الديوان جماعةالحداد - عباس للدكتور النقد مقرر

العابدين : أحمد إيمان الطالبة عمل

2015 - 2016

الفهرس

الصفحة الموضوع رقم3 النشأة

4اتجاهها

مطران مدرسة بين الفرقالديوان ومدرسة

4

الديوان مدرسة بين الفرقالكالسيكية والمدرسة

4

لجماعة الفنية الخصائصالديوان

5

عند الشعر مفهوم جماعةالديوان

6

حي كائن 6القصيدة

اإلحيائيين من كل موقفمن الديوان الوحدة"وجماعة

للقصيدة "العضوية

6

في رأي الديوان شعراء 7 رأي

المناسبات شعر

الديوان جماعة

الديوان في مدرسة تجديدية حركة العربي هي النصف الشعر في ظهرتيد على العشرين القرن من العقاد األول محمود المازني عباس وإبراهيم

شكري الرحمن العقاد . وعبد ألفه كتاب إلى نسبة االسم بهذا سميتواسمه مدرستهم مبادئ فيه وضعا والنقد "والمازني األدب في ".الديوانالديوان في العقاد يقول كما المدرسة أهداف وأوجز ما نصف به: »حددت

عملنا إن أفلحنا فيه أنه إقامة حد بين عهدين لم يبق مال يسوغ اتصالهما واالختالط بينهما، وأقرب ما نميز به مذهبنا أنه مذهب إنساني مصري

«.عربي

الشعر في المتبعة القديمة األساليب على التمرد المدرسة إليه تدعو ممااللغة أو البناء أو المضمون أو الشكل في سواء .العربي

هذه سمات أبرز ومن شعرها في الرومانسي النهج المدرسة هذه نهجت:المدرسة

الموضوعات في الشعري التجديد إلى الدعوة الغربي األدب من االستفاد القديم العربي الشعر على االطالع النفسي التحليل بمدرسة االستعانة الوجداني الشعر إلى االتجاه

النشأةالثالثة الشعراء من شكري )تكونت المازني، متأثرين (العقاد، كانوا الذين ،

العربية بالثقافة شديد اعتزاز ولديهم اإلنجليزي، األدب في .بالرومانسية

كتابهم إلى نسبة االسم بهذا الديوان مدرسة األدب )وسميت في الديوانسنة ( والنقد والمازني العقاد أصدره الثالثة 1921الذي جماعة)فسمى

الديوان مدرسة أو الديوان، شعراء أو الشعرية (الديوان، آرائهم أن والواقع ، عام منذ ذلك قبل ظهرت تختلف 1909قد نظرة الشعر إلى هؤالء نظر وقد ،

عصرهم، ساد وما وعواطفهم، ذواتهم عن فعبروا اإلحياء، مدرسة شعراء عناإلحيائيين، فهاجموا المسئولية، وتحمل االستعمار من التحرر إلى ودعوا

مقدمتهم والرافعي )وفي وحافظ الهندسي (. شوقي الرسم في يبدع .وكان

اتجاههاالشباب يمثلون أنفسهم وجدوا عندما التجديد إلى المدرسة هذه رواد اتجهنشر الذي العربي الوطن علي االستعمار فرضها بأزمة يمر وهو العربي

العربية الشخصية لتحطيم منه محاولة في أبنائه بين والجهل الفوضىيستطيعون . اإلسالمية ال الذي األليم الواقع مع الجميلة آمالهم تصادمت عندئذ

لهم يلي ما فحدث : تغييره

األحالم عالم إلى الواقع عالم من .الهروب الضائعة آمالهم لها ليبثوا الطبيعة إلى .الفرار الوجود أسرار في والتعمق الكون في .التأمل

فيها تمثل التي والقصائد الفدائيه بالمواضيع يهتمون وكانوا

الديوان ومدرسة مطران مدرسة بين الفرق ومدرسة الرومانسية، إلى الكالسيكية من انتقالية خطوة مطران مدرسة

الرومانسية طريق في انطالقة .الديوان

متأثرون الديوان وشعراء الفرنسية، بالرومانسية متأثر مطراناإلنجليزية .بالرومانسية

بهذه يلتزمون ال الديوان وشعراء والقافية، الوزن وحدة يلتزم مطران.الوحدة

الكالسيكية والمدرسة الديوان مدرسة بين الفرقالديوان الكالسيكية - مدرسة اإلحياء :مدرسة

والقافية بالوزن االلتزام والقافية - عدم بالوزن .االلتزام والمحسنات الصور استخدام في اإلسراف - عدم غالبا الصور يستمدون

القديم .من الجديدة بيئتهم من الصور الصور - يستمدون استخدام في المغاالة

.والمحسنات العصر لغة التراث - يستخدمون لغة .يستخدمون معانيهم أو أغراضهم في القدماء يحاكون ولذلك - ال القدماء يحاكون

شعرهم في المعارضات .كثرت العضوية الشعري - الوحدة البيت .وحدة

الديوان لجماعة الفنية الخصائصواإلنجليزية العربية الثقافة بين .الجمع

والطموح العليا المثل إلى .التطلع

الفكرية التأمالت من بها يتصل وما اإلنسانية النفس عن تعبير عندهم الشعر.والفلسفية

العاطفة علي يطغي الفكر جعل مما عندهم الفكري الجانب .وضوح

عزوفا البرد ذا خلع علي شوقي يا وثنتين حــــجة عشرين الدهر رداء لبستبالزهـــــد تعلل مراجاالمــــال به يجد لم ومن الدنيا عن

الوجـود أسـرار في والتعمق الكون في .التأمل

وظيفته عضو لكل كالجسم حي كائن عندهم .القصيدة

النفسي الجو ووحدة الموضوع وحدة في المتمثلة العضوية .الوحدة

المبالغات عن والبعد التعبير في .الصدق

العصر لغة .استخدام

شعرهم في واليأس والتشاؤم واأللم الحزن من مسحة .ظهور

المرسل الشعر إلى والدعوة للملل منعا والقافية الوزن بوحدة االهتمام عدم

العام اإلطار علي ليدل للديوان عنوان ووضع للقصيدة عنوان بوضع االهتمام.لمحتواها

مثل المألوفة غير الموضوعات في المرور )التجديد (.الكواء/ رجل

واآلمال األفكار عرض في الحكاية طريقة .استخدام

جماعةالديوان عند الشعر مفهوم

يحسها كما الحياة عن تعبير الشعر أن الديوان جماعة عند الشعر مفهومشعر وال والمجامالت، المناسبات شعر منه فليس ؛ وجدانه خالل من الشاعر

ويعيشون الخلف إلى ينظرون الذين شعر وال الشعور، من الخالي الوصفالشعر بينما واالبتكار، التجديد عن عجزا القدماء ويعارضون القديم، ظالل في

عن معبرين األمام إلى ينظرون الذين الشبان هؤالء يقوله الذي ذلك هو الجيدومشكالت أحداث من عصرهم يسود وما وعواطفهم، .ذواتهم

طغيان بسبب الجفاف إلى شعرهم علي ( زيادة)ويميل عندهم الفكري الجانبالعاطفي .الجانب

حي كائن القصيدةبذلك يقصدون وهم حي، كائن القصيدة أن الديوان جماعة تعبير في شاع

ال بحيث ؛ النفسي الجو ووحدة الموضوع، وحدة في المتمثلة العضوية الوحدةفال واحد، موضوع في متماسكة وحدة هي بل القصيدة، وحدة البيت يكون

تأتلف بل األجزاء، تتنافى وال األغراض، للقصيدة، ( تتجمع)تتعدد عنوان تحتبها االخالل إلى ذلك يؤدي ؛ موضعه من نقله أو منها بيت حذف .فمع

من الديوان وجماعة اإلحيائيين من كل موقفللقصيدة " العضوية "الوحدة

غير مفككة يجعلها وذلك القصيدة، وحدة البيت يعتبرون اإلحياء مدرسةبالغزل البدء من القصيدة أغراض تعدد في القدماء يتابعون ألنهم ؛ مترابطةمن نقلها أو األبيات بعض حذف يمكن ولذلك والحكمة، والمدح والوصف

الوحدة إلى فيدعون الديوان مدرسة شعراء أما آخر، مكان إلى مكانهاوالصور األلفاظ مالءمة مع واحد موضوع حول القصيدة تدور بحيث العضوية،

النفسي .للجو

المناسبات شعر في رأي الديوان شعراء رأييفتقد ألنه شعرا؛ وليس نظما يسمى المناسبات شعر أن الديوان شعراء يرى

قد المناسبات في تقال التي القصائد بعض بأن ذلك على ويرد الشعور، صدقيعيب الذي العقاد إن حتى عضوية وحدة وفيها صادقة، تجربة من نابعة تكون

رثى فقد والرثاء؛ والغزل المدح في قصائد له المناسبات، محمودشعراألديبة النقراشي ورثى مصرعه، زيادة بعد لوفاتها مي األربعين ذكرى .في

الشعراء مصير بعد : انتهاء جماعتهم وانفصلت الشعراء هؤالء صداقة فشلت

العقاد وانضم األدبية القضايا بعض في الختالفهم المازني شكري هاجم انذلك نتائج ومن المازني جانب : الي

السابع .1 ديوانة ظهور بعد الشعر قول عن شكري الرحمن عبد توقفالخريف " العزلة 1918عام " ازهار الي وخلد .م

عام .2 الثاني ديوانه صدور بعد الشعر قول عن المازني م1917انصرافوالمقال القصة كتابه .واثر

في .3 الشعر جعل انه اال االتجاه لهذا ممثال وحده العقاد بقي الصحفيوالفكري األدبي اهتمامه من الثاني .المقام