Рецензии

140

Лобанов В. В. Патриарх Тихон и советская власть (1917–1925 гг.). М. : НП ИД «Русская панорама», 2008. 352 с.: ил. (Страницы российской истории).

Монография В. В. Лобанова «Патриарх Тихон и советская власть (1917–1925 гг.)» представляет собой значительно расширенный и переработанный вариант кан-дидатской диссертации автора «Патриарх Тихон и советская власть: проблема компромисса (1919–1925 гг.)», которая была защищена в 2005 г. в Институте рос-сийской истории РАН, а также главы «“Раскаяние” патриарха Тихона: истори-ческие и источниковедческие аспекты» из совместного труда ИРИ РАН и ПСТГУ «Иерархия Русской Православной Церкви, патриаршество и государство в рево-люционную эпоху», вышедшего в 2007 г.

Как декларирует автор, в монографии «рассмотрены основные этапы фор-мирования линии Патриарха по отношению к властным структурам; исследова-на сущность церковно-политического курса Первосвятителя и его последствия для Русской Православной Церкви; проанализированы причины изменений в государственной церковной политике; подробно затронут ряд источниковедчес-ких вопросов в рамках указанной проблематики»; прослеживается преемствен-ность линии Патриарха в дальнейшем поиске модели церковно-государствен-ных отношений».

Монография состоит из введения, пяти глав, заключения и приложения.По словам автора, «формирование позиции Патриарха Тихона по отноше-

нию к советской власти рассмотрено в монографии в двух основных взаимопро-никающих аспектах: индивидуальном, определяемом личностью самого св. Пат-риарха Тихона, проблемой его внутреннего выбора в конкретных исторических условиях, и — в общественном, в русле которого необходимо рассмотреть пос-ледствия деятельности Первосвятителя для судьбы всей Русской Православной Церкви».

Хронологические рамки работы несколько шире, чем объявлены в названии монографии, ибо автор не только касается периода Патриаршества св. Тихона, но и рассматривает период всей его жизни и в последующем исследует преемс-твенность церковно-политической линии Первосвятителя.

Во введении к монографии дается обстоятельный критический обзор лите-ратуры по тематике, касающейся церковно-государственных отношений в пе-риод Первосвятительства свт. Тихона. Здесь надо отметить, что автор цитирует и критически осмысливает публикации, которые вышли почти одновременно с данной монографией, хотя мало использует материалы периодической печати, как советской, так и эмигрантской, где весьма широко обсуждалась политика Святейшего Патриарха Тихона по отношению к советской власти.

При рассмотрении данной работы необходимо коснуться использованных источников. Прежде всего, это протоколы Антирелигиозной комиссии (Комис-сии по проведению отделения Церкви от государства при ЦК РКП (б)). Некото-рые из них даны в приложении II. Хотя по этой теме более важными являются документы, относящиеся к самому св. Патриарху Тихону, — его послания, пись-ма, которые даны в приложении I, хотя они были уже опубликованы в сборниках

Лобанов В. В. Патриарх Тихон и советская власть (1917–1925 гг.)

141

«Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти. 1917–1943 гг.» (М., 1994), «Следственное дело Патриарха Тихона: Сборник до-кументов по материалам Центрального архива ФСБ РФ» (М., 2000), изданных Православным Свято-Тихоновским Богословским институтом, — и других, но без данных документов монография была бы не совсем полной. В приложении III впервые публикуются «Протоколы Бюро Центральной Комиссии по изъятию церковных ценностей», которые ранее не были использованы в обширной лите-ратуре по вопросу об изъятии церковных ценностей.

Основная часть работы состоит из пяти глав. Первая глава — «Путь к пер-восвятительству» — посвящена событиям жизни святителя Тихона до избрания на Патриарший престол, здесь автор, к сожалению, ничего нового не сказал, хотя и использовал мало цитируемые в настоящее время материалы о Патриархе Тихоне. Заканчивается она постановкой вопроса: удалось ли Патриарху Тихону найти единственно верное решение, оказавшись в «сложнейшей, не имеющей аналогов в истории Русского Православия ситуации»?

Во второй главе («Нет власти не от Бога...»?) идет речь о первых посланиях Патриарха, его позиции по отношению к власти в 1917–1918 гг. Там же затраги-вается тема кампании по изъятию церковных ценностей 1922 г. и участия Церк-ви в помощи голодающим. Автор делает вывод о том, что «линия на внутренний раскол Церкви и ее саморазрушение станет основой государственной церковной политики в ближайшие годы», «реальностью для Русской Церкви стала более опасная, чем внешние гонения, угроза разрушения изнутри» (с. 98).

Третья глава — «Раскаяние Патриарха». Она написана на большом количес-тве архивных материалов. Здесь рассматриваются события 1922–1923 гг. и под-готовка судебного процесса над Патриархом Тихоном. Автор дает свой ответ на вопрос — почему же не состоялся суд, и видит причину этого в совокупности факторов (внутрипартийная борьба, болезнь Ленина, международная обстанов-ка), а не в каком-то одном. Ни один из них в отдельности, по его мнению, не объясняет в достаточной мере отмены суда над Первосвятителем. Хотя «наибо-лее значимым представляется фактор, связанный с внутрипартийной борьбой за власть» (с. 146).

В четвертой главе описывается кончина Патриарха и затрагивается не-простая проблема «Завещания». Автор считает, что уступки Патриарха власти не были чрезмерны. Кончина его, по мнению автора, если проанализировать все обстоятельства, «скорее всего, носила естественный характер. Если, конечно, считать “естественными” те нечеловеческие условия, в которых совершалось первосвятительское служение одиннадцатого российского Патриарха» (с. 192).

В последней, пятой главе говорится об обновленческом расколе, борьбе с ним Патриарха и проблеме преемственности высшей церковной власти.

В заключении делается вывод о том, что, несмотря на все успехи антирели-гиозной политики советской власти, избранная Патриархом тактическая линия «помогла сохранить Церковь как организацию от полного уничтожения и одно-временно решить ряд внутренних проблем, что в дальнейшем способствовало легализации и воссозданию церковных структур».

Рецензии

Вопросы, поднятые в монографии В. В. Лобанова, пересекаются с вопро-сами, изучаемыми в диссертации Д. В. Сафонова «Патриарх Тихон и советская власть: к проблеме государственно-церковных отношений в 1922–1925 гг.» (М., 2004. Машинопись). Каждый из двух авторов по-своему разрешал одни и те же проблемы, использовал свои источники, если В. В. Лобанов опирается на про-токолы Антирелигиозной комиссии и бюро Центральной Комиссии по изъятию церковных ценностей, то Д. В. Сафонов в своих оценках в большей степени ис-пользует документы следственных дел, хранящихся в архивах ФСБ, естественно, что и выводы их иногда не совпадают: если Д. В. Сафонов считает, что «Патри-арх Тихон действовал лишь в рамках выбора», предоставленного ему властью, то В. В. Лобанов утверждает, что, позиция св. Патриарха Тихона вытекала из его глубокого убеждения, что Церковь, и следовательно, иерархия и духовенство не должны быть вовлечены в политическую борьбу, и этой позиции придерживался Первосвятитель до последних дней жизни. Именно изучение политики Патри-арха Тихона в отношениях Церкви и государства с различных сторон представ-ляется наиболее продуктивным и интересным.

Говоря о преемственности церковной власти, можно однозначно согла-ситься с автором монографии, что св. митрополит Петр (Полянский), Мес-тоблюститель Патриаршего Престола, строго придерживался курса политики Святейшего Патриарха Тихона, за что вскоре и был заключен в тюрьму, а затем и расстрелян; но никак нельзя согласиться с выводом В. В. Лобанова, что под-ход «к проблеме существования Церкви в атеистическом государстве» св. Пат-риарха Тихона и митрополита Сергия (Страгородского) имеет непосредствен-ную связь. Компромиссы Патриарха Тихона и компромиссы в отношениях с безбожным государством митрополита Сергия имеют различную природу, и их позиции принципиально различаются в этом вопросе, но это осталось за рам-ками исследования. В этом вопросе надо было бы сослаться на работы соавтора по общему изданию «Иерархия Русской Православной Церкви, патриаршество и государство в революционную эпоху» священника А. Мазырина и его книгу «Высшие иерархи о преемстве власти в Русской Православной Церкви в 1920–1930-х годах» (М., 2006), в которой подробно разрабатывался этот вопрос.

В целом монография В. В. Лобанова представляет несомненный интерес. Она позволит более глубоко изучить вопросы церковно-государственных отно-шений в 1917–1925 гг. понять политику в отношении советской власти св. Пат-риарха Тихона в первые годы существования Церкви в необычайно тяжелых ус-ловиях того времени.

А. Е. Колесник, Н. А. Кривошеева