î ‘ i”.

'-._

~ SE 1 z I EME,

Sur I. lean HI. v.1.2..

Voyez, @Με charité και: α άφησα Δε· Ραπ,

. 'r

que πρωτ βρω nommé: enfin: de.)

Dieu-Ipourte lè momie m' ww[ogm-tſi_ pairctzudäcutdrxt qu’il ne l'a point cognac

‘ Bien-aimé: ', mwſhmmex mainte-nazi?

~ enfin” de' Dieu p; παιξει· φα ασια/ὰſi 'ram' n’est paint ezímr apparu": orſÿaç

mwx-nom qrfapres qffZreluijZ-rji @Ραμ

πα,ω.ωβτσα:βαύ!αόΖε: »ὅ Μέ.·ου· :πικρ

ίσ τυπου: ainſi comm": 'il

l

V A N D les_ enfans cïlſraeiïeſñî'

τοπικ dans le deſert expoſés' .Ή

beaucoup de maux 8L dïncom-î

ιτιοὰὶτέε,ΠΕευ leur repreſentoitla Ξϊειι19ι

«Με Μοτό ό:: laquelle il l'es auoir prisſi

pour ſon peuple , δε ια παώ: οΒο1ίἱε

d'entre toutes les nations pour estre ſa

portion 8L' ſon heritage 3 8L leur ramen

teuoit les mereuillcs de ſa puiſſance par

a XX-Ïæ*

\

Τ

Λ

/

Μ

ἔ'α!

"=-έ-===αιΗΠ·κ

η

:Παιε

Ξ

>ΗΜω···-ιι.σα..ε.€€5

τ.-3.?-συ--p'Z

Ιι

θα @ενωση Σειψης, l

Ιέζ(ςΙΙβΙΙΒ8 ΙΙ Ιω εισαι σαΙιιιτέιι (ΙΟ°ΙἈ(ὲ€·αιιΙτικΙα &Egypte , ayant fendu deſiuanç

eux la mer rouge :ifin σιι'ΙΙε γ ραΙΙαΙΙ-αιιτ

à ſec , 8c ſubmërgé Pharao 8c ſon arñ

lneedans- les eaux. Maisñle-grand argu~

ment par lequel" il ΙΩ5ξι1αιΕ0ιτ à ſon oóbeïſſance estoit Peſpſſerzrncc des biens

de la terre decänaan ,— laquelle il leur

propoſoit decdulance en laÇiQc ΙΧ ασω». Dieu, m-esſſfreres, fait_ choſe ,ſem

bÿähkct enuersſſ nous _ſous lÎEua-ngile.

- (co'tnn1e ſien effect l-;rdiſpenſation de la

quelle il conduiſait iadis le peuplcff-_dſſlſſ

rſiael estoit ombreœ figure de pelle de

ΙεισααΙΙα il códttit ſes fideles ſous le nou-_

ueau Testament.) ..Ici il nous repreſentſeÎſilla grace ſide laquelle il nous achoiſis

appelés à la communion deſon fils

Ieſus' Christ par l’Euangile, δέ la mer

ιιαιΙΙαςΙα la redemption parlaquelleilv

nous a retirés de la, ſeruitudedu peche'

&de _la mort , 6εΙ'οΗΐιαεισα du ſang de

ſon Fils propoſee αε απο:: de ſon Ba

απαίσια, αΙσιιαΙΙαε ΙΙ ει comme ſubmergés

la puiſſance de nos αιιιιαιτιιε.Μειιε pour

ceque nous ſommes encor en ce mon—

εΙαα0ιιιιτια dans vn deſert expoſés à di—

παιξει ιιιΙΙαααεβαιιιαοτιιτιποαΙιτέεβε ασκ

tentations duzmonde δ: άι: ſes conuozſi

-xi

δ44#‹Ι‹. Μπι, σΙ,.3.Φ.ΙΙιΙ 697

@Με , Ισ grand argument par lequel il.

nous inuite à ſon obcïſſance., est celui

de Yeſperancc d’vne Canaan celeste,c'est ä dire de ſon paradisJà où nous _ſc-ſi

tons_ raffiiſiés de ioyeen la contempla

tion de ſa face , …SL abbreuués au fleuue_

de ſes delices. Car bien que la beauté

de la ſaincteté laquelle nous est n1on—

strec en la face de Ieſus (:Ι1τΙΙΙ:,‹ΙειιΙΙ:::ι

uir à ſoi nos eſprits , δε nous porter ä ai

mer Dïieu à cauſe de lui meſme, neanr

moins à cau__ſe queſamour de nous meſ

mes nous fait rouſiours. regarder à no

Με propre νωπό 86ρτοΗτ, le Seigneur,

pourſurmonter cetobstacle, nous pro

poſe la felicice' δ: la gloire inenarrablc

qui nous est preparee au ſiecle à venir.

AinſiYApostre, Epheſd. apres auoir re

preſente' nqstre election eternelle , δέ

nostre redemprion par Ieſus Christ , 8c

la grace du ſeau δέ de ſarthe que nous

obtenons de nostre redemption , dit,

qu’il prie »Dieu qu’il nous donne les

yeux de nos ñ entendemcns illuminés,

afin .que nous ſçachionsquelle est l'eſ

perance de nostre vocation , 8c quelles

ſont les richeſſes de la gloire de (on he

ritage és Saincts.

C'est, mes freres , la procedure qu e

κ Γ `

698 δενω» Seirieme,

Παπ nostre Apostre és paroles «μέ.

:ποια vous auons leuës,quand il dit,ï’oj

ez que/le charité nom a donneele Pere, que

rzoazſojonx nommé: enfans de Dien ! pourra

le monde ne ww cognozst point , a"datant

qu’il ne l'a point rogna : Bien-aimés , nou;

flamme: maintenant enfansde Dien , πω· σε

μεπσωβτοπ: :ίς#ροΜ2 ε:πσπ·: apparu. Or

nom @πισω qu'apres qt/irelaifira apparu,

πω:ſeronsſemblable: a lai, rar now le *ver

τω:: ainſi comme il ç/l. Par leſquelles pa—

roles il veut nous inciter à nous purifier

comme Dieu est pu r,8L renoncer à tou

tc iniquité. Pourtant nous conſidere

τοπ; en ce texte deux poincts, @Πωr,

premierement nostre condition pre

ſente d’enfans de Dieu : 8L ſeconde

ment nostre condition future en la

quelle nous verrons Dieu , ~ 8L ſerons

ſemblables àlui. Face' le Seigneur que

nous contemplions tellement le pre

mier τ1ιιΉ produiſe en nous les premi

ces 8L les arrhes du ſecond. C'est ά άπο,

«μια nous contemplions tellement la

gloire du Seigneur au miroir de l'Euan

gile, que nous ſoyons transformés en la

meſme image de gloire en gloire vn

iour en (on royaume celeste.- .

, Η a

r

- Sur I. lean, clay-pdd.. “η

-ñ ' . Η · I.; Power.

Sainct Ican commence ſon propos

Ρατες:ΙωΙτεςΙοη, Γφ;;Φ‹:ΙΙτ-ΙΙ,‹Ιεεἔε εβιετέ:

ή:Με αυ(ωπεεζε 2ηε!ίζετ Μαι εμε Ερικ

εεε les œuutçs deDieu ſoycntadmirnëñ

bles., δ: εριιεεε ſes vertus Ιογειπ 1η5ο,Ι

εποε εΠεΙ10€58ι1©εΙΙΙιε de nouspeanr-ñ_

:σώσε Dieu a particulierement φωτό

Ια .charité 8c ſa miſéricorde cu l'ecoute,Je rioiïre rcdeihpriſſon : y ayant içiviÿfgzphd.

lzgurcur δέ profondeur ,ſi vne longueur,

@largeur qui ſurpaſſe tout cnteqdzgiſinenſ. Que ſi iadis le Prophetc dans Μ]

petite meſure de reuelaticdidäcdnns Ιεε

ombres &c figures dc_ cette graçqdifiäjîa

Gïqſſtz a é' voyez combien# SÛÎZUTÆTÊIÏPÛ"r

La” z* combien plus dans leuplenitudrgdc_

la, reuelation de cette charité A,, εε dans_

Fgxcçution des promeſſes-qui çnñaugy

ent este' faites , deuons nouscstre rani;

dc ſa grandeur E* Les hommesſonr au.

milieu des œuurcs mcruciileuſes de

Dieu ſans les conſiderer. Ils ſont com

me des Idoles , qui ont des yeux &è ne

voyenc point , des oreilles «Sc n’oyent

poing,,Mais ici _Ι'ΑΡοΙΙ:ε ε'εεΙάτε Πε :Με

fideles ,ñquſquels Dieu auoit donné άεε

ξειι;ι ρου: νοΙτ,5: πιο ες;εεεε μου: εκπτω. rc. ε Ό “Ι ’

Ι

Ι

n,…:.—…~_:—‘—.Ïñï—__.anEëédÆ

τ

~-~.:.~.._.-..---......=;;à*—:—..:..*ſcſi-drift

…z-ñ-.ñ..

i …

n

l

γώ ·· δώστου 8Ισίζέι·υπε, Ϊ

Pourtant par ce mot [vaſe-z] il les ap

pelle- α fait_ reflexion. Κα: ce qu'ils

auoyent σεφ. (Ιω c'est proprement de

cette reflexion_ (qui est' vn ſecond actë

de nostre foi) que reſulte l'admiration

8σε vertus de Dieu , 8L ſa louange 8L la

conſolation de nos 3.11165. Ce n'est μεaſſez, ô fidele, que tu ayeſſs creu , il faut

que tu repaſſes σουτΙυυσΙΙστυent la voué

ſur les choſes qui ont esté τσυσΙσσε,αΙἱιὶ

que tu en contemples la merueille , 8L

par là ſois raui en l'amour de Dieu. Et

certes l’Euangile 8L la grace de Dieu en

Ieſus Christ a vne beaute' , laquelle les

yeux de l'entendement ne pourroycntestre raſſaſiés de contempler , ſi lesſi-te

nebres de ce ſiecle, 8L l'amour des cho

ſes charnelles ne les obſcurciſſoyennäc

nc nous en donnoyent du degoust. Or

pource que ces tenebres de la chair ſe

mefle.nt parmi nostre lumiere , 8L por

tent nos penſees _8L nos affections aux

interests de la chair 8L du ſang, 8L nous

rendent laſches 8L ncgligensä contem

plerles merueilles de Dieu, ſainct Iean

:τοτε rappelle à nostre deuoir par ces

mots , ?φα ?αιτία charité now ι damn' le

Tera,- taxant tacitement ιιοΙττστΙσί'αυτ

δ!

A Sur [Jean, cbzzxux. α.. :ει

8ς_πιαπε.ιιιεπιεπτ en _cette medication,

afin quhurant que la chaixñnous-distraic

&c άΙιιεε:Ιτ,αυταπ: Ιε θάεΙε:'εΐνεττυε 8;

ΜΜΜ ίσο eſprit ä ſon deuoir.. _ ſ_

Le Philolbphe regarde attendue

mem: les œuures de Ια nature , pour en.

deſcouurirles ſecrets g l’Astronome re

garde les cieux 6c leur mouuemenr, σε

_contemple les astres 8c leurs influen

εεε ; ?homme &affaires bande ſon eſ

prit aux εΙιοΓεε αΙΐ'ΙΙ pourſuit : Ιε mar

chand confidere aitcnriuement lee

choſes de ſon negoce δ: de ſon vcilité;

mais lc Chrestien ayant à contempler,

comme Chreſtien, la charité que Dieu

α εκετεεε εσυετε nous cn Ieſus Christ,

est le plus laſche de tous: bien que cet

objet de Ια charité de Dieu ne preſence

que des delices ό: des choſes fauoràs

bles, auſſi bien quïnfiniment excellen

tes. Et pourtant à cauſe de l'a peine 8c

de la cardiucce' que npus y au0ns,i1 faut.

αμε πιεσε €αε1οηε Μ Ια priere du Pro

phete, Snznrurαδικία: αυι:.»·μιιων, αβι μεηω”

έ: 'Haye les merlmſſer de Α: Loi, cac/ine m”cet” à t” tdrſſimozguagt: : δε celle de l’A

postrqEpheſÏl. que Di” nous damn !TH

ffirit dcfiſicurc ό· έα πιιισ!ικάαρ.

V μ

916,. Samſon ΞεΞῇεωε; Δ _

τ Ο; pource que nostre' Apostrc &ceci-ſicttifſine ici Ια charité de Dieu Ξι ce que

noſisſſſoyons mammésſès enfin” , il nous

'faut (pour la bien comprendre) conſi

derer trois eſgards de l'homme enuers

Dieu; aſſauoir , par la creation , parla

Ι.σΙ,88Ρατ Ι'Ε.`υαοεΙΙο. Par la creation;

?homme est conſidere enuers Ι31οιΙ

ſimplement comme ſuiet &ſeruiteur;8c Dieu est conſidere ſimplement com-ct

me Maistre δε δε38οουτ:εατ,οπταοτ que_

Creatures , nous ne pouuions pretendre

autre qualite'. Adam,meſmes en l'estat

d'innocence , n’en auoir point d'autre.

Et' c’est celle des Anges meſmes qui'

ſont dedans le ciel 3c ont gardé leur

origine. Par la Loy,l’homme a celle de

criminel enuers Dieu,& Dieu celle de

Inge rigoureux : car estans tombés en

peehcíla Iustice de Dieu nous condam

ne , δ: Ια Loy prononce malediction

contre nous: de plus,par la corruption

de nos cœurs nous auions enuers Dieu

la qualité dflemzemxà c” peust-e: &man-F

#aiſés æuurex, la chair cstant inimitié co”

tre Die” : quelle charité donc est celle

de la diſpenſation de Ffiuangile, parla

quelle de ſuiet: 8c Γ:τυΙτουτε,6ε meſme

de

— .ſur I. Iean,ch.z.-v.|.z. π;

«Ια criminels 8L d'ennemis , nous ſom

mes faits enfans 8L ſommes efleués Z1 la

condition qui a les plus hauts auantaa

ges de gloire , 8L les plus grandes fa

ueurs de la dilection de Dieu P '

Qqand Dieu ayant ercé Adam le

colloque. au paradis terrestre , 8L lui

donna la ſeigneurie ſur la terre , ce fut

en l'estat de ſon innocence; mais ici,

apres que l'homme a peché , Dieu l'eſ

leue à la condition d'enfant -, 8L d’heri

tier, non ſeulement de la :εττ‹:,ι1πιΙε‹Ιιι

…ciel meſme 3 8L lui donne vn estat de

felicirc' 8L de gloire , autant efleue' par

deſſus celui d'Adam que le ciel est eſ

leué ſur la terre , 8L vnir &incorpore le

pecheur à ſon Fils,afin de ſe communi

quer à lui par ſes dons &ſes biens les

plus excellens. Dauid , quand le Roy

Saul lui eut promis ſa 'fille επ mariage,

dit , _Qgiſhis-ie , ά· ιμε!ίε est ma wie , é- la

flmiA/e de Wafa” e” Ifiaelfflze ie ſhàgex

dre du Μ] Ρ ΜΙΒ ici il s'agit d'estre.

faits enfans. du Roy des Rois.Et Dauid

[πιτ Ια victoire qu'il auoit obtenue ſur

Goliath , δε le grand bien quien estoit

πικαπ ό. Saul 8L à ſon Estat , auoit me

rité ce bien: mais ici , outre que la di

l”

)

πι: ſſv Sermon Seizctícme;

gniré est infiniment plus grande , il n’ſſy

auoit que demerites δε οΙΙ:ουίοε de no

Κα: Επι:: enuers Dieu:Nom eſiiam mam'

c” mrfimter ώ·Ρ::Ζ›έ:, ιΖ::::Ζωι:: /:Ζ0:ζΖαμ

train έ: :: ::πυπέ:%·ΖΜ Ζ: Νέα:: έ: Ζέραψ

βια: έ: ΖΜ: , :::::::2:Ζέ]Ζι::: Ζ:: deſir: έ: Α:

chair é* έ: κοψω/έ:: , ό· :]ΖΖ:::: έ: καυτα::

::]ς::: d'in comme Ζ:: autres. Auffi l’Apo_

stre dit là meſme,Dz~e” qui est riche e” mis

jèricardùpdrſ):grande cbdritéde Idqueſſç;

il κατ:: έ aimés , du temp: meſme quem”

Miam mort: e” nasflzuteægnam a Wiuiſiér e”

ſêmble avec Cbristyzſi” qu’il Μ:::/Ζ::/Ζ έ:[:

cle: à venir Ζ:: abondamment excellente: —

rbefles έ:ρ ρα:: με: ρ: ὑ::::Ξ:ι2:ἔ entiers

Howe” Ieſ” Cluj/Z. A rriere donc la do

άτυπο qui poſe és hommes des mcrircs

de congruiréfflar leſquels ceux qui ſont

adoptés ayent prcuenu leur adoption.

ΑΜΙ] Ι”ΑΡοΙΙ:ο εΙΙτ,ΤΙτ.;. 2ι5::έ Ζ:: Ευα:8::Ζ2έ ά· ?amour έ: ΙΧ:: :ες/ίπ Saumur erſir~

Herr Ζ:: ΜΜΜ:: Θ? :Ζι2::::::::: apparu? , il

mm aſhuués; m” μέ:: μ: meure: έ: Ζ::

/Ζέ:: έ:: πω:: ::ΦΜ:βέ::: , κα::μωβ

miſéricordepar [clairement έ: regeneration,

ώ· Ζ: ::::::::::έ:::::::: έ:: S. Effirit, , ι8/ΐΠ que.;

που: φα: :/7έ Ζκίί:/έ:ρα: Α: επι:: έ'2::Ζκά

:απο β):::1%:: &::2:::::/:Ζοσ Ζ':β:::::α_.:

έ: ν::

ω '* r ~ l

~

- Sur Ilya”, thaï-ulm.” _ 705*vic etcrmſſcgſiflè de meſme,z.Tim0_ç.ſiI.

Il nous εβιωέ: ή· appelé: , πυκ2:ξη:/:Ι:):

Μ.: ::·ωσ::, πρι:3/:·|ιω β:: Ρ::::.ιξ 64·:,θέ ,

έκ:: ει:: πωσ: :/ἰέ ώρα:: :αι Jeſus'Cbflfl :μιαΙ:: ::φιμ:::τπ:!.ε ct ε __ _.

Ό Ες;ιιτςποχ:Εουτ mieux_ conſiderer le

de ce nrognous pouuongici Faire

.gqçgque distinctionentrebonré , πηξε

ε9%99) €>εεΙν%έ ἔεΙ9·€ἔ ΙεΠωι

Φωτ εΙΙΙ:Μεχε:εεε enuers Ia .creature

innocente íustçzçomme ue_ Dieu

_cuſt fair Edçfiiçn -ä Α:Ιρ.ιπ z cffliſiïcstac :ΙσΙΙΙΙιοεεεεε3εμΙΙ: ;esté boſinieſx Pource

ΜεΜε Φῖεϋ9ἰ:ἔΡ€Φ €ἔᾶ<έΗἔΙ>Ιε3 Γ·

ΞεεεεΦε »ÔÉHËL 13? Μ a Μ] :Γε Ρε·

εε5:=:ΜεΙ.5εε ενα Ρω:::::::::

:επε2%εεΕΙ92899εάεΦ 9Χετεεε =Πιι€ε=

4=ετ94$89Α9919.ΡΘέε[εωΙνε Μ=+

:Με-ε a ŸÃÏFVSËPÛÏÂÛFËÆ-ÇÏÊFJŸF“ct”Riz_ Ι Ι ΙΙεεΙςες:Ιε, Γ” general, duquel

Ξ Πεεε:-42:::"<#4:

: Με '-·ΧΈΙΜΒ3/ξ;"Κά'ΐΙΙΙΙΙΙΙ.Ι Με,

:..εεεε!ε·Φε Δ5·-ιεεετεεΙ24εΙ95Μ·4·›ωε5 648εΙεεεεε ==><·ει€εν18%ίοΙ δε:

-εεεεεεεΦε:1ΐειιεεεεθ.ΓΡεεε!έε” Με

δεκεΙσε4ε_Ρεμπε δ( ΙεωΙ€=»εεεεε€Ιε9=δκαι @ΙΙ le cœur) ,ugdxciſczzèſizr-“Pkoz-zz.

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706 ’ Sermon .ſeizième, V k

ν acte il est dit,Rom.9. que Dieu ι παπάά

μέ έ! ·υσα2,ώ· επίπτεέι qui il veut. Q1311:ä la chàíitſièflil est vrai que par fois elle est

:ne-ſmc ΕΙιοίο que l'acte general ctde~ſſſa

miſericorde , comme IeanÏ-Ïoù leſus'Christ ſſdit,‘que Dieu' a teſſënieuf :-me IL)

Maude, qu'il ι Jeuneſſe” Îfilzj, @η θα::nuque trait eu lui ne Plſſeſiriſſèapaiut , MHZ-lit

Die creme/le.. Car le mot 'amourôc cè

lui de charité , en la langue originelle

de nostre texte , ſont vn meſme mot.

Mais neantmoins elle regarde proprement le ſecon-:Laſſauoir Peëfficaîee dela

grace' par laquelle Dieu 'conuertiſſaiit

nos cœurs,nous vnir &incorpore äfils Ieſus Christ, pourſine nous@Με

' 'que comme vnis Ξι ſoi en ίεΒιίΈΙΙ8,:ιγάΙΙΙ:

μα: nous des eſmorionsîœ_ tendräſſèsî d'amour comme pourſoi ineſme, ſection

ſalud!, que dit ſfiſcriture; 'que'qiiz_",‘x‘om‘íàuiſi'b‘e,

tourbe lípiuueíle Jeſàu kil.: 'Ainſi im ſſpſſcſſre

regarde ſon enfanf comme meſniè:

πωσ. ο: κά: :Με compaſſion yzf-ay pere ſi? efiueu

σκηςρβφά[ω: , άι :Με 'Ι·2υάηνφ'έσκ γ!Έ

»και l'Eternel enuers :Μεφαϊ: ›·επσ·ειέέΞ

218.49» le Seigneur en Eſaie demandeſiΔ: ασκ" “î peut qubliectíſo” eufint qrfeàfe çlldïctegyactfeſil

’ le nïzitzigiézíuſils defi” wuifeſiäôc ditſique

'~ f' quam(

δΌ”. Μιάν, ώ6.πέ:1. π.: , 707

' tes-fémur:Μπομπ"Μέ Μια: :ἡ

]ςιΜ·;έί #tanks Ndólzïmzizñpoizzrzêr c'est en

CCTCHS *que ſe Ρτοπό ιΒιπε-ποΠτο.οεκτό

δε -mdr- deñcladrizé du' d'au-torride meſme

qu*ehríêtincï‘ Iean IZŸÊLICÂIÔChrist dir;

Pere :U)[άέφοϋύέσωπΜακΞΜ”γιά

78%'ράΜά:ΓάαΜΜηά !;!:απ]ί·υπ] α”

επϋβΘΜδύ με !'ιιΜπυνέω: ταΜ,π4:άώἔ

[Μ ?ÿ 28ι3ο,&· κατά :ή εφ::ΜΒ πισἴωεφα

Ισ ωσεάετσΞυσΜεμειιιωδ«εμπυ]έ,ώ· μι:

file? dimexrommw »ία από. :Ετ ι:ΙΡά

τεεπενφτιευ εμε Μ. Ξείω16ΜΜΙ donne

ppùiífônde-mem de 'detràmoürz-lîív-nion

'pin' laquëlleïnouS-ſbmmaszfairscxínsaicfit

@ΗΣ άμα: leΡέα: 2 Ις]ΐ.ο:ξρτΙ1τεΠαα£κῶϋοὶμ9ί`πη%'ιΐ8ῇἄωοἔρπ1ίῦηυέ1η

θα. . 4 ."2 Ψ Πλ

'v &HHÏÎËÛόΠηοαΜάΜα16θηι1οΠΙοπ

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φαωε:Βοω)Ρφω Διϋωοίωο απ,

Έ6:ΗΜΒ©ΐεώιε Ντ@ΜΗι:ϊ1Βτω;οοαΐτη

ΊάΘέΒΣ @ΏΒΠΞΙΦῷιΒΉξΪιΩαΜΒπΒιμΒΒἙἀ@έ

τΒ::=εωε ‘ rceäF-itsrrbaänèfifb-Àmæureæäc'Ph !ἰε1£ἐ]ῖὶ'ϊ!€ιἔπιο'ττ -ſſpouríezqneiær nesïpes

chés î* ’~ bur-'leuerſſ !Êobſhtcteà ſofa aimant

@δι ' pourïnoÿrcdæi' 'quii diana-i; 3:00ϊκ

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@ε άιΝέα τ:: ΜΕ δε α Μεςι.ιΙ·:ι:οΙμΙ

9»εση,εωΙα ρω 9·22ϊκι ά'αϊκ ΐς3Μά

13ίεις:Ις/ί Μαπ22βάζ :κι|πια,σεισπρ:έβ2ε

πεζά'ς[επιΜπκ·, ε) :'ψ αὐφ]Δ*έ έέ[ίμαϊ ὰ Ζε

Μώτί,νάτε·ΜΜυϊήέωωέπέ:ηβ έαΜ6%έκ.

δι:ε:οπάεωωπ,εωθάεκει Ι”Ι1οφΕΒΜέθ

ΒΙΙ:απτ à lagrace- Ι! 86ειΙιτιαΜι1ΠΙ©ΜΧ-Ρ3$

Ιβ. corruption les. choſes; κ:Ι13μ1:ΙΙ6ε 8£

Ψηέτ1ίΙσ.ΒΙ άέ:κεε: ſiecle .que [ICS biens' e

ternels ieſiquels l’~Euangile lui-preſente:

θέ [Βου ΙΖω.ΙΙ:δω .venant _ à-,flechir no

:Pcre *cœur ,Ι ΟΠΑΠ: Ισ cœur dçzpierre 8L

:de nobellion. dedcdans nostzrrzchair, δ:

Π0ιιτα3Ιο11Μπο :να Cœurde chair , [afin

.que …nous .croyons en ſon ,Fils &E Seed

pcions.- lç-.don-..ËIUÏL ROUSLÏÂÃËÀQÎÀ leſus

Christ.. q ' _ _- -

ΕΡ· ΕΙτι:τω6ειπωω.μ comparez cette

@απο κ1υιΉ.ιιουε Μ!! πω: ΙΏπάΩϊ9Ισ9·

.Μουτ ΙΙιιΔ:ΙιΙΙ:ςύΒΙ· les autres. demeu

@ειπε ; δ: conſiderez que de nature nous

-estíons .autant πιοΙΕΙ1ειω 8; corrompus

.quÏeu-:rz, çmais_queDieu_ par Ibn. amour

:416ιιε:ι preferes ὁ. ω:: ;- ΒαιΙστεΧ2008. ſe

!rez- du tout-rauis de la Çhflſÿtépat la»'quelle Dieu-nous a fait ſiſesiegæéans; η

:Φεβ pourquoi nostre Apostre dit,

Χοπ: la charité que nouszza dann' lez' Ι ſi Po»

~J

Μ: Ι. ΚΜ, ώ.;.·υζι.:.: 7ο;

Pere. z. destä dire ,la εἱυιι;1τέ· 8: Ζε έ” άι:

Βι:ι;εμ!Ιζιιι que ce mot de d” joint ä cc

hi-rîe charité nous ramentoiue- ce que

dit ſaipct PauLEph. z. Vousestes ſauués_

pgngracepar la foy , c'est da.” ale-Die”,

_un point par.œaurc.r.,4fi~».q”e mal def?glæ

lift : ά Roms. Le gage du__peche"c’est

la. mort: ., maé-ſe d” de Μαιο «Ωνέα απ»

ση&.2.η· Ζώα.: 6°|:π/. Οι ΓΑροίὶτο dit,

que .cette charité, que nous ſoyons en

@πε ὰ: Ππιι,ι1ουε ο.τΠ:έ donnee du. Pc

μ. (Σο :Γαβ με pour dire que nous n’en

@Mons redeuables qu’au Pere , mais

elçst pour trois raiſons. Premierement,

(fest pource qu’il ne s'agit pas ici de

Dieu agiſſant comme createur , encor

moins comme Legiflateur δέ luge, ain

δ qu'il .agiſſoit en la; Loi donnee par

Moyſe : mais qu’il s'agit ici de Dieu

àgiſſant en qualite' de_ Re” , lequel deſ—

playa cnuers ſes enfans tout ce qu’il a

όςΜεπε, de tendreſſe 6c d'amour. Se

condemengdest pour marquer l'origi

ne decette charité en la perſonne du

\gere , 8c. par cela y comprendre, cellequeſle Ιω; a euë pcſizur;nous,_c_omme

ſouſordonnee à celle duPere. Car puis

qu’il s'agiſſait denous adopter, il falloir_ù Μ i YY z

\

ï

IQ” ο.

ο

ουσ i 'aut ſiſiovlféô( :ieiîine - e' ée 'αν

fait (ΜΙ όοΦέ:Ιο·ί5 qui ayant la. qualité

dePere , ale dxoict dëiclopter. Mais

pource τ1ιΙΘΡουτ=11οιιε rendre enſans, il

falloir estre incorporés à celui qui l'est

par 'nature , il a fallu en (ècondîlieu la

charité de ce Fils pour vouloir ſe- faire

homme, δ: mourir pour nous. -Enrroiñ

ſieme lieu , c'est que lavocacionæeflîcaë

cieuſe , par laquelle nous ſoi-nmes-atti

rés δέ vnis à Christ,est άιτΡοτο (:ο.τΙοP d ΙΙΙ δέ ſſ ' `ere nous οπο:: au i s , nous απο

ΙΜ, ſelon que Ieſus Christ dir enñSJean

6 N l t ‘ ~ z P ο ~. u καμια τ18ΜΜικΜ2/` :και η:: ?κι

'a :-z/Mé ele tire Item aim: L'a-ouim TÏ” ,τι@ο μια ότι Pere went a mot Et ſi bien

le Fils nous appelle δ: στο ΜΙΒ ει ſoi,

c est de par le Pere. Er c est par cet: ef

fet que nous ſommes nommes enfans

de Dieu car auanr cela nous ſommes

morts en nos pechcs , &ſommes ſcrfs

ά είοΙειιιοε de Satan.

Οι ΙΑροΡττο εΙιο,οιτιο nous ſommes

norme; enfans de Dieu,c est a dire,fat5

enfans , pouree qu en Dieu nommer οι

Μωτε τω: τηοίιαιο choſe car il ap

pelle les choſes qui ne ſont point com

ατού elles estoyent d autant qu il leur

don—

μ:: ι!'ετωοπ κατ,

Ι Η σ ὰ ω

· . . χ . . ñ

Ψ -. ' ~ \ .

Pr- ~ ‘ l .υ : ι - Ι. Δ

Ϊ > Φ ν i ο· .g b

~ J

ί

Μ: Ι. Κα, ώ.;.υ.ι.:.: γκι

l_

Έ .

_Τ_9.

@Μπα Ι'ο-Ριτο en les appelant. Il n'est

pas_ comme les hommes , qui donnent

ſouuent les noms ſans en pouuoir don

ner la choſe : comme quand Dauid ap

pela AIz/Izlamdest ä dire pere α'εμΞκ,ι:ο

Μde ſes fils lequel fut vn flambeau de

la \edition 8L du ſoufleuement de ſon,

'Estat contre lui : 8L tel prend le-nom de

Bonzfire, c'est à dite , bien-faiſant , qui

toute ſa vic ne fait que mal; ou le nom

de Gregoire, c'est 'a dire vigilant, qui est

vn ventre pareſſeux. Dieu ne donne

iamais le nom qu'en donnant la choſe:

quand il donna a Abram le nom d'A

braham , c'est qu’il le fait pere de plu

ſieurs nations : 8L quand Ieſus Christ

donne à Simon le nom de Pierre , c'est

qu’il en veut faire vne pierre ferme 8L

ſolide , Paffermiſſant contre les centa

tions,à ce que ſa foi ne defaillist point.

Mais outre cela,i'estime que S.Ican,

diſant que nous ſommes nommé: enfans

de Dieu , a voulu. exprimer quelque

choſe plus que s'il eust dit, que nous

ſommes faits enfans de Dieu , aſſauoir

donner äñentendre que Dieu auec la

choſe nous en veut donner Hlonncnró*

l: titre .'- Μ: prenant pointà honte de~

ν ~ i ’ L Y Y +

ΙΙΙΙΙΜ

ΙΡ

znnêkrnurnnwrrwwwwæ…

Ι

κ

Με

-

---

--

-

....-.

Κωδ.

ε,

επι ώ δ'εεεποπ δ"είψεωε,

«Ειπε ία parole dc--declítrer que nous

ſommes ſes enfans. Car entre les hom

Με Π? επ α Πω ω: des parens auſ

qüels Με εεε donnent point lc nom de

leur parente', draígnans de ſe deprimer

en les rccognoiſſanr poui-'parcns-z mel?

me les grands , par vne cousturñc μπι

raiſonnable_ , ncïñveulent pas εΙυε“Ιειττε

ωεεω ΙεεειρρεΙΙεπτ Pere δε Μεεε, 'mais

Moïzſieícr-BZ Madame. Mais Dieu,és ſain

&es 'Eſcriruresz ne prend point à honcc

de nous 'zippeler ſes cnfans , δε nous endonne? *hautement δε clairement δ Ιε

Λοιπά :”Ιε8τειπάειιτ δε Ια force de ſon ετ·

πισω εωεω εΙεΙειττετ Ι'Ι1οιππευτ qu’il

nous donne δε ΓείΙΙιεε qu’il fait denous. Auffi Ieſus Christ nous fairſſhau

tement appeler Dieu Pere, cn la priere

qu’il nous a cnſeignee : δε ΙΙΙδ.ΓρτΙτ que

Dieu enuoye en nos cœurs nous fait

non ſimplement dire , mais crier Abba

Pere: δε à raiſon dc cela l’ApOstrc,Heb.

π.. dit, que Christ m'prendpoint à Μπες)

de nou; dppelerfi-sfieres, diſant, Ιεπισπε

iä] to” Nom âme-Ester” z δε εΙετεεΙ1είζ Με

εεεεί,ά· Με enfin” que Dieu m'a donuéx.

' Mais iîóstre Apostre-nous exhorranr

admirez" εετ honneur que Dieu nousſi* ε — " 3 Ξ - fair,

δ” Ι. Ματ; ο8:3.ν.Ι.:.: για

ξαΙηρεσυογφΙτ vne objection qu’on lui'pouuoitfairtſſgque &nous estions enfans

de Dieu le Ãmondcſi 'nous recognoiſ

που; σ. οι: @τισ bien loin de nous reco

gnoisttez il nous hait 8L nous perſecute

comme impies, heretiqueS,8L ennemis

de Dieu : 5αΙυθξ Iean ſoult ä l'instant

cette obiectionjen diſant,Μ” Ζε m'on

de 112'710” cogner-ſipaint , d'autant qu’ilifëpoizzt tagmd. C'est en ſa parole 8L par

ſon 'Euangilc que Dieu nous nomme

ſes enfans. Et partant il ne faut pas

trouuer estrange ſi ceux qui ne conoiſï

ſent point Dieu ſelon ſa parole &Lſeëlon

ſorrEuangile,ne 'cognoiſſent τσουπ auſſi

ſes enfansLe monde. est dans Ισε τσυσΒτσε δ8ΙΙ:1υστ18ΙσΠ1σΠτ «Ισ ſes prejtlgés,

il ne cognoist Dieu que ſelon les in

uentions , coustumes. 8L traditions des

hommes: or cela est ne le pas cognoistre; ainſi il ncte peut iuger estre enfans

de Dieu ſinon ceux qui ſuiuent ſes cre

ances, ſes coustumes , 8L ſes ſupersti

tions. D'où en paſſant nous apprenons

deux choſes : l’vne,que l'Egliſe ne peut

estre ſinon meſcognue 8L malñvoulue

au monde, pource que le monde ne co

gnoist point_ Dieu :-8L l'autre, que Dieu

δ

7η δεΓΜ08 δώ11εΜε, î V

ne ſe repute cognu quï-:ntant qubnwle

cognoist par ſa parole , &non ſelon les

doctrines δε traditions des hommes.

Or tant s’en faut que ce traitement du.

monde nousdoiuc faire reuoquer en;

douce nostre adoption,que cela Ια con

firme; ſelon que dit Ieſus Christ aſes

“Με εΙΙίεΙΡΙεε , Si -vowuſiiez du mande, le_ επεσε

de aimerait ce quzſêroitſíeugmdtà purée-ſub

«Με ›ίεΕεε.ι·μεέα mamie , ain: que ie 'vous .

a] este-m du monde , pource Ζε πεεπάε·ωπε ό?

::7°_Ι6· Ι· ει: Ζωα. Item , Neſàjez. paſèazxdalízéx, p

Iflïïflh .

tl: 'vous cbaſſerant Με: άε:0πεεσ8εε: .·Με Ζε :επεσε νέα! με quiconque 'vous feu

mourir-penſera fïzireſêruite à Dieu ; εξι· ει!

νεα:/επεπε σε.: ε/σει/ε·:, ?επεσε qu'il.: n'ont c0

guu Ζε Pere ne mai. Pourtant nostre A

postre reitere δε αΡίειιιιιιι: ſon propos,

par ces mots , Bien-aimé: , nou: [επεσαct maintenant enfin: εΖε Dieu. Comme s'il

diſoit, quoi que le monde nous meſco

gnoiſſqäc que nous ſoyons haïs σε ΜΙΒ

8έε,8ε ειιιΊΙΓειιισΙε (eu eſgard α ιισειιιι-.

Γετεε 8ε ε Ια ασια σε laquelle nous_

ſommes chargés) que nous ne ſoyons

rien moins qu’enfans de Dieu; neant

moins εἰἔι· maintenant meſme: , parmices

tribulations δε εεειιιιΓειεε , nous ſom

mes

H o

| _

Ι διο· Ι. Ισια, σΙ:.3.·υ.ι. π.. μ;

π

ε

ΙΙ

Ι

Ι

›

Ι

Ι

Ι

Ι

πιω enfans de_ Dieu. .

- Et de.. faitdé; maintenant nous auons

ce qui constitue«cette qualiteſiôc qui en_

est la raiſon formelle. Car il y a deux

manieres entre les hommesd-'estre en-.

faut de quelqu’vn : l’vne est la genera

tion ,vZcYauE-re l'adoption ; vn homme.

prenant pour fils &É pour heritier celui

qui ne Pestoirpas par nature z 8c les loix

ayans- permis d'en vſer ainſi pour le

ſoulagement de ceux qui rfauoyenç

point Œenfims, &c pour la conſomation

des familles. Or Dieu, bien qu'il eust

Ieſus Christ ſon _fils , lequel il auoit en

gendré d’eternite’ , &z en quiil prqnoit

ſon bon plaiſitynousa adoptés &c jjoints_

à ſon Fils au moyen de la foy- : ſelon

que dit l’ApOstre,…Ga1at.3. Vous Μ:: πω:

αξια:: έ: Βίαμτ·Λιβ) σε ΙΦ:: (Μωβ. Ετ

απο αποκτα εΙ'εΙΙ:το enfans de Dieu

conſiste en imputarion , Dieu nous re

putant estre ſes enfans pÊr la ſoy qui

nous vnit à ſon Fils.Mais il ne s'est pas

contente' de cela , ains il a voulu encor

nous auoir pour enfans par vne eſpece

de generation , en nous transformanten ſonimagſſc par la vertu de ſon Eſprit:

@ση 'que dit ſainct Iaqucs, ,Il mm a σα: Μ.». ` η l b ,k

κ

..·-.-ή..,Ι.ε...:1ι.:$ϋ

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7ι6 Σωκοπ δεἰζἰεωε;

gendre; deſh” propre venloirp” lap-UML)

de verite' , @θά με πω;Λυπ:οπωρο

ΦΡΙΜΙἐἙΜ” είε β:πατατα. Ετ δ. Ρώπα , Λευκο

Κ

/Ι

βρω:: ,·ι·έωστέ: α” point par ſem-XML)

corruptibldgmaà inearruptible, άρια Α:μι

στ!ε έκ »Diete -Uiuante à* demeurait” à :σεβ

έστω. Ποστ Γο.ΙΠότ Ican au premier de;

ſon Ευan@Ισ dir, que ceux qui Mt crea en

…ë !gſm Christ nef/bm peint né: deflmg , nedg

la volonté de la chair , ne de la volante' de.)

Plvemme-,md/äſhnt He's de Dieu. Et ci-dcíl

ſus il a dit que celui quifëëit @Βέτο ε!! :ή

αΙσ11Ζω. ΙΙ est κακή φα nostre regenera

tion n'est pas σιτ:τ:οτορΙΙο,8ε qu’il y a. cn

cor beaucoup de reſidude la chair 8c

du vieil homme en nos membresqui

conuoitc contre l'eſprit : mais, ſi bien

le nouucl homme est encor. foiblc εε

debilc en nous,& n'a pas τουτο .ſa force

εε ſa stature , Dieu ne laiſſe pas de nous

rccognoistrc pour ſes enfans,~de meſme

qu’vn pere ne laiſſe pas -dc tenir pour

ίΙσπ , δε au nombre de ſes hcririers.,_vn

enfant tout foibler , qui est encor. ?dla

liiammelle ou au berceau. Adjoustés,

@σε :Με maintenant , pource que nous

ſommes enfans de Dieu,Dieu a enuoyéi lî-Eſprit de ſon Fils en nos cœurs criant

ſi Ι ' Abba.

5'ρ:1. Ιω, ώ. Μ:_ι.:.ζ _ 7η

AbbaPere. ΠΒΪαΒοηὸαιιτ Ια Ρτοιι€δοΜο

δέ protection paternelle' de Dieu ne

nous defaut point dés. maintenant:

Dieu tantost nous preſetuit .des maux,

“tantost les allegeant, 6c “Μα nous en

-Eetirant , (car il- a ſes ÿeuxſſurſnous ‘, 6c

_ſes oreilles ſont attenciues @φώτο ε:ή)

Βιιποθε ειιιΙΪἱ faiſant abonderſut nous ſa

benediction, δ: nous conduiſant par denſes;

finie” «Μέμια Καπο” defoisNom .~ 6c,

quoi qui nous auienne , nous rendant

en toutes choſes plus quevainqueuts.

_- z Mais-quel que ſoit nostre estat en

μ: ΙἱοοΙο_ρ:ιτ nostre justification, nostre

regeneration , laconſolation de πω. ει

ωοε-,;ΙΜζξΠ;ιποο δε protection# la be

11οάίέΒϋπιφο nous recexzpns_ de Dieu:

,ce yiſe accuſeront ,ο «Ετ δ. Iean., .rfefipoint

(mon: appàríë .- voulant dire que nostre

bon-beur ne _ſe termine pas en ce que

nous 'auons obtenu , mais paſſera bien

ΡΙιιε ειι1αιιτ;ς:ει; celui qui nous tient pour

.ſes enfaní δ! nous conſtitue ſes. heri

@σε , Ροκ qu’il est le bien ſouuerain , il

ne peut laiſſer dans les miſeres ceux

dont ilzeflqñle Pere. Or nous γſommes

οπο! ροέηῷ queS. Paul :Εμ que Si nou): ποσα”

@πέσω α:: Igſm.Christ μεσα:: σαβοΒ _

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@Μπιτ, Μωρή:: Ζ::ΡΜ: Maſhable:*tous les' ΜΜΜ:: .· 8: ω: tandis que les

' εεε:: de 'ce ίἱεεΙε· Μ: 2:ι::·β:::·:π· lei?

:Μπέκετ , ει:: 'lèsjeux “Zeurſàrïent dehors de

59m' cle- graiſſê , Ôqxfils-ſicrpaſſênt lex defi

fiim cle_ !mrcœur, qcëſioigücií-"les emiraïmt

'comme 'vii carqxwct, àqxíaccocïñremmt à

“violence Ι:: Μπακ: : ::ρ::σεΙΜϊ Ι:peuple'Die-aſtuce Tea” Jäïigoiſſèâ[Με Με:: ,-ό·

battu iaüncelleaèerm ° Oukreèekgcèltri

τ1ιι1ηου:·ε adoptés n’est @Πε Μ:: ε::

Μυπ:,πω:: έ:: ·υΖωυ::; ſource &ET-Vie est*Ëardeucrîä-Ïlîùï: Or nous ſommes; Με::

*ἔΙει [boit, ε: βιο:: ειπε ησΡετεεοτρε ſoitFeduictcſcſiifpoudre δ:: ε:: Η: Ρ:.:Πιιτε άσε:

'νετεε8:ιϊάΙθάιι resté des hommes :ά

:φωτΙΙ Ιπδ5ἐἐωεεζεΙΙεε ſont επεσα:: ΙΙΙ::

°Ιεττε: ä ignorance, erreurs &t-Ÿèchés , àëpzffionſis δ: εοωιοΙτάΓε:: ::ιθΙΚΙέΜε5, ω::

Έ:::ΙΙΙιτεε, ω: ::ΙΙΙ·εΙΙ-ε:, ::5:=εωκε:τωε:

*ασκ €Ι:ιττΙε εΙΙΙΙ:ιπ11Μέε du mälffi-.ïdb-ÆË

'ce que lefidelfſieîſenlble-par fóísſtÏoudcÏ

_ Êledansſoifdes renebres deîëenfer mel-ſi

*pres *:_do'nt"S.-Paul, Romjîiclír; que »bm

j_ ihgſngé: qui #Mire-cea lespfemicesZflïÿffifit,

'füuffiíranÿ e?)ûÿæmffmek , http-dun: l'ado'Ptiorgdrſſl-Ÿrſiëflërhptio” de :Μάϊrififi” que

cc qurriouiſëWrïic-rſhuué: , nëgſfïjxfè” effic

~ rance,

δ” Ι. Και, τΙ:.3.·υ.ι.ι. 7τ9

πιέπεφ,ϋ·quest nou; effieflu: ce que mam ne

'Omni-peint , c'est que nous l'amidon:ph'

'zpaiiehre.. -ñ -E Ι ññ«grrrul Ι _ ‘,, V _ . Ι

. a l-HPVÏCT- . …

«Voyons donc quel ſera nostre esta:

'—=äu~‘fie~cle‘ä'venir,ñ puisque S. Iean preu

ueque ce que nous ſerons n'est point

"encores àpparænpource queñrzaueſſcauohi

quärzſd le Seigheurfi-rítdsſpdru , ;maſh

rïxrſefltflablei dNui, d'autant que mm le)

Vez-Zur” Ainſi'comm il g/Isen ſuite de quoiΙ τ:οΜΞάοτεεοπε Ιω ροι·ε1τΜε 'qué ‘ 'Η

nous en auons,en ce 'que ſainctlean dit

ÿùlëäóàiäfiauamque tel-rfi”. Premiere

-mentïfäinct Iean en marque le-temps,

'ſiŸIZIÎJIeESeŸgMÆÏſËr-z apparu”. ;Etdolîu Ιω

(verſet precedent il venoit deparlaidie²lîap~paritíon~ du .Seigneur .en la. fin .cles

"ÿçrélcsgäyanr-&iv z Demèmz- 'en Mgffſiu" ſſ ï' ara-Wil' u ſſlctfûifflflæſiílctïä' ajax: a ή..

Ι με σ€90]σε: ι·σαΪω Je preſèzne

'îfi Tenue. I1 remet doncä ce tcmpsſilä

jlzijÿlëñitude'de-nostreëfelicité , de meſ

&inctPùuLColoflÎLdiſangVaw

"efier-àéaflr, é* 'vostre 'vie est cachee aueeñſe

ë' eu πω: ΡΕΙ "ΜεΙο/ω 6'ύη/ί

*° βίξ'Ρεφβασ Με) ιΨρΔΜΜ,ι , να; ερμ

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.ΩηῷἈΦΏΦῇΦΏῶΩΛη«

~ ..τῇ.;::....-..-,.ΜΔ

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— d"äïäMfflVèfiſſWfflïWlÏbffll/ſiilïctlſſ

πω”

φωσ f .— Semianseiÿemej .

— ÏJÆW-ZzËÎÇ/ÏÏ avec !gti M gloire-ſi_ °9εη”οίἙ

τΡ$5.9Ήθ Ιείσα_ΩΜΜϊε απ — re—ç_ë_~>i_ue_.—les fideles,qui viuent 8c deſicedent @χοτ ερ

τσιπρε-Ι)1, en ſon paradis.; Car comme

dit l’Apostre , 1..C0rintlÎ.~5. Nomſÿauon:

z queſt' nffire loge de! cette hqbitzzgio” @Κάπο

ήέ:/7κέπε,πουπικεσωνα maiſon e/çïgnſſc.Ixuielſ-:qïlzct, zfçſhyólſntfdſſite de Μζἰῇω-ιζξφ,

·8ριεύσω με tend” ;que loge-ſight' en_ ce— corp: , mmſhmmärs :Æïzcttvzgcrx dgzíqægnçuſ,

~ ;me dig/iron: 112B#_ËfflfllflgCr.ſi[_~JËz-QÇ ζώο”,

_v par@βιαΜε; Δ:'Seigneur .-. dont il_ gil

·νΙςπτε;.51σκΔΜ,Μέπωω ἐς/Ζοἔεηνραχε έσα 6°&π]ί. . Car IeſusChrist donnez_- à

…chaque fidele tctnourant 1σ._1ς:ορζζη1.ρςξοη

.τφή·Ι:'19ΠΠΦΜί2Φ8 au brigpxxd CQQHCUÎ

SETHÊfQÏ-Ïz -auimdífzflà »moi ;ιΜικρέαξ.

οΜο1εκ::Ι6.ίε6”επ.·άν4οϊ5 les fljlïäljîs. .en

Jing-Maher δέ εΜουΑ-.ΞνωτωΦωε%

πΩωΦωο ὸωΙα·ἔ:ὲΙὶ;ῳ@ἀο,;οηεΜή _ -

-ὶϋρ=ει1ίεωΒΙο,8ωἔ:φωτ Ιοκ:στρε ςΙαλΈή

ΒΙΠΕ εοηῇο$ιῖ:€ῶσ8τμ:ει; @σε ςρτΙ:ιε :Με

@ω 6ο©νΜΜΙι[1οε€:ιιηε:ρει;εις

' mis &ñparacheuélfluxi COUŸITÊHO; ;ÂQŒËQÏ

ë τοπιάειιιε Ιε51οτι1Βοαηκρμ ιέρμψη:ξη.ίΐ

-Ποιο .ſous la îjzuilſance dela μ

Επι: φωτ: Hombre des :Ωσηε ΜΧ; -— ~ _>—>u . .. .z ’ -… zz

. @mg-Mc que ISM Çhsiſtïaççïgïplÿffc

. _ on

_ έ *Μ

~ Sur LIM”, clxzdvgiſzſ ,7.2,_l

ſon εφερε mystique; 8L quand ſon Eſ

μπώ: φωτο. :Πέ τουτο ίσιωσε , ΙΙ Ιω»άπο; pour Yintroduircte 'en ſon paradis;

;οιΙμπ:5ΑΡήσ.6Ι les ames de ceux qui

auoyent î esté tués pour la parole deDiernefians repreſcntees dirgsezgnçzzjſi,

@fixes àquandm -venges-tn ε4βέβαδέξceux. qui_ lædbitſieutſhr Δ; πάτε Ρ ΙΙ leur ſur;

Ι°οΪΡοι1εΙι1,ςΙ1,_€ΙΙ€5Ιἔ: repoſſſaſſent vnpcn

de temps , iuſques_ à_ Oe.,_que ſoyent Με

οςπτ1ρΙΞε leurs compagnons de ſetuice,

&leurs freres , qui doiuentcstre 11115.31_

:mort comme eux.Voila pour lee-temps..r! ,Ωωπ à la feliciſice' , ſainct Ιcan_ l'ex-z

Ι Ι ' immdiſant, que IËÛÆËÏÛËFËMËÃÆÔIBIÃ

ÈLJJEÏCËÃÇUËC ΩιΙοξϊε,πιεε Ποεσε,μοι.ιε

ραι;ΙσωΙ€Μο ſemblables ά Ieſus Christ,

pendantque nous ſommes ici bai; ,_, en'

.çleuâtchoièsz aſſauoir en_ ſa' mort δε οι

ΒΜ2άφηαΉ α, τοεαμΞ·Ξ οιι.;ς[υΙἑἰτ;ιΙιξεΙα6ε

@ΜΒ ;ΙΣΑροΙΙΙσ diſant z Β.01Ή.6.. Naud

jhnmçsfiizs ;m meſme 'lent-a Με: Ζώα

6'|πέβ ξ ..Η εφη%ξωιέ ΧΡ' Μπι ά· άι β:

χώικση?έρυ2 'Là t; questa”, Μυακίσω. ΙΙΙμὲ”

ά;|πφέρίω.; :η ποις:2εη)ιπέ ή· νέα! . . C'est

que la_ premiere ω; θα.: ΜΗ” Christel

guäieibas , laquelle jlnuoit. priſe au,

Ventrçodc la ſainctc ν1:τ8‹ἔ ,laquelle

N

a

7

α.αω.

Ι Ι ï

$15; δινω” δ'εωεωε; .

estoit entretenue par le manger ε: Ισ

boire 8c le dormir , .a este' (bien qnîelle

διά du tout pure &ſans peche) figure

de nostre vie en la chair , laquelle est

toute corrompue 8c vicieuſe z &c pard

tant comme celle-là en Ieſus Christ a

'este' mortifiee en la croix 6c laiſſee dans

le ſepulchre ε ΙΙ Πιο: *que nous ſoyons

ſemblables à Ieſus Christ en motëifiant

δε ετι1εΙ6:ιιπ nostre chair auec ſes conuoitiſes, Adjouſſstemque cette vie là en

Ieſus Christ a esté ſuiette àlangueurs

δε douleurs δε ä la mortsdont auſſi nous

ſommes ſemblables à ſa mort par les

afflictions que nous ſouffrons ici bas;

μπα: (ainſi que dit l’Apostre) la mon#fication d” Seigneur [ej/ſim e” mgflre corps.

Cette 'conformité donc n'est que pour

.le temps de nostre ſeiour au monde: δ:

ρ:ιττειι1ττιιι Ιου: de la reſurrection ΒΙΟ;

rieuſe ,duquel parle nostre Apostre , il

με restera que la conformité ſa la vie

que Ieſus Christ a obtenue par ſa reſur

rection ,- laquelle vie n’a plus rien des

infirmités de la premiere qu’il a euë és

ioùrs de ſa chair; mais est toute ſpiri

tuelle &É celeste ;comme à raiſon d'elle'

?Apostrez iëCor-igz appelle Ieſus Christ

· Μουσε::

εεεſi

_, Σκοτ!. Ισιπ,:Ι::δ.υ. ω.. γι;

Μάο .Y "vire ΜΙΒ τω::Βιοττεωσ..

dequoi Ieſus Chriflgauant meſmes qu’il'

iïeſuſcitast , .voulut donner des rayons

επ Γε ττεοεΗευταττοπ , .επ_Ι1ι:ΙυεΙΙε Ειτε»

εε :Ιει.ιτιπ τεΓΡΙετπάΙΙΙ:τοτε comme le

Soleil, 8L ſes vestemens blancs ΜΜΕ:

ΙεΙυιτττετε. ' . — . .

' -Or nous ſerons ſemblables ä lui àzcerCgardi cn\ant qüſiäſiltrarzifirmrra Mafia,,

corp; -Uilpour le rendre cMſÎ-rme àſoàſarprf

glericnx , est-il dir Philipp. z. qui est la'

conformité que l’Apostrc repreſente.

au Ιοτ18,ι.ΕοττητΙπ.τε. :ματιά ΙΙ dir, que.

cómme [MM Momparlé lima_ e du pre-rater;

bommegqùiω. έεμπε'τε,ειίέιυ .d'Adam,

ne” portera/n *auſſi l'image altrſctozzd ω...

εφε ?αἱΜ ότι στα! .· :με Ζε premier homme);

d'ami: eſdîéfàít e” ame WÙMIÎÏC, Μετά :μι ε Με:

@Μετι εβέβέτ :να ψα2:τυΞπήωτ .· 86 :με

›τεβπτ εοφ: @να εβέ/ἔιπἐ, ειδ dans la ter-._

re parla mort , e” corruption-z óïfbiblzſſu,

rcſnſèiterañ e” interruption (ſr e” @αν ; ?dugig-ant ffléfimérnrpyſhaſhe-LÏZ refizſiitércſſ

corpsffiirituel .- 8L :Ποτε ε>εεεοτπρΙττα ο:

:με :Με Ieſus Chrilhque les lustes Με:: κατω.

πω: :σπιτια le Soleil au rqyzzmwe- de leur Pe

re. (2Β;ιι1τε nos ames,ellcs ont defi-a το.

στο Clés τετ ε” Ιεε εοιπωεοεετεει1ε de

» ZZ τ.

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π;»Μ:η·'6· nμΙ.

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K560i.;

&Cffllzſi

‘~\.

la reſurrection de Ieſus Christ g δε Ισ!

premices de l'Eſpritviuifiant en la re- jgeneration 8L ſanctificarion zquand, en ct

contemplant par l'Euangile ', comme

par vn miroir, la gloire du Seigneur à

face τΙοίΙ:ουυεττο,εΙΙεε ont esté transfor

me” en la meſme image degloire en .ΨΩΜΙ

Mais alors elles en recevront la perfe

ction 8L la plenitude. Car,tandis qu’el

les ſont logees en ce corps, leur lumie-'ñ

re 8L cognoiſſance est meflee de tene

bres , 8L leur ſaincteté trauerſee des

eonuoitiſes charnelles. Mais au iour de

l'a reſurrection, re :εἴ :ΠΜ σ:: partie ſera

417015 .- la cognoiſſance 8L la ſanctificaa

tion, 8L par conſequent auſſi la ioye 8L

la paix de nos ames ſeront en leur ple

nitude : Nota tognofflronr ſelon que nou'

.auons este' retognm _, dit PApoflre ,1.(:οτ.

η. 86 ρω· conſequent auſſi aimerons

Dieu :ΗΜ qu’il nous a aimés : c'est à

dſre ,Δ nostre amour ſera correſpondant

à la perfection duΜΠΛΕ σ'αυτα plus le

meflange des' .conuoitiſes charnellesí

nostre entendement recevra l'illumi—

nation de Dieu,ſans que nostte chair y'

melle rien de ſes tenebres. Outre cela,

iil-y~aura vne conformité a la condition

cxte—

?ή 6'ενπωΙ~~ :Ι 6°εεςεεωε; _ l

Ι:: - —

δια Ι. Μου, cILzH-U. r, ε.. 72.;

exterieure de Ieſus Chriflgpour regncr

auec lui , ſelon qu’il est dit, ηυ'1Ιπωσ ι|.τροω6

[ών Χοσέ ά· .9ιση)ία:επιπ à Dieu, «SL que ce

lui qui vaincre il !xſara ſentir Mec [σύ ε»βιΉ %ΡΜ··

Μπα· , comme ild 'vai-m'a ό·ΠΜ Μια Απο:

ἰιΕεπ mſn” tlm-m. Nous poſſederons

auec lui vn meſme heritagqaſſauoir le

Royaume qui mma a @θέ Ρπεριπέ :εΌ !αβπ-“ω”

ἐπὶ” κά: πουπέ: .· εσωισσα είπα· ό· Mu- 512.56.

#de terre Μjustice habite. Et ce regne est HPS-nad!

repreſente en l’Eſcriture , quand elle

nous parle de couronne , voire deſêepm,

comme quand Ieſus Christ dit,Apoc.2.qu'à celui qui vaincra il luz' Jazeera puzſ-ſi

ſam-oſi” le: flltifltlſ,óf qu’il le: brest-ra απ:

υκ/ἐφ2τε,ιὶπ/ἱ qu’il ι πεσει: έα/Βιι-Ρσκ.· (μιά

est ce que lcProphete repreſente au Pſ.

Μ. εμε les “βατ ώυπέσεπω:βαΜ κά:

κέικ: .σε πισω; α: matin estant le temps

de nostrc reſveil Μάσι:: ώ: nostrc re

ſurrection glorieuſe,

Vient maintenant la raiſon pour la

quelle nous ſerons ſemblables à leſus

Christ, laquelle est alleguee par? -Szlcan

en çes morgan-zum leφπα:@Μnm

me il La felicité ſouuerainqmes fre

res , est repreſentec en [Eſcniture par

l'acte de wir Dim.: comme au Pſal. Π.

Ζ Ζ z ~ ____ὲ

π

an]

Ma”.

71:6 î .Μπακ Σεωεαπε,

ΐδο2ξ82σε:Μέ έκ:έα:: έα momie; εἰεῇπεΙ:° Δ;

Ν 7022202 Μι ω; Δ: Μερ·ε/Μ2ε , ά· πι 'remplir

β"Μωβ κά: α:5συνκΦοπ: , δεσ. πώ κα”

'ἐκ υινπιάταβτέ Μ; άει%δέσε,(9· απ[ε[έ έ;

"ΜπσβωύΖωισεφωάέπω” π·[υσέ!!έ,όείϊ:

ἔιΞὸ1·το,ηι1ειη‹ὶ. ic ſerayñrcdínſcicé du-ſom

Π1ττιΙ εὶοΙιι mon*: :Emlóbæ-gv. .Ier. #MERS-dempæur zcſlî-Uiuaæzx, ó-qëëîilgfedieyñ

·. έωνίι>ύσκ: Ζε έεκπω·ſi”. lez-terre z .dd-eviter

τ 9ϋ)»:ψηξΤΜερεηωεω αἱ πσεἔέ («η έ:: verra)

'Dié/dde marbairgdí* mexyésgx lc verront, à*s- zarzdmcttrz. Ecícſus—Çhæ.ict,Bz~e”—}ze-arwx

— Φ [φιφαφα :πωθιι'εφω , ω: ΜεEver

:WADim;J…ΒὸΙΪΚΡοΙἙτο, Ηεβτ.·η. Ραπ·

-τόαϋαΪΜ[ωϋξ/8μό;Α[Μ» Ζηπσώ': κα! πι:0επϋ&-Μέ:εω2; π ω Πρ Π· ~ κ. î» - ~

Lei-type δε Ια ·θεστβ=άο απο @ση

εΒο1τΨαΐρεέΕ άι: Ι'ΑτοΗςκάο Ι'ο.ΙΗ:ιικε,

ΜεμιεΙΝ ΜΜΜ: γαρρεΙοε laβαν Δ· Dieu,

mnmic IIe-ſanctuaire δ: τ:ώοτικιοΙο τα

τὶοπ,οιζι Dieu la monstroit, cstoitfigurc

du ciel où Dieu 'fait voir ſa Face aux

eſprits cclcstcs :à cet cſgard le Propheτο 'ἀὶίῦὸἰ1;,?ἴειΙ.16. Ο ΒΣεα,πιβεσψ ω:@β

/ΜΜπέπ έ:Μ:ε,έ!y aylagſír: en κι Ξεκιπῳ

μιαΜΜΜ· .· δε ΡΕι!. η; I'dj demandé 'Um'

l Μή· à ſEÎer-óehó* ie la reqzterraj, με1%α

biteF” Μωαβ»έα !'Ε:σσασ! , μια· :Μινω-' i. ſi à pl”

À

Sm: I. Μπι, εΙ1.3.·υ.ι:τ.Ι μ;;

pl” luplaſma είεΙ'ΕεεεεεΖ. -

Mais ici vous direz (με cette raiſon

alleguee par &Iean , que nous ſerons

ſemblablesà ΠΙει1,μιιπε με :ειναι Ζε «Μέ

πω, ſemble defectueuſe: veu qu’encor

qu’on .νοκ να object excellent, on ne

lui deuient pas ſemblable : mais ie reſ

pontdeux choſes ,;l’vne,qu’en [Eſcrim

κε Ια veuë ſe prend pour iouïſſanceôc

fruirion : comme au Pſal. 4.. Pluſieurs di

ñſeutgqui uouzferu 'Wir de: biem? c’est à _‹ΙΙ

τε ,qui nous en donnera la jouiſſance?

δε ΡΓαΙ.; ε.29ειεε ειιΖρτεεαΙΡΖεῷ`π ε εά

φτηνα: «Με Ζε εεε»! δε ΡΓαΙ. ισ6. Ι4]εβέσ

de mazgſelo” ω: εΖεΖὶεεεεεεε,ι9Γκ εισαι·παθω

Ζε: δία.: de tes eſleud', é* quete mïſíauïffi- εεε

Ζε εεε/εεε π: “εἰ”. L'autrechoſe que ie

reſpon est , qu’enc—re cousles ſens _nam-z

rels , a la veuë a cet auantage-au regard

de la lumierqquiest ſon propre object,

que l'oeil reçoit dedansſoi les propres

,rayons de la lumiere, &qu’il est eſclaiñ

-ré par ellemeſme; au lieu que le_s αμε

_tres ſens σε τεεσΙιιειιτ μια Ι'σσιε‹ΐϊ ΜεΙἔ

me quëils perçoiuent , mais ſeulement

vne ſienne image δε eſpece qui s’en ſor

me en l'air: comme auſſi la veuë,au re

εαιεΙάεε autres objets , que la lumiere

' ZZ-æ

«ISUAdm-n-gd~

'~*"TàíL--—...PAL."4"_-äîfl

/

-\

L434.

I)

">28 Ι German &εέζΙοηεζ

εε reçoit pas les choſes meſmes , mais

ſeulement leur image: pour exemple,

*l'image d’vne maiſon,d’vne montagne,

Η'να-ΙιοΙτιπιε (leſquelles ſont portee; à'

no; yeux non les choſes: mais quant

ΙΙΙ:: lumiere, nostre veuë la reçoit enelleineſmtzôſſè en est penecree,de ſorte

que l'oeil voyant Ια lumiere , estrempli

d’elle ſncſme :‘ tout de meſme εμε

Μπα Ιω rayons du- Soleil donnentdans ſſvn corps tranſparent tel que quel.

que globe de cristal bien poli , les ray

óns- du Soleil penetrent ΙαἀεὸαΙπε,Βε S'Yrſſesteehiſſans' transforment ee; corps Ια

@Η l'image du Soleil ;fee _corps làjestant

effectiuement plein de lumiere'. v ΟΙ·

@Ιω ,_-_n_1_'es freres , nous est-reſipreſenteî

çnîlſ-Eſcriture comme ſource-de lumie

!Êc i_ ëçèîcst cette qualité là quïlnous

est parlé de leſivoirdansle paradis :ä de

ſorte que Ιε αξοΙτ,ξ-· Γετα receuoir telle

Μέ:ήε (εε :έγς:αε· αυἶοιαλεα τω · rempli,

&qtfioïi ſoit 'transforméñen ſa ſemblan

τε. -Πε-αυρΙ Ι)Ιεαόοααα jadis- για @με

δε ναεΠ€ιι:ια en la face de Moyſe , Ια

ς1ι1εΙΙε,(μιαικΙ Μογί-ε eut communiqué

auec Dieu en la montagne , en ſut rendue :ουτε lumineuſe ſi; ΙιιΙΙ1ι1εεΙα,αιιε Le

.μα - .- Ή-.. , _ Ξ .pcuj

Η

...ΠΙ

δεν Ε. Μ”, τΙ:.3.·ιτζι.:.Ι για

peuple d'Iſrael n'en pouuanr ſoustenir

lcsrayons , Moyſc fur oblige' de la cou

urir d’vn voile. Iugez donc par cela,ô

fideles a de Pcfficace de laquelle vous

verrez dans le ciel la face du Pere des

ΙιττττΙαταε.Ετ Η τΙαίΙα ici baæquand opus

regardons Dieu par Ια τω ατα ΓΕιταιπατ

Ια ;· ΙΙ est dir que nous ſommes trangôr- ;nem-JJ

mé; er( la meſme image degloire e”glaire),

combien plus_ ſera grande Feſficace

quand nous le contemplerons en lui

meſme dedans ſon Ραταάτε,δε ααα nous

..ne cheminerons plus par foi' mais par

Ivcuë? Auſſi .pourcc qu'a-lors Dieu ver

ſera ſes rayons dedans .nous , δε α'ΙιιΙΙ

11ιτατα dans routes nos facultés , ΤΑΕ»

fire nous dic,l.Cor.15. que Dieuſèra Με

τα: άτα/α: απ Ματ. γ V

Or remarquez que nostre Apostre

ne dic pas ſculemengque nous verrons

Dieu , mais que nous le verrons :αφήστε

11€#.τ·©8ϊ ici bas nous ne le voyons quïæ

craucrs Ια voile des Creatures , Ou à_ tra

κατα Ια voile de la parole δε des Sacre_

mens; mais alors nous Ια verrons fare à Lcd-dz,

flu-c, immediatement , δε Μπα aucun***

'VOÏIC- Ετ Μαη φα comparer la manie

τα de laquelle Dieu ſe fait Voir à nous

A Ι _ .

73ο _ Sermon Seigemej -

enïY-Euangile , απο la. maniere άουτ Η

Π: Έειίΐο1τ voir Γο11ε Ια Ι..όΥ , ΙΙ ſoit clic,'que' Laon-s corzt-emplozisſi la fare d” Seigneur

(enfant que nous Yoyons äclair ſa mi—

ſericorde δεῖ Η 8ςεια:ο:,αιι Που ορο ΐουοΙο,·

μη, [Βου πο θ: donnait à. cognoiſizre.

quecomme parderriemcîest à dire,forc

ob-fcu-rement 86 8τοΠΙοτατιοιπ ; :ΜΙΒ

ουοΙ)Ιου ſe monstre. jadis à “Moyſezÿ

neantmoins c’est coanmeïpar ω: :Μπέκ

@Ιω nous ν-ογουεΙει gloire de Dieu -par

l'Evangile ,- dit Y-Apostre , en-cant-que

Ι:°εεερω ΓοιπτοιωΐοιΙο la' parole 8c des

Sacrëmen-s, au Ιίου1;1ι186Ι2.Π5 Ιο ciel. »il

auiäa- plus ñdfent-remiſe 5 ſelon que

ΙΙΑβ(ΙΜο;11Όσι·.ι z .dit,Negrvoyez” main.

ΖωοαηΖω% ω: :πίπίκυβ/Μπωεπ2 , maté α?

ἐν: και: ·υοη·σε:βισε ΙΙβιεο. , 'ù .Ι *Finalement l’Apostrc,ne ·εΙΙτ ρω ſeu

lement , que nous ſerons ſemblables. à

Dieu,_'pource que nous le verrons ainſi

comme il est, mais que#choſe-Saoud- tel4,

Name/payons , di t-il , que "από il[αποφ

Ρωι,86ο. Nous le ſçauons , premiere

ment pource que Christ lïañpromis , 66

οπο Ι,Ευ:ιο@ο Ιο declare expreſſément

en S. Matthg. 'Bien-beurozëxſozzt ceux. qui

ſom ne” Je cet” , coſi/Sumo” Dieu.

en

l

\~

Με Ι. Ιωπ,εβ.;.·υ.ι.:.. π:

μα ΜαθεΚαπ ch. 17. Ρεπε, ε-1Ι dir ,mon

deſir ε!! touchant ceux que tu m'a donnés,

que [à ou ieſiczàjlsſàjeut auſſi auec ;Heinz/fu

@Μετοπ2εη1>!επι mdgloire-,Zzzqueſſe tu Μετα

donnee .- [Sc chap. I4.. Il) apluſieursdemélb

ειπε: ε» ΖεΜαρ» de ma” Pere,z~e nſc” va]

'vous preparer lieu; ό· "από εε Θεια παπι]

ρ·εμπίlieu” viendra] dcrechcf, afin queΗ

ει) έερεεΞ,νεακβ)ω Λώ? Με: πω; δασοπ

άοιηε:ιπ , nous lcſizctſçauons , pource que

ſoiÏEſprit en rend εεἱὶΠο18ιιει<έο à nostre

eſprit, comme le dit l’Apostre, ROmS.

Nou: :d'au-Em: [JMJ-creu 'Un eſſritde ſerai;

cudegour eflredffftbtffl” τ“7'Α¦22ί·Β,77ΜΔ επεσε

απ: εεεεεε ί';Ζψή: d'adoption , ε με: lequel_

@εεε trim: AMM Pere : cet Effirit rend .tc-fl

mañigæage à mſi” @Με με »Με /Μεοπε:

@βατ είε Βάσω εμε-β κωεβεεεωε: _επ/ἐυε:,

πεεε:βωπεε: |εεεεεεεε:., !εεεεεεεε: cle Dieu , dr

'coberitierx de Christ. Et ce mounousſca

uw” , exprime la_ certitude de la FOY:

comme quand Dauid diſoit, PſaLsó. Ie

βηεε!ει,επε Dieu .sstpaur moi 3 ie ſoccer-z)- e”

Flätemelſh Parole .- δέ certes Dieu cstizz

zerueuupac-firme” enuers les beritien' de…)

ἰειρ·σηή]ε, εεε μεμε deux choſe: immua

βία, άμε/Ζε: ε! ε/ἔ επεεψεύ!ε με Dieu me”

íe , σπαε]εεε:β:·εεεε conſolation , mus qui

\

Hehó

l

Hahn” |

θ

π

πρ. 6'ειωιι»ι δεέ4ευτε, ‘

auons κά” :·ώεδα λ ού!εναέπ Ι'ωΈπιπ::πω: estpropoſée. Ε: με απο certitude

la ſoy est læfiubſi/Ieuee de: chest: qu'au φα·

re , à la demonstration de: Μωβ: Φώτα κε

πώ!ρέει. C'est pourquoi l’Apostre,

Hebr. Io. nous exhorte d'aller auec Un]

@να&pleine certitude dejà).

CoNcLvSÎoN ὰ: ΑΜι.ι

σΑ·ι·ιοκ. ’

Et voila , mes freres ,l'expoſition de

nostre texte : maintenant,puis que l’A

postre nous y ditſſoyez?ικάchariténow

a demie le Pere , employons, employons,

IÏlC-&FÏCÏCSJLOUIC la lumiere de nos en

tcndemens à cette meditatiomReſveil

Ions-nous de nostre stupidité pour con

ſiderer cette grande αποτο de Dieu.

Que le monde (qui auec ſes objets pe.

riſſables occupe ordinairemêt nos ſens

8C nos eſprits) s’cſvanouïſſe à la preſen

. v

ce de cet object admirablepùla cbarin_

,té de Dieu nous preſente le ſalut ός νι1φ

εταιποΙΙο ίΕΠε:1τέ. . ι : _ Α'

' Reſveille-toignondaiñn,&conſidere

la perdition où tu es , pendant que tu

fendors dans les voluptés charnellesôc

dans la iouïſſance de ces biens paſſaíz” Δ .ſſ gers:

Ι...ΐτη-τ.. 7

διο· Ι. Μπι, εΙ:.3.··ισ.ι.:.. γ”

@τε -; δε voy la charité de Dieu quite

preſente les delices eternelles δε Ισα

biens immenſes _de ſon paradis : pour

quoi 'employesëtu tes ſens pour vne Η·

@τα qui paſſe: @ε donc horreur de ta

condition; d’estre enfant d’irc δε εΐεΙιι

Με de Satamôc voy la dignité δε Ια gloire

qui c'est preſentee d’cstre enfant de

Dieu.

N'alleguez point,ô pecheutsJa gran

άουτ de vos offenſes δε vostre indigni

te' : mais voyez que S. lean 'vpus propo

ſe en ce texte , charite' , δε grande chari

té ñ.- or pour qui est la grace δε charité de

Dieu,que pour les pecheurs δε ωΙίε:τειή

bles , δε Ια grande charité que pour les

grands pecheurs ?ſelon que dit S. ΡΜ,

Roως. εε ω) Ζεμε|1έ ε εΙ:ΜεΙέ, Α: εκατο

&bande pardeſſa. Venez donc , en cons

feſſant vos pechés, δε les quittant , ä ce'

throne de grace δε de charité. Oyeä

cette protestation de Dieu , qu’en vous

conuertiſſans à lui δε εοΙΙειιπε de mal

faire , quand 'vos perbéo: [Enjeux roiigej :F: ε

επιραβ, έί:/ε7°Μ2 ωικώεδ :εαυτο

δ: ειπε. _

ξ Venez ici,fideles,vous raſſaſier dela

Βορά δε charité _de Dieu,de vous auoit…_

/

-α-“Η::‘

α.-......-....-.....:::.ια·.α·..π..Μ.-α

-ña.:.--..~a=.=~

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E...a.MVMVÀÎÔÆAÏV-æïäälätfilîrffilïkfilfflſië

Ι

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*xΗ

Ι

734 ΙΜΟ” ſeizième;ſſfait l'honneur d’estſſre nommés ſes cri;

fans : qu’elle remplíſſe toutes lespuiſ

ſauces de vostre ame,pour vous conſaz

crer deſormais à Fóbeiſſancc &r au ΚΗ

uice de celui qui vous a adoptés pour

obtenir en heritage le royaume des

cieux. Π1τσε,σωπτσ les tentationsω

σοηιιοΙεΙΙσε σΙαατασΙΙσε , Ισ τω mainte

nant enfant de DieuzVivrois-ie comme_

les enfgns de ce monde ? Courrois-iez

par Fauarice , apres l'or δε Ι)ατ8σιατ , σοὶ'

:ισ (απ: que des metaux de Ια τσττσ,ριιΙὲ

que ie ſuis heritier des richeſſes du pa

radis cle Dieu 9ΏουττοΙ5-1σ,ρατΙ,αωΙαβ

tion , apres Ια gloire de ce monde , qui

Ëaſſe 6c qui est comme la fleur de Πισω

Βσ, μα: que Dieu me prepare la gloire

éternelle de ſon royaume , δε να:: σου

τοι1ησΙοσοττυρτΙΒΙσ :Ισ vie ? Mïæmuſe

rois-ie maintenant à des plaiſirs char

nels δε α άσε delices de peche', puièquc

Dieu me preſente les plaiſirs qui ſont

en ſa dextre pour iamais? ~ ñ

Mais ſi nous voyons , mes freres , la'

charité que Dieu exerce σπασω nous,

ne faut-il pas que nous ſoyons cſpris dc

Famour dc cette bonté &ï charité pour

en σΡετσ1ιπΙτατσατε ê Car , ſi Dieu l'e

xcrce

δε: Ι. Ισά, ώ.3.·τ:.1.2.: γ”

:κκε ainſi cnuers no'us,comment pou

lions-nous ne la point pratiqueeenuers

les povres δε αΙΙΙΙΒέε ê Par elle Dieu

nous donne ſon Fils,ſes biens , δε les ri

cheſſes de ſon paradiSJefuſeronS-noils

ὰ nos prochains δε ?ι nos freres Fallistan

'ce des biens terriens, qui,, ſoit en leur

estre , ſoit en la meſure de ce que nous

pouuons donner , ne ſont nullement

comparables ä ceux que Dieu nous ell

largit ? . _

ο Voyez auffi,fideles,qui ſouſpirez ſous

le Γεια des affliótions , δε δε la haine duſſmonde,le ſujet de conſolation qui vous

'est preſente ε en ce que ſainct Iean dir,

queſi le mande m' vom ταρω”μ: , δεί!

d'autant qu’il in ragmfflp” Dieu : δε επ

εε qu’il dit , que ce que #ouest-roux n’a?

paintemorfes apparu. @ε le premier,au

lieu cle haine cnuers ceux qói nous

haïſſent, nous rempliſſe de compaſſion

de ce qu’ils ne conoiſſent pas Dieu par

ſa parole , &nous face prier Dieu pour

eux , qu’il les amene ä la cognoiſſance

de ſa verité: δε εεε le ſecond nous Face

poſſeder nos ames en patience., puis

que viendra le temps auquel tous/nos

maux δε Με ττειιιο.ιιΧ ſeront changés en

'zZf-ËÈË~îéî-ë-ŸËëi-'âäS~

τ:_.:.;,;.:_::ι

d.

ſſI-LÔWJO

Η

I*

736 Sermon Seizieme, - '

biens 8L en repoS,8L toute larme eſſuyee

denosyeux; _ 4 … .Ayons auſiï cette conſolation ,ſi que

bien que ce que nous ſerons n'est point

encores apparumeantmoins Dieu,nous

tenant dé: maintenant pour ſes enfans;

ne permettra point que nous ſoyons

tentés outre ce que nous pouuons,mais

donnera l_’iſſue auec la tentation , afin

que nous la puiſſions ſoustenir: il nous

regardera en ſes compaſſions paternel

lcs,pour nous ſubvenir en nos maux,ôL

nous en rendre plus que vainqueurs;

d'autant plus que . nous _ prcparant _la

gloire de ſon paradigôcvnraſſaſiement

de joye en la contemplation dc (σ._ίαει·:,_

il ne permettra pas que nous ſoyons icibas accablés de iſſniſeres δ: ι·::38Ιούτ1ε de

tristeſſe. _ . . , _. . ~ _

We donques cette felicíte' _ſoupe-ë

raine 9ιι'1Ιρουε prepare nous ſoit vn Μέ

@Μουτ de Peſperance 8L de Γαττωτο

de ſon ſecours. (Lſelle ſoit Pobject dc.

nos meditations , our ο(Ιουετ Επι: cela

nos eſprits au deſigsde toutes les cho

ſes de ce ſiecle,ſoit biengſoitmaux; les

biens n’estans rien à ,comparaiſon de

ceux que nous attendons , δε Μ;; ſoul?

. frances

"Ι

Χ Έ δε:: Ι. Μια, σΙ:.3.·υλ.:.Ι ?η

l'

Επειτα: οι: temps preſent tfestans point

à' Ι:οπτέεροίοτ α Ια gloire qui doit estrc

feuclce en Που:: ' A

-- Et puis que nous deuons voir Dieu

&lui cstte ſemblables , commençons

δε αιπΙ::Ιροοε, Με: Ποτοε,οεΕτο ί:οΙΙο1τέ,

Επι οοοτοωΡΙατιτ Η: Seigneur en ſon E

'uangile , pour nous transformſier en ſa

ſectmblance par toutes vertus Chresticn

ges , 8c pour nous eſiouïr en lui d’vne

ioye inenarrablc 8c glorieuſe,iuſqu’à cc

qu’il parſace ſon œuure , aſſauoir en la'

iournee en laquelle ΙΙ αρΡατοΙΙΙτα

ρου: οΙΙ:το ΒΙοτΙΙΙὅ απ Γε: ſaints

δε rendu admirable en '

tous les croyans.

Amen;

Ïrïſinarzn' l; m. Sept; l 6

l. “ '

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