ПРАВОПРИМЕНИТЕЛЬНЫЕ СРЕДСТВА УНИФИКАЦИИ...

Ш

арно

О.И

., 20

13

150

ПРОЦЕССУАЛЬНОЕ ПРАВО: ВОПРОСЫ ТЕОРИИ И ПРАВОПРИМЕНЕНИЯ

ISSN 2078-8495. Вестн. Волгогр. гос. ун-та. Сер. 5, Юриспруд. 2013. № 2 (19)

УДК 340.132.626ББК 67.06

ПРАВОПРИМЕНИТЕЛЬНЫЕ СРЕДСТВА УНИФИКАЦИИСУДОПРОИЗВОДСТВА 1

О.И. Шарно

В статье анализируются правоприменительные средства правосудия различных стран мира.За основу берутся правовые символы, используемые в правоприменении. Выявленные право-применительные средства делятся на две основные группы по принципу уникальности и универ-сальности. Дальнейшее деление на подгруппы производится исходя из специфики их использова-ния в правоприменении, что позволяет судить о возможности их отнесения к категории право-применительных средств унификации судопроизводства.

Ключевые слова: правоприменительная тех-ника, правоприменение, символы, правовые симво-лы, правоприменительные символы, символы пра-восудия, средства унификации судопроизводства.

Правоприменительная модернизация, вособенности судебная, основывается на уни-фикации и стандартизации правоприменения,использовании идентичных принципов, правил,средств. Это предопределяется обеспечени-ем торжества правосудия, результат которо-го проявляется в принятии общеобязательно-го решения по закону и совести. Учитывая,что государства находятся в постоянном меж-государственном взаимодействии, представ-ляется актуальной проблематика унификацииправоприменения. Примечательно, что не всеинструменты правоприменения имеют схожеезначение и использование, существуют какуниверсальные (группа А), так и уникальные(группа B) средства.

К группе «А» относятся «символы пра-восудия», которые «говорят» и «понимаются»на всех языках мира одинаково. Выделим ихследующие подгруппы.

К первой подгруппе отнесем символы,которые собственно в правоприменении неиспользуются, однако являются его неотъем-лемыми атрибутами. Это Фемида – древне-греческая богиня правосудия, символизиру-ющая правопорядок и уважение к обычаям,

которую соотносят с «law of nature» или «за-коном природы» [11]. Аналогична по содер-жанию римская богиня Юстиция, воссоеди-няющая образы права и справедливости. Обескульптуры одинаково символичны, при этомразличие в их имени и атрибутике объясня-ется исторической предшественностью, чтоприводит к слиянию образов под разнымименем (римляне «одели» Фемиду в мантию,«завязали ей глаза», назвав Юстицией). Од-нако встречается мнение о том, что «Юсти-ция как римский эквивалент одного из аспек-тов греческой Фемиды… проистекает изгражданской абстракции римского ментали-тета… поэтому проводить их сравнение невсегда плодотворно» [10]. На практике на-блюдается более частое упоминание образаФемиды, обладательницы следующих атри-бутов: меча, щита, весов (чаши), повязки наглазах. Последняя символизирует бесприст-растность, призвана напомнить суду о зап-рете осуществлять правосудие с позиций со-циального и имущественного положения сто-рон и о необходимости сосредоточиться наизучении фактов под руководством закона исовести, при этом ее наличие не всегда обя-зательно (Фемида у здания Верховного СудаРФ без повязки символизирует зоркость ивсевидимость).

Весы или чаша правосудия – древнийсимвол меры и справедливости, измеритель


151ISSN 2078-8495. Вестн. Волгогр. гос. ун-та. Сер. 5, Юриспруд. 2013. № 2 (19)

объема и наличия вины, безошибочного пра-восудия, точной оценки деяний. Они обычноподняты вверх (Токио) или вытянуты вперед(Мексика), предположительно для всеобще-го обозрения. Символично и то, что весы на-ходятся в левой, воспринимающей руке боги-ни. В большинстве случаев Фемида изобра-жена с весами (Россия, государства Европы,Республика Молдова и другие страны СНГ),однако имеются и скульптуры с чашей(в США [9]).

Меч как атрибут правосудия символизи-рует принудительную власть суда, силу еговозмездия, а его обоюдоострость – каратель-ную силу, при этом аналогично значимо и егорасположение. Меч, поднятый острием вверх,указывает на волю небес, высшую справед-ливость, готовность к применению. Меч, опу-щенный вниз, указывает на то, что борьбаокончена, победа одержана. Держащая мечрука обычно правая, что символизирует пра-вое дело, сторону действия, силу, причем раз-мер меча не влияет на его образное значе-ние. Подобное особенно подчеркнуто скульп-турой Фемиды, расположенной на вершинеокружного суда округа Хэйс штата Техас вСША [12].

Щит Фемиды по степени символичнос-ти аналогичен мечу, так как используетсяобычно вместо него и в том же значении. Так,Фемида, расположенная у здания ВерховногоСуда России с опущенным щитом, олицетво-ряет всеобъемлющую победу правосудия,торжество закона и силу возмездия. Такимобразом, видно, что указанные символы, учи-тывая их значение и географию, являютсяедиными для всех государств, что дает осно-вание для их причисления к уникальным сред-ствам судопроизводства.

Ко второй подгруппе относятся не ме-нее содержательные и образные символы, ноиспользуемые непосредственно при осуществ-лении правосудия. Это молоток – символ,демонстрирующий земную власть суда,власть, выраженную в принятии правоприме-нительного акта. По информации, носящейбольше мифологическое значение, молотокизготавливается из древесины твердых пород,за исключением липы, так как использование«липового молотка» аннулирует судебное ре-шение. Законодательного закрепления проце-

дура использования молотка не получила, од-нако в подавляющем большинстве госу-дарств – США, Великобритании, России мо-лоток судьи используется при осуществленииправосудия в двух проявлениях: как статич-ный атрибут (находится на столе судьи) и какконкретное правоприменительное действие.Мантия – торжественное одеяние, предназ-наченное для совершения значимой церемо-нии. Судья, облачаясь в нее, оставляя «повсед-невное платье» для мирских дел, олицетворя-ет духовный переход «из бренного мира» в со-ответствующий правоприменительный риту-ал. Подавляющее большинство государствмира признают мантию императивным пра-вовым атрибутом правосудия. Это США, Рос-сия, Франция, Голландия, Бельгия, Германия,Италия, Испания и др. Их отличительные чер-ты касаются лишь цвета и сопроводительнойатрибутики. Так, черные мантии предназна-чены для судей низших, а красные – высшихинстанций или торжественных случаев. ДажеФемида в большинстве случаев одета в ман-тию (у здания Законодательного совета в Гон-конге или в США). Это негласное руководстводля суда о необходимости «переодеться» вслужебную одежду, отойти от «мирских» дели начать вершить правосудие. Однако не вез-де скульптуры Фемиды одеты в соответствиис древними традициями. Так, Фемида в Мек-сике предстает перед нами в виде обыденнои просто одетой женщины. Отсутствие ман-тии на значимость правосудия не влияет – вЛатинской и Южной Америке судьи мантийне носят, ограничиваясь использованием ме-дали на ленточке, что имеет аналогичное смантией значение: напомнить участникам су-дебного процесса об особом статусе судьи.Следовательно, даже законодательно закреп-ленная мантия – это символический импера-тив, следовательно, ее применение большедань традиции, обычаям. Например, в СШАс 1800 г. считалось традиционным ношениесудьями «wear black robes» (черных мантий)«with a red facing» (с красным или оранжево-розовым кантом), что было характерно дляколониальных и английских судей прошлого[4]. Указанные во второй подгруппе символытакже универсальны, общепризнанны и их тол-кование не вызывает труда даже у непосвя-щенных участников судопроизводства, в пер-


152 О.И. Шарно. Правоприменительные средства унификации судопроизводства

вую очередь в силу исторической преемствен-ности. Соответственно, их универсальное зна-чение неоспоримо.

К группе «В» мы отнесем символы пра-восудия, характерные для конкретных госу-дарств, однако далекие от универсальности,носящие больше уникальный характер, а по-тому требующие специального знания.

К первой подгруппе относятся симво-лы, которые используются в правоприменении,хотя таковыми по своей природе не являются(герб, флаг, печать, Основной закон государ-ства – Конституция и др.). Во всех государ-ствах мира эти символы законодательно зак-реплены и в правоприменении используютсяв качестве указания на государственную при-надлежность [2–5].

Ко второй подгруппе относятся специ-фические символы, основанные на внутриго-сударственных традициях. В США их обна-руживается наибольшее количество. В основ-ном это традиции, пришедшие из прошлого:расположение девяти судей на скамье судейпо старшинству, использование перьевых ру-чек, традиция «рукопожатия судей» или «TheConference handshake» [4]. Менее насыщеносимволикой правосудие Германии. К традици-онному можно отнести наличие «сословия ад-вокатов» – «bar», обеспечивающего защитуинтересов в гражданском судопроизводстве(Германия), сам же процесс судебного засе-дания проходит в более приближенном к ре-альности режиме с наименьшим применени-ем атрибутов [7]. В эту же группу следуетотнести и исторически сложившиеся традицииобращения к суду: «достопочтенный» [8] (Ав-стралия), «Ваша честь» [6] или «Уважаемыйсуд» [1] (Россия). Указанная группа символовслужит средством унификации судопроизвод-ства, так как их атрибутивность, наглядностьи образность позволяют даже непосвященнымраспознать их суть и предназначение.

Проведенный анализ позволяет сделатьвывод: правоприменительные символы навсех языках мира понятны и доступны дляпонимания, а потому служат средством уни-фикации технологий правоприменительной де-ятельности, что возводит их в ранг правопри-менительных средств унификации судопроиз-водства.

ПРИМЕЧАНИЕ

1 Исследование выполнено при поддержкеМинистерства образования и науки РоссийскойФедерации, соглашение 14.А18.21.2003 «Модерни-зация технологий юридической деятельности в пра-вовых системах современного мира».

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Гражданско-процессуальный кодекс РФ от14.11.2002 № 138-ФЗ. – М. : Проспект : КноРус,2012. – 160 с.

2. О Государственном гербе Российской Фе-дерации : федер.-конституц. закон Рос. Федерацииот 25.12.2000 № 2-ФКЗ. – Электрон. текстовые дан. –Режим доступа: http://www.gov.ru/main/symbols/gsrf2_1.html (дата обращения: 17.05.2013). – Загл. сэкрана.

3. О судебной системе Российской Федера-ции : федер.-конституц. закон Рос. Федерации от31.12.1996 № 1-ФКЗ. – Доступ из справ.-правовойсистемы «КонсультантПлюс».

4. Официальный сайт Верховного суда США. –Электрон. текстовые дан. – Режим доступа: http://www.supremecourt.gov/ ; http://www. supremecourt.gov/about/traditions.aspx. – Загл. с экрана.

5. Официальный сайт Высшей судебной па-латы Республики Молдова. – Электрон. текстовыедан. – Режим доступа: http://www.csj.md/content.php?menu=1705&lang=6. – Загл. с экрана.

6. Уголовно-процессуальный кодекс РФ от18.12.2001 № 174-ФЗ. – Электрон. текстовые дан. –Режим доступа: http://www.pravo.gov.ru (дата обра-щения: 30.04.2013). – Загл. с экрана.

7. Der Bundesgerichtshof : офиц. сайт Феде-рального суда Германии. – Электрон. текстовыедан. – Режим доступа: http://www.bundesgerichtshof.de/DE/Home/home_node.html. – Загл. с экрана.

8. Federal Court of Australia. Act 1976. – Electronictext data. – Mode of access: http://www.austlii.edu.au/au/legis/cth/consol_act/fcoaa1976249/ (date of access:05.05.2013). – Title from screen.

9. Statue at Shelby County Courthouse, locatedin Memphis, Tennessee. – Electronic text data. – Modeof access: http://upload.wikimedia.org/JMR-Memphis1.jpg?uselang=ru. – Title from screen.

10. Themis. – Electronic text data. – Mode ofaccess: http://xpowerxuniverse.com/dioses.html. –Title from screen.

11. Themis – Greek Goddess of Law. Tuesday,April 6, 2010. – Electronic text data. – Mode of access:http://bill-mybrisbane.blogspot.ru/themis-greek-goddess-of-law.html. – Title from screen.


ISSN 2078-8495. Вестн. Волгогр. гос. ун-та. Сер. 5, Юриспруд. 2013. № 2 (19)

ENFORCEMENT SYMBOLS IN UNIFICATION PROCEEDINGS

O.I. Sharno

This article analyzes the symbols of justice around the world. Their selection is made on the basisof the presence of a symbol in the practices of law enforcement. The identified “enforcement tools” aredivided into two main groups. They are divided on the basis of the uniqueness and universality. Theirfurther division into subgroups is made in accordance with specificity of use in law enforcement,and,thus, it allows classifying the aforementioned symbols of justice as a means of unification of lawenforcement technologies.

Key words: enforcement technique, enforcement, symbols, legal symbols, enforcement symbols,symbols of justice, unification tools of justice.

12. This is lady justice perched on top of theHays county court house. – Electronic text data. –

Mode of access: http://www.flickr.com/photos/rafaelmarquez/3259249440/. – Title from screen.

ПРАВОПРИМЕНИТЕЛЬНЫЕ СРЕДСТВА УНИФИКАЦИИ...

Documents