МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ ДАССР

ДАГЕСТАНСКИЙ РЕСПУБЛИКАНСКИЙ МУЗЕЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ

КАМЕНЬ И ДЕРЕВО Из собрания музея

Москва 1991

Автор—В. М. ШАМАДАЕВА, старший научный сотрудник музея Фото —С. Л. ТАРТАКОВСКИЙ

ВРИБ «Союзрекламкультура», 1991

Горец рождается среди камней, живет среди камней и когда умирает, его покрывают камнем. Народное предание

С древнейших времен в жизни дагестанцев камню отводилась особая роль. С ним связаны легенды, предания и религиозные представле-ния народа.

Обработка камня была одной из самых ранних отраслей ремесленного производства; изучение народного зодчества показало, что камень широко применялся как в быту, так и в архитектуре дагестанцев.

Художественная резьба по камню — один из древнейших видов народного искусства Да-гестана. Природа горного Дагестана изобилу-ет различными типами строительного и по-делочного камня, что во м н о г о м и предоп-ределило высокий уровень искусства резьбы по камню. Среди ранних образцов этого вида искусства — наскальные изображения, найден-ные в разных районах Дагестана. Наиболее древние из них, известные памятники близ се-лений Ругуджа и Согратль Гунибского района, относятся к эпохам мезолита и неолита — VIII—VI тыс. до н. э.

Дагестанские наскальные изображения — один из крупнейших памятников древнего изо-бразительного искусства Кавказа; их самобыт-ные художественные традиции отличают усло-вность, схематизм, символика. При этом для горного Дагестана характерны нарисованные краской писаницы, а для предгорных и при-морских районов — резные изображения — петроглифы. Некоторые черты древних на-скальных изображений сохранились отчасти

Минарет мечети. XVII в. Селение Корода

и в декоре надмогильных памятников средне-вековья, и в более поздних изделиях дагестан-ских мастеров.

Искусство пластической резьбы по камню в эпоху среневековья достигло совершенства в селении Кубачи, о д н о м из крупнейших цент-ров художественной культуры Дагестана. До наших дней сохранились каменные рельефы — детали архитектурного декора: тимпаны, вставки в стенах жилых домов, мечетей, мед-ресе, а также надмогильные памятники — вели-колепные образцы искусства средневековых мастеров.

По сюжетным особенностям, по трактовке и приемам передачи изобразительных мотивов памятники Кубачи обнаруживают близость к более ранним памятникам Закавказья и Бли-жнего Востока. На каменных рельефах встре-чаются изображения животных, птиц, фанта-стических существ, сцены борьбы, состязаний, древо жизни, растительные орнаменты.

Одним из самых излюбленных и распрост-раненных образов в средневековой резьбе по камню был лев. Одиночные фигуры львов, львы и барсы в двухчастных симметричных ком-позициях воспроизведены на многих сохранив-шихся каменных рельефах.

В экспозиции музея представлен интерес-ный памятник — тимпан двухпролетного окна с изображением сцены борьбы двух мужчин. Фигуры борцов выполнены в высоком рельефе, развернуты по плоскости центральной части

Архитектурный резной рельеф с арабскими надписями. Селение

Кубачи

фрагмент мемориальной плиты в стене дома. XII— XIII вв. Селение Корода

тимпана. Композиция построена в соответст-вии с его полукруглой формой. На архивольте тимпана помещена рельефная надпись на арабском языке, в центре которой — изображе-ние бычьей головы. Тимпан опирается на три каменные колонки.

Среди памятников камнерезного искусства Дагестана особое место занимают резные над-могильные стелы. По форме они делятся на две группы. В первую входят наземные, гори-зонтально лежащие памятники в виде саркофа-гов с закругленным или килевидным верхом и нешироким горизонтальным выступом у ос-нования. Этот тип надгробий получил распро-странение в X I — X I I I вв. в основном в Ю ж н о м Дагестане: в Дербенте (кладбище Кирхляр),

Маджалисе, Кала-Корейше, Ерси, Белиджи и т. д. Надгробия высечены из массивных бло-ков ракушечника. Часть их покрыта художест-венной резьбой с изобразительными сюжета-ми, на некоторых встречаются лишь арабские надписи благопожелательного характера, ино-гда растительный орнамент.

Вторая группа дагестанских надгробий — надмогильные плиты в виде вертикально по-ставленных каменных стел, которые встреча-ются в многочисленных вариантах у каждой народности Дагестана. Надгробия украшены растительным орнаментом, выполненным обычно в технике глубокой резьбы; иногда ос-новные элементы и надписи заполняют внутри еще более мелким графическим узором. Над-писи включают имя погребенного, его роди-телей, даты рождения, погребения, а также

Фрагмент резной колонны

Кладбище в районе Кирхляр. Дербент

Каменные резные тимпаны окна. Селение Кубани

Надгробие. 1912 г. Селение Кубачи

Надгробие XVI—XVII вв.

Старое кладбище. Дербент

благопожелания, выполненные на арабском языке. Рельефные арабские надписи даются на фоне растительного орнамента, весьма много-образного по форме и композиции. Орнамент и надписи исполнены с большим мастерством и с учетом форм памятников. Растительный орнамент надгробий находит прямые аналоги в декоре каменных архитектурных деталей. Ча-сто буквы выполнены настолько изящно, име-ют такие замысловатые очертания, что их труд-но отличить от растительного орнамента. Без преувеличения можно сказать, что надмогиль-ные памятники — каменные страницы истории художественной культуры, воплотившие черты локального своеобразия искусства каждой на-родности Дагестана. Из камня изготовлялись и небольшие изделия бытового назначения:

Надмогильный памятник XIX в.

Селение Джули

Резная каминная плита XIX в. Селение Кубачи

ступки для чеснока, подставки-основания для прялок и др. Ступка для чеснока — принадлеж-ность каждого дагестанского дома, так как измельченный чеснок является приправой к из-любленному национальному блюду — хинка-лу. Каменные ступки небольшого размера име-ют форму стопы. Они обычно покрываются растительным орнаментом, получившим ши-рокое распространение в XIX в. во многих дагестанских селениях. Аналогичным узором украшены и основания кубачинских прялок. Здесь мастер не ограничивался орнаментом и вводил в декор сюжет, изображавший сцены охоты — всадников, животных, птиц. Узор «мархарай» (заросли) выполнен высокопрофес-сионально, а сюжетная часть весьма примитив-на. Возможно, она восходит к более раннему периоду или исполнена в нарочито стилизован-ной манере изображения живых существ, харак-терной для эпохи расцвета ислама.

Подобные рисунки часто встречаются на обратной стороне надмогильных стел, иногда

на камнях, встроенных в стены жилищ. И се-годня очень часто такие камни из старого д о м а переносятся в стены нового. 1орцы бережно относятся к каменным страницам своей исто-рии, своей культуры.

Развитие искусства резьбы по камню тесно связано с развитием монументально-декора-тивного и прикладного искусства. Декор дере-вянных архитектурных деталей и резной быто-вой утвари обогащался орнаментальными мо-тивами и изобразительными сюжетами, из-вестными по резным изделиям из камня. Резьба по камню оказала заметное влияние на технику резьбы по дереву.

Самым ранним памятником искусства резь-бы по дереву считается фрагмент ларца или детской люльки с великолепным геометричес-ким орнаментом, хранящийся в Дагестанском

Резная каменная подставка для прялки

Ступка с пестиком

фрагмент люльки. II тыс. до н. э. Кафыр — кумухский могильник

музее изобразительных искусств. Датируется памятник II тысячелетием до н. э., он обнару-жен во время раскопок вблизи селения Кафыр-Кумух Буйнакского района.

Следующая группа памятников—двери ка-ла-корейщской мечети, а также мечетей в селе-ниях Тимаи и Тпиг — относится к X I — X I I вв.

Орнамент двустворчатой двери кала-ко-рейшской мечети имеет ясно читаемую ком-позицию, подчиненную, главным образом, кон-струкции двери. Каждая пара створок искусно разбита двумя вертикальными (по бокам) и двумя горизонтальными (снизу и сверху) орнаментальными полосами. В центральной части створок помещены геральдические сю-жетные композиции из фигур барсов. В вы-тянутых ромбовидных участках изображены трилистники.

Восхищают щирота художественного под-хода мастера, многообразие мотивов, пыш-ность, сложность и одновременно простота ре-зьбы кала-корейшской двери. В этом стилисти-ческом единстве нельзя не видеть общее напра-вление в профессиональном искусстве дагестанской резьбы по дереву в период сред-невековья. Резное дерево широко использова-лось в оформлении культовых зданий: минаре-тов, мечетей, медресе.

Сохранились и дошли до нас детали мим-бара (кафедры) Джума-мечети, относящиеся

Деревянный столб XVI—XVII вв. Селение Хотода фрагмент столба

фрагменты двери кала-корейшской

мечети

Резные двери кала-корейшской мечети

Резная дверь цагура. XIV—XV вв. Аварцы

Фрагменты резной двери

Резной деревянный ларь «су» для хранения зерна. Нач. XIX в. Лакцы

к X V — X V I вв. Покоряет многообразие орна-ментальных мотивов, изысканная и совершен-ная резьба, исполненная с применением раз-личных, порой очень трудоемких приемов.

В интерьерах культовых и жилых зданий Дагестана большое значение имели деревян-ные колонны-столбы, с большим мастерством отделанные резьбой. Столб занимает центра-льное место в мечети и в д о м е горца.

Столбы мечетей украшались орнаментом (геометрическим и растительным). Сакли в Да-гестане были плоскокровельными, и столбу от-водилась роль деревянной опоры дома. Осо-бенно тщательно расписывалась верхняя часть столба, часто напоминавшая рога — знак «бук-рани» (символ плодородия).

Возможно, первоначально столб, пользую-щийся особым почитанием, олицетворял дре-во жизни.

Центральный столб являлся непременной принадлежностью жилищ дагестанцев, играл важную роль в жизни семьи, на нем вешали оружие, вырезали имена предков, записывали даты жизни и смерти, делали памятные заруб-ки по мере роста детей и. т. д.

Одним из важных компонентов интерьера д о м а горца всегда был цагур—деревянный

Резной диван. XIX в. Аварцы

Фрагмент дивана

Резной поставец. XIX в. Селение Кубачи Поставец с двумя отделениями. XIX в. Аварцы

Резная солонка. Начало XIX в. Аварцы

ларь ДЛЯ зерна, муки и других продуктов. Вы-сота его достигала 2,5 метра, глубина — около метра. Основу цагура составлял каркас из мас-сивных деревянных досок. Дверцы цагура — двустворчатые, вращающиеся у основания. С фасада ларь сплощь покрывался орнамен-тальной геометрической резьбой. Элементы узоров в орнаменте аварских резных цагуров (как и столбов) восходят к глубокой древности и в исходной ф о р м е заключают в себе семанти-ку аграрно-скотоводческой жизни горцев. Э т о спирали, концентрические кольца, елочкооб-разные элементы, прямой или косой решетча-тый узор, зигзагообразные линии, характерные для резных камней и петрографики средневеко-вой Аварии.

Непременной принадлежностью интерьера древнего аварского жилища был также дере-вянный диван, служащий иногда одновременно и сундуком. Он украшался резным орнамен-т о м в виде концентрических колец, сетчатым у з о р о м , растительными мотивами, зигзагами и елочкой. Очень выразительны подлокотники

Резные поставцы «учалтан»

Поднос для хинкала. XIX в. Таты

диванов в виде вогнутых рогов. Диваны обыч-но соразмерялись с интерьером.

Наряду с цагурами, диванами и скамьями составной частью интерьера, необходимой принадлежностью быта и украшением сакли была разнообразная деревянная посуда: мерки для зерна (сахи), солонки, ступки-чесночницы, подойники, поставцы, корыта для теста и т. д. Они украшались традиционным орнаментом в виде треугольных и овальных фестонов, ро-зеток, свастических выкружек, пересекаюшихся линий. Архаичны их формы, устойчиво повто-ряется и декоративная отделка. Рогообразные выступы по сторонам крышек, краям солонок, фигурные ручки, резной орнамент — все нераз-рывно связывает мелкую бытовую утварь с ар-

хитектурными деталями интерьера. Особое ме-сто среди резной бытовой утвари занимают поставцы, используемые для хранения ложек, вилок, ножей. Построение, характер образно-сти и особенности резьбы на поставцах указы-вают на особое восприятие их в народной сре-де. Вне всякого сомнения, речь идет о пред-метах, наделенных особыми духовными или даже магическими функциями.

Изысканностью силуэта отличаются поста-вцы, в которых солярная розетка образует с фигурами коней редкий по красоте узор. Как бы подчеркивая красоту формы, мастер остав-ляет почти нетронутой поверхность изделия, размещает на ней лишь строгий и точный кон-турный рисунок.

Для выявления узора традиционные авар-ские поставцы иногда раскрашивали темной растительной краской. Художественная резьба на всех предметах, входящих в убранство до-ма, характеризуется единством стиля. Здесь гармонично сочетаются монументальность и изящество, простота и целесообразность. По-чти одинаковые по форме предметы бытовой утвари в каждом селении орнаментировались по-своему: в аварских селениях чаще всего встречается геометрический орнамент; в дар-

Фрагмент мимбара

Резная мерка «сах» Резная мерка «квали»

гинских господствует растительный узор, по-крывающий всю поверхность изделия; в таба-

•саранских преобладают очень сложные моти-вы плетенок; в лезгинских районах распрост-ранен геометрический узор ногтевидной и трех-гранно-выемчатой резьбы.

Одним из крупных центров художественной резьбы по дереву в Дагестане издавна счита-лось аварское селение Унцукуль, где около двухсот лет назад зародился деревообделоч-ный промысел. Из тростника, растущего по берегам Аварского Койсу, унцукульцы изгото-вляли ручки для нагаек, кнутовища, трости и т. д. Позже эти изделия стали инкрустиро-вать металлом (медь, серебро, мельхиор), а так-же костью, рогом, бирюзой. Для инкрустации применялись кизиловая и абрикосовая древе-сина, так как она хорошо распаривалась, легко принимала нужную форму, а затем прочно удерживала кусочки металла.

Унцукульцы продавали свои изделия в Ро-стове, Минеральных Водах, Астрахани и Ниж-нем Новгороде. В начале XX века изделия с насечкой стали экспортироваться за границу.

Со временем выработались и стали традицион-ными унцукульские орнаменты. Несмотря на самобытность, они родственны резному дереву и камню Западной Аварии, Кубачи, росписи балхарской керамики, черневому рисунку ругу-джинских серебряных украшений.

Со второй половины X I X века дагестанские мастера наряду с палками-тростями начинают изготовлять и курительные трубки, большая часть которых сбывалась на внешнем рынке, так как имам Шамиль карал за курение смерт-ной казнью. Вырезались трубки из плотного абрикосового дерева и имели самые разнооб-разные формы.

Элементы узора насечки и их сочетания имеют определенные названия. Линии, исходя-щие веером из одной точки, называются «пти-чьим следом», зигзагообразный узор — «ули-цей» и т. д. Большинство вбитых в дерево ку-сочков металла располагалось по окружности. Это объясняется тем, что в основе рисунка, наносимого заранее, лежат циркульные ли-нии, все остальные элементы лишь объеди-няют их.

Резная мерка «сах» Резная чесночница

Кобура маузера. Селение Унцукуль

Курительные трубки. Селение Унцукуль Навершие трости. Селение Унцукуль

Как и кубачинские мастера, унцукульцы из-готовляли традиционные предметы домашне-го обихода: мерки для муки, солонки, ступки для чеснока, ковши и большие блюда. Но за-частую они, богато украшенные инкрустацией, превращались в нарядные декоративные вещи, утрачивая свое функциональное назначение.

С 1950-х годов унцукульские мастера стали использовать токарный станок, что обеспечило более тщательную обработку поверхности из-делий, расширение ассортимента, создало воз-можность для применения новых декоратив-ных приемов насечки. Однако «нет худа без добра» и наоборот, унцукульцы все чаще стали делать большие выставочные вазы. Формы их часто нетрадиционные, размеры неоправданно велики, а главная их функция—декоратив-ность.

Художественным открытием стали панно с насечкой, изготовляемые унцукульцами. В основу их сюжетов положены изображения на каменных рельефах из аула Кубачи. Эти средневековые рельефы донесли до наших дней прекрасную декоративную трактовку фигур животных, птиц, людей. Кубачинские сюжеты переложены на унцукульские панно с большим мастерством и соответственно с материалом.

Фигуры животных, птиц условны, орнамента-льны. В изгибах туловищ, хвостов, лап исполь-зованы мотивы «птичий след», «улица», «стрелка». Эти изображения сохранили и ти-пичные черты унцукульского орнамента. В ра-боте использовались уже известные приемы: линейный и точечный узор, инкрустация круг-лыми и овальными мельхиоровыми пластина-ми, костью, бирюзой. Слегка выпуклая поверх-ность панно цвета натурального дерева; допол-нительный эффект создается игрой бликов ме-талла на свету. Декоративные панно с изображением животных очень интересны, но не они определяют общий характер современ-ных унцукульских изделий. Основным художе-ственным направлением по-прежнему остается традиционный, порой заново переосмыслен-ный своеобразный узор унцукульской насечки.

Г. Газимагомедов. Ваза «Туры». Селение

Унцукуль

Камень и дерево

Редактор Е. Д. ПУХАЛИНА Художественный редактор Т. Н. МЛАДШЕВА

Технический редактор М. Ю. ГРЕХАНОВА Корректоры Л. А. ЕЖОВА, О. В. СТЕБАКОВА

Заказ 1661. Изд. № 190. Тир. 2000 экз. Цена 1 руб. 50 коп.

ВРИБ «Союзрекламкультура» 125047, Москва, 1-я Брестская, 62 Ордена Октябрьской Революции

и ордена Трудового Красного Знамени МПО «Первая Образцовая типография»

Государственного комитета СССР по печати. 113054, Москва, Валовая, 28