ಕಡಿನಲಿ್ಲರುವ ಆನೆಗಳಿಗೆ ಉಂಟಗುತ್ತಿರುವ ವೆೃೋಷಣೆ, ನಮ್ಮ ಕಣಿ್ಣಗೆ ಕಣುತ್ತಿಲಿ್. ದಸರ ನಮ್ಮ ನಡ ಹಬ್ಬ. ಇದಕೆೆ ತನನದೆ ಆದ ಸಂಸೃತ್ತಕ ನೆಲೆ ಇದೆ. ದಸರ ಆನೆ ಹಗು ಆನೆ-ಮನವ ಸಂಘಷಷವು ಈ ಅಧುನಿಕ ಯುಗದ ಮನವನ ಬ್ಗೆಹರಿಸಲಗದ ತುಂಬ ಸಂಕೋಣಷ ಸಮ್ಸೆೆಯಗಿದೆ. ವಿರಿೋತಗಿರುವ ನಮ್ಮ ಜನಸಂಖ್ೆೆಯ ಹಲ್ವು ಬೆೋಡಿಕೆಗಳಿಗಗಿ ನವು ಕಡನೆನೋ ನಂಬಿದೆದೋೆ. ಮನವನ ಊಟಕೆೆ ಕಡು ಕಡಿದು ಹೆೊಲ್ಗದೆದಗಳಗಿಸಿದೆದೋೆ. ಕಫಿತೆೊೋಟಗಳನನಗಿಸಿದೆದೋೆ. ವಿದುೆತಾಗಿ ಮ್ತುಿ ನಿೋರಿಗಗಿ ದೆೊಡಡ ದೆೊಡಡ ಅಣೆಿಕಟುುಗಳನುನ ನಿರ್ಮಷಸಿದೆದೋೆ. ಸಂಚರಕೆೆ ರಸೆಿಗಳನುನ ನಿರ್ಮಷಸಿದೆದೋೆ. ಇೆಲ್ಿವುಗಳ ನೆೋರ ರಿಣಮ್ಗಿ ಆನೆಗಳ ಸಮಾಜೆ ಚಿಕೆದಗುತಿ ಬ್ಂದಿದೆ. ಆನೆ-ಮನವನ ಸಂಘಷಷ ಏಕೆ ಉಂಟಯಿತೆಂದರೆ. ಆನೆ-ಮನವರ ಸಹಬಳೆೆಗೆ ಮನವನೆೋ ಕಲಿಕೆದದರಿಂದ. ನಡಿಗೆ, ಹೆೊಲ್-ತೆೊೋಟಕೆೆ ಬ್ಂದ ಆನೆಗಳನುನ ಟಕಯಿಟುು, ಕೆಲ್ವು ಬರಿ ಗುಂಡಿಟುು ಒಡಿಸುತೆಿೋೆ. ಅವುಗಳ ಆಸಗಳನುನ ಆವರಿಸಿಕೆೊಂಡು ನವು ರೆಸರ್ಟಷ, ಗಣ್ಣಗರಿಕೆ ಮಡುತೆಿೋೆ. ಕರಂಟು ಬಿಟುು ಕೆೊಲ್ುಿತೆದಿೆದೋೆ, ಕಡು ಕಡಿಗೆ ಬೆಂಕಯಿಟುು ಆನೆಗಳಿಗೆ ಂದೆೋ ಂದು ಹುಲ್ುಿಕಡಿಡ ಸಿಗದ ಹಗೆ ಮಡಿದೆದೋೆ. ಇತರಿು ಸವಿರ ಇರುವ ಆನೆಗಳು ನೊರ ಇತುಿ ಕೆೊೋಟಿ ಇರುವ ನವು ಎಂತಹ ಹೆೊೋರಟ!. ಮ್ತೆ ಿಗಣೆೋಶ ಉತಸವಗಳಲಿ್ಲ ಆನೆ ಮ್ುಖವನುನ ಬ್ಹಳ ಭಕಿ ಗೌರವದಿಂದ ೂಜಿಸುತೆಿೋೆ.

ಕಡಿನಲಿ್ಲ ಮೋವು ನಿೋರಿಲ್ಿದೆ ಹಸಿೆ ನಿೋರಡೆಕೆಯಿಂದ ಬ್ಳಲ್ುವ ಆನೆಯ ಗೆೊೋಳು, ನಗರಕೆೆ ಬ್ಂದು ದರಿತಪ್ಪದ ಆನೆ ಹಂಡನುನ ಮ್ೊರು ದಿನ ಊಟವಿಲ್ಿದಂತೆ ಮಡಿ, ನಿಂತಲ್ಲ ಿನಿಲಿ್ದೆ ಕಡಿಗಟಿುದಗ ಗುಂಪ್ಪನಲಿ್ಲದದ ಆ ಮ್ರಿಯನೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂಕಟ, ಮೋವಿಗಗಿ, ನಿೋರಿಗಗಿ, ಉಳಿವಿಗಗಿ ಅಲೆಯುತಿ್ತರುವ ಇತಿರು ಸವಿರ ಕಡನೆಗಳ ಹಕುೆ ಮ್ತುಿ ಸಂಕಟಕೆಂತ, ದಸರ ಹೆೊರುವ ಂದು ಆನೆಯ ನೆೊೋವು, ಆ ಕ ಸುತ್ತಿದೆ. ಆ ನಮ್ಮ ಜನರ ಮ್ನುಸುಸ ಮ್ುಖೆ ವಿಷಯವನುನ ಬಿಟುು,ಬೆೋರೆದರಿಗೆ ಸಗಿದೆ.

ವಿಳಹಷ : kaanana.mag@gmail.com

ಗೆೊೋಸುಂಬೆ ಎಲ್ಿರಿಗೊ ತ್ತಳಿದಿರುವಂತೆ ಬ್ಣಿ ಬ್ದಲಯಿಸುವ ಜಿೋವಿ, ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣಕೆೆ ಬ್ಣಿ ಬ್ದಲಯಿಸುತ್ತಿರುತಿದೆ. ಇದರ

ಉದಹರಣೆಯಿಂದ ಶ್ಾೋರಮ್ಕೃಷಿರು ಎಷುು ಕಷುಕರದ, ಕಠಿಣದ ಆಧ್ೆತ್ತಮಕ ಸತೆವನುನ ಎಷುು ಸರಳಗಿ ತ್ತಳಿಸಿದದರೆ ನೆೊೋಡಿ.

ಮಮ ನಲ್ುೆ ಜನ ಕೆಲ್ಸಮಡುತ್ತಿದದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಬ್ಬ ಹೆೋಳಿದ ನೆೊೋಡಿ! ನನು ನಿನೆನ ಇಂತಹ ಮ್ರದ ಬ್ಳಿ ಹೆೊೋಗಿದೆದ, ಅಲ್ಲಿ ಂದು ಕೆಂು ಬ್ಣಿದ ಪ್ಾಣ್ಣಯನುನ ನೆೊೋಡಿದೆ, ಅದು ಬ್ಹಳ ಚೆನನಗಿತುಿ ಎಂದ. ಅದಕೆೆ ಇನೆೊನಬ್ಬ ಸೆನೋಹತ ಆಹ. . .! ಎಷುು ಸತೆ ಹೆೋಳಿಿಯೋ ? ಆ. . . ನನು ಅದೆೋ ಮ್ರದಲ್ಲಿ ಅದೆೋ ಪ್ಾಣ್ಣನ ನೆೊೋಡಿದಿದೋನಿ, ಅದು ಕೆಂಲ್ಿ ಹಳದಿ ಬ್ಣಿ! ನನನ ಮತೆೋನದುಾ ಸುಳಾದೆಾ ನನು ನನನ ರ್ಮೋಸೆ ಕತಿರಿಸೆೊೆೋತ್ತನಿ! ಅಂದ. ಅದಕೆೆ ಮ್ೊರನೆಯವನು ಒಹೆೊ. . . ಹೆೊೋ. . . ಇವರೆಲ್ಿ ಸತೆ ಹರಿಶಚಂದಾನ ಮ್ಕೆಳೄ ನನು ಕಣಿರೆ ಖುದದಗಿ ನೆೊೋಡಿದೆದನೆ ಅದು ಕೆಂು ಅಲ್ಿ ಹಳದಿನೊ ಅಲ್ಿ, ಅದರ ಬ್ಣಿ ಕಂದು ಬ್ಣಿದುದ!. ನಲ್ೆನೆಯವನೊ ಸಹ ಇನೆೊನಂದು ಬ್ಣಿ ಎಂದು ಹೆೋಳಿದ ಆಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ದೆೊಡಡ ಜಗಳೆೋ ಆಯಿತು. ಆಗ ಅವರೆಲಿ ಸೆೋರಿ ಅದೆೋ ಮ್ರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತ್ತದದ ಸಂನೆಸಿಯ ಬ್ಳಿ ತ್ತೋಮಷನಕೆೆಂದು ಬ್ಂದರು. ಎಲ್ಿರೊ ಬೆೊಬಬ್ಬರಂತೆ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದಗಳನನ ಮ್ಂಡಿಸಿದರು.

ಆಗ ಸಂನೆಸಿಯು ನಿೋವು ಹೆೋಳಿದೆದಲ್ಿವೂ ಸತೆ, ಎಂದಗ ಎಲ್ಿರಿಗೊ ಆಶಚಯಷ!, ನವು ಎಲ್ಿರೊ ನೆೊೋಡಿದುದ ಂದೆೋ ಪ್ಾಣ್ಣ ಅದು ಹೆೋಗೆ ಬೆೋರೆ ಬೆೋರೆ ಬ್ಣಿದಲ್ಲಿರಲ್ು ಸಧೆ!, ಎಂದರು. ಅದಕೆೆ ಸಂನೆಸಿಯು ಹೆೋಳುತಿರೆ, ನೆೊೋಡಿ ಆ ಪ್ಾಣ್ಣಯ ಹೆಸರು ಗೆೊೋಸುಂಬೆ ಅಂತ, ಅದು ಬ್ಣಿ ಬ್ದಲಯಿಸುವ ಪ್ಾಣ್ಣ, ನಿೋೆಲ್ಿರೊ ಸಹ ಅದು ಂದೆೊಂದು ಬ್ಣಿವಿದದಗ ಮತಾ ನೆೊೋಡಿದಿದೋರಿ ಅದಕೆೆ ಜಗಳ, ನನದರೆೊೋ ಇಲ್ಲಿಯೋ ಇರುತೆಿೋನೆ, ನಿೋವು ಹೆೋಳಿದ ಬ್ಣಿಗಳಲ್ಿದೆೋ ಬೆೋರೆ ಬ್ಣಿವನೊನ ಸಹ ಅದು ತಳುವುದುಂಟು ಎಂದಗ ಎಲಿ್ರೊ ಸಮಧ್ನಗುತಿರೆ.

ಇದಕೆೆ ಶ್ಾೋರಮ್ಕೃಷಿರು ಹೆೋಳುತಿರೆ, ಇದೆೋ ರಿೋತ್ತ ಾತ್ತಯಂದು ಧಮ್ಷದವರೊ ಸಹ ಭಗವಂತನನುನ ಂದೆೊಂದು ರಿೋತ್ತಯಲ್ಲಿ ನೆೊೋಡಿ ನನನ ಧಮ್ಷ ಸರಿ, ಇತರರ ಧಮ್ಷ ತು ಎಂದು ಭವಿಸುತಿರೆ. ಆದರೆ ಯರು ಭಗವಂತನನುನ ಎಲಿ ಭವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡಿದದನೆಯೋ ಅವನು ಭಗವಂತ ಎಲಿ ರೊಗಳು ತಳಬ್ಲ್ಿ ಎಂದು ತ್ತಳಿದು ಯರೆೊಡನೆಯೊ ಜಗಳಡುವುದಿಲ್ಿ.

- ಸ್ಹಮಿ ಸ್ೌಖ್ಹಾನಂದಜೀ ಮಹಹರಹಜ್

ೆೈಜ್ಞಹನಿಕ ಹೆಷರು : Streptopelia decaocto ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಹೆಷರು : Eurasian Collared-Dove

ನಡು ಮ್ಧ್ೆನ, ಆಕಶೆಲ್ಿ ಕು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಆವರಿಸುತ್ತಿತುಿ. ಜೆೊೋರು ಮ್ಳ ೆಬ್ರುವ ಸಂಭವ ಎದುದ ಕಣುತ್ತಿತುಿ.

ಮೈ ಮೋಲ್ಲದದ ಕೊದಲ್ುಗಳೆಲ್ಿ ನಿರ್ಮರಿನಿಂತು, ಕೆೈ-ಕಲ್ುಗಳ ಮೋಲೆಲಿಸಣಿ ಸಣಿ ಗುಳ ಾೆಗಳಗಿ, ಚಳಿ-ಗಳಿಗೆ ಕವಿಯಲಿ್ ಗುಫ್

ಎಂದು ಮ್ುಚುಚವಂತೆ ತಣಿಗಗಿ, ಗುಬ್ಬಚಿಚಯಂತೆ ಂಟಿಮವಿನ ಮ್ರದ ಬ್ುಡದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ್ತಿದದ ಕಲ್ುಬೆೈರ.

ಕಲ್ುಬೆೈರ ಹಳ ಕೆಲ್ದ ಮ್ನುಷೆ!, ಆ ಚಂದಾಲೆೊೋಕಕೆೆ ಹರಿ! ಅಲಿ್ಲ ಮ್ನೆ ಮಡುವ ಈ ಹೆೊಸ ಜಗತ್ತಿನ ಬ್ಗೆಾ

ಅರಿವಿಲ್ಿದೆ ತನನದೆ ಆದ ಲೆೊೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ದುಕುತ್ತಿದದ. ಕೆಲ್ವು ೆೋಳ ೆಆಧುನಿಕತೆಗೆ ಸಲಕುತ್ತಿದದ. ಇವನನುನ ಕಲ್ುಬೆೈರನೆಂದು

ಕರೆಯುತ್ತಿದದರು, ಉತುಿತ್ತಿ, ಕೆೊಕೆರೆಳಂತೆ ಕಲ್ುಗಳು ಸಣಿಗೆ ಉದದಗಿ ಏಳು ಅಡಿ, ನಿಗೆೊಾೋ ಜನಂಗದಂತೆ ಎತಿರಕೆೆ

ಬೆಳೆದುನಿಂತ್ತಿದದ. ಅದದರಿಂದಲೆೋ ಬೆೈರ ಎಂಬ್ ಹೆಸರು ಜನರ ಬಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ುಬೆೈರ ಎಂದು ಹೆಸರುಸಿಯಗಿತುಿ.

ಕಲ್ುಬೆೈರನ ಸುತಿಲ್ೊ ಅಲಿ್ಲಿ್ಲ ಹಸುಗಳು

ಮೋಯುತ್ತಿದದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಂದು ಕಳಾಸ ದೊರದಲ್ಲಿ

ಎತಿಲೆೊೋ ಹೆೊೋಗುತ್ತಿತುಿ. ಂಟಿಮವಿನ ಮ್ರದಿಂದ “ಏ.

. .ಏ. . .ರ ರಂಡ ಇಟಿ” ಎಂಬ್ ಶಬ್ಧಬ್ಂತು.

ದರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಹೆೊೋಗುತ್ತಿದದವನು ತಲೆಯತ್ತಿ

ನೆೊೋಡಿದೆ, ಕಲ್ುಬೆೈರ ಆ ಚಳಿಗೆ ಮವಿನ ಮ್ರದ

ಬ್ುಡದಲ್ಲಿ ತನನ ಎರಡು ಕೆೈಗಳಿಂದ ಕಲ್ುಗಳನುನ

ಬಿಗಿಯಗಿ ಹಡಿದು ಮಣಕಲ್ಲನ ಮೋಲೆ ತನನ ಗಡದವನುನ

ಇರಿಸಿ ಗುಬ್ಬಚಿಚಯಂತೆ ಗೊಡಿಸಿಕೆೊಂಡು ಕುಳಿತ್ತಿದುದ ಕಂಡಿತು.

ದೊರದಲ್ಲಿ ಹೆೊೋಗುತ್ತಿದದ ಹಸುವನುನ ಕಂಡು ಏನನೆೊನೋ ಗದರಿಸುತಿ. . . ಕುಳಿತ್ತಿದದ.

ನನನ ಮ್ುಖದ ಮೋಲೆ ಮ್ಳೆಯ ಹನಿಗಳು ಟಪ್. . .ಟಪ್. . .ಟಪ್. . .ಎಂದು ಬಿೋಳತೆೊಡಗಿದವು, ಜೆೊೋರು ಮ್ಳೆಬ್ರುವ

ಸಂಭವವಿದುದದರಿಂದ ಸರಸರನೆ ಹೆಜೆೆಯಕುತಿ ಮ್ನೆಯತಿ ನಡದೆ. ಹನಿ ಶುರುಗಿದೆದೋ ತಡ ಕಲ್ುಬೆೈರನು ತನನ ಮ್ುಡಿಡಯ

ಕೆಳಗೆ ಹಕಕುಳಿತ್ತಿದದ ಗೆೊೋಣ್ಣಚಿೋಲ್ವನುನ ಗೆೊಂಗಡಿ ಮಡಿಕೆೊಂಡು ತಲೆಯ ಮೋಲೆಹಕಕೆೊಂಡು ಹಸುಗಳತಿ ಬೆೋಗಬೆೋಗ

ಸಗುತ್ತಿದದ. ಮ್ಳೆಯ ಬ್ರೋ ಎಂಬ್ ಶಬ್ಧಜೆೊೋರಗಿ ಕಲ್ುಬೆೈರ ಕಮೋಷಡಗಳ ಮ್ಳೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಲೋನಗಿ ಹೆೊೋದ. ನನು

ಮ್ನೆ ಮ್ುಟುುವುದರಲ್ಲಿ ನೆನೆದು ಮ್ುದೆದಯಗಿ ಹೆೊೋದೆ. ದೆದಯದ ಬ್ಟೆುಗಳನುನ ಕಳಚಿ, ಣ ಬ್ಟೆುಯಿಂದ ಕೆೈ-ಕಲ್ು,

ತಲೆಯನುನ ರಸಿ, ಬ್ಟೆುಗಳನುನ ಬ್ದಲ್ಲಸಿ, ಊಟ ಮ್ುಗಿಸಿದೆ. ಹೆೊರಗೆ ಮ್ಳೆಯ ಸದುದ ತುಸು ಕಡಿಮಯದರು ಮ್ಳ ೆ

ಬಿಟಿುರಲ್ಲಿಲ್ಿ, ನನು ವಲೆಗೆ ಮ್ತೆಿ ಹೆೊರಡಬೆೋಕತುಿ, ಸೆಲ್ ಸಮ್ಯದ ನಂತರ ಮ್ಳ ೆನಿಲ್ುಿವುದನೆನೋ ಕದು ನಿಂತ್ತದೆದ. ಸೆಲ್

ಸಮ್ಯದ ನಂತರ ಮ್ಳೆನಿಂತ್ತತು. ಆಗಸದಲ್ಲಿ ಕುಮಡಗಳು ಹರಡುತ್ತಿದದವು, ವಲೆಯತಿ ಸರಸರನೆೋ ಹೆಜೆೆಯಕುತ್ತಿದೆ.

ದೊರದಲ್ಲಿ, ’ಹರಿಕೆೊಡೆಯ’ ಹುಲ್ುಿಗವಲ್ಲನ ಮ್ಧೆದಲ್ಲಿ ಯವುದೆೊೋ ರಕೆೋಟುನುನ ಉಡವಣೆ ಮಡಿ ಬಿಟುಂತೆ ಬಿಳಿಯ

ಹೆೊಗೆಯ ಬಲ್ ಆಕಶಕೆೆ ಏರಿ ಆ ಕರಿ ಮಡಗಳಲ್ಲಿ ಸೆೋರಿ ನಿಧ್ನಗಿ ಲ್ಲೋನಗುತಿ ಮೋಡದ ಗತಾವನುನ

ಜಸಿಿಮಡುತ್ತಿತುಿ. ಏನೆೊೋ. . .! ಹೋಗೆ ಹೆೊಗೆ!, ಯರೆೊೋ ಚಳಿಕಯಿಸಲ್ು ಬೆಂಕಯಕರಬೆೋಕು ಎಂದುಕೆೊಂಡೆ, ಹತಿ್ತರ

ಹತ್ತಿರಗುತ್ತಿದದಂತೆ ಆಳೆತಿರಕೆೆ ಬೆಳೆದು ನಿಂತಿ್ತದ ಹುಲ್ಲಿನ ನಡುೆ ಕಲ್ುಬೆೈರ ಚಳಿಗೆ ಬೆಂಕಕಯಿಸುತ್ತಿರಲ್ಲಿಲ್ಿ!, ಬ್ದಲ್ಲಗೆ

ಂದು ಕಡಿಡಗೆ ಯವುದೆೊೋ ಹಕೆಯನುನ ಂದು ಹಸಿಕಡಿಡಗೆ ಚುಚಿಚ ಬೆಂಕಯಲ್ಲಿ ಸುಡುತ್ತಿದದ. ಎಂತಹ ಕ್ಷಿವಿಜ್ಞನಿಯೊ ಕೊಡ

ಇಂತಹ ಹಕೆ ಎಂದು ಕಂಡು ಹಡಿಯಲಗದಂತೆ ಕರಾಗೆ

ಸಿೋದು ಕರಾಕಲಗಿತುಿ. “ಏನ್. . .! ಏನೆೊೋ. . .ಮಡಿ

ಇದಿದರ?” ಎಂದೆ. “ಏ. . .ಅದೆ! ಬೆಳಯಿ. . .ಕೆೊಟಿುಂಟಿನ. .

.! ಅದಿ”, ಎಂದ ತೆಲ್ುಗಿನಲ್ಲಿ. “ತತ! ಯವ್ ಹಕೆ ಇದು”

ಎಂದು ಮ್ತೆಿ ಕೆೋಳಿದೆ. “ಅದೆ ಆ ಕಂಪ್ೌಂಡ್ ಕುಚಲ್ು ಪ್ೆೈನ

ಕುಕೆೊಂಟುುಂದಿ ಕದ! ಅದಿ”. ಎಂದ. ತಲೆಯನುನ ಮೋಲೆತ್ತಿ

ನೆೊೋಡಿ “ಹೆೊೋ. . .ನಿೋವು ಅಜುಷನಪ್ಾ ಮಮ್ಮಗಡು ಕದ?”

ಎಂದ. “ಹೆೊಞೋ. . .”ಎಂದೆ. “ಅದೆ ಬೆಳಯಿ ಗೆೊತ್ತಿಲ್ಿ ನಿಂಕ,

ಈ ರಗಿ ಕಳು ಎಲಿ ತ್ತಂತದೆ. ಗೆೊರವಂಕ (ಮೈನ) ಗತಾ

ಇತಷದೆ” ಎಂದು ತನನ ಕೆೈಯಿಂದ ಗತಾವನುನ ತೆೊೋರಿಸುತಿ. . .ಬ್ೊದು ಬ್ಣಿದ ಹಕೆ (ಬ್ೊದು ರ್ಮಶ್ಾತ ಕಂದುಹಕೆ), ಈ ಕತುಿ

ಹಂದೆ ಕುಗೆರೆ ಂದು ಇತಷದೆ (ಕತ್ತಿನ ಹಂಭಗದಲ್ಲಿ ಕುಟಿು ಹೆೊಟೆುಯ ತಳಭಗದಲ್ಲಿ ತ್ತಳಿಕಂದು, ಕಣುಿ, ಕೆೊಕುೆ

ಕಪ್ಗಿರುತಿದೆ) ಎಂದ. “ಇದಿ ನಂಜರ ಬ್ಲ್ು ಬಗುಂಟುುಂದಿ!” ಎಂದು ತನನ ಕೆೈಯಲ್ಲಿದದ ಉು-ಕರವನುನ ಸುಟು ಹಕೆಗೆ

ಉಜುೆತ್ತಿದದ, ನನಗೆ ವಲೆಗೆ ಟೆೈಮ್ ಆಗಿ, ನನು ಹೆೊರಟು ಹೆೊೋದೆ. ಈ ಕಲ್ುಬೆೈರನದುದ ಹಸುಗಳನುನ ಮೋಯುಸುತಿ

ದಿನಲ್ು ಇದೆ ಕೆಲ್ಸ ಆಗಿರುತ್ತಿತುಿ.

ಈಗ ಹತುಿ-ಹನೆನರಡು ವಷಷಗಳ ಹಂದೆ ಕಲ್ುಬೆೈರ ತ್ತೋರಿಹೆೊೋದ!, ನನು ಈಗಲ್ು ನೆನು ಮಡಿಕೆೊಳುಾತೆಿೋನೆ

ಕಲ್ುಬೆೈರ, ಆ ಮ್ುದುಕ ಅದೆಷುು ಹಕೆಗಳನುನ ಹೆೊಡೆದು ತ್ತಂದಿರಬ್ಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದೆದೋನೆ.

ನನನ ಹತುಿ-ಹದಿನೆೈದು ವಷಷಗಳ ಕ್ಷಿ ವಿೋಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕತ್ತಿನ ಹಂದೆ ಕು ಟಿು ಇರುವ ಬೆಳವವನುನ ನೆೊೋಡಿರುವುದು

ತುಂಬ್ ವಿರಳ!, ಂದೆರಡು ಸರಿ ಬ್ನೆನೋರುಘಟು ಕಡಿನಲ್ಲಿ, ಂದೆರಡು ಬರಿ ಬ್ಂಡಿೋುರದಲ್ಲಿ ನೆೊೋಡಿದೆದೋನೆ. ಂದು ಸರಿ

ನನನ ಕೆಮ್ರ ಕಣ್ಣಿಗೊ ಸಿಕೆದೆ. ಏನೆೋ ಆಗಲ್ಲ ಈ ಹಕೆ ಕಣಸಿಗುವುದು ತುಂಬ್ ವಿರಳ ಬಿಡಿ!.

ಎಲಿ ಬೆಳವಗಳಂತೆ ಎರಡು-ಮ್ೊರು ಬಿಳಿಯ ಮಟೆುಗಳಿಟುು, ಹದಿನಲ್ುೆ ಅಥ ಹದಿನೆೈದು ದಿನಗಳ ಕಲ್

ಕವುಕೆೊಟುು ಮ್ರಿಮಡುತಿೆ. ಬ್ನೆನೋರುಘಟುದಂತಹ ಕುರುಚಲ್ು ಕಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ುಖೆಗಿ ಮ್ೊರು ಬ್ಗೆಯ ಬೆಳವಗಳನುನ

ಕಣಬ್ಹುದು, ಈ ಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ೊಡಿರುವ ಬ್ೊದುಬೆಳವ, ಮ್ತೆಿ ಇತರೆ ಚೆೊೋರೆ ಹಕೆ, ಕಂದು ಬೆಳವನ ಹಕೆ ಈ ಎಲ ಿ

ಬೆಳವಗಳ ಆಸವು ಂದೆೋ ರಿೋತ್ತಯಗಿದುದ, ಂದೆೋ ಜತ್ತಯಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬ್ರುತಿೆ.

ಮ್ುದುಕ ಕಲ್ುಬೆೈರನಿಗೆ ಕೆೈ-ಕಲ್ುಗಳ ನಡುಕ

ಇದುದದದರಿಂದ ಕೆಟರ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಗುರಿ ಇಡಲ್ು ಆಗದಿದದರೊ!, ಈ

ಅಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಎದುರಿಗೆ ಬೆೋರೆಯೋ ಉಪ್ಯವನುನ

ಕಂಡುಕೆೊಂಡಿದದ, ಈ ಬೆಳವಗಳು ಬ್ಂದು ಕೊರುತ್ತಿದದ ಸಿರಗಳನುನ

ನೆೊೋಡಿಕೆೊಂಡು, ಆ ಜಗಕೆೆ ಹಲ್ಸಿನ ಮ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರುವ ಅಂಟನುನ

ತಂದು ಹಕೆ ಕೊರುವ ಜಗಕೆೆ ಬ್ಳಿದು, ದೊರದಲ್ಲಿ ಕಯುತಿ

ಕುಳಿತ್ತಿರುತ್ತಿದದ. ಮ್ರದ ಕೆೊಂಬೆ, ಪೊದೆಯ ಕಡಿಡ, ಕಂಪ್ೌಂಡನ

ಕಲ್ುಿಕಂಬ್ಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿ ಬ್ಂದ ಬೆಳವಗಳು ವಿವಾಂತ್ತಗಗಿ ಈ

ಸಿರಗಳ ಮೋಲೆ ಕೊರುತ್ತಿದದವು, ಬೆಳವಗಳ ಕೊರುವ ಕ್ಷಣಧಷದಲ್ಲಿ ಅಂಟು ಕಲ್ಲಗೆ ಸುತ್ತಿಕೆೊಂಡು, ಅದು ಹರಲ್ು ಾಯತ್ತನಸಿ

ರೆಕೆೆಗಳಿಗೆಲ್ಿ ಸುತ್ತಿಕೆೊಂಡು ದದಡುತ್ತಿರಬೆೋಕದರೆ, ಒಡಿಹೆೊೋಗಿ ಹಡಿಯುತ್ತಿದದ. ಹಲ್ಸಿನ ಮ್ರದಲ್ಲಿ ಕಯಿಗಳು ಬಿಟುಗ

ಮತಾ ಸಿಗುವ ಅಂಟು. ವಷಷದ ಕೆಲ್ ಕಲ್ದಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಟು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಿ. ಆಗ ಈ ಹಲ್ಸಿನ ಅಂಟಿನ ಬ್ದಲ್ು ಮ್ತೆವ

ಸೆಭವಿಕ ಅಂಟು ಸಿಗದು. ಆಗ ಹಲ್ಲಿಲ್ಿದ ಮ್ುದುಕ ಕಲ್ುಬೆೈರ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಚುಯಿಂಗ್ ಗಮ್ಾಳನುನ

ಕೆೊಂಡುಕೆೊಂಡು, ಮ್ಕೆಳಿಗೆಲಿ ಅಗೆಯಲ್ು ಕೆೊಡುತ್ತಿದದ, ಮ್ಕೆಳಿಗೆ ಖುಷಿಯೋ ಖುಷಿ!, ತನೊ ಅಗೆಯುತ್ತಿದದ, ಮ್ಕೆಳಿಗೆ ಂದು

ಶರತುಿ!, ಚುಯಿಂಗ್ ಗಮ್ ಅಗಿದ ಮೋಲೆ ಕೆೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಅಂಟನುನ ಮ್ತೆಿ ಸ್ಸಸ ನಿೋಡಬೆೋಕು. ಅದನೆನೋ ಅಂಟನಗಿ

ಮಡಿಕೆೊಂಡು ಹಕೆ ಶ್ಕರಿ ಮಡುತ್ತಿದದ.

ಮ್ುದುಕ ಕಲ್ುಬೆೈರ ಗೆೊತ್ತಿದೆೊದೋ ಗೆೊತ್ತಿಲ್ಿದೆಯೋ ಈ ರಿೋತ್ತಯ ಶ್ಕರಿ ಮಡುತ್ತಿದದ, ಆದರೆ ಇಂದು ನವು

ತ್ತಳಿದಿದದರೊ ಹಲ್ರು ತುಗಳನುನ ಮಡುತ್ತಿದೆದೋೆ. ಈ ಚುಯಿಂಗ್ ಗಮ್ ಅಗಿದು ಎಲೆಿಂದರಲ್ಲಿ ರಸೆಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದು

ಹೆೊೋಗುತೆಿೋೆ. ಗುಬ್ಬಚಿಚ, ಮೈನ, ಬನಕೆ ಮ್ುಂತದ ಹಕೆಗಳು ಈ ಚುಯಿಂಗ್ ಗಮ್ ಸೆಲ್ ಸಿಹಯಿರುವುದರಿಂದ ಅಥ

ಏನೆೊೋ ತ್ತನುನವ ದಥಷ ಇರಬ್ಹುದು ಎಂದು ತ್ತಂದು ಸಯುತ್ತಿೆ. ನಮ್ಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಿದಯೋ ಹಕೆಗಳ ಜಿೋವಗಳನುನ

ತೆಗೆಯುತ್ತಿದೆದೋೆ. ಈ ಅಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ುಬೆೈರನಿಗೊ ನಮ್ಗೊ ವೆತೆಸವಿಲ್ಿದೆಯೋ ಬ್ದುಕುತ್ತಿದೆದೋೆ.

- ಅವಥ ಕೆ. ಎನ್

ವಿದ್ಹಾರ್ಥಿಗಹಗ್ ವಿಜ್ಞನ

ತಂಪ್ದ ಜಗಗಳಲ್ಲಿ, ನೆರಳಿರುವ ಗೆೊೋಡೆಗಳ ಮೋಲೆ ಸಣಿ ಸಣಿ ಪ್ಚಿಯಂತ ಸಸೆಗಳನುನ ನಿೋವು ನೆೊೋಡಿರಬ್ಹುದು. ಇವು ಹವ ಅಥ ವೆೈವಲ್ಗಳು. ಜಗತ್ತಕ ತಮನ ಹೆಚಚಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಭೊರ್ಮಯ ಹಮ್ನದಿಗಳು ಕರಗುತ್ತಿೆ. ಉತಿರ ದೃವದಲ್ಲಿರುವ ’ಎಲ್ಸಸ ಮೋರ’ ದಿೆೋದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹಮ್ನದಿಗಳ ಬ್ಗೆಾ ಅಧ್ೆಯನ ಮಡುಗ ’ಕೆತರಿೋನ ಲಗಷ’ ಎಂಬ್ ಜಿೋವವಿಜ್ಞನಿಗೆ ’ಎಲ್ಸಸ ಮೋರ’ ನ ಹಮ್ನದಿಯ ತಳದಲ್ಲಿ ಸಗಣ್ಣ ತಪ್ೆಯಂತಹ ಬ್ೊದು ಬ್ಣಿದ ಗುಪ್ೆಗಳು ಸಿಕೆವು. ಆ ಗುಪ್ೆಗಳನುನ ಲಗೆೋಷ ಯು ತನನ ಲೆಬ್ ಗೆ ಹೆೊತುಿ ತಂದರು. ಕಬ್ಷನ್ ಡೆೋಟಿಂಗ್ ಮಡಿ ಆ ಗುಪ್ೆ 400 ವಷಷ ಹಳೆಯದದ ಹವ ಸಸೆದುದ ಎಂದು

ತ್ತಳಿದು ಬ್ಂತು. ಸುಮರು ನನೊರು ವಷಷಗಳ ಹಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದದ ಐಸ್ಸ ಏಜ್ ನಲಿ್ಲ ಈ ಹಮ್ನದಿಯ ತಳದಲ್ಲಿ ಈ ಹವ ಸಸೆಗಳು ಸಿಲ್ಲಕರಬ್ಹುದು ಎಂದು ನಿಣಷಯಿಸಿದರು. ಆ 400 ವಷಷ ಹಳೆಯದದ ಬ್ೊದುಬ್ಣಿದ ತೆೊಪ್ೆಗೆ ಲೆಬಿನಲ್ಲಿ ಅದಕೆೆ ಬೆೋಕದ ಆಹರ ನಿೋರು ಸೊಯಷನ ಬೆಳಕನುನ ಕೆೊಟಿುದೆದೋ ತಡ ಕೆಲ್ೆೋ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜಿೋಷವ ವಸುಿವಂತ್ತದದ ಆ ತಪ್ೆಯಲ್ಲಿ ಸಜಿೋವದ ಹಸಿರು ಹವಸೆಗಳು ಸಜಿೋವಗೆೊಂಡಿೆ. ಹೊಬಿಡುವ ಗಿಡಗಳಂತೆ ಹವಸೆಗಳು ಬಿೋಜದಿಂದ ಮಳಕೆಯಡೆಯುವುದಿಲ್ಿ. ಹವಸೆಯ ಂದೆೋ ಂದು ಜಿೋವಕೆೊಶವಿದದರೊ ಸಕು, ಅದಕೆೆ ಬೆೋಕದ ತವರಣ ಸಿಕೆಗ ಬೆಳೆಯಲರಂಭಿಸುತಿೆ. ಈ ವಿದೆಮನದಿಂದ ಮ್ುಂದೆೊಂದು ದಿನ ಭೊರ್ಮಯಲ್ಲಿ ಐಸ್ಸ ಏಜ್ ಬ್ಂದು ಾಳಯದರೊ ಈ ಸಣಿ ಹವ ಸಸೆಗಳು ನೊರರು ವಷಷಗಳ ಕಲ್ ಜಿೋವವನುನ ಹಡಿದಿಟುುಕೆೊಂಡು ಮ್ರುಹುಟುು ಡೆಯಲ್ು ಕದಿರುತಿೆ. ಹಮ್ ಕರಗಿದರೆ ಮ್ತೆಿ ಜಿೋವತಳೆಯುತಿೆ. ಬ್ದುಕುತಿೆ, ಬೆಳೆಯುತಿೆ.

: ಹೊವಿಲ್ಿದ ಬಿೋಜಬಿಡದ ಬೆೋರಿಲ್ಿದ ಸಣಿ ಸಸೆಗಳು. ಅವು ತಮ್ಗೆ ಬೆೋಕದ ನಿೋರು, ಗಳಿಗಳನುನ ಸಣಿ ಸಣಿ ಎಲೆಗಳಿಂದಲೆೋ ಹೋರಿಕೆೊಂಡು ತಮ್ಮ ಆಹರವನುನ ತೆೋ ತಯರಿಸುತಿೆ.

: ಹೆುಗಟಿುದ ಹಮ್ವು ನದಿಯಂತೆ ನಿಧ್ನಗಿ ಚಲ್ಲಸುತಿದೆ. ಹಮಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಮ್ನದಿಯನುನ ಕಣಬ್ಹುದು. : ಳಯುಳಿಕೆಗಳ ಕಲ್ವನುನ ತ್ತಳಿಯಲ್ು ಬ್ಳಸುವ ಂದು ವಿಧ್ನ ಇದರಲ್ಲಿ ಕಬ್ಷನ್ ಐಸೆೊೋಟೆೊೋಪ್ ನ ಾಮಣವನುನ ಆಧರಿಸಿ ನಿಖರದ ಕಲ್ವನುನ ತ್ತಳಿಯಬ್ಹುದು.

- ವಂಕರಪ ಕೆ.ಪಿ

.

ಚಿಟ್ೆೆ ಚಿಟ್ೆೆ ಬಣ್ಣದ ಚಿಟ್ೆೆ ನಿನನನು ನೆ ೀಡಿ ಇಶೆ ಟ್ೆೆ ಹಿಡಿಯಲು ಹೆ ೀಗ್ ಗದ್ೆೆಲಿ ಬಿದ್ೆೆ ಬಿದುೆ ನಹನಹದ್ೆ ಮಣ್ಣಣನ ಮುದ್ೆೆ .

ಕಹಣ್ುೆ ನಿೀನು ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣ ರೆಕೆೆ ಬಿಚಿಿ ಹಹರು ಬಹನಲಿ

ಸ ವಿಗೆ ಷಂತಷ ನಿನನಯ ಷಪವಿ

ನೆ ೀಡಿದ ನನೆನದ್ೆ ಆಯಿತು ಸಶಿ.

ಸುಟ್ಟೆದ್ೆ ನಿೀನು ಸುಳುಹಗ್

ಜೆ ಲಲನು ಷುರಿಸಿ ಗ ಡು ಕಟ್ಟೆದ್ೆ ಕತತಲೆ ಗ ಡಲೆ ರೆಕೆೆಯ ತಂದ್ೆ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ರೆಕೆೆಯ ಡೆದ್ೆ

ಕಹಡಿನ ಈ ಸ್ಹಗರದಲಿಲ ಕ್ಷಿಗಳೆಂದರೆ ಭಯಲಲೆ ನಿನಗೆ ಅು ತಿನನಲು ಬಂದರೆ ಏನು ಮಡುೆ ತಪಿಪಸಿ ಕೆ ಳಳಲು ಉಪಹಯವಿದ್ೆಯೀ.?

ಷಂತತಿ ಬೆಳಷಲು ಮೊಟ್ೆೆಯನಿಟ್ೆೆ ಮರಿಯಹಯಿತು ಓಡೆದು ಮೊಟ್ೆೆ ಚಿಟ್ೆೆ ಚಿಟ್ೆೆ ಬಣ್ಣ ದ ಚಿಟ್ೆೆ.

- ಧನರಹಜ್.ಎಂ