：此為香城中學學生會聯會的網上論壇。考生可從中理出部分老人院長者和孤兒院兒童的現況，以及部分建
議活動的資料，並加以拓展發揮。
鍾校長道鑒：（閱讀材料四）
本校一年一度的社區探訪將於七月中旬舉行（閱讀材料一），本人謹代表學生會來函就本年社區探訪活動提出建議。為提倡香城學生關懷與服務弱勢社羣的精神，香城各校均會舉辦不同類型的社區探訪活動予同學參加（閱讀材料一）。本會提議我校本年舉辦一個名為「飲水思源探訪行」的老人院探訪活動，帶領同學主動關心長者。杏壇中學一直秉承「敬老尊賢」的文化傳統，竭力推廣仁愛，重視學生對長者的關懷顧念之情。身為本校一員，我們實有責任將「敬老」此優良傳統傳承下去（聆聽材料）。 是次探訪活動將分為三個環節，分別是「強身健體運動操」、「紙牌賓果連連看」及「經典粵曲輪流唱」。茲介紹各活動的具體內容及預期成效（聆聽材料、閱讀材料四）。 老人院的長者常因自覺沒氣力或害怕受傷而放棄運動，使身體日漸衰弱（聆聽材料），有見及此，我們安排第一個活動為「強身健體運動操」，由本校同學帶領長者做健身操。（閱讀材料四）這套健身操是由本校體育科周孝文老師為長者度身訂造的，動作安全、易學又有趣。（閱讀材料二）我們希望通過這個活動，能讓長者了解正確的運動姿勢，克服對運動的恐懼，培養做運動的習慣，從而改善身體素質，預防或控制長者常見的身體毛病。同時，借助一起做運動，可以讓長者和同學互相認識，拉近大家之間的距離，為第一次見面的他們「破冰」（聆聽材料、閱讀材料四）。 老人院的長者在日常生活中較少需要動腦筋，以致記憶力衰退得較快（聆聽材料、閱讀材料五），因此，我們安排「紙牌賓果連連看」作為第二個活動，而且讓同學跟長者一起玩遊戲。（閱讀材料四）在遊戲中，長者先要在限定時間內記住隨機排列的紙牌上的圖案，然後同學會把紙牌翻過背面，接着，長者要指出有相同圖案紙牌的位置。（閱讀材料五）這個遊戲能有效訓練長者的記憶力，還能帶動當天的活動氣氛。我們更希望借此拋磚引玉，讓長者了解動腦遊戲的樂趣，引起他們愛動腦筋的興趣，以助對抗記憶力衰退和腦退化症（閱讀材料四、五）。 老人院的長者由於長期依賴他人照顧，容易變得沒有自信，對很多事都提不起勁（聆聽材料）。為此，我們第三個活動為「經典粵曲輪流唱」的粵曲歌唱活動。（閱讀材料四）長者可以自選一首拿手的粵曲曲目即席演唱，再由觀眾現場投票評分，選出冠、亞及季軍。雖然長者對新鮮事物通常不感興趣，但大都鍾愛聽粵曲，加上粵曲是不少長者擅長的領域，我們希望通過這個活動，讓長者一展歌喉，使他們重拾活力和自信，明白自己仍有一技之長值得他人欣賞，並非是一無是處的（聆聽材料、閱讀材料四）。 在眾多服務範疇中，我們選擇舉辦探訪老人院活動主要有三方面的考慮原因，以下分別以個人、社會及文化層面逐一闡述。 在個人層面而言，探訪老人院能加深本校同學對長者的了解，打破兩者之間的隔膜。年輕人往往認為長者思想落伍守舊，難以溝通。是次探訪老人院的活動，正好提供了一個讓同學接觸和了解長者的機會。通過在活動中與長者交流、在遊戲中跟長者互動，同學可以學習跟長者相處的技巧，例如說話要加大聲量、放慢速度、耐心聆聽等。從中，同學能真切體會到關愛長者的義務及責任，明白他們的需要，學懂照顧及體諒長者。我們希望通過這次活動，打破同學與長者的隔膜，令他們不會再抗拒與長者接觸交流。
範文舉例
範文一（身分：王一心）
稱謂
引言
見解論證
語境意識及表達組織
語境意識
整合拓展
表達組織
主體