ألتمان جون1/22/14

فيمصر: تشييء صاحبة نقد امرأة. للحضارة الجماعي والوعي اإلنسان وعي في مرات عدة نشأت قد هو  االجابة التحقيق هذا

امرأة؟ هو ما السؤال،  ببساطة؛ هذا على صلته حيث من العربي العالم مع يتشاور أن لنا كان إذا . أداة من أكثر ليست امرأة عنها االستغناء هي المرأة تلك تكون أن على الجواب نجد سوف

قبل من استغالله ليتم والجنسي االقتصادي االستغالل من وأداة العبودية، من أداة االستنساخ،. الذكور من التي  نظيرها لتقارير وفقا مصر وأن امرأة من أكثر من العقيدة هذه تمجد دولة توجد ال

. للنساء معاملتها بشأن الماضي العام أواخر في في  ظهرت أنه البحث هذا خالل وكان  تبين نيسان،99.3 . الجنسي التحرش ضحايا والفتيات النساء من في   ٪ أنه أيضا نفسه التقرير هذا على العثور

. الزواج على وإجبارهم النساء في واالتجار السائدة االقتصادية والممارسة القاهرة، هو  مدينة ماحزيران يونيو في أن ذكرت منفصل تقرير ووتشفي البشر وحقوق حزيران، في ذلك، من أسوأاالنتخابات تفاقم المرأة حقوق قد انحدار إلى أدى الذي مرسي، السيد حكم ضد االحتجاجات عندما

االسالمية، مسلم اإلخوان لجماعة المؤسسة واالغتصاب 91 تعرضت  وكذلك الجنسي لالعتداء امرأة. طاهر ساحة في حتى على  الصريح المصرية المرأة الدببة وجود من المقيتة الصورة هذه وكأن

أن األبحاث من نفسه المنوال هذا في اليونيسيف وجدت سوءا، تزداد أن يمكن ال اليومية ظهرها27.2. التناسلية األعضاء لتشويه الخضوع والفتيات امرأة مليون

ما مشاعري على مصداقية يضفي مصر تعيشفي ألنها النساء من التجريبية والتفكيكية. امرأة لتكون العربي العالم نفساألساس  يعتقد باستخدام لها بناء إعادة سوف أنا اآلن ولكن

. العربي العالم في دقة أضعاف عشرة مع ولكن الفكر  التجريبي لهذا المحورية النقطة. التجريبي؟ إيابا الينابيع المجتمع عن خاللها من ينبوع هو المرأة هو  تلك ألنه التأكيد هذا أجعل أنا

اإلنجابية قوة في تكمن والتي لمصر والتاريخية والفكرية، والسياسية جدا االقتصادية الدستوراإلنجابية  للمرأة. قدرات إلى تعزى أيضا هو جدا الدستور هذا وتعزيز االكتفاء فإن ذلك، على وعالوة

. الجنساألنثوي قبل من األمة  تمارسفقط هذه من النساء على تضفي مصر البطريركية ماذا بعدتراجع؟ الوطنية لسوء وتعرضهم الذات نكران وردود  لتضحياتهم والتمييز، التدهور، من أكثر شيء ال

. المساواة أجل من االحتجاجات وجه في عنيفة فعل. يومية مواجهة في مصر في النساء أن ومأساوية قاسية لمفارقة مضطهديهم  وإنها أن فكرة

. جدا الخاصة أصولهم والتحيز اإلكراه مع يعامل الظالمين هم معاملتهم، تسيئ مجرد بدون  ال ألنه. العدم تخطي لن لها مكائد من وجميع األبوي والنظام أن  المرأة، حقيقة من يغير ال فإنه يقال، أن

. الوجودية األزمات من شاقة أكثر عليها يفرض تواجه المصرية المرأة أن الكئيب الواقع األزمات هذاأو؟ والمظلوم الظالم من القادم الجيل والدة اإلنجابية القدرة لها المرأة استخدام يجري فهل  ال أو

واالحترام؟ المساواة ألسباب البطريركية انتهاكات على والحفاظ هذا  المتمردين على اإلجابةعلى اعتمادها يرى التي المدينة نفس القاهرة، مدينة في تبدأ أن ينبغي وأنه األخير، هو االستفسار

. االقتصادية القوة للجنساإلناث المتكافئ وغير جدا الوضع تدهور. كبير تعقيد من واحدا القاهرة في الثورة ال  سوف القاهرة في النساء على يجب ناحية، من

يمارسون الذين أولئك ويمسمن القسرية الممارسات مع أنفسهم لربط أو الدم لسفك تسعى. عليها على  السيطرة للحفاظ والدين والحكومة، العنف، على تعتمد العربي العالم في البطريركيات

والعقالنية،  سلطتهم. العقل على تعتمد العربي العالم أنحاء وجميع مصر من للنساء السماح. لهم مدعيا مع ويعتقدون  والتعاطف المبادئ هذه عن أتكلم أنني من الرغم على أخرى، ناحية من

التعاطف أن أفهم وأنا الثورة، لسالمة المطلق المستوى أعلى على أولوية تعطى أن ينبغي أنهم. سكينا شاهرا يكون عندما النساء كراهية سالح نزع يمكن ال خالل  وحده من منهم، رجال أن أفهم أنا

من نقطة أبعد هو لها التناسلي الجهاز تشويه شكل في المرأة على إرادته يفرض نفسه، تلقاء

. العقالنية أنفسهم  التمسك منح مصر نساء أن أؤيد وأنا واقعية الواقع هذا مواجهة في السبب هو هذافي شيء أي من بكثير أقوى األبوية الديكتاتورية من تجاوزات تظهر النفسعندما عن الدفاع نوعية

. المسالمة ترسانةتحت المخزون كونها إلى القاهرة من النساء تخفيض يتم عندما ألنه النوعية هذه أؤيد وأنا

االشمئزاز هذا من الصوت وضوح مع هو ثم المحتملين، والمستهلكين اللحم المتجولين الباعة رحمةمن المغطي كانت ممارسة للمرأة يمكن النشاط من األخرى السبل جميع أن المرء يرى أن

براعة  إرادتها. لها مصير على السيطرة للكرامة تتاح ال امرأة عندما ألنه النوعية هذه أؤيد وأناالبدني، للتشويه التناسلي الجهاز نفس يستسلم أن كما عاجز قسرا أصدرت ذلك من وبدال اإلنجابية

هذه مثل مواجهة في كافية غير الناري وقناعة مثير إسهاب أن مؤلم بشكل الواضح من يصبحهو  الفظائع. ومثير  وهذا وشيك الخطر هذا مع مصر في النساء تواجه عندما ذلك، أقول لماذا

. ضرورية وسيلة بأي أنفسهم عن الدفاع يستغرق أن ينبغي أنه لاللظالمين  لالشمئزاز، تذكرة فليكنقبور في سيأتي بهم وينتهي ذاته، الكيان هذا خالل من وذلك النساء أرحام من جاءت بداياتها أن

. بهم التعصب مثل كما ومظلمة عميقةالفقرات وستكرس النفس، عن الدفاع سن ينبغي التي المناسبة البيئة تناولت بأنني اآلن

مقاومة كيفية وكذلك عنيفة، لثورة األفضل هو السلمي المقاومة من كل لماذا توضيح إلى الالحقة . أن إلى اإلشارة تجدر للبدء، عام بشكل كلها مصر و القاهرة مثل أماكن في يعبر أن يمكن السلمي

طبيعة تتعلق ألنها األخالقية االعتبارات بعض إلدراجه ليسفقط عنيفة ثورة على متفوقة المسالمةنهايات نحو بكثير أكبر فائدة يمتلك ألنه عنيفة ثورة على متفوقة أيضا هو السلميه التمرد،

واألم  الثورة. مكانه وتأسيسفي األبوي اإلطاحة ليست مصر في النسوية الثورة من الهدفالذكور  الحاكمة. من كل بين المساواة واالكتفاء تعزيز هو مصر في النسوية الثورة من الهدف

. بينهما وجود في الحواجز كل وتفكيك الجنسين بين مجرد  واإلناث السالمية أن ينبغي ال هذا، وبسبب. الحركة لنجاح حتمية ضرورة ذلك، من بدال ولكن األفضل مجرد أنها على إليها ينظر خالل  أن من

النسوية والحركة العنيف، غير للنضال األخرى األشكال وجميع واألدب، االحتجاجات، من االستفادة. قضيتهم إلى حديثا تحويلها البشري المال رأس في بثمن يقدر ال رصيدا لكسب نفسها هذا المواقف

إلى إال تؤدي الواقع في عنيفة ثورة ولكن تحقيق، عن عاجزة ليسفقط عنيفة تمرد الذي الشيء هو. المصري المجتمع بقية قبل من اإلناث فئة من المعارضة سواء  تكثيف حديثا، تحويلها العاصمة هذه

هذه حتى منهم اإلناث أو الحالي االجتماعي النموذج من تماما باالشمئزاز الذكور شكل في كانالنبذ من خوفا أنفسهم مؤكدا متخوفين كان لتنفيذ النقطة مخولة تكون وعندئذ المعاملة، سوء أو

. درجة أكبر في القيادة  اإلصالح االلتزام يكون بذلك للقيام واحدة طريقة فإن المثال، سبيل على. الجنسي للتحرش يتعرضن الالتي والفتيات النساء من هائل عدد للقيام  على أخرى طريقة وهناك

لممارسة حدا تضع أن شأنها من تنفيذها التشريعات لمعرفة الجماعي العمل خالل من يكون بذلك. النساء لدى التناسلية األعضاء كمية  تشويه من المسالمة رأى التحويالت واحدة مرة الحال، بطبيعة

لمصر والسياسي االقتصادي الوعي على انعكاسات نرى أن أيضا شأنه من أن الكفاية فيه بما كبيرةأكثر يكون وربما لمعالجة العمل هذا من لرئيسوالهدف متعمقة أيضا هي األمور هذه ولكن ككل،

. وقتالحق في مناسب بشكل وسوف  تعالج الكبيرة األعداد في تكمن ال حقا والقوة ببراعة، لوضعهاعمدا تغذية خالل من تالزمه، التي والنفوذ االحترام أو الجمهور هذا مثل أبدا اكتساب النسوية الحركة

. البطريركية بدماء األرض ترابعدم على ردا عنيفة لمقاومة األفضل هو السلمي المقاومة لماذا التحقيق لجنة أن اآلن

كيف التحديد وجه على المطاف نهاية في يصبح السؤال فإن اإلجابة، تتم مصر في اإلناث المساواة. العنيفة غير الثورة في للمشاركة العربي العالم ومجمل مصر في النساء التأمالت  أن أن حين في

للمشاركة حاجة في مصر نساء بالتأكيد، وتشجع بالمعلومات احتجاجات وتنظيم األدب تعميم أعاله. لها يبني من وكل األبوي النظام وجه في صريح تحد هو الذي النشاط أشكال من شكل ما في

النشاط؟ هذا مثل اإلنجاب  يشكل نظام من كاملة ملكية تأكيد امرأة يرى الذي االضراب هو الجواب. البطريركية قبل من النظام هذا استخدام ضد حظر على  وسن يجبرن اللواتي النساء أن يستتبع هذا

. طفل الزواج أن في الزوج على لتضفي التزام أي تحت ستكون يعني  الزواج فهذا ذلك، على عالوةمن مصر في جدا والهوية ذلك، وبعد مصر، من القادمة األجيال على السيطرة استعاد قد المرأة أن

األعضاء تشويه تعهدوا الذين وممارسيه األبوي النظام من السلطة أن بعيدا المصارعة حيث. سعر أعلى الجنسل لممارسة الماشية مثل من النساء يبيعون والذين لإلناث إصدار  التناسلية قبل

عنيفة غير االسر في جدا سكانا لها وتعزيز االكتفاء ويقام مصر، من للغاية الحياة شريان أن اإلعالنمع جنب إلى جنبا واالجتماعية واالقتصادية السياسية المساواة تحقيق مصر في النساء حتىالذاتي التدمير أو الثورة، ألهداف الكامل التنازل إما مع األبوي النظام ترك يتم الذكور، نظرائهم

. كدولة وسوف  لمصر تسافر، أن اختارت الذي المسار عن النظر بغض األبوي، والنظام النظر، بغض. جودها حل شكل في الطريق هذا نهاية إلى . يأتي الدم من واحدة قطرة سفك دون طريق  جميع عن

متساوين كبشر قيمهم لتمجيد تدير والمرأة لالحتجاج، كأداة واستخدامه اإلنجابية قوة ملكية استعادةللمشاركة الحيوية األهمية على الحالي الهيكل على الضوء تسليط المجتمع، في المساواة عدم في

والمؤسسات األيديولوجيات من عنيفة غير اإلصالح تحقيق وأخيرا اإلناث، تمتلك المجتمع في. السائدة واالقتصادية واالجتماعية السياسية

العربي العالم في النساء على تكبدتها التي البغيضة والمعاملة والتجاوزات الجمع، في. ضد لبسفيه ال بشكل ثار أن يجب مصر في هوية  خصوصا الذي من جدا نوافير هي مصر نساء

. إيابا الينابيع كأمة جدا حقوق  مصر من واحدا يكون النساء معاملة ينبغي النحو، هذا علىفي  الملكية. المتساوية المشاركة حقوق تتاح أن وينبغي مصر من والنساء التحديد، وجه على

. واالقتصادي واالجتماعي، السياسي المستوى على المصري الحكومات،  المجتمع كانت إذامن النساء ثم الفكرة، لهذه للتنازل تفشل أن يجب عام بشكل األبوي والنظام الدينية، والمؤسسات

اإلنجابية القوى ملكية واستعادة جماعي بشكل معا الفرقة إلى أنفسهم تمكين يجب ثم مصر. االسر مجموع في مصر تحتجز نسعى  وبالتالي أن يجب مصر نساء االسر من الفترة هذه خالل

التي التشريعات توضع أن إلى بقوة والسعي لثورتهم جديدة البشري المال رأس لتحقيق جاهدينعن فضال االنخفاض، والفتيات النساء ضد الجنسي التحرش حاالت من صارخ عدد ترى أن شأنها من

في وتحديدا القسري والزواج بالبشر واالتجار التناسلية، األعضاء تشويه الممارسات إلغاءقبل  القاهرة. من النشاط هذا غضون في أنه الغموض من لالوقية ال مع يذكر أن اسمحوا أخيرا،

نساء وهبت ثم والتحيز، النساء كراهية من العنف أشكال مواجهة ينبغي كان إذا أنه مصر في النساءعن الدفاع في الحق مع البشري، والجنس المصرية األمة من كل كأعضاء طبيعي بشكل مصر

تثبيط  النفس. القصير المدى في اإلناث السكان ضد لمصر الحالية والممارسات هي، الحقيقةصريح واإلضرار تراجع الطويل، المدى وعلى المرأة تمتلكها التي البشري المال ورأس المحتملةالسكان، عدد حيث من اإلناث مصر في بشدة ينتقد عندما ألنه التمييزية أيديولوجية خالل من البالد

. الحيوية الساحة كل في التقدم ضد الحواجز إقامة أيضا انها لذلك السيد  ونتيجة ترغب ال قد حين فيخيار هناك يكون لن لكنه للمرأة، البيولوجية قوة قبل من ممكنا يكن لم حياته بأن نعترف أن مرسي

الرهائن وأخذ وجودها تأكيد تعيد األرض هذه في النساء أن اليوم يصل عندما القوة بأن نعترف أن. لذلك نتيجة . المستقبل شيء لال الرخاء أو للجميع اإلنصاف إما فهو مصر النهاية في