< بقلم: أسامة الزكاري

< مدير النشر : الغلبزوري السكناوي < ملف الصحافة : 01/2012 < العدد التاسع < من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012

الثمن 5دراهم

إفتتاحية

إنــــا كفينـــــاك املستهــــــزئني

صورة الذات واآلخر في السرد املغربي»كتابات الهجرة السرية منوذجا«

فنمجتمعآدابآراءتـجلـيـات العــنف ضـد الـمـرأة

في بـالد الـمهـجرالشاب باللو : عملي الدؤوب كان وراء حتقيق

ذاتي على مستوى األغنية الريفية

» شقراء الريف « : عرض قصصي لكفاح شعب

جتربة احلرب التحريرية الريفية: بني مفهوم محمد بن عبد الكرمي

اخلطابي واإلشكاالت املطروحة

كتابات في تاريخ منطقة الشمال » املزمة في معلمة املغرب «

جهة الريف بني واقع التهميش وخطاب التنمية

احلسيمة حتتضن اجتماعا موسعا حول حتسني مناخ األعمال باجلهة

< بقلم: محمد محمد اخلطابي

< بقلم: عبد الرحمان الطيبي

< بقلم: سعيد الصابري

معطلوا احلسيمة ينددون بالتعامل الالمسؤول لرئيسة املجلس البلدي

12131415

23 22 17 9

نائب وكيل امللك وبرملاني باحلسيمة أمام القضاء

تقرير حزب العدالة والتنمية عن الوضع الصحي باحلسيمة

الرئيس السابق حلكومة األندلس يحل بتطوان

للفساد »رب« يحميهكنا قد وعدنا القراء بتخصيص ملف هذا العدد ملوضوع املدرسة الوطنية للعلوم التطبيقية باحلسيمة واملشاكل التي تتخبط فيها وانعكاسات البيداغوجي، واألداء اإلداري التدبير مستوى على املعاهد خريطة ضمن املدرسة وموقع الطلبة، مستقبل على ذلك واملدارس العليا باملغرب في زمن احلديث عن جودة خدمات التعليم العالي العمومي، غير أنه ارتأينا أن نؤجل نشره للمرة الثانية حتى ال يفهم من عملنا الصحفي أنه ضغوطات تهدف إلى التأثير على اإلهتمام اإليجابي الذي أبدته املصالح املركزية للوزارة، أو التأثير لإلستماع جلنة تشكيل أخ��ي��را ق��رر ال��ذي اجلامعة مجلس على لبعض األطراف داخل هذه املؤسسة، وال حتى أيضا على التحقيق

القضائي الذي تباشره املصالح القضائية منذ مدة. إلى مساء ويتوجهون صباح »ش��را« يتأبطون نكون ممن لن على للتأثير باللجن يتصلون أو العمومية، واإلدارات احملاكم استغالل عبر املؤسسات هذه تصدرها التي واألحكام القرارات لك مبظهر اإلداري��ة، ويظهرون أو البرملانية السياسية مناصبهم املصلحني، أو كما قال سبحانه تعالى«وإذا قيل لهم ال تفسدوا في األرض قالوا إمنا نحن مصلحون، أال إنهم هم املفسدون ولكن ال يشعرون« فاليوم ال أحد يستوعب هذا السكوت املروع حيال ملفات الفساد التي تعرفها البالد أو التقارير التي تعدها بعض الهيئات يفهم يعد أحد وال باستمرار، اإلع��الم ينشرها التي والتحقيقات كيف أن ملفات باألرقام والوثائق ترفع منذ عقود إلى املسؤولني

وتوضع جانبا على الرفوف سوى أن للفساد »رب«يحميه.ورغم ذلك فنحن لنا اليقني في أن التحقيق سوف يذهب بعيدا في الكشف عن جميع من ثبت أنه متورط في ملفات الفساد، وأنه األهداف غير إلى األكادميية املؤسسة بهذه اإلنحراف على عمل امللك منذ سنوات في إطار تأهيل املنطقة التي دشنها من أجلها وإعادة االعتبار لها، ولنا اليقني أنه ال سبيل اليوم لرعاة الفساد سيادة فيهم اقتضى من طرف من باحلقيقة اجلهر على للتأثير القانون ومبادئ العدالة أن يتوفروا على الكثير من الصفات التي تأهلهم إلى هذه املناصب املسندة إليهم، وجالل املهام املنوطة بهم، ولقدسية الواجبات امللقاة على كاهلهم، وخطورة الصالحيات التي

ميارسونها وأثرها الكبير واملباشر على الفرد واملجتمع والدولة.تعزز قوانني ظ��ل في إال الفساد حملاربة سبيل ال ك��ان وإذا التشريعية السلطتني عن متايزها وتضمن القضائية السلطة السلطات، والتعاون بني هذه التوازن من إطار وفي والتنفيذية، فإنه ال بد أيضا من ثقافة إعالمية تعكس يقني الصحفي الذاهب بجسامة الذاتي شعوره هو عمله في األساسي املتحكم أن إلى مهمامه، وتصميمه على التحرر من كل العوامل الضاغطة والرامية إلى التأثير على قناعاته مبعزل عن املعطيات الواقعية والقانونية

التي حتملها الوثائق.لسنا في حاجة إلى التأكيد على أن خطورة الفساد في جانب وأصبحنا اجتماعيا، الظاهرة ه��ذه إباحة في تكمن منها كبير ميكن ال طبيعية ظ��اه��رة أنها على املجتمع ف��ي معها نتعايش الفساد مظاهر متجيد على يعمل من هناك بل ضدها، الوقوف والتشجيع عليها، وهو ما يفرض على اإلعالم أن يلعب دوره في عملية ازدراء الفساد واملفسدين اجتماعيا، وإشاعة ثقافة املقاومة لهذه الظاهرة، ويعمل على متكني املجتمع من استعادة قوة الردع

لقوى الفساد. احمل��اور نشرنا منذ حاولت التي األط���راف من العديد هناك هذه ح��ول اجل��ري��دة أجن��زت��ه ال���ذي الصحفي للملف الرئيسية إلى يجرونا أن باحلسيمة التطبيقية للعلوم الوطنية املدرسة معارك هامشية سافلة، غير أن أخالق املهنة والقوانني علمتنا في »أصوات الريف« أن نحدد العدو بدقة ونعرفه جيدا، ولن يكون هذا أعلن عن عداوته البعض وأن أما واملفسدين، الفساد العدو غير لهذا املنبر فذاك شأنه ومسؤوليته، وبالنسبة لنا في اجلريدة لم

يعمل سوى على مساعدتنا في حتقيق أهدافنا بدقة.الهامشية احل��روب باستطاعة هذه أنه البعض يظن أن أما أن توقفنا عن فضح الفساد، وأن نركن ألهل الظلم فلن يتأتى لهم الله تعالى »وال تركنوا إلى ذلك...ونقول لهم أن شعارنا هو قول ثم ال أولياء الله من النار ومالكم من دون الذين ظلموا فتمسكم سلك الفساد لقضية تصديه في الله ش��رع أن ونؤكد تنصرون« والعواطف العقول والتوجيه ومخاطبة التحذير مسلكني: مسلك

لتوقي الفساد ومسلك الردع والعقاب للمفسدين. < الغلبزوري السكناوي

< العدد : التاسع2من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012 متابعات

متكن سكان ش��ارع احلسن ال���ث���ان���ي ب���وج���دة م���ؤخ���را من التي الشقق إح��دى محاصرة ك���ان���ت حت��ت��ض��ن ل��ي��ل��ة ح��م��راء حيث كانت منذ مدة محط شك لدى ه��ؤالء السكان في إع��داده ملمارسة الفساد والدعارة... وقد أص�����ر ال���س���ك���ان ع���ل���ى رف���ض م���داه���م���ة امل����ن����زل م����ن ط���رف والسلطات األم��ن��ي��ة العناصر النيابة ق��دوم إلى حني احمللية العامة لإلشراف على ذلك...وقد وجود على االعتقاالت كشفت إسم نائب »وكيل امللك« مبحكمة االستئناف باحلسيمة فيما كان فتيات أيضا املعتقلني بني من و م��ج��م��وع��ة م���ن األش���خ���اص املوسيقى ف���رق إل���ى ي��ن��ت��م��ون

الشعبية باملنطقة الشرقية. وحسب مصادر من السكان ت��أوي بصفة كانت الشقة فإن في ممارسة الراغبني اعتيادية

ال���ف���س���اد وال���س���ك���ر وال��س��ه��ر، على السكان معه الذي الشيء النيابة إل��ى ش��ك��اي��ات توجيه بالتنسيق أم��رت التي العامة مع السكان بإجراء مراقبة على الشقة لضبط مرتاديها في حالة

تلبس.صحفية م���ص���ادر وذك�����رت بابتدائية امللك وكيل نائب أن وج��دة أم��ر ب��اإلف��راج عن هؤالء ومتابعتهم بكفالة امل��وق��وف��ني اكتفى فيما س���راح ح��ال��ة ف��ي إلى لالستماع بوجدة الوكيل ال��ع��ام مبحكمة ال��وك��ي��ل ن��ائ��ب االس���ت���ئ���ن���اف ب��احل��س��ي��م��ة في إط�������ار ق����واع����د االخ���ت���ص���اص

اإلستثنائي. وط��ال��ب ال��س��ك��ان ب��ض��رورة أي ع��ن بعيدا اجل��ن��اة متابعة تدخالت قد حترف مسار الواقعة خاصة بعدما تناهت إلى علمهم العديد من اإلشاعات بأن جهات

دخلت على اخلط من أجل ستر الفضيحة التي فجرها القاضي املفروض فيه أن يكون منوذجا

للوقار واالحترام.امل����ص����ادر ذات وح����س����ب الصحفية فقد رفض وزير العدل واحلريات -الذي كان خالل حفل تأبني وزير العدل السابق محمد الطيب الناصري مبقر احملكمة البيضاء- ال��دار في التجارية التعليق على القضية، ردا على

سؤال صحافي وج�����اء ت��ع��ل��ي��ق��ه ب��س��خ��ري��ة ع��ن ت���س���أل���ون���ن���ي ال ق�����ائ�����ال: اسألوني بل األمور”اخلايبة” عن األم��ور”امل��زي��ان��ة”، وأض��اف ي���وم جمعة واألم���ر ف��ي »ن��ح��ن قدم قضائي مب��س��ؤول يتعلق وهو سكر”، حالة في للعدالة اجل����واب ال����ذي أض��ح��ك أف���راد م��ن األس����رة ال��ق��ض��ائ��ي��ة ك��ان��وا

يتحلقون حول الوزير.

نائب »وكيل امللك« مبحكمة االستئناف باحلسيمة متابع أمام العدالة بتهمة اإلزعاج وإحداث الضوضاء

مستشار برملاني عن مدينة احلسيمة

مطلوب لدى العدالة.

أشارت العديد من املصادر أن املستشار إقليم احلسيمة السيد )ع.أ( البرملاني عن سوف ميثل أمام قاضي التحقيق باحملكمة جلسات إط��ار ف��ي باحلسيمة االبتدائية مرتبطة شبكة مع والتحقيق اإلستنطاق باإلجتار الدولي في املخدرات مت تفكيكها ورد قد البرملاني هذا إسم وك��ان مؤخرا، التحقيق خ��الل املتهمني أح��د لسان على معه من طرف املصالح املعنية، بعد اعتقاله مصالح لدن من املاضي شتنبر شهر في نظيرتها م��ع بتنسيق املغربية الشرطة

الهولندية والبلجيكية. وكانت وزارة الداخلية قد أشارت في وقت سابق عبر بالغ لها إلى تفكيك شبكة إجرامية تنشط في مجال الترويج الدولي املتحصلة األم��وال وتبييض للمخدرات٬ ف��ي م��ش��اري��ع جت��اري��ة ب��االس��ت��ث��م��ار منها

وعقارية. ولإلشارة فقد سبق للشرطة املغربية أن حجزت على ممتلكات عقارية وجتميد الشبكة ه��ذه أف��راد من أرص��دة في ملكية تأكد أن بعد ومكناس الناظور مبدينتي مشروعة غير أنشطة م��ن متحصلة أنها حيث أشار ذات البالغ الذي صدر مباشرة بعد تفكيك هذه الشبكة، أن عمليات توقيف أيضا ج��رت اإلج��رام��ي��ة العصابة أف���راد بهولندا،بعد أن حجز 250 كيلوغراما من

املخدرات.

مواطن يشتكي لوزير العدل موظفا باحملكمة

له في شكاية النفيسي املالك عبد املواطن ذكر إلى السيد وزير العدل واحلريات أنه يعاني الظلم العدل بقطاع املوظفني أح��د ط��رف م��ن والطغيان ال���ذي س��ب��ق أن أدان��ت��ه احمل��ك��م��ة بتاريخ ب��امل��دي��ن��ة 15/12/2011 بشهر واحد حبسا موقوف التنفيذ املدني عبد للمطالب باحلق وأدائه تعويضا مدنيا

املالك النفيسي.يشتغل خياطا ال��ذي النفيسي امل��واط��ن وق��ال تقليديا في شكايته أعاله التي أرسل نسخ منها إلى املجلس البلدي، السيد باشا املدينة، السيد الوكيل املشتكى أن احلسيمة باستئنافية للملك ال��ع��ام باحملكمة ملركزه نظرا أح��د يخاف ال أن��ه يدعي به

وعالقاته بجميع سلطات املدينة. وأكد ذات املواطن أنه ال حول وال قوة وال نصير يعيش فهو واحل��ق العدالة إال الشخص هذا أم��ام الذي البيت)السفلي( ألن خطر في وأسرته اليوم يسكنه مع أسرته قدمي وآيل للسقوط وال يحتمل أي أشغال أو ترميم وذلك مبعاينة السلطة احمللية التي باملنزل أو أشغال أي إصالح أمرت مبنع أن سبق املذكور الذي اشترى »الفوقي« منه املشتكى به بطرق ملتوية في نظره، والقضية أصبحت معروضة على أنظار احملكمة، مما جعله )املشتكى به( يسابق الزمن ويقوم بإصالحات وضرب عرض احلائط كل قرارات

السلطة وقام بأ�شغال الترميم واإلصالح. السلطات أنه قد أشعر كل من وأضاف املشتكي واإلعتداء للقانون اخلرق بهذا والقضائية احمللية عليه، وق��دم��ت ع��دة ش��ك��اي��ات ف��ي امل��وض��وع إال أن باملنزل الترميم ب��أش��غ��ال ثانية ق��ام ب��ه املشتكى واحد حبسا بشهر بإدانته بعد صدور احلكم يوم التنفيذ. وقد عاينه هذا االعتداء خبير في موقوفة املوضوع كما تبينه الوثائق املرفوقة بالشكاية من أي مساس بأن أوصى الذي املعاينة قبيل محضر يشكل خطرا بأسقفه سوف أو املنزل هذا بجدران

على ساكينه.ال��ش��يء فعله ف��ي مت���ادى ب��ه املشتكى أن غ��ي��ر الذي نتج عنه سقوط حجرة على رأس طفل رضيع وهو اإللهية األلطاف لوال بحياته ت��ودي أن ك��ادت مت توضحه الشواهد الطبية املرفقة بشكايته التي أحالتها وزارة العدل على مديرية الشؤون اجلنائية

والعفو بذات الوزارة.

اهتمام الفعاليات املغربية باخلارج بقضايا اإلعتقال السياسي ومعتقلي أحداث آيث بوعياش

وزير العدل يتفقد املرافق القضائية باحلسيمة

ال��س��ي��د ح�����ل ال��رم��ي��د مصطفى وزي������������ر ال�����ع�����دل واحل�����ري�����ات ي���وم 25 شتنبر املاضي احلسيمة، مبدينة ق���ادم���ا إل��ي��ه��ا من مدينة الناظور في إطار جولة تفقدية للمرافق القضائية املنطقة إلى قادته

ال��ش��رق��ي��ة وال��ري��ف على هامش الندوة اجلهوية حول إصالح منظومة

العدالة التي احتضنتها مدينة السعيدية. الوفد رف��ق��ة ال��وزي��ر السيد ق��ام وباملناسبة املرافق له بزيارة استطالعية حملكمتي االستئناف مكاتب من ع��دد وتفقد باحلسيمة، االبتدائية و على للوقوف وذلك اجللسات وقاعات احملكمتني اخلدمات ج��ودة على واإلط���الع بها العمل سير املتقاضني لفائدة املؤسستني هذه تقدمها التي قطاع موظفي ظلها في يشتغل التي وال��ظ��روف

العدل باملدينة. وفي هذا الصدد استمع السيد الوزير ملجموعة من املتدخلني في قطاع القضاء باملدينة، كما انصت للعديد من املواطنني الذين تقدموا له بالشكايات، باحملكمتني. امل��ل��ف��ات م��ن مجموعة على واط��ل��ع وأشاد السيد وزير العدل واحلريات في مجمل مالحظاته بوضعية مؤسسات القضاء باحلسيمة حيث اعتبرها من أحسن املؤسسات باملغرب، رغم بعض املالحظات واملؤاخذات البسيطة التي أكد أج��ل جت��اوزه��ا وضمان أن��ه سيعمل احلميع من أوسع على املتقاضني وحقوق اخل��دم��ات ج��ودة

نطاق.

وزير العدل يؤكد في تصريح خاص ل«أصوات الريف«

استعداده لفتح حتقيق في ملف شهداء 20 فبراير

العدل واحلريات على السيد وزي��ر أكد في احلسيمة مدينة إل��ى زي��ارت��ه ه��ام��ش التي ال��ري��ف« »أص����وات تصريح جل��ري��دة م��ا أصبح إل��ي��ه س���ؤاال ح��ول ملف حملت يعرف بضحايا الوكالة البنكية باحلسيمة، فتحت حتقيقا قد ال���وزارة كانت إذ وعما في املوضوع، أنه لم يتوصل شخصيا بأي مستعد وأن���ه امل��ل��ف، ب��ه��ذا تتعلق شكاية لفتح التحقيق في حالة ما توصل بشكاية

تهم املوضوع من طرف معني. واس��ت��رس��ل ال��س��ي��د ال��وزي��ر موضحا املركزية املصالح عن يتحدث أن��ه جوابه النيابة كانت إن علمه في وليس للوزارة العامة في إطار عملها االعتيادي قد فتحت وح��رص امل��وض��وع، ف��ي قضائيا حتقيقا زي��ارت��ه أن إل���ى يشير أن ال��وزي��ر ال��س��ي��د أجندتها ف��ي ليس احلسيمة إل��ى ال��ي��وم وأن املواضيع ه��ذه مثل أعمالها وج��دول إلى قادته إط��ار جولة في تندمج ال��زي��ارة على ل��إلط��الع املغربية امل���دن م��ن ال��ع��دي��د الوزارة أن على مؤكدا القضائية، املرافق في حتقيقا ستفتح املركزية ومصاحلها املوضوع في حالة إذ ما توصلت بشكايات

في املوضوع. ويشار إلى أن املوضوع يهم األشخاص اخلمسة الذين تفحمت جثثهم داخل إحدى كانت حيث باحلسيمة البنكية ال��وك��االت ع��ائ��الت��ه��م وب��ع��ض األط������راف احل��ق��وق��ي��ة الرسمية الرواية في يشككون والصحفية ل����وزارة ال��داخ��ل��ي��ة عقب ان���دالع األح���داث، إلى إدخالهم ومت بهم جيء أنه ويقولون قلب الوكالة البنكية بعد قتلهم في ظروف

غامضة من طرف األجهزة األمنية.

الزميل فكري بوشوعو حلظة تصريح السيد الوزير

حتركات اللجنة الدولية للدفاع عن املعتقلني

السياسيني بأروبا :

خ����الل ال���ن���دوة ال��دول��ي��ة من واملنظمة بطنجة املنعقدة حلقوق الشمال منتدى ط��رف االنسان مت تشكيل جلنة دولية للدفاع عن املعتقلني السياسيني، والتي شملت أسماء من داخل مختلف وم��ن وخارجه املغرب االن���ت���م���اءات. ون���ظ���را ل��ل��دور ب��روز ف��ي للمنتدي ال���ري���ادي ف��ك��رة ال��ل��ج��ن��ة ال��دول��ي��ة إل��ى كبيرة من هذه الوجود فنسبة ال��ت��ح��رك��ات ال��ت��ض��ام��ن��ي��ة هي م���ن م��ن��اض��ل��ي��ه وم��ع��ظ��م حيث للجنة ب��ب��رش��ل��ون��ة ل��ق��اء ع��ق��د املعتقلني ع��ن للدفاع ال��دول��ي��ة ودع��ت 2012 شتنبر 02 ي��وم إلى تنظيم بأروبا الهيئات كل إض����راب ع��ن ال��ط��ع��ام إن����ذاري 30 /29 ي���وم���ي وت��ض��ام��ن��ي املعتقليني م��ع 2012 شتنبر فأقدمت باملغرب السياسيني

على خطوات متنوعة منها: ح��ف��ل ف�����ي احل�����ض�����ور <اإلن�����س�����ان�����ي�����ة ب���ال���ع���اص���م���ة قررت حيث باريس الفرنسية ت��ن��ظ��م أن ال���دول���ي���ة ال��ل��ج��ن��ة احلفل، ه��ذا خ��الل مظاهرتني ورب��ط��ت االت��ص��االت ب��األح��زاب واجل���م���ع���ي���ات ال��دمي��ق��راط��ي��ة

املشاركة .> مشاركة اللجنة في مسيرة م��ن��اه��ض��ة ال��ع��ن��ص��ري��ة ال��ت��ي إقليم عاصمة ش���وارع ج��اب��ت فالندرن البلجيكية الداعية إلى واحلقد التهميش أشكال رفع والبغض ضد من هم من أصل

غير بلجيكي.

حتركات جلنة الدعم للمعتقليني السياسيني

والرأي باملغرب ب��اق��ي ال��ت��ح��رك��ات ف��ي أروب��ا كانت لفعاليات ريفية من مدريد تضامنية خطوات وتنظيمات

االنتهاكات ع��ن واحتجاجية حل��ق��وق االن���س���ان ف��ي امل��غ��رب

وأقدمت على:> إرسال رسالة عاجلة إلى من الدولية الهيئات احلقوقية ال��دول��ي��ة ال��ع��ف��و منظمة قبيل )Amnesty( ومنظمة املراقبه الدولية )H.R.W.( واملفوضية السامية لألمم املتحدة حلقوق )UNHCHR( اإلن������س������ان ومجلس حقوق اإلنسان بجنيف م��ن أج���ل ح��م��اي��ة امل��غ��ارب��ة من اإلغتيال واإلختطاف واإلعتقال

والتعذيب باملغرب.> إرسال مذكرة احتجاجية إليقاف املغربية السفارة إل��ى

العنف املمنهج باملغرب.صحفية ن�����دوة ت��ن��ظ��ي��م < 2012 شتنبر 27 يوم مبدريد دع���م���ا ل��ل��م��ع��ت��ق��ل��ني ب��امل��غ��رب الدولي العام ال��رأي وتعريف حلقوق االنتهاكات واق��ع على االنسان باملغرب، وعن أوضاع امل��ع��ت��ق��ل��ني ال��س��ي��اس��ي��ني ف��ي ملف ورف��ع املغربية، السجون االعتقال السياسي إلى املنتظم احل��ق��وق��ي ب��اس��ب��ان��ي��ا وأورب����ا م��ن أج���ل حت��دي��د ص��ي��غ ال��دع��م

واملساندة.> ت��وج��ي��ه رس��ال��ة ي���وم 03 احلكومة إل���ى 2012 أك��ت��وب��ر االس����ب����ان����ي����ة حت�����ت إش������راف الوزارة اخلارجة االسبانية في احلكومتني بني الزيارة سياق االس���ب���ان���ي���ة امل���غ���رب���ي���ة ي���وم 04 أك����ت����وب����ر2012 وت��ع��م��ي��م ال���رس���ال���ة ع��ل��ى ب���اق���ي ال��ف��رق ال��ن��ي��اب��ي��ة اإلس��ب��ان��ي��ة وك��ذل��ك االح��زاب إل��ى الرسالة توجيه النقابية واملنظمات السياسية

واحلقوقية.

حتركات جلنة مناهضة االضطهاد السياسي

ببرشلونة احتضنت بدورها برشلونة ال���ع���دي���د م����ن أش����ك����ال ال���دع���م وال����ت����ض����ام����ن م�����ع ض���ح���اي���ا االن��ت��ه��اك��ات حل��ق��وق اإلن��س��ان

ب��امل��غ��رب م��ن��ذ ب���داي���ة احل���راك تنسيقية ت��ش��ك��ي��ل مت ح��ي��ث ال���دع���م ل��ض��ح��اي��ا االض��ط��ه��اد مبشاركة ب��امل��غ��رب السياسي السياسية امل��ش��ارب مختلف التي أقدمت على خطوات مهمة من قبيل الوقفات االحتجاجية وفي املغربية، القنصلية أم��ام مب��ؤازرة العمومية الساحات ه��ي��ئ��ات س��ي��اس��ي��ة وح��ق��وق��ي��ة وت��ن��ظ��ي��م ل����ق����اءات م��ف��ت��وح��ة امل��دن��ي املجتمع م��ك��ون��ات م��ع وال��س��ي��اس��ي ال��ك��ط��الن��ي، وهي بصدد االعداد لندوة صحفية 2012 أكتوبر 27 ي��وم دول��ي��ة مب��ش��ارك��ة وازن����ة م��ن امل��غ��رب وأروب��ا، وهي نقطة فاصلة في حت���ول م��ل��ف ح��ق��وق االن��س��ان واالنتقال من املرافعة النضالية احلقوقية إلى املرافعة القانونية

القضائية.

حتركات لهيئات حقوقية بهولندا:

على اختالف وتنوع الهيئات املتواجدة في هولندا واملشتغلة ع��ل��ى ق��ض��اي��ا ح��ق��وق اإلن��س��ان واحد، خندق في تصب فكلها ع��ل��ى وضعية ال���وق���وف وه���و حقوق االنسان باملغرب وخاصة التي عرفتها األح��داث األخيرة منطقة الريف، وكان أبرز شكل تضامني مع ما يحدث بالبالد املنظم اخلطابي املهرجان هو في أمستردام مع ضحايا القمع مبشاركة البوليسي والعنف أس����م����اء م��ه��م��ة ت��ن��ت��م��ي إل���ى والسياسي احلقوقي الوسط بلجيكا و بهوالندا واالعالمي و املغرب، إضافة إلى اإلطارات املهتمة بقضايا حقوق االنسان ك��ج��م��ع��ي��ة امل���غ���ارب���ة حل��ق��وق هذه بحيث بهولندا االن��س��ان األخ��ي��رة راس��ل��ت ك��ل م��ن إدارة ال��س��ج��ون امل��غ��رب��ي��ة وال��وك��ي��ل ال���ع���ام مب��ح��ك��م��ة اإلس��ت��ئ��ن��اف هذا رف��ض مت لكن باحلسيمة

الطلب.< خالد بلقايدي

< العدد : التاسع«3من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012 متابعات

سكان شارع سيدي إيفني باحلسيمة يعيشون ليلة بيضاء بسبب تصدعات باطنية في التربة

8 الثالثاء اإلث��ن��ني– ليلة مساكنهم األس��ر من العديد غ��ادر أكتوبر 2012 مخافة أن تهوى اجلدران االسمنتية فوق رؤوسهم، وذلك بسبب تصدع القشرة األرضية الباطنية التي بنيت فوقها العديد من الدور السكنية بالشارع املذكور، فمع بداية الساعات األولى من صباح أمس الثالثاء حل العديد من مصالح السلطة احمللية ورجال األمن والوقاية املدنية يتقدمهم والي اجلهة محمد احلافي ورئيسة املجلس البلدي الستجالء حقيقة تصدع جدران أربع منازل مهددة باالنهيار، بسبب اجنراف كميات وأساسات املنازل إلف��راغ املسؤولون عمد وقد الباطنية، التربة من مهمة املهددة من ساكنتها تفاديا ملا ال يحمد عقباه، ومخافة أن تفاجئ

االنهيارات في التربة قاطني الشارع املذكور أثناء نومهم. السلطات األمنية قامت بضرب طوق أمني على شارع سيدي مصادر وحسب امل���رور، من املواطنني مبنع قامت كما إيفني،

نهاية ذات��ه املكان عرفها قد كانت سابقة انهيارات فإن مطلعة الثمانينات وأدى إلى سقوط ما ال يقل عن أربعة منازل، وأضافت املصادر ذاتها أن املنطقة كانت في السابق عبارة عن وادي كبير املهددة املنازل تكون أن احملتمل من حيث باريو، حي يخترق

بالسقوط قد بنيت على تربة هشة ومهددة باالجنراف.في تصريح خصت أكدت للحسيمة البلدي املجلس رئيسة املكان، ح��ول دراس��ة قيد وض��ع يوجد املجلس أن الصحافة به لتحديد األضرار احملتملة التي ميكن أن تلحق بدور ساكنة سيدي إيفني بحي سيدي عابد، وأضافت أن املجلس سيعهد للمختبر العمومي للدراسات بإجراء دراسة حول املوقع، مؤكدة أن املكان وبنيته الهشة ال يحتمل تشييد مباني بأزيد من طابق واحد، ألن

ذلك من شأنه أن يعرض أرواح الساكنة للخطر.< خالد الزيتوني.

مسافرون يكتشفون تعرضهم للنصب مبطار العروي< الدريوش: خالد الزيتوني.

عرف مطار العروي صباح أخيرا حالة استياء واسعة في صفوف املغاربة القاطنني باخلارج، الراغبني التذاكر في السفر ملدينة كولن األملانية عبر ميناء العروي، وذلك بعدما اكتشفوا تعرضهم للتالعب في باالحتجاج والصراخ، على ضياع فرصة سفرهم، وهو ارتفعت عقيرتهم للسفر، حيث التي يحوزونها ما تسبب لهم في الكثير من املعاناة أجملوها في ضياع التزاماتهم، وتخلفهم في االلتحاق بعملهم في بلد االستقبال. واستنكر مجموعة من املسافرين املنحدرين من إقليم احلسيمة ما اعتبروه عملية نصب واحتيال تعرضوا لها من طرف شركة أسفار جوية أملانية بعدما تفاجؤوا بعدم وجود أرقام تذاكرهم ضمن النظام اآللي للشركة مبطار العروي الدولي. وكان هؤالء املسافرين ينوون السفر ملدينة كولن األملانية عبر مطار العروي الدولي ليلة اجلمعة السبت املاضيني، إال أنهم تفاجؤوا بعدم وجود تذاكرهم ضمن النظام اآللي الذي يتضمن الئحة الركاب، ليكتشف بعدها بعض املسافرين أن تذاكرهم غير صاحلة للسفر. وأنهم متضررون من الشركة األملانية مبنحهم تذاكر مزورة، رغم أدائهم مبالغ مالية وصلت إلى أكثر من 4000

درهم، حيث يعتزم املسافرون املتضررون مقاضاة الشركة لتالعبها مبصالح العديد من املسافرين

عملية فرش احلمأة ببحيرة مرشيكاالبيئة أخيرا٬ السادس حلماية قامت مؤسسة محمد أعقبها بالناظور٬ مرشيكا ببحيرة احلمأة فرش بعملية احلمأة ت��دوي��ر إع���ادة على للتوعية عمل ورش���ة تنظيم

الزراعية. وأفاد بالغ للمؤسسة أن هذه العملية تندرج في إطار املقررة األنشطة وتنفيذ االيكولوجية« »املقاوالت برنامج ضمن نطاق مشروع دعم محاربة تلوث بحيرة مارتشيكا. منذ البيئة حلماية السادس محمد مؤسسة اهتمت وقد تأسيسها٬ ببحيرة مرشيكا في إطار برنامج األمم املتحدة املوروث على احملافظة بني التوازن بغية حتقيق للبيئة٬

الطبيعي والتنمية االجتماعية واالقتصادية.للماء والكهرباء ومنتج احلمأة الوطني اتفاقية شراكة جتمع بني املكتب أنها تندرج في إطار كما والغرفة الفالحية لالستغالل الزراعي. وتقع األرضية املستهدفة التي تغطي مساحة 3٬6 هكتار٬ بجماعة

بوعرك. التي تشرف عليها املؤسسة والوكالة التسيير وتشرف على تدبير هذا املشروع جلنتني هما جلنة الفرنسية للتنمية والتي حتدد اإلجراءات الالزمة الواجب القيام بها وتدعم الفاعلني احملليني٬ واللجنة بتنفيذ املعنية احمللية املؤسسات جميع من تتكون والتي الناظور إقليم عامل يترأسها التي احمللية

أنشطة املشروع.< و.م.ع

سكان بوملعيز يشتكون.... عبر سكان دواري بوملعيز وارحوثن التابعني جلماعة إق��ل��ي��م احل��س��ي��م��ة، ع��ن استيائهم آي���ت ي��وس��ف وع��ل��ي، ال��ع��م��ي��ق م���ن جت��اه��ل امل��ج��ل��س اجل��م��اع��ي وال��س��ل��ط��ات للشرب الصالح للماء الوطني املكتب احمللية ومسؤولي أجل من الشهرين عن يزيد ما ومنذ املستمرة ملطالبهم طريق مبحاذاة املوجودة املائية املجاري إحدى إصالح الساحلي. والطريق ب��وك��ي��دارن ب��ني الرابطة السواني

الطريق ه��ذه على الواقعة ال��دواوي��ر أن ساكنة كما ومستعمليه سبق لهم أن طالبوا اجلهات املعنية بإصالحها

وتوسيعها ألن وضعيتها احلالية أصبحت تساهم في وقوع العديد من حوادث السير... خاصة في فصل الصيف الذي تعرف فيه اكتظاظا كبيرا حيث أفراد اجلالية املغربية ورواد الشواطئ املجاورة يقصدون

هذه الطريق ملوقعها املتميز داخل مجال النكور واملراكز احمليطة به.< ف/ب

انسحاب عدد من املستشارين في اجتماع الدورة العادية ملجلس اجلهة الشرقية

انسحب عدد من املستشارين اجلهويني٬ ينتمون ملختلف التيارات احلزبية٬ من اجتماع الدورة العادية لشهر شتنبر ملجلس اجلهة الشرقية املنعقدة اليوم اخلميس٬ احتجاجا على ما اعتبروه »تعمد اخلروقات

القانونية واملسطرية من طرف رئيس اجلهة خالل مناقشة مشروع ميزانية املجلس لسنة 2013«. مقتضيات »م��راع��اة املناقشة ه��ذه خ��الل يتم لم أن��ه 29 عددهم البالغ املستشارون٬ ه��ؤالء وأوض��ح للمجلس« ال��داخ��ل��ي ال��ن��ظ��ام م��ن 56 الفصل وك���ذا للجهات٬ امل��ال��ي التنظيم م��ن 17 و 16 الفصلني وأشاروا في بالغ يحمل توقيعاتهم أنه و«أمام إصرار املستشارين على ضرورة االلتزام بالشرعية والقانون ومتادي رئيس املجلس في موقفه الرافض ألي نقاش حول مشروع امليزانية وفقا للقانون٬ متت املطالبة بنقطة نظام مت اإلعالن من خاللها على قرار االنسحاب«٬ محملني بذلك »املسؤولية لرئيس املجلس عن جميع

النتائج السلبية التي ميكن أن تترتب عن هذا السلوك«. وقد عرفت أشغال هذه الدورة٬ التي ترأسها رئيس املجلس علي بلحاج بحضور والي اجلهة الشرقية عامل عمالة وجدة أجناد السيد محمد مهيدية وعمال أقاليم اجلهة٬ املصادقة على محضر الدورة العادية لشهر مايو 2012٬ ودراسة مشروع ميزانية اجلهة برسم السنة املقبلة والذي بلغ مجموع مداخيله املقترحة

باجلزء األول 60 مليون و357 ألف و700 درهم٬ باإلضافة إلى حتويل اعتمادات مالية. ومت أيضا خالل هذا االجتماع تقدمي عرضني األول حول »الدخول املدرسي ملوسم 2012/2013«٬ والثاني حول »التهييء للموسم الفالحي املقبل«٬ باإلضافة إلى دراسة نقطة تتعلق بإمكانية تدعيم اإلدارة األمنية

باجلهة الشرقية. وفي هذا الصدد٬ أثارت مداخالت عدد من أعضاء املجلس احلاضرين في اجتماع هذه الدورة مجموعة من القضايا واملشاكل التعليمية التي تواجهها بعض املناطق التابعة ملختلف أقاليم اجلهة واملتمثلة على امل��وارد في اخلصاص وك��ذا التربوية٬ واألقسام الداخليات بعض تعرفه ال��ذي االكتظاظ في اخلصوص

البشرية والنقل. < و.م.ع

معطلوا احلسيمة ينددون بالتعامل الالمسؤول لرئيسة املجلس البلدي< فكري.ب

حاملي م��ن العشرات أكتوبر 09 الثالثاء ي��وم صبيحة نفذ الشهادات املعطلني باحلسيمة،

برنامج إط��ار ف��ي احلسية بلدية مقر أم��ام احتجاجية وقفة إحتجاجي محلي نددت مبا أسماه املتظاهرين »التعامل الالمسؤول« من طرف رئيسة املجلس البلدي وباشا املدينة جتاه امللف املطلبي

ملنخرطي اجلمعية الوطنية باحلسيمة. كما كانت القوات العمومية قد منعت يوم اخلميس 4 أكتوبر، معطلي نفس الفرع احمللي من تنظيم اعتصام في بهو مقر بلدية احلسيمة، وهو ما أسفر عن إصابات في صفوف املعطلني. وصفت

بالطفيفة. وأكد معطلوا الفرع احمللي باحلسيمة أن يأتي هذا البرنامج في البلدي املجلس ينهجها التي السياسة على االحتجاجي ردا التوظيف أسموه مبا للتنديد وك��ذا التشغيل، قضية مع تعاطيه معطلني وظفت التي بنكيران حكومة عليه أقدمت ال��ذي املشبوه الوطنية للجميعة احمللي الفرع رئيس وطالب هذا صحراويني، املسؤولني طالب له، كلمة في باملغرب املعطلني الشهادات حلملة وباشا البلدي املجلس رئيسة ط��رف من املقدمة الوعود بتفعيل

املدينة.اإلقليمي ال��ت��ن��س��ي��ق ف����روع ن��ف��ذت أن ف��ق��د س��ب��ق ول���إلش���ارة باملغرب املعطلني الشهادات حلملة الوطنية للجمعية باحلسيمة 29 السبت يوم باحلسيمة احمللي السجن أمام احتجاجية وقفة 14 ل� السياسيني املعتقلني م��ؤازرة إط��ار حملة في 2012 شتنبر الذين كانوا قد خاضوا إضرابا انذاريا عن الطعام ملدة 48 ساعة

للمطالبة باطالق سراحهم ضدا على االحكام الصادرة في حقهم و امللفقة لهم ولإلعتراف بهم كمعتقلني سياسيني وعزلهم عن التهم

سجناء احلق العام. وقد ردد املعطلني واملعطالت شعارات قوية للتنديد باإلعتقاالت وعموم اجلمعية في رفاقهم تطال التي احملاكمات و السياسية نشطاء احلركة اإلحتجاجية باملغرب كما عرفت هذه الوقفة حضور اجلمعوية النقابية، احلقوقية، واإلط����ارات الهيئات م��ن العديد

والسياسية احمللية وعائالت املعتقلني.

تأسيس الفرع احمللي للهيئة الوطنية حلماية املال العام< ف/ب

احتضنت أخيرا غرفة التجارة والصناعة واخلدمات بالناظور املال حلماية الوطنية للهيئة احمللي الفرع لتشكيل العام اجلمع العام باملغرب بحضور رئيسها احملامي طارق السباعي وثلة من

أعضاء املكتب التنفيذي. وقد حضرت هذا اجلمع العام التأسيسي العديد من الفعاليات حزب عن البرملاني جانب إلى واإلعالمية، واجلمعوية احلقوقية السباعي اعتبر طارق البركاني، وقد الدين نور والتنمية العدالة رئيس الهيئة في كلمة له باملناسبة أن الفرع سيكون ملزما بتحري الدقة في إجناز تقاريره حول ملفات الفساد باملنطقة والعمل بتشارك

مع الفعاليات اجلمعوية النشيطة من أجل محاربة الفساد. بني بتوافق بالناظور الهيئة لفرع املسير املكتب شكل وق��د احلاضرين حيث اختير محمد فنكوش رئيسا بنيابة احملامي عبد

الرحمان بوستار. وجاءت الئحة باقي املكتب احمللي للهيئة الوطنية حلماية املال

العام باملغرب صالح العبوضي...................النائب الثاني

عبد املجيد العادك...............كاتب عام محمد الوزيري....................نائبه

عبد الله مجاهد...................النائب الثاني جمال املرابط......................أمني املالى

حداد سالم..........................نائبهبوشيح، محمد بنشالل، وف��اء ميموني، املستشارون مراد

وهيبة العيساوي

جمعية »أجيال السبتي« بطنجة في نشاط لتوزيع األدوات املدرسية

نظمت جمعية »أجيال السبتي« لقدماء تلميذات وتالميذ ثانوية أبي العباس السبتي بشراكة مع نادي اليد فاليد خلدمة املجتمع احمللي للمركز اللغوي األمريكي نشاط لتوزيع األدوات املدرسية بثانوية أبي

العباس السبتي بطنجة، على امتداد األسبوع املنصرم.عملية التوزيع استمرت ملدة أسبوع على مرحلتني، حيث مت توزيع الدفعة األولى على تالميذ األسر ذات الدخل احملدود الذين استفادوا مسبقا من كراء الكتب املدرسية من طرف جمعية اآلباء بعد تقدميهم لإلدارة بطلب مصادق عليه من طرف السلطات احمللية مصحوب بشهادة الضعفية أو شهادة وفاة األب، فيما مت

تسجيل باقي التالميذ املعوزين في الدفعة الثانية. ليصل عدد املستفيدين ل 116 تلميذ وتلميذة. هذا النشاط مت متويله ب %29 من طرف »نادي اليد فاليد« بعد حملة جلمع التبرعات من طلبة املركز اللغوي األمريكي، فيما ساهمت »جمعية أجيال السبتي« ب %71 بعد جناح نشاط إفطار رمضان الذي

خصصت مداخيله للدخول املدرسي وكذلك تبرعات بعض احملسنني.

نظمت جمعية ريف القرن 21 حتت وتقنية علمية بيئة خللق “معا ش��ع��ار اجلامعة م��ن األول���ى ال���دورة باملنطقة”. مجموعة م��ع بتنسيق وذل���ك الصيفية األبحاث “إنفيكس”٬ ومجموعة ”تيقني” التابعة جلامعة غرناطة االسبانية٬ وبدعم من مجلس جهة تازة –احلسيمة–تاونات وبلدية امزورن. وقد توزعت األنشطة على مبشاركة وإم�����زورن احلسيمة مدينتي جامعة من والباحثني األس��ات��ذة من ثلة

غرناطة اإلسبانية واملغرب. وهذه املبادرة تأتي إميانا من اجلمعية

البحث و املستمر والتكوين املعلومة بأهمية الداعمة واجلهات العلمي وخلق أجواء علمية عبر االنفتاح على مختلف املؤسسات

العلمية الوطنية والدولية،مسلك دروس متحورت حول األسبوع أيام طيلة برمجت وقد وال��ذك��اء التكنولوجية امل��راق��ب��ة م��ث��ل: وامل��ن��ت��وج املعرفة هندسة التواصل امل��ع��رف��ة، وت��وزي��ع إن��ت��اج امل��ن��ت��وج، هندسة التنافسي،

االجتماعي للعلوم، تسيير املعلومة... وفي ما يخص العروض الثقافية األخرى كانت »إزران والتقاليد األمازيغية« أحد املواضيع التي تطرقت لها األستاذة كرمية بوعالل حيث أبرزت دور املرأة الريفية في احلفاظ على هذا التراث القدمي كما قامت بقراءة بعض األشعار بأمازيغية الريف التي تعود الى

أزمنة مضت تفاعل احلاضرون معها بقوة.كاميز فقد تطرقت ملوضوع بحثها حول أما األستاذة صونيا مليلية، قرب القلعية جهة خصوصا الريف منطقة في األضرحة

حيث أبرزت مختلف الطقوس التي يتم على وتأكيدها األضرحة في مزاولتها تتواجد التي األمكنة، هذه مثل قداسة ما قبل مجيء اإلسالم إلى أنها تطورت م���ع اإلس�����الم إل���ى ن���وع م���ن ال��ص��وف��ي��ة

والعبادة الروحية.بوغابة زوب��ي��دة قامت جانبها م��ن في الشعبية »احلكايات كتابها بتقدمي الريف« حيث حتدثت حول جتربتها في التي والصعوبات النساء استجواب استغرق حيث لتسجيلهن واجهتها عملها في جمع هذه احلكايات مدة سنة كاملة، في األخير تلت على احلاضرين حكاية شعبية رائعة نالت

إعجاب احلاضرين. أما مسلك التراث الثقافي والفني الذي نظم بإمزورن فقد شهد الفنان الكبير محمد إلقاء دروس في فن الفسيفساء، حتدث فيها الطرهوشي على تاريخ املوزاييك والتقنية التي يستعملها إلبداع

لوحاته الساحرة التي قام بعرضها.توفير على ض��رورة كل احلاضرين من طرف التأكيد وقد مت التي تستدعي التظاهرات لتنظيم مثل هذه الالزم والكافي الدعم أجل م��ن واللوجستيكية امل��ادي��ة واإلم��ك��ان��ي��ات اجل��ه��ود تظافر النهوض مبنطقة الريف ومتكني شبابها وتشجيعهم على البحث بينهم وبني شباب دول حوض األفكار واخلبرات العلمي وتبادل املتوسط وحتسني مردودية وإنتاجية الباحثني باالستغالل اجليد طرق ول��وج من متكنهم علمية تكوينية حصص عبر للمعلومات

حديثة لتسيير املعلومة العلمية والتقنية والفنية...

جمعية »ريف القرن 21« تنظم الدورة األولى للجامعة الصيفية باحلسيمة

< العدد : التاسع«4من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012 متابعات

هي اإلطاللة األولى لها بتزاغني، هي فرصة للتقارب تبادل إطار في بإمتياز، جمعوي عمل هو والتشارك، التجارب واخلبرة وتقاسم املعلومة بينهما، قامت شبكة الناحية من الصغيرة تزاغني بلدة إل��ى بزيارة األم��ل بها، احمليطة واملداشر البلدات مع مقارنة اجلغرافية والكبيرة من ناحية املشاريع واإلجنازات احملدثة على

ترابها، والغنية بجمالها الطبيعي املتنوع. كان في إستقبال وفد األم��ل، أناس لهم أمل ورهان متثل التي واجلمعية األم��ل شبكة ب��ني العالقة على “م��ش��روع مبقر ال����زوار ستقبل ال��ب��داي��ة ف��ي بلدتهم، رئيسة من طرف بتزاغني بأمجيار الزراعي” التنويع فوت” “امليني م��رورا مبلعب األران��ب، تربية تعاونية املنجز العام املنصرم من طرف جمعية تزاغني بشراكة

املهاجرين البليار وجمعية اجلهوية جلزر احلكومة مع املغاربة الناشطة بنفس اجلزر، وصوال إلى املركز الثقافي للتنمية ت��زاغ��ني جمعية وم��ق��ر ل��ت��زاغ��ني واإلج��ت��م��اع��ي على الشبكة أعضاء اطلع حيث اإلجتماعي، والتعاون مرافق هذا املركز التي تشمل قاعة اجللسات )اإلجتماعات(

قاعة اإلعالميات، قاعة الفصالة واخلياطة ومقر تعاونية في شاي بإستراحة اجلولة للخياطة…لتنتهي »تيفيور« بيت الناشط اجلمعوي مصطفى بوحلراك عضو بجمعية

تزاغني، بنقاش حول مواضيع متعدد.< ع�ن جلنة اإلع��الم والتواصلجمعية تزاغني للتنمية والتعاون اإلجتماعي

تكتل »القوى التقدمية« باحلسيمة يدشن حملة التضامن

مع معتقلي آيث بوعياشال��ت��ض��ام��ن م��ع معتقلي أح����داث بني ف��ي إط���ار بوعياش الذين دخلوا في إضراب عن الطعام بسجن الذي التقدمية« »القوى تكتل احلسيمة، دشن أخير تأسس باحلسيمة إضرابه الرمزي عن الطعام وذلك مبقر فرع اجلمعية املغربية حلقوق وبحضور ممثلي العديد من الهيئات احلقوقية والنقابية واجلمعوية ال��ت��ي ان��خ��رط��ت ف��ي ه���ذه امل���ب���ادرة، ب��اإلض��اف��ة إل��ى مت الذين واملعتقلني السياسيني املعتقلني عائالت

اإلفرج عنهم أخيرا. وكان مؤسسوا هذا التكتل قد أشاروا في وقت سابق أن املبادرة تسعى من خالل اخلطوات التي ستقدم عليها إلى إثارة انتباه الرأي العام الوطني باحلسيمة »السياسيني« املعتقلني لقضية والدولي الذين أصبحت أوضاعهم املختلفة تتفاقم باستمرار وصفه ميكن بشكل السجنية املؤسسة ه��ذه داخ��ل ملطالبهم التسوية آفاق انسداد ظل في ب�«اخلطير«

العادلة و املشروعة.ال������AMDH باحلسيمة وق��د شهد مقر ه��ذا املشهد حول مسؤول نقاش انطالق املناسبة بهذه السياسي وال��وض��ع احلسيمة باقليم احل��ق��وق��ي واألمني واالجتماعي باملنطقة وحول املهام املنوطة بالقوى التقدمية في هذه املرحلة بالذات واألتي من في املشاركة اإلط���ارات نشطاء ش��ارك حيث األي���ام االض��راب عن الطعام حتى الثالثة بعد ال��زوال، كما رافق هذا اإلضراب الرمزي تنظيم وقفة احتجاجية بشارع محمد اخلامس اختتمت بكلمة لعائلة املعتقل اليحياوي للناشط شاكر وكلمة البقالي، عبد حليم

الذي افرج عنه مؤخر.

وفد »األمل« يحل بتزاغني لبحث سبل العمل املشترك مع فعاليات املنطقة جمعية عاملة مبيناء احلسيمة حتذر من تراجع مخزون الصيد البحري< خالد الزيتوني

أك�����دت ج��م��ع��ي��ة »ب���وي���رت���و« مب��ي��ن��اء اجل��ري��دة ت��وص��ل��ت ب��ي��ان ف��ي احلسيمة الوسائل ك��ل نهج عزمها منه بنسخة ال���ق���ان���ون���ي���ة مل���ن���ع اص���ط���ي���اد األس���م���اك ال��ص��غ��ي��رة، ك��م��ا ح��م��ل��ت م��س��ؤول��ي��ة ما مبيناء مستقبال األوض��اع إليه ستؤول أدارت التي بنكيران حلكومة احلسيمة وطالبت البحري، الصيد لقطاع ظهرها بسن سياسة واضحة بالقطاع من خالل للبيع وش���راء ق��ان��ون��ي��ة م��ع��اي��ي��ر ف���رض الوطني املكتب أس���واق داخ��ل األس��م��اك ل��ل��ص��ي��د، وط���ال���ب ال��ب��ي��ان ذات����ه رئ��ي��س نزيف لوقف العاجل بالتدخل احلكومة ال��ص��غ��ي��رة مبيناء األس���م���اك اص��ط��ي��اد ل��ل��ح��ف��اظ ع��ل��ى م��ا تبقى من احل��س��ي��م��ة،

املخزون السمكي باملنطقة. واستنكرت اجلهة ذاتها وبشدة الوضع املأساوي الذي آلت إليه التجارة مبيناءاألس��م��اك بيع تفشي بسبب احلسيمة،

الشديد أسفها عن عبرت كما الصغيرة، بشل ينذر بشكل األس��م��اك ت��راج��ع على ال��ق��ط��اع، وذل����ك رغ���م م��ع��رف��ة األس��ب��اب التي وصلت باإلنتاج السمكي والدوافع حلافة الهاوية، كما أكدت أن احلالة هذه رغم التجار، مبستقبل تعصف أن تكاد العلمية والتوصيات املتكررة، النداءات وم��ع��ه��ا اجلمعية ب��ه��ا أوص�����ت ال���ت���ي مستقبل إلنقاذ املراكب وأرب��اب البحارة واحلفاظ الضياع، م��ن البحري الصيد على ما تبقى من املخزون السمكي، ومنع

اصطياد األسماك الصغيرة، وبيع منتوج التجارية للقامة يصل ل��م ال���ذي البحر داخ���ل أس����واق امل��ك��ت��ب ال��وط��ن��ي للصيد

البحري.احلكومة أن امل��ص��ادر اعتبرت كما ال����وزارة وم��ع��ه��ا اإلقليمية وال��س��ل��ط��ات نهج في ماضية القطاع على الوصية سياسة اآلذان الصماء ودفع القطاع نحو املزيد من التخبط والعشوائية دون أن تكونالزجرية القوانني تفعيل في الرغبة لها املتوفرة، وسن سياسة واضحة لترشيد على احلفاظ أساسها البحرية، الثروات اتضح مؤخرا حيث السمكي، امل��خ��زون بامللموس يضيف البيان نهج املسؤولني لسياسة غ��ض ال��ط��رف ع��ن ه��در ال��ث��روة إت���الف األط��ن��ان من م��ن خ��الل السمكية بشكل تقريبا الصغير، الشرل السردين، لزجر التدخل على ال��ق��درة دون ي��وم��ي، هذه السلوكات الغير القانونية، التي تتم فيهم مبن املسؤولني جميع م��رأى على

املندوبية اجلهوية للصيد البحري.

ارتفاع في أعداد املسافرين عبر مطار الشريف اإلدريسي< خ/ز

أكد مدير مطار الشريف اإلدريسي في تصريح خص للحسيمة اجل��وي��ة احمل��ط��ة أن على الصحافة ب��ه سجلت ارتفاعا بنسبة 15.63 % خالل عملية مرحبا 2012، مقارنة مع الفترة نفسها من السنة املاضية، اإلدريسي الشريف مطار أن ذاته املصدر وأض��اف سجل تطورا في حركة الطائرات بلغ %14 بهبوط 118 ومغادرة120 ، مقارنة بسنة 2011 التي عرفت

هبوط 109 ومغادرة 112 طائرة. املديرية املشرفة على املطار أكدت على أن 26 ألف و 317 مسافرا مروا من هذه احملطة اجلوية من 22 يونيو إلى 14 شتنبر من السنة اجلارية، مقابل 22 ألف و 759 خالل الفترة ذاتها من سنة 2011، مسجلة بذلك ارتفاعا مقارنة بالسنة املاضية. وعزت املصادر ذاتها على أن ارتفاع حركة مطار الشريف اإلدريسي ترجع أساسا لفتح خطوط جوية

جديدة تصل احلسيمة بعدد من املدن األوربية التي ينحدر منها العديد من املغاربة القاطنني باخلارج.

استمرار تدفق املياه الصاحلة للشرب بشوارع احلسيمة< خ/ز

الزالت محنة ساكنة مدينة احلسيمة مستمرة، بسبب األعطاب املتكررة التي الكثيرة امل��ق��ررات ورغ��م للشرب، الصاحلة املياه قنوات تصيب التي على للشرب الصالح امل��اء إدارة حلمل احلسيمة بلدية مجلس أص��دره��ا تغيير واستبدال قنواتها املتهالكة قبل الشروع في عملية إعادة هيكلة بعض أحياء املدينة وتزفيت شوارعها، فإن اإلدارة املعنية جتاهلت طالبات املجلس

والساكنة. واستمرت في حفر الشوارع التي مت تزفيتها إلصالح األعطاب املتكررة وهو ما

خلف تشوهات كثيرة في شوارع احلسيمة ومعظم أزقتها. وخلف انفجار أحد أنابيب املاء الصالح للشرب بالقرب من ثانوية اإلمام مالك أخيرا، حالة استنفار وهلع وسط الساكنة، هذه األخيرة استنكرت متاطل وتقاعس املكتب الوطني للماء الصالح للشرب في اتخاذ اإلجراءات الالزمة، واإلسراع في إغالق القناة الرئيسية في الوقت املناسب، حيث تسببت املياه املتدفقة عبر الشوارع في غمر مساكن بعض املواطنني الذين متلكهم خوف شديد بعد دخول

السيول إلى منازلهم. وندد املواطنون استهتار املكتب الوطني للماء الصالح للشرب الذي فوت مؤخرا عملية إصالح أعطاب األنابيب لشركة خاصة، ورغم بداية أشغال إصالح األنبوب التي دامت ألزيد من ثالث ساعات، فقد ظل السكان يكابدون ويغيرون اجتاه املياه عن منازلهم ولسان حالهم

يتساءل عن موقع مقررات مجلس بلدية احلسيمة من كل هذه العشوائية والتسيب.

املعهد امللكي للثقافة األمازيغية يحي الذكرى 11 لتأسيسه

األمازيغية للثقافة امللكي املعهد ينظم أن املرتقب من ،2012 أكتوبر 20 إل��ى 16 من وفنية، ثقافية أنشطة تخليدا للذكرى احلادية عشرة للخطاب امللكي بأجدير

القاضي بإنشاء املعهد امللكي للثقافة األمازيغية. ويتضمن برنامج اإلحتفال حسب ما أعلن عنه مؤخرا مجموعة من الفقرات تبدأ بتنظيم أبواب مفتوحة مبقر مصورة شرائح فوتوغرافية، صور عرض عبر املعهد معرض فنية، لوحات األمازيغي، امل��ادي التراث ح��ول امل��دارس تالميذ وف��ود استقبال ثم املعهد، منشورات 18 إلى 16 من وذلك املاستر التكوين وطلبة ومعاهد

أكتوبر، تليها ندوة صحافية مبقر املعهد يوم 17 أكتوبر، ثم مائدة مستديرة يوم 19 اكتوبر، حول موضوع : أية سياسات عمومية بعد ترسيم األمازيغية؟ وذلك باملكتبة

الوطنية للمملكة املغربية.يوم احل��اض��رون، سيكون البرنامج ذات وحسب جائزة تسليم حفل مع موعد على اكتوبر، 20 السبت قبل املعهد، مبقر 2011 سنة برسم األمازيغية الثقافة ملتابعة اخلامس محمد الوطني املسرح إل��ى االنتقال

سهرة فنية متنوعة.

العمل مجموعة ع��ق��دت ال���س���ي���اس���ة ح������ول )Gdt( ) PEV( للجوار األوروب��ي��ة

عشرين حوالي من املكونة جمعية مغربية بالتنسيق مع للطبيعة العاملي ال��ص��ن��دوق WWF(م���ك���ت���ب امل������غ������رب( MedPO )bureau duMaroc(، ورشة عمل للتفكير ح����ول “احل���ك���ام���ة ال��داخ��ل��ي��ة احلالة ودراس����ة للمجموعة عمل مع وضع خطة الراهنة من ذل��ك و املقبلة” للمرحلة ،2012 سبتمبر 30 ال��ى 28مبقر جمعية أزير باحلسيمة وب���دع���م م���ال���ى م���ن ال��وك��ال��ة اإلسبانية للتعاون الدولى من

.)AECID( أجل التنميةخالل هذا االجتماع مت التطرق لعدة

نقط نذكر منها: - تعزيز احلكامة الداخلية للمجموعة.ال���ش���ب���ك���ات. ال���ع���م���ل ض���م���ن - احلكامة ورق��ة مضامني تتميم -وامل�����ص�����ادق�����ة ع���ل���ي���ه���ا وحت����دي����د ال���ه���ي���ك���ل ال���ت���ن���ظ���ي���م���ى امل��ع��ت��م��د .2012-2014 ال��س��ن��ت��ني خ����الل النظم على احلفاظ ض��رورة -االي��ك��ول��وج��ي��ة امل��غ��رب��ي��ة وال��ت��راث

الطبيعي .ك��م��ا ث��م��ن امل��ش��ارك��ون امل��ج��ه��ودات امل��ب��ذول��ة ع��ل��ى ال��ص��ع��ي��د ال��وط��ن��ي ف����ى م����ج����ال ال���ب���ي���ئ���ة وال��ت��ن��م��ي��ة أمل���س���ت���دام���ة، خ���اص���ة م����ا ي��ت��ع��ل��ق ب��ت��ط��وي��ر ال���ت���رس���ان���ة ال��ق��ان��ون��ي��ة املدنى املجتمع وانخراط البيئية،

و جت��اوب��ه م��ع ال��دس��ت��ور اجل��دي��د.من جهة أخرى عبر احلاضرون عن يجري ما مخاوفهم جتاه و قلقهم

في مستوى:مشاريع ع��ل��ى امل��ص��ادق��ة ب���طء - ال����ق����وان����ني )ق�����ان�����ون ال���س���اح���ل(

البيئية القوانني تطبيق ع��دم -ال���ق���ائ���م���ة وإص����������دار ال�����ق�����رارات وامل�����راس�����ي�����م ال��ت��ط��ب��ي��ق��ي��ة ل���ه���ا.- ضعف اشراك املجتمع املدنى ف��ى ال��ه��ي��ئ��ات ال��دس��ت��وري��ة خاصة والبيئية. اقتصادية – السوسيو العمل مجموعة اش���راك ضعف -ال���ت���ف���اوض م��س��ل��س��ل ف����ى Gdtح����ول ال���وض���ع امل��ت��ق��دم ل��ل��ش��راك��ة املغربية األروبية خاصة السياسة ) PEV( ل���ل���ج���وار األوروبية املزرية و اخلطيرة الوضعية -

للنظم اإليكولوجية الطبيعية. إن مجموعة العمل Gdt لتدعم وت��ب��ق��ى م��واك��ب��ة ب��ح��ذر ش��دي��د كل التي تعمل على تطوير السياسات أملغرب فى الراهنة البيئة احلالة الطاقات تنمية مشاريع وتشجع على االيجابى األث��ر ذات املتجددة

البيئة. ك��م��ا ت��وص��ي ب��ض��رورة تدخل أجل من املغربية للحكومة عاجل ان���ق���اد وم��ع��اجل��ة ت���ده���ور ال��ت��ن��وع ال���ب���ي���ول���وج���ي ال����ب����ري وال���ب���ح���ري املهول التراجع في يتجلى وال��ذي واالستغالل الغابوية للمساحات خاصة الطبيعية ل��ل��م��وارد امل��ف��رط م��ن��ه��ا اخل���س���ائ���ر ال��ب��ح��ري��ة وك���ذا ال���ت���راج���ع وال���ت���ده���ور ال��س��ري��ع��ني

للمناطق الرطبة و الساحل.

مجموعة العمل )Gdt( حول السياسة األوروبية للجوار في ورشة عمل حول احلكامة الداخلية

< فكري ولد علي

تتألق يوميا العديد من األسماء املغربية ومن مختلف الفئات العمرية بشكل الفت في دول أوربا وأمريكا ومختلف أصقاع وذلك األصلي، بالدهم عن بعيدا العالم وم��ي��ادي��ن م��ن��اح��ي احل��ي��اة ف��ي مختلف من العمل وأن��ش��ط��ة وم��ج��االت اإلبداع قبيل الرياضة والكتابة والفنون والعلوم اإلداري والتدبير والسياسة والتقنيات أسماء واألخ���رى الفينة بني تبرز حيث األول��ى الصفحات على امل��غ��ارب��ة ه���ؤالء ل��ل��ج��رائ��د وامل���ج���الت وح��دي��ث ال��ب��رام��ج

اإلذاعية والتلفزية بفضل اإلجنازات التي بلغوها في بالد اإلستقبال، فكانوا مبثابة سفراء حقيقيني للتعريف ببلدهم املغرب

وما أنتجه من طاقات وكفاءات هائلة. هذه األيام احلديث يدور حول الفاعلة السيدة السياسية والناشطة اجلمعوية وللمرة ت��دخ��ل ال��ت��ي اخل��ط��اب��ي فتيحة البلدية مبدينة اإلنتخابات غمار الثانية ببلدية وبالضبط البلجيكية »بروكسيل« »سشكاربيك« ضمن الئحة العمدة احلالي وهي التي سبق لها أن شاركت في محافل املغربية اجلالية ومثلت ووطنية دولية بواقعهم واه��ت��م��ت م���ؤمت���رات ع���دة ف��ي االجتماعي، حيث تعقد عليها أمال كبيرة ألفوا فيها للفوز في هذه اإلنتخابات ملا ملشاكلهم وإنصات العمل في جدية من الذي مينح الشيء دائم معهم، وتواصل

لها مزيدا من حظوظ الفوز . ذات اخل��ط��اب��ي ففتيحة ول���إلش���ارة بالضبط وامل��ن��ح��درة ال��ري��ف��ي��ة األص����ول م����ن م���دي���ن���ة احل��س��ي��م��ة ان��ت��ق��ل��ت إل���ى وهي وال��دي��ه��ا رف��ق��ة البلجيكية ال��دي��ار ل��م ت��ت��ج��اوز ب��ع��د ش��ه��ره��ا ال��ث��ال��ث حيث / بروكسيل مبدينة وترعرعت استقرت األولي تعليمها وتلقت اشكاربيك بلدية

واالبتدائي والثانوي الذي أمتته بثانوية ديكارت بالرباط بعد رجوعها إلى املغرب عشر حلوالي باحلسيمة استقرت حيث سنوات وكانت تتابع دراستها اجلامعية واإلقتصادية القانونية ال��ع��ل��وم بكلية الفرنسية، باللغة القانون شعبة بفاس إل���ى بلجيكا ال���ع���ودة ب��ع��د ذل���ك ل��ت��ق��رر

واإلستقرار من جديد هناك. جدير بالذكر أن فتيحة اخلطابي عملت في العديد من القطاعات وأثبتت جدارتها في املهن التي زاولتها حيث اشتغلت لعدة سنوات كسكرتيرة ومتعاونة بأحد مكاتب العدول ببروكسيل وفي نفس الوقت كان لها اهتمام بالعمل اجلمعوي حيث كانت في النسائية اجلمعيات ألح��دى رئيسة كمسؤولة اشتغلت بعدها ب��روك��س��ي��ل، جتارية في إحدى الشركات، كما التحقت التي التدريس مبهنة اخلطابي فتيحة جعلتها تقترب أكثر من هموم املهاجرين، وتتلمس عن قرب املشاكل التي يواجهها باخلصوص الشباب في يتعلق بالتكوين

واالندماج في سوق الشغل. وبالرغم من كل هذه االنشغاالت التي تواجه السيدة فتيحة اخلطابي فإنها لم يثنيها ذلك عن ممارسة العمل السياسي حيث تقدمت إلى االنتخابات سنة 2006 بلدية بعضوية ال��ظ��ف��ر ع��ل��ى للتنافس قررت سنوات 6 بعد واألن »اشكاربيك« م��ن ج��دي��د أن ت��دخ��ل غ��م��ار اإلن��ت��خ��اب��ات

البلدية التي ستجرى خالل شهر أكتوبر امل��ق��ب��ل م��ع��ل��ن��ة ع���ن ب��رن��ام��ج ع��م��ل يهم أساسا القضايا ذات الطابع اإلجتماعي، امل���رأة، اإلن���دم���اج، التشغيل، ال��ش��ب��اب، البلجيكية بالثقافة أن تشبعها ومؤكدة لن يحول دون اإلهتمام بثقافتها املغربية الريفية األم��ازي��غ��ي��ة ال��ث��ق��اف��ة وخ��اص��ة

وتقاليدها العريقة.ال��ش��ارع ال��ع��دي��د م��ن أراء وت��ؤك��د ببلدية املغربية اجلالية أن البلجيكي اآلم��ال م��ن الكثير تعلق »سشكاربيك« ع��ل��ى م��رش��ح��ة الئ��ح��ة ال��ع��م��دة ال��س��ي��دة الذي الشباب فتيحة اخلطابي وخاصة اندماجا وأكثر أفضل حياة إلى يطمح ذات أعطت حيث باحلقوق... ومتتعا السكن ملشكل خاصا اهتماما املرشحة غ��ي��ر ال��الئ��ق ال���ذي ت��ع��ان��ي م��ن��ه أغلبية بني التمييز وملسألة املغربية اجلالية ال��ش��ب��اب ف���ي احل���ص���ول ع��ل��ى مناصب الشغل وبضرورة ترسيخ ثقافة احلوار مساعدة قصد الصاعدة األج��ي��ال ب��ني في أكثر االندماج على املهاجر الشباب هو يساهم وجعله البلجيكي املجتمع

اآلخر في التنمية. وف���ي ل��ق��اء ب��ه��ا خ���الل زي�����ارة عمل وجمعتها احلسيمة ملدينة بها قامت بالعديد من الفعاليات املدنية، السياسية واإلع����الم����ي����ة أك������دت ال���س���ي���دة ف��ت��ي��ح��ة للظفر جاهدة ستسعى أنها اخلطابي بإحدى املقاعد داخل بلدية »سشكاربيك« من أجل خدمة الساكنة وضمنهم اجلالية املقيمة هناك ومتثيلها في جميع احملافل إضافة... إلى إيجاد حلول لبعض مشاكل التجمع قانونية، غير بطريقة املقيمني العائلي، وتسهيل التحاق الطلبة ببعض اجل��ام��ع��ات، وأحل��ت على ض���رورة خلق البلدان بني التواصل قنوات من املزيد

املصدرة للهجرة وبلدان اإلستقبال.

الناشطة السياسية ببلجيكا فتيحة اخلطابي تؤكد في لقاء لها باحلسيمة مع العديد من الفعاليات على ضرورة خلق املزيد من قنوات التواصل املتبادل مع »مغاربة العالم«

< العدد : التاسع«من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012

< ف/ع

أخ�����ي�����را ن�����ظ�����م�����ت ج���م���ع���ي���ة ال����ع����ارض����ني ل���ل���ص���ن���اع ال��ت��ق��ل��ي��دي��ني مع ب��ش��راك��ة باحلسيمة للثقافة امل��ل��ك��ي امل��ع��ه��د األم���ازي���غ���ي���ة وامل��دي��ري��ة اإلق���ل���ي���م���ي���ة ل��ل��ص��ن��اع��ة ال��ت��ق��ل��ي��دي��ة ب��احل��س��ي��م��ة واملجلس البلدي معرضا ل��ل��ص��ن��اع��ة ال��ت��ق��ل��ي��دي��ة حتت الباشوية بساحة »امل��ن��ت��وج احمللي ش��ع��ار احمللية للتنمية ق��اط��رة امل��ع��رض وك�����ان هذا «ف���رص���ة س��ان��ح��ة إلب����راز الطاقات واملؤهالت التي

تزخر بها منطقة احلسيمة التقليدية، الصناعة مجال في النباتية املنتوجات خ��الل من واملصنوعات اخلشبية، اجللد، واخل��ي��اط��ة النسيج ال��ف��خ��ار،

التقليدية... وعقدت على هامش املعرض األخرى األنشطة من مجموعة من قبيل تكرمي بعض الصناع ش��واه��د ومنحهم التقليديني ملجهوداتهم اعتبارا تقديرية هذه على احلفاظ في اجلبارة وحرصهم التقليدية احل���رف املوروث هذا نقل على الشديد احلضاري من جيل إلى جيل... كما عمل املنظمون على برمجة »جتليات موضوع ح��ول ن��دوة الثقافة األمازيغية في الصناعة في ث��ان��ي��ة ون����دوة التقليدية« في احلديثة »ال��ط��رق موضوع الصناعة م��ن��ت��وج��ات ت��س��وي��ق ال���ت���ق���ل���ي���دي���ة« ح���ي���ث أص��ب��ح م����وض����وع ال���ت���س���وي���ق ال���ي���وم احلرفيني أه��م حتديات إح��دى والقطاع الوصي على الصناعة

التقليدية. وف���ي ه���ذا اإلط�����ار أك���دت املديرة بلقايدي سعاد السيدة التقليدية للصناعة اإلقليمية

م����وض����وع أن ب���احل���س���ي���م���ة أحد بالفعل يشكل التسويق أه���م ال��ت��ح��دي��ات ال��ت��ي ت��واج��ه ق���ط���اع ال��ص��ن��اع��ة ال��ت��ق��ل��ي��دي��ة عليه أكثر، وباملنطقة باملغرب نعمل جاهدين وبتنسيق مع كل املتدخلني في القطاع واملهتمني املشاركة أو املعارض بتنظيم باملنتوج التعريف قصد فيها احمل��ل��ي وال��ت��روي��ج ل��ه ف��ي مثل هذه احملافل كنوع من التشجيع دائما ونفكر للحرفيني، املقدم ال��وزارة استراتيجية إطار في ف��ي ه��ذا اإلط���ار أن مننح مثل هذه الفرص للصناع التقليديني باملنطقة والعمل على الرفع من

قدراتهم التسويقية. وق��ال عمر الصديقي عن للصناع ال��ع��ارض��ني ج��م��ع��ي��ة األخ��ي��رة ه���ذه أن التقليديني ت����أس����س����ت ل���ل���ع���م���ل ب������روح واستراتيجية جديدة تتماشى للوزارة الوطنية واملخططات ال��وص��ي��ة ع��ل��ى ال��ق��ط��اع، حيث التركيز على احلرف ذات البعد ال��ث��ق��اف��ي وال��ب��ح��ث ع���ن سبل ترويجها والرفع من اإلنتاجية، مع التنسيق يتطلب م��ا وه��و والتحسيس امل��ت��دخ��ل��ني ك��اف��ة

في صفوف الصناع مبواضيع تهم غ��الء امل��واد األول��ي��ة وعدم توفر الظروف املريحة للصناع منتوجاتهم، تسويق أج��ل من ب��اإلض��اف��ة إل��ى ضعف اإلق��ب��ال ع���ل���ى اق����ت����ن����اء امل���ن���ت���وج���ات التقليدية من طرف املستهلكني للمنتوج الشرسة املنافسة و

الصيني. حسني عبد النور أمني مال اجلمعية أش��ار ب��دوره إل��ى أن الفرص شبه تشكل امل��ع��ارض من العديد ملشاركة الوحيدة التعاونيات واجلمعيات املهنية التقليدية الصناعة مجال في وه��و ملنتوجاتها، وال��ت��روي��ج ن��ح��اول تطويره ال���ذي اإلط���ار وال��ع��م��ل ع��ل��ى ت��وس��ي��ع حجم هنا س��واء مستقبال املشاركة أخ��رى م��دن ف��ي أو باحلسيمة وملا ال البحث عن فرص العرض خارج املغرب، وركز على أهمية دع��م امل��س��ؤول��ني ل��ه��ذه الفرص مناسبة ف��ق��ط تعتبر ال ال��ت��ي فرصة بل والتسويق للترويج الصناعة بخصائص للتعريف وب��امل��وروث بالريف التقليدية ال���ث���ق���اف���ي ال������ذي مت��ث��ل��ه ه���ذه

احلرف اليدوية.

5 متابعات

جمعية العارضني للصناع التقليديني باحلسيمة في أنشطة تهدف إلى تثمني املوروث األمازيغي

ذك��ر إخ��ب��ار ص��ادر ع��ن مصلحة التواصل واإلرشادات ببلدية أجدير أنه مت مؤخرا مبقر توزيع الكتب املدرسية على مختلف املؤسسات العمومية التي لم تستفد من دعم وزارة التربية الوطنية بحضور النائب اإلقليمي لوزارة التربية ورئيس بنعزوز ع��زوز السيد الوطنية احلتاش اإلله عبد السيد أجدير بلدية والسيد باشا أجدير، وبحضور أعضاء امل��ج��ل��س ال��ب��ل��دي وم�����دراء امل��ؤس��س��ات التعليمة وكذا ممثلني عن جمعيات آباء والتلميذات مبختلف التالميذ وأمهات بتراب املتواجدة التعليمية املؤسسات اجل��م��اع��ة إض���اف���ة إل���ى م��ج��م��وع��ة من

الفاعلني احملليني.ف��إن��ه امل��ص��ل��ح��ة ذات وح���س���ب عن يزيد م��ا العملية ه��ذه م��ن استفاد مجموعة من بكل وتلميذة تلميذ 800مدارس أجدير املركز، مجموعة مدارس املختلطة، مجموعة مدارس دار السلوم، البلدية تكلفت حيث ال��ري��ف، وثانوية

3000 عن يزيد ما باقتناء كتاب مدرسي تشمل جميع امل���س���ت���وي���ات ال��ت��ع��ل��ي��م��ي��ة إض����اف����ة ب���ع���ض ال����ل����وازم املدرسية األخرى وتوزيعها على تالميذ وتلميذات هاته

املؤسسات التعليمية. وأض����اف اإلخ��ب��ار أن اجل���م���ي���ع ب���ه���ذه امل����ب����ادرة تكون أن متمنيني القيمة م��ث��اال ي��ق��ت��دى ب��ه ف��ي باقي على للتخفيف اجل��م��اع��ات

من والتلميذات التالميذ وأمهات آباء ع���بء امل��ص��اري��ف ال��ض��روري��ة الق��ت��ن��اء وبالتالي اإلل��زام��ي��ة امل��درس��ي��ة الكتب متكني هذه الفئة من التالميذ/التلميذات ع��ل��ى م��ت��اب��ع��ة دراس���ت���ه���م ف���ي أح��س��ن على الوقت ذات في مؤكدين الظروف. واملؤسسات البلدية ب��ني التعاون أن التعليمية ال يجب أن يحصر في مجال الدعم املادي ولكن يجب أن يشمل أيضا

اإلشعاعية األنشطة مجال في التعاون التالميذ لفائدة والترفيهية والثقافية وتفعيلها املدرسة لتنشيط والتلميذات إيجابيا، مؤكدين على ضرورة استمرار بني ال��دراس��ي املوسم ط��وال التواصل التعليمة، واملؤسسات البلدي املجلس م��ع��ب��ري��ن ع���ن اس���ت���ع���داده���م ل��ل��ت��ع��اون امل��س��ت��م��ر وال���دائ���م م���ن أج���ل االرت���ق���اء ب��احل��ي��اة امل���درس���ي���ة وحت��س��ني ج���ودة

التعليم والتعلم.

رئيس بلدية أجدير يشرف على توزيع الكتب املدرسية

احملكمة اإلدارية بفاس تلغي قرارا لباشاإمزورن مبنع تأسيس جمعية لألئمة

< خ/ز أصدرت احملكمة اإلدارية بفاس حكما يقضي بإلغاء القرار الصادر بتاريخ 22 دجنبر2012 عن باشا مدينة إمزورن، برفض طلب إيداع امللف التأسيسي جلمعية الرحماء لألئمة واخلطباء، مع ما يترتب عن ذالك من آثار قانونية، ووصفت ذات احملكمة قرار املنع بكونه كان مشوبا بالشطط في استعمال السلطة لكون طلب اجلمعية كان مستوفيا ملقتضيات القانون املتعلق

بتأسيس اجلمعيات. وكانت جمعية الرحماء لألئمة واخلطباء أصدرت مجموعة من البيانات وقامت مبجموعة من الوقفات االحتجاجية على املنع الذي طالها من باشا مدينة إمزورن بعدما رفض الترخيص لتأسيس هذه اجلمعية، وسارعت األخيرة لوضع دعوة قضائية باحملكمة اإلدارية بفاس ضد الباشا، وذلك بعدما رفض األخير قبول طلب التأسيس الذي تقدمت به اجلمعية ذاتها، التي أكدت عن اختيار مقاضاة املسؤول نفسه بعد استيفاءها للشروط املنصوص عليها في قانون فيه يؤكدون بيانا أص��دروا الذين اجلمعية، ألئمة جبارة جهود إثر على العامة، احلريات بوجود حمالت مغرضة، تقودها جهات ترى مصلحتها في عدم تأسيس إطار جمعوي لهؤالء اخلطباء باملنطقة، كما لم تخفي اجلمعية ذاتها، عزمها املطالبة بحقها في التأسيس، وانتزاعه الطرق بكافة »االحتجاج بينها من والتي القانونية، املساطر تتيحها التي السبل بكل املشروعة واملمكنة«،وتهدف اجلمعية إلى االنخراط في املسلسل التنموي وكسر جو التخلف

الفكري والثقافي.

نادي اليونسكو حلماية التراث بالريف يتابع مسار الصندوق احلديدي املكتشف بجماعة إمرابطن

بإحدى عليه عثر الذي احلديدي الصندوق متابعته ملصير إطار في حلماية اليونسكو ن��ادي ذكر إمرابطن بجماعة التعليمية املؤسسات ال��ت��راث حلماية اليونسكو في نادي ارت��أي��ن��ا « أن��ه ب��ال��ري��ف ال��ت��راث بالريف حتمل مسؤولية كشف مصير محتوى هذا الصندوق وعيا منا بالدور املنوط للنادي وكذا بكشف حقيقة هذا الصندوق للرأي العام حتى

يتمكن من اإلطالع عليه ومعرفة محتوياته« وأض����اف ال���ن���ادي ف��ي ب���الغ ل��ه أن���ه »ك��ان��ت أول���ى خطوات نادي لوزارة اجلهوي املندوب مع اجللوس هو البحث هذا اليونسكو حول لنا كما سمح بنا استقبلنا ورحب الذي بالليمون كمال السيد الثقافة

باإلطالع على محتويات هذا الصندوق« وإلن��ارة الرأي العام أكثر حول هذا الصندوق احلديدي الذي عثر

مصادرها ومن الصحيحة باملعلومة إمرابطن، التعليمية بجماعة املؤسسات بإحدى عليه الرسمية، أوضح النادي أن هذا الصندوق على شكل مستطيل طوله 19،5 سنتمتر وعرضه 9،5 سنتمتر ويزن حوالي 6 كيلوغرام، وجدت فيه ستة قطع نقدية معدنية مختلفة احلجم من

العملة اإلسبانية مع ورقة بالية و متهالكة ال تظهر فيها أية كتابة. وأشار اإلخبار أن »السيد مندوب وزارة الثقافة كان حاضرا يوم وجد ذلك الصندوق مبعية أطر املؤسسة والنائب اإلقليمي للتعليم باحلسيمة وقائد جماعة إمرابطن وبعض الفعاليات من ساكنة متاسينت التي أكدت لنا أن هذا املكان الذي يبنى فيه هذا األساس حاليا كان في تذكاري نصب الصندوق هذا بجانب وجد كما بتماسينت، اإلسبانية األيتام دار السابق “ hianotriunfal ” أي ” 1938/10/15 وكلمة إسبانية باإلسمنت الصلب كتب عليه تاريخ

عام النصر ” وهذا الصندوق احلديدي يتواجد حاليا مبندوبية وزارة الثقافة باحلسيمة، حيث أكد لنا السيد املندوب من خالل مراسلته للمفتشية اجلهوية للمباني التاريخية واملواقع األثرية مبدينة تازة، حسب املعطيات التي أوردناها له في املراسلة أن األمر يتعلق بأشياء ذات قيمة تاريخية وأثرية سيتم اإلحتفاظ به داخل املندوبية إلى حني إنشاء متحف الريف باحلسيمة.

معطلوا إمزورن يحتجون أمام البلدية

تنفيذا خلالصات اجلمع العام العادي لفرع امزورن للجمعية الوطنية للمعطلني نظم أخيرا اعتصاما جزئيا متوجا بوقفة احتجاجية أمام مقر البلدية، وذلك مواصلة ملعركتهم املفتوحة القار، ومن الشغل العادلة واملشروعة في من أجل مطالبهم بني العالقة واالل��ت��زام��ات املمنوحة ال��وع��ود كل تنفيذ أج��ل

املجلس البلدي والفرع احمللي للجمعية. وقد استنكر املعطلون واملعطالت باملناسبة السياسة على مبنية اعتبروها التي التشغيل ميدان في احلكومية املطلبية ملفاتهم جت��اه الصماء واآلذان االمنية امل��ق��ارب��ة وذل��ك الوطني، أو احمللي املستوى على س��واء للمعطلني عبر ال��وق��ت ورب��ح ال��ي��أس وزرع بالتشويش وص��ف��وه فيما

التسويف. وفي ختام هذا الشكل النضالي ال��ذي حاصرته قوة

ال��واردة باحملضر املوقع مع التدخل السريع بشكل مكثف أكد رئيس الفرع احمللي للمعطلني على تشبث الفرع بكل النقط رئيس املجلس البلدي... وبأن اجلمعية لن تتراجع مهما كان عن الوعود و االلتزامات املقدمة لها وعن حقها في التشغيل القار

واملباشر مهما كلفها ذلك من تضحيات جسام. وندد في ذات الكلمة باحلصار املضروب على نضاالت اجلمعية الوطنية حيث القمع املسلط على باقي مكونات املعطلني وخاصة تلك املعتصمة بالرباط، واعدا املسؤولني بالتصعيد في األشكال النضالية التي سوف تقدم عليها اجلمعية في القريب العاجل، حمل املسؤولية للجهات الرسمية ملا ستتطور إليه األوضاع مستقبال في حالة استمرار املجلس البلدي والسلطات

احمللية و االقليمية في جتاهل ملفاتهم العادلة واملشروعة.

تدهور املصايد

يرى العديد من مهنيي قطاع الصيد البحري باحلسيمة، على سلبا انعكست للمصايد املتدهورة الوضعية أن أن��واع��ه، مما بجميع البحري الصيد أسطول م��ردودي��ة أدخل اخلوف في نفوسهم على مستقبل القطاع في غياب إشكاليات وساهمت إلنقاذه. استعجالية استراتيجية أساسا واملرتبطة العامة الوضعية تفاقم ف��ي ع��دي��دة أصنافها، بجميع املصايد حالة في اخلطير بالتراجع مما يتطلب توغل مواكب الصيد بعيدا في عرض البحر ولوقت طويل للبحث عن أجود املصايد وأوفرها سمكا، بسبب قلة املوارد البحرية. وأكدت العديد من املصادر أن اإلبحار عن بالتوقف مهددة باتت املراكب من مجموعة بسبب النقص احلاصل في أطقمها، وضعف املردودية، رغم املصايد، له تعرضت الذي املفرط االستغالل جراء وذكر احملروقات. أسعار عرفته كانت ال��ذي االنخفاض األس��م��اك ن���درة أن ال��ص��ي��ادي��ن مب��ي��ن��اء احلسيمة أح���د موضحا املنطقة، مصايد محدودية إل��ى ترجع احمللية العمق أسماك على توفرها رغم الشمالية السواحل أن األوربية، األس��واق في املطلوبة األصناف من وغيرها إلى الفتقارها نظرا الساحلية امل��دن مؤخرة في تأتي

أسماك السطح.

تضارب في اجلودة والثمنأكد العديد من املواطنني أن حمى األسعار، التي أصابت أس��واق إل��ى ثقلها بكل انتقلت الغذائية، السلع كافة مستوى ب��ني حقيقيا شرخا تشكل وأصبحت السمك، هذه من احتياجاتها تدبير على األس��ر وق��درة األسعار املادة الغذائية، سيما أنها تعتبر وجبة يحرص السكان مهنيون وأك��د األسبوع. في مرة من أكثر تناولها على

قلة إل���ى راج���ع باحلسيمة، ال��س��م��ط أس��ع��ار ت��ن��ام��ي أن العرض وتراجع اإلنتاج احمللي وكثرة الوسطاء، إضافة إلى تصدير السمك إلى مناطق مختلفة بدال من عرضها ف��ي األس�����واق احمل��ل��ي��ة، وحت��ك��م ب��ع��ض األش���خ���اص في السمك ورفعهم ألسعاره بطرق غير معقولة يكون سوق األسعار، في كثيرا التجار ويغالي املستهلك. ضحيتها األسعار، حتديد عملية واختفاء املراقبة انعدام ظل في 150 الصول الواحد من سمك الكيلوغرام ثمن إذ يصل وسمد درهما 50 والباجو درهما 120 والكاالمار درهم الدرار 80 درهما، ما يجعل املستهلك يلجأ إلى األسماك ال��ع��رائ��ش وال����دار البيضاء وال��ن��اظ��ور. امل��س��ت��وردة م��ن املغربية السوق في األسماك غياب املهتمني أحد وعلل أحيانا، األورب��ي��ة ال��دول أكثر من بعض ثمنها وارت��ف��اع الثروة جعلت للحكومة التشريعية النصوص كون على السمكية الوطنية في وضعية ملكية خاصة للذين يحظون االعتبار بعني األخذ دون الثروة، هذه استغالل بامتياز السمكية. ثروتهم استهالك في املغاربة املواطنني حق السمك من كميات استيراد إلى املهنيني ويضطر بعض املذكورة، امل��دن من الطري بغير املواطنون يصفه ال��ذي كما لو أن احلسيمة ال ساحل لها، يقول أحد املواطنني: »إن األسماك الطرية قليلة مقارنة مع السنوات املاضية، وسكان احلسيمة يستهلكون السمك املستورد، وإن على األسماك مراقبة السكان، بحماية صحة املعنية اجلهات التي املسافة نتيجة ط��راوت��ه��ا تفقد ألن��ه��ا امل��س��ت��وردة، تفصل احلسيمة عن هذه املدن. ويبدو أن أغلب املواطنني من والتحقق السمك في واسعة خبرة ذوي باحلسيمة طراوته، خاصة أن بعض الباعة يعمدون إلى خلط السمك أن أستطيع »إنني : أحدهم يقول إذ باملستورد، احمللي أفرق بني السمك الطري والسمك املستورد، والذي غالبا ما يسقط املستهلكون ضحية التمويه فيه، خاصة » الباجو

» و« الروجي » و« امليرال » وذلك مبجرد النظر فيه. < جمال الفكيكي

فن املوزاييك والفن التشكيلي في ورشات فنية بقرية األطفال

بإمزورن SOS

ورش��ات 21 ال��ق��رن ري��ف نظمت جمعية والفن املوزاييك فن عن فنية تخصصية التشكيلي بإشراف الفنان املغربي الكبير

محمد الطرهوشي.ال��ورش��ات التي وق��دم الطرهوشي خ��الل أقيمت اليوم السبت 29 شتنبر 2012 في افتتاح فعاليات األنشطة التربوية لفائدة شروحات ب��إم��زورن، SOS قرية أط��ف��ال ن��ظ��ري��ة ع���ن ت���اري���خ وت���ط���ور امل��وزاي��ي��ك من ع��دد في املرتبطة املنجزات وأشهر تقدمي م��ع ال��ك��ب��رى الفنية احل���ض���ارات من كبير ع��دد مب��ش��ارك��ة عملية جت���ارب تالميذ القرية حيث أبدع كل واحد منهم

على طريقته اخلاصة. م��ن ب��ني أه���داف مثل ه��ذه ال��ورش��ات تنمية قدرات املشاركني في مجاالت الفن عن الكشف الفسيفساء، وفن التشكيلي تعليم الرسم، مجال في جديدة مواهب على العمل لتقنية ال��ص��اع��دة األج��ي��ال في الفراغ املوزاييك واستغالل وقت فن

التعبير و تفجير الطاقات واملواهب. يشار إلى أن فعاليات األنشطة التربوية وال��ث��ق��اف��ي��ة س��ت��ت��واص��ل غ���دا األح����د 30 بعد الثالثة الساعة م��ن اب��ت��داء شتنبر ال��زوال وستشهد تقدمي لعرض مسرحي سهرة وإح��ي��اء للمسرح أج��ي��ال ل��ف��رق��ة فنية من طرف الفنان جواد بلعلي وفرقة

موسيقية تابعة للقرية.< عن جلنة االعالم والتواصل

السمك باحلسيمة...العملة النادرة يشكل السمك عند غالبية األسر مبدينة احلسيمة وجبة ال بد أن يحتوي عليها البرنامج األسبوعي لألكل. فهو طبق يستهلكه الفقير الذي ميكن أن يحصل على كيلوغرام من السردين ب15 أو20 درهما. ويظل السمك العادي إال من خالل رؤيتها في األسواق، املواطن أنواع منه ال يعرفها العموم، وتظل الثمن على باملدينة غالي خاصة الصول والكاالمار واجلمبري وامليرال. عرفت أسواق مدينة احلسيمة خالل عشر سنوات األخيرة، ارتفاعا مهوال في أسعار السمك، رغم أنه بضاعة محلية مينحها البحر في إحدى خيراته إلى سكان املنطقة، ذات موقع سد على ق��ادر غير امل��واط��ن معها ب��ات درج��ة إل��ى املتوسط، األبيض البحر على بإطاللته يتميز استراتيجي احتياجاته من هذا املصدر الغذائي املهم. وتفيد جميع احلقائق أن ميناء احلسيمة حتول من مصدر إلى مستورد للمنتجات البحرية، بعد أن كانت أسواق املدينة في السابق تعرف بوفرة السمك وتنوعه، وكان مبقدور جميع الشرائح االجتماعية اقتناؤه لرخص ثمنه، بل وصل األمر بالعديد من املواطنني إلى النفور من اقتناء السردين وحاالما والبوري وأنواع أخرى من السمك. وكان سكان املدينة في أواخر الستينات وبداية السبعينات يفضلون

سمك الشطون على األنواع األخرى، إذ كان ثمنه ال يتعدى درهمني.

< العدد : التاسع«من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012

الرئيس السابق حلكومة األندلس في ضيافة خاصة بتطوان كان رئيس حكومة األندلس السابق مانويل فعاليات موعد مع أخيرا غونزاليس تشافيس اجلماعة وأعضاء بتطوان املدني املجتمع من احلضرية وشخصيات ثقافية وسياسية محلية التقدير على عربونا تكرميه حفل واملناسبة في ودوره لشخصه الفعاليات هذه تكنه ال��ذي تعزيز العالقات املغربية االسبانية ومد جسور

التعاون بني البلدين اجلارين. وبهذه املناسبة قدم خالل حفل التكرمي الذي أشرفت عليه جمعية حنان لرعاية األطفال املعاقني وجمعية تطاون أسمير للتنمية الثقافية نادي و والرياضية واالجتماعية واالقتصادية

املغرب أتلتيك تطوان لكرة القدم وجمعية »رمياطي« حملبي نادي ريال مدريد بتعاون مع اجلماعة احلضرية مفتاح مدينة تطوان.

وأش��ار السيد مانويل تشافيس غونزاليس أن حفل تكرميه »له بعد رمزي هام ويعكس التقارب الكبير بني شعبي املغرب واسبانيا. كما يؤكد على عمق العالقات الطيبة التي جتمع البلدين الذين لهما تاريخ واهتمامات مشتركة على أكثر من صعيد »مؤكدا أن هذه العالقات »ال توجد فقط في السياسة واالقتصاد بل تتجاوز ذلك إلى العالقات االنسانية والوجدانية املتينة

التي جتمع البلدين اجلارين« رئيس املجموعة احلضرية محمد إدعمار أكد من جهته أن هذا التكرمي يأتي »تقديرا للدور البارز الذي لعبه السيد مانويل تشافيس غونزاليس في تكثيف التعاون بني اسبانيا واملغرب من جهة، ومن جهة أخرى بني منطقة شمال املغرب ومنطقة األندلس وتعزيز أواصر الصداقة أو لألندلس اجلهوية احلكومة رئاسة يتولى كان ملا سواء الصديقني، البلدين بني والتعاون

حينما تولى املسؤوليات في احلكومة االسبانية التي كان يقودها خوسي لويث ثاباطيرو« وفي بالغ مشترك للجمعيات املشرفة على هذا التكرمي أشارت هذه األخيرة أن هذه االلتفاتة تأتي أيضا تقديرا من جمعيات املجتمع املدني بتطوان ملا أواله مانويل تشافيس غونزاليس من عناية خاصة مبشاريع التنمية الثقافية واالجتماعية واالقتصادية في منطقة شمال املغرب عموما

وفي مدينة تطوان خصوصا، معززا بذلك القيم التاريخية والثقافية لإلرث األندلسي املشترك«

إن مكتب ال��ف��رع احمل��ل��ي حل��زب االحت��اد يوم املجتمع الشعبية للقوات االشتراكي العام الرأي يخبر ،28/09/2012 اجلمعة املستشارين ب��ف��ري��ق اج��ت��م��ع أن���ه احمل��ل��ي لتدارس البلدي املجلس داخل االحتاديني مسألة الرجوع إلى االشتغال داخل املجلس. وق��د ت��ن��اول احل��زب ب��ال��دراس��ة والتفصيل إلى أدت التي واحليثيات ال��ظ��روف كافة اتخاذ قرار تقدمي االستقالة، تلكم الظروف ال��ت��ي ك��ان ب��الغ ص���ادر ع��ن ال��ف��رع احمللي غياب - التالية: النقط في أجملها قد أدن��ى ش��روط العمل داخ��ل دورات املجلس كانت املسيرة األغلبية أن حيث واللجان، ت��س��ع��ى إل���ى ع��رق��ل��ة ع��م��ل امل��ع��ارض��ة عن املليشيات. م��ن مجموعة تسخير ط��ري��ق لسلطات املفهوم وغير الغريب الصمت -ال��وص��اي��ة احمل��ل��ي��ة واإلق��ل��ي��م��ي��ة إزاء ه��ذه التي العديدة امل��راس��الت رغ��م التصرفات

أرسلها الفرع احمللي في هذا املوضوع.حضور ع��ن الرئيسي امل��خ��اط��ب غ��ي��اب -دورات املجلس و عن تدبير شؤون اجلماعة احمللية في خرق صريح ملقتضيات امليثاق

اجلماعي. كل هذه الظروف واحل������ي������ث������ي������ات

امل����������ذك����������ورة أع��اله أدت ب���احل���زب إل�������������������ى اتخاذ ذلك

ال��������ق��������رار، ف���ي ذل�����������ك و

خ������ط������وة ل���ت���ن���ب���ي���ه ال����س����ل����ط����ات ال���وص���ي���ة

اإلق��ل��ي��م��ي��ة و امل��رك��زي��ة إل��ى كما تسير ال األم����ور أن ي�������رام ب���ب���ل���دي���ة م��رت��ي��ل

ق��رر وح��ي��ث أن احل����زب ال�����ن�����زول ع���ن���د م��ط��ال��ب

في ال��راغ��ب��ة امل��دي��ن��ة وس��اك��ن��ة منخرطيه إيصال صوتها و مطالبها إلى واجهة املجلس البلدي بعدما تنصلت األغلبية من وعودها إبان احلملة االنتخابية وحيث أن قطع يريد االحت��ادي��ني املستشارين فريق

الطريق عن من أنيطت بهم مهمة »متثيل« دورات فضاء لتأثيث املعارضة دور

املجلس. ف���إن���ه ق���د ق����رر رج�����وع ف��ري��ق املستشارين االحتاديني إلى اإلشتغال داخل واجهة دورات املجلس البلدي ال��ذي التاريخي ال���دور م��ع انسجاما باملدينة الشعبية ال��ق��وات ح��زب لعبه ورغ����ب����ة م���ن���ه ف����ي اإلن����ص����ات ل��ص��وت مجلس في الثقة فقدت التي الساكنة ت��ارك��ا ل��ه��ا امل��ل��ف��ات احلقيقية ي��ع��ال��ج ل��م حيث األب���دي، االنتظار طاولة على إياها أن هذه األغلبية سخرت البلدية خلدمة مصاحلها الشخصية الضيقة ضدا على مطالب

الساكنة. يبلغ إذ احل����زب وإن الرأي العام احمللي بكل ما سبق، فإنه داخل معارضة مسؤولة يلتزم بخوض االشتغال طريق عن وخارجه املجلس قصد ال��راه��ن��ي��ة ذات امل��ل��ف��ات ع��ل��ى

املساهمة واملطالبة في معاجلتها.

6 متابعات

سكان دوار متزقت بتطوان ميتعضون من جتاهل إحدى شركات إنتاج اإلسمنت ملطالبهم

للتنمية والتواصل« بتوزيع قامت أخيرا جمعية »متزقت املدرسي الدخول مبناسبة التابع دوار متزقت أبناء املعوزين من التالميذ املدرسية على والكتب مجموعة من احملافظ جلماعة وقيادة دار بن قريش بإقليم تطوان، وهي املبادرة التي استفاد منها حوالي 70 تلميذا وتلميذة من أبناء الدوار الذين يتابعون دراستهم باملستوى االبتدائي، ولإلشارة فهذه املبادرة كانت هبة من طرف إحدى شركات إنتاج اإلسمنت للجمعية التي سبق لها أن تقدمت بطلب

في املوضوع. وأكد رئيس ذات اجلمعية في تصريح له باملناسبة أن هذه الهبة التي قدمتها الشركة تعتبر »غير كافية لكونها لم تشمل كل تالمذة املستوى اإلبتدائي، بل اقتصرت فقط على صفني فقط، خصوصا وأن جل ساكنة هذا الدوار فقراء ومعوزين، وهم في أمس احلاجة ملثل هذه املبادرات«، وتسائل في نفس التصريح »كيف تستسيغ هذه الشركة تواجدها بدوارنا منذ أزيد من 50 سنة واستفادتها من خيراتنا، وهي لم تقدم طوال هذه املدة عن فعل أي شيء لصالح

ساكنة هذا الدوار، رغم وضعيتهم االجتماعية الهشة؟«. سكان دوار متزقت عبروا كذلك عن امتعاضهم من جتاهل هذه الشركة ملطالبهم وعدم منهم يتطلب الذي الدراسي املوسم مثل املناسبات اخلاصة، في إلى جانبهم حتى الوقوف

تكاليف ال يقدرون عليها بسبب أوضاعهم الصعبة.

اإلحتاد اإلشتراكي مبارتيل يوضح في بيان له أنه قرر العودة إلى العمل اجلماعي

والعلوم اآلداب كلية تعاضدية مكتب عقد 04أكتوبر اخلميس اليوم صباح اإلنسانية 2012 حلقية تقريرية حيث عرج عضو مكتب التعاضدية على مجموعة من النقاط اخلاصة مبشاكل الكلية ومشكل الطلبة الذين مت رفض الهياكل ملفات تسجيلهم، حيث قرر أعضاء رفقة الطلبة تنظيم شكل احتجاجي للضغط أرج��اء جابت مسيرة في متثل اإلدراة على الكلية لتنتهي باعتصام داخل العمادة ومن خالله استطاع الطلبة املتضررين رفقة مكتب

التعاضدية من انتزاع حقهم في التسجيل.ب��ن��زول ع��م��ادة الكلية في مم��ا اض��ط��ر ال��ع��ام مطالبني ال��ع��م��ي��د وال��ك��ات��ب ش��خ��ص دام وال��ذي الطلبة ح��وار مع ممثلي بإجراء لالعتصام املسيرة توجهت تقريبا. ساعة أمام العمادة، والتي توجت بعقد حلقية أمام مكتب التعاضدية مت فيها قراءة ردود احلوار

مع العميد الكلية،فكانت النتائج كالتالي: *االلتزام بتسجيل الباكالوريا القدمية 2011 2011،وان��ط��الق /2010 اجلامعي للموسم غاية ال��ى أكتوبر 8 االث��ن��ني ي��وم التسجيل

األربعاء 10 اكتوبر2012* االلتزام بقبول جميع طلبات التحويل التي

كانت في حوزة مكتب التعاضديةطلبات ملفات لقبول استثنائية مدة فتح *التحويل الى كلية اآلداب،والتي ستنطلق يوم

االثنني 8 أكتوبر2012

*االل���ت���زام ب���اإلس���راع ف��ي إص���الح امل��راف��ق الصحية.

* االل��ت��زام بانطالق ال��دراس��ة ي��وم االثنني 8 اكتوبر2012

ك��ل��ي��ة اآلداب وال��ع��ل��وم وك����ان ط��ل��ب��ة اإلن��س��ان��ي��ة ب��ت��ط��وان ق��د ق���رروا ال��دخ��ول في دعا أن بعد وذل��ك اإلحتجاجات من سلسلة مكتب التعاضدية إلى حوار مع عميد الكلية السيد محمد سعيد الزموري يوم 27 شتنبر وع��ودا الطلبة اعتبره ملا ونتيجة املنصرم جابت طالبية مسيرة الطلبة نظم واه��ي��ة توجهت دل���ك ب��ع��د ال��ك��ل��ي��ة، أرج����اء مختلف املسيرة نحو إدارة الكلية للتنديد ب »سياسة اإلدارة ه��ذه تتهجها التي الصماء األذان تكبدوا ال��ذي��ن الطلبة ه��ؤالء مطالب اجت��اه

عناء السفر والتنقل قصد متابعة دراستهم« وهو ما كان قد اعتبره بعض املتتبعني أن الكلية سوف تعيش مع هذا الدخول اجلامعي على صفيح ساخن بعد تعليق ولوج بعض اضطر ال��ش��ع��ب، مختلف ف��ي إليها الطلبة في الدخول املتضررون الطلبة هؤالء معها التحكم قد يصعب سلسلة من االحتجاجات فيها إذا لم تتدخل اجلهات الوصية حلل هذا

املشكل في أقرب اآلجال. وبهذه املناسبة كان قد سبق أن صرح كل من الكاتب العام ملكتب تعاضدية الطلبة املغرب لطلبة الوطني اإلحت��اد فرع ورئيس

داخ��ل هده أج��واء اإلحتقان أن ف��رع تطوان املكتبني ق��ام حيث مسبوق غير امل��ؤس��س��ة –حسب تصريحهما- بتسجيل مجموعة من عملية شابت التي وامل��م��ارس��ات اخل��روق��ات تسجيل الطلبة اجلدد وكذا اإلجازات املهنية طلبة تسجيل عرفت والتي املاستر وملفات على حساب آخرين مبررين الرفض بأسباب

واهية. وأضاف املكتبني أن هذه املبررات اختلفت شواهد قبول وع��دم االكتظاظ حجة بني ما وأق��دم��ي��ة األم����ور ألول���ي���اء بالنسبة ال��ع��م��ل الطلبة لبعض بالنسبة الباكلوريا شهادة املرفوضة امللفات أغلبية أن حيث اجل���دد، حتتوي شواهد عمل من خارج مدينة تطوان. في حني أنه لم يتم اإلش��ارة من لدن شؤون الطلبة بذات الكلية إلى سبب الرفض، وهو األمر الذي قد يتسبب في حرمان العديد من الطلبة متابعة دراستهم، خاصة بعد رفضت استقبال اجلامعية املؤسسات م��ن العديد

هؤالء الطلبة املتضررين.ل��م تقف عند األم���ور أن الطلبة وأك���د هذا احلد فقط بل إن حوالي 2000 طالب مت تسجيلهم باملاستر بنفس الكلية ولم يتم حلد اآلن تعليق نتائج اإلنتقاء األولي لطلبة لهم عكس ما وعدت به إدارة الكلية بتعليق الئحة أيام على 4 اإلمتحان ب قبل موعد املنتقني

موقعها على اإلنترنيت.

احتجاجا طلبة كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية بتطوان ينذر مبوسم جامعي ساخن بهذه املدينة

املمارسة الرياضية مبدينة تطوان والضواحي نظم أخيرا نادي أبطال تطوان وبتعاون مع العديد من الفعاليات األخرى بقاعة »طابولة« يوما دراسيا حتت شعار الرياضة واقع وحصيلة وأفاق حضره مجموعة من املهتمني باحلقل الرياضي واإلعالميني حيث كانت مناسبة مهمة ملناقشة واقع الرياضة باملنطقة وسبل تطويرها

حلصد املزيد من النتائج اإليجابية واأللقاب التي من شأنها أن تشرف املنطقة والوطن ككل. في مستهل هذا اللقاء تناول الكلمة رئيس اجلمعية السيد محمد الهواري الذي نوه بفريق املغرب التطواني على النتائج اجليدة وفوزه الرياضات، بالبطولة خالل السنة املاضية وركز في مداخلته على ضرورة إنشاء مركب رياضي من أجل أن يكون دعامة أساسية جلميع واإلهتمام باملواهب الشابة والعمل على رفع التحديات املتعلقة بالبنية التحتية واملوارد املالية ... متسائال في األخير عما إذ لم يكن قد حان

الوقت لتصحيح الوضع الرياضي بالشكل الذي يناسب املجتمع التطواني؟ السيد الكاتب العام ركز في مداخلته على ضرورة خلق فروع للرياضات األخرى خصوصا وأن الشباب التطواني معروف بطموح ولكن يواجه واقعا مرا في غياب التجهيزات واملؤسسات التي سوف تعتني به. وعليه يقول أنه من أجل تطوير أي نوع من الرياضة يجب إحداث قاعات عمومية متعددة االستعماالت على األقل لتكوين اجليل الصاعد... وأكد في كلمته على أهمية مواكبة اإلعالم للمشهد الرياضي باملدينة

مبوضوعية... مشيرا إلى ضرورة تأهيل اإلعالم واإلعالميني باملدينة حيث قليال ما يكون للمراسل إملام ودراية احترافيني بالرياضة. باقي املداخالت انصبت في مجملها على عقد ندوة أو يوم دراسي موسع والنداء على أكبر عدد من املشاركني املمثلني ملختلف الفعاليات الرياضية واخلبراء... فيما ركز اجلميع على مطلب إحداث مركب رياضي يروق مبستوى املدينة وبطموح رياضييها، وإعادة تنظيم الدورة الثانية من مهرجان تطوان الذي أعاد ذاكرة كانت قد كادت أن تنمحي من أذهان التطوانيني الذين عايشوا مجد الرياضة بهذه املدينة خالل فترات من القرن املاضي، كما نوهوا باملجهودات التي قامت بها نيابة التعليم باملدينة وباقي الفعاليات على حتملهم صبر إخراجه إلى لوجود. واختتم اللقاء بتسليم امليداليات والشواهد التقديرية ملجموعة من الرياضيني الذين بصموا اسماءهم في هذا املجال. خصوصا في رياضة

الفنون احلربية وبناء اجلسم.

تأسيس جمعية ثروزا وسط احلي التجاري باحلسيمة

انعقد مؤخرا مبقر غرفة التجارة و الصناعة و اخلدمات باحلسيمة على الساعة الثالثة بعد الزوال، جمعا عاما تأسيسيا جلمعية »ثروزا« لتجار وسط احلي التجاري باحلسيمة، بعد مناقشة وعرض القانون وفق عليه املصادقة متت التحضيرية، اللجنة ط��رف من األساسي التعديالت املقترحة، وبعد ذلك مت الشروع في انتخاب أعضاء املكتب

املسير، والذي مت بشكل دميقراطي، و قد أفرزت التشكيلة التالية:- الرئيس: فيصل املساوي.

- نائب الرئيس : عبد املجيد اعمراشا.- الكاتب العام : سعيد بنموسى

- نائب الكاتب العام : جعفر اقشيش- أمني املال : عبد احلميد اوسالم

- نائب أمني املال : اليمني بنموسي- املستشار األول : سليمان املساوي

- املستشار الثاني : شعيب البغدادي- املستشار الثالث : محمد الطلحاوي

اجلمع العام التأسيسي جلمعية »ربيع األمل للطفولة«

انعقد مؤخرا مبقر مدرسة مؤسسة محمد السادس للنهوض بالتعليم العام السادسة مساء، اجلمع الساعة األولي مبدينة احلسيمة على القانون ت��الوة بعد و للطفولة«. األم��ل »ربيع جلمعية التأسيسي انتقل باإلجماع عليه املصادقة و مناقشته و للجمعية األس��اس��ي احلضور إلى انتخاب املكتب املسير للجمعية الذي جاء على الشكل

التالي:- الرئيسة: ربيعة توفيق

- نائبها: عبد املنعم وهبي- الكاتب العام : علي العمراني

- نائبته : سناء اخلمليشي- أمني املال: محمد العيادي

- نائبته: إلهام ملغيليبوزيان، السعيد، سعاد املالك عبد : مكلفون مبهمة - مستشارون محمد ال��ع��زوزي، ف��دوى قويسم، رج��اء أزغ���ار، نادية ملوفق، بشرى

بودرهم.

SOS جمعية ريف القرن 21 في أنشطة تربوية لفائدة أطفال أس���دل الستار فعاليات على أخ��ي��را األن��ش��ط��ة ال��ت��رب��وي��ة امل���ن���ظ���م���ة م����ن ط���رف ج��م��ع��ي��ة ري���ف ال��ق��رن

21 لفائدة أطفال قرية SOSب���إم���زورن حتت

شعار: »م��ع��ا م��ن أجل م��ن��ظ��وم��ة ت��ع��ل��ي��م��ي��ة مستوى في وتربوية ال���ت���ط���ل���ع���ات« وذل����ك مب��ن��اس��ب��ات ال��دخ��ول املدرسي 2012/2013 وع��ي��د األس��ت��اذ وعيد

املدرسة. وتهدف هذه األمسية إلى إدخال البهجة والسرور على هؤالء التالميذ واألطفال وفي نفس الوقت حتسيس وتوعية املجتمع بضرورة االهتمام بالطفولة وتوفير لها كل أشكال الدعم املادي واملعنوي

لتمكنها من التفاعل واالندماج في محيطها االجتماعي. وقد تخللت هذه األمسية فقرات وأنشطة متنوعة تضمنت أناشيد وأغاني ومسرحية، تركت صدى

طيبا لدى جميع احلاضرين. العرض املسرحي كان من تقدمي فرقة أجيال للمسرح حتت عنوان »غفلة نوفل« وهي مسرحية فكاهية بالدرجة األولى تعالج الصراع الكائن بني التالميذ املشاغبني واملثابرين وعالقة كل طرف منهم مع أستاذه، اجلميل في األمر هو أن أطوار املسرحية تنتهي بتفوق الكد واإلجتهاد على الكسل والشغب ويتم التصالح بني التالميذ ومعلمهم ويختارون جميعا سبيل املواظبة واإلمتثال ألوامر مربيهم في

املدرسة...فلتحيى املدرسة وليحيى التعلم بدون شغب...هذه هي رسالة فرقة أجيال للمسرح. كما كان للجمهور الغفير الذي ملئ كل جنبات القاعة موعدا مع حفل موسيقي تناوب عليه الفنان جواد بلعلي وفرقة تابعة للقرية حيث شوهد جتاوبا كبيرا لألطفال في جو مليء باملودة والسرور

والتآخي. وتضمنت فقرات احلفل اخلتامي كذلك توزيع بعض الهدايا على كل األطفال وتوزيع شواهد داخل املؤطرين األنشطة وعلى فقرات هذه في إجناح الذين ساهموا الشركاء على جميع تقديرية

املؤسسة. جتدر اإلشارة أن يوم اإلفتتاح تضمن ورشات في الفن التشكيلي وفن املوزاييك )الفسيفساء( من

تأطير الفنان محمد الطرهوشي. من بني آثار وأهمية مثل هذه األنشطة نذكر على سبيل املثال، التنبيه للوضع احلقوقي لألطفال ال سيما في الريف، حتفيز األطفال عموما للتعبير عن رؤيتهم حلقوقهم، تطوير اإلبداع لدى األطفال، إكتشاف بعض املواهب اإلبداعية التي سيعمل على تنميتها، التوعية املجتمعية واملدرسية بحقوق

األطفال وإيصال رسالة األطفال للعالم أجمع واملنظمات احلقوقية واإلنسانية. وتأتي هذه املبادرة التضامنية واإلنسانية من اجلمعية املنظمة، من منطلق العمل اإلنساني والتواصل مع اآلخر ورسم اإلبتسامة على محيا الطفولة الناشئة، وهي من أولى أولويات اجلمعية

التي تسطر في برنامجها السنوي.

< العدد : التاسع«9من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012 آراء

جمعية سيدي امحند لألعمال االجتماعيةدوار أيت هشام / جماعة أيت يوسف وعلي

- إقليم احلسيمة -

طلـب مـسـاهـمـة لبناء مسجدبالله آمن من الله يعمر مساجد )إمنا تعالى: الله قال الزكاة ولم يخش إال واليوم اآلخر وأقام الصالة وآتى الله فعسى أولئك أن يكونوا من املهتدين( سورة التوبة

اآلية 18 مسجدا بنى )م��ن وسلم: عليه الله صلى النبي وق��ال

يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتا في اجلنة(انطالقا من مضمون اآلية الكرمية وكذا احلديث النبوي الشريف، يسر جمعية سيدي امحند لألعمال االجتماعية بدوار أيت هشام، أن تفتح املجال جلميع احملسنني قصد

إقوقوشن، بفرقة املرابطني مسجد بناء في املساهمة اخليري، العمل هذا مثل عن املترتبة للتكاليف ونظرا فإنه ميكن للمحسنني دعم هذه املبادرة بتقدمي تبرعاتهم، إما مبواد البناء أو مبجهوداتهم العضلية، أو املساهمة املفتوح باجلمعية، اخل��اص البنكي احلساب في نقدا لدى البنك الشعبي وكالة 65 بإمزورن، حتت رقم 1500

57211162901801000744الرازقني( يخلفه وهو خير أنفقتم من شيء فهو )وما

سورة سبأ اآلية 39اآلية التوبة س��ورة احملسنني( أج��ر اليضيع الله )إن

121ول��ل��م��زي��د م��ن امل��ع��ل��وم��ات، ي��رج��ى االت��ص��ال باجلمعية / 0667360847 اآلت���ي���ة: ال��ه��ات��ف��ي��ة األرق������ام ع��ل��ى

0664284634 وفقنا الله جميعا ملا فيه خير اإلسالم واملسلمني

ب���اس���م ال��دمي��ق��راط��ي��ة وح��ق��وق اإلنسان وبحجة حرية الرأي نواجه بني الفينة واألخرى بإساءات لبعض مقدساتنا وبالتنكيل ببعض الرموز الدينية. آخرها الفيلم املسيء لنبي

األمة محمد صل الله عليه و سلم .ال��ق��رآن خلقه ك��ان الرحمة نبي باحللم املشركني م��ع تعامل حيث وال���ص���ب���ر ح����ني واج����ه����وه ب��ش��ت��ى أص��ن��اف ال��ت��ع��ذي��ب وب��أن��ك��ى ط��رق

األذى.فما هي الصورة التي صدرناها

للغرب عنا كمسلمني؟م��ا ال��ب��دائ��ل ال��ت��ي واج��ه��ن��ا بها الصورة النمطية التي باتت لصيقة

بنا لدى اآلخر؟ليست خفية حالة العداء لإلسالم احل��دود جت���اوزت التي واملسلمني احل��ري��ة، ب��اس��م احل��ري��ة انتهكت و فالغرب يرصد منابت الضعف لدى يزلزلها، م��ا عليها يسلط و األم��ة إلشعال فتيل الفوضى حتى يسهل

عليه السيطرة واالستغالل.ف��م��ا ن��ش��ه��ده ال��ي��وم م��ن إس���اءة األعلى وامل��ث��ل ال��ق��دوة األم���ة؛ لرمز

ل��ه��ا ل��ي��ؤك��د ال��ك��ره ال��دف��ني امل��وج��ه ض���د امل��س��ل��م��ني وم��ع��ت��ق��ده��م. على أن ك���ل ه����ذا االس��ت��خ��ف��اف ي��ح��دث التعبير. ح��ري��ة أس��ط��ورة ظ��ل ف��ي قد املسيء الفيلم منتجو ك��ان إن ج���س���دوا ص����ورة مل���ا ف���ي أذه��ان��ه��م ع���ن ال��ن��ب��ي ول��ي��س��ت ل��ل��ن��ب��ي عليه أزك������ى ال����س����الم، ف���م���ا ه����و ال�����دور امل����ن����وط ب���ن���ا ك��م��س��ل��م��ني س���ف���راء ل��ه��ذا ال��دي��ن ل���دى األمم األخ����رى!!كثيرة،و اإلسالمية األمة أزم��ات إن مألنا و إال إح��داه��ا واجهتنا كلما التطبيق يتم فمتى ك��الم��ا ال��دن��ي��ا

العملي ملا قام بالقلب!!.وف��ي ك��ل م��رة ن��واج��ه مبثل هذا احلقد نلجئ إلى الدعوة للمسيرات عنه نحيد ال ال��ذي املنددة سالحنا م��س��ت��ن��دي��ن إل����ى ف���ك���رة اس��ت��خ��دام ال��س��ل��م��ي��ة ال��ت��ي حت��ت��رم ال��ق��ان��ون وتوصل رسالة االحتجاج في أرقى صوره. والتي لألسف تخرج أحيانا عن طريق الصواب في بعض البلدان كاالعتداء العنف، عليها ويطغى على املمتلكات واألفراد باسم الدين. ردود الفعل املزدوجة هذه تؤكد أننا

النضال أساليب بعد نستوعب لم الغرب لدى وترسخ وطرقه. املدني اإلسالمية الشعوب همجية فكرة والضرورة التي تستلزم محاربتها.

االقتصادية الشعبية املقاطعة القت وال��ت��ي والتكنولوجية منها جن���اح���ا ب��س��ي��ط��ا ف����ج����اءت ب��ع��ض املؤشرات تؤكد نسبة حضور ليس ذي أهمية ما يوجب علينا كمسلمني أن نتعامل بحكمة وعقالنية في مثل ه��ك��ذا ظ���رف وأن ن���درس األه���داف

والغايات قبل رفع الشعارات.قد وال��ت��ي السياسية، القطيعة فكرة نقزم فلكي ��ة، ب��ل الطني تزيد اإلساءة لديننا يجب أن نستغل كل االنتباه للفت التواصل إمكانيات إل���ى أه��م��ي��ة ال��دي��ن اإلس��الم��ي وم��ا جاء به من تسامح ومحبة وما دعا واحلريات لألديان احترام من إليه ال����ت����ي ي���ت���ش���دق ع���ل���ي���ن���ا ال���غ���رب ب��ه��ا ح��ال��ي��ا ب��اس��م ال��دمي��ق��راط��ي��ة.عمليا يكون أن يجب الغضب إن ب���ال���ت���زام أخ���الق���ه ع��ل��ي��ه ال��ص��الة في طريقته على واملضي والسالم التعامل مع اآلخر وأن يستثمر هذا

الغضب للتعريف بالسيرة النبوية، بانتفاضتهم املسلمني أن شك فال لكن هذا للنبي أظهروا مدى حبهم احلب عليه أن يتكامل في االعتقاد،

القول والعمل.وي���ج���ب أن ي��ح��اك��ى م���ن ط��رف لهذا سفراء يكونوا وأن املسلمني. الدين وواجهته العملية على أرض

الواقع.ل��م نعتد اجل��دي��ة ل��ألس��ف ن��ح��ن نحاول وال قضايانا معاجلة ف��ي أبدا بتر سبب املشكل بل نلجأ في إلى حلول ترقيعية هوجاء كل مرة بجريرة الكل ونأخذ مدروسة. غير البعض. فنزيد من استفحال الهوة أن نعي الغرب. وعلينا بيننا وبني بأفعال ي��أت��ي ال ال��غ��رب أن ج��ي��دا كافتعالهم م��دروس��ة. غير تلقائية ل��ل��ه��ي��اج ال��ش��ع��ب��ي اإلس���الم���ي عبر تسريب مقاطع من الفيلم املسيء. إذ إن تزايد اإلقبال على التدين بشكل األح��زاب واختيار العالم، في ع��ام بكثافة اإلسالمية التوجهات ذات مباشرة بعد فتح باب التعبير بكل ن��زاه��ة ف��ي ال���دول االس��الم��ي��ة أمر

يستطيعون م��ا وأق��ص��ى يغيظهم، ال��ق��ي��ام ب���ه ض���د اإلس�����الم ف���ي ه��ذه

اللحظات هو افتعال األزمة.بيد أنه يجب استغالل مثل هذه الظرفية لصالح اإلسالم لعلها محنة إليها على فلننظر في طيها منحة، أنها فرصة لتجديد محبتنا للرسول صل الله عليه وسلم، وأنها النافذة إليه ل��ن��دل��ف ال��غ��رب فتحها ال��ت��ي م��ن خ��الل نشر م��ا ج��اء ب��ه اإلس��الم ونشجع املئات للدخول في اإلسالم أفواجا بحثا عن حقيقة هذا الدين.

إنــــا كفينـــاك املستهــــزئني

نادية األزميطنجة

nadiaelazami@gmail.comwww.nadiaelazami.com

تعزية»وب�صر ال�صابرين، الذين اإذا اأ�صابتهم م�صيبة قالوا اإنا هلل واإنا اإليه راجعون،

اأولئك عليهم �صلوات من ربهم ورحمة واأولئك هم املهتدون«

تلقى طلبة املدرسة الوطنية للعلوم التطبيقية باحلسيمة نبأ وفاة املشمول برحمة الله السيد »دميان امحمد« شقيق األستاد دميان فؤاد أستاد بنفس املدرسة

الفقيد ألس��رة املواساة وبالغ التعازي بأحر الطلبة، يتقدم األليمة، املناسبة وبهذه الصغيرة ولعائلته الكبيرة، متضرعني إلى العلي القدير أن يشمله برحمته الواسعة وأن الصديقني والشهداء والصاحلني وحسن أنعم عليهم من الذين يسكنه فسيح جناته مع أولئك رفيقا، وأن يلهم أهله وذويه صبر املؤمنني احملتسبني الذين إذا أصابتهم مصيبة

قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون.

تعزية »وب�صر ال�صابرين، الذين اإذا اأ�صابتهم م�صيبة قالوا اإنا هلل واإنا اإليه راجعون،

اأولئك عليهم �صلوات من ربهم ورحمة واأولئك هم املهتدون«

ألم بالدكتور عبد اخلالق بورجيلة في رحيل والدته تتقدم على إثر املصاب اجللل الذي هيئة حترير«أصوات الريف« بأحر التعازي وبالغ املواساة للدكتور بورجيلة وكل أسرة الفقيدة من أبنائها وأحفادها متضرعني إلى العلي القدير أن يشملها برحمته الواسعة وأن يسكنها فسيح جناته مع الذين أنعم عليهم من الصديقني والشهداء والصاحلني وحسن أولئك رفيقا، وأن يلهم أهلها وذويها صبر املؤمنني احملتسبني الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا

إليه راجعون.

< العدد : التاسع«8من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012 صحة

التنسيقية ل���دع���وة اس��ت��ج��اب��ة ال��وط��ن��ي��ة ل��ل��م��م��رض��ني وخ��ري��ج��ي و طلبة معاهد تكوين األطر في امليدان الفرع احمللي نظم باملغرب، الصحي باحلسيمة، يوم اخلميس 27 شتنبر معهد أم��ام احتجاجية وقفة ،2012ت��ك��وي��ن األط���ر ف��ي امل��ي��دان الصحي مختلف ج��اب��ت مبسيرة مصحوبة محمد اجل��ه��وي املستشفى مصالح اخلامس باملدينة مع مقاطعة الطلبة

للدروس النظرية والتطبيقية.االحتجاجية امل��س��ي��رة وج��اب��ت محمد اجل��ه��وي املستشفى س��اح��ة اخل��ام��س م��ع وق��ف��ات أم���ام ع���دد من املديرية اجلهوية بينها املصالح من أمام بحلقية تختتم أن قبل للصحة امل��ن��دوب��ي��ة اجل��ه��وي��ة ل��ل��ص��ح��ة عبد خاللها املتدخلون عن رفضهم القاطع الذي العمومية الصحة وزارة لقرار ي��ق��ض��ي ب����إدم����اج خ��ري��ج��ي م��ع��اه��د التمريض اخلاصة في سلك الوظيفة العمومية معتبرين أن ذلك سيقلل من فرصهم في الشغل وسيقلل من قيمة

إلى إضافة باملغرب التمريض مهنة املغالطات التي يحملها هذا املشروع باعتبار أن ال يوجد أي إطار قانوني يجمع معاهد تأهيل األطر في امليدان املهني التكوين وم����دارس الصحي

اخلاص في الشعب الشبه طبية. ورف���ع احمل��ت��ج��ون ع��دة ش��ع��ارات خريجي إدم���اج ق��رار بإلغاء تطالب املعاهد اخلاصة للتمريض بالوظيفة العمومية إضافة إلى النقاط األخرى ال���ت���ي ي��ت��ض��م��ن��ه��ا امل���ل���ف امل��ط��ل��ب��ي ل��ل��م��م��رض��ني وال���ت���ي ت��ت��ل��خ��ص في ضمان حق التوظيف جلميع خريجي م��ع��اه��د ال��ت��ك��وي��ن ب��امل��ي��دان الصحي إدم����اج خريجي ب��رف��ض وال��ت��ش��ب��ث ال��ق��ط��اع اخل����اص وت��س��ري��ع وت��ي��رة إدماج اخلريجني مباشرة بعد اجتياز املباراة مع احترام اجلهوية، ومعادلة اجلامعية، ب��اإلج��ازة ال��دول��ة دب��ل��وم بتطبيق الدراسة متابعة آفاق وفتح

نظام )إجازة - ماستر - دكتوراه(. وبعد نقاش مستفيض دام زهاء وآراء رؤى ط��رح فيه مت الساعتني

أك�����دوا رفضهم ال���ذي���ن احل��اض��ري��ن التام والقاطع ملرسوم القرار الوزاري لهذا املنتمني ك��ل ح��ق ف��ي املجحف اغتيال إياه مبثابة معتبرين امليدان التمريض مهنة ملستقبل وت��دم��ي��ر

باملغرب، مت اخلروج مبا يلي: > اعتبار الوقفة االحتجاجية ليوم

27 شتنبر ناجحة بكل املقاييس. بجميع وال��ت��ش��ب��ث امل��واف��ق��ة <ال��ن��ق��اط ال��ت��ي خ��رج بها ب��ي��ان جلنة ال��ت��ن��س��ي��ق ال���وط���ن���ي���ة ل��ل��م��م��رض��ني وخريجي و طلبة معاهد تأهيل األطر

في امليدان الصحي.احمللية التنسيقية اس��ت��ع��داد <تصعيدية نضالية أش��ك��ال خل��وض ف��ي ح��ال��ة ع��دم االس��ت��ج��اب��ة ملطالبنا

املشروعة.طلبة بكافة نهيب اخلتام، وف��ي م��ع��ه��د ت��ك��وي��ن األط�����ر ف���ي امل���ي���دان الصفوف برص باحلسيمة الصحي وااللتفاف التعبئة في واالس��ت��م��رار حول الدفاع عن حقوقنا حتى حتقيق

مطالبنا املشروعة.

أوال: اخلدمات الطبية االستعجالية داخل األسوار )في املستشفيات

و املراكز الصحية(1( في املستشفى محمد اخلامس باحلسيمة :

األس��اس��ي��ة ال��ب��واب��ة امل��س��ت��ع��ج��الت مصلحة تعتبر املصلحة ونافذته على محيطه، وهذه املستشفى لولوج مبستشفى محمد اخلامس تواجه حاليا حتديات كبيرة خاصة في كيفية تلبية الطلبات املتزايدة للرعاية الطارئة

من دون موارد كافية. لقد متت عملية إعادة بناء املصلحة سنة 2009، ولكن لألسف فالتصميم املعماري احلالي للمصلحة ال يستجيب للمقاييس املعتمد بها ملثل هذه املصالح بحيث ال يساعد العاملني بها على تدبير أفضل للحاالت الوافدة من خالل اعتماد مسلك أخضر للحاالت »الطارئة الكاذبة« ومسلك تدبير يعرقل مما احلقيقية«، »الطارئة للحاالت أحمر

احلاالت الطارئة اجلماعية أو عند حصول الكوارث. كما أن املصلحة تعرف حاليا ضغطا كبيرا من املرضى الذين يلجؤون إليها من مختلف جماعات اإلقليم وكذلك شفشاون( ت��ازة، الناظور، )الدريوش، اإلقليم خارج من حوالي املستعجالت مصلحة على الوافدين عدد ويقدر 60 ألف شخص سنويا، 10% منهم ينتهون باالستشفاء

في مختلف املصالح االستشفائية. ولكن هناك فرق كبير بني مستوى الضغط الكبير الذي ميارس على مصالح املستعجالت وبني مستوى التكفل االستشفاء قبل ما الطبية سواء االستعجالية باحلاالت تؤدى املستعجالت مصلحة ففي االستشفاء. أثناء أو فيها احلراسة من طرف أطباء طب العام بنظام املداومة 12/36 أي 12 ساعة من العمل تليها 36 ساعة من الراحة، ولكن فريق احلراسة يتكون من طبيب واحد وممرضني يقومون اختصاصيني أط��ب��اء ط��رف م��ن م��آزري��ن اثنني بنظام اخلدمة اإللزامية. فخالل سنة 2012 غادر مصلحة منهم 5 ال��ع��ام، طب أطباء 8 مجموعه ما املستعجالت اجلامعية االستشفائية باملراكز اإلقامة بنظام التحقوا في إطار متابعة التخصص و 3 انتقلوا للعمل في أماكن أخرى أو أقاليم أخرى في إطار احلركة االنتقالية الوطنية

واجلهوية.العامني األطباء في العددي النقص إلى وباإلضافة الذين يقومون باحلراسة في مصلحة املستعجالت، هناك احل��االت وتدبير للتكفل املهنية ال��ك��ف��اءة مشكل أيضا من ال��واف��دي��ن أو اجل��دد لألطباء الطبية االستعجالية البادية، مما يؤثر سلبا على جودة التكفل بهذه احلاالت التدخل س��رع��ة م��ن كثيرا وي��ح��د احلالية ال��ظ��روف ف��ي الناجع عند احلاالت الطارئة احلقيقية التي تعتبر أمرا

فاصال في حياة املريض.إداري��ني آخرين عاملني إل��ى تفتقر املصلحة أن كما وتقنيني الستقبال املرضى وأقاربهم ومن ثم تسجيل

ولوجهم للمصلحة وإرشادهم باملعلومات الضرورية. وفي جانب آخر يعتبر نظام اخلدمة االلزامية الذي يقوم الطبية املستعجالت مبصلحة األخصائيون األطباء به واجلراحية و الذي على أساسه يدعمون أطباء الطب العام في تشخيص وعالج بعض احلاالت االستعجالية هو نظام فيه الكثير من الثغرات القانونية والتنظيمية ميكن فاملادة املواطنني: أرواح من الكثير يذهب ضحيتها أن من 24 في الصادر 2.06.623 رقم املرسوم من الثالثة ربيع األول 1428 )13 أبريل 2007( بشأن التعويض عن املنجزة من االلزامية التعويض عن اخلدمة احلراسة و املراكز ومستخدمي الصحة وزارة موظفي بعض طرف اخلدمة بنظام »يقصد يلي: ما على تنص االستشفائية االلزامية، التواجد االجباري للطبيب أو املمرض املكلف

االقليم أو للعمالة الترابي النفوذ داخ��ل اخلدمة، بهذه يلتحق وأن املعنية الصحية املؤسسة فيه توجد ال��ذي باحلضور« اش��ع��اره ف��ور املؤسسة بهذه باألمر املعني متثل هذه املادة استهتارا باملرضى الذين سوف يضطروا لالنتظار في بعض األحيان ملدة ساعات حضور طببيب اختصاصات األم��ر يخص عندما وخاصة اختصاصي مثل املريض قصوى حلياة أهمية ذات وجراحية طبية

االنعاش والتخدير وأمراض النساء والوالدة. أما العمل على تطبيق نظام املداومة 12/12 أي 12 من متصلة ساعة 12 مباشرة تليها العمل، من ساعة االختصاصات لهذه بالنسبة وذل��ك االج��ب��اري��ة ال��راح��ة احليوية في املستشفى فيكاد يكون شبه مستحيل لعدم

توفر الشروط في الظروف احلالية.أط��ب��اء متخصصني في 4 ع��ل��ى األق���ل ع��ل��ى ت��وف��ر -االستشفائية. املصلحة نفس وف��ي التخصص نفس

- توفر املستشفى على قاعات للراحة. واألصعب منها تعويض هذا النمط من احلراسة أضعاف 6 حاليا املستشفى ميزانية من يتطلب ال��ذي ك��ان يتطلبه من��ط اخل��دم��ة االل��زام��ي��ة، كما أن صرف م��ا الختصاصني بالنسبة 12/12 احلراسة عن التعويض ميزانية نصف اخلامس محمد مستشفى يكلف اثنني التعويض عن احلراسة ملجموع العاملني باملستشفى من

ممرضني وأطباء. وتبقى أرواح املواطنني مرهونة مبوارد مالية كافية بنمط األط��ب��اء م��داوم��ة ضمان املستشفى بها يستطيع احلراسة 12/12 في االختصاصات احليوية التي تستلزم

الوجود الفعلي الدائم للطبيب املتخصص باملستشفى.التي املالية األزم���ة ع��ن إل��ى احل��دي��ث يقودنا وه��ذا يتخبط فيها املستشفى حاليا نتيجة سياسات حكومية ومنها العمومية املستشفيات حرمان إلى أدت عوجاء ميزانية م��ن باحلسيمة اجل��ه��وي االستشفائي امل��رك��ز ب%60 تقدر والتي 2011 سنة برسم احلكومي الدعم 6 مليون درهم( فأصبح من ميزانية املستشفى )حوالي و امل���اء ف��وات��ي��ر أداء على ق���ادر غير حاليا املستشفى املغرب على الهاتف، حيث جترأت اتصاالت الكهرباء و ))flotte téléphonique املتنقلة الهواتف شبكة قطع عليها يعتمد التي الشبكة ذات وه��ي كاملة، سنة مل��دة املستشفى لتسهيل االتصاالت ببني جميع املتدخلني في

اخلدمات االستعجالية. كما أن املستشفى غير قادر في الظروف احلالية على املستلزمات امل��ع��دات االستشفائية وش��راء جتديد الطبية وخاصة للمختبر ومصلحة األشعة، مما ينعكس سلبا على جودة اخلدمات ويهدد بعدم استمرارية بعض

اخلدمات الطبية باملستشفى.جانب إل��ى للمستشفى احل��ال��ي��ة امل��ال��ي��ة األزم���ة إن اقتناء دون يحوالن عليها احملصل املداخيل محدودية في األساسية الطبية التقنية التجهيزات من مجوعة

تشخيص و عالج احلاالت االستعجالية مثل:امل���ع���دة م���ن���ظ���ار : األم����ع����اء و امل����ع����دة أم�������راض -

fibroscope- أمراض الرئة والسل:

bronchoscope ال������رئ������ت������ني م�����ن�����ظ�����ار oesophagoscope األنف واألذن واحلنجرة - جراحة كما أن الشلل التام الذي يعرفه جهاز السكانير يزيد من معاناة املواطنني سواء احلاالت االستعجالية مثل صدمات الوافدة ( أو احلاالت traumatisme crânien( الرأس من مركز األنكولوجيا، حيث يتم في الغالب إحالتهم على املصحات اخلاصة أو على املركز االستشفائي اجلامعي

بفاس. ويبقى التساؤل عن مدى استعداد هذا املستشفى هذه ظل في RAMED الطبية املساعدة نظام لتطبيق

األوضاع؟

2( في املستشفى احمللي بتاركيست:املستشفى ه��ذا م��ن انطالقا امل��ت��ع��ددة االح���االت إن نساء من باحلسيمة اجلهوي املستشفى جت��اه احمللي حوامل ومن مختلف احلاالت االستعجالية البسيطة منها واملعقدة، جتعلنا نتساءل هل هناك مصلحة للمستعجالت

بتاركيست، بل هل هناك فعال مستشفى بتاركيست؟ 3( في املراكز الصحية:

باجلماعات املنتشرة الصحية امل��راك��ز يخص فيما وح��دات تضم التي خاصة باإلقليم األط���راف املترامية للتوليد حيث يتم العمل بنظام اخلدمة االلزامية، فهناك غياب شبه تام للتكفل األولي باحلاالت االستعجالية بها بعض في لألطباء املتكررة الغيابات إل��ى راج��ع ذل��ك و

املراكز وعدم وجودهم أصال في املراكز األخرى.بالنسبة الصحة ل��وزارة احلالي البرنامج أن ورغ��م للطب وح���دة 80 خ��ل��ق يتضمن 2012/2016 للفترة بإقليم وح��دة أية خلق نرى فلم ق��رب، عن االستعجالي

احلسيمة حلد اآلن.ثانيا : اخلدمات الطبية

االستعجالية خارج األسوار

من املعروف حاليا بأن 80% من الوفيات الناجمة عن حوادث السير تقع في مكان احلادثة أو أثناء نقل املصاب إلى املستشفى، فهذه احلاالت إذا لم يتم التكفل بها في حينها يترتب عنها مضاعفات تؤدي إلى الوفاة. لذلك من الوصول قبل االستعجالية التدخالت تعزيز الضروري

إلى املؤسسة االستشفائية.التسع في التدخل يجب أن��ه مثال علميا وم��ع��روف الدقائق األولى إلنقاذ املصاب عند وقوع السكتة القلبية arrêt cardiaque (( و إال فان احتمال احلفاظ على حياة املريض أو املصاب ينقص ب10% عند كل دقيقة. و هذا احلادثة حضروا الذين الشهود على يتعني أن��ه يعني ما غالبا الشديد لألسف ولكن املصاب، إلنقاذ التدخل يتسم املشهد بالسلبية واالكتفاء بالتفرج أو عدم الفعالية جلهل أغلب الناس ألبسط قواعد اإلسعافات األولية، وعدم االتصال مثل ال��ط��وارئ لسلسلة عملي بشكل معرفتهم الصحيح والسريع برقم الوقاية املدنية ومصالح أخرى

للتدخل. تقوم اململكة أقاليم كباقي و احلسيمة إقليم وف��ي سيارات اإلسعاف التابعة ملصالح الوقاية املدنية بإنقاذ هذه ولكن القريبة، املستشفيات إلى ونقلهم املصاببني السيارات ليست بالعدد الكافي وال تغطي بالعدل الكافي جميع تراب اإلقليم مما يجعلها غالبا تصل متأخرة إلى يكتشف تصل وعندما املصابني، إلنقاذ احل��ادث مكان اجلميع بأنها غير مجهزة بوسائل اإلنقاذ الضرورية و وسائل اإلسعاف الطبي و ال تقوم مقام املصالح الصحية

في عني املكان أو خالل نقلهم إلى املستشفى.وقاية م��ن املتدخلني مختلف ب��ني التنسيق أن كما مدنية، الدرك، الشرطة ومصالح الصحة خاصة مصلحة ضياع من يزيد مما منعدمة، تكون تكاد املستعجالت امل��زي��د م��ن ال��وق��ت وال����ذي ي��ك��ل��ف امل��ص��اب��ني امل��زي��د من

املضاعفات واألرواح. ورغم أن وزارة الصحة اعتمدت مؤخرا استراتيجية قبل ما الطبية االستعجالية ب��احل��االت للتكفل جهوية الطبية للمساعدة جهوية مصالح باعتماد االستشفاء ل��إلن��ق��اذ SAMU ت��ت��ك��ون م���ن م��رك��ز ل��ض��ب��ط ورع��اي��ة املستعجالت على الهاتف centre de régulation وعلى ولكن ،SMUR واالنعاش للمستعجالت متنقلة مصالح انطالقا تكون أن برمجتها إقليم احلسيمة متت تغطية تنطلق أن ترى يا فكيف بفاس. االستشفائي املركز من سيارة اإلسعاف من فاس لتنقذ أرواحا في أماكن بعيدة

من إقليم احلسيمة؟

املقترحات العملية لتجاوز هذه االختالالتأوال : تأهيل الطب االستعجالي واملصالح االستعجالية

داخل األسوار بتراب اإلقليم:4 وح��دات من مستعجالت القرب > خلق على األق��ل باإلقليم و خاصة باملناطق البعيدة: إساكن، بني بوفراح،

أربعاء تاوريرت، بني حذيفة.> تأهيل املستعجالت الطبية االستشفائية األساسية

في كل من تاركيست وامزورن.> خلق قطب للمستعجالت الطبية الكاملة باملستشفى جميع توفير مع باحلسيمة اخل��ام��س. محمد اجلهوي من االستعجالية املصالح لتمكني الضرورية الوسائل وذلك املطلوب، املستوى على للمرضى اخلدمات توفير

عن طريق:1. تعزيز عدد األطباء الطب العام لضمان فريق ثنائي

للحراسة، مع مراعاة تكوينهم تكوينا مالئماف��ي طب االختصاصيني األط��ب��اء م��ن مزيد تعيني .2

املستعجالت والكوارثملصلحة امل��ع��م��اري التصميم ف��ي ال��ن��ظ��ر 3. إعادة املستعجالت ليتالءم مع التدبير اجليد للحاالت الوافدة

عليها 4. جتهيز مصلحة املستعجالت واملستشفى بشكل عام بأجهزة ضرورية لتشخيص و عالج احلاالت االستعجالية املعيار الذي ميثل النوع السكانير و على رأسها جهاز

)scanner à 16 barettes( العاملي حاليا5. تعيني إداريني وتقنيني بالشكل الكافي للقيام بعملية

االستقبال والتوجيه داخل هذه املصلحةمالي دع��م م��ن اخل��ام��س محمد مستشفى متكني <املالي العجز لتعويض وذل��ك مستعجل بشكل إضافي الناجت عن عدم منح الدعم املالي احلكومي برسم قانون السابق املالية وزي��ر أع��ده ال��ذي ( 2011 لسنة املالية ف��ي عهد احلكومة م���زوار وص���ودق عليه ال��دي��ن ص��الح منط تطبيق م��ن املستشفى لتمكني وك��ذل��ك ال��س��اب��ق��ة(

احلراسة 12/12 2.06.623 رقم املرسوم من الثالثة املادة مراجعة <الصادر في 24 من ربيع األول 1428 )13 أبريل 2007( اخلدمة عن التعويض و احلراسة عن التعويض بشأن االلزامية املنجزة من طرف بعض موظفي وزارة الصحة أكثر بالتدقيق وذلك االستشفائية، املراكز ومستخدمي االلزامية اخلدمة نظام إطار في اإلجباري التواجد في ليكون املجال اجلغرافي ضيقا ليسمح بحضور الطبيب مثال املستشفى إل���ى مناسبة م���دة ف��ي االخ��ت��ص��اص��ي التنصيص على التواجد داخل محيط املدينة التي توجد فيها املؤسسة االستشفائية أو في قطر 5 كلم حول مركز

توجد فيه املؤسسة.ث��ان��ي��ا : ت��أه��ي��ل ال���ط���ب االس��ت��ع��ج��ال��ي وامل��ص��ال��ح

االستعجالية خارج األسوار. SAMU انشاء مصلحة للمساعدة الطبية لإلنقاذ <مركز من تتكون باحلسيمة اخلامس محمد مبستشفى centre ل��ض��ب��ط ورع���اي���ة امل��س��ت��ع��ج��الت ع��ل��ى ال��ه��ات��فللمستعجالت متنقلة مصالح وعلى de régulationتاركيست م��ن ك��ل ف��ي األق���ل ع��ل��ى SMUR واإلن���ع���اش وامزورن واحلسيمة للتدخل السريع في مكان احلادثة، اإلقليم من طائرة هليكوبتر إلى مطلب متكني باإلضافة

لإلسعاف نظرا لوعورة املسالك باملنطقة.في امل��ت��دخ��ل��ني م��ع التنسيق و حت��س��ني ت��ع��زي��ز <السلسلة العالجية وخاصة مع الوقاية املدنية بواسطة اجناز جهاز محلي أو جهوي مع وضع آليات للتنسيق واتفاقية شراكة حتدد مختلف إجراءات التدخل واألدوار

املختلفة لكل متدخل.< اللجنة الصحية الكتابة اإلقليمية حلزب العدالة والتنمية - احلسيمة -

اإلحتاد اإلشتراكي يستنكر تردي األوضاع مبستشفى محمد اخلامس باحلسيمةب������ي���ان

الكتابة وق��ف��ت باإلقليم، الصحي للوضع متابعتها س��ي��اق ف��ي اإلقليمية لالحتاد االشتراكي باحلسيمة مرة أخرى بتاريخ 01 شتنبر مسلسل واس��ت��م��رار احمللية الصحية السياسة اع��ت��الل 2012ع��ل��ى هاجس مبدئيا هي والتي قيمة كأسمى املواطن بالفرد االستهتار العمومية ومركزها وهدفها، ولنا في املرحومة »رباب كل السياسات بوقيش« ذات 13 ربيعا والتي أسلمت الروح لبارئها بقسم اإلنعاش املدى على قاطع برهان آخر للحسيمة اجلهوي االستشفائي للمركز املواطن من طرف التبخيس واالستهتار بحياة يبلغه أن الذي ميكن طبيبة اإلنعاش وأمثالها كثير وأضحوا أشهر من نار على جبل، التي تأخرت أزيد من ساعتني عن احلضور لقسم اإلنعاش باملستشفى في

حني كان األصل هو تواجدها للقيام بواجبها اإلنساني قبل املهني. إن املس باحلق في احلياة مبا هو أسمى وأول احلقوق لكل إنسان كما هو وارد في الفصل 20 من الدستور املغربي، هو أسمى وأبشع جرمية ميكن أن ترتكب ضد هذا اإلنسان، ووقوف واضح ضد احلق الذي املبلغ على تأكيد وهو الطبية، والعناية العالج في الدستوري ميكن أن نبلغه عندما تتحالف السياسة الصحية املعتلة مع اإلهمال ال��ق��وان��ني واألع���راف لكل املتعنت وامل��ت��ح��دي ال��ب��ش��ري واالس��ت��ه��ت��ار والقيم اإلنسانية النبيلة، لتكون النتيجة هي سياسة املوت اجلماعي وبالتقسيط في الزمن، فتختلف األسباب لذلك لكن املوت واحد وأضحى

مكانه معروفا بهذا اإلقليم !!إننا في الكتابة اإلقليمية نرفض بشدة التسليم والتطبيع مع هذا واعتبارها احمللية الصحية للسياسة املستمر واالعتالل االستهتار قضاء وقدرا محتوما علينا، وبهذا الشكل البئيس الذي يجعلنا بعيدين

عن متوسط مؤشرات اخلدمات الصحية الوطنية فباألحرى الدولية. هذا نستنكر وإذ اإلقليمية الكتابة في فإننا السياق، ه��ذا وف��ي بقيمة الوقح واالستهتار احمللية الصحية للخدمات امل��زري الوضع بالواجب القيام عن البشري التهاون واستمرار اإلنسانية احلياة اإلنساني واملهني، ونندد باستسهال األسباب املؤدية إلى املوت الذي ميكن تفاديه وذلك فقط بااللتزام بقيم املهنة ومعاييرها النبيلة، فإننا

نؤكد للرأي العام احمللي والوطني:إش��راف ونزيه حتت عاجل بفتح حتقيق وتشبثنا مطالبتنا - 1أن التي ميكن التقصير املسؤوليات ومظاهر لتحديد العامة النيابة

تكون السبب في إزهاق أرواح أخرى. 2 - التزامنا باملتابعة املستمرة للخدمات الصحية املقدمة ودعوتنا جلميع الفعاليات احمللية السياسية والنقابية والثقافية واالجتماعية، من أجل التفكير اجلماعي في السبل الكفيلة بوقف مسلسل االستهتار

باحلق في احلياة واحلق في العالج والعناية الطبية.3 - أن احلق في احلياة والرعاية االجتماعية من بني أهم أسباب قيام الدولة، ونحذر من أن استهتار وجهل البعض بهذا املقتضى هو استهتار باملواطنة والدولة ككل، وننبه إلى فداحة ما ميكن أن يترتب املستوى على خاصة خطيرة وسياسية اجتماعية نتائج من عنه

احمللي.العمل وتتبع تنسيق عن املسؤولة اجلهات جلميع دعوتنا - 4تعثر في مسؤولياتها كامل حتمل إل��ى محليا واحلكومي اإلداري ذلك ع��ن واملترتبة املتراكمة والنتائج احمللية الصحية السياسة

مستقبال. < الكتابة االقليمية

بيان التنسيقية احمللية للممرضني وخريجي وطلبةمعهد تكوين األطر في امليدان الصحي

< العدد : التاسع«من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012

أصوات الريف جريدة شاملة تصدر عن

Selga services SARL (a.u)Selga.services@yahoo.fr

املديرة العامة:الغلبزوري الزهرة

مدير النشر :السكناوي الغلبزوري

رئيس التحرير : خالد الزيتونيهيئة التحرير :

جمال الفيكيكي فؤاد الغلبزوري سعيدة أجبلي حميدة اجلازي فكري ولد علي

القسم التقني : فكري بوكالطة

التصوير : محمد ميني

اإلدارة :25 شارع األزهر - احليسمة

التحرير :شارع القاضي عياض 16 - احلسيمة

البريد االلكتروني :asswaterif@yahoo.fr

الهاتف :06027114770659297670االخراج لفني :Sté Bill gets

ملف الصحافة 01/2012

االيداع القانوني :2011pe0107

الترقيم الدولي :20286368

عدد النسخ 5000

االشراف التقني MDcreations

الهاتف : 0537614747 السحب: العهد اجلديد

رقم احلساب البنكي S.G.M .B :02205000008000050 4134154

7 سياحة وأعمال

في إطار املجهودات املبذولة لتحسني تلبية رغبات إلى مناخ األعمال والهادفة امل��س��ت��ث��م��ري��ن ف���ي م��خ��ت��ل��ف ال��ق��ط��اع��ات االق���ت���ص���ادي���ة ع���ب���ر م��واك��ب��ت��ه��م ت��ق��ن��ي��ا املركز م��ن وسعيا وم��ال��ي��ا، واق��ت��ص��ادي��ا اجلهوي لإلستثمار بجهة تازة احلسيمة تاونات لتوفير البنيات االستقبالية القادرة على إقناع حاملي أفكار املشاريع إلجناز األخيرة لهذه ملا باملنطقة، استثماراتهم من إمكانيات ومؤهالت مهمة، انعقد يوم الثالثاء 25 شتنبر 2012 مبقر والية جهة موسع إجتماع ت��اون��ات، احلسيمة ت��ازة حول حتسني مناخ األعمال باجلهة، ترأسه السيد والي اجلهة، وبحضور كل من مدير املركز اجلهوي لإلستثمار، رئيس املجلس اجلهوي، رئيس غرفة التجارة والصناعة و اخل����دم����ات، مم��ث��ل ص���ن���دوق اإلي�����داع ملقاوالت العام اإلحت��اد ممثل والتدبير، االقتصادية التنمية وكالة ممثل املغرب، الشمال، وأقاليم لعماالت واالجتماعية ورؤس������اء م��ج��ال��س ج��م��اع��ي��ة، ورؤس����اء املؤسسات وم��دي��رو اخلارجية املصالح

البنكية، ومستثمرون ومحاسباتيون.احلافي، محمد السيد استهل وق��د والي اجلهة، عامل إقليم احلسيمة، كلمته أجل من »أفكارا أسماها ما باستعراض تنموي مستدام ميكن اجلهة خلق مجال على إس��ت��رات��ي��ج��ي��ا دورا ت��ل��ع��ب أن م��ن امل��س��ت��وى اجل��ه��وي وال��وط��ن��ي »م��ذك��را« باألوراش الكبرى التي فتحت في مختلف

لصاحب الرشيدة القيادة املجاالت حتت الله السادس نصره امللك محمد اجلاللة »إقتصاد وأيده« مركزا في مداخلته على املعرفة« القائم على العلم و تكوين األطر الكفأة واملؤهلة، وعلى البشرية وامل��وارد يكون أن يجب ال���ذي اإلق��ت��ص��اد مفهوم من التقليص عبر اجلميع، مصلحة في ال���ف���وارق اإلج��ت��م��اع��ي��ة وم���ن أج���ل خدمة اإلن����س����ان، ح��ت��ى ي���رك���ب اجل��م��ي��ع ق��ط��ار التنمية، واستشراف آفاق العمل التنموي اإلبداعية واألفكار االستثمار على القائم أم���س احل��اج��ة ف��ي ال��ت��ي تعتبر اجل��ه��ة

إليها.مدير املزيد، احلميد عبد السيد أما من أك��د فقد لإلستثمار، اجلهوي املركز جهته، أن موضوع هذا االجتماع املوسع واالستثمار األعمال مناخ حتسني ح��ول كافة اه��ت��م��ام يستقطب ب���ات ب��اجل��ه��ة، الوطني، الصعيد على س��واء الفاعلني مستوى على أو احل��ك��وم��ي احمل��ل��ي، أو القطاع اخلاص، دون أن ينسى االهتمام الشعبي واإلعالمي الذي حتظى به قضايا االس��ت��ث��م��ار ع��م��وم��ا، ب��اع��ت��ب��اره امل��دخ��ل اخلصاصات ج��ل ت���دارك إل��ى الرئيسي املسجلة على صعيد املؤشرات السوسيو املستدامة التنمية وحتقيق اقتصادية، والتشاركية وتعزيز سياسة القرب وخلق أن هذه كلمته في معتبرا الشغل، فرص »كل املشاركني في هذا االجتماع املوسع، يحظى التي باألهمية راس��خ وع��ي على

بها موضوع حتسني مناخ األعمال ضمن نصره اجل��الل��ة صاحب حكومة سياسة أجل من تبذلها التي واملجهودات الله،

النهوض بأوضاع هذه اجلهة« وفي هذا السياق، وفي إطار أنشطة امل���رك���ز اجل���ه���وي ل��الس��ت��ث��م��ار ال��رام��ي��ة الفعاليات مختلف ع��ل��ى االن��ف��ت��اح إل���ى أن املركز، مدير استطرد واحلساسيات، إل��ى تلبية ي��ه��دف تنظيم ه��ذا االج��ت��م��اع رغبات املستثمرين في مختلف القطاعات إداري���ا مبواكبتهم ذل���ك و االق��ت��ص��ادي��ة مستحضرا ماليا، و واقتصاديا وتقنيا التشاركية املقاربة بأهمية املركز وع��ي ال���ت���ي أف���ض���ت ب���ه إل����ى ب���ل���ورة م��ش��روع إحداث صندوق جهوي لالستثمار والذي بإحداث صندوق األولى لبنته ستتجسد احلسيمة ب��إق��ل��ي��م ل��الس��ت��ث��م��ار إق��ل��ي��م��ي ال���ذي سيشكل من��وذج��ا ف��ي أف��ق إح��داث اجلهة، أق��ال��ي��م بباقي مماثلة ص��ن��ادي��ق القطاعني م��ن ك��ل ج��ه��ود بتضافر وذل���ك ال���ع���ام و اخل����اص )ال���دول���ة و اجل��ه��ة و األب��ن��اك و امل��ؤس��س��ات امل��ال��ي��ة ووك���االت الشركاء لتمكني واملستثمرون( التنمية انطالقة يضمن م��ال��ي غ��الف توفير م��ن ليواكب واستمراريته، الصندوق أنشطة تازة-احلسيمة- بجهة التنمية مسلسل تاونات الذي يتجلى في املشاريع املهيكلة العناية بفضل انطالقتها أعطيت التي امللك اجلاللة لصاحب السامية املولوية تعلق سواء الله، نصره السادس محمد

القطاع أو التحتية البنيات بقطاع األمر السياحي أو الصناعي.

وستمكن اآللية العملية لهذا املشروع من االستفادة من املستقبليني الشركاء امل����وارد امل��ال��ي��ة واإلرش�����ادات واخل��ب��رات ومختلف وسائل الدعم اإلستراتيجية منها والتنظيمية التي ستقدم من طرف الشركة الصندوق ه��ذا بتسيير ستتكلف ال��ت��ي لهذا مستقبال إح��داث��ه��ا س��ي��ت��م وال��ت��ي بلورة في مواكبتهم بغية وذل��ك الغرض تشخيص ف��ي باملساهمة عملهم خطط

نقط القوة والضعف للشركات و التفكير االستراتيجيات و التنموية املشاريع في املشاريع حاملي مواكبة أجل من املالية

باجلهةف��ي خ��ت��ام ه��ذا ليجمع احل���اض���رون امل��ب��ادرات، ه��ذه مثل أهمية على اللقاء مثمنني إنشاء صندوق لإلستثمار بإقليم على التجربة تعميم أف��ق ف��ي احلسيمة

باقي أقاليم اجلهة.< عن مصلحة اإلعالم والتواصلباملركز اجلهوي لإلستثمار

احلسيمة حتتضن اجتماعا موسعا حول حتسني مناخ األعمال باجلهة

أخيرا نظمت للسياحة العاملي ال��ي��وم مبناسبة شعار حت��ت باحلسيمة السياحية النهضة جمعية السياحية« التنمية ف��ي الثقافي امل���وروث »مساهمة مع بشراكة وذل���ك والسياحة للثقافة األول امللتقى من ع��دد وبحضور العمومية املؤسسات من العديد السياحي باملجال واملهتمني وامل��ش��ارك��ات املشاركني من جملة على امللتقى شمل وق��د وباحثني، طلبة من األنشطة الثقافية والفنية واخلرجات إلى بعض املواقع احلسيمة بإعالن امللتقى ليتوج باملنطقة السياحية

حول السياحة. وفي كلمة له باملناسبة عبر السيد عبد الله بودرا كاتب عام اجلهة عن سعادته الغامرة في استضافة هذا واألس��ات��ذة بالضيوف مرحبا اجلهة مقر في امللتقى في يساهم ال���ذي س��وف امللتقى ه��ذا ف��ي امل��ش��ارك��ني عديدة مؤهالت من به تزخر وم��ا باملنطقة التعريف ومتنوعة كما عبر عن دعم املجلس ملثل هذه امللتقيات

التي تساهم في التنمية السياحية باملنطقة. كلمة اجلهة املنظمة أوردت املجهودات التي تبذلها التي احلسيمة مبنطقة التعريف أج��ل م��ن اجلمعية توفرها رغ��م كامال حظها بعد تنل لم أنها اعتبرتها جتعل س��وف مهمة وبشرية طبيعية إمكانيات على معتبرا السياحات، أن��واع ملختلف متميزة قبلة منها امللتقى هو تسليط الضوء على ما الهدف من هذا أن تزخر به املنطقة من مؤهالت ميكن استغاللها للترويج السياحي باملنطقة. أما املنسق اجلهوي لوكالة التنمية الى املشاركة في سعادته عن أع��رب فقد االجتماعية الذي امللتقى ه��ذا في واملشاركني احلاضرين جانب هذه مثل اجن��اح في وتعاونها الوكالة بدعم يحظى امللتقيات التي تساهم في التنمية ورقي البالد باإلضافة الى حديثه عن وكالة التنمية االجتماعية واألدوار التي

تقوم بها وما تساهم به في العديد من املجاالت.ل���وزارة اإلقليمي امل��ن��دوب بليمون ك��م��ال السيد واعتباره الثقافي امل��وروث أهمية عن حتدث الثقافة كمنتوج واعد ميكن تسويقه في مجال السياحة التي والبيئية الثقافية كالسياحة طبيعتها تتنوع ب��دأت احلفاظ في اجلميع مسؤولية إلى والقروية...مشيرا بعد املنطقة. تشهده الذي الغني باملوروث والتعريف املعهد م��دي��رة أشهبار وسيمة السيدة حت��دث��ت ذل��ك املتخصص للفندقة والسياحة باحلسيمة عما تزخر به

املنطقة من مؤهالت سياحية واملجهودات املبذولة في سبيل تكوين الشباب داخل املعهد وتأهيلهم مما يساهم في رقي وحتسني مستوى اخلدمات. ليتم عرض شريط مصور عن بعض املواقع األثرية واملؤهالت التي تزخر

بها املنطقة نال اعجاب احلاضرات واحلاضرين. وعمل امللتقى قبل اختتام اليوم االفتتاحي على تكرمي والفنانة القمراوي امحند املعروف األمازيغي الفنان والصحفي اخلطابي، الصاحلية املبدعة التشكيلية األمازيغية....وعلى هامش بالقناة بنسيعلي محجوب امللتقى معرض للمنتوجات احلرفية ساهمت في عرض الريف ووردة كوبيتدال تعاونية من كل منتوجاتها بويا تعاونية االخالص وتعاونية وتعاونية صوريف

من الرواضي. ف���ي ال���ي���وم ال��ث��ان��ي ك����ان م���وع���د احل���ض���ور مع ال���ع���دي���د م���ن ال����ع����روض ك����ان م���ن أب����رزه����ا م���ا ق��دم��ه امللكي باملعهد ع��ض��و أزداي ن��اص��ر ال��دك��ت��ور أل��ق��اه للثقافة ان���اروز جمعية ورئ��ي��س األم��ازي��غ��ي��ة للثقافة السياحة حول بالرباط األمازيغية والفنون والتنمية ممثل ع��رض بعده االيكولوجية، والسياحة الثقافية اجلنوب جتربة فيه تناول االجتماعية التنمية وكالة محمد األس��ت��اذ مداخلة ج��اءت السياحة، بعدها ف��ي أسويق حول الشعر األمازيغي القدمي البناء والصورة. ومداخلة اإلعالمي خالد الزيتوني حول املعالم األثرية

باملنطقة بني واقع التهميش وخطاب الترويج. وأكدت أغلب املداخالت على ضرورة تكثيف اجلهود العناية كل تستحق التي باملنطقة التعريف أجل من توصيات ض��رورة صياغة إل��ى باإلضافة وااله��ت��م��ام، البعض دع��ا كما املعنية اجلهات إل��ى ورفعها عملية إلى نسج عالقات شراكة وصداقة مع جمعيات أخرى محلية ووطنية وحتى دولية... باإلضافة الى توصيات أخرى وعدت اجلمعية على صياغتها في بيان ختامي وإصدار اعالن احلسيمة للثقافة والسياحة كأول حملة

ترافعية من نوعها تنظمها اجلمعية حول املوضوع.بعض لزيارة مناسبة فكان واألخير الثالث اليوم املواقع األثرية وذلك مرورا مبقر االدارة االسبانية التي الكرمي بن عبد األمير محمد قيادة أنقاض بنيت على اخلطابي مرورا إلى أنقاض ما تبقى من املزمة ووصوال لتنمية األم��ل مقر جمعية وزي��ارة اسنادة إلى جماعة القيت حيث اسنادة بقصبة والوقوف القروية امل��رأة امل��واق��ع... واختتم كل محطة شروحات حول هذه في امللتقى بصياغة مسودة رسالة الى املسؤولني من أجل حثهم للعمل على حماية ما تبقى من املواقع األثرية...مع دعوة كل املنظمات والفاعلني اجلمعويني واملهتمني ووسائل اإلعالم احمللية والوطنية بكل أنواعه من أجل التعاون لدعم وحماية املوروث الثقافي الذي بات يعرف

وضعا يثير أكثر من عالمة استفهام.

بلدية احلسيمة تشارك بإسبانيا في لقاء حول تطوير

قطاع األعمال في السياحة في إطار تعزيز التعاون وتبادل اخلبرات شاركت السياحة في األعمال قطاع لتطوير بلدية احلسيمة مؤخرا في لقاء مبدينة امليريا اسبانية بلديات ثالث جانب إلى االسبانية متحور باخلصوص حول سبل بهذه املناطق وذلك في اطار البرنامج االوروبي »تورميار »

ولإلشارة فاملشروع األوروبي »تورميار« يقدمي دراسات للوضع احلالي لقطاع السياحة باملناطق املنخرطة فيه كما يعمل على تطوير املوارد البشرية في هذا املجال وخلق تعاون إلى إض��اف��ة ال��ع��ام واخل���اص القطاعني ب��ني

تطوير اخلبرات لدى العاملني في القطاع. وخالل هذا اللقاء الذي حضرته رئيسة السعدي فاطمة للحسيمة البلديي املجلس امليريا عمدة أكد الغازي كرمي نائبها مبعية لويس رودريغيز أنه يجب إزالة احلواجز التي املجال في األعمال رج��ال استثمارات تعيق االقتصادية األزم��ة مع خصوصا السياحي ره��ان أن اسبانيا...موضحا تعرفها ال��ت��ي الزوار بالرفع في عدد البلدية ال يتعلق فقط

بل أيضا توسيع هامش األرباح. من جانبها أك��دت فاطمة السعدي هذا األزمات حيث أوق��ات في العمل من اإلحت��اه اعتبرت أنه من املهم البحث عن مصادر جديدة للتمويل كالقطاع السياحي، مشيرة أن بلدية حتقيق أج��ل من بالتعاون ترحب احلسيمة املجاورة مثل الدول بلديات أكثر بني تقارب

اسبانيا

امللتقى األول للثقافة والسياحة

< العدد : التاسع«10من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012 ذاكرة

< ذ/ع��م��ر ملعلمفاعل جمعوي ومهتم بالريف

ولد الفقيد أحمد محجوب في بداية 20 بدوار »ثارا يوسف« التابع القرن مدينة م��ن وال��ق��ري��ب اب��ق��وي��ن لقبيلة أصلها عائلة إلى ينتسب احلسيمة، بنفس املتواجدة ثاوسارث قرية من العائلة منها هاجرت والتي القبيلة، كان 19... وهو صغيرا القرن أواخ��ر احلملة ع��ن ال��ك��ب��ار ح��ك��اي��ات يسمع املدعو بوشتى قادها التي اإلجرامية إب��ق��وي��ن، وعن قبيلة ال��ب��غ��دادي ض��د مئات الرجال الذين قتلوا واملمتلكات التي نهبت من قبل اجليش املخزني، وع���ن األس���ر ال��ت��ي اض��ط��رت للهجرة خارج القبيلة إلى اجلزائر أو مناطق

أخرى من الريف ومراكش.هاجر رفقة أسرته إلى مدينة سبتة، ح��ي��ث مت��ك��ن م��ن ال��ت��ع��رف ع��ل��ى عالم عائلته لكن قريته، في يعهده لم آخر مجددا لالستقرار ع��ادت م��ا س��رع��ان بدوار »ثارا يوسف«. التحق كغيره من األطفال مبسجد الدوار حلفظ القرآن، من تلقاه ال��ذي القاسي العقاب لكن تركيزه وع���دم شغبه نتيجة الفقيه على احلفظ جعله يغادر الكتاب بدون التي الصبا ذكريات بني ومن رجعة. بقيت موشومة في ذاكرة املرحوم، ما الرايس احلميد عبد لألستاذ حكاه لقاءات وحوارات الذي عقد معه عدة ن��ش��رت ف��ي ج��ري��دة »ث��ي��ف��راز ن��اري��ف« عن احلسيمة، من تصدر كانت التي حادثة الباخرة اإلسبانية »ألكونتشا« التي كانت تقطع سواحل الريف جيئة النكور، إلى جزيرة وذهابا من سبتة دعمت التي الريفية القبائل لقنبلة والتي أمزيان، محمد الشريف حركة تاهت في أحد األي��ام بسبب الضباب أح��د عليها ح��ي��ث حت��اي��ل ال��ك��ث��ي��ف، أح��م��د احمل��ج��وب بفعل محار أق��رب��اء كان يتقن استعماله، ودفعها للجنوح نحو شاطئ »أغيور« القريب من شاطئ

»بومهدي«.

توفي والده وهو في ريعان الشباب مم��ا ج��ع��ل وال���دت���ه ش��دي��دة احل��رص أكبر باعتباره وصحته سالمته على لالعتراض بها ما حذا أبنائها، وهو ع��ل��ى م��ش��ارك��ت��ه ف���ي ح����رب ال��ري��ف محمد األمير قادها التي التحريرية بن عبد الكرمي اخلطابي، لكن إصرار مواجهة ف��ي املساهمة على الفقيد اإلس���ب���ان ج��ع��ل��ت��ه ي��ل��ت��ح��ق ب��احل��رك��ة وس��ن��ه ال ي��ت��ج��اوز ال��ع��ش��ري��ن س��ن��ة،

البداية ضمن الطاقم املكلف عمل في ب���االت���ص���االت ال��س��ل��ك��ي��ة )ال��ت��ل��ي��ف��ون( عابد )س��ي��ذي ارع��اب��ث رأس مبنطقة ح��ال��ي��ا(، ث��م ت��ق��رر إرس��ال��ه إل��ى قرية ث��ازاغ��ني ال��واق��ع��ة على احل���دود بني سعيذ، وأي����ث وري��ش��ك أي���ث قبلتي االلتحاق ب��ع��دم أقنعته وال��دت��ه لكن باملركز اجلديد نظرا لبعده عن مسكن أحمد املكافح يستسغ ل��م األس����رة... ما بقريته ومتابعة املكوث احملجوب مقابلة على عمل ب��ل ح��ول��ه، ي��ج��ري بأزغار، حيث األمير اخلطابي مبقره

بسالح بااللتحاق األخ��ي��ر ه��ذا كلفه املدفعية، وبعد تلقيه لدورات تدريبية، الطبجية فريق ضمن جنديا أصبح الذي كان مكلفا باملدافع التي وضعت على القمم املطلة على أجدير وشواطئ

ثغزوث )احلسيمة حاليا(.وي��ح��ك��ي ال��ف��ق��ي��د ل��ص��اح��ب��ن��ا عبد احلوادث من الكثير الرايس احلميد وعن الريف، ح��رب إب��ان وقعت التي سير املواجهات بني الريفيني من جهة

من وامل��رت��زق��ة والفرنسني واإلس��ب��ان ال��دف��اع املستميت جهة أخ��رى، وع��ن يضحون ك��ان��وا وكيف للمجاهدين، بأنفسهم إلنقاذ البلد من السقوط في

أيدي القوات ينظمون ك��ان��وا وك��ي��ف امل��ع��ادي��ة، أنفسهم ويحفرون اخلنادق ويسددون مشاركته ع��ن حكى كما ال��ض��رب��ات، ف��ي أزي���د م��ن خ��م��س م��واج��ه��ات في مناطق متعددة من الريف، وعن جلوء القرى لقصف »أره��اج« إلى املعتدين املياه... واملداشر واألسواق ومنابيع

االستسالم إل��ى األم��ي��ر اضطر حتى الفرنسية، وعن كيفية تعامل للقوات اإلسبان مع املجاهدين وعموم السكان كل ع��ن ال��ري��ف، يحكي اح��ت��الل بعد أحيانا وبافتخار أحيانا بأسى ذلك أخرى، لكنه كان يظل متواضعا، ورغم ما قدمه من تضحيات فإنه ال يتشدق ما يعتبر ك��ان ب��ل بإسهاماته كثيرا قام به كفاحا في سبيل الوطن أماله

الواجب ال أكثر.

ب��ع��د اح��ت��الل ال��ري��ف ع���اد م��ج��ددا مكث التي يوسف«، »ث��ارا قريته إلى مبدينة لالستقرار قدومه حتى فيها حيث التأسيس، احلديثة احلسيمة الريفية ك��ان��ت أس��رت��ه ض��م��ن األس���ر األولى التي استقرت مبدينة احلسيمة وعندما آن���ذاك(... )فيا سان خورخو ن��ش��ب��ت احل����رب األه��ل��ي��ة اإلس��ب��ان��ي��ة أنصار ح��اول الثالثينيات منتصف اجل��ن��رال ف��ران��ك��و إش��راك��ه ف��ي هاته كمستعلم ب��ل كجندي ليس احل���رب، واملتعاطفني اليساريني أح���وال ع��ن

مع الطرف اآلخر، لكن قناعات الفقيد جعلته ينأى بنفسه عن هاته املهمة.

ال��ف��ق��ي��د أزي����د م���ن 80 سنة ع���اش مبدينة احلسيمة، عاشر أناسا كثيرين آخ��ري��ن(، ومغاربة وريفيني )إس��ب��ان كما امل��ج��االت، م��ن الكثير ف��ي وعمل كانت له الكثير من الهوايات أفضلها ك��ان��ت االع��ت��ن��اء ب����األرض واألش��ج��ار وجبال غابات في القنص وممارسة الريف، حيث كان قناصا ماهرا يتقن التسديد واصطياد احلجل )ثسكورين( كان )ايزيزان(...كما البرية واألران��ب يتحف مستمعيه بحكايات لها دالالت

وكان حديثه شيقا جذابا.وش����ارك امل���رح���وم ف��ي ال��ك��ث��ي��ر من الريف ح��رب ع��ن الوثائقية األف���الم واحلرب اإلسبانية األهلية واحل��رب بتصريحات أدل���ى ك��م��ا ال��ك��ي��م��اوي��ة، امل��ج��الت واجل��رائ��د حول م��ن للعديد املتنوعة إلسهاماته واعتبارا الريف. جمعية عملت ب������أدواره، واع��ت��راف��ا ذاك�����رة ال���ري���ف ع��ل��ى ت��ك��رمي��ه خ��الل والتاريخ، للذاكرة اخلامس امللتقى 2011 ماي أواخر شهر الذي نظمته إلى جانب أساتذة باحثني ومؤرخني الذي التحرير جيش في ومشاركني الكرمي ب��ن عبد األم��ي��ر محمد أن��ش��أه اخلطابي في اخلمسينيات من القرن

املنصرم.ك�����ان ال��ف��ق��ي��د ش��خ��ص��ا م��ح��ب��وب��ا اآلخ��ري��ن ويصالح ي��س��اع��د م��س��امل��ا، التعاون على يشجع املتخاصمني، الناس... بني اإليخاء وعلى والتآزر ولدماثة خلقه فإنك لن جتد باحلسيمة شخصا واحدا يقول لك بأن املرحوم قد أساء إليه أو اعتدى عليه أو سلب

منه حقا من حقوقه.ت��وف��ي ال��ف��ق��ي��د ي���وم األرب���ع���اء 05 111 2012 عن عمر يزيد عن شتنبر مبقبرة ال��ث��رى جثمانه ووري سنة، عائلة وراءه وخلف ي��وس��ف«، »ث���ارا وأحفاد واألح��ف��اد األبناء من كبيرة،

األبناء أطال الله في عمرهم.فسيح وأس��ك��ن��ه الفقيد ال��ل��ه رح��م

جنانه.احلسيمة في 29 شتنبر 2012

الفقيد أحمد محجوب

أحد أكبــر املعمرين بـمدينة احلسيمة

خلدت النيابة اإلقليمية للمندوبية السامية لقدماء العلمي واملجلس التحرير، وأعضاء جيش املقاومني، باحلسيمة احلسن موالي األمير الثقافة بدار احمللي ال��واح��دة ال���ذك���رى ي���وم اجل��م��ع��ة 19 ي��ول��ي��و 2012 أنوال فى معركة الريفية املقاومة والتسعني إلنتصار املاجدة على الغزاة اإلسبان فكسرت شوكتهم، وكبدتهم خسائر فادحة فى املعدات واألرواح، ومني اإلسبان فى هذه املعركة بأكبر هزمية فى تاريخهم العسكري، وقد قدماء م��ن غفير حشد الكبرى التظاهرة ه��ذه حضر وأحفاد ،واملثقفني، والعلماء واملواطنني، املقاومني، »موح املجاهد أسرة عن نيابة كما حضر املجاهدين، شهيد رحمته( بواسع الله تغمده األب��ر اخلطابي«)جدنا الورياغلي أحمد نسي هذه املعركة اخلالدة إلى جانب الشهداء اآلخرين األبرار، أخونا األعز األستاذ عمر اخلطابي الذي سلمت له بهذه املناسبة لوحة تكرميية تقديرا للشهيد الذائع الصيت

موح نسي أحمد. هذا كما مت كذلك خالل نفس هذا امللتقى الهام تكرمي العديد من املجاهدين اآلخرين األفذاذ الذين قدموا هم اآلخرون النفس والنفيس، وأبلوا جميعا البالء احلسن فى هذه املعركة اخلالدة وفى مثيالتها من املعارك االخرى الباسلة، من أجل الدفاع عن حوزة الوطن، والذود عن كرامته وعزته، وسطروا بأحرف من نور صفحات بطولية ناصعة فى تاريخ منطقتنا احلبيبة التى يهيم أهلها باحلياة احلرة والكرمية،و يأبون

الضيم ،وال يرضون أبدا بعيشة الذل والهوان. وبهذه املناسبة، وعلى الرغم من شحط املزار، والبعد عن الديار جادت القريحة والعقل والقلب والوجدان بهذا النص الشعري، النثري، العفوي، أو اخلواطر املقفاة، التداعي أو الدفق ه��ذا أو اإلستكناهية، واإلجهاشات التلقائية، اإلفصاحات أو التي سمت الفريدة امللحمة لهذه استبشارا، واستذكارا، واستغوارا، واستحضارا منازل أرقى وبوأتهم واملجد، العزة مراتب أعلى إلى األح��رار وبالريفيني بالريف

السؤدد واخللود، فى مختلف بقاع وأصقاع املعمور. أقول :

فى ذكرى شهداء معركة »أنوال« املاجدة

أنوال.. يا معقل البطوالتتعالى بناء املجد بالكوكب الذري ونور شموس الله أشع مع الفجر

تعالى حمى اإلميان والعدل والهدى وقوة بأس دونها قوة الذرأبطال ب«أنوال« جاشت نفوسهم فأصبحوا نور الترب واملسك للقبر

فهامت عقول كانت باألمس رشدها وزاغت عيون دمعها جلة البحر أشاوس طابت لكم الشهادة والعلى وإسمكم على كل لسان به يسرى

لقد هب الريفيون عن بكرة أبيهم وحلت على األعداء قاصمة الظهروكالطير مقصوص اجلناحني فإرمتى على الصخر منهوكا حتطم بالكسر

كأن لدى إستشهادكم يا نخوة ريفنا جسوم بال رأس أياد على البترأبناء األماجد واألفاضل واحلجى أحفاد املكارم وامليامني والفخر

كل املداشر والعشائر حتتفى ببسالتكم دوما من نصر إلى نصرفخر األمازيغ والصناديد والنهى مجد املعالي والندى وغرة الدهرأساس جهادكم فرقان وشهادة وذكركم لله فى السر وفى اجلهر

شجاعتكم فى القلوب لنا متيمة وحبكم دفق من حيث أدرى وال أدرى هاذي اخلزامى ألقت إليكم بسحرها وذكركم فى كل رياض بها يجري

عجبا أن يروع »الرومي« وينثني حتت إقدامكم وأقدامكم ساعة الظفرطالئع الريف ترنو إليكم بسمعها وذكراكم فى كل جنان عاطرة الذكرحشد على احلق صناع املجد والفدا مع كل طلعة شمس أو قمر أو بدر

أنوال يا معقل البطوالت بأسرها أدواحك الفيحاء دائمة النضر

بقلم: محمد محمد اخلطابي- غرناطة

< العدد : التاسع«11من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012 آراء

< الغلبزوري محمد

كما كان مبرمجا، نظمت لتحرير الوطنية اللجنة وال��ث��غ��ور ومليلية سبتة أكتوبر 03 ي���وم احمل��ت��ل��ة 2012 مسيرة نحو جزيرة

ب�����ادس امل���وج���ودة حت�����ت ال����س����ي����ادة حيث االس��ب��ان��ي��ة، اللجنة تلك ق��ام��ت ال�����ت�����ي ي����رأس����ه����ا السيد يحيي يحيي -ال�����رج�����ل امل��ت��ه��م ب��ت��ط��ب��ي��ق أج���ن���دة امل���خ���زن ب��ال��ري��ف- باستقدام مجموعة من األشخاص من مدينة الناظور عبر س����ي����ارات األج����رة ال���ت���اب���ع���ة مل��دي��ن��ة الناظور لتحط بهم الرحال نحو مدينة لتشهد احل��س��ي��م��ة املسيرة في األخير م���ن���ع���ا م����ن ط���رف السلطات املغربية.

فمن خالل تتبعنا سواء احلدث لهذا

املنابر م��ن مجموعة عبر اإلعالمية الوطنية واحمللية ال��ت��ف��اع��ل خ�����الل م����ن أو م��ع ه��ذا احل��دث، الشعبي لدى إجماع الحظنا شبه امل��ج��ت��م��ع امل��دن��ي ال��ري��ف��ي استنكارهم على ونخبه ورفضهم اخل��ط��وات لتلك لنداء االستجابة القاطع ي��ح��ي��ي ي��ح��ي��ي، مم���ا دف��ع باالستنجاد االخ��ي��ر بهذا بهم ض��اق ال��ذي��ن ببعض الناظور محطة من احلال 120 مببلغ واستئجارهم دره�����م، م��س��ت��غ��ال ف���ي ذل��ك جهلهم بالقضية وحاجتهم

للقوت العيش اليومي.امل����الح����ظ����ة ه��������ذه إن ت���س���ت���دع���ي ط�����رح س����ؤال إشكالي رئيسي، وهو ملاذا ال يريد الريفيون االنخراط سبتة حترير مشروع في وم��ل��ي��ل��ي��ة وب���اق���ي اجل���زر

احملتلة؟ لإلجابة عن هذا السؤال ال بد في البداية من التأكيد ع���ل���ى أن�����ه م����ن ال��ن��اح��ي��ة التاريخية ال ميكن الفصل الثغور احملتلة بني قضية وال��ت��وت��ر ال��ت��اري��خ��ي بني

فاألمير وامل��خ��زن، ال��ري��ف ع���ب���د ال����ك����رمي اخل��ط��اب��ي اس��ت��ش��ع��ر م���ن أول ك����ان ‘’ايكس معاهدة بخطورة ليبان’’، حيث نبه “احلركة ال��وط��ن��ي��ة” آن����ذاك ب��أن��ه ال استقالل يتحقق أن ميكن املغرب بدون حترير سبتة ومليلية واجلزر اجلعفرية والصحراء املغربية، ودعا جيش التحرير املغربي إلى مواصلة عمله حتى حترير آخر شبر أرض مغربي. إال “احل��رك��ة أف���راد أن شجع ال���وط���ن���ي���ة” وم��ط��ام��ح��ه��ا واالقتصادية السياسوية ال��ض��ي��ق��ة ه��ي ال��ت��ي ج��رت امل��غ��رب إل��ى ارت��ك��اب خطأ

الشعب م�����ازال ت��اري��خ��ي املغربي يؤدي ثمنه.

اعتبروا الريفيون إذن أن تلك املعاهدة خيانة لهم العتبارين: األول أن املغرب “االستقالل” معاهدة وقع في حني أن أجزاء مهمة من سيادة حتت ظلت الريف احمل���ت���ل االس���ب���ان���ي، أم��ا إدارة أم��ر أن فهو الثاني

الريف أسند إلى ورثة “احل����رك����ة ال��وط��ن��ي��ة” مع طبعا ب��ت��واط��ؤه��ا في املخزنية، السلطة الريف أب��ن��اء أن ح��ني مت إقصائهم من مراكز ال����ق����رار واألك����ث����ر من منهم اإلنتقام ذللك مت تهجيرهم ط��ري��ق ع��ن بهم واجل��ز وتفقيرهم ف����ي ع���ال���م ال��ت��ه��ري��ب

واملخدرات...إذن، إسبانيا احتلت واغ��ت��ص��ب��ت ال���ري���ف، ون����ه����ب����ت ث������روات������ه، وق����ص����ف����ت س��اك��ن��ت��ه ب���ال���غ���ازات ال��س��ام��ة، وأقحمت الريفيون في حرب ال تعنيهم )احلرب األهلية االسبانية سنة

واملخزن من جهة، )1936املغربي من جهة ثانية هو باملستعمرين رح��ب ال��ذي ال���ف���رن���س���ي واالس���ب���ان���ي ،)1912 احلماية )معاهدة وشاركهما في تدمير الريف ب��ال��غ��ازات ال��س��ام��ة )وه��و الدولة مازالت الذي امللف املغربية متتنع عن طرحها ع��ل��ى ط��اول��ة امل��ف��اوض��ات م���ع اس��ب��ان��ي��ا(، وارت��ك��ب في اإلنسانية ضد جرائم سنتي الريف ساكنة حق 1959....وم��ازال��ت 1958-املخزنية السياسة نفس رغم الريف ضد املمنهجة “املصاحلة مع أنها تدعي على دليل وخير الريف”، حرق هو جرمية ذل��ك ال����ش����ب����اب اخل��م��س��ة في بنكية وك��ال��ة ف��ي ف�����ب�����راي�����ر2010 20والهجوم الهمجي ضد بوعياش آي��ث ساكنة ،2011 م������ارس ف����ي من املنطقة وح��رم��ان أهم املشاريع التي من من اخ��راج��ه��ا شأنها وهامشيتها عزلتها )جامعة مستقلة، طرق سكك موانئ، سيارة، مستشفيات حديدية،

جامعية....(ف����ال����ذي����ن إذن، ي��داف��ع��ون ع��ن حترير س��ب��ت��ة وم��ل��ي��ل��ي��ة في ال������وق������ت وال�����وض�����ع ال��س��ي��اس��ي ال��راه��ن��ني ي��ط��م��ح��ون ف���ي ان��ق��اد ال��ري��ف م��ن االح��ت��الل االسباني واجلز به في ظل االس��ت��ب��داد امل��خ��زن��ي مما يطرح تساؤل: كيف ميكن للريفيون أن يختاروا أحد الوضعني وكالهما يهينان ب���ك���رام���ت���ه���م وت��اري��خ��ه��م احل������اف������ل ب����ال����ب����ط����والت

واالنتصارات؟ال��ري��ف��ي��ني أن أع���ت���ق���د بكل لالنخراط مستعدين

في وطنية وغ��ي��رة عزمية م���ش���روع حت��ري��ر ال��ث��غ��ور ال ميكن أن���ه إال احمل��ت��ل��ة، حتقيق ظ���ل ف���ي إال ذل����ك األولية األساسية بالنسبة

إليهم وهي املصاحلة.ف��امل��ص��احل��ة م��ع ال��ري��ف وم���ح���و آث������ار ع���ق���ود م��ن اجلرائم وإقصاء وتهميش الريفيني ال تتم إال في ظل حقيقي دميقراطي انتقال كيفية ف���ي ال��ن��ظ��ر ي��ع��ي��د وال��ث��روة السلطة ت��وزي��ع

بني اجلهات.وامل������دخ������ل األس����اس����ي ه���و ب��ن��اء دول����ة اجل��ه��ات ال��دول��ة تفكيك ط��ري��ق ع��ن امل��خ��زن��ي��ة ال��ت��ق��ل��ي��دان��ي��ة السلطة وتوزيع املركزية التاريخية اجل��ه��ات على ف���ي إط�����ار م���ا ي��س��م��ى ب

.»Autonomia«سيتحقق ه��ذا، فبفضل ح���ل���م ‘’ال�����ري�����ف ل���ن���ا وال ل��غ��ي��رن��ا’’ وس��ي��ت��م إع���ادة كتابة وقراءة تاريخه، ورد االعتبار لذاكرته اجلماعية ول���ه���وي���ت���ه األم���ازي���غ���ي���ة، واالس��ت��ف��ادة م��ن ع��ائ��دات ومن اخل���ارج ف��ي جاليته م���وق���ع���ه االس���ت���رات���ي���ج���ي امل���ت���م���ي���ز وم�����ن ع��ن��ص��ره إلى وص��ل ال���ذي البشرى ق��م��ة م���راك���ز ال���ق���رار عبر

العالم...ولهذا، فاملطالبة بتحرير س��ب��ت��ة وم��ل��ي��ل��ي��ة وب��اق��ي اجل����زر احمل��ت��ل��ة، ال ميكن تغيير شمولي ظل في إال وج������ذري س��ي��ع��ي��د ك��رام��ة عبر أوال الريفي اإلنسان للدولة الرسمي االع��ت��ذار املغربية عن اجلرائم التى ارتكبتها في حق الريفيني م����ن ج���ه���ة، وط������رح م��ل��ف بجدية ال��س��ام��ة ال���غ���ازات ام����ام ال���دول���ة االس��ب��ان��ي��ة بالتعويض وم��ط��ال��ب��ت��ه��ا واالع����ت����ذار ال��رس��م��ي عن من ال��ري��ف ض��د جرائمها

جهة اخرى.حت����ق����ي����ق إن ه���ذه ال��ش��روط من تساهم أن شأنها الكاملة تعبئة في ل��ك��ل ال��ري��ف��ي��ني من م���ج���ت���م���ع م���دن���ي ون���خ���ب���ة وج��ال��ي��ة امل��ق��ي��م��ة ب��اخل��ارج في مواجهة احملتل حيث االس���ب���ان���ي، ألي مي���ك���ن ال أن تطمئن أن ري��ف��ي ل����ه ال���ن���ف���س ب���أن استفزازات يتقبل اإلس�������ب�������ان ع��ل��ى أرض����ه س����واء في سبتة أو مليلية أو

بادس أو نكور....

كـــالم أقــــلعلى هامش

»اإلبداعات الشيطانية«:احملرقة قادمة

املبتدئ للكاتب ك���ان م��ا س���ل���م���ان رش���������دي، ص���اح���ب »آي������ات ش��ي��ط��ان��ي��ة«، وال����ذي اخلميني، فتوى دم��ه اه��درت الهولندي للمخرج ك��ان وم��ا اغتاله وال��ذي غ��وغ« فن »ثيو التطرف املضاد قبل أن تغتاله ،2004 س��ن��ة »ب����وي����ري« ي���د للفيلم/ إخراجه بعد مباشرة املسخرة )أثار بدوره احتجاج لصاحب ك��ان وم��ا املسلمني(، بوست« »كوبنهاغن صحيفة

سبق والتي الصيت، العدمية وأن نشرت رسوما كارتونية مسيئة إلى شخص الرسول

محمد وإلى اإلنسانية كافة ... ما كان لهؤالء النكرات، وسواهم من مشاغبي مدرسة الشيطانية، أعمالهم وتلقى يلقوا أن الشهيرة »بافلوف« لو إعالميا، رواج��ا املسلمني« »ب��راءة شطحات وآخرها واملواطنني، واملثقفني السياسيني من العقالء بعض أن امل��داف��ع��ني ع��ن م��ب��ادئ كونية ح��ق��وق اإلن��س��ان واح��ت��رام تصدوا ...ق��د الشعوب وك��رام��ات والديانات احل��ض��ارات للنكرات تلك بكل ما يقتضيه املوقف من مسؤولية وحزم وبعد نظر، ولوال ترك املجال فسيحا أمام الغالة واملتطرفني، لإلنفراد بالغنيمة العفنة، ومن ثم اشعال احلرائق، وضخ م��زي��د م��ن م��ن��س��وب احل��ق��د وال��ك��راه��ي��ة، وإع����الن حربهم احلقيقية »األجنبية« وال��ه��داف املصالح على »املقدسة«

منها والوهمية . إن كل مطلع على فحوى تصريح منتج الفيلم/التفاهة »براءة املسلمني« وإن كل من عاين ولو شذرات من الفيلم سبيال – وجهات ذلك إلى استطاع -ما وواك��ب املذكور، العالم، عبر السياسيني ومواقف والكتاب املفكرين نظر غداة انتابني شخصيا والغثيان– الذي بالتقزز سيشعر يتجاوز أن عليه الشريط – مطروح لقطات م��ش��اه��دة اإلحساس الطبيعي واإلنساني ذاك، والرقي إلى مستوى ف��رض ع��ني، ومسؤولية كل أخ��ال��ه ف��ي موقف اإلن��خ��راط مواطن يستحق اإلنتماء إلى قارة »املواطنة العاملية« وهو موقف إدانة كل أنواع التطرف والعمل على وضع آليات دولية لقطع دابر »الفتنة العاملية« عبر مدخل اإلساءة إلى اإلسالم، بعدما استباح الصهاينة واالستعماريون القدماء

واجلدد، حقوق الشعوب وثقافات »اآلغيار«. إن النضال املؤسساتي عبر العالم، والتواضع على الكفيالن وحدهما والوطنية الدولية األج��ه��زة دمقرطة والعيش والكرامة احلرية في الشعوب بحماية مطلب جذري استئصال دون من ذل��ك، إلى سبيل وال املشترك، مل��ن��اب��ت ال���ت���ط���رف، داخ����ل ك���ل امل��ج��ت��م��ع��ات وال��ث��ق��اف��ات والسياسات، ولعمري انها معركة شاقة، وطويلة النفس،

وعابرة للقارات. ومما الشك فيه، إن القرار الذي اتخذته إدارة مجلة األمريكية األج��واء عن وبعيدا الهامشية ايبدو« »شارلي وقريبا من أنفاس احملرقة »الهولوكوست«...القاضي بنشر رسوم كاريكاتيرية للرسول محمد )يا للفرادة ويا للغرابة(؟ في عددها الصادر يوم األربعاء 19 شتنبر 2012، والذي )وك��أن سب استفزازا أكثر بتصريح املجلة مدير له هيأ ال��رس��ل واألن��ب��ي��اء وال��رم��زي��ات ه��ي م��ن صميم احل��ري��ات األساسية( حيث تساءل : »هل حرية الصحافة استفزاز؟«

الش��ك أن ه��ذا املستجد ل��ن يكون آخ��ر األث��اف��ي، في مسلسل ضخ زيت األحقاد فوق أتون الكراهية ...

والناس املسلمني، استفزاز مشاعر تواصل أن بيد أجمعني، وفي ظل هشاشة موقف العلمانيني واحلداثيني الذرائع من مزيدا سيعطي العالم، عبر والدميقراطيني للقوى »املتطرفة« خاصة في العاملني العربي واإلسالمي... ومن ثم سيتواصل مفعول اخليار اجلهنمي، والذي مفاده

»آخر عالج هو الكي« وستقوم الفتنة، وستكون احملرقة.

ذ/ أحمد البلعيشي

الريفيون وقضية حترير سبتة ومليلية

... إذن الريفيون اعتبروا أن تلك المعاهدة خيانة لهم العتبارين: األول أن المغرب وقع معاهدة “االستقالل” في حين أن أجزاء مهمة من الريف ظلت تحت سيادة المحتل االسباني، أما الثاني فهو أن أمر إدارة الريف أسند إلى ورثة “الحركة الوطنية” بتواطؤها طبعا مع السلطة المخزنية، في حين أن أبناء الريف تم إقصائهم من مراكز القرار واألكثر من ذللك تم اإلنتقام منهم عن طريق تهجيرهم وتفقيرهم والجز بهم في عالم التهريب والمخدرات...

فمن خالل تتبعنا لهذا الحدث سواء عبر مجموعة من المنابر اإلعالمية الوطنية والمحلية أو من خالل التفاعل الشعبي مع هذا الحدث، الحظنا شبه إجماع لدى المجتمع المدني الريفي ونخبه على استنكارهم لتلك الخطوات ورفضهم القاطع االستجابة لنداء يحيي يحيي، مما دفع بهذا االخير باالستنجاد ببعض الذين ضاق بهم الحال من محطة الناظور واستئجارهم بمبلغ 120 درهم، مستغال في ذلك جهلهم بالقضية وحاجتهم للقوت العيش اليومي.

< العدد : التاسع«12من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012 تاريخ

» شقراء الريف « : عرض قصصي لكفاح شعبلألستاذ عبد العزيز بنعبد الله- الذي إنتقل إلى الباري جلت قدرته يوم 16 مارس من العام اجلاري)2012( رحمه الله- جانب آخر من اإلبداع األدبي لم يسلط الدارسون عليه األضواء مبا فيه الكفاية بقدر ما إشتهر كعالم موسوعي كبير، وباحث لغوي، ومعجمي فذ، ومؤرخ جهبذ، ،وهو

جانب اإلبداع األدبي املتمثل بشكل خاص في مجموعته القصصية التاريخية املغربية التي أطلق عليها إسم »شقراء الريف«)**( تضم هذه املجموعة خمس قصص هي بالتوالي: شقراء الريف، اجلاسوسة السمراء، غادة أصيال، في هضاب الريف، اجلاسوسة املقنعة. تدور مواضيعها حول بعض مظاهر تاريخ املغرب. ففي القصة األولى يتعرض القاص الى مسألة حترير مدينة العرائش التي ظلت ترزح عقودا من السنني حتت نير اإلستعمار اإلسباني، ثم إسترداد اجليش املغربي ملدينة أصيال كذلك. وفي القصة الثانية نلتقي مع الفتاة« يطو« الريفية التي لعبت دورا كبيرا في مساعدة اجليش املغربي على إسترداد مدينة طنجة من قبضة اإلجنليز عام )1095(هجرية. أما القصة الثالثة فتصور لنا معركة وادي املخازن الشهيرة أو معركة امللوك الثالثة، التي حتطمت فيها فلول اجليش البرتغالى وحقق فيها املغاربة نصرا كبيرا كان له أثر بعيد املدى في حتطيم شوكة اإلستعمار قرونا طويلة. وفي القصة الرابعة نلتقي مع جانب مشرق من حرب الريف التحررية الباسلة ضد اإلسبان وهي تركز بصفة خاصة على معركة أنوال املاجدة الشهيرة التي أحلق فيها الريفيون باإلسبان هزمية منكرة ال زالت أصداؤها تتردد الى اليوم، و تسلط القصة األخيرة من املجموعة األضواء على معركة الزالقة التي إنهزمت فيها جيوش األذفونش)ألفونسو السادس( بعد أن عزز اجليش

املرابطى جيوش املعتمد بن عباد.

)حاضرة أجدير( بقلم– محمد محمد اخلطابي*

قصص من وحي التاريخ

ت��ت��ب��ادر ال��ى ذه��ن ال��ق��ارئ –م��ن��ذ ال��وه��ل��ة األول��ى ي��زال يتابع أسطر القصة األول��ى- قصص وهو ما جورجي زيدان، والواقع أن املجموعة لم تخرج عن نفس النسق الذي ألف جورجي به قصصه املعروفة التي إتخذت من التاريخ اإلسالمي مادة حية لها، والتي كانت متثل مرحلة ما من مراحل تطور الفن القصصي التاريخي في األدب العربي املعاصر،غير أن هذه املجموعة تختلف عن روايات زيدان باألمانة م��ن أي ال��رواي��ة،وخ��ل��وه��ا ف��ي التاريخية وال��ص��دق تعصب أو ميول أو خلط تاريخي، كما تتميز عنها بإختيارها فترات القوة والنصر، واإلزدهار والتألق ما املغرب( عكس )ف��ي االسالمية األم��ة تاريخ في ق��ام ب��ه جورجي زي��دان في قصصه حيث أن��ه كان يعهد أو يعمد إلى إختيار فترات الضعف والتراجع، واإلنحطاط والتقهقر، ال فترات القوة والعظمة في التاريخ العربي اإلسالمي.ولست أقصد هنا الى عقد مقارنة بني هذا العمل أو ذاك، وإمنا توخيت، فقط، مدى التقارب الفني ومحتوى املضمون الذي يجمع بينهما، وليس معنى هذا كذلك أن املؤلف وقع حتت تأثير هذا األخير، أو أنه سعى الى تقليده عن عمد، وإمنا كان لزاما عليه، - وهو يكتب في هذا الباب- تاريخ م��ن إت��خ��ذ ق��د دام م��ا النهج ذل��ك أن يسلك املغرب العسكري مادة لقصصه. وال غرو، فاملرحوم في الباع بطول له مشهودا رج��ال ك��ان الله بنعبد مراحلها، اختالف على وحضاراته املغرب تاريخ ص��دوره��ا إب���ان س���دت القصصية املجموعة ه��ذه فراغا كبيرا كانت تفتقر إليه املكتبة العربية، ذلك تكون ما غالبا النوع هذا من القصصية امل��ادة أن فلئن الشباب، من النشء لدى –خصوصا- محببة أولى البعض ظهره لتاريخه لطول الشروح اجلافة، والسرد اململ، وتفرع الروايات وتنوع األخبار، فإنه واج��د في هذه القصص، وفي مثيالتها خير ما بالتالى نصب املعني، ويرسم غليله من هذا يشفي عينيه صورا واضحة في قالب قصصي جذاب عن خاضه ال��ذي الوطني والكفاح البطولي، التاريخ املستعمرين أرض��ه،ون��ب��ذ أج��ل حترير م��ن أج���داده

الذين نهبوا خيرات بالده منذ عهود ليست قريبة.ولئن لم يقدم لنا بنعبد الله –في هذه املجموعة- قصصا مبفهومها الفني املعاصر، فذلك أن هذا املجال لم يكن مجال تخصصه، بل كانت له اهتمامات علمية ودراسية وتاريخية ولغوية أخرى برع فيها وأبلى البالء احلسن، فضال على أن قصصه مستوحاة من التاريخ، ومن ثم كان لزاما عليه أن يكون أمينا في تصوير األحداث ونقل الوقائع، وهذا هو الشأن مع جل القصص التاريخية، التي قد تفتقر بعضها إلى التي غيرها من ندر-أكثر فيما –إال الفني اجلانب االجتماعية أو اإلنسانية القضايا مختلف تعالج ف��ي حياة ال��ف��رد واجل��م��اع��ة، ولكن ال��ق��ارئ م��ع ذلك املجموعة- أح��داث يتابع –وه��و قط عنه تغيب ال من روح���ا فيه تخلق ال��ت��ي القصصية املتعة تلك التشوف والتطلع أبدا الى ما سيحدث في النهاية، ولقد وفق املؤلف في هذا اجلانب )القصة الثانية والثالثة والرابعة على وجه اخلصوص( فقد كانت كان وإن األخ��ري��ني، م��ن فنية أكثر القصص ه��ذه من اجلوانب بعض قليل في األخ��رى يتخللها هي بالقصة تضر كانت وإن التي- اخلطابية املواقف فنيا- فإنها تخدم املوضوع والسياق العام للحكي.

لينسى ب��ال��ذات ال��ث��الث القصص لهذه ال��ق��ارئ إن والتطلعات وامل��ف��اج��آت األح���داث غ��م��رة ف��ي نفسه وراء والركض املتابعة الى باستمرار تشده التي ال��س��ط��ور ب��خ��الف القصة األول���ى »ش��ق��راء ال��ري��ف« بعد يأتيان فإنهما املقنعة« »اجلاسوسة واألخيرة هذه القصص، بالدرجة، من الناحية الفنية وبجانب التاريخية الواقعية املستوحاة الكثير من احلقائق

من التاريخ نفسه. وت��غ��ل��ف ه����ذه ال��ق��ص��ص ج��م��ي��ع��ه��ا أل�����وان من نهاية أن لها القارئ ويالحظ احلاملة، الرومانسية زف��اف حفلة وه��ي متشابهة تكون تكاد قصة ك��ل بهذه يرمز الكاتب ،ول��ع��ل النصر بحفلة مقرونة في حياة عهد جديد بداية ال��ى واألف���راح احلفالت

املغرب واملغاربة بعد كل قصة .

عادات وأمناط من حياة الناسوت��ت��ج��ل��ى ل��ن��ا ف���ي ه����ذه ال��ق��ص��ص ع�����دة ن���واح إجتماعية، وتاريخية، وإقتصادية، ودينية وغيرها، طبعت حياة السكان على امتداد القرون، ففي القصة األولى نلتقي مع كثير من العادات اإلجتماعية التي جبل عليها املغاربة، إذ في معرض كالم الكاتب عن اليهود كثرة :«وج��ود الى نظرنا يلفت سال مدينة واملسيحيني بهذه املدينة أكثر من غيرها من باقي مدن املغرب«. كما نعرف أنه كان باملدينة كثير من واجنلترا، »هوالندا، منها االجنبية ال��دول قناصل وفرنسا...«وتظهر احلالة اإلجتماعية واضحة في : »كثرة املواخر والقوارب وكيف ان مرسى مدينة سال آسفي مرسى يليه املغربية املراسي أعظم من كان الناحية كذلك الناحية التجارية«. وتتجلى هذه من في القصة الثانية حيث يتضح لنا أن املغاربة كثيرو للغات حتذيقهم ك��ان ثم وم��ن والتنقالت، األس��ف��ار لهجة في يجيب »..ف��ك��ان إختالفها على األجنبية إجنليزية صميمة حذقها عندما كان يرافق أباه في متجره الضخم مبنشستر«. وفي نفس القصة يصور لنا الكاتب طبيعة املرأة املغربية خاصة التى تعيش في الريف أو األطلس حيث أنها كانت تتجشم املشاق، أنها » وكيف وتواجه االخطار، وتتحمل الصعاب ليل نهار ضروبا من األشغال املرهقة منذ تعالج غضاضة اإلهاب«. وتتجلى لنا الناحية التجارية في وضوح عندما نقرأ »...ثم أديرت كؤوس الشاي الذي قد إستورد من ورقه األخضر كميات املغرب كان يصدر أن قبل اإلجنليز بالد من شهور منذ طائلة املولى إسماعيل األمر بإجالء حاميتها عن طنجة املغربية، فتضخمت أصوات تلحن بردة البوصيري احتفاء بربيع األنوار شهر املولد النبوي الشريف«. كما يتبني لنا شغف املغاربة عموما بهذا املشروب اللذيذ منذ بدأوا يستوردونه، وكيف أنهم يقدمونه

في حفالتهم وأفراحهم«.

قصور وأسواق وحدائق غناءهذه ف��ي ال��ت��اري��خ��ي اجل��ان��ب إل��ى انتقلنا وإذا القصص، فإننا جنده في الواقع من أكثر اجلوانب من متفاوتة حلقب فيها املؤلف أرخ فقد إش��راق��ا، تاريخ املغرب حيث صور لنا بطريقة متناهية في الدقة حياة الناس في ذلك اإلبان، وبعض املعامالت التي كانت جتري بينهم في كل مكان، في القصور، والدور، واألس��واق، واحلدائق، أو املدن واألدي��رة...من بالعديد حافلة مختلفة لوحات لنا فقدم ال��خ. ه���ؤالء وبعض م��ن ح��ي��اة ال��ص��ور ألمن���اط متباينة عاداتهم وتقاليدهم حتى ليخيل للقارئ أن الكاتب

قد عايشهم في تلك الفترة أو هذه احلقبة من الزمان، أو األعياد، أو رمضان، هالل مبقدم كاحتفاالتهم كافة املناسبات الدينية واإلجتماعية االخرى »..ثم سماء نحو أناملها صوبت أن السبابات لبثت ما هالل مولد محيية اجلنبات دامية األدمي، صافية الناس كالسيل فانصب بالتهليل والزغاريد، شوال آخرون واندفع العيد، لوازم البتياع الدكاكني على الطريق قارعة على يترعون احلساء بائعي نحو ساخنة...ووقعت »بحريرة« الدكناء اخل��زف أوان��ي تكن فلم الفجر آي��ة بعد القنوت فترة كأنها فترة وقرقرة الصامت امل��ض��غ حركة إال خاللها تسمع : اللذيذ«.ونقرأ امل��ش��روب حتتسي وه��ي احلالقيم حوله فجمع النبوي باملديح يتيمن أن أراد وق��د إلى املئات، وبعض أبطال اجليش لإلنصات قواد أعز الشاي. وكانت الوقت بكؤوس املسمعني وقتل هي الريف( أهل )سكان الروافة ه��ؤالء لدى ساعة مترعة مفضضة صينية ح��ول جتمعهم التي تلك

الكؤوس باملاء األصفر احللو«.بني حتى بك الكاتب ينتقل املجموعة ه��ذه في قصور غرناطة ولشبونة أو غيرهما واصفا لك كل ما ك��ان يجرى فيها من أح���داث، أو ت��دور فيها م��ن مكائد ضد بداخلها أو يحاك من دس��ائ��س، الوطن، وهكذا جتد نفسك إما أمام وصف ملكان أو حادثة، يقول:« وتراءت لنا من ناحية الشمال سال أبوابها من تنفذ مهدمة ب��أس��وار محاطة القدمية ال��واس��ع��ة ال��ع��رب��ات وال��رواح��ل، وحت��ف بها م��روج خضراء، يفصلها عن حدائق جارتها سال اجلديدة نهر صغير ..ثم شاهد من بعيد منارة سامقة )منارة من بأنها فأخبره امل��ارة أحد عنها فسأل حسان( املنصور، وأن أبي يوسف يعقوب السلطان بناء املائتي سارية التي تتراءى من بعيد كان عددها يبلغ أربعمائة في األول...( كما نعلم أن السلطان )املولى إسماعيل(«كان يعتمد كثيرا على ابن عمه الذى جال في أوربا متنكرا في بزة كهل اسباني يدعى الدون أنطون أوكستان، وكان له ولوع بدراسة املجتمعات العسكرية، منها وخ��اص��ة وتقاليدها ال��غ��رب��ي��ة فانخرط في سلك اجليش اإلسباني حيث نال رتبة كولونيل وهم يحسبونه مسيحيا، وعاد الى املغرب السلطان استخلصه خبيرا عاما عشر أربعة منذ يتتبع األورب���ي���ة ال��ش��ؤون ف��ي م��س��ت��ش��ارا لنفسه

بواسطته ما يجرى في القارة املجاورة«.آخر لقنصل خلفا ج��اء ق��د القنصل ه��ذا »وك���ان الرابع لويس امللك إستدعاه بيريي« »ج��ان يدعى فرنسا بني املبرمة الصلح معاهدة إثر على عشر طنجة قبل حترير هجرية.أي ع���ام)1094( واملغرب السلطان ألن تنفذ لم املعاهدة ولكن واح��د، بعام أصر على أن يبادل ما لديه من أسرى أربعة مغاربة فرنسا ملك طالب واحد،وقد مسيحي أسير مقابل بتسليمه نص الرسالة التي كان وجهها الرسول فيها ي��دع��وه ال���روم إل��ى هرقل عظيم ال��س��الم عليه إلى اإلس��الم، وكان ملوك ال��روم قد توارثوها فظن السلطان أنها عند لويس وطلبها منه بصفته وارثا

ململكة األمير شارملان«.كل هذه النصوص وغيرها كثير –تؤكد لنا كيف بعباءة تسربل وقد حيا تاريخا بالفعل- نقرأ أننا قصصية رائعة، ال مكان فيها ململل أو سام، ويتضح لنا بالتالي أننا إزاء مادة تاريخية غزيرة، ،فلئن كان القارئ مزجى البضاعة في املواد التاريخية فإنه سيغنم الكثير منها في هذه القصص،سوف يعرف على سبيل املثال- حتى عدد اجليش البرتغالي –الشاب دون سيباستيان بقيادة مليكه حينما خرج أنه كان يتكون من مائة وعشرين ألف مقاتل فيهم آالف من جنود وأربعة والطليان، واألمل��ان اإلسبان

ال��ب��اب��ا، و 1500 م��ن اخل��ي��ل، وأل���ف م��رك��ب ..«ك��م��ا ستظل كثيرة ملعارك حيا وصفا ال��ق��ارئ سيعيش ام��ت��داد على ال��وط��ن��ي تاريخنا جبني ف��ي وض����اءة وأن��وال، املخازن، ال��زالق��ة،ووادي العصور،كمعركة الزمنية الفوارق في واض��ح تفاوت هناك كان وإن

بينها جميعا.

األسلوب هو الرجلاملؤلف خ��امت فيالحظ األسلوب ناحية من وأم��ا وال القصص، ه��ذه ف��ي بامتياز مطبوعا اللغوي غرو فالرجل كان من أكبر املشتغلني في حقل اللغة جفونه م��ألى ينام ك��ان وتعقيداتها، شواغلها و شواردها، ويبيت اخللق دونه يختصم بعد استئذان أبي الطيب، وهكذا أجاد املؤلف وأبدع، وجال وصال في يالحظ أن��ه إال أروع، وال كتب مم��ا أجمل فال هذه القصص بعض املواقف اخلطابية واحلماسية املطولة التي تضعف –فنيا- سياقها العام- كما سبق العمل وترابط من سبك تنتقص وبالتالي القول- األدبي واإلبداعي، وتضيع على القارئ روعة التتبع

والتطلع، وتقطع عليه متعة احلبكة والترقب. ومن جانب آخر كان املؤلف حريصا كل احلرص عن بعيدة سليمة نقية عربية لغة استعمال على العامية والهلهلة والضعف ،عدا في بعض املواقف لغة ف��ي مجملها ك��ان��ت ب��ل امل��ق��ام، تناسب ال��ت��ي إمتازت باجلزالة واخلصوبة، حتى أنها جاءت في اللفظية احملسنات ببعض مزدانة األحيان بعض مما جعل استعمالها مقبوال وجميال في آن واحد.) ال��ل��ف��ظ...(.)... اللحظ ما يغني عن ألن في إرجت��اف . الغضة.( ومالمحها البضة، قسماتها في ولكن )..فكانا يتناجيان باألرواح بعد أن أوعزتهما وصلة من وقسطه احلر، من نصيبه األشباح..(.)..يتحمل القر، ولم يكن يشغله ما أحاط به من مرمر مسنون،

وذهب موضون(. وتتخلل القصص أوصاف رائعة تدل على مدى تضلع املؤلف في الوصف، وقدرته على التشخيص، كما يظهر أثر الصوفية والتدين واضحا في معظم القصص، ويالحظ أن املرأة في هذه القصص كانت

تلعب دور املستطلعة ألخبار العدو. واحلقيقة أن قصص املرحوم عبد العزيز بنعبد مسهبة س��ردي��ة قصصية بطريقة أرخ���ت ال��ل��ه ومشوقة لفترات حاسمة في تاريخ كفاحنا املرير ضد اإلستعمار مبختلف أشكاله، في أسلوب سلس التاريخية احلقائق من كثيرا طياته بني يحمل ل��رج��ل واف���ر البضاعة، واس���ع اإلط���الع ف��ى هذا الباب، وبذلك يكون قد أضاف إلى املكتبة العربية عمال أدبيا جليال يضاف إلى العديد من مؤلفاته الغزيرة األخرى في مختلف مناحي العلم واللغة

واللسنيات والفقه واألدب واحلضارة والتاريخ. و إن نسيت فإنني لن أنسى قط تلك السنوات الثماني اخلصبة التي قضيتها أعمل إلى جانبه الوطن ف��ي التعريب تنسيق مكتب ف��ي خبيرا العربي، التابع للمنظمة العربية للتربية والثقافة أب��واب علي ومشرفا وكاتبا وم��ح��ررا وال��ع��ل��وم، ثابتة في مجلته الرصينة »اللسان العربي«.التي ما زالت تصدر إلى يومنا هذا، كان رحمه الله عاملا وعلما بارزا من علماء و أعالم املغرب املعاصر،تقيا

ورعا نقيا، وصديقا عزيزا وفيا . )*(كاتب مقيم بغرناطة، وسفير سابق.)**(صدرت هذه املجموعة عن دار النجاح - بيروت1973-، وتقع في 223 صفحة من القطع املتوسط.

< العدد : التاسع«من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012

< إعداد: ذ. عبد الرحمان الطيبي أستاذ باحث - الرباط

أتناول في هذا املقال موضوعا شائكا، ك��ان إل��ى ال��وق��ت ال��ق��ري��ب م��ن املواضيع الوطني. املمنوعة تداولها على الصعيد أال وهو موضوع جتربة األمير اخلطابي الريف، ف��ي جمهورية أول تأسيس ف��ي والتي تكونت من أطر شابة حاولت منذ البداية تنظيم نفسها، من أجل استتباب األمن في املنطقة، وإنشاء أجهزة الدولة يروجه ك��ان م��ا ض��د للوقوف احلديثة امل��س��ت��ع��م��ر م��ن ت��ب��ري��رات ل��غ��زو منطقة

الريف.التجربة ه��ذه تقييم ح��اول��ن��ا ومهما س��ن��ب��ق��ى م��ق��ص��ري��ن غ���ي���ر م���وف���ني ح��ق امل���ج���اه���دي���ن وع���ل���ى رأس����ه����م األس�����رة رموز من رمزا أصبحت التي اخلطابية املقاومة الريفية ضد املستعمر اإلسباني

والفرنسي.إن هذا املجاهد األمازيغي الكبير لم ينل حقه حتى الساعة رغم كل ما كتب عنه، أعماال تنموية أن مرحلته عرفت السيما الفترة تلك ف��ي نظيرها ق��ل وإصالحية املستعمر، ض��د اجل��ه��اد فيها ق��اد التي للقبائل األم���ن���ي م��س��ت��وى ع��ل��ى س����واء الريفية، أو على املستوى إصالح اإلدارة بالناحية وااله��ت��م��ام ال��ق��ض��اء وتنظيم االجتماعية واالقتصادية لساكنة الريف.

ترعرع الذي املتواضع الرجل إن هذا في قرية أجدير، حظي باهتمام كبير من لذن كبار الشخصيات الوطنية والعاملية، بسبب ما أظهره من حزم شديد وحرص حكومة « ش��ؤون تسيير ف��ي نظيره ق��ل كل تنفيذه ومحاولة ال��ري��ف« جمهورية من طاقمه، مع سطرها التي املخططات أجل الوصول بهذه احلكومة إلى مصاف واعية نهضة وحتقيق املتقدمة ال���دول للريف لتكون مثاال يحتدى بها في املغرب اإلستعمارية القوى تكالب ل��وال قاطبة. وامل��ت��ع��اون��ني م��ع��ه��م، م��ن أج���ل إج��ه��اض ينوى حتقيقه كان ال��ذي العام مشروعه

إلستكمال الوحدة الترابية للمغرب.وف��ي ظ��ل ه��ذا امل��ق��ال امل��ت��واض��ع حول املنطقة شؤون لتسيير الريفية التجربة حت���ت اس���م ح��ك��وم��ة ج��م��ه��وري��ة ال��ري��ف ن����ود ط����رح ب��ع��ض ال���ت���س���اؤالت ل��ت��ك��ون الشائك املوضوع لهذا لتحليلنا منطلقا تأسست فكيف الكثير. عنه قيل ال���ذي ه����ذه اجل��م��ه��وري��ة؟ ومل�����اذا مت اخ��ت��ي��ار أميرا اخلطابي ال��ك��رمي عبد ب��ن محمد وما للمغرب؟ سلطانا ول��ي��س للجهاد، اجلمهورية، لهذه اخلطابي مفهوم هو املطروحة من جراء اإلش��ك��االت وم��ا هي تأسيس هذه احلكومة؟ وما هي حصيلة اجلمهورية الريفية على الصعيد الوطني

وعلى الصعيد الدولي.تتطلب األسئلة هذه على اإلجابة إن نقوم س��وف وب��ذل��ك مستقلة، أط��روح��ة مبحاولة اإلجابة على بعض هذه األسئلة انطالقا مما نتوفر عليه من مصادر تهم نتوخي من أننا كما املطروح. املوضوع هذا الطرح احلقيقة كيفما كانت نتائجه

دون االنحياز إلى أي جانب.قادها التي التجربة عن احلديث إن

األمير اخلطابي هو حديث شيق، نظرا ملا حققه املجاهدون الريفيون من انتصارات حتت اإلس��ب��ان��ي املستعمر على كبيرة قيادته وال شك أن معركة »أدهار أوبران« ومعركة » أنوال« جعلت من جتربة احلرب لذن الريفية مركز أهتمام من التحريرية

املجتمع سواء الوطني منه أو الدولي. اجتماع االنتصارات هذه نتائج ومن كلمة العلماء والزعماء من اختيار األمير املستعمر ضد اجلهاد لقيادة اخلطابي لتحمل املناسب الرجل فيه رأوا أن بعد

هذه املسؤولية.وت��ش��ه��د وث��ي��ق��ة ال��ب��ي��ع��ة احمل��ف��وظ��ة عن ب��ال��رب��اط امللكية ال��وث��ائ��ق مبديرية م��ا أش��رن��ا إل��ي��ه م��ن ك���ون ق��ب��ائ��ل ال��ري��ف من غاية »...ف���ي ك��ان��ت: اجل��ب��ال وقبائل والطغيان اجلهل وكثرة والفساد العتو والعناد وعن الشريعة في غاية االنحراف إلى تفشي ظاهرة أذي ، مما واالبتعاد« النهب والقتل بني أفراد املجتمع في ظل األمن الستتباب املركزية السلطة غياب التوسع ب��داي��ة مشكل ع��ل��ى ب��اإلض��اف��ة

االستعمار اإلسباني باملنطقة.القبائل بأعيان أدت العوامل هذه كل إلى والعلماء اجلبلية والقبائل الريفية توقيع عريضة البيعة لصالح اخلطابي كان ملا نظرا عليهم، أميرا بايعوه الذي تشير عالية حيث أخالق به من يتصف جبلت »وم��ن بالقول: ذل��ك إل��ى الوثيقة ب��ق��ل��وب اخل��الئ��ق ع��ل��ى م��ح��ب��ت��ه...وع��ل��و ه��م��ت��ه أم��ي��ر امل��ج��اه��دي��ن ال���واث���ق ب��رب��ه الفاضل العالم بن محمد سيدي املعني الورياغلي اخلطابي الكرمي عبد سيدي الريفي، فبايعوه أعزه الله على كتاب الله القلوب ألزمتها بيعة ... الرسول وسنة والرؤوس األق��دام إليه واأللسنة وسعت خاضعة مذعنة ال يخرجون له من طاعة به بويع ما على اجلماعة مهيع من وال

موالنا رسول الله )صلعم(« .البيعة هذه في أيضا طالبوه كما والدنيوية الدينية شؤونهم بتسيير ب��ت��ط��ب��ي��ق ال���ع���دال���ة وامل����س����اواة بني املسؤولية بتحمل والوفاء اجلميع، امللقاة على عاتقه بكل صدق وأمانة.

ل��ن��ا ج��ان��ب��ا من وال��وث��ي��ق��ة تكشف اخلطابي الفكر في اخلفية اجلوانب امل��ش��ت��اق ل���إلص���الح وإق���ام���ة ال��ع��دل الفوضى سادته ال��ذي املجتمع، بني عدة أغفلته اجلانب وه��ذا والفساد، دراسات وطنية وأجنبية التي اهتمت للمقاومة العسكري ب��اجل��ان��ب فقط

الريفية.فإننا ال��وث��ي��ق��ة، ن��ص متعنا وإذا تشر ل��م البيعة وثيقة أن نستنتج من قريب أو بعيد عن محاولة األمير القضاء على السلطة الشرعية للمغرب، بيعة اخلطابي إلى فقط وإمنا تشير كأمير للجهاد ضد املستعمر األجنبي. اخلطابي، بيعة على اإلجماع ورغ��م تكدرت قبولها، حيث عن امتنع فإنه خبر سماعه عند ينبسط ول��م نفسه إس��ن��اد ه��ذه امل��س��ؤول��ي��ة إل��ي��ه، وه��ذا

أن بقوله أزرق���ان محمد إليه أش��ار م��ا اخلطابي كان: »ال مييل إلى هذه اإلمارة ويتشوق أن تكون لغيره« وهذا ما أكده ل�«مجلة أثناء حديثه بالقاهرة اخلطابي أن بقوله:«رفضت املصرية ساعة« آخ��ر بايعوني الذين من وطلبت ملكا، أك��ون لقد لهم: قلت ق��راره��م، ف��ي يرجعوا أن اتخذمت هذا القرار دون أن أعلم، ودون أن تسألوني رأيي، أنا أرفض، وأصروا على

رأيهم وتشبثت أنا مبوقفي ...« استطاع أزرق��ان محمد صهره أن إال م��ن احمل��ادث��ة أي���ام ث��الث��ة بعد يقنعه أن بينهما، قبل البيعة كأمير للجهاد، بشرط بالوفاء االلتزام من له املبايعني موافقة

وإتباع الشريعة ومساندته على القضاء على الفساد والفنت املتفشية في املجتمع

ومقاومة االستعمار والعمالء األم��ي��ر ش��وك��ة ت��ق��وت البيعة وب��ه��ذه باملجاهدين قوة أكثر وأصبح اخلطابي املتطوعني والعاملني حتت لوائه، يرهب وبذلك الهزائم. بهم ويلحق ع��دوه، بهم من واجلبلية الريفية القبائل ت��وح��دت

أجل نصرة أألمير على ما بويع عليه.وبعد البيعة قام اخلطابي مع ثلة من جمهورية حكومة بتأسيس مخلصيه ال��ري��ف. ورغ���م االخ��ت��الف احل��اص��ل في تاريخ تأسيس اجلمهورية فإن اخلطابي قال في هذا الشأن: »...ولقد أطلقنا على بالدنا تسمية جمهورية الريف منذ 1923 ... ولقد عملنا لهذا الغرض على طباعة منشورات رسمية في فاس، كتبت عليها عبارات جمهورية، كي نشير إلى واقعنا كدولة مكونة من قبائل مستقلة فيدرالية برملان على قائمة متثيلية كدولة وليس

منتخب...« اجلمهورية قيام إع��الن أن وامل��الح��ظ الكرمي عبد ب��ن محمد ب��ق��ي��ادة الريفية أي شبهات ي��ث��ي��ر ي��ك��ن ل���م اخل��ط��اب��ي، باملغرب. الفرنسية للسلطات بالنسبة الدول أن رأت األم��ر سيتغير بعد أن إال في فرنسا رأس��ه��ا وع��ل��ى االستعمارية عليهم، حيث الفتية خطورة الدولة هذه بدأت تقوم بالدعاية املضادة للجمهورية املؤامرة خيوط تنسج وب��دأت الريفية، بني األمير اخلطابي والسلطان الشرعي الوثائق ج��ل ت��ؤك��ده م��ا وه��ذا للمغرب، فالذين واألج��ن��ب��ي��ة املغربية وامل��ص��ادر تزعموا هذه الدعاية هم بالدرجة األولى ال��ري��ف��ي��ة م��ن فرنسيني أع����داء امل��ق��اوم��ة وإس��ب��ان واجن��ل��ي��ز ، ث��م إن��ض��اف إليهم

العمالء والسلطة املخزنية. Maria اإلس��ب��ان��ي��ة الباحثة وتشير

Rosa ف��ي ه��ذا ال��ص��دد إل��ى الدعاية الفرنسية التي روج لها اجلنرال ليوطي 1924 ديسمبر 20 بتاريخ راس��ل حيث Herriot الوزراء هريوط رئيس مجلس أص��ب��ح��ت ال���ري���ف دول����ة »...إن ق���ائ���ال: اجل��م��ه��وري��ة « ب��اس��م اآلن م��ن��ذ حقيقة مي��ارس ال��ذي رئيسها »بقيادة الريفية مجموعة مبساعدة حقيقية ديكتاتورية من املتعصبني، ومطامح بال حدود، وأن كسلطان محترمة شخصية الكرمي عبد منذ للمغرب الوحيد السلطان ه��و أو موالي عبد العزيز، معتبرا أن املولى عبد للفرنسيني مبقتضى البالد باع احلفيظ ي��وس��ف هو م���والي وأن عقد احل��م��اي��ة،

مجرد دمية في يدي«. وم����ن خ����الل ه����ذا ال���ن���ص ي��ت��ب��ني أن املاريشال ليوطي كان فعال قلقا من هذه الدولة الفتية التي أصبحت تشكل خطرا شمال منطقة في الفرنسي النظام على أصبح الذي االستقطاب بسبب إفريقيا يهم شريحة كبيرة من املثقفني والشباب املعادين لالستعمار وهذا ما أكده روبير مونطاني عندما أشار إلى التعارض بني الريفية والسلطان من كون هذه احلركة احلركة ال تشكل خطرا على املخزن فحسب بل تشكل أيضا خطرا على: »... كل املدن واخلائفة بالسهول القاطنة والقبائل خالل م��ن ويتبني . السيبة« ع���ودة م��ن الرأي، وافقه ومن ليوطي إليه أشار ما النيل اإلستعمارية ال��دول محاولة مدى التحريرية للحرب الرائدة التجربة من الذي البطولي التصدي بسبب الريفية ق��ام ب��ه امل��ج��اه��دون ب��ق��ي��ادة األم��ي��ر ضد بعد ورغ��ة منطقة في الفرنسية القوات للقضاء اإلسبانية القوات مع حتالفها

على اخلطابي.إذ كيف ميكن تفسير احلياد الفرنسي أثناء االنتصارات التي حققها املجاهدون أنوال معركة في وخاصة اإلسبان على الشهيرة وانقالبهم على األمير اخلطابي عند بداية املواجهة بني القوات الفرنسية و املجاهدين الريفيني. رمبا جند اجلواب عند العروي عندما أشار: »كان عبد الكرمي ماذا ال��ري��ف، بأمير منتظم بشكل يلقب خالل للقارئ بالنسبة اللقب هذا يعني هذه املرحلة، قد ال نعلم، ولكن األكيد أنه لم يؤدي معنى الزعيم القبلي الذي رمبا إي��اه »ال��س��ع��ادة« حتميله م��ح��ررو أراد فرنسا على احل��رب دارت عندما وحتى لم نكن جند إال نادرا، كلمة، ثائر، ونادرا

. « Rogui جداما الريفية اجلمهورية م��وض��وع إن فتئ يلقي بظالله على هذه املرحلة من تاريخ املغرب وجتربة احلرب التحريرية الريفية، ورغم ما قيل عن هذا املوضوع، القاطعة األدلة فإننا نؤكد أن هناك من أجل من اجلمهورية تأسيس ينفي ما القضاء على السلطة الشرعية للمغرب، املقاومة أثناء أك��ده اخلطابي ما وه��ذا ألن مب��ص��ر، اس��ت��ق��راره وب��ع��د الريفية، ملك إمارة »ليست تلقاها: التي البيعة وإمنا هي الجتماع الكلمة، وال يقبل من أحد أن يقابله مبا تقابل به امللوك وإمنا هو واحد من املسلمني، وأنه يتعني أن يعاملوه طبق ما كان عليه قبل اإلمارة من غير زيادة في تعظيم منصبه الذي حل للجمهورية اخلطابي مفهوم وأن ب��ه« كان يعني بالدرجة األولى احلكم احلازم والسلطة القوية، وهو ما عبر عنه بقوله أن »... كلمة جمهورية لم تأخذ في ذهننا معناها احلقيقي إال بعد حني، ألن جميع تشكل بداية في حاجة جتد الشعوب، قوية إلى حكم حازم، وسلطة نشوئها، وإل���������ى م���ن���ظ���م���ة وط����ن����ي����ة ن���ش���ط���ة« وكما أكد األمير من أن هذا التأسيس ك��ان من أج��ل إع��ادة ال��ه��دوء والسكينة إلى املجتمع الريفي الذي كان يعيش في التقدم أج��ل من وكذلك وف��س��اد، فوضى الدول إلى مصاف املنطقة بهذه والرقي احلديثة، وعدم الرجوع إلى ما كانت عليه أكده ما وهذا وجهل تخلف من القبائل اعتقد لقد أفهم، لم « ق��ال: عندما األمير الناس أننا سنعيد بعد االنتصار للقبائل حكمها الذاتي، هذا ما كان يعنى العودة

إلى الفوضى والبربرية« .ول���ق���د ت��ع��ه��د اخل��ط��اب��ي ف���ي خ��ط��اب��ه للمبايعني له بالتضحية من أجل حترير املستعمر غطرسة م��ن ال��ري��ف��ي الشعب أثناء جيدا يعرفهم كان الذي اإلسباني العمل معهم زمنا طويال في مدينة مليلية.

كان عندما مقاصدهم، م��ن تيقن حيث التي سياستهم ومناصرة خدمتهم في املجتمع لصالح تظهرها اسبانيا كانت اخلطابية لألسرة تبني أن��ه إال الريفي، يحاولون ك��ان��وا ال��ذي��ن اإلس��ب��ان مكائد مخططهم لتمرير األعيان استمالة فقط إلى باخلطابي أدى مم��ا االس��ت��ع��م��اري، اللذوذ ال��ع��دو وأص��ب��ح عليهم االن��ق��الب الوفي ال��ص��دي��ق ك��ان أن بعد إلسبانيا

لها.مبا الوضعية هذه األمير وقد خلص معهم مستخدما ك��ن��ت ول��ق��د ...« ي��ل��ي: وأحت��ق��ق ب��أن ال��ب��الء ي��ن��زل م��ن السماء ع��ل��ى أرض��ن��ا ب��ن��زول��ه��م ف��ي��ه��ا، وأق���ل ما املتوقع املصائب ه��ذه من بالريف يحل أنفسهم وعدم حلولها: منعهم من حرية اإلنتفاع باملنافع العمومية التي أنتم اآلن يكدر مبا الزامنا غير من بها منتفعون

معيشتنا ...« وف���ي ن��ف��س ال��وق��ت ي��ش��ي��ر اخل��ط��اب��ي أنه إقامته مبليلية أثناء وهو يتحدث فعال بأنها الغربية احلضارة تغريه لم للشعوب والرقي االستقرار إل��ى تدعوا واإلس��ب��ان، ب��األورب��ي��ني احتكاكه أن ب��ل ازداد تيقنا وإميانا بأنهم كانوا يحلمون خيراتهم واستغالل الشعوب استعباد وهذا األمر زاده: » ...بعدا عن حضارتهم دام ما والرقي بالتقدم يسمونه ما وكل هذا التقدم والرقي يسخرونه ملصلحتهم

دون بقية اإلنسان » ي�تع...

الهوامش واملراجع:

1ـ اعتمدنا نص الوثيقة األصلية جتنبا ألي حتريف قد يكون نشر في بعض املصادر املغربية واألجنبية.

2ـ أحمد اسكيرج ، الظل الوريف في محاربة الريف، حتقيق رشيد ياشوتي، الرباط، 2009، ص. 179

3 ـ نفسه 4 ـ نفسه

5 ـ مجلة آخر ساعة بتاريخ بتاريخ 24/4/1957، نقال بتصرف عن : محمد أمزيان، محمد بن عبد الكرمي اخلطابي، آراء ومواقف، الطبعة الثالثة الدار البيضاء

2010 ص.139.6 ـ الظل الوريف. م .س.ص.179.

7 ـ لــلــمــزيــد مــن الــتــفــاصــيــل عــلــى هـــذا االخــتــالف أنظر: مجلة أمل، عدد 8، السنة الثالثة، الدار البيضاء

1996الــريــف، موضوعات ، الــغــديــري ذ. مصطفى -

وقضايا، وجدة ، 2009 8 ـ عبد الله العروي، عبد الكرمي واحلركة الوطنية حتى 1947، نقال من : مجلة أمل ، م. س.ص.-106

.107 Maria Rosa de Madariaga، Espana y el Rif : Cronica de una historia Casi olvidada، Melilla، 2000، p.p 560-561. 9

10 ـ نفسه ص 55411 ـ أشار اليوطي في هذا الشأن: » ال ميكن أن يكون هناك أخطر على نظامنا من إنشاء دولة إسالمية مستقلة وحديثة على مقربة من فاس ... جاعلة من عبد بل أتباعنا من للمنشقني فقط ال جاذبا قطبا الكرمي ولهذه العناصر املغربية والشابة منها على اخلصوص » نقال عن مقال : عبد الرحمان اليوسفي، مؤسسات

جمهورية الريف ، مجلة أمل ، م.س ،ص.91-92.12 ـ عبد احلميد حساين، ليوطي وحركة محمد بن عبد الكرمي اخلطابي، جوانب من عالقة املاريشال باملير.

مجلة أمل م.س . ص.7613 ـ جريدة السعادة هي جريدة احلماية الرسمية خالل الفترة املتراوحة بني ربيع 1925 وصيف 1926 . وكانت تتناول العمليات العسكرية اليومية في الريف

على اجلبهة اإلسبانية والفرنسية.14 ـ عبد الله العروي ، م.س.ص.106-107

15 ـ الظل الوريف. م.س.179.16 ـ عبد الله العروي، م.س .ص107

17 ـ نفسه ص. 107 El Jatabi ; la lucha por la independencia18 ـ Medrid ، 2009،p.p 172-192. Maria Rosa de Madariaga، Abdel-krim19 ـ مقتطف من خطاب اخلطابي بعد البيعة. الظل

الوريف، م.س، 179.20 ـ محمد أمزيان . م.س .ص.

13 تاريخ

إن موضوع الجمهورية الريفية ما فتئ يلقي بظالله على هذه المرحلة من تاريخ المغرب وتجربة الحرب التحريرية الريفية، ورغم ما قيل عن هذا الموضوع، فإننا نؤكد أن هناك من األدلة القاطعة ما ينفي تأسيس الجمهورية من أجل القضاء على السلطة الشرعية للمغرب، وهذا ما أكده الخطابي أثناء المقاومة الريفية، وبعد استقراره بمصر، ألن البيعة التي تلقاها: »ليست إمارة ملك وإنما هي الجتماع الكلمة، وال يقبل من أحد أن يقابله بما تقابل به الملوك وإنما هو واحد من المسلمين،

جتربة احلرب التحريرية الريفية: بني مفهوم محمد بن عبد الكرمي اخلطابي واإلشكاالت املطروحة

< العدد : التاسع«14من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012

كتابات في تاريخ منطقة الشمال » املزمة في معلمة املغرب «

تاريخ

معلمة « موسوعة في « املزمة م��ادة « وردت ،2005 سنة الصادر ،21 رق��م باجلزء ،« املغرب الباحث بتوقيع ،7112 رقم الصفحة من ابتداء أحمد ق���دور. وق��د سعت ه��ذه امل���ادة إل��ى جتميع باملزمة، اخل��اص��ة التصنيفية املعطيات ش��ت��ات اس���ت���ن���ادا إل����ى م���ا ت���داول���ت���ه اإلس��ط��وغ��راف��ي��ات اجلامعية واألبحاث الدراسات وكذا الكالسيكية املعاصرة بهذا اخلصوص، وذلك في إطار تركيبي التركيبية األس��اس��ي��ة امل��ع��ط��ي��ات ب��ت��ق��دمي س��م��ح ملختلف حلقات تطور ماضي هذا املركز التاريخي املادة، أكثر من مضامني هذه العريق. ولالقتراب بها ورد م��ا بعض م��ن ف��ق��رات نقتبس أن ميكن من وقائع وخالصات ال شك وأنها تشكل أرضية مالئمة لالسترشاد ولالنطالق بخصوص ما ميكن أعمال مونوغرافية مجهرية إجنازه مستقبال من ذات الصلة بتاريخ مدينة » املزمة ». يقول الباحث القدمية بساحل املدن املزمة/ من « : قدور أحمد ب��ح��ري واس��ع األوس���ط، تطل على خليج ال��ري��ف فوق بنيت كلم، عشر بخمسة نكور مدينة غ��رب أكمة صغيرة أسفل هضاب أجدير، مقابل جزيرة شرقا املنفتح املوقع هذا وجعلها احلالية، نكور على مصب وادي غيس وما جاوره من األراضي البحرية التجارية األنشطة بني جتمع السهلية، من وجودها استمدت وبذلك الزراعية. ومثيلتها مبرسى وج��وده��ا ارتبط العاملني. هذين تكامل بداية في نكور مدينة بنيت ومل��ا امل��زم��ة، جزيرة باعتبارها أهميتها زادت الهجري الثاني القرن من احلواضر التجارية التابعة لها. ويعتبر كتاب املؤلفات من البكري الله عبيد ألب��ي « املغرب «األول��ى التي أش��ارت إليها خالل إم��ارة صالح بن منصور احلميري وخلفه، من دون حتديد صفتها أو مستواها العمراني. ويعتقد أنها استقبلت في هذه الفترة مزيدا من السكان بسبب توفرها على

أنشطة مختلفة. وشكل بناء مدينة نكور مرحلة جديدة في تاريخ ظروف لتحسني املبذولة اجلهود بفضل املزمة، العيش فيها وباملراكز األخرى القريبة منها وعلى رأسها املزمة. كما استفادت من اخلدمات املتوفرة تلتقي آنذاك، حينما أصبحت نكور قطبا جتاريا ... واألندلسية السودانية واحمللية البضائع فيه ابتداء نكور مدينة تدهور من املزمة واستفادت من مطلع القرن اخلامس الهجري / احلادي عشر امليالدي ... عندما أصبحت بديال عن مدينة نكور، وتعتبر تلك التطورات مبثابة االنطالقة األولى في على نكور تخريب شكل كما املعماري. تاريخها إيجابيا عامال 1080 / 473 سنة املرابطني يد في التألق على ساعدها املزمة، تطور في مهما التجاري املنفذ أصبحت حينما قصيرة ف��ت��رة الوحيد باملنطقة، إضافة إلى عوامل كثيرة دعمت منوها بوتيرة سريعة. يستنتج ذلك من الشريف اإلدريسي الذي صنفها ضمن القرى، ويعني ذلك عدم توفرها على األس��وار، غير أنها كانت عامرة بالسكان. وهذه إضافة مهمة تفسر ما عرفته من األساس هذا وعلى السابقة. الفترات في نهضة أصبحت املعلمة البارزة الوحيدة في هذا املوقع، باملنطقة عند ال��ت��راج��ع احل��ض��ري ي��دل على مم��ا املرحلة تلك املرابطية. وانطالقا من الدولة بداية

)املرابطني ( حتولت هذه القرية إلى مدينة، نتيجة إلى وحولتها في منوها، ساهمت التي العوامل قطب جتاري وحيد باملنطقة. وتطلبت هذه املهمة توفر املدينة على بنيات مناسبة تتالءم مع الدور

مركزا الفترة تلك منذ أصبحت كما ... اجلديد إداريا للمرابطني في تلك اجلهة ... وقد استقبلت تلك سياسة من مستفيدة املوحدين، دولة املزمة الدولة في امليدان االقتصادي الذي ساعدها على النهضة في جميع املستويات ... فأصبحت مدينة على تشرف األوس���ط ال��ري��ف منطقة ف��ي رئيسية متتعت ... املزمة جزيرة عبر التجارية األنشطة ب��رخ��اء وأم��ن واس��ت��ق��رار ف��ي ه��ذه الفترة. وظلت التي للعناية تبعا املوحدي، العهد خالل متألقة هذه انتقلت ث��م ... العهد ه��ذا ف��ي بها حظيت املدينة إلى نفوذ بني مرين بعد فترة قصيرة من منطقة املرينيون اكتسح حينما أس��واره��ا، بناء م��ن ظهور حركتهم األول���ى السنوات ف��ي ال��ري��ف النشاط على تشرف مرينية قاعدة فأصبحت ...الثائر إليها انتقل ألهميتها، ونظرا التجاري. الفاطمي احلاج العباس بن صالح الصنهاجي ... فدخلها واتخذها قاعدة ثورته ... ويبدو أن املدينة أعادت ترميم مرافقها بعد فترة قصيرة من انتهاء

ثورة هذا الفاطمي ... أجنبت املزمة عددا من العلماء أمثال الصوفي إب��راه��ي��م ب��ن ص��ال��ح امل��ع��روف بعلمه وك��رام��ات��ه باإلضافة إلى يسره االقتصادي ... فقدت املدينة املرينيني، دولة من األخيرة الفترة في أهميتها املنطقة، ف��ي ب���ادس مدينة دور تنامي نتيجة األنشطة واحتضنت اإلدارة إليها انتقلت حيث إلى أدت التي العوامل من ذلك فكان التجارية. اخلامس القرن من الثاني النصف في خرابها

فتحولت ،) 1467 / 872 سنة ( امليالدي عشر املزمة حسب الوزان إلى مركز ثانوي تابع لبادس، تبعث نصيبها من احملصول الزراعي إلى حاكم تلك املدينة. استمر اسم املزمة حاضرا باملنطقة أن امل��ص��ادر م��ن يبدو م��ا وحسب خرابها، بعد مكان املدينة ظل يتخذ حصنا للمقاومة ... وظل بسبب العلويني عهد ف��ي م��ت��داوال امل��زم��ة اس��م املشروع التجاري الذي عزمت فرنسا على إنشائه الرابع لويس 1660، وبعث املكان سنة في هذا الفرنسيني التجار من ع��ددا الغاية لهذه عشر اإلسبان استغل وقد ... باملزمة التحقوا الذين فترة انتقال احلكم إلى املولى إسماعيل، فتمكنوا ،1673 28 غشت ف��ي اح��ت��الل ج��زي��رة نكور م��ن فأحكمت إسبانيا سيطرتها على الساحل الريفي ك��ل هذه ورغ��م ب���ادس. إل��ى مليلية م��ن انطالقا الكوارث التي كانت املزمة مسرحا لها، واخلراب الذي ضرب أسوارها ومساكنها، فإن هذه املدينة ظلت حية، من خالل استمرار آثار أسوارها بارزة إلى األيسر من مصب وادي غيس على اجلانب

اآلن ». هذا جزء من فيض تطورات ماضي »املزمة« سيساهم حوله البحث آف��اق توسيع أن شك ال في إعادة تقييم مجمل املسارات التاريخية التي تأثيراتها وجعلت املدينة، ماضي في حتكمت التي واملوجهة الكبرى األدوار أساس اجلهوية اضطلعت بها منطقة الريف على مستوى االمتداد

الوطني واملتوسطي الواسع للقرون املاضية.

حتفل منطقة الريف بالكثير من املراكز التاريخية التي كان لها دور بارز في صنع إشعاع هذه املنطقة على الضفة لهذه األكيدة واحلضارية واالستراتيجية االقتصادية األهمية من الرغم وعلى املاضية. القرون خالل املتوسطية املراكز، فإن البحث التاريخي الوطني املعاصر لم يستطع الكشف عن كل خبايا حتوالت تاريخ هذه املراكز، في سياق داخل وأخيرا الواسعة، الوطنية امتداداتها داخل ثم الضيق، اإلقليمي اجلغرافي مجالها داخل الداخلي تطورها فضائها املتوسطي املترامي عبر القارات الثالث للعالم القدمي. وعلى رأس هذه املراكز التي كان لها إشعاع كبير داخل املغرب وخارجه، هناك املدينة القدمية التي كان تعرف باسم » املزمة »، وتردد ذكرها في أمهات املصادر التاريخية املغربية واألجنبية لعقود العصرين الوسيط واحلديث. لقد استطاعت » املزمة » أن تكتسب عدة عناصر مؤثرة بل وموجهة لألحداث الكبرى التي عرفتها منطقة الريف خالل العهود التاريخية السابقة، كما استطاعت أن تستوعب جل املؤثرات احلضارية املتوسطية لتعيد تكييفها مع واقع منطقة الريف اخلصب والثري، لذلك لم يكن غريبا أن تعتبرها العديد من الدراسات إحدى أبرز معالم اإلشعاع احلضاري ملنطقة الريف على مجمل بالد املغرب، إلى جانب اختزالها خلصوصيات تنظيم املجال اجلغرافي للمنطقة، حسب ما أفرزته مختلف أمناط التالقح والتواصل احلضاريني

بني الساكنة احمللية وجيرانها داخل الوطن الواحد وداخل الفضاء املتوسطي بأبعاده احلضارية الواسعة. < ذ.أسامة الزكاري

هذا جزء من فيض تطورات ماضي »المزمة« ال شك أن توسيع آفاق البحث حوله سيساهم في إعادة تقييم مجمل المسارات التاريخية التي تحكمت في ماضي المدينة، وجعلت تأثيراتها الجهوية أساس األدوار الكبرى والموجهة التي اضطلعت بها منطقة الريف على مستوى االمتداد الوطني والمتوسطي الواسع للقرون الماضية.

صورة للموقع األثري املزمة

< العدد : التاسع«من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012

جهة الريف بني واقع التهميش وخطاب التنمية

15 دراسة

I - اجلذور التاريخية للوضعية احلالية:

لقد شكلت منطقة الشمال، وخاصة مدنها الساحلية، بفضل موقعها اجلغرافي نقطة التقاء األوربية البحرية بالتجارة الصحراوية التجارة في البحر املتوسط منذ القرن 14، حيث ساهمت املبادالت التجارية شمال/جنوب –خصوصا جتارة في ازدهار شبكة حضرية قوية انتظمت الذهب– مدن ازده��ار وما التجارية، التدفقات لهذه وفقا كسبتة ومليلية وأخرى ليست أقل أهمية كبادس ونكور إال دليل على كون هذه األخيرة لم تكن فقط وإمنا الصحراوية، التجارة قوافل وص��ول نقط التجاري التبادل حركة في طالئعيا دورا لعبت

بني املغرب ومختلف أقطار احلوض املتوسطي. إال أن حدثا قلب موازين القوى بني املغرب من جهة واسبانيا والبرتغال من جهة أخرى، أال وهي 1415- عام منذ سبتة مدينة احتالل وهو املدينة التي كانت مرشحة بفضل نشاطها لتصبح مدينة/دولة على غرار مرسيليا والبندقية–ومليلية في الربع األخير من القرن نفسه. هاتان املدينتان مقارنة النشاز وضعهما على شاهدتني زالتا ما باملناطق املجاورة لهما، إذ تفسران إلى حد كبير أزمة منطقة الشمال ككل، كما سنرى الحقا. إال أن لم يقتصر على املدينتني املذكورتني، بل أن األمر 5 قرون من الهجومات األيبيرية أدت إلى انهيار عدة مدن نشيطة وانحصار احلياة احلضرية في مقابل سيادة أساسا تطوان ووجدة مدن طنجة، للقبائل املستمر التأهب وحالة القروية احلياة يفسر األيبيرية، مما االعتداءات ملواجهة الريفية إلى حد كبير التأخر احلالي للمنطقة – خصوصا اجلزء األوسط منها – في حركة التحضر، مقارنة

باملعدالت الوطنية )2(.–كما النهاية في األيبيري الزحف ت��وج لقد على االسبانية احلماية بفرض اجلميع– يعلم البطل قادها عنيدة مقاومة بعد الشمال منطقة املالحظ أن إال اخلطابي. الكرمي عبد بن محمد أن اسبانيا وعلى عكس فرنسا التي احتلت وسط املغرب، اقتصرت على االحتالل العسكري املباشر الريف عوض حتديث كامل على قبضتها إلحكام الرأسمالية تأخر بفعل وذل��ك املنطقة، وتنمية االستعمارية القوى باقي عن الكبير االسبانية األوربية عالوة على مشاكلها الداخلية )3(. نتائج الريف حيث مت كارثية على كانت الوضعية هذه نهب الثروة الغابوية مع ما تبعها من تفاقم مشكل التعرية واضطرار السكان إلى الهجرة شرقا نحو منطقة احلماية الفرنسية )ملوية السفلى( واجلزائر وغربا نحو طنجة التي كان لها وضع دولي خاص. هكذا، تغير احملور التقليدي للمبادالت في املنطقة ساهم مما ش��رق/غ��رب، ليصبح )جنوب/شمال( في تعميق تهميش الساحل املتوسطي احملتل من طرف اسبانيا وازدهار جتارة التهريب بني طرفي احلدود املصطنعة؛ وهذا ما يفسر اجتاه املبادالت االقتصادية واملالية والعالقات الدميوغرافية حتى

بعد االستقالل والى يومنا هذا. غداة االستقالل، كان الكل ينتظر أن يتم إدماج التي كانت تشكل الثالث حقيقي ملناطق احلماية ال��س��اح��ل امل��ت��وس��ط��ي ف��ي إط���ار ال��دول��ة املغربية التي واألس��ب��اب العراقيل بإزالة وذل��ك اجل��دي��دة، البالد في وضعية ه��ذا اجل��زء من بقاء إل��ى أدت عزلة جغرافية واقتصادية عن باقي مناطق املغرب وخاصة مراكز القرار السياسي واالقتصادي على إلى حجم يرق لم الواقع لكن األطلسي؛ الساحل أح��داث خريف ان��دالع إل��ى أدى االنتظارات، مما فعل ردة إال تكن ل��م ال��ت��ي 1959 وش��ت��اء 1958تهميش على لالحتجاج السكان قبل من عفوية مت كما وليس املستقل، املغرب ظل في منطقتهم السياسية األط�����راف ب��ع��ض ق��ب��ل م��ن تفسيرها الوطنية )4(. لفتت هذه األحداث، بطبيعة احلال، أج��زاء باقي عن املنطقة تأخر م��دى إل��ى األنظار إليها الرساميل تدفق من استفادت التي البالد إلى وكشفت الثانية، العاملية احلرب انتهاء بعد غير اإلدم���اج بها مت التي الكيفية كانت حد أي التي كان القوانني والظهائر ناجحة حيث طبقت بشكل الفرنسية احلماية منطقة في بها معموال تستفيد كانت التي الشمال منطقة على تعسفي من ليونة القوانني االسبانية، خاصة فيما يخص امل��ج��ال ال��غ��اب��وي. إض��اف��ة إل��ى ه��ذا، مت إل��غ��اء كل ظل في طنجة بها تتمتع كانت التي االمتيازات متكن حقيقية بدائل تقدمي دون الدولي وضعها من تدارك الوضع اجلديد، كما مت تهميش النخب )اسبانية/عربية( املزدوجة الثقافة الشمالية ذات لصالح النخبة اآلتية من املنطقة التي كانت حتت أدى بطبيعة احلال الفرنسية، وهذا ما السيطرة إلى نشوء شعور عارم بالغنب واإلحباط جتلى في

األحداث السابق ذكرها. كان إذن على احلكومة املركزية أن تأخذ مأخذ ال��ري��ف، وه��ذا ما امل��زري��ة ملنطقة الوضعية اجل��د "DERRO و"ال��دي��رو "سبو" مشروعي في تبلور الغربي(: للريف والقروية االقتصادية )التنمية املشاكل معاجلة ويهم امل��دى بعيد مشروع األول املطروحة في أكبر حوض نهري بالبالد ميتد من جبال الريف إلى هضاب وجبال األطلس املتوسط، وذلك بتحديث املنطقة وخلق فرص شغل فالحية املشروع أم��ا ال��ري��ف. جبال ف��ي السكان لفائض الثاني املتوسط املدى والذي يهم مجاال جغرافيا

التشجير ومقاومة أصغر، فقد عمل على تشجيع التعرية في منطقة مشهورة بكثافة سكانها. لكن، رغم النجاح النسبي للمشروع فان نتائجه بقيت جد محدودة لكون األزمة االقتصادية واالجتماعية لعل وخارجية داخلية عوامل نتيجة استفحلت أهمها توقف الهجرة الريفية مؤقتا نحو اجلزائر جديد هجروي تيار لينشئ التحرير، حرب أثناء أورب��ا نحو امل���رة ه��ذه لكن املنطقة م��ن انطالقا الغربية وخاصة نحو جنوب شرق فرنسا وجزيرة املعمرين م��ن كبير ع��دد استقر حيث كورسيكا ال��ع��ائ��دي��ن م��ن اجل���زائ���ر. م��ن��ذ ه���ذه ال��ف��ت��رة إذن، أصبحت الهجرة الدولية الشغل الشاغل للريفيني الناظور، احلسيمة، أقاليم س��ك��ان خ��اص��ة ،)5(ت���ازة وأب���رك���ان ح��ي��ث اك��ت��س��ت ال��ظ��اه��رة أب��ع��ادا باقي في نظيرها يقل وسوسيولوجية مجالية احلال بطبيعة – جانب إلى هذا املغرب، مناطق كالتهريب للسكان األخ��رى األساسية األنشطة –

وزراعة الكيف.بعد هذا العرض التاريخي املوجز، ننتقل إلى

البحث في أوجه هامشية / تهميش الشمال.- II - مظاهر هامشية / تهميش

منطقة الشمال:1 - اإلطار اجلغرافي:

لعل املظهر األول من مظاهر هامشية املنطقة يتمثل في صعوبة وسطها الطبيعي )انظر –إلى تعد التي الريف جبال فسلسلة اخلريطة(. املغربية، اجلبال أهم من األطلس– جبال جانب متتد على شكل قوس من الغرب إلى الشرق على مسافة تزيد عن 400 كلم بارتفاعات يصل أقصاها إلى 2465 م في قمة تدغني. هذا الشكل الذي تتخذه السلسلة يفسر إلى حد بعيد االختالفات املناخية الغربي اجلزء بني املنطقة داخل والبيوجغرافية ال��رط��ب وال��ك��ث��ي��ر ال��ت��س��اق��ط��ات واجل����زء الشرقي الواقع في منطقة "ظل املطر| )شرق كتامة( والذي يشكو غالبا من اجلفاف، كما أنه يساهم في عزل الساحل املتوسطي عن داخل البالد، وهي املنطقة األغنى واألنشط اقتصاديا واجتماعيا في املغرب. االن��ح��دارات غلبة بسبب أكثر حتتد العزلة ه��ذه الشديدة وقربها الشديد من الساحل، الشيء الذي أوديتها عميقة نهرية أح���واض تكون إل��ى أدى وتنتهي الغالب ف��ي موسمي ج��ري��ان نظام ذات واد نكور، )غيس- رسوبية ضيقة بسهول ع��ادة الو...( معزولة عن بعضها األخر. كما أن التعرية تشكل مشكال حقيقيا وكبيرا في املنطقة سواء في شكلها الطبيعي املتمثل في فقر التربة والطبيعة اجليولوجية للصخور وشدة االنحدارات )6(، أو في شكلها البشري الكامن في االستغالل الزراعي نظرا الوعرة املنحدرات يستثني ال الذي املكثف لقلة األراضي الصاحلة للزراعة وكذا في استنزاف للصور ف���ان حتليال وه��ك��ذا ال��غ��اب��وي. ال��غ��ط��اء و1987( 1967 )ب��ني 20 سنة م��دى على اجلوية كشف أن 42 % من الغابات في املنطقة مت تدميرها لتمديد املتعمدة ب��احل��رائ��ق س���واء ،)7( نهائيا الرقعة الزراعية )خصوصا الكيف( أو باالستغالل الغابوي العشوائي إلى حد أن غابات املنطقة لم يتبق منها إال شريط ضيق محاذي للطريق الوطنية الرابطة بني كتامة والشاون، يخيل معها للمسافر غير العارف بخبايا املنطقة أن هذه األخيرة كلها

غابات فلني وصنوبر. هكذا ودون السقوط في احلتمية اجلغرافية، فان من املؤكد أن سلسلة جبال الريف وإن كانت في والتهميش التخلف واق���ع وح��ده��ا تفسر ال إلى تساهم فإنها للبالد، املتوسطية ال��واج��ه��ة ال��ذي يؤكد مبا ال يدع الشيء ذل��ك، حد كبير في مجاال للشك أنه دون أخذ هذا الواقع اجلغرافي في احلسبان في أفق تنمية حقيقية للمنطقة، تبقى كل املجال املخططني والسياسيني ومهيئي حتليالت

غير ذات جدوى.2 - واقع اجتماعي واقتصادي متأزم:

ال��ت��ص��ري��ح بها ي��ج��ب ك���ان م���ن ح��ق��ي��ق��ة إذا والتنصيص عليها فهي أنه رغم انصرام أزيد من خمسة عقود على االستقالل، فان اقتصاد املنطقة املتوسطية ما زال حبيس الثالوث اجلهنمي املبني على أسس هشة ومصطنعة وأنشطة غير مهيكلة، وهي –كما يعلم اجلميع– عائدات الهجرة الدولية،

جتارة التهريب وزراعة الكيف. رغم أن الفالحة ما زالت تعد النشاط األساسي للسكان القرويني في املنطقة، اال إن اجتماع الظروف الطبيعية غير املالئمة )تضاريس، تربة ومناخ...(، املعوزة املادية واحلالة التقليدية اإلنتاج وسائل للسواد األعظم من الفالحني، إضافة إلى التأثيرات على ذك��ره��ا، السابق ال��ث��الث لألنشطة السلبية الذين للسكان والنفسية االجتماعية السلوكات الفالحي العمل إل��ى باحتقار ينظرون أصبحوا )8(؛ كل هذه عوامل من بني أخرى تفسر محدودية على أساسا املرتكز املنطقة في الفالحي النشاط يتعدى ال التي الشعير- زراع��ة احلبوب -خاصة

مردودها في أحسن األحوال 10 ق/هكتار. ب��ال��ن��س��ب��ة ل��ل��ن��ش��اط ال��ص��ن��اع��ي، وف����ي اط���ار جغرافيا على ط��رأت التي النسبية التغييرات الصناعة الوطنية في السنوات العشرين االخيرة، ي��الح��ظ ب��داي��ة ان��ت��ش��ار ال��ص��ن��اع��ة خ���ارج احمل��ور وهكذا البيضاء-اجلديدة؛ القنيطرة- التقليدي منطقة ف��ي الصناعية ال��وح��دات ع��ش��رات ظهرت الغذائية والنسيجية. الشمال، خاصة الصناعات ل��ك��ن امل��الح��ظ��ة األس��اس��ي��ة ف��ي ه���ذا ال��ص��دد هي

اقتصارها على طرفي املنطقة : الغربي حيث محور طنجة–تطوان )9( والشرقي حول الناظور–وجدة، وان��ت��ف��اؤه��ا ب��امل��رة ف��ي اجل��ه��ة ال��وس��ط��ى املكونة أن كما وت��اون��ات. احلسيمة ال��ش��اون، أقاليم من مساهمة هذا النشاط احليوي حتى على الصعيد الوطني ضعيفة بحيث ال تتعدى 10 % من القيمة محدودة أع���دادا إال تشغل وال الوطنية املضافة تنمو أن يعقل كيف لكن، النشطني. السكان من الصناعة )ومعها األنشطة األخ��رى( في منطقة ال زالت أجزاء استراتيجية في شرقها وغربها )10( ومت��ارس االسباني االستعمار ط��رف من محتلة انطالقا منها جتارة نشيطة لتهريب مختلف أنواع نحو فقط ليس الضرائب، من املعفاة املنتوجات

منطقة الشمال بل في اجتاه كل التراب الوطني؟هذا هو السؤال الذي ينبغي طرحه قبل احلديث

عن أي تنمية اقتصادية حقيقية ملنطقة الشمال!هكذا إذن، فإن عصب النشاط االقتصادي لهذه الثالث األن��ش��ط��ة ح��ول متمحورا يبقى املنطقة

اآلتية:خريطة الوحدات التضاريسية

)EL SABRI، 1995( في الريف عن

ال���دول���ي���ة ل��ل��ه��ج��رة ال����ق����وي احل����ض����ور 1.2-وعائداتها:

ما من شك في قدم ظاهرة الهجرة وتأصلها أول منطقة في حدود علمنا – في املنطقة، فهي – حركة منها انطلقت املعاصر ال��زم��ن ف��ي مغربية القرن منذ وذل��ك اخل���ارج، نحو منظمة هجروية بداية أم��ا منذ .)11( امل��ج��اورة 19 نحو اجل��زائ��ر الستينات، فقد اجتهت الهجرة نحو أوربا الغربية أملانيا بلجيكا، هولندا، إلى النزوح أصبح حيث للنظر ملفتة واسبانيا، ظاهرة فرنسا أقل وبشكل إقليمي )خاصة الشمال منطقة أج��زاء بعض في احلسيمة والناظور(، ملا لها من انعكاسات مجالية، اجتماعية، دميوغرافية، سياسية واقتصادية على

منطقة النزوح وعلى الفاعلني أنفسهم.الهجرة ودور لن نستفيض في حتليل ظاهرة ع��ائ��دات��ه��ا ف��ي االق��ت��ص��اد ال��وط��ن��ي وال��ت��ي تشكل هو يهمنا ما كل .)12( للبالد األول امل��ورد حاليا التأكيد على الدور املهم الذي تلعبه بالنسبة آلالف ،)13( السكان الكثيفة املنطقة ه��ذه في العائالت القليلة املوارد والتي لم تنل حظها بعد من التنمية املنشودة. فال زالت عائدات الهجرة، وكما الحظ ذلك احلسيمة إلقليم بالنسبة 1978 منذ DE MAS)14(، تشكل موردا ال مناص منه لعدد ال يستهان التي األس��ب��اب لكون وذل��ك املنطقة، سكان من به أدت بآالف الريفيني إلى اختيار طريق الهجرة منذ بداية الستينات، لم تنتف بعد أن لم تكن قد تفاقمت وتطور العوملة مع األخ��ي��رة السنوات في حدتها وسائل اإلعالم والوعي املتزايد بالشرخ الذي يفصل منطقة الشمال عن املناطق األطلسية من البالد، بل عن صيرورة التطور احلالية للقرية الكونية. فهذه التيارات الهجروية الكثيفة نحو أوربا ال يفسرها إال واقع التأخر الفظيع للبنيات التحتية وبطء وتيرة التنمية في املنطقة، إضافة إلى العوامل التاريخية التي جعلت العالقات الدميوغرافية ملنطقة الشمال مع دول املهجر األوربية أقوى من مثيلتها مع باقي

أنحاء البالد )15(. إل���ى ج��ان��ب م��س��اه��م��ت��ه��ا ف���ي رف���ع امل��س��ت��وى م��وارد تؤثر عائداتها، من للمستفيدين املعيشي االقتصادي النشاط أوج��ه مختلف على الهجرة واالجتماعي للسكان إيجابا أو سلبا حيث تعد من العقارية املضاربة لظاهرة املفسرة العوامل أهم الشديدة التي تشهدها مختلف مدن ومراكز املنطقة واحلسيمة الناظور إقليمي في خصوصا ،)16(حيث بلغت قيمة العقارات حدودا ال تشهدها حتى املودعة املالية املبالغ أن كما املغربية. امل��دن أكبر تعد بحيث الضخامة من الشمال م��دن أبناك في بعد البالد في مالي مركز ثاني كالناظور مدينة الدار البيضاء، لكن هذه األموال الطائلة ال تستفيد منها لألسف املنطقة وإمنا تذهب إلى مراكز القرار

السياسي واالقتصادي. م��ن ج��ه��ة أخ����رى، وإذا ك���ان امل��ه��اج��رون إل��ى اخلارج قد ساهموا بقسط وافر في حركة التحضر السريعة التي عرفتها أجزاء املنطقة الشمالية التي كانت متخلفة عن محور طنجة–تطوان فيما يخص والشرقي، األوسط الريفني بذلك ونقصد العمران، فانه في السنوات األخيرة ونتيجة لواقع التهميش األساسية التحتية البنيات في الكبير والنقص هؤالء من العديد اجته السكان، استقرار لضمان والرحيل العقارية ممتلكاتهم بيع إلى املهاجرين واملراكز تطوان )طنجة، الغربي الريف م��دن إل��ى املجاورة( ومناطق أخرى من البالد )فاس، مكناس، املهاجرين م��ن��ازل أن علمنا وإذا أق��ل. بشكل )...الى اخلارج غالبا ما يقطن بها أفراد من عائالتهم اإلف���راغ م��دى على وقفنا غيابهم، أث��ن��اء الكبرى

السكاني الذي تتعرض له باستمرار هذه املناطق، والذي زاد من حدته التكثيف الذي شهدته الهجرة

السرية في السنوات األخيرة )17(. هكذا يتضح أنه في غياب إرادة سياسية حازمة لترشيد استراتيجية غياب وف��ي املنطقة لتنمية االستثمارات، حتى عائدات الهجرة ال تستفيد منها هذه األخيرة بقدر ما تعمل على زيادة اعتمادها على اخلارج وعلى إفراز سلوكات وأنشطة طفيلية وغير إنتاجية ال تساهم في تشغيل اليد العاملة احمللية شباب غالبية أن والنتيجة ضئيل، جد بقسط إال هذه املنطقة ال يتطلعون إال لشيء واحد ووحيد أال وهو الهجرة إلى أوربا عبر مختلف الوسائل )18(. هذه الهجرة التي ستستمر في االزدياد طاملا بقيت وضعية املنطقة الشمالية على ما هي عليه ومهما تتخذها التي الزجرية اإلج��راءات وتفننت تعددت

الدول األوربية لوقفها )19(.ال��ت��وازن ف��ي وأهميتها ال��ت��ه��ري��ب جت���ارة 2.2-

السوسيواقتصادي للمنطقة: إن التهريب انطالقا من مدينتي مليلية وسبتة أهمية–ظاهرة أق��ل بشكل واجل��زائ��ر – احملتلتني حتديد ميكن ب��ل ال��ي��وم ول��ي��دت��ي ليستا وحقيقة ب��داي��ات��ه��ا م��ع ب���دء ان��ف��ت��اح امل��غ��رب ع��ل��ى ال��ت��ج��ارة حتولت حيث ،19 ال��ق��رن منتصف منذ األورب��ي��ة املدينتان السابق ذكرهما من مراكز عسكرية صرفة إلى مخازن ملختلف أنواع البضائع املوجهة لباقي أنحاء البالد. لكن الظاهرة شهدت حتوال نوعيا منذ بداية سبعينات القرن 20 عندما أصبحت تتجاوز إطارها احمللي إلى الصعيدين اجلهوي والوطني. وهكذا أصبح ما هو ضد القوانني اجلمركية وضد هام لعدد مشغال قطاعا ككل، الوطني االقتصاد ال��ت��وازن حلقات م��ن أساسية وحلقة السكان م��ن

االجتماعي واالقتصادي الهش ملنطقة الشمال. لقد ساهم في ازدهار جتارة التهريب هذه، إلى للمدينتني االستراتيجي اجلغرافي املوقع جانب والغربي، الشرقي املنطقة ط��رف��ي ف��ي احملتلتني الضرائب( من )إعفاء اخلاص اجلمركي وضعهما إض��اف��ة إل���ى ال��وض��ع��ي��ة اجل��غ��راف��ي��ة، االق��ت��ص��ادي��ة ساعدت والتي ككل الشمال ملنطقة واالجتماعية على تفشي الظاهرة. لن نسهب في حتليل مختلف املتعاطية الشرائح أنواعها، : الظاهرة أوجه هذه لها وإشعاعها )20(، بل سنكتفي فقط بالتأكيد على تلعبه الذي التخريبي- نقل لم السلبي -إن الدور جتارة املواد املهربة بالنسبة للشمال بل ولالقتصاد البضائع ذات اجلودة فأمام تدفق الوطني برمته. م��ق��ارن��ة مب��ا ينتج محليا األع��ل��ى وال��ق��ي��م��ة األق���ل ووطنيا، -وهذه حقيقة مرة– من هو املستثمر الذي سيغامر بإنشاء وحدة صناعية مهما كان حجمها التي وامل��ق��اوالت املؤسسات هي وما املنطقة؟ في

ميكن أن تصمد طويال أمام هذا الواقع املفروض؟إلى التصدير ف��ي املختصة ال��وح��دات ف��ع��دا اخل�����ارج أو ف���ي م����واد ال مي��ك��ن ل��ل��س��ل��ع امل��ه��رب��ة منافستها فيها )مواد البناء، دقيق، سكر، زيت، ...(، حتى الوحدات القليلة املوجودة في املنطقة تعاني املهربة، البضائع تشكلها التي املنافسة شدة من االستثمارات جلب ف��ي التفكير ب��اإلم��ك��ان فكيف املنتجة إلى هذه املنطقة واحلالة هاته أن عددا من يشكو األخر والبعض أقفلت الصناعية الوحدات

من مشاكل ال حصر لها؟ من جهة أخرى، ال يقتصر التأثير السلبي للتهريب على منطقة الشمال وحدها بل يتعداها إلى االقتصاد الوطني ككل، بحيث يشكو القطاع املالي واملصرفي من حتويل مبالغ مالية مهمة من العملة الصعبة بطريقة غير قانونية في السوق احلرة للمدينتني، خصوصا وأن جزءا مهما من املهاجرين إلى أوربا مير عبر امليناءين احملتلني، املالية اس��ت��ن��زاف ف��ي ب��ال��ض��رورة يساهم مم��ا العامة للدولة رغم كل اإلجراءات التحفيزية التي تلجأ إليها األبناك املغربية في دول املهجر. هذا عدا آثار التهريب على الصناعة الوطنية، حيث رقم قدرت الداخلية التجارة ملديرية دراس��ة أن املعامالت اإلجمالي لتجارة التهريب سنة 1990 ب 9 مليار درهم )21( ليبلغ حاليا -حسب أخر غير وال��ض��رائ��ب اجل��م��ارك إدارة إح��ص��ائ��ي��ات السنة، في دره��م مليار 15 ق��دره ما املباشرة- تتكبدها كخسارة دره��م مليار 7 يعادل ما أي خزينة الدولة سنويا؛ كما أن حجم التهريب مع مليلية وحدها يقدر ب 400 مليار سنتيم سنويا

.)22(ال��ذي يغض عنه الواقع املؤسف أم��ام ه��ذا العتبارات العمومية السلطات قبل من الطرف وح��س��اس��ي��ات س��ي��اس��ي��ة واج��ت��م��اع��ي��ة خ��اص��ة حقيقي بديل غياب وأم���ام الشمالية باملنطقة لتنمية املنطقة، تبقى احلمالت املوسمية حملاربة التهريب عدمية اجلدوى نظرا لطابعها الظرفي غير املرتكز على نظرة واستراتيجية متكاملتني للحد من اآلثار السلبية للظاهرة. وفي اعتقادنا، بالعمل اجل��دي من إال ال ميكن حل هذا املشكل أجل استعادة املدينتني اللتني “تشكالن حاجزا وأن خاصة ،)23( التنمية” وج��ه ف��ي حقيقيا هذا الوضع يشكل نشازا في عاملنا احلالي أمام تصفية اإلرث االستعماري الذي شهدته مختلف بقاع العالم. لكن باملقابل، من الالزم خلق أنشطة إنتاجية حقيقية تكون بديال ملا ميكن أن يترتب عن استعادة األجزاء املغتصبة من ضياع مصدر السكان م��ن بها يستهان ال نسبة لعيش ه��ام

)خلق مناطق حرة وأقطاب للتنمية مثال(. يتبع...

رغم مرور خمسة عقود على السياسي للمغرب االستقالل وتوحيد منطقتي احلمايتني االس��ت��ع��م��اري��ت��ني االس��ب��ان��ي��ة ف��ي ال��ش��م��ال وال��ف��رن��س��ي��ة في ال����وس����ط، م����ا زال������ت م��ن��ط��ق��ة )باملفهوم ال��ري��ف أو الشمال عليه يطلق ما أو اجلغرافي( تئن املتوسطي، امل��غ��رب أيضا حت����ت وط������أة واق������ع ت��ه��م��ي��ش متعدد األوجه. وإذا كان هذا مناطق أيضا يهم امل��ر ال��واق��ع منها خاصة املغرب من أخرى )اجل��ن��وب، اجلبلية امل��ن��اط��ق ،)... األطلس، جبال الشرق، مل��ن��ط��ق��ة ب��ال��ن��س��ب��ة أن�����ه إال ف��ان��ه يكتسي ال��ري��ف ج��ب��ال ط���اب���ع���ا م���زم���ن���ا وح������دة أك��ب��ر املنطقة سكان إن درج��ة إل��ى املذكورة يعيشونه في ذواتهم وتهميش م��ق��ص��ود ك��إج��ح��اف ال م���ب���رر ل�����ه، مم����ا ي��ج��ع��ل��ه��م ي���ن���ظ���رون إل����ى ب���اق���ي أن��ح��اء ال���ب���الد ك«داخ�������ل ف���ي نفس م��ب��ال« م��خ��ت��ل��ف وال ال���وق���ت ن��وع من أن��ه يالحظ )1(. إال أوجهها( )بجميع امل��ص��احل��ة تركت األخيرة، العشرية في والزالت بصماتها على املجال

واملجتمع. وهكذا فان املنطقة قليلة عدميته تكن لم إن احلضور ف���ي م��خ��ي��ل��ة م��ع��ظ��م امل��غ��ارب��ة التهريب، جتارة عبر – اللهم – إلى حد الهجرة واملخدرات امل��غ��رب ه��ل ن��ت��س��اءل يجعلنا

حقا بلد متوسطي؟غير يبقى ال��ت��س��اؤل ه��ذا إن احلقيقة استحضرنا إذا وارد اجل���غ���راف���ي���ة ل���س���اح���ل ي��ب��ل��غ )باحتساب ك��ل��م 530 ط��ول��ه لطنجة األط��ل��س��ي ال��س��اح��ل وال�����ع�����رائ�����ش( وال����ت����أث����ي����رات امل��ن��اخ��ي��ة وال��ب��ي��وج��غ��راف��ي��ة امل���ت���وس���ط���ي���ة ال����ت����ي ت��ت��وغ��ل لتطبعها البالد داخ��ل بعيدا ب��ال��ط��اب��ع امل��ت��وس��ط��ي، إض��اف��ة إلى وزن املنطقة وطنيا حيث تضم أزيد من 5 ماليني نسمة كلم2، 50 000 مساحة على هذا دون إغفال احتضان تراب امل��ن��ط��ق��ة ل���واح���دة م��ن أعظم االستعمار من التحرر ث��ورات

في القرن 20.ه��ذا م��ظ��اه��ر تتجلى ف��أي��ن -توجد الذي الهامشي الوضع ع��ل��ي��ه امل��ن��ط��ق��ة امل��ت��وس��ط��ي��ة

للمغرب؟هذه لتجاوز سبيل من هل -

الوضعية املتأزمة؟امل���ن���ط���ق���ة ه���������ذه أن أم -التاريخ بفعل عليها محكوم واجل���غ���راف���ي���ا –ورمب������ا أش��ي��اء أخرى– أن تظل دائما مرادفة واملخدرات التهريب للهجرة، ال���ت���ي ت���ؤل���ف ب��ح��ق »ث��ال��وث��ا

جهنميا«؟ق���ب���ل اخل������وض ف����ي م��خ��ت��ل��ف تهميش و/أو هامشية أوج��ه امل��ن��ط��ق��ة، الب����د م���ن ال��غ��وص ف�����ي اجل����������ذور ال���ت���اري���خ���ي���ة إذ ي��ص��ع��ب - ال����وض����ع، ل���ه���ذا فهم املتواضع- نظرنا حسب ت��ن��اق��ض��ات ال���ت���ط���ور احل��ال��ي للمنطقة في عالقاتها بباقي استحضار دون البالد أج��زاء البعد التاريخي في التحليل.

سعيد الصابري دكتور دولة في اجلغرافيا

رئيس املصلحة اجلهوية للبيئة نائب رئيس جمعية سكان جبال العالم

< العدد : التاسع«16من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012 رحالت

سان، سيدي، ومواليم��ن احل��واض��ر والقرى ع��دد ارت��ب��ط تأسيس الله أول��ي��اء بأسماء اإلس���الم امل��غ��رب ودار ف��ي الصاحلني واملرابطني واملجاهدين، وقد اندهش ل��ه��ذه ال��ظ��اه��رة ب��ول ب��اس��ك��ون ع��ال��م االجتماع الفرنسي أصال ولسانا واملغربي والء وانتماء، فاستغرب من كثرة األضرحة التي ال تكاد تختفي القطار يركب ومن عموما، املغربي املشهد من من مكناس إلى الرباط يستمع إلى صوت أجش سيدي غاضبا: احملطات إلى يشير رخيم غير سيدي الطيب، سيدي سليمان، سيدي قاسم، أن -خطأ- أعتقد كنت أنني وال��واق��ع ي��ش��و... بالعالم كثرة األسياد والصلحاء ظاهرة ترتبط العربي واإلسالمي والشرقي عموما، وأن الغرب أبعد ما يكون من أن ميأل مدنه وق��راه بأسماء املنتسبني للدين، خصوصا وأن فصل الدين عن التاريخ كان وإذا بسالم، عنده مير لم الدولة السياسي يبني كيف تطاولوا على مؤسساتهم الدينية بل ونعى أحد فالسفتهم اإلله، فكيف هو السيرة أو رجل حسن احلال بولي صالح هنا هناك، بيد أن مرورا عابرا مبنطقة الرون- ألب بفرنسا جتعل املرء يغير رأيه، فعلى مدار صغير يرى املرء القرى واألماكن حتمل أسماء صلحائها سور فيكتور و«س��ان ش��ام��ون« »س��ان وتقاتها لوار« و«سان بول أون جاريز« و«سان موريس« وص��وال إل��ى ثاني أكبر م��دن جهة ال���رون- ألب أن االجتهاد ببعض وقد حاولت إتيان«، »سان أعرف مدفن ولي الله »إتيان« هذا، وهل هو من ركب سياسي رج��ل أو الصلبان دي��ن صلحاء أو مجرد الغال، بالد س�ذج الدين فصدقه على لم أني إال الصحة، لها من أس��اس ال أسطورة حتصيله استطعت ما وك��ل مسعاي، في أفلح املشتغلني ال��ق��راءات وس���ؤال بعض م��ن بعض إلى ي��ع��ود االس���م ه��ذا أن الفرنسي بالتاريخ املؤرخني أح��د أش��ار فقد عشر، الثاني ال��ق��رن Sanctus Stephanus de باسم امل��ك��ان إل��ى فورانو، دي استيفانوس سانكتوس Furanoوهذا األخير هو اسم الوادي الذي يزود املدينة االندماج على امل��ج��اورة القرى وشجع ب��امل��اء، وأنها خصوصا منسجمة، عمرانية وحدة في دو ج��اك س��ان القاصدين للحجاج مم��را كانت ليون من املتوجهني أو تولوز قرب كومبسطل إل���ى »ب���وي أون ف��ي��ل��ي«… أم���ا م��ا اش��ت��ه��رت به املدينة فهو صناعتها للسالح حتى أنها حملت عاد ثم الفرنسية، الثورة عقب »آرمفيل« اس��م الثوار فأسموها »سان إتيان سور لوار« وكانت والسيوف، البنادق صناعة في املثل مضرب والزائر لهذه املدينة يفاجأ عند نزوله من محطة شاطوكرو للقطار بتمثال من احلجر لرجل يخر بتاريخ ال��ع��ارف��ني أح��د أخبرني وق��د صريعا، املدينة أن ال فخر لهذا العمل »املتواضع« شكال ومضمونا، سوى أنه من إجناز النحات املغمور املشهور الفرنسي املمثل وال��د بلموندو« »ب��ول ي��ردد ساخرا امل��رء فيكاد بلموندو«، »ج��ان بول

وراء الشاعر )مع التصرف واالعتذار(:ليس الفتى من يقول »هذا ابني«/

بل الفتى من يقول ها أنا ذاإج��راء بصدد أننا يعتقد ال��ق��ارئ ك��ان وإذا مقارنة بني مدينة سان إتيان الفرنسية ومدينة ليس مصيبا مبا فهو املغربية، إدري��س موالي فيه الكفاية، بل إن كاتب هذه السطور لم يفكر ف��ي ذل��ك م��ن ق��ب��ل، حتى وج��د »إت��ي��ان« ه��ذا في مدينة بودابست الهنغارية البعيدة عن فرنسا، ووجد له تاريخا عريقا وصوالت وجوالت ذكرته وقبل املغربي، الله عبد ب��ن إدري���س ب��ص��والت احلديث عن »إتيان« انتبه كاتب هذه املقالة إلى أن اللغة الالتينية )في فرنسا( تعبر عن الصاحلني بلقب »سان« أي القديس، أما اللغة العربية )في املغرب( فتعبر بلقبي »سيدي« أو »موالي«، ورغم

اجتهاد املجتهدين فال ميكن النجاح في معرفة أو بسيدي املغربي القديس على ينادى متى »م��والي أو يعقوب« »سيدي نقول فال م��والي، »م��والي يعقوب« و«سيدي ح��رازم«، ح��رازم« بل ولو قلنا »سيدي ادري��س« بدل »موالي ادريس« في الريف منطقة إل��ى اجلغرافيا بنا لسافرت مرقد الشكوك حول املغرب، حيث حتوم شمال أمير نكور »سيدي ادريس« املدفون قرب »وادي البقر«، وهو التعريب الذي اعتمده أبو عبيد الله البكري للوادي األمازيغي »أغزار أمقران« بقبيلة التاريخ بحور ف��ي نسبح ال وحتى متسمان. ونتيه في تفاصيل اجلغرافيا، ارتأينا أن نعود فنذكر بأن إدريس الكامل لم يكن سياسيا عاديا، بل ارتفع إلى مصاف القديسني، ومنه اقتبسنا تسميته ب��س��ان إدري���س ف��ي ه��ذا امل��ق��ال. وقبل التذكير بقصته -وهي معروفة نسبيا- ارتأينا أن نعرج على قصة موالي إتيان املجري، علما بأن املسافة التاريخية بني الرجلني هي حوالي

مائتي عام.

»موالي إتيان« األول، ناصر الدين وموحد المجريين

يعتبر »موالي إتيان« املجري مؤسس اململكة وشغلت أوروب��ا مألت التي العظيمة، املجرية املسيح، بعد الثانية األلفية بداية عند ناسها »دوق غيزا بن »فايك« فهو احلقيقي اسمه أما امل��ج��ري��ني«، ال��ذي��ن حت��ول��وا م��ن ال��وث��ن��ي��ة إل��ى »موالي متسح وبدوره الرومانية، الكاثوليكية إتيان« مع وال��ده عندما كان طفال صغيرا سنة بعد »إتيان« أو »اشتيفان« اسم م، وحمل 985تعميده، وتلقى تعليمه على يد أدلبرت البراغي وأتباعه من الكنيسة الهنغارية، ثم تزوج من ابنة جيزيل. املسماة البافاري الثاني هنري الدوق وم��ا ي��س��ر ف��ي سيرة م��والي إت��ي��ان ه��و عالقته بنشر الدين املسيحي وتوحيد القبائل املتفرقة شذر مذر… وقد استهل عهده بقهر مترد الطبقة عمه ابن بقيادة الوثنية املجرية األرستقراطية عيد يوم في للمجر ملكا وت��وج ال��ذي عارضه، امليالد من عام 1000 ومبوافقة اإلمبراطور أوتو سيلفستر البابا إليه به بعث تاج مع الثالث، عنه ع��رف ال��ذي الفرنسي البابا )وه��و الثاني إتقانه للغة العربية وإعجابه بالثقافة اإلسالمية ورويدا أوروب��ا(. إلى العربية األرق��ام وإدخاله روي���دا ح���ول »م���والي إت��ي��ان« األول امل��ج��ر إلى مملكة كبيرة ومستقلة مترامية األطراف، تتمتع باحترام اجليران وتشكل ثقافة متميزة ارتبطت الغربية، أوروب��ا في نفوذا األكثر باحلضارات مملكة انتشرت كبقعة زيت في القماش األبيض للمجر املناطق احلالية أوروب��ا، وضمت لشرق

بيد وك��روات��ي��ا، وترانسيلفانيا وسلوفاكيا 1241 عام تتعرض جعلها الحقا ضعفها أن األسرة وانتهت أنهكها، الذي املغولي للغزو من متذبذبة فترات عرفت أن بعد 1301 عام القوة والضعف. ومن املثير لالنتباه أن موالي إتيان األول ترك وريثا وحيدا )شأنه في ذلك شأن سان إدريس املغربي األول( وهو األمير إميريك األول، الذي عرف بورعه وتلقيه تربية

على يد الراهب جرارد دي كسراد البندقي مولدا واملدفون ببودابست، أما موالي إمريك األول فقد قضى نحبه في أغسطس 1038، وشهدت املجر بعده نصف قرن من االضطرابات واأله��وال ما في الراغبون األم��راء األطفال، فشرع له يشيب االس��ت��ح��واذ على ال��ع��رش بطلب دع��م األب��اط��رة البيزنطيني أو األباطرة اجلرمانيني، وهو املشهد ال��ذي ميز من ج��اء بعد »س��ان إدري���س« الثاني وتقلب ملوك زناتة بفاس بني األمويني باألندلس كاتب انتباه أثار ما أما باملشرق. والفاطميني إتيان« »م���والي تقديس أن فهو السطور ه��ذه بناء ضريح من عقود ثمانية بعد املجري جاء املسافة وك��أن املغربي، إدري��س س��ان وتقديس الزمنية بني تاريخ تقديس الرجلني انطلقت في القرن الثامن عشر، أي بعد قرون من مواراتهما التراب... وكأن توازيا قام بني قائدين باعدتهما اجلغرافيا وجمعتهما القواسم املشتركة دون أن

يسمع أحدهما عن اآلخر.

»سان إدريس« الكامل، قائد دون الخليفة وفوق األمير

قبل قرنني من والدة موالي إتيان بشرق أوروبا، كان الصراع على أشده في الشرق اإلسالمي بني العلويني. عمومتهم وأب��ن��اء العباسيني دول��ة فثار سنة 145 ه� محمد بن عبد الله بن احلسن النفس الزكية، لكن اخلليفة العباسي أبا جعفر املنصور قضى على ثورته وثورة أخيه إبراهيم في يفكر الزكية النفس محمد وكان بالبصرة، تبليغ الدعوة إلى مختلف بقاع دار اإلسالم، آمال العلوية، للقضية األنصار من املزيد كسب في فوجه بعض إخوته وأبناء عمومته ورمبا كان الهدف. لذلك الله« بن عبد إدري��س منهم »سان بقيادة أخ���رى ث���ورة ق��ام��ت م 786 سنة وف��ي احلسني بن علي بن احلسن بنواحي مكة املكرمة في موضع اسمه »فخ«، وهي الثورة التي قضى عليها اخلليفة العباسي الهادي في مذبحة أجهز إلى أنظار هؤالء فاجتهت العلويني، على فيها املغرب، نظرا لبعده اجلغرافي عن مركز اخلالفة العصيان راي���ة ب��رف��ع ال��ع��ب��اس��ي��ة والش��ت��ه��اره سبقوهم الذين الصفرية للخوارج واحتضانه إلى تأسيس إمارتي تاهرت وسجلماسة. التجأ »سان إدريس« إلى املغرب صحبة الداهية راشد بعد أن حصل على مساعدة والي مصر، يحذوه ح��ل��م ت��أس��ي��س دول���ة ع��ل��وي��ة ال جت��ه��ز اخل��الف��ة العباسية عليها. كانت طنجة أولى محطاته اطلع على أحوال البالد وسكانها وجس نبض أهلها، والعسكرية السياسية ضربته يضرب أن قبل وال��دي��ن��ي��ة، ف��أب��رم ات��ف��اق��ا م��ع إس��ح��اق ب��ن عبد احلميد البربري زعيم أوربة، وفي مدينة وليلي متت مبايعته من طرف أوربة وزناتة وغيرهما العصبية من صفحة ج��زءا طاويا القبائل، من خلص وقد املغرب، تاريخ ميزت التي القبلية سان مشروع قرطاسه روض في زرع أبي ابن التالي: املقصد في املغربية والقبائل إدري��س »بايعوه على اإلمارة والقيام بأمرهم وصلواتهم وغزوهم وأحكامهم«. قام األمير اجلديد بتكوين جيش من قبائل زناتة وأوربة وغيرهما، وقاده للتوسع شرقا وغربا مصححا األفكار املرتبطة احلمالت هذه كانت ورمب��ا والسياسة، بالدين الدين ون��ش��ر ال��ب��الد توحيد ف��ي ال��ت��ي جنحت إفريقيا، ش��م��ال م��ن كبير ج��زء ف��ي اإلس��الم��ي »سان باغتيال ينته لم به مستقل كيان وخلق عمومته أبناء ط��رف من م 791 سنة إدري���س«

العباسيني. وقد شاءت األقدار أن يكون للشهيد »سان إدريس« األكبر ابن وحيد عرف هو اآلخر بالتدين وهو »سان إدري��س« األزه��ر الذي يرقد جثمانه في مدينة فاس. وهكذا استطاع الشريف الهارب من الشرق تأسيس دولة ميكن وصفها بأنها فوق اإلمارة ودون اخلالفة… ورمبا لو كان لإلسالم بابوية حلاول سان إدريس استدراجها لتتويجه… لكن مصير دولته لم يكن أحسن حاال فتفتت املجري، إتيان موالي أحفاد مصير من الكيان الذي جمعه بالكاد ومتزق بني الفاطميني امللثمون لتمزقه نهاية وضع حتى واألمويني، حكاية وتلك اجلنوب، من القادمون املرابطون

أخرى. بين بازيليكا »موالي إتيان«

وضريح »سان إدريس«في وبالتحديد »ب��وداب��س��ت« مدينة قلب ف��ي الضفة الشرقية املسماة »بست«، ابتدأ املجريون بتصميم كنيسة بناء عشر التاسع ال��ق��رن ف��ي م��س��ت��وح��ى م��ن ع��ص��ر ال��ن��ه��ض��ة وع��ل��ى ال��ط��راز هندسة النتيجة وك��ان��ت اجل��دي��د. الكالسيكي التناقضات م��ن ال��رغ��م ع��ل��ى امل��ظ��ه��ر م��ت��وازن��ة العقود ميزت األساليب من مزيج عن الناجتة افتتاح مت وقد البالطات. وحتى سعة والقباب ال��ك��ن��ي��س��ة م���ن ط����رف اإلم���ب���راط���ور ف��ران��س��وا الذكرى مبناسبة 1938 عام في األول جوزيف هذه وتتميز اتيان«، »م��والي لوفاة التسعمائة الكنيسة باتساع أبعادها وعظمتها، وبثروة من والذخائر واملنحوتات واللوحات الفسيفساء أهمها اليد اليمنى احملنطة »ملوالي إتيان« والتي يحافظ عليها رمزا لنشر الدين املسيحي وتوحيد

بالد املجر. وبعيدا عن بودابست ونهر الدانوب الذي يشقها نصفني، ظهر في بالد املغرب األقصى في القرن الثامن عشر اسم الزاوية قرب جبل زرهون، فقد أعطى السلطان العلوي املولى إسماعيل أوامره بتشييد ضريح يليق بعظمة دفينه »سان إدريس«، ومت البناء مع إضافة قبة فوق قبر املولى راشد، الساعد األمين والرفيق الوفي والداهية الذي كان الضريح حف وقد اإلدريسية. الدولة من صناع فضاؤه فتميز واملعمارية، احلضرية باملنشآت باتساع األبعاد وتناسق املكونات املعمارية وضم للفنون املميزة وال��ذخ��ائ��ر والفسقيات الزليج اإلسالمية، على أن ما يشد االنتباه لزائره هو تلك العارضة اخلشبية التي جتبره على االنحناء، فال القصيرة القامات وذوو األطفال إال منها يفلت ج��دا، وهكذا جاء أحفاد »س��ان إدري��س« وبعض من يدعوا نسبا إليه، فاستوطنوا املكان وأعلنوا أنهم ورثة بركة جدهم واختلفوا واتفقوا ما شاء لهم االختالف واالتفاق. وقد ذهب بعض املؤرخني إلى احتمال أن يكون مدفونا مبوقع وليلي، وأذكر منذ سنني خلت أن باحثا أركيولوجيا أدلى بهذا اخلبر للصحافة ذات صباح، فما انتصف النهار ضيوفا وال���درك السلطة رج��ال عليه ح��ل حتى ثقالء، متسائلني ومرتبكني ومطالبني بعدم تكرار

ما ذكره صحيحا كان أو خطأ. تلك كانت جولة كاتب هذه السطور بني أمكنة مختلفة، تاريخية وأزم��ن��ة متباعدة جغرافية ف��ي حتقيق منهما ك��ل عظيمني جن��ح وق��ائ��دي��ن طموحه، من نشر الدين الذي يؤمن به وتأسيس ه��ازم يأتيهما أن قبل أق��وام��ه، وتوحيد دول��ت��ه بيده ال��ذي فسبحان اجلماعات وم��ف��رق ال��ل��ذات

امللك وامللكوت وهو حي ال ميوت.

التبيني والبيان بني سان إدريس وموالي إتيان

منتصر الوكيلي

يعتبر »موالي إتيان« المجري مؤسس المملكة المجرية العظيمة، التي مألت أوروبا وشغلت ناسها عند بداية األلفية الثانية بعد المسيح، أما اسمه الحقيقي فهو »فايك« بن غيزا »دوق المجريين«، الذين تحولوا من الوثنية إلى الكاثوليكية الرومانية، وبدوره تمسح »موالي إتيان« مع والده عندما كان طفال صغيرا سنة 985 م، وحمل اسم »اشتيفان« أو »إتيان« بعد تعميده، وتلقى تعليمه على يد أدلبرت البراغي وأتباعه من الكنيسة الهنغارية، ثم تزوج من ابنة الدوق هنري الثاني البافاري المسماة جيزيل

< العدد : التاسع«17من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012 آداب

صورة الذات واآلخر في السرد املغربي»كتابات الهجرة السرية منوذجا«

إن امل���وض���وع أع�����اله، ي��ت��م ت��ن��اول��ه ف����ي م��ج��م��وع��ة م����ن امل����ج����االت م��ن��ه��ا : والسوسيولوجيا، الثقافية، اجلغرافيا املقارن، واألدب والسيكوسوسيولوجيا، والرحلة، والنقد األدبي، وهو مبحث من مباحث »علم الصورة » الذي ترجم إلى: يتناول مجالنا، وفي .a»الصورلوجيا«صورة »اآلخر« في اإلنتاج األدبي جلماعة ف��رد، بل »كل الشعوب، ألن أو شعب من لنفسه، عن بلد يضع كل جماعة، بل كل تبقى مبسطة األخ��رى، ص��ورة الشعوب جوهرية أحيانا هي معالم فقط، فيها وتدعى ،b».عرضية وأحيانا األصل، في ال���ص���ور ال��ت��ي ت��ك��ون ع���ن اآلخ���ري���ن في »ال��س��ي��ك��وس��وس��ي��ول��وج��ي��ا«؛ االجت��اه��ات

املتصلبة، وهي قسمان: ،)Stéréotypes( 1 - النماذج املنمطةالوصفية اخلصائص »تلك بها ويقصد إلى من خاللها نسعى التي االختزالية، م��وض��ع��ة اآلخ����ر وت��ص��ن��ي��ف��ه س����واء ك��ان املوجودة الصور ..تلك جماعة أو ف��ردا ف���ي أذه���ان���ن���ا، امل��ت��وس��ط��ة ب���ني ال��واق��ع وإدراكنا له واملسبقة لنوع من التصنيف

.c».االختزالي ،)Les préjujés( 2 - األحكام املسبقة ويقصد بها؛ كل األحكام املتسرعة السابقة ألي��ة دراس���ة أو جت���ارب، وه��ي »متثالت االجتماعية، التنشئة طريق عن تكتسب ومتارس تأثيرات واضحة على سلوكات الفرد لقيامها بوظيفة من نوع إدراكي...«واالجت������اه������ات امل��ت��ص��ل��ب��ة مت��ث��الت م���وج���ودة ف���ي ك���ل ال��ث��ق��اف��ات وع��ن��د كل الفردية الذات الشعوب واجلماعات، عن واجل���م���اع���ي���ة، وع����ن اآلخ����ري����ن أف�����رادا وجماعات. وهي ذات طابع دفاعي، إال أن هذا ال مينعها من أن تتخذ مظاهر حادة، اجتاهات إل��ى وتتحول تنمو أن ميكن

عنصرية جتاه االختالفات اإلثنية.أو ال���ف���ردي���ة ال��������ذات- إن حت���دي���د ال »أم��ر لوجودها، وإثباتها اجلماعية- ميكن أن يتم في استقالل عن اآلخر، الذي الذاتية... الهوية أبعاد من بعدا يشكل

وألن الفرد ال يحس بوجوده االجتماعي اآلخرين بوجود إحساسه خ��الل من إال في صميم أعماقه...ولعل هذا اإلحساس في متييز الرغبة وجود مع باالختالف، أفضى ببعض الذي ال��ذات وتفردها هو »العنصرية ب��أن ال��ق��ول ..إل���ى الباحثني هي الوضعية الطبيعية لإلنسان« مادمنا . e».التعدد واالخ��ت��الف يكتنفه في عالم فما هي صورة ال��ذات، واآلخ��ر، باملفهوم ال��س��اب��ق، ف��ي امل��ت��ون امل���دروس���ة، والتي ت��رت��ب��ط ف���ي ب��ع��ض ج��وان��ب��ه��ا ب��ال��ه��وي��ة تنشأ التي اجلماعية والهوية الفردية، من بني »نحن« و«ه��م«، ألن��ه من الصعب مغاير، آخ��ر دون ال���«ن��ح��ن« ه��ذه تصور

على حد تعبير »مايك كرانغ«f؟ السلوكية األمن����اط م��ن ال��ك��ث��ي��ر إن بارتباطها تنتهي املستمر وت��ك��راره��ا باملكان، وحني تنتقل الذات من فضاء إلى أيضا يكون ه��ذا فانتقالها آخ��ر، فضاء عليها يفرض أخ��رى مما إل��ى ثقافة من املقارنة، ثم إن هذا الفضاء املنت�ق�ل إليه يكون مشحونا مبجموعة من التمثالت، أو ما أسميناه سابقا باالجتاهات املتصلبة، فيصبح اللقاء إذن لقاء ثقافيا بالدرجة يشكل املقارنة، للذات فبالنسبة األول��ى. واملعيار، املرجع االنطالق فضاء لديها في حني يشكل الفضاء املستقبل الفضاء

.gالهدف أو الفضاء موضوع املقارنةفي ج����دا، طبيعيا األم����ر ك���ان وإذا املاضية، القرون في الرحلية الكتابات ورواي��ات املشروعة« »الهجرة وكتابات »الغربة«، فإنه بالنسبة للهجرة السرية ي��ص��ب��ح أك���ث���ر ح�����دة، ن���ظ���را ل��ل��وض��ع��ي��ة املشبوهة للمهاجر السري غير القانونية، وللموقف الرافض للفضاء املستقب�ل، مما مهددا الفضاء ه��ذا ف��ي وج���وده يجعل

ب��اس��ت��م��رار، وي���ف���رض ع��ل��ي��ه اس��ت��ع��م��ال أم شرعية كانت املمكنة، ال��وس��ائ��ل ك��ل وضمان التخفي أج��ل من شرعية، غير لقمة وبالتالي ضمان الوجود، استمرار العيش، واخلضوع لكل أشكال املمارسات القوانني، ك��ل م��ع أحيانا تتنافى التي األمر الذي يزيد من حدة مأساته ويرفع السلبية وال��ص��ور التمثالت رصيد م��ن

لديه عن اآلخر، وعنه لدى اآلخر. وإذا كان احلديث في مجال السرد، عن الذات، واستعمال ضمير »األنا« يقتضي اس��ت��ح��ض��ار ث��ن��ائ��ي��ة »األن�����ا« و«اآلخ�����ر«، تصبح السارد، هو األن��ا يكون »فعندما والسطوع، الوضوح موقع في الثنائية خارجها يقيم م��ن وج��م��ي��ع أن���ا، ف��األن��ا ف��األن��ا في h».إل���ى خ��ان��ة اآلخ�����ر ينتمي احلراك، : هو السرية« »الهجرة كتابات اآلخر عرف وفي الشرعي، غير املهاجر ه���و: امل��غ��رب��ي، األف��ري��ق��ي/ اجل��ن��وب��ي / ويلخصها وامل��س��ل��م، العربي ال��ش��رق��ي/ نعت »املورو« بالنسبة لإلسبان. واآلخر هو: املسؤول )هنا(، املهاجر الشرعي )هنا الشمالي / الغربي األورب���ي/ وه��ن��اك(، / امل��س��ي��ح��ي... وغ��ي��ر ذل��ك م��ن الصفات في متتد بحموالت احململة وال��ن��ع��وت،

القدم وفي احلاضر. في »أمواج الروح«، األنا هو :رحال، احلراك، املهاجر السري، الذات املرفوضة؛ »أعود اليوم بعد أن طال بي الزمن ألحمل احملفظة من جديد ال للتعليم أو للتدريب، ،i».ول��ك��ن ألخ��ف��ي فيها ذات���ي امل��رف��وض��ةمرغوب غير شخص ال��س��ري فاملهاجر فيه »يعاني من االغتراب الذاتي واملكاني وق��ل��ق ال��ط��رد وال��ت��ه��ج��ي��ر.«j. ف��ه��و مثل الطائر »أعيش في باريس كطائر يغدو في الصباح وال أدري أأعود إلى حجرتي أم إما باستمرار؛ مهدد، أعود.«kفالطائر ال وإذا القفص، في بالسجن وإم��ا باملوت مهددة غير أورب��ا في الطيور أن علمنا السارد أن يعني فهذا اخلطرين، بهذين في ومبكانته ال��ط��ائ��ر مبفهوم يتشبث ...« البسينة« »حمولة األصلي. مجتمعه بأن البسينة تبحر وقد توصل حمولتها إلى الشواطئ فتنجو وتلك معجزة نادرا م���ا حت��ص��ل، وق���د ت��س��ل��م احل��م��ول��ة إل��ى من حيث بها فيعودون احلدود عفاريت حتمل بضاعة السري أتت.«l،فاملهاجر »التصبني«. بإناء أشبه هي ق��وارب في »SDF » »كيف سيصدق أهل البلدة ...؟! إن عدت وركزت عدستي على هول الرحلة .»...SDF م����أوى ب����دون ه��م م��ن وع��ل��ى امل��غ��ام��ر »أم���ا ع��ن األع��ي��اد ال��ت��ي ينتمي والتي األول���ى، ثقافته عبر رح��ال إليها عاش منها ردحا من الزمن قبل أن يركب m»...»البسينة« مغامرة ويغامر البحر فاملهاجر املغامر ينغلق على ثقافته التي ال��زم��ن، ما ع��اش بني أحضانها م��دة من العيد ليس »إن امل��ق��ارن��ة: إل��ى ب��ه ي��دف��ع كما في بلدي؛ جتده ميشي في الطرقات، مبارك عيدك األحبة...وتسبيحات يقبل n»...أذن كل وف��ي لسان كل على سعيد املمثل/املخرج »أمتهل قبل اخلروج وأنا أستعد للشكل الذي يسعفني لهذا الدور.إلى وأهتدي الداخلي املونولوج ينتهي األلفة »إن املغترب o».امل��خ��رج توصيات تغرب يا رحال حتى عن البلدة وثقافتها وال��ض��ع��ف��اء ال��رخ��ي��ص��ة، .ال��ع��م��ل��ة p»...على نبكي احلراقة »ونحن و«احل��راق��ة« عملة فينا؛ ترغب وال ألفناها فرنسا.. يختار ب��اري��س.ال��ك��ل ف��ي نحن رخيصة احلراقة ، يختار الضعف وموطنه ليشهر بهم كما يشاء...«q أما اآلخر / اآلخرون ف��ه��م: »ال��ع��ف��اري��ت«، ال��س��ي��د »أن��ت��ج��ري« املهاجر الفرنسيون،احلرفي، الباطرون،

في وضعية قانونية... وف���ي »ال���رق���ص ع��ل��ى امل�����اء« يصبح حريق وبقايا مغامرا ال��س��ري املهاجر ك��ح��ل��ي��ة ككحل ت��ب��دو »امل���ي���اه أو ح���رب

تخالهم املغامرين، ب��وج��وه ليل الليل، مربي .r».م��دم��رة أو حرب كبقايا حريق األقدار شاءت »ولكن والنحل: اخلنازير أن ي��ع��ث��را ع��ل��ى ال��ش��غ��ل..ف��ؤاد ب��إح��دى احل��ظ��ائ��ر اخل��اص��ة ب��ت��رب��ي��ة اخل��ن��ازي��ر، s»..النحل بتربية خاص مبكان وميلود املتخلق الذي ال يتذمر من أي عمل كيفما رفيع األخالق..يعامل »فؤاد كان وضيعا ابنة رب احلظيرة كأخته...وخاصة حني الذي العمل بأنه ال يتذمر من لها يتبني ي��زاول��ه.«t اجلثث وامل��وت��ى...أم��ا اآلخ��ر، ف��ه��و »ال���راي���س« ص��اح��ب ال����زورق أث��ن��اء السرطانات املدنية، »احل��ري��ك«،ال��وق��اي��ة ال��ب��ح��ري��ة واألس���م���اك وال���ن���وارس التي ت��أخ��ذ ب��ع��ض��ا م��ن ح��ق��ه��ا ال��ط��ب��ي��ع��ي من صاحب الغريق، السري املهاجر جسد النحل، حظيرة اخلنازير وأسرته، مربي الرجل اإلسبان، احلظيرة، صاحب ابنة ما ك��ان ف��رن��ي��ك��ا...وإذا جوليا، الغريب، مييز العالقة بني األنا/ نحن، في »أمواج ال��روح« هو التنافر واخل��وف والتضاد، فإن ما مييز هذه العالقة في »الرقص على املاء« هو التوافق والتفاهم، فهناك تشابه م��ن منطقة شبيهة ف��ف��ؤاد ال��ب��ش��رة، ف��ي باألندلس )الشمال/ الريف( »يقول بشرة وأن قريتي، سكان كبشرة هنا السكان طريقة عندنا. فالنا يشبه الشخص هذا ال��ع��ي��ش ت��ك��اد أن ت��ك��ون واح����دة . شكل باإلضافة ،u»!ياللغرابة واح��د! امل��ن��ازل إل��ى أن امل��ه��اج��ر ف��ي ه��ذا امل��نت خضوع وي��ق��ب��ل ال��ع��م��ل ف��ي أي ش���يء، وه���ذا ما جنده في »يوميات مهاجر سري« لرشيد ألنهم امل����ورو« يعجبه ف���«ب��اك��و« ن��ي��ن��ي، طويلة لساعات املضني بالعمل يقبلون بال ضمانات وبأثمان زهيدة. لكنه فضل امل���ورو إن ي��ق��ول وأن م��ه��ذب��ا ي��ك��ون أن القسوة على متعودون ألنهم يعجبونه بهيمنة والعتباريتعلق v.»الصغر منذ والثقافي السياسي والوعي السخرية، في »يوميات مهاجر سري«، ميكن وضع

الترسيمة اآلتية: السري،الشاعر، خالد/ املهاجر : األنا امل��زارع أوراق، دون من مهاجر املهرب، ، ب��ب��غ��اء، ب��غ��ل، ج��ب��ار، ال��ل��ص،ال��ك��ات��ب،

الكذاب...إلخاآلخ������ر/ ال���ن���ح���ن:اجل��زائ��ري:)أح��م��د،ج��م��ال(،األرج��ن��ت��ي��ن��ي)م��ي��غ��ي��ل(،ك���)ن��ا( ن��ق��ط��ن،ك��ري��س��ت��ي��ان اإلي���ط���ال���ي،ال���ع���رب، ال��غ��ج��ري��ات /ال���غ���ج���ر،امل���ورو، ب��ش��رى/املغامرون، املغاربة، الطالب،الضعفاء، امللك العربي، فرسان بزي عربي، الفارس

العربي...اآلخ�������������ر/ال�������������ه�������������م: م����ي����رت����ش����ي، فرانكو،اإلسبان، باكو- مكارينا- مانولو، األق���وي���اء،اإلجن���ل���ي���ز، امل��ل��ك ال��ص��ل��ي��ب��ي، الصليبي، الفارس بزي صليبي، فرسان

املبشرتان...إلخ ف����اآلخ����ر ال������ذي جت���م���ع���ه ال���ظ���روف ال�«نحن«، هو السري، باملهاجر نفسها مختلفة؛ جنسيات م��ن ه���ؤالء وي��ت��ك��ون أما تينية، ال وأمريكية وأورب��ي��ة عربية اآلخ���ر ال��ب��ح��ت و«ال���ه���م«، ف��ه��م اإلس��ب��ان؛ الباطرون، وامللك الصليبي في تشخيص أهل م��ن والعمال الكرنفالي، االحتفال خاصة. معاملة يعاملون ال��ذي��ن البلد، تقترن بكل من األقطاب الثالثة مجموعة التاريخية احل��م��ول��ة ذات ال��ص��ف��ات م��ن والثقافية والدينية واالقتصادية، وحتى التعرض حني األمر هو كما السياسية، ألح���داث اجل��زائ��ر، وجت���در اإلش���ارة إلى انسحاب هذه الصفات على املكان أيضا ال���«ه��ن��ا« وال���«ه��ن��اك«، وميكن رص��د ذلك ف��ي ج��ل امل��ت��ون امل��ت��ن��اول��ة ب��ال��درس، مع االختالف بحسب حادث العبور، باعتبار التصنيف السابق، فصورة »األنا«/«نحن« نفسه، بالشكل ليست وال�«الهو«/«هم«، سواء قبل الهجرة أم أثناءها أم بعدها، والشيء نفسه بالنسبة للمكان، ففي نص

أمواج الروح، على سبيل املثال، يقتصر م��ا بعد ف��ي ج��زء كبير منه على ص��ورة ال��ه��ج��رة، وي��ص��ب��ح ح��ض��ور »ال��ه��ن��اك« / واالس��ت��رج��اع، التذكر بواسطة ال��وط��ن، فقط، ال��ذاك��رة، مخزون إل��ى بالعودة أي عما قبل العبور، فتتحول الذاكرة مصدرا للحكي والتخييل، يتم من خاللها البحث من حمايتها أجل من مضببة هوية عن »من ف��ي ح��دث كما وال���ذوب���ان، التدمير البحر إلى البحر«، حني ينتقل االحتكاك إلى البنية العليا، فيقوم الطالب اجلامعي العربية رم����وز ح��ض��ارت��ه ع��ن ب��ال��دف��اع اإلسالمية، أمام النظرة األوربية املركزية

التي يحملها أستاذه. تختزل »األنا«، في »انتحار املبعدين« و«ال���رق���ص ع��ل��ى امل�����اء«، ق��ب��ل ال��ه��ج��رة، ؛ باملكان املقترنة ال��دالالت من مجموعة الوطن، والصورة الوجود هنا في أثناء من مجموعة عليها حتيل »الهناك«، عن

الصفات واأللفاظ :

قبل الهجرة: صورة املهاجر السري عن األنا/نحن:

شباب متسولون

صباغو أحذيةبائعو السجائر

مدمنو املخدراتحمقى

املعوزوناملتشردون

أشباح ...إلخ صوة املهاجر السري عن الهنا:

الوطن العزيزمستنقع الفقر والتشرد والبرد واجلوع وال���ع���ري واجل���ن���ون وال���ب���ؤس وال��ب��ط��ال��ة

والقهر...بيوت الطني

املقاهي، احلاناتكل األبواب موصدة...إلخ

صورة املهاجر السري عن الهناك: ) احللم / احلل(أرض امليعادأرض أخرى

إسبانياالعملالثروة

جنة...إلخ. فقبل الهجرة تكون نظرة املهاجر إلى الذات و«الهنا« و«الهناك« مختلفة عن العبور بعد نفسها العناصر إلى نظرته وجتربة الهجرة السرية. إنه نوع من عدم التوازن، الذي يدفع إلى البحث عن توازن ما، وهذا ما يحققه حلم الهجرة السرية انسداد أمام الوحيد احلل يصبح الذي والبطالة الفقر يدفعهم لشباب اآلف���اق، واللجوء النفسي التوازن فقدان ...إل��ى السرقة، التسكع، املخدرات، تعاطي إلى حامل الفقدان هذا يشمل اجلنون...إلخ. البسيط، وال��ع��ام��ل واألم����ي ال��ش��ه��ادة، ب���ل مي��ك��ن اإلش�����ارة إل���ى ج���ل ال��ش��رائ��ح البحث ف��ي ال��ك��ل لينطلق االجتماعية، ع���ن ال��وس��ي��ل��ة، واالت���ص���ال ب��ال��وس��ط��اء

واملهربني.فيحمل ه��وي��ت��ه، ال��ش��خ��ص ي��ف��ق��د -صفة »ح��راك«، »سلعة«، إلى إشعار آخر، الرمل في و«ال��ه��ن��اك«، »الهنا« ويتداخل وال��ص��خ��ور وال��ش��اط��ئ، ف��ال��ق��ارب ال��ذي يصبح آخ����ره، ع��ن ب����«احل���راك���ة« ميتلئ القذف حلظة تنتظر الكبيرة »كالقطة ليغيب ،w».ال��ع��ال��م اخل���ارج���ي إل��ى بهم القانون وتغيب الهوية ويحضر اخلوف وفقدان ،x»والتبول »التغوط درج��ة إلى الوعي، لتنتهي الرحلة في أعماق البحر، أو على هيئة جثث ألموات أو أحياء على

السواء. يتحول احلراك إلى مهاجر غير شرعي/ي��ح��اول احل��ص��ول على عامل أو ع��اط��ل،

بطاقة اإلقامة بوسائل شتى؛ باإلخالص الكثير من ع��ن وب��ال��ت��ن��ازل ال��ع��م��ل، ف��ي وامل��زارع احلقول في وبالعمل الكرامة، وباحلراسة نهارا واألوراش واحلظائر ل��ي��ال، وي��ع��ت��ب��ر م��ح��ظ��وظ��ا م��ن اس��ت��ط��اع احلصول على عمل مهما كان نوعه، إلى عند أو العمل أماكن في السكن جانب املستقبلة، أو املتعاطفة األس���ر بعض ومدى األخيرة هذه تفتح بحسب وذل��ك ثقتها في املهاجر وقبولها لهذا اآلخر، أو السكن اجلماعي في مساكن ال تليق حتى باحليوانات. ميارس املشغل جميع أنواع االستغالل، مع احتمال االستغناء عنه في

أية حلظة دون تعويض. متتزج نظرة اإلسباني إلى املهاجر باحلقد واإلعجاب والعنصرية ، باإلضافة مجتمعة فيه »تتجسد املغربي أن إل��ى األفريقي جتاه املضمرة التحفظ عوامل والعربي معا«y. وال بد من اإلش��ارة إلى اخ��ت��الف وض���ع »امل��ه��اج��ر ال��س��ري« بني اجتهنا فكلما ؛ نفسها األورب��ي��ة ال��دول ما، الوضع أفضل نوعا وك��ان إال شماال فرحال في »أمواج الروح« )فرنسا)، أفضل حاال من »ميلود« و«فؤاد« في الرقص على

املاء« )إسبانيا(.

الهوامش:)Endnotes(

املصطلحات معجم ، عــلــوش سعيد - 1األدبية املعاصرة، م.س، ص 137.

2 - محمد أنقار ، بناء الصورة في الرواية االســتــعــمــاريــة ، صـــورة املــغــرب فــي الــروايــة والتوزيع، للنشر اإلدريسي مكتبة اإلسبانية،

تطوان، ط1 ، يناير 1994، ص 50.املتصلبة االجتــاهــات السباعي، 3 - خلود كنمط للعالقة باآلخر )مقاربة سيكواجتماعية(، مجلة املناهل، وزارة الثقافة واالتصال )املغرب(،

العدد 67-66، شتنبر 2002، ص 120.4 - نفسه، ص 123.5 - نفسه ، ص 139.

6 - مايك كرانغ، اجلغرافيا الثقافية، ت.د. سعيد منتاق، عالم املعرفة، )الكويت(، ع.317،

يوليو 2005، ص 89.اإلجنليزية الكتابات لعميري، محمد - 7وإيديولوجية الرحلة أدبــيــة بــني املــغــرب حــول الثقافة وزارة املــنــاهــل، مجلة ــشــراق، االســت)املغرب(، العدد 67-66، شتنبر 2002، ص

.2408 - صــالح صــالــح، ســرد اآلخـــر، املركز الثقافي العربي، الدار البيضاء- بيروت، ط1 ،

2003، ص 63.9 - مصطفى شعبان، أمواج الروح، مطبعة

تريفة، بركان، 1998، ص 11.قــاســمــي- جميل حــمــداوي، 10 - محمد املهاجر السري وقلق االغتراب في رواية أمواج الــصــادرة املغربية ــة ــرواي ال الــــروح، مــســارات

باجلهة الشرقية، م.س، ص 181 10 - مصطفى شعبان، أمواج الروح، م.س،

ص 9. وكذلك; ص 10 و ص 42.11 - نفسه، ص 27.12 - نفسه، ص 55.13 - نفسه، ص 57.14 - نفسه، ص 65.15 - نفسه، ص 69.16 - نفسه، ص 70.

17 - حسني الطاهري، الرقص على املاء، دار النشر اجلسور ، وجدة، ط1 ، 2001، ص

.2118 - نفسه، ص 2519 - نفسه، ص 44.20 - نفسه، ص 24

21 - رشيد نيني، يوميات مهاجر سري، منشورات عكاظ، ط2، 2005، ص 12

22 - حسني الطاهري، الرقص على املاء، م.س، ص 12.

23 - نفسه.24 - محمد العربي املساري، مقاربة لصورة املغربي في إسبانيا، مجلة املناهل، ع. 66-67، م.س، ص 263

ذ.عبد الواحد عرجوني

< العدد : التاسع«18من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012 نقد

سرد الواقع وواقع السرد في القصة القصيرة املغربية املعاصرة )مجموعة »اإله�انة« لسعيد عبيد منوذجا(

… خص سعيد عبيد عددا من نصوص مجموعته بتصوير وإعالميا ثقافيا مجتمعاتنا، واق���ع م��ن مختلفة ج��وان��ب وخلقيا، تصويرا ينوس بني التصريح واإليحاء. ففي قصته يروي القاص واقعة البيريه” ب�”املنتحل صاحب املوسومة ميتزج الذي املعاصر الثقافي مشهدنا في نظائر لها جند تواضعت ممن املدعون أرج��اءه بالسمني، وميأل الغث فيه نها أن السارد حضر إمكاناتهم في دروب اإلبداع احلق، مضميوما أمسية شعرية في مقهى أدبي بالعاصمة، يؤمه كثير من املثقفني ومن املنتسبني إلى حظيرة الثقافة في مجتمعاتنا قرأوا اإلنشاد شعراء العربية، وتعاقب خاللها على منصة أشعارهم، منهم رجل متفرنس يلبس قبعة )بيريه( بنية داكنة، ويدخن غليونا فرنسيا، وال يكف عن االستشهاد، في أثناء كالمه، بأدباء الغرب ومثقفيه. وقد ادعى للسارد أنه شاعر فذ ال يقارن قصيده بباقي من أنشد قريضه في األمسية، بل ية بالنسبة إليه، وهو أنه قال ر أسر إليه بأمر غاية في السأمه، وعمره سبعة وثالثون أول قصيدة حني كان في رحم في هناك حاضرة كانت التي املالئكة فتعجبت فقط، يوما تلك اللحظة! وقد اندهش السارد لهذا اخلبر وانبهر، وأجنز من في سنة “العبقري” الشاعر ذلك عن بعد، فيما عرضا، سنوات تعلمه في املدرسة. إال أنه سيحس بخيبة وشماتة أن ال روح للجنني في حني بدأ يعي األم��ور جيدا، إذ أدرك مثل ذلك العمر! وملا قص الواقعة لصديق له، صدق ما سمعه يحسبه ما وكل أنشده، ما بأن أن يضيف قبل الرجل، من من كالمه شعرا، ال روح له! وزاد تهكما من املتشاعر قائال لباس بائعي البصل! وهنا أدرك في األصل – إن البيريه – السارد أن الرجل، وأمثاله في واقعنا من الكثرة مبكان، ليس

بشاعر قط، بل ينتحل صفة “شاعر” ليس إال! االستالب واق��ع ع��ن الستار “الترجمة” قصة وتكشف واالن��ب��ه��ار ال���ذي مي��ي��ز ن��ظ��رت��ن��ا، ع����ادة، إل���ى م��ا ي��أت��ي من أحيانا كان وإن عموما، املتفوق الغرب ومن البحر، وراء احلضارية. ومقوماتنا غاياتنا ويخالف تطلعاتنا، يعاكس يهودي دراس��ات مركز ترجمة أجنزها تتحدث عن فالقصة الصحف كبريات فرحبت العبرية، اللغة إلى الكرمي للقرآن وه عد الذي العمل بهذا – العبرية نقال عنها ثم – الغربية إجنازا جبارا “من شأنه أن يبذر بذور التفاهم والوفاق بني إنساني تعايش يعتبر ض��رورة في سبيل األم��ت��ني)7(، مما وملا خصوصياته”)8(. واحترام اآلخ��ر، معرفة على مبني بالترجمة انبهروا الصحف، هذه تقارير على العرب اطلع رغبتها عن عربية وأعلنت جهات – ها نص يقرأوا ��م وإل –تخصيص وق��ررت منجزيه، وتكرمي بالعمل، االحتفاء في ولكن مشابهة. مببادرات القيام ينوي ملن مالية اعتمادات إح��دى بها ق��ام��ت أمينة ت��رج��م��ة علمية م��ن أت��ت ال��ص��دم��ة املشاركات في الترجمة ملقدمة ذلك العمل إلى اللغة األملانية، مجد خ��دم��ة أن - امل��ت��رج��م األص���ل بنص – فيها وكشفت ال الترجمي، العمل هذا إلى الوحيد الدافع كانت إسرائيل في أيضا، املتغلب، بالغرب ه والتشب االستالب غير! وجند التي تصف ظاهرة ما زالت منتشرة “السائحة” أقصوصة في مدننا الكبرى خاصة، وهي االستمرار في التخاطب بلغة االستعمار رغم حتقق استقالالتنا السياسية عن املستعمرين األوربيني منذ أواسط القرن املنصرم؛ بحيث يحكي السارد صحبة شاهده حياتيا موقفا سياحي دليل لباس الالبس فأثاره وهو يطلعها على ضريح قدمي – سائحة سويدية – وأشعره باألسف، وهو مرور رجل مغربي مصحوب بابنه، بهما، وهو يكلم ابنه بلسان فرنسي بدل العربية، مع أنهما ما منذ فرنسا عن استقل عربي وطن في يعيشان عربيان على املوقف من صدمة وللتخفيف قرن! النصف من يقرب السارد، أخبرته السائحة بأن بلدها عانى مثل هذا االستالب يذكره ت��اري��خ م��ج��رد ذل��ك أم��س��ى واآلن بعيدة، ع��ق��ود منذ مواطنوها للتندر به في املجالس. قالت ذلك وهي ال تخفي الضريح، مدخل فسيفساء جمال بروعة الكبير إعجابها ومبخطوطات الفقه واألدب والرياضيات والفلك التي تركها ذلك كل في خزانة ضريحه، الصالح خلفه، وجمعت الولي ق املعت التاريخ بروائح كر الس ح��د انبهار حالة في وه��ي كانت لقد رئتاها... تسعه ما مبلء تستنشقها كانت التي تضع قدمها بشغف عند عتبة اكتشاف حضارة عامرة، وهي احلضارة نفسها التي ألغاها ذلك املتغرب بجرة قلم، وألغى معها ذاته، حني ارتأى عن لغته األم بديال، وأي بديل؛ لغة

احملتل!؟ صورة حية “العراف واجلرمية” القاص في نصه وقدم حدث حكي خ��الل من مجتمعاتنا في الرسمي اإلع��الم عن ل برع في نسج خيوطه سرديا، يتمحور حول شخص متخيأعده طبيب شرعي حول وفاته أثبت تقرير عثر عليه ميتا على بانتظام تلقاها م��رك��زة ج��رع عبر مسموما م��ات أن��ه امتداد ثالث وعشرين سنة، فانطلق املخبرون واملسؤولون عن األمن بحثا عن اجلاني، وملا أعياهم بحثهم دون جدوى، ارتأوا االستعانة بأقدم عرافي البلد، الذي استجاب لطلبهم؛ املعتاد، عمله من صميم وإج��راءات وأبخرة بطقوس فقام ل منها إلى أن الفاعل هو “التلفزة الرسمية” ببرامجها توصكثير في متابعتها من املشاهدين تنفر التي الرديئة اململة من بأنهم علما مجتمعاتنا، م��ن عديد ف��ي األح��اي��ني، م��ن البنوك من موقفا “الوصية” قصة وتعكس لونها!)9( ميوبوصفها العربي، الوطن في املنتشرة العصرية بوية الرقيم إنتاج يعيد ال��ذي الرأسمالي لالقتصاد مية جهن آل��ة املتوسطة الطبقة والسيما – ال��ن��اس ويعتصر التفقير، – اعتصارا، لصالح وحش شره دائم اجلوع ال يرحم؛ وذلك من إلى شاب خرج رج��ل ستيني أسداها من خالل وصية أنه رغم آخ��ر، م��اال استلف بعدما فرحا الكبيرة” “البانكة

التي أخذت بعد حتى نصف أقساط سلف السيارة يؤد لم تبدو عليها آثار التقادم، ليجد قرب سيارته في اخلارج ذلك ب الذي نصحه باإلقالع عن التعامل مع مثل تلك الشيخ املجراملؤسسات املالية، أيا كانت الظروف، قائال له في شبه حكمة بنك، بظل تستظل ال بني، “يا طويل: تاريخ من معتصرة ولو لفحتك شمس الهجيرة، وشوت قدميك الرمضاء”)10(. ذلك مدير كان ال��ذي الوقت في إلى حال سبيله، وانصرف املكيف مكتبه زج��اج خلف من بحقد، إليه، ينظر املصرف الوثير؛ ألن نصحه ذاك قد يؤثر على مدخول البنك إن وجد

آذانا صاغية في الواقع.يعز املجتمع أبناء منوذجا من “السجن” وتصور قصة معا؛ وال��غ��رب ال��ش��رق ف��ي ال��ي��وم ف��ي مجتمعات نظير لهم منوذجا مسؤوال يقر باخلطإ، ويتمسك بواجب العقاب؛ وهو ما يجعل أحداث القصة أقرب إلى املثال، وأبعد عن الواقع املعيش. فبطل القصة )أشرف قدير( أدمن على مشاهدة أفالم السجون مدة خمس عشرة سنة، حتى تولد لديه اقتناع راسخ بكون املساجني كلهم مظلومني، ليس من النصفة أن يحرموا من حريتهم؛ فقرر أن يكون عمليا بأن يطبق بعض ما تفرج عليه في تلك األفالم، والسيما فيلم “سبارتاكوس”، ممارسة، فرار عملية تنفيذ على أح��د بإقدام أب��دا يسمع لم أن��ه مع باالستيالء مغامرته فبدأ الكثيرة! بلده من سجون واحدة على شاحنة جنود مصفحة، اقتحم بها السجن املركزي من كبيرة ثلمة ذل��ك، نتيجة فيه، أح��دث ال��ذي س��وره اخللفي، غامرة حني وجد فرحته وكانت الفرار، من السجناء متكن نفسه وسط ساحة السجن، ونزالؤه متجهون بسرعة نحوه، األكتاف على ويحملونه ويشكرونه سيكبرونه أنهم ظانا لقاء تخليصهم من السجن. ولكن ما جرى لم يكن بحسبان إذ إنهم بدل أن يستغلوا الفرصة ألبتة؛ أش��رف، وال غيره، الذي الشاحنة، سائق على القبض ألقوا والتحرر، للهرب ليحاكم السجن محكمة إلى وقدموه هذا، تصرفهم صدمه النظام، زعزعة ومحاولة العمومية، املمتلكات إتالف بتهم والتحريض على الفرار، وأودعوه في زنزانة انفرادية حتت أرضية السجن، بعد النطق باحلكم عليه بإحدى عشرة سنة م هد ما بناء إلى السجناء انقطع حني على نافذا. سجنا أحد! منهم يهرب أن دون ة وسرعة، بهم السجن، من سور اإلرث، فكر أشرف في تخصيص نصيبه من زنزانته، وفي لدى إطالق سراحه، إلخراج فيلم تكون نهايته مخالفة متاما لنهايات جميع أفالم السجون التي شاهدها في حياته؛ بأن يجعلها مشابهة لنهاية مغامرته هو. وبينما أشرف يقضي ع باالحتفاظ به هناك عقوبته في زنزانته، أوصى مرصد التتبالذين سرق منهم اآللية وسيلة حتى يتقادم بحث اجلنود، تنفيذ اجلرمية، عنه؛ ألنه لو وقع بني أيديهم فسيكون مصير حياته أسوأ من حياته في الزنزانة؛ إذ قد يعاملونه بقسوة شديدة ال يستبعد أن تصل حد التصفية. فالقصة، إذا، مثالية إلى حد كبير، ولكن هدفت إلى تثمني اخللق الرفيع الذي قد

جتده بني صفوف املساجني مقترفي اجلرائم.ونال الواقع العربي السياسي نصيبا من اهتمام القاص سعيد عبيد، فحاول أن يعبر عن بعض ظواهره وقضاياه، احل��داث��ة نسائم س��ن��وات، بضع منذ عليه، ت��ه��ب أن قبل في السياسية املمارسة يطبع مما وغيرهما والدميقراطية قصة يحكي املجموعة في األول فالنص املتقدمة. البلدان أستاذ، صنف على أنه منتم إلى تيار راديكالي، وشوا به إلى فوق صورة أن يضع على اجترأ ألنه العمومية؛ السلطات الرئيس، داخل قسمه، صورة أخرى، وإن كان مكتوبا عليها لفظ التكبير فقط. فاستدعي لالستجواب والتحقيق، ووضع عليه يحكم أن قبل في حالة س��راح مؤقت، حتت احلراسة رت بثالث بعقوبة روعي فيها جملة من ظروف التخفيف، قدعن بعيد وغير الصائر. حتميله مع نافذا، سجنا سنوات مضمون هذه القصة، جتد في املجموعة نصا آخر يتقاطع معها في جملة أمور، خالصته أن شابا ذا أصل بدوي قصد العاصمة ليودع ملفا لدى مكتب االتصال بوزارة الداخلية. بابها عند توقف األخ��ي��رة، ه��ذه مبنى إل��ى وص��ول��ه وبعد أدراج��ه العودة ال مفض إليها، الدخول على يجرؤ أن دون ولكن هناك. وط���ره يحقق أن غير من البعيدة قريته إل��ى القرية “مقدم” جاء املوالي، اليوم صباح في أنه املفاجأة القائد بناء ابنها، من إلى ها إلى أمه حامال استدعاء موجعلى مراسلة من وزارة الداخلية، ثائرا في وجه األم وابنها را إياها بنصيحته القدمية لها بأال تبعث ابنها إلى معا، مذكللعمل – ذلك عوض – وإرساله دراسته، ملتابعة اجلامعة في مزرعة أحد إقطاعيي القرية املشهورين، الذي عرف عنه

اعتناؤه بالعاملني لديه! وتتمحور القصة اخلامسة عشرة في املجموعة، وهي من أروع نصوصها وأنضجها، حول شخصية أسماها الكاتب “السي مطيع” – وهو اسم أدل على املسمى به على نحو ما ها حتى سيتضح الحقا – اعتادت على االنحناء منذ حداثة سنتقوس ظهرها، وتنكست هامتها، وأضحى عمودها الفقري في صعوبة أدن��ى يجد أن دون االنحناء على مترنا أكثر ذلك. بل إنه كان ذا طريقة متميزة في االنحناء، حرص على معا، والترهيب بالترغيب عليه له سلطان من لكل تلقينها مما أهله ألن يكون زعيم مدرسة متفردة في االنحناء بشهادة كبار علماء االنحناؤولوجيا في البلد! وحدث ذات يوم شنآن بني السي مطيع؛ بطل القصة، ومالك إحدى الصحف الذي مساوئ وتعداد االتهامات، توجيه على صحافييه حرض س املقو بجسده تعييره مقدمتها وف��ي ونقائصه، البطل من كثرة االنحناء وتقبيل األيدي واألرجل. فلم يتردد السي مطيع في االتصال بكبار مسؤولي احلكومة ليردوا االعتبار معه، املبدئي تعاطفهم فأبدوا إليه، املسيئني إليه مبعاقبة

في املباشر التدخل عن اعتذروا ولكنهم حلاله، وأشفقوا ولية حافة الد هذه القضية، في تلك الظرفية حيث أعني الصفي وكبيرة صغيرة كل تراقب اإلن��س��ان حقوق ومنظمات له وأك��دوا كما زعموا، مستهدفة سمعته كانت الذي بلده له، لالنتقام السانحة “القانونية” الفرصة بأنهم يتحينون وقطع لسان تلك الصحيفة؛ ألن من جترأ على السي مطيع اليوم، ال يستبعد أن يتجرأ غدا على أسياده)11(. ولكن هذا الوعد لم يكن ليقنع السي مطيع الذي أحس مبرارة اإلهانة التي تعرض إليها على يد صحيفة تافهة، لذا فكر في طريقة أخرى لرد االعتبار، وهي االتصال باملسؤولني عن اإلعالم في أوقات في املباشر البث من كاملة له ساعة ليحجزوا بلده ذروة املشاهدة لعقد ندوة صحافية “تاريخية” يدحض فيها اتهامات تلك الصحيفة املغرضة، بالدليل الساطع، والسيما دعواها بأنه “كائن انحنائي” ال يقوى على الوقوف واملشي اإلشهاد ب��اب من – واستدعى طلبه، له فلبوا مستقيما. – عديدا من الصحافيني للحضور؛ وحاول – تفنيدا لدعوى هيأة على ظهره وإقامة االنتصاب – املزعومة الصحيفة مستقيمة، وإذا باملفاجأة األليمة حتدث أمام أعني املدعوين إنه إذ التلفزية؛ الندوة يتابعون كانوا الذين واملتفرجني مبجرد ما هم بإعادة جسده إلى استقامته الطبيعية تكسرت س، فتدلى دودب املتقو سة التي ألفت الوضع احمل عظامه املتيبرأسه على كتفه كاملشنوق، ليفارق عقب ذلك مباشرة احلياة، دون أن يتقدم أحد لنجدته، مبن فيهم أولئك الذين أخذوا عنه ر له اجلميع، فانتهى كاملجهول متاما. فن االنحناء، بل تنكل بخصوص قضيته صدر واملوقف اإليجابي الوحيد املسجمن وزير الداخلية واإلعالم الذي طلب، في احلني، إيقاف تلك الشعبية ذي املكسيكي املسلسل بث واستئناف “املهزلة”،

الواسعة بني الناس!وال شك في أن مثل هذه الظواهر صارت اآلن من املاضي، مرحلة دشنت التي مجتمعاتنا أكثر في قريبا، ك��ان وإن األمس ممارسات مع القطع محاولة الدميقراطي، االنتقال التي كانت تفرض رقابة شديدة على املواطن بشتى الطرق، رمبا جتاوزت أحيانا املنظور إلى األحالم؛ كما تدل على ذلك قصة “مجرد أسوار” التي حتكي جتربة شخص في مجتمع احلريات على اخل��ن��اق االس��ت��ب��داد، يضيق ي��س��وده ق��ام��ع، على ورقابة حتى أس��وار ف��رض حد أحيانا تضييقا يصل احللم لدى الناس، وزعم فيها السارد أنه حكم عليه بحكم، في حت��ال��م، أو حلم، أي من باملنع لالستئناف، قابل غير اليقظة والنوم والتناوم، طوال حياته، وبعد مماته بثالثني ئه على كتابة قصة رمزية، في أول عهده باإلبداع، سنة لتجرعوض – ولكنها لنشرها، وطنية صحيفة إل��ى وإرسالها تلبية طلب الكاتب – وشت به إلى السلطات ترجيحا لصالح

الوطن، وحفظا الستقراره!ورك����زت ق��ص��ص أخ����رى ع��ل��ى وص����ف حت����والت ال��واق��ع يتأففون الناس جعل مما لبي؛ الس االجت��اه في راته وتغينصه ففي بساطتها. رغم املاضي حياة إلى ويحنون منه، الذي “املنسي” حياة من جانبا القاص ي��روي “الغرباء”، البئيسة مدينته في بالكآبة عميق إحساس عليه استولى مما فضائها؛ داخل الطبيعي اندماجه دون حال القاسية، دفعه إلى االشتياق إلى األيام اخلوالي اجلميلة، وإلى قريته ولكن والقناعة، والرضا الكفاف على أناسها يعيش التي بدفنه، حني “هموش” فأوصى صديقه واطمئنان، بسعادة ميوت، مبقبرة القرية بني البئر والتل. وإذا كانت هذه القصة واقعية كما هو باد، أو لها مرجع في الواقع املعيش باألحرى، توسلت بأسلوب التصريح في نقل رسالتها، وإن لم تخل من نبرة انتقادية لواقع مدننا الكبرى املعاصرة، فإن ثمة قصصا أخرى صورت واقعنا وحتوالته السلبية تصويرا رمزيا غير التي املجموعة في عشرة احلادية القصة ومثالها مباشر. حتدثت عن نساء مدينة صرن يلدن الصبار في الغالب األعم؛ بحيث لم يعد بينهن من تلد مولودا في أحسن تقومي إال في أوالدا ينجنب ال السابق في كن بعدما النادر من احل��االت، باقات بل وردا جميال، ينجنب كن بل فقط، اخللقة أسوياء ورد توائم دفعة واحدة. وقد أثار تعاظم هذه املسوخ يوما بني املساجد في يجتمع شيوخهم فراح السكان، آخر بعد أن وج��ل عز الله إل��ى لني متوس اللطيف لقراءة العشاءين ن يرأف بهم، ويخلصهم من البالء الذي حل مبدينتهم. وتكومن أولئك املواليد جيل، وسمه الكاتب ب�”جيل الشوك”، بدأ الشوك وحشيا عنيدا؛ بحيث تتفاقم، وكان يكبر، ومشاكله يفضي قطع واحدة من الصبار إلى قيام ضعفها مكانها!... ملا خرج ذروت��ه إال في نهاية القصة غير أن الهول لم يبلغ ألول مرة امل��دع��وون إل��ى حفل زف��اف ره��ي��ب، اق��ت��رن فيه – االم��ت��داد يعني مم��ا الشوكية، الكائنات تلك م��ن اث��ن��ان –واالستمرار؛ لذلك “خرج املدعوون إلى الزفاف وهم في غاية إن حتى القريب، املستقبل من والقلق س والتوج اخل��وف بعضهم لم يغمض له جفن، ولم يهنأ بطرفة عني، طيلة ثالث ل هذه احلكاية ليال تباعا!!”)12(. إن قصد الكاتب من تخيعما تنجم قد التي الوخيمة العواقب إلى التنبيه الرمزية تشهده كثير من مجتمعاتنا املعاصرة من اختالالت قيمية، بذريعة والثوابت األص��ول على د ومت��ر خلقية، وانحرافات التحرر، وتزايد املوبقات. وبذلك، يظهر حضور الثقل العقدي في إبداع القاص هنا، وتفسيره التحول الطارئ على مدينته

من زاوية شرعية محض.ولم تقتصر قصص املجموعة على تصوير الواقع العربي الداخلي فحسب، سواء االجتماعي أم الثقافي أم غيرهما، بل أملت بعض نصوصها، كذلك، بالعالقة الالمتكافئة بني األمة قة في الغرب كما في العربية واألمم األخرى، والسيما املتفوففي واضحة. رمزية ذات صبغة أنها مع مالحظة الشرق،

املعنونة الرائعة قصته ب���ع���ب���ارة “ف�����ي ال��غ��اب��ة تصوير ممتع، العاملية” ف��ن��ي��ا، ل��ت��ه��اف��ت ال����دول ال���ك���ب���رى ع��ل��ى خ��ي��رات طليعتها وف���ي أم��ت��ن��ا، اآلخ��ذة النفطية الثروة في التناقص، بحكم عدم جت���دده���ا، وق���د أح��س��ن وصفها، في قصة رمزية أخرى إذ وسمها ب�”بقرة ال���ع���م ب����وع����الم” ال��ت��ي حتى حالبوها أنهكها ج��ف ض��رع��ه��ا، فصارت

تدر، بدل مادة احلليب، الدم! ويتلخص املنت احلكائي للقصة إلى )ترمز الكبرى من احليوانات في ص��راع جملة األول��ى )ترمز إلى قوى االستكبار العاملي(، داخل “الغابة العاملية” منظمة األمم املتحدة(، حول اجلمل العربي )يرمز إلى األمة العربية وخيراتها النفطية وغيرها(، بعدما اختلفت حول من له األحقية في االستئثار بأكل حلمه املكتنز الوفير. وتتجلى تلك احليوانات/ القوى املتنافسة حوله في الدب الروسي، والذئب الياباني، والنسر األوربي، والنمر الصيني، والفيل أحقيته عن وداف��ع ر، ال��ذي جتب األمريكي واألس��د الهندي، في أخذ اجلمل العربي كامال، دون غيره، فتقدم إليه، بينما هو يرعى هانئا نشوان في مرج أخضر ممتد، يرافقه ثعلب )ترمز أوج��ه في رأس واح��د وحية بستة رؤوس أربعة ذو القرد محاوالت رغم عليه لالنقضاض وتهيأ اليهود(، إلى

اإلفريقي املتواصلة لتنبيه اجلمل باخلطر الذي يدنو منه! ال��واق��ع إذا، امل��دروس��ة، املجموعة ق��ص��ص ص���ورت لقد االج��ت��م��اع��ي وال��ث��ق��اف��ي وال��س��ي��اس��ي امل��ع��ي��ش ف��ي كثير من مختلفة، حلظات عن وعبرت الراهن، الوقت في أوطاننا، واقعية مرجعية ذات فيه، متعددة ومواقف ونقلت جتارب اليومية، حياتنا في اإلهانة من مالمح وجسدت واضحة، وسلطت الضياء على بعض حتوالت مجتمعاتنا التي تعكس واجل��ادة األص��ول عن واالنحراف والقيم، املعايير اختالل أحيانا كثيرة، لعدة أسباب كما هو معلوم. وتشي القصص وبالتحامه عبيد، سعيد املبدع بالتزام مجتمعة امل��ذك��ورة التخلف عموما، وبإميانه الذي يطبعه األصيل بواقع أمته عصرنا ف��ي السيما احل��ي��اة، ف��ي األدب برسالية ال��راس��خ احلاضر الذي تدعو احلاجة فيه إلى االندماج اإليجابي في الصدق من بكثير ومشكالته أمراضه وتشخيص املجتمع، غايتها بناءة جتعل بنقود وإدانتها والتعبيري، الشعوري ملجتمع نشدانا وجتاوزها إصالحها في اإلسهام الرئيسة تنم لغة متينة كله، الكاتب، في ذلك أفضل وأرقى. واعتمد قل نظيره في ميدان العربي اللغوي النسق عن تضلع من من وتعبيراتها ألفاظها تستقي اليوم، وأدوات��ه��ا الكتابة سجالت لغوية شتى، وتزاوج بني التقرير واإليحاء. وتوسل قصص خيوط نسج في املختلفة احلكي بأساليب الكاتب راك��ن��ا، في بعضها، مجموعته، من س��رد ووص��ف وح���وار، أو احلدث املوقف ع جزئيات يتتب الذي املفصل السرد إلى وآثر والتركيز. التكثيف إلى أغلبها، في وعامدا، احملكي، أسلوب بتوظيف قصصه بعض موضوعات تناول الكاتب بلغة ل��الرت��ق��اء ي��ب��ني، وال يشير ي��ص��رح.. وال يلمح رم��زي على تضفي أرح��ب آف��اق إل��ى األول مستواها من التعبير النص جماليات أخرى، وتستحث متلقيها على التفاعل معها

إيحابا، ومشاركة املبدع إنتاج الداللة النصية.م��وض��وع نصوص ال����ذي ش��ك��ل ال���واق���ع أو ال��ع��ال��م إن واألزم��ة اخللل مبظاهر – م تقد كما – واملليء املجموعة، سبل عن البحث إلى يدعو أن من مناص ال كان والبؤس، خالص وإنقاذ له. ولعل هذا ما جعل الكاتب يختم مجموعته املدروسة بأقصوصة اختار عنونتها بعبارة أدل على ما ذكر “أما في هذا العالم أنبياء؟”، ونقرأ فيها حوارا ها هو نصالكرة إليه حال آل أفراد أسرة صغيرة انصب على ما بني األرضية اليوم من ترد ووسخ واختالالت ونكبات وحروب، ية ظهور مخلصني ينقذون عاملنا وتدخلت األم في آخره متمن

مما يعيشه من املظاهر التي أومأنا إلى بعضها سابقا!

الهوام�����ش:الثقافي املركز املعاصرة، العربية اإليديولوجية العروي: الله عبد –)1(

العربي، الدار البيضاء، ط.1، 1995، ص 244.برينت، فاس، ط.1، 2010، سعيد عبيد: اإلهانة، مطبعة آنفو – –)1(

ص 5.)1(– رشيد سوسان: »اإلهانة« مجموعة ترصد جتليات اإلهانة في حياتنا اليومية، جريدة »املساء« املغربية، ع.1202، اإلثنني 02/08/2010، ص

.12)االجتماعي عقدين سلطة بــني املــفــقــودة الكتابة املــديــنــي: أحمد –)1(واألتوبيوغرافي(، مجلة »الفصول األربعة«، ليبيا، ع.29، س.8، 1985،

ص 322.)1(– اإلهانة، ص 66.)1(– نفســه، ص 45.

)1(– يقصد العرب وإسرائيل.)1(– اإلهانة، ص 29.

سردي عمل قريبا، له، سينشر أنه عبيد سعيد القاص أخبرني –)1(بعنوان »الرجل الذي قتل تلفزة!« )قصص قصيرة جدا(، أكثر نصوصه

س للحديث عن واقع اإلعالم في مجتمعاتنا العربية. مكر)1(– اإلهانة، ص 63.)1(– نفســه، ص 48.)1(– نفســه، ص 36.

2/2

بقلم: الدكتور فريد أمعضش��و

< العدد : التاسع«من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012

الهاشمي م��ح��م��د اس�����م إب����داع����ي أدب����ي ج����دي����د، أط�����ل ع��ل��ي��ن��ا ف���ي اآلون������ة األخ���ي���رة ب���ع���م���ل���ه ال���ق���ص���ص���ي »م���ارت���ش���ي���ك���ا« األول ال��ص��ادر ،Martcikaع���ن م��ط��ب��ع��ة األن�����وار املغربية مبدينة وجدة، م����ك����ون����ا م�����ن س��ب��ع��ة وس����ت����ني ص���ف���ح���ة م��ن احلجم املتوسط، تزين غالفه اخلارجي صورة مع مارتشيكا لبحيرة صورة مصغرة للكاتب حملت ش��ك��ري، محمد ب��ص��م��ات ال��ف��ن��ان عبد ال��ع��ل��ي ال��ب��وس��ت��ات��ي، وي��ش��ت��م��ل ب���ني دف��ت��ي��ه

حديثة مواضيع تتناول قصيرة، قصة وعشرين واح��د على وأخرى ذات عالقة بالتاريخ والهوية، كتبت بأمازيغية الريف باخلطني الالتيني وتفيناغ، وسهر على تصحيح الكتابة كال واحلسني الزيزاوي املطلب وعبد بنعقية األساتذة: حني من فرهاد، وقد فاز هذا العمل بجائزة أبوليوس لألدب األمازيغي،

املنظمة من قبل جمعية أيث سعيذ للثقافة والتنمية.

ف���ي ح��ل��ة أن��ي��ق��ة وحت��ت حريقني«، بني »واحة عنوان ص����در ل��ل��ش��اع��رة امل��غ��رب��ي��ة ح����ي����اة ب���ل���غ���رب���ي امل��ل��ق��ب��ة الشعري ديوانها ببلقيس، للنشر، ال��ع��امل��ي��ة ع��ن األول نصا عشرين على مشتمال فنية لوحة تزينها شعريا، عبد ال��ق��اص ت��وق��ي��ع حملت لهذا قدم الغرباوي، احلميد ال����دي����وان ال��ش��اع��ر امل��ق��ت��در خالفا بقوله:] ع��رش محمد وقد كشفت األم��س، لبلقيس االبتالل، خشية ساقيها عن

ضمن رائ��ع��ة، شعرية ومتنحه ب��رف��ق، امل���اء تلمس ال��ي��وم بلقيس منجزها الشعري اجلديد: في عملها هذا، لغة شفافة بلورية، تألف بريئة، نشاز،لغة دون باملعنى يوحي ومدلوال داال لتكون مكانها، الشعر لها مكانتها، في فضاء بقدوم شاعرة ولكنها عميقة، وتنبئ املغربي، ال نثير جدال، نرى ال فائدة منه، فالشعر شعر سواء عمودي أو تفعيلي أو نثري، اصطلح على تسميتها ب«قصيدة النثر« يكفي أن يشدك إليه، وتتجاوب معه معنى وموسيقى ورؤيا، تشعر أثناء القراءة بتنمل يسري داخل اجلسد، يجعلك تنشد إلى النص وترتبط دنيا املجال في لها فأفسحوا قادمة بلقيس به جتربة، وإحالة...إن

قصيدة النثر[إن مبدعتنا من مواليد دار الكبداني بالناظور، سبق أن شاركت في ديوان »نوافذ عاشقة« سنة 2010، وفي األضمومة القصصية »حتى املبدعني جامعة عن تباعا الصادرين ،2011 سنة ال��ص��داع« ي��زول

املغاربة التي تنتمي إليها.

ي��ق��ول ال��ب��اح��ث أح��م��د ش��راك: الكتابة في حقا لذيذة »فسحة ب��أي��اد مختلفة، م��ن أج��ل أك��وان محتذياتية وتخصصية معرفية وح���ق���ول أج��ن��اس��ي��ة، وم��س��ائ��ل وقضايا نظرية وفكرية متواصلة وم���ت���ض���اي���ف���ة وم���ت���ق���اط���ع���ة...« الكلمة ف��ي ورد م��ا بعض ذلكم أحمد شراك، للباحث التقدميية محمد لألستاذ اجلديد للكتاب اختار ال���ذي امل��س��اري، العربي الشمال...كارت »ري��اح عنون له بوسطاالت من زمن قريب«، الذي ص���در ف��ي اآلون����ة األخ���ي���رة عن

منشورات مجلة روافد ثقافية املغربية، مكونا من تسعة فصول و131 صفحة من احلجم املتوسط، يرصد من خاللها الكاتب ما اختزنته ذاكرته من مشاهد وظواهر ثقافية مبنطقة الشمال، على عناوين حتيل تقريبا »هي الغالف على ظهر ومما جاء مادة خصبة لها صلة بتكون بيئة متميزة تعرضت لإلهمال. أصبحت مواقع إلى البريق نقلت 1956 بعد عواصف هبت هي املركز الوحيد للفعل السياسي والثقافي والفني. انطفأت في غمرة ذلك مراكز متعددة كانت قائمة من قبل٬ وأصبحت هوامش. هنا حديث عن رجال ونساء ومواقع كانت لها حكايات لها عبق خاص. وهي حكايات تغري بالرجوع في إصدارات

قادمة تكون روافد لنهر كبير هو املغرب املتعدد الغني«.

للعديد الناجحة ترجماته بعد م��ن األع��م��ال األدب��ي��ة امل��م��ي��زة، مثل “األمير الصغير” لسانت إكزوبيري و”مقهى الشباب الضائع” لباتريك م���ودي���ان���و و”اح���ت���م���ال ج���زي���رة” سيدي و”جن����وم ويلبيك مليشيل م��وم��ن” مل��اح��ي ب��ني ب��ني وغ��ي��ره��ا، املقيم امل��غ��رب��ي ال��ك��ات��ب يفاجئنا بباريس محمد املزديوي، بترجمته الفرنسي الكاتب لرواية اجلديدة احلاصل كينيارد، باسكال الكبير 2002 سنة الغونكور جائزة على التي أماليا«، ب”فيال املوسومة و »إب��داع��ات ض��م��ن سلسلة ص���درت الوطني للمجلس التابعة عاملية«،

الدكتورة مبراجعتها وقامت بالكويت، واآلداب والفنون للثقافة ليلى عثمان فضل. هذا العمل الواقع في ثالثمائة صفحة من احلجم فيلم يحمل نفس االس��م، يتحدث إلى املتوسط، وال��ذي حتول الحقا فيه صاحبه عن السيدة آن هيدن التي تقطن بباريس، تكتشف خيانة رفيقها فتتخلى عن كل شيء مهم في حياتها، للجوء إلى جزيرة في جنوب إيطاليا حيث فيال أماليا، وتهب حياتها للموسيقى صديقها تلتقي وهناك نفسه، ال��روائ��ي تعبير حسب يخون ال ال��ذي الوفي بصديق قدمي تهرب منه ثم تعود إليه، كما هربت من بيتها في اجتاه ابن املزديوي محمد أن إليه اإلش��ارة وقدرها. ومما جتدر جذورها احلسيمة، أصدر باكورته القصصية األولى سنة 1995 حتت عنوان »أحالم الهدهد«، بعدها بخمس سنوات أصدر مجموعته القصصية مبجال واسعة اهتمامات له القبيلة«، »غ��رق عنوان حتت الثانية

الترجمة خصوصا من الفرنسية إلى العربية.

“م���ق���وم���ات ال��ق��ص��ة القصيرة جدا عند جمال الدين اخلضيري« مؤلف للدكتور ج��دي��د ن��ق��دي رأى ح���م���داوي، جميل ال��ن��ور م��ؤخ��را ع��ن دار ال������وط������ن ل���ل���ص���ح���اف���ة وال���ط���ب���اع���ة وال���ن���ش���ر، ي��ش��ت��م��ل ع���ل���ى م��ق��دم��ة وثالثة فصول وخامتة، م���ع الئ���ح���ة ب��امل��ص��ادر وامل����راج����ع امل��ع��ت��م��دة، إض����اف����ة إل������ى ف��ه��رس ج��ام��ع مل����واد ال��ك��ت��اب، في الباحث تناول وقد

والتحليل بالقراءة مؤلفه والتقومي، القصص القصيرة جدا عند جمال الدين اخلضيري، على تعتمد التي امليكروسردية باملقاربة ذلك في مستعينا بهذا وطيدة عالقة لها التي املنهجية، اآلليات من مجموعة الفن القصصي اجلديد وشروطه التكوينية، كما تطرق الكاتب أنواع وك��ذا التركيبية، ومقاييسها اجلملة بنية إلى أيضا احلبكات واملقدمات والنهايات في القصص موضوع البحث، وانتقل بعد ذلك إلى استعراض مختلف املكونات واملقومات الداللية والفنية اجلمالية، التي متيز قصص اخلضيري ابن

الناظور.

ص��������درت ف�����ي اآلون�������ة ال��وط��ن دار ع��ن األخ���ي���رة ل���ل���ص���ح���اف���ة وال���ط���ب���اع���ة والنشر بالرباط، األضمومة للشاعر األول���ى الشعرية لها اخ��ت��ار ك��ن��وف، محمد م��ن ال��ع��ن��اوي��ن “اخل��ي��ل ال مكونة مهلها«، على تنام القطع من صفحة 47 من غالفها تتصدر املتوسط، تشكيلية لوحة اخلارجي ل��ل��ف��ن��ان م��ح��م��د س���ع���ود، وي��ض��م ه���ذا ال���دي���وان في قصيدة 21 األولى طبعته م���ت���ب���اي���ن���ة ف�����ي ال����ط����ول وال��ق��ص��ر، ومم���ا ج���اء في

للشاعرة التقدميية الكلمة محمد الشاعر يطلق الديوان هذا في محمود:« فاطمة التونسية كنوف قصائده خيوال تعدو داخل اللغة، وتضرب هنا وهناك بكل حرية...تعدو القصائد وال تعترف بالثبات في املكان، فهي تلهث في كل أرض تبحث عن قيم إنسانية ترد لإلنسان إنسانيته وال تعترف بالزمان، فهي تنطلق في املاضي وتستعيد أساطيره ورؤاه الدينية في وتنطلق للقارئ، ومآسيه بأوجاعه لتلقي احلاضر في وحتفر من شاعرنا إن للحياة”. وحب وإرادة وعناد جموح اآلتي...بكل مواليد كبدانة بالناظور سنة 1962، تابع تعليمه بالناظور ووجدة، منذ قصائده نشر ،1993 سنة من ابتداء األملانية بالديار مستقر ثالث قريبا له سيصدر واملجالت، الصحف مبختلف الثمانينات

أعمال متتالية في الشعر والقصة القصيرة جدا.

»ال����������رش����������ح ال���������ف���������واح م���ن امل��الح« حكايات ك������ت������اب ج����دي����د لصاحبه الدكتور ع����ب����د ال�����واح�����د رأت ع��رج��ون��ي، م����ؤخ����را ال���ن���ور األول����ى، طبعته وحت����ت����وي ع��ل��ى م���ج���م���وع���ة م��ن ال�������ن�������ص�������وص السردية املتعددة الذيل العناوين: والتكملة، الرشح العجب ال��ف��واح، ال����������ذي أج������رى الرأس الطوفان، جماع والعتمة،

ال��ب��ي��ض وال���ري���ح، نشل الشياع، على مملوك التخمني، فصول البغلة، حديث

احلكاية، ذكر، السبايسية والعرايشية... إن مؤلفنا من مواليد 1962 بقبيلة كبدانة، يشتغل أستاذا األب��ح��اث م��ن ال��ع��دي��د نشر ب��ال��ن��اظ��ور، ط��ه حسني بثانوية

والدراسات املختلفة.

العربي الفكر مركز أصدر التابع وال��دراس��ات للبحوث مل��ؤس��س��ة ال��ف��ك��ر ال��ع��رب��ي في بيروت، ضمن إصداره الشهري من سلسلة )معارف(، النسخة العربية املترجمة من التقرير ال��ف��رن��س��ي )أوض�����اع ال��ع��ال��م 2012 العبون ج��دد... وواقع ج���دي���د(، حت���ت إش�����راف كال ودومينيك بادي برتراند من فيدال، الذي تصدره املؤسسة للسنة اخلامسة على التوالي بتعاون مع )دار الديكوفيرت( ال����ف����رن����س����ي����ة. وي���ت���ض���م���ن لعدد مقالة ث��الث��ني التقرير م��ن ال��ب��اح��ث��ني واألك��ادمي��ي��ني

حدثت التي العميقة التطورات في تبحث األوروبيني، واإلعالميني الدولية ووضع املجتمعات 2011 وتداعياتها٬ وواقع األنظمة طيلة

في املرحلة الراهنة.العربي«٬ »الربيع بالتحليل تتناول التي املقاالت٬ هذه وتتوزع على ثالثة محاور كبرى معنونة ب� »شروخ واهتزاز في العالم القدمي«٬ و«مراحل انتقالية: جمود ومقاومة املؤسسات«٬ و«النزاعات واملسائل اإلقليمية«. كما تضمن نفس التقرير كذلك قاعدة بيانات واسعة تشمل والعلمية والتعليمية واالجتماعية االقتصادية للتنمية مؤشرا، 51

في العالم.

19 إصدارات جديدة إصدارات جديدة

إصدارات

ذ.الغلبزوري فؤاد

ص���در ل��ألس��ت��اذ أح��م��د عصيد ك��ت��اب ج��دي��د ب��ع��ن��وان »إم��اري��رن م��ش��اه��ي��ر ش���ع���راء أح�����واش في من كتاب وهو العشرين«، القرن الكبير، القطع م��ن صفحة 415ي��ت��ن��اول ال��ت��ع��ري��ف ب��ع��دة أج��ي��ال من شعراء الشفاهة األمازيغيني، ارجت��اال الشعر ينظمون ال��ذي��ن في فن أحواش، والذين اشتهروا حتى العشرين القرن م��دى على ال��ي��وم، وه��و ك��ت��اب ي��ق��ول مؤلفه ثمرة الكتاب »ه��ذا التقدمي: ف��ي ن��ادرة لعينة حميمية معايشة أزي��د من م��دى على الشعراء من هذه كانت وس��واء سنة، ثالثني الشأن كما هو املعايشة مباشرة املعاصرين، األحياء الشعراء مع األخ��ب��ار وتلقي السماع عبر أو

فقد عقود طويلة، منذ منهم توفوا الذين والتدوين ألشعار واجلمع كانت جتربة غاية في املتعة واألهمية، إذ فتحت الباب على مصراعيه على عالم غني يضم تراثا زاخ��را من األشعار من كل األن��واع، وكذا الشعراء ه��ؤالء بحياة ارتبطت التي والطريفة املشوقة األخبار من

وبتجاربهم الفنية. املشاهير أح��واش شعراء أخبار يجمع مؤلف أي النعدام ونظرا الكتاب لهم ارتأينا تخصيص هذا وي��دون مناذج من أشعارهم، فقد زالوا ما الذين باألحياء وتعريفا منهم، رحلوا الذين لذكر تكرميا

ميألون »أسايس« بحرارة حضورهم املتألق«.

< العدد : التاسع«20من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012 جغرافيا

على املستوى البيئ�ييتبادر احلضرية البيئة عن احلديث عند املشاكل جميع إل��ى يرمز املفهوم أن للذهن التي تعانيها املدينة مثل: تلوث الهواء، جودة والضجيج النقل وظ��روف التطهير، امل��ي��اه، وتدهور املشاهد وإتالف املجاالت اخلضراء،

تدني ظروف العيش...مع التعامل في صعوبات ع��دة إذن هناك ألنه احلضرية، للبيئة الواسع املفهوم ه��ذا يشمل قضايا متعددة لها خصائص متنوعة ينظر فهناك من في طبيعتها، تختلف متاما إليها من الزاوية األمنية أو املالية أو التقنية، البيئة قضايا إدراك أن يعتبر م��ن وه��ن��اك أو للتعمير اجلمالية املظاهر خالل من يتم جوانبها املؤثرة على جودة إطار العيش. أما االهتمام فيرتبط اإلنسانية، للعلوم بالنسبة مبعاجلة أساسا احلضرية البيئة مبوضوع يواجهها التي اليومية االجتماعية املشاكل احمليط على وانعكاساتها امل��دن في السكان

الطبيعي والبشري.وع��ل��ى ه���ذا األس�����اس مي��ك��ن ف���ي ال��ب��داي��ة ال��ب��ي��ئ��ة احلضرية ت��ع��ري��ف وب��ش��ك��ل م��ؤق��ت، بني املتداخلة ال��ع��الق��ات مجموع كحصيلة والتأثيرات احمللية الطبيعية اخلصائص باملدينة، للعيش إطارا تشكل التي البشرية، )باملعنى الطبيعية ال��ع��ن��اص��ر وك��م��ج��م��وع الواسع( والعوامل االجتماعية )بكل أبعادها( واجلمالية وغيرها، والتي تشكل إطار العيش املادي والنفسي للسكان وتوفر مجال ممارسة

األنشطة باملدينة.املستوى على إم���زورن مدينة مشاكل إن دائما كانت بل اليوم، وليدة ليست البيئي مع ح��دة وازدادت ت��ط��ورت لكنها م��وج��ودة، موضوع مقاربة ميكن ولهذا ال��وق��ت. م��رور مسلسل إطار في بإمزورن احلضرية البيئة املدينة، وتعرفها عرفتها ال��ت��ي ال��ت��ح��والت ع��ل��ى األق���ل م��ن��ذ االس��ت��ق��الل، وف��ت��رة م��ا بعد أف��رزت حت��والت مجالية التي 2004م زل��زال املدينة، وعلى تفاقمت خاللها مشاكل عميقة بالبيئة املرتبطة املشاكل اخل��ص��وص وج��ه

احلضرية.النفايات في جمع احلاصل النقص يؤدي إلى عقالنية بطريقة منها التخلص وع��دم ينتج الذي األمر العشوائية، املزابل انتشار امل��ي��اه )ت��ل��وث البيئية امل��ش��اك��ل ت��ف��اق��م ع��ن��ه كان السكان. وإذا والهواء...( وتهديد صحة تزويد السكان باملاء الصالح للشرب ال يطرح من األق��ل )على الراهن الوقت في أي مشكل يتم التوسع احلضري فإن الكمية(، الناحية أحيانا من دون أن توضع التجهيزات اخلاصة بالتصريف الصحي( وإن وجدت فإنها عدمية ال��ذي ال��ش��يء وظائفها(، ت��ؤدي وال اجل���ودة يؤدي إلى تدهور البيئة )تلوث املياه اجلوفية

خاصة( وال يضمن حفظ الصحة العامة.التي اخلضراء للمساحات إم��زورن تفتقر تصلح كمتنفس للمقيمني باملدينة، ولم يواكب حجم املناطق اخلضراء الضغط الدميوغرافي وال��ت��وس��ع احل��ض��ري، وب��ق��ي م��ع��دل املساحة ب��ع��ي��دا ع��ن املعايير ل��ك��ل س��اك��ن اخل���ض���راء املتعارف عليها دوليا، ناهيك عن نوعية هذه وك��ذا صيانتها ودرج���ة وحالتها امل��ج��االت

طبيعة توزيعها داخل املجال احلضري.يوجد نظام الصرف الصحي مبدينة إمزورن في وضعية غير سليمة، إذ لم يعد يستجيب لضرورات الصرف واملعاجلة للمحافظة على الوسط البيئي. ويتميز نظام الصرف الصحي

بإمزورن ب�:تصريف على ق��ادر غير رئيسي هيكل <

املياه املستعملة ومياه املطر.> شبكة الصرف ال تغطي مجموع األحياء،

واملناطق املمدنة والتي يوجد جزء كبير منها في حالة سيئة.

الوضعية ه���ذه أن إل���ى اإلش�����ارة وجت���در تتفاقم بسبب تفريغ األزبال املنزلية والنفايات الصلبة في بعض األماكن منها، الشيء الذي التصريف، مع غياب قدرتها على يقلص من تنظيم مالئم ملراقبة هذه النفايات املوزعة على مجموع املدار احلضري. وعموما ميكن القول أن شبكة التطهير باملدينة ضعيفة، ومستوى وظائفها، أداء عن عاجزة جتعلها جودتها األحياء أغلب مستوى على ثابت واختاللها جودتها غياب نتيجة جميعها، نقل ل��م إن اختناقها إل��ى ي���ؤدي مم��ا طاقتها وض��ع��ف )أح��س��ن م��ث��ال على ذل��ك ش���ارع ال��رب��اط بعد أيام بل وساعات قليلة جدا من إقامتها(، هذا بالتطهير املرتبطة الدراسات قلة عن ناهيك السائل، وكذا ضعف محطة التطهير احلالية مما قد يؤدي إلى استفحال املشاكل املرتبطة

بالبيئة احلضرية للمدينة.أما بالنسبة للمجال املسقي للنكور، فيعتبر وج���ه آخ���ر ل��وض��ع��ي��ة ج���د م��ق��ل��ق��ة، فالضغط املفرط املجال واالستغالل الدميوغرافي على غياب مشكل عن ناهيك العمراني، والضغط التجهيزات وتدهور املجال األخضر والتلوث ب��ال��ن��ف��اي��ات وغ��ي��ره��ا واس���ت���ن���زاف امل����وارد الطبيعية، كلها عوامل لها انعكاسات سلبية املستدامة والتنمية احلضرية البيئة على

املنشودة على حد سواء.ت��ع��رف امل���ج���االت اخل���ض���راء ت���ده���ورا في الزحف نتيجة إم��زورن، مدينة أحياء بعض تعرف املثال سبيل فعلى املتزايد، العمراني املنطقة املسقية للنكور وضعية جد متدهورة البالغة في احلفاظ على أهميتها بالرغم من جودة البيئة احلضرية للمدينة، فهي من جهة تشكل مجاال فالحيا خصبا، ومن جهة أخرى منتزها طبيعيا وسياحيا ذو جمالية خاصة، االقتصادية األنشطة ف��ي استغالله وميكن والترفيهية املختلفة، رغم هذا كله فهذا املجال عن ناجتة سلبية وممارسات تدهورا يعرف النفايات ورم��ي املتزايد، العمراني التوسع أهم وتتمثل ال��ب��ن��اء. م���واد وب��ق��اي��ا املنزلية الغطاء ت��راج��ع ف��ي أي��ض��ا ال��ت��ده��ور مظاهر املمنهج التخريب عملية ون��ش��اط النباتي م��ن ك��ل اجل��ه��ات ب��ال��رغ��م م��ن وج���ود حماية 1984م ومرسوم ظهير بها خصها قانونية البناء فيها يحرم مسقية منطقة )باعتبارها س��واء ك��ان عموميا أو خ��اص��ا(، وك��ذا تراكم النفايات املنزلية وتدهور متواصل للعناصر التوسع أن كما السهل، لهذا اإليكولوجية على سلبا يؤثر املجاورة لألحياء العمراني

مستقبل هذا املجال الطبيعي.املوجودة مبدينة املجاالت اخلضراء تبقى للساكنة، احلقيقية احلاجيات دون إم��زورن، وع��ل��ى غ����رار ب��اق��ي ال��ت��ج��ه��ي��زات وامل���راف���ق تتميز املجاالت هذه فإن األخ��رى، احلضرية بتوزيع غير متكافئ بني الوحدات احلضرية امل��ك��ون��ة ل��ل��م��دي��ن��ة. ع��م��وم��ا مي��ك��ن ال��ق��ول أن ال��وض��ع��ي��ة ال���راه���ن���ة ل��ل��م��ج��االت اخل��ض��راء ما أهمها لعل مشاكل ع��دة تطرح ب��إم��زورن

يلي:> ق��ل��ة أو غ��ي��اب امل��ج��االت اخل��ض��راء في منها احلديثة احلضرية والوحدات األحياء

والقدمية؛ال��ش��يء ال��ص��ي��ان��ة، غ��ي��اب أو ض��ع��ف <املجاالت بسبب تدهور هذه إلى يؤدي الذي االس��ت��غ��الل امل��ف��رط وب��ع��ض امل��م��ارس��ات غير النكور لسهل املسقية )األراض���ي املسؤولة

كأحسن مثال...(؛> ال��ت��ح��ول ال��وظ��ي��ف��ي امل��ت��م��ث��ل ف��ي إق��ام��ة بنايات فوق مجاالت مخصصة أصال كمجاالت

خضراء في وثائق التعمير؛

والتقنية ال��ب��ش��ري��ة ال��وس��ائ��ل ان��ع��دام <ل��ل��ج��م��اع��ة احل���ض���ري���ة امل��س��ئ��ول��ة ع���ن ه��ذه

املجاالت؛> تدهور املستنبتات اجلماعية؛

ال��ت��ام ملساهمة اخل���واص في > االن��ع��دام تطوير املجاالت اخلضراء باملدينة.

ولعل العوامل التي أدت إلى هذه الوضعية هي:

وتعاملها املسئولة احمللية السلطات <السلبي مع املجال؛

> ال��ظ��رف��ي��ة ال��ع��ق��اري��ة ال��ت��ي ج��ع��ل��ت من السياسة احلضرية سياسة انتهازية؛

> املضاربة العقارية والكثافة املرتفعة في الوعي على تساعد ل��م التي األح��ي��اء بعض

بأهمية املجاالت اخلضراء؛> املستوى الثقافي للساكنة – نسبة كبيرة بالقيمة تعترف ال ال��ت��ي - ق���روي أص��ل م��ن

األساسية لهذه املجاالت.> أثاث حضري )Mobilier Urbain(في حالة غير مرضية، بحيث ميكن للمار املنتبه

في املجال احلضري أن يالحظ بسهولة أن:> ب��ع��ض أع��م��دة اإلش�����ارة ال��ط��رق��ي��ة غير أو أن��ه مت تغيير مكانها أو م��وج��ودة أص��ال

تشويهها أو إتالفها باملرة؛> أسماء األزقة أو األحياء ال وجود لها في أماكن عديدة من املدينة، وبدون هذه اإلشارات أو للسائح م��ت��اه��ة مب��ث��اب��ة امل��دي��ن��ة تصبح إال قصده ينال ال قد ال��ذي األجنبي السائق

بعد عناء طويل...؛> التوطني العشوائي والغير منتظم لألثاث مالحظة ميكن بحيث العمومي امل��ج��ال ف��ي م��خ��ادع ه��ات��ف��ي��ة أو أك��ش��اك ف���وق األرص��ف��ة السائقني، عن ال��رؤي��ة حتجب أماكن في أو وك��ذل��ك اح��ت��الل امل��ق��اه��ي وامل��ط��اع��م ومتاجر أخرى لألرصفة وبعض مجاالت الترفيه، مما يؤدي إلى طرد املارة من مجاالت كانت أصال

مخصصة لهم.ولتحقيق التنمية املنشودة مبدينة إمزورن، خلقت مجموعة من املشاريع “التنموية«، وذلك االجتماعي/ اجلانب على التركيز خالل من لطرح األم��ث��ل اجل��ان��ب يعتبر ال��ذي املجالي هذا وملقاربة للتنمية، اجلوهرية القضايا امل���وض���وع س��ن��ح��اول اس���ت���ع���راض احمل����اور األساسية للمشاريع التنموية التي استهدفت إعداد املجال احلضري إلمزورن، والتي ميكن

إجمالها في احملاور التالية:

مالحظات ميدانيةمحاور املشاريع املنجزةحتسني االتصال

والربط بني مختلف أحياء املدينة

اتصال ناقص بسبب غياب جودة الطرق التي

أنشئت.

حتسني اجلودة الهندسية واحلضرية للمداخل الرئيسية

للمدينة

بناء عشوائي غير قانوني واحتالل وغياب للجودة احلضرية على طول املداخل الرئيسة

للمدينة.

تقوية مصادر اجلذب احلضري

بعض مرافق الترفيه التي تعتبر مصدر جذب

حضري حتولت إلى مقاهي بأكملها وبعضها سوق للباعة املتجولني.

استكمال وإعادة التوازن على مستوى

البنية التحتية للمجال احلضري

بنية حتتية يتم إقامتها خالل الزيارات امللكية أو في مواسم االنتخابات وال تتجاوز صالحية أغلبيتها 4 أو 5 أشهر.

مرافق اجتماعية، ثقافية و رياضية

مغلقة، في تدهور مستمر وجتهيزاتها

ضعيفة أو غائبة)املركب الثقافي والرياضي

أحسن مثل(.

التهيئة م��ش��اري��ع أن ف��ي ش��ك ثمة ليس تشكل املدينة، صعيد على املجال وإع���داد م��ن حالة العملي األجن��ع إلخ��راج��ه��ا احل��ل في وإدم��اج��ه��ا تعيشها، ال��ت��ي التهميش وذلك والوطني، اجلهوي اإلقليمي، كيانها بتحسني مداخلها وبنيتها التحتية ومظهرها املعماري ونسيجها العمراني، وتوفير احلد األدنى من التجهيزات األساسية التي تساعد الرفع من مستوى مشهدها احلضري، على كما أن االهتمام بجمالية املدينة ومجاالتها البيئية تشكل قيمة مضافة لطاملا عانت منها

رغم مؤهالتها العديدة التي تزخر بها.وإذا كانت هذه املشاريع قد جاءت بنتائج إيجابية نسبيا، رغم نقائصها العديدة وعدم إنهاء جميع أشغالها، خاصة على مستوى مشاريع تهيئة وتقوية البنية التحتية، فإنها حضري تسيير غياب م��ن باملقابل تعاني اإلشكالية وم��ن احمللية( )احلكامة عقالني ف��ي اع��ت��ق��ادن��ا املدخل ال��ت��ي تظل ال��ع��ق��اري��ة

األساسي ألي تنمية مجالية باملدينة.الوطن، أرج��اء بقية في احل��ال هو وكما ملعاجلة املختصة امل��ص��ال��ح ت��دخ��الت ف���إن مواطن اخللل والتخطيط للمستقبل، قطاعيا اجل��زئ��ي ال��ط��اب��ع عليها ي��غ��ل��ب وم��ج��ال��ي��ا، النجاعة، قليلة تكون فإنها لذا والقطاعي، بل كثيرا ما تنجم عنها بالذات، انعكاسات

وخيمة العواقب...ومن املؤكد أنه إذا استمر تدبير الشؤون احمللية على نفس النمط، فإن مشاكل املدينة مجالها وأن سيما ال استفحاال، س��ت��زداد يتوسع سنة بعد سنة )على حساب جماعات »قروية«، وأراضي فالحية وسقوية(، وجملة

من مشاكلها تستفحل أكثر فأكثر.إن ص��ل��ب اخل��ل��ل ف��ي ال���واق���ع، ه��و ك��ون االنتخابية واالنتهازية العشوائي التعمير التخطيط يسبق ومحيطهم للمسئولني العكس، وليس التنمية وب��رام��ج واإلع���داد ال��ذي يسبب مشاكل متناسلة ال األم��ر وهو

تنتهي.ميكن القول إجماال، أن جهودا وإجراءات ومشاريع كهذه التي تشهدها مدينة إمزورن، تكن مسنودة ل��م م��ا اجل���دوى ع��دمي��ة تظل اجتماعية اقتصادية تنموية بإستراتيجية امل��ت��زاي��دة للحاجيات تستجيب حقيقية، للفئات االجتماعية ذات الدخل الضعيف أو احملدود خاصة، والعمل في الوقت ذاته، على والفقر البطالة ظاهرة وط��أة من التخفيف والنزوح قانوني الغير والسكن احلضري ال��دوام عامل خلل القروي التي شكلت على

كبير للتنمية احلضرية.

< منير بوشوعوباحث متخصص في البيئة وإعداد املجال

مدينة إمزورن، بني تدهور حضري وبيئي متفاقم وتنمية محلية هزيلة 2/2 لقد نتج عن النمو احلضري السريع الذي عرفته مدينة إمزورن، مجموعة من التحوالت التي حتمل داخلها بذور بعض االختالالت، والتي متس املشهد احلضري وتنظيمه. فهذه االختالالت ال تنبني على أسس ودعائم سليمة ومتناسقة، بل تنبئ بخلل عميق في املستقبل. بعد أن تناولنا في اجلزء األول من املقال االختالالت الدميغرافية، العمرانية، االجتماعية واالقتصادية، سنتناول في اجلزء الثاني مشكل »إختالالت البيئة احلضرية«، كواقع ما لبث يفرض نفسه منذ بضعة عقود، بسبب حتدي التمدين السريع والتدهور املستمر إلطار

حياة السكان، محاوال استقراء هذا التباعد بني الظاهرتني في إطار التحوالت التي عرفتها وتعرفها املدينة وانعكاساتها املجالية والبيئية.

< العدد : التاسع«21من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012 جغرافيا

تكاد جتمع الدراسات املنجزة حول الريف باختالف تنموية إمكانيات على تتوفر املنطقة أن على تخصصاتها متعددة بإمكانها أن تخدم اإلنسان واملجال احمللي. وإذا كانت املقومات متعددة، فإن تدبيرها واستغاللها لم يرقى بعد إلى تنمية في التفكير الصعب من أنه إذ تنموية شمولية. رؤي��ة املنطقة عبر مخططات قطاعية فوقية دون معرفة دقيقة بأهمية في وإدم��اج��ه��ا أخ���رى، جهة م��ن ونواقصها املتاحة امل���وارد واالقتصادية املجالية األبعاد تراعي متكاملة إطار مخططات

واالجتماعية والبيئية في آن واحد.حاليا ومن خالل حالة القسم الشرقي من املجال الساحلي النكور-غيس- ميكن –أي مجموعة جماعات إلقليم احلسيمة التي املغربية املناطق من يشكل جزءا املجال هذا بأن القول يالحظ فيها ضعف محسوس على مستوى املشاريع املوجهة احملظوظة امل��ج��االت م��ع باملقارنة احمللية التنمية لتحقيق

طبيعيا وسياسيا. سنحاول في هذا املقال البسيط التطرق بشكل ملخص من موقعها إل��ى واإلش���ارة للمنطقة التنموية امل��ؤه��الت إل��ى

السياسية والبرامج االقتصادية املنزلة محليا:اقتصاديا: حتتضن املنطقة إمكانيات وثروات هامة تشكل والصيد الفالحي واإلنتاج السياحي للنشاط متميزا إط��ارا

البحريمن الشرقي القسم شكل ال��س��ي��اح��ي: امل��ي��دان ف��ي أوال- املجال الساحلي إلقليم احلسيمة جزء من املجاالت الساحلية املتوسطية املغربية التي عرفت اهتماما مبكرا انطلق منذ سنة السياحي امليدان في الدولة باختيارات حظي بحيث ،1962غنية ومتنوعة املجال احمللي من مؤهالت سياحية يوفره ملا )شاطئية وجبلية وتاريخية…(. تبلور هذا االهتمام في تهيئة لنادي السياحية القرية بإجناز أي احلسيمة، خليج ساحل آنذاك اعتبرت التي )Club Med( املتوسط األبيض البحر باإلضافة إلى محطة مالبطا بطنجة أولى القرى السياحية من املغربي. حيث كانت هذه املتوسطي الساحل النوع على هذا القرية السياحية توفر لوحدها حوالي 1200 سريرا، وعرفت انطالقة تدشني مرحلة مبثابة كانت نشيطة سياحية حركة املخطط ف��ي ال��دول��ة عملت كما ب��امل��غ��رب. السياحي النشاط من مجموعة تهيئة على كذلك )1965-1967( األول الثالثي تلك ف��ي أولويتها حسب ح��ددت السياحي التوسع مناطق تطوان، احلسيمة، م��دن منها سياحية مناطق بستة الفترة

طنجة، وأكادير وغيرها.القطاع به ال��ذي حظي الكبير االهتمام هذا أعقب وقد السياحي للنشاط حقيقية ان��ط��الق��ة باحلسيمة السياحي ستينيات في نشيطة سياحية حركة عرف حيث ع��ام، بشكل القرن املاضي، خاصة اإلقبال املتزايد للسياح وتعزيز املنشآت

السياحية به.إال أن هذه الوضعية لم تستمر طويال وسرعان ما تراجع القطاع تطور على سلبا انعكس ما وذلك السياحي، النشاط رك��ودا السياحية احلركة سجلت حيث باملنطقة، السياحي

كبيرا في الوقت الذي كانت فيه املنطقة تعرف رواجا سياحيا متميزا، إذ أن املنطقة ال تستأثر إال بنسبتي %7.3 من مجموع الطاقة اإليوائية باملغرب و%1 فقط من عدد السياح األجانب

الوافدين على بالدنا. وحتت وطأة حالة عدم االستقرار التي يعيشها القطاع التحتية البنية مستوى وتنامي ضعف باحلسيمة السياحي بنيتها وتأهيل للمنطقة االعتبار إعادة أتت ضرورة احمللية، يراهن الذي السياحة قطاع ومنها واالقتصادية، االجتماعية

عليه كثيرا للمساهمة في حتقيق التنمية احمللية.تهيئة مشاريع بتدشني مجددا املنطقة حظيت وهكذا، التنمية مخطط اس��م عليها أطلق ومتنوعة كبيرة سياحية مخطط وهو ،2015″ احلسيمة “رؤي��ة باحلسيمة السياحية بإقليم ال��س��ي��اح��ي��ة” “التنمية حتقيق إل���ى ي��ه��دف س��ي��اح��ي احلسيمة في أفق سنة 2015، وذلك من خالل جعل احلسيمة الرفيع، مستفيدة في ذلك وجهة سياحية شاطئية من الطراز من جودة شواطئها، إلى جانب عرض سياحي متنوع بالظهير ترفيهية وأنشطة وتاريخية طبيعية مواقع يشمل اخللفي

مختلفة.املجال النكور سهل يعتبر الفالحي: امل��ي��دان في ثانيا- بإقليم احلسيمة خصوصا وبالريف الوحيد السقوي الفالحي األوسط عموما، حيث يتميز بخصائص طبيعية وبشرية هامة لدى امل��ع��روف��ة ال��ري��ف ج��ب��ال سلسلة ف��ي مثيالتها جن��د قلما اجلغرافيني بشدة تضرسها وقوة انحداراتها، والتي تكون في غالب األحيان معيقة ملختلف األنشطة البشرية التي تتم داخل

املجال والسيما االستغالل الفالحي. وقد عرف السهل بذلك استغالال فالحيا هاما، وذلك منذ )إمارة املنطقة هذه في البشرية املجموعات أولى استقرت أن جلب في أساسي كنشاط الفالحي للنشاط واتخاذها النكور( الفالحي االستغالل مراحل أوج أن إال لألسر. العيش مصادر مع العشرين القرن من الثاني النصف إلى تعود املجال بهذا القطاع تبني نحو املغرب واجتاه االسباني االستعمار خروج الفالحي كنشاط أساسي في االقتصاد الوطني، وذلك من خالل النهوض ترمي التي الفالحية، املخططات من ملجموعة تبنيه املغربي. لالقتصاد أساسية رافعة وجعله الفالحي بالقطاع وق���د ن���ال س��ه��ل ال��ن��ك��ور ح��ظ��ه م��ن ه���ذه ال��س��ي��اس��ات الفالحية متثلت الفالحي، التأهيل من واسعة عمليات فعرف الوطنية، التي الزراعي، اإلص��الح إطار سياسة في إع��داده وتهيئته في كفيلة لسد الريف داخل جبال دائ��رة سقوية مهمة تروم جعله السهل فأصبح عام. بشكل املنطقة لساكنة احمللية احلاجيات الفالحي، ومنها بالتالي يتوفر على مختلف عوامل االستغالل السد، ال��ري، )قنوات الهيدروفالحية التجهيزات باخلصوص اآلبار(، ومختلف أحجام االستغالليات الزراعية التي متخضت عن عملية ضم األراضي الفالحية، فضال عن إطار تشريعي ينظم القطاع الفالحي داخل السهل، مما شكل نفسا جديدا لالستغالل

الفالحي بالسهل ومبختلف الطرق واألساليب.الفالحي النفس اجل��دي��د لالستغالل ه��ذا أن غير

نتيجة تراجع، ما سرعان طويال ي��دم لم دون حالت العوامل من مجموعة تضافر بالنكور. الفالحي القطاع تطوير وتأهيل )اجلفاف، الطبيعية العوامل جانب فإلى يكابد السهل أص��ب��ح ال��ت��رب��ة…(، ملوحة مشاكل بشرية هائلة والسيما في السنوات استعمال قيمة أب��رزه��ا حت��ول األخ��ي��رة، لصالح الفالحي االس��ت��غ��الل م��ن األرض بتآكل ي��ه��دد ب��ات ال���ذي التعمير، ق��ط��اع مناطق فالحية واسعة من املجال املدروس، ب��ح��ي��ث ص���ار ي��ت��ن��اس��ل ب��اس��ت��م��رار على السنوات الفالحية وباخلصوص في األراضي األخيرة وعلى حساب اإلطار القانوني للدائرة التعمير بنوده أحد في مينع ال��ذي السقوية، الغير الفالحي بالسهل إال بإذن من وزير الفالحة أو بقرار ملكي. غير أنه، بالرغم من وجود هذه بات مستمرا ومبختلف القانونية، املقتضيات األشكال على األراضي الفالحية. مما يعني ذلك، أن قطاع التعمير يفرض حتديات مختلفة على

على التأثير الفالحية؛ األراض��ي كتآكل للسهل: احمللية البيئة مرفولوجية الساحل؛ واالستغالل العشوائي للوسط…الخ.

باملجال البحري الصيد شكل ال��ب��ح��ري: ال��ص��ي��د ث��ال��ث��ا- الساحلي للحسيمة منذ القدمي إحدى األنشطة التكميلية لسكان مبادة إلمدادهم عليه يعتمدون كانوا الذين الساحلية املناطق غذائية أساسية، كما كان هذا املنتوج يشكل عنصر توازن على السكان بعض منه يتخذ حيث السوسيو-اقتصادي املستوى

حرفة رئيسية. ولتعزيز هذا القطاع فقد مت الشروع منذ التسعينات نوعه من األول هو للصيد ميناء تهيئة في املاضي القرن من باملنطقة، وذلك بتجهيز وتطوير ميناء احلسيمة الذي أنشئ في

ثالثينات القرن املاضي من قبل املستعمر اإلسباني.95 مركبا بامليناء حاليا أسطول صيد مؤلف من يرتبط تشغل حوالي 509 بحارا. وبلغت الكميات السمكية املصطادة التي أفرغت به ما بني سنتي 2010-1996 أكثر من 176350 طن أي مبعدل 11756،67 طن سنويا، بلغ مقابلها النقدي اإلجمالي هذه ك��ان��ت وإذا سنويا. 87570،53 دره���م مليون ي��ع��ادل م��ا الكميات املفرغة مهمة على الصعيد احمللي واجلهوي، فإن املرفأ بإمكانه أن يكون دفعة تنمية مهمة للمنطقة ومحيطها، خاصة والسياحية التجارية األنشطة بعض تعرفه الذي التوسع مع

وإنشاء الطريق الساحلي.باعتباره هامة مكانة يحتل البحري الصيد نشاط إن يفوق بحيث دائمة، ملناصب شغل وموفرا للدخل مدرا نشاطا نظيره الفالحي على مستوى بعض الدواوير الساحلية. ومن هنا يكتسب هذا القطاع جدارته وأهميته االقتصادية واالجتماعية إلى درجة ميكن معها القول أن احلديث عن تنمية هذه املنطقة الساحلية، يجب أن ترتكز على تنمية نشاط الصيد البحري الذي من خالل تنميته وتقويته نستهدف العديد من السكان احملليني

فيما يتعلق بتحسني دخلهم والتقليص من حدة الفقر.للمنطقة: البشري وال��رأس��م��ال التاريخي امل��ك��ون

ثروة في خدمة التنمية احمللية يعتبر تاريخ الريف وكذا أبنائه عاملني ايجابيني قادرين على املساهمة الفعلية واملباشرة في التنمية احمللية. فاملنطقة شكلت معقل املقاومة الريفية وواحدة من قالع حركة التحرير، من ب��ه تزخر مب��ا ثقافيا خ��زان��ا ال��ي��وم تعتبر بالتالي وه��ي املزمة، )النكور، مآثر مادية، من مادية وغير تراثية مقومات

أجدير…( وعادات وتقاليد لدى املجموعات البشرية التي تقطنها، تعزز مكانة الرصيد

الريفي من احلضارة اإلنسانية.يعتبر النكور-غيس مجال أن كما سكانية كثافة األكثر املناطق من بشريا ب��إق��ل��ي��م احل��س��ي��م��ة، ف��ه��ي م��ن��ط��ق��ة ت��رك��ز حضري تضم أربع جماعات حضرية هي احلسيمة، أجدير، إمزورن وبني بوعياش، باإلضافة إلى جماعات أخرى قروية. يقدر نسمة 120216 ب��ح��وال��ي سكانها ع���دد تنتشر على مساحة تقدر 213 كلم²، متثل إقليم ساكنة مجموع %م��ن 30 ح��وال��ي مجموع م��ن %90 ي��ف��وق وم��ا احلسيمة

السكان احلضريني لإلقليم.البشرية الثروة إلى باإلضافة جالية على كذلك املنطقة تتوفر احمللية، التعامل ينبغي ب��اخل��ارج مقيمة كبيرة املالية عائداتهم الستثمار ب��ذك��اء معها عبر باملنطقة احمللية التنمية خدمة في الشغل ف��رص خلق قصد أمامهم، االستثمار ف��رص تسهيل للساكنة احمللية، خاصة التي تتوفر على األهل باخلارج، وهذا من شأنه أن يقوي خاصية االستقرار واالرتباط باألرض عبر هوية في محوريا مكونا يعتبر ال��ذي االجتماعي التضامن

اإلنسان الريفي.للسكان جذبها بقوة الساحلية اجلماعات هذه تتميز بها، سواء احمليطة والضواحي القروية املجاالت من اجلدد من إقليم احلسيمة أو إقليم الدرويش، ويرجع ذلك إلى كونها االستثمارات بعض ج��ذب خ��الل من اقتصادي تركز منطقة اخل���اص���ة ف���ي م���ي���دان ال��ع��ق��ار وب��ع��ض األن��ش��ط��ة ال��ت��ج��اري��ة وتدهور صعوبات م��ن فيها يالحظ م��ا ورغ��م والترفيهية،

ملرافقها االجتماعية فإنها تنمو بسرعة ودينامية ملموسة. عموما، فاملنطقة الساحلية النكور-غيس لها من املوارد الترابية ما يكفي لتحقيق التنمية احمللية، وقد أضحت تعرف لساكنتها الدميوغرافي النمو ف��ي تتجسد كبيرة دينامية والغزو احلضري املتفاقم، حيث يعرف هذا املجال الساحلي في السنوات األخيرة تغيرات عميقة، مست نظامه االجتماعي الطبيعية امل��وارد استمرارية وتهدد والبيئي، واالقتصادي باالستعماالت مرتبطة عديدة مخاطر يواجه فاملجال فيه. العشوائية، التي يقوم بها اإلنسان لتحقيق أهدافه، ولو على حساب الطبيعية الهشة أحيانا، التي ال يترك لها الوقت وال املجال لتجديد نفسها. ومن هذه االستعماالت جند املوضع غير املالئم لبعض املنشآت السياحية، واستنزاف كميات ضخمة حساب على التعمير قطاع وتنامي الشاطئية، ال��رم��ال من تعرض التي التلوث آف��ة إل��ى باإلضافة الفالحية، األراض��ي بل السباحة، مياه ن��ق��اوة وت��ه��دد للمخاطر الساكنة صحة

يقضي على احلياة النباتية واحليوانية باحمليا الساحلي. وتتمثل اإلشكالية املستعصية في كيفية استغالل تعريضها دون احمللية التنمية لتحقيق احمللية اإلمكانيات التدهور واحملافظة على ما هو لالندثار، أي كيفية احلد من ال��وق��ت البد وف��ي نفس م���وارد طبيعية وبيئية، م��ن م��وج��ود املجال ه��ذا م��ن واالس��ت��ف��ادة واالستثمار العيش م��ن للبشر فيه تتضارب مجال ف��ي األم���ور تدبير وكيفية وإمكانياته، واالجتماعية االقتصادية الفعاليات فيه وتتداخل املصالح، التدبير والسياسية؟ بتعبير موجز األمر يحيلنا: إلى مسألة

الترابي في عالقته بالتنمية احمللية.

تساؤالت حول التنمية الترابية بالريف:

مجموعة جماعات التكور-غيس منوذجااليخليفي شهيد

باحث في سلك الدكتورة اجلغرافيا، التهيئة

وتنمية اجلهات الهامشية

تعد هذه الدراسة العلمية ثمرة بحث أكادميي حول سهل النكور بني االستغالل الفالحي وحتديات التعمير. وتكشف ألول مرة عن معلومات جديدة وهامة تخص تنامي قطاع التعمير بسهل النكور وأثره البالغ على األراضي الفالحية امليداني البحث على الكلي باالعتماد ،2011 غاية سنة إلى الستينيات بداية منذ وذلك عام، الفالحي بشكل واالستغالل وتطبيق نظم املعلومات اجلغرافية ونظام االستشعار عن بعد، كآلية جديدة وفعالة في البحث العلمي، وذلك الستخالص املساحة الدقيقة والشاملة املستهلكة من طرف البناء بالنكور على اختالف أنواعه وأشكاله. وتأتي هذه الدراسة في سياق التنامي الكبير للبنايات العمرانية بالسهل، على الرغم من وجود مقتضيات قانونية متنع في أحد بنودها “التعمير غير فالحي بالدائرة السقوية النكور، إال بإذن من وزير الفالحة أو بقرار ملكي”. إال أننا جند والسيما في اآلونة األخيرة، تنامي عمراني غير مسبوق وعلى حساب األراضي الفالحية وعلى مستوى الشريط الساحلي اإليكولوجي. وباختصار فالظاهرة

مثيرة لالنتباه وباتت على نطاق واسع، وهي في تزايد مستمر دون توقف. إن هذه الدراسة اعتمدت بشكل كامل على برامج معلوماتية متعددة تنضوي كلها حتت نظام املعلومات اجلغرافية SIG ونظام االستشعار عن بعد la télédétection ، بعدما مت جمع املعطيات امليدانية األساسية في تعبئة قاعدة البيانات البرامج املعلوماتية، وعلى رأسها برنامج ArcGis؛ برنامج Map Info؛ برنامج Globale Mapper؛ برنامج Stitch Map؛ Google مأخوذة من املوقع الرسمي لوكالة الفضاء األمريكية ناسا، وصور من برنامج Srtm عالوة على مرئيات فضائية

Earth وكذا الصورة اجلوية املأخوذة بالطائرة عام 1958 فضال عن اخلريطة الطبوغرافيا للسهل 1/50000. وقد متكنت هذه الدراسة من استجالء حقيقة العمران بالسهل من سنة 1958 إلى غاية 2011، بحيث متكنت من فك بنيته األساسية املتألفة من عدة أنواع من العمران، مع إبراز توزيعها املجالي داخل السهل، وذلك في قالب من اخلرائط اجلغرافية، املوضوعاتية Analyse Thématique والتحليلية Analyse spatial، وعلى هذا األساس مت سبر بنية قطاع وكانت بالسهل، على حدة عمراني نوع كل يستهلكها التي اإلجمالية للمساحة ودقيق آلي مع حساب بالنكور، التعمير

النتائج كالتالي:

جدول يوضح مساحة األراضي الفالحية املستحوذ عليها من طرف التعمير

%المساحة اإلجمالية

للسهل (هـ)مساحة الظاهرة العمرانية

بنية الظاهرة العمرانية% المساحة (هـ)

2,2

29,5 135 السكن األسري (المنازل السكنية)

0,2 2,4 11 المناطق الصناعية

1,6 21,9 من المرتقب 100 التعمير السياحي

0,3 3,9 18السوق األسبوعية والمؤسسات

الثقافية

3,2 42,3 193,5 عمران النقل والرياضة واألمن

7,5 6082 100 457,5 المجموع

ArcGis اجناز: مصطفى املنصوري استنادا إلى برنامج

يبدو من خالل بيانات هذا اجلدول، أن الظاهرة العمرانية كان لها أثر عميق مجموع م��ن هكتار ي��ع��ادل457.5 م��ا على استولت حيث الفالحية، األراض���ي على النصيب واألم��ن والرياضة النقل لعمران كان ه�، 6082 ب املقدرة السهل مساحة األكبر ب 193.5 هكتار، متبوعة بالعمران األسري أو العائلي بحوالي 135 هكتار، ثم التعمير السياحي الذي سيشيد على حوالي 100 هكتار، ثم يأتي في الصف الرابع السوق األسبوعية واملؤسسات الثقافية ب 18 هكتار، وفي الصف اخلامس واألخير املناطق الصناعية ب11 هكتار. فهذا احلجم املساحي الهام الذي استولى عليه قطاع التعمير، يأتي في سياق تراجع االستغالل الفالحي، وحتول قيمة استعمال األرض من االستعمال الفالحي إلى االستعمال العمراني، والسيما في املناطق املجاور للمحور لنا تكشف السياق، نفس وفي بوعياش-امزورن-أجدير-احلسيمة. بني احلضري: املستجوبني، مجموع من % 99 حوالي أن )االس��ت��م��ارة( امليدانية ال��دراس��ة نتائج من عزلها مت فالحية، أراض��ي السابق في ك��ان احلالي سكناهم مقر ب��أن صرحوا االستغالل الفالحي وتخصيصها للمباني السكنية، بينما ال متثل املساكن املشيدة في األراضي غير فالحية سوى 1 % من مجموع املباني املشيدة في السهل حسب نتائج

االستمارة التي شملت عينة تقدر ب 20 %  من ساكنة السهل.بناء عن عبارة اآلن بالسهل القائم البناء أغلب ف��إن دائما، ال��دراس��ة وحسب للدائرة التشريعي واإلط��ار التعمير وثائق مقتضيات عن البعد كل بعيد عشوائي

السقوية النكور، وأبرزت الدراسة بأن أوج مراحل البناء كانت بعد زلزال 24 فبراير 2004 وبالتحديد مابني 2004 و2005 التي وصل فيها البناء حسب اإلحصائيات الرسمية إلى ما ينيف عن 295 مؤسسة عمرانية. واملبيان التالي يوضح لنا تطور

عدد املباني العشوائية بالسهل ما بني 1996 إلى غاية 31 مارس 2011:

املصدر: خلية االستثمار الفالحي بامزورن، بتصرف

إن أهم مالحظة ميكن أن نسجلها في هذا الصدد هي تذبذب تطور عدد املباني ما بني 1996 و 2003، وبعد ذلك بسنة واحدة )أي سنة 2004( نسجل ارتفاع مهول للمباني العشوائية، وهذا راجع إلى الكارثة الزلزالية التي عرفها اإلقليم يوم 24 فبراير 2004، والتي شكلت فرصة سانحة للتوسع العمراني العشوائي بالسهل، إذ وصل عدد املباني املشيدة في تلك الفترة إلى حوالي 187 دارا سنة 2004 وإلى 108 دارا سنة 2005، وهي بذلك تعتبر أوج مرحلة للتوسع العمراني العشوائي بالسهل. وبعد هذه املرحلة مباشرة ظلت املباني العشوائية تتراجع شيئا فشيئا إلى الوقت احلاضر، وذلك بفضل بعض

احلمالت التي تقوم بها السلطات احمللية حملاربة البناء غير املرخص باملناطق السقوية.

دراسة جديدة تكشف مساحة التعمير بالنكور باستخدام نظم املعلومات اجلغرافية

مصطفى املنصوري

< العدد : التاسع«22من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012 مجتمع

املرأة املهاجرة وعنف النوع:في النوع أو عنف امل��رأة امل��م��ارس ضد العنف واق��ع في نسبيا ول��و ساهم عامة، بصفة إسبانيا أو كطلونيا حول األصلية، الساكنة ل��دى السائدة األط��روح��ة دح��ض املرأة املنحدرة من أصول مسلمة، والتي تعتبر هذه املرأة دوما وفي جميع احلاالت كائنا ضعيفا، محكوما من طرف باإلسالم. ذلك في مدعوما وعنفه لتجبره ضحية الرجل، حاليا، أضحى العديد من الناس يعرفون أن العنف جتلي لعقلية ذكورية، تختلق لها مبررات أينما كانت: في الدين،

في املعتقدات الشعبية أو في األساطير.

وضعية املرأة ببالد املهجر الكطالني:هجرها ذل��ك على دليل ق��وي��ة، ام���رأة املهاجرة امل���رأة ألهلها وموطنها للبحث عن مستقبل أفضل لها ولعائلتها، املهجر، في تنتظرها والصعوبات املشاكل من العديد لكن

ميكن اجمالها في ما يلي:� تواجدها في محيط غريب عنها ال تعرف كيف تتحرك فيه بسهولة، مما يجعلها من جهة عرضة للعديد من املشاكل، ومتوقفة على مساعدة زوجها لها بالدرجة األولى من جهة أخرى، وهذا األمر تزداد حدته حني جتد املرأة نفسها في

محيط يقل فيه أهل موطنها األصلى. � أم��ي��ت��ه��ا وج��ه��ل��ه��ا ب��ل��غ��ة احمل��ي��ط، ف��غ��ال��ب��ي��ة ال��ن��س��اء دول جنوب م��ن أو امل��غ��رب م��ن امل��ن��ح��درات امل��ه��اج��رات متدني، دراس���ي ذوات مستوى أو أم��ي��ات ه��ن ال��ص��ح��راء، هذا الوضع إضافة جلهلهن بلغة البلد املضيف، يجعل من احلاجات وقضاء اخلدمات لطلب اخلروج عليهن الصعب

وممارسة حياتهن بشكل عادي. � الوضعية القانونية التي جتعلها في مستوى أدنى من مستوى املواطنة العادية: قانون املهاجرين يخضع املرأة كانت فإذا وضعيتها، حسب املشاكل من للعديد املهاجرة من احلقوق، للعديد تفتقر فإنها قانونية غير في وضعية قدرتها ع��دم م��ادي��ة، م��س��اع��دات على حصولها ع��دم مثل بطاقة على تتوفر كانت إذا عادي...أما بشكل التنقل على إذ عليها إلى حني، إال املشاكل فذلك ال يعفيها من إقامة، معرفة احمليط: في واندماجها امل��ادي استقاللها تثبت أن اللغة، تلقي التكوين املهني، العمل أو تقدمي دليل البحث عن عمل، املشاركة االجتماعية،... لكي تتمكن من جتديد بطاقة قانونية. غير وضعية في أخ��رى مرة تصبح وإال إقامتها كانت بكثير مما اإلقامة أصعب تعد شروط جتديد حاليا، عليه حلد اآلن سواء بالنسبة للرجال أو بالنسبة للنساء، إذ أصبحنا نشاهد كل يوم حاالت أشخاص كانوا في وضعية معرضني قانونني »غير العمل إلنعدام وأصبحوا قانونية للطرد واجلوع واملهانة. كل هذا إذا طبق على املرأة وحسب خصوصيات كل واحدة، قد يعني املزيد من املعاناة وجعلها

عرضة للتعرض للعنف. في ما تسد كثيرا والتي لها األصلي املجتمع نظرة �وجهها أبواب احلياة وحتد من فرص اندماجها في مجاالت الشغل والتعليم وفي العديد من احلاالت يكون لون البشرة، االسم، البلد األصل أو ارتداء احلجاب، عائقا أمام ممارستها حلياة طبيعية الستعمالها من طرف بعض أطراف املجتمع

املضيف مبررا لإلقصاء.� قلة فرص عملها و تعلمها حتد من استقاللها الشخصي عن الرجال القريبني من حياتها وتضعها في وضعية تبعية اقتصادية ملن يعيلها، تبعية يترتب عنها خضوعها لسيطرة

تامة تؤثر على جميع مناحي حياتها. نضيف لهذه الوضعية انحدار املرأة من وسط متشدد ومحافظ خاصة فيما يتعلق بحرية املرأة، وفي وسط تغلب املرأة لسيطرة التي تعتبر اخضاع الذكورية العقلية عليه وسط ع��ادي��ا، شيئا أيضا وتعنيفها عاديا شيئا ال��رج��ل، قرارات في يتحكم قويا تأثيرا املجتمع نظرة فيه متارس األفراد. ميكن القول أن نسبة مهمة من املهاجرين املنحدرين من بلدان إسالمية، يجيبون على خوفهم من ضياع الهوية باالنغالق على أنفسهم و التشدد إزاء ما يعتبرونه حتررا زائدا، ومن طبيعة احلال الثقل األكبر من هذا التشدد تدفع بعض في الثمن يدفع أيضا الرجل ك��ان وإن امل��رأة، ثمنه تعقيدا ويجعل منها امل��رأة يزيد حياة ه��ذا احل���االت. كل أن القول يجدر والعنف. للحصار وعرضة ضعيفا كائنا تتعرض ما تخفي احل���االت، من العديد في نفسها امل��رأة بها يطفح ح��ني للشكاية، تلجأ وال وعنف حصار م��ن ل��ه الكيل أو تكون حياتها معرضة للخطر. منطق ستر املشاكل العائلية الذي الزال يغلب على العديد من العائالت، يساهم في إسكات وحجب العديد من حاالت العنف، التي ال تخرج

للوجود إال بعد فوات األوان.

أشكال العنف املعاشة من قبل املرأة املهاجرة:

العديد من املهاجرة املرأة تعاني النساء، من كغيرها من أشكال العنف، والتي ميكن تلخيصها فيما يلي:

� العنف اجلسدي من ضرب ودفع وجرح وقتل، حيث على امل��م��ارس اجلسدي العنف ح��االت من العديد تسجل القتل أن حاالت أزواجهن، ورغم املهاجرة من طرف امل��رأة

قليلة فإنها أيضا موجودة. � العنف النفسي من سب وقذف وحتقير وتعذيب نفسي عالقات نسج من امل��رأة ومنع للحرية وتضييق مستمر، الذي العرضي العنف عن مختلف وهو إل��خ،... اجتماعية

هذا وامل���رأة. الرجل بني يحدث عرضيا شجارا يرافق قد املعاش بشكل كبير. يصعب العنف املستمر هو النوع من على املرأة تبينه في بادئ األمر ألنها تعتبره طبيعيا، لكن حتول العنف إلى »خبز« يومي وارتفاع وتيرته يجعل املرأة بتغيير زوجها وتطالب جحيما حياتها اعتبار في تبدأ معاملته. التجربة أبانت مع األسف على نسبة تغير الرجل املعنف أمر صعب للغاية، إال إذا كان الرجل واعيا بسلبية ما يقوم به ويتوفر على إرادة حقيقية لتغييره بتلقي العالج الالزم، وهذا أمر نادرا ما يحدث سواء تعلق األمر بالرجال

األصليني أو املهاجرين. � العنف اجلنسي يدخل في هذا اإلطار االغتصاب، إجبار املرأة على إقامة عالقات جنسية دون رضاها، التحكم بشكل تناول األطفال، قرار إجناب في الرجل[ ]من طرف أح��ادي عام، بشكل العائلي والتخطيط للحمل املانعة األق���راص االستغالل اجلنسي من طرف أفراد أخرى في العائلة: األب، للتحرش املرأة تتعرض العائلية، العالقات خارج األخ،...

اجلنسي من طرف أشخاص آخرين كاملارة، املشغل،إلخ.� العنف في مجال العمل هذا النوع من العنف مشاع بشكل كبير مع األسف، ويتجلى في املعاملة املهينة للمرأة في الشغل ملجرد أنها ام��رأة، عن طريق فرض شروط عمل قاسية والضرب و االستغالل اجلنسي، العديد من املشغلني يبتزون النساء اللواتي يشتغلن لديهم الستغاللهن جنسيا، إلى إضافة لكن ال��رات��ب... وخفض بالطرد إياهن مهددين أنواع العنف هذه املشتركة بني كل النساء، تعاني النساء املهاجرات من أنواع خاصة تنتج عن خصوصيات واقعها

املعاش مثل: � ختان البنات الذي تعانيه البنات املنحدرات من دول جنوب الصحراء، رغم أن عملية اخلتان في حد ذاتها تتم املضيف املجتمع في تعاش تبعاتها فإن األصل، البلد في امل��رأة: آالم حادة، نزيف دموي وخالل جميع مراحل حياة القدرة على التهابات ناجتة عن تعفن اجل��روح، عدم حاد، احساس وع��دم التناسلي العضو وظيفة تالشي التبول، أقصى وفي كلوية... متعة جنسية، اضطرابات بأي املرأة

احلاالت املوت. للمرأة، الفردية احلريات على فيه املبالغ التضييق �سواء كانت زوجة أختا أم ابنة. نالحظ جتليات هذا النوع ال وه��ي امل��رأة منع املستويات: من العديد في العنف من تزال بنتا من ممارسة نفس األنشطة، التي ميارسها باقي تالميذ صفها الدراسي مثل بعض أنواع الرياضة، الرحالت التمتع من مدرسية،...هذا مينعها بعد األنشطة املدرسية، بنفس فرص التعلم والنمو؛ منعها وهي فتاة من اخلروج للترفيه عن نفسها، إقامة عالقات مع أقرانها وحتى متابعة ال��دراس��ة وال��ع��م��ل، ف��ي ال��ع��دي��د م��ن احل���االت مي���ارس هذا التضييق األب أو األخ في غالب األحيان؛ وحني تكون امرأة بالغة ال تعفى من احلجر وكأنها قاصر، فتمنع من ممارسة حياتها بشكل طبيعي في وسط يفترض ال من املرأة وال من الرجل، أن يكونا في مستوى الغربة مبا حتتاجه من تكوين اإليجابي التغيير ورغ��م ومثابرة. وعمل ومستمر متطور مع مازالوا الرجال بعض فإن فشيئا، شيئا يحصل الذي والعمل التعليم في حقهن من زوجاتهن، مينعون األس��ف الفرصة ألن لهن تتاح أن ع��ام، فباألحرى واخل��روج بشكل يطورن قدراتهن املعرفية واملهنية والشخصية بصفة عامة. � تزويج البنات في سن مبكرة: خوف اآلباء واألمهات على ضياع بناتهن في بالد الغربة، والذي هو خوف مشروع فيحرمون خاطئ، بشكل التصرف إلى األسف مع يدفعهم مراحل وع��ي��ش ال��دراس��ة استكمال ف��ي احل��ق م��ن بناتهم من القاصرات تزويج عرفت ظاهرة ع��ادي. بشكل حياتهن الهدر معدل ارت��ف��اع يرافقه كبيرا، ارتفاعا مغربي أص��ل األح��وال مدونة وحسب نظريا البنات. طرف من املدرسي 2004، ال ميكن تزويج البنات قبل الشخصية املعدلة سنة يستغلون األم��ور أولياء لكن عشر، الثامنة سن استكمال العقلية الذكورية لبعض القضاة ويحصلون بذلك على إذن

بتزويج بناتهن. قد التزويج في سن مبكرة أو التضييق من احلريات يقود التمرد وهذا الفتاة، األحيان مترد في بعض يثيران نزع منها عديدة، دوام��ات إلى وعائالتهن الفتيات بعض تابعة مراكز خاصة في الفتاة وإي���داع اآلب��اء عن ال��والي��ة

للحكومة إلخ.املتاجرة مافيا ط��رف من امل��م��ارس اجلنسي العنف �بأجساد النساء، حيث تتعرض العديد من النساء املهاجرات يستغلن اللواتي املافيات من املنظم، اجلنسي لالستغالل في ويشغلنهن النساء، لبعض القانونية غير الوضعية دون للغاية صعبة ظ��روف ف��ي حلسابهم اجلنس جت��ارة التمتع بأي حق، وإذا ما رغنب في التخلص من املتاجرين الوشاية بهن لبلدانهن، بإرجاعهن للتهديد بهن، يتعرضن هذه ج��ل وال��ت��ع��ذي��ب. للتنكيل يتعرضن أو الشرطة ال���ى النسوة ينحدرن من بلدان أوربا الشرقية لكن هناك أيضا من

هن من أصل مغربي، جنوب صحراوي أو جنوب أمريكي.

أشكال أخرى من العنف:امل��رأة تعانيه ما كل واملجتمعي: املؤسساتي العنف املهاجرة من حتقير مجتمعي وتضييق قانوني، ال يعدوان

أن يكونا شكلني من أشكال العنف أيضا.جتليات خاضعة للعنف في مجال العمل: مسار الهجرة املرأة بشكل خاص التشغيل تتعرض فيه أنتج أشكاال من للعنف، كما هو احلال بالنسبة للعامالت املوسميات اللواتي يعملن في قطف الفواكه املوسمية بجنوب إسبانيا، فهؤالء امل��راف��ق خاصة ع��ن ف��ي اخل��الء بعيدات ال��ع��ام��الت يعشن

بشكل الرجال البتزاز ويتعرضن منها، والصحية األمنية سهل عدا عن اشتغالهن في ظروف صعبة للغاية، محرومات من الراحة واألكل والشراب وحتى من الذهاب لدورة املياه،

كما جاء في تقارير أعدت حول هؤالء العامالت.

مواجهة العنف من قبل املرأة املهاجرة:الذي تعيشه العنف الصمت حول واقع دائرة تكسير املرأة املهاجرة، ليس إذن باألمر السهل لكل ما سبق ذكره، فليس األمر متعلقا بإرادة املرأة فقط بل بتجاوز مجموعة

كبيرة من الصعاب املوضوعية. ع��دم ت��وف��ر امل���رأة على اس��ت��ق��الل م���ادي ي��ح��ول دونها والقطع مع عالقة العنف، ألنها تخاف من أن تبقى وحيدة ودون معيل خاصة إذا كان لديها أطفال، وإذا كانت الوضعية اإلدارية للمرأة غير قانونية، فذلك أيضا عامل يجعلها تخاف من مواجهة معنفها وفضحه أمام السلطات. جهلها باللغة الرسمية، املؤسسات من املضيف وخوفها البلد وبقوانني قد التي االجتماعية العالقات إلى افتقارها نغفل أن دون كما األح��ي��ان بعض وف��ي ال��ذي حتتاجه، الدعم لها تقدم تقدم عامل ال تراجع عامل تكون قد العالقات أسلفنا هذه

في املسار الذي ابتدأته.حلسن احلظ، فاملؤسسات الكطالنية قد أعدت ترسانة مهمة ملواجهة العنف على جميع املستويات. على املستوى القانوني، تتوفر كطالونيا على قانون خاص ملواجهة عنف العنف على القضاء في النساء حق قانون يسمى النوع، الغطاء واإلدارة امل���رأة مينح ،2008\5 لسنة ال��ذك��وري العضوي للقانون العنف، إضافة الالزم ملواجهة القانوني املتاجرة مرة أدمج وألول والذي 2010\5 لسنة اإلسباني اجلنسية بالنساء كنوع خاص من العنف، وقد كان قانون 2\2009 قد أدخل قبل هذا حقوق النساء األجنبيات اللواتي

يتعرضن للعنف.تنص هذه القوانني على ضرورة منح احلماية الكافية للمرأة حني ترفع شكاية ضد معنفها، وذلك يإبعاده عنها أو إبعادها عنه يإيداعها ملراكز، مع صدور حكم خاص مؤقت يتضمن منح املرأة احلضانة املؤقتة لألطفال ريثما يختص بحضانتهم، سكناهم ونفقتهم وكذلك الشأن بالنسبة للمرأة. في احلاالت التي تفتقر فيها املرأة إلى موارد مادية، تدفع امل��رأة مرافقة عملية ذل��ك تلي مؤقتة� مادية مساعدة لها نفسيتها العنف مبساعدتها على عالج بعد ما في مرحلة املنكسرة واسترجاع قوتها ملواجهة احلياة. بالنسبة للمرأة املهاجرة، حصلت كما أشير إليه أعاله بعض التعديالت في القوانني، للتخفيف من حدة املشاكل التي تعاني منها املرأة املهاجرة وخاصة في اجلانب املتعلق بالوضعية القانونية. قد قانونية إقامة أوراق ال متلك التي امل��رأة كانت سابقا، تتعرض للطرد من الديار اإلسبانية، إذا ما جلأت للسلطات لوضع حد ملعنفها، أما اآلن فإن رفعها شكاية ضد معنفها وثبوت تعرضها للعنف، مينحانها احلق في احلصول على حق اإلقامة القانونية، إضافة لذلك وفي نفس إطار مراعاة خصوصية املرأة املهاجرة املعنفة، حتاول بعض املؤسسات وإن لم تكن كلها توفير شخص مختص بالوساطة الثقافية،

لتسهيل التواصل بني املرأة واملهنيني الذين يستقبلونها. شيئا فشيئا بدأت املرأة املهاجرة تعي اإليجابيات التي يقدمها املجتمع املضيف للمرأة املعنفة، وهذا الوعي ساهم العنف واق��ع فضح على نسبي بشكل ول��و تشجيعها في اللواتي املهاجرات النساء من نسبة وهناك تعيشه، الذي لكن جديدة، حياة وبداية العنف واقع مجاوزة استطعن وال أمر سهل، به وفضحه االعتراف وال بالعنف الوعي ال هذه التسهيالت تقدم حال لكل مشاكل املرأة. قلة حيلة املرأة كلها املجتمع، وضغط عليها األم���ور واخ��ت��الط املهاجرة عوامل جتعلها إما ال تفضح العنف وتستمر فيه، أو تقوم

باخلطوة األولى التي هي الشكاية ثم تتراجع عنها.التحايل إل��ى ال��رج��ال يلجأ احل���االت، العديد من في على مشغلهم، مع باتفاقهم النفقة دفع لعدم القانون على امل���وارد ان��ع��دام إلث��ب��ات ق��ان��ون��ي غير التشغيل ي��ك��ون أن دفع األسلوب عن بنفس كما ميتنعون الدفع، واإلعفاء من إيجار املنزل، فتجد املرأة نفسها في الشارع أو في وضعية نفسيتها على يؤثر هذا كل عليه، كانت أسوأ مما سكنية من التحرر طريق في قدما املضي على إصرارها ويزعزع العنف. كل هذه احلاالت تنعكس سلبيا علي الوعي النسوي للمرأة الزواج سترة العنف، فاعتبار اجلمعي حول قضية زال يغلب على عقلية ال��زواج، ال كان هذا ولألطفال كيفما املرأة معاناة ومعاينة مثال، املغرب من املنحدرات النساء

بعد الطالق يزيد من ترسيخ الفكرة في أذهانهن.بأكمله، املجتمع مسؤولية هي العنف فمحاربة لذلك الفضح عند األم��ر يتوقف ال ومؤسساته، ورجاله نساؤه امل��رأة ق��درات تقوية على العمل ال��ى يتعداه أن يجب بل عالم في وإدماجها لها التكوين فرص بتوفير وكفاءاتها، الشغل، ألنه اذا لم تنتفي عوامل ضعف املرأة ستبقى دائما في ما سيساهم ضعفها وغالبا التمييز، و للعنف عرضة سكوتها، كما ال يبدأ األمر بالفضح فقط رغم دوره في إنقاذ يومي، جحيم من أطفال وإنقاذ امل��وت من بشرية حيوات بل يبدأ بالتربية على املساواة والتحسيس والتوعية بني ال��رج��ال وال��ن��س��اء م��ن أص��ل أجنبي، ح��ول من���وذج أحسن للتواصل واستعمال السلط بني الرجل واملرأة، وهذه مهمة كذلك بل هي لوحدها، املؤسسات به تناط أن الصعب من واملتنورين مهاجر أصل من اجلمعوي النسيج مسؤولية األرضية توفير على للعمل مهاجر، أصل من واملتنورات

اخلصبة ملجتمع خال من العنف ضد املرأة.

تـجلـيـات العــنف ضـد الـمـرأة في بـالد الـمهـجر

ال��ع��ن��ف ض���د امل�����رأة ظ���اه���رة ع��امل��ي��ة، عرقية وال ث��ق��اف��ي��ة ح�����دودا ت��ع��رف ال ميكن العالم ف��ي ام���رأة ف��أي دينية، وال لعدم نتيجة ألن��ه للعنف، تتعرض أن الرجل السلطة بني التوازن في ممارسة وامل����رأة، وال���ذي الزال س��ائ��دا ف��ي جميع قد الدرجة في تفاوت مع العالم، بقاع

يكون كبيرا أو صغيرا حسب البلد .يسمى أضحى امل���رأة ض��د العنف إن م���ن ق��ب��ل امل��ت��خ��ص��ص��ني ب��ع��ن��ف ال���ن���وع، و ذلك ألنه ميارس ضد املرأة فقط لكونها برد مثاال نعطي ذل��ك ولتوضيح ام���رأة، فعل كل من الرجل وامل��رأة اجت��اه تصرف ال يرضيانه: بينما قد يصل الرجل في غضبه الى حد قتل زوجته وما يتلو ذلك حبس، ض��رب، عنفا: أق��ل فعل ردود من جت��ري��ح، اال م��ا ن���در م��ن ال��رج��ال ال��ذي��ن قد يقررون االنفصال عن زوجاتهن دون العنف، أشكال من شكل أي ال��ى اللجوء مكتفية ذل��ك عكس تتصرف امل���رأة ف��ان ب��اج��ت��رار م��رارت��ه��ا إال ف��ي ح���االت ن���ادرة

أيضا.سوسيوثقافي تكوين عن ناجت هذا يضع املرأة في مقام أدنى من مقام الرجل، امل��رأة أن الرجل يعتبر لذلك وكنتيجة ملكه وأن من حقه التصرف في جسدها، النوع حياتها ومصيرها، وهذا هو معنى بكون اجلنس، معنى عن يختلف ال��ذي اجل���ن���س ه���و م���ا ت���ول���د ع��ل��ي��ه امل������رأة وم��ا يولد عليه الرجل، وما يترتب عن ذلك وال�����والدة ك��احل��م��ل ط��ب��ي��ع��ي��ة أدوار م���ن ال طبيعي تكون نتاج وه��ي وال��رض��اع��ة، ما فهو ال��ن��وع أم��ا ف��ي��ه، للمجتمع دخ��ل الرجل، وم��ن امل���رأة م��ن املجتمع يصنعه وهو كليهما، بها ينيطان التي واألدوار الزمان في ق��دمي اجتماعي نتاج لذلك والقيم املعتقدات م��ن مبنظومة وم��ع��زز واالجتماعية... الثقافية واإلنتاجات صعب تغييره ككل البنيات االجتماعية

مع أنه ليس مستحيال.العائلى السقف العنف يتجاوز هذا غ���رام، ال��ع��الق��ات األخ�����رى: إل���ى ليمتد خ��ط��وب��ة، ص���داق���ة، ع���الق���ات ش���غ���ل، أو الفضاءات استعمال ف��ي مشتركني ب��ني ال��ع��م��وم��ي��ة، ك��ل��ه��ا م���ج���االت ي��ك��ون أص��ل وتبخيسا ل��ل��م��رأة اح��ت��ق��ارا فيها العنف حلقوقها كإنسان، ومع ذلك فأكبر نسبة م���ن ال��ع��ن��ف ه���ي ال��ت��ي مت����ارس ف���ي إط���ار العالقات الشخصية، وبشكل خاص بني

األزواج.ال��ع��ن��ف ضد امل��ت��ح��دة ت��ع��رف األمم أف��ع��ال العنف ب��أن��ه أي ف��ع��ل م��ن امل�����رأة، أو معاناة إل��ى ض��رر ت��ؤدي أن التي ميكن جسدية كانت نفسية أو جنسية، مبا في أو القبيل بأفعال من هذا التهديد ذلك القسر أو احلرمان التعسفي من احلرية، س���واء ح��دث ذل��ك ف��ي احل��ي��اة ال��ع��ام��ة أو اخل��اص��ة، وق���د ج���اء ه���ذا ال��ت��ع��ري��ف في اإلعالن العاملي بشأن القضاء على العنف ضد املرأة، الذي أصدرته اجلمعية العامة

لألمم املتحدة في 20 دجنبر1993.مم�����ارس�����ة ال���ع���ن���ف ف�����ي ال���ع���الق���ات الشخصية، غالبا ما يكون مبررا باتخاذ املرأة موقفا في مسألة ما، ال يروق شريك ب���ه: مم��ارس��ة ل��ه��ا ع��الق��ة م��ن أو حياتها الرجل، ي��روق ال مبا الشخصية احلرية رف���ض االن��ص��ي��اع ألوام������ره، ات���خ���اذ ق���رار أح����ادي اجل��ان��ب إل���خ، ول��ك��ن ف��ي العديد من احل��االت جنده ال يحتاج ألي مبرر، بل ميارس فقط، وقد يحدث هذا في أمية، أو أو غنية، مثقفة أوس��اط فقيرة

مؤمنة أو كافرة.

أسماء أوطاحتقنية في مجال النوع املجلس اجلهوي

ملنطقة املاريزم/ برشلونة

< العدد : التاسع«23من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012 فن

< أصوات الريف: كيف كانت بدايتك الفنية؟في كهواية األم��ور ب��دأت باللو: الفنان <ذاتي أحقق أن بعدها استطعت صغيرة، سن م��ن خ���الل اجل���د وال��ع��م��ل ال�����دؤوب، ف��أص��درت كبيرا من عشاق إقباال ألبومات، عرفت خمسة األغنية الريفية، التي باتت تعرف انتشارا داخل

األوساط باملنطقة وكذا باخلارج. أنــت راض على مسارك الريف: هل < أصــوات

الفني؟> الفنان باللو: نعم، فهو مسار فني حافل ب��اإلن��ت��اج، ول��و ل��م يكن ط��وي��ال. ق��دم��ت خمسة يتضمن أخيرا أصرته ألبوم آخرها ألبومات، سبع أغنيات ه��ي: ش��ك��رن، وش��م ش��م، سنغش حفضغش، وخزار خزار، ورحن إشكامن، وعاذ ويضهار، وثسمح ذيي. وأنا مقتنع بهذه املسيرة ولدي كفنان رسالة أحملها على عاتقي، ولهذا أود زلت وما وطويال، رحبا املشوار يزال فما تقدمي الكثير لألغنية األمازيغية عامة والريفية

خاصة.< أصوات الريف: ما هي مدرستك الغنائية التي

تقتدي بها؟> الفنان باللو: لقد تتلمذت في عدة مدارس السمع، الهامة هي حاسة الدراسية ووسيلتي غنائي شريط أي إلى استمعت كلما أنني أي

لفنان ما فكأني أدرس.< أصوات الريف: ما هي أسباب عدم مشاركتك

في السهرات الفنية التي تنظم باحلسيمة كل صيف؟املادية فالقيمة صراحة، باللو: الفنان <هذه حضورهم مقابل للمشاركني متنح التي ال��ت��ي يؤدونها ت���وازي األع��م��ال ال��س��ه��رات، ال مستوى إلى ترقى ال كما املادية، وطموحاتهم قيمة املنظمون أن يعي وأنا أمتنى تطلعاتهم. الفنان احمللي الذي ينبغي أن يحظى باالحترام

والتقدير.دعـــوات رسمية تلقيت هــل ــريــف: ال < أصـــوات

للمشاركة في سهرات وأنشطة خارج الوطن؟

رسمية دعوة تلقيت نعم، باللو: الفنان <لتنظيم سهرة غنائية بهولندا. وأنا أعتبر هذه املشاركة متثيال للفن املغربي عامة، واألمازيغي يتجاوب م��ا غالبا املغربية فاجلالية خ��اص��ة. أفرادها مع الفنان الريفي بكل مصداقية ووفاء. < أصــوات الــريــف: هل ساهم اإلعــالم في رقي

وانتشار األغنية الريفية؟الصحافة به ساهمت ما باللو: الفنان <مواكبتها ب��ع��دم اآلن، حتى ضعيف املكتوبة والتعريف الريفية األغنية عالم في جديد أي مبختلف الصحافة على ب��ات ل��ذا بفنانيها. املهمة، ه��ذه عاتقها على ت��أخ��ذ أن مشاربها باملتابعة األمازيغية األغنية حتظى أن ويجب

اجليدة. < أصــوات الريف ما هو الــدور الــذي ينبغي أن

تلعبه األغنية األمازيغية بنظرك؟> الفنان باللو: البد من اإلقرار بأن الفنان إذا أطلق نداء فإنه يلقى استجابة من اجلميع. في ت��رب��وي��ا دورا للموسيقي أن ه��ذا ومعنى الترويح عن النفس وعن هموم اإلنسان اليومية

في احلقل أو حتى في األفراح.< أصوات الريف هل ميكن لألغنية األمازيغية أن

تصل إلى العاملية؟فهناك طبعا، ذلك ميكنها باللو: الفنان <إيدير شخص في باجلزائر القبائلية األغنية كبير. لهم صدى وغيرهما، الوناس واملعطوب غير أن هذا األمر يبقى مرتبطا عندنا مبجموعة معاهد تشييد على العمل منها ال��ش��روط م��ن القواعد واحترام وندوات، مهرجانات وتنظيم حتى باملوسيقى اخلاصة والنظريات العلمية نبلغ مبوسيقانا هذا الهدف. كما علينا التفكير ف���ي س��ب��ل ت��ط��وي��ر امل��وس��ي��ق��ى وف���ق ق��واع��ده��ا وف��ل��س��ف��ت��ه��ا ال��ع��ام��ة ال��ت��ي ت��ض��م��ن إش��ع��اع��ه��ا

واستمراريتها. الريف: كيف جتد األغنية األمازيغية < أصــوات حاليا، وهل الشباب الذي انشغل باحلقل الغنائي عجز

عن بلورة شكل مقدم لهذه األغنية؟> الفنان باللو: األغنية األمازيغية بالريف يسمى ما موجة دخلتها األغ��ان��ي من كغيرها ال��ش��ب��اب��ي��ة وان��ت��ش��رت ب��ش��ك��ل كبير. األغ��ن��ي��ة أكثر اإلب���داع على وق���ادرة ب��ارزة أسماء هناك األغنية ه��ذه أن أعتقد وأن��ا الفني. وال��ع��ط��اء موسيقية ولتربية املعمقة للدراسة حاجة في ألن الفنية، املسيرة لبداية األول��ى املراحل في فيها مبا لألجيال شاملة بتربية يتعلق األم��ر التربية املوسيقية التي نتهذب الذوق واألخالق قدموا الذين الفنانني بعض هناك وامل��واه��ب. التف فنا وأع��ط��وا األمازيغية لألغنية الكثير حوله اجلمهور، باملقابل هناك أصوات ال ترقى

إلى مستوى هذه األغنية.< حاوره: جمال الفكيكي

الشاب باللو : عملي الدؤوب كان وراء حتقيق ذاتي على مستوى األغنية الريفيةالشاب باللو الفنان الريفي قال إنه يمكن لألغنية األمازيغية أن تصل إلى العالمية

معه أجرته ح��واره في مضيفا األمازيغية، األغنية مستوى على ذاته حتقيق وراء كان ال��دؤوب عمله إن باللو، الشاب الريفي الفنان قال اجلريدة، أن مساره الفني حافل باإلنتاج ولو لم يكن طويال، وقدم فيه خمسة ألبومات. وأكد الشاب باللو أنه كلما استمع إلى أي شريط غنائي لفنان ما فكأن يدرس، مشيرا إلى أن رفضه املشاركة في سهرات احلسيمة، راجع إلى القيمة املادية التي متنح للفنانني احملليني والتي ال ترقى إلى مستوى طموحاتهم. وأكد الفنان نفسه أن األغنية األمازيغية ميكن أن تصل إلى العاملية، وأن ذلك يظل مرتبطا مبجموعة من الشروط منها العمل على تشييد معاهد وتنظيم مهرجانات وندوات واحترام القواعد العلمية والنظريات اخلاصة باملوسيقى. ولم ينف الشاب باللو وجود

أسماء بارزة وجادة في األغنية الريفية، وأعطت الكثير لهذا الفن. وفيما يلي نص احلوار:

< شيرين احلبنوني

واألفكار الكتابات من هي حشد التي متر أمام مخيلة املرء باستمرار، وتشعرك في حلظات كثيرة أن دماغك مبثابة براكني عند االنفجارات الكبرى، في تظل فهي الفهم م��ح��اوالت ورغ��م جانب مشوشة... أفكار األع��م الغالب م���ن ه����ذه ال���ص���ورة ت��ص��ادف��ك وأن���ت امل��رأة، يقال ويكتب عن ما تطلع على حيث شهية الكالم املباح وغير املباح ل��ل��رج��ل كل ف��ي مجتمع ذك����وري م��ن��ح احلريات من دون حسيب وال رقيب... وينطلق »التنظير« في فنون االستعباد واحلرمان اجلهل وإنتاج واالستبداد

إلى ما النهاية. واألم��ي��ة اجل��ه��ل دس���ت���ور وراء مجتمعنا ف���ي ي���ع���رف م���ا ي��ن��ت��ص��ب ب’’مول الكلمة« أو كما يقول إخواننا ال��ق��راع��ن��ة »ال���س���ي ال��س��ي��د« إلص����دار ف��م��ا عليها إال امل����رأة أم���ا ال��ف��ت��وى... الطاعة، ورغم التطور احلاصل في ما يعرف بقضية املرأة، فإن هذه األخيرة الكثير في التواجد من مقصية تظل من مناحي احلياة... »قضية املرأة« هي قضية مجتمع حرم نصفه من احلقوق ذلك على والدليل لإلنسان األساسية رجل« »قضية اليوم إلى هناك ليست فكيف ملجتمع يتكون من الرجل واملرأة

ولم ينتج »سادته« إال قضية املرأة. املجتمع ه��ذا في الرجل ألن هل يتمتع بكل »ما لذ وطاب« من احلقوق تعاني امل��رأة جندها فيما واحل��ري��ات ف���ي ب��ح��ر م���ن االس���ت���ب���داد وال��ت��ب��ع��ي��ة وال��ذل وامل��رارة واإلق��ص��اء... هل بهذه مرورا املنزل من تبتدئ التي القسوة نبني أن مي��ك��ن وال����ش����ارع ب��ال��ع��م��ل األم��ام إل��ى للسير م��ت��وازن��ا مجتمعا بكل أبنائه؟ أم أن ثنائية صراع الرجل يرث أن إلى وامل��رأة ستبقى مسيطرة أن دون م��ن عليها وم��ن األرض ال��ل��ه وقبلها احل��ي��اة نواميس إل��ى نحتكم إلى األديان التي رفعت من شأن املرأة ومنحتها قيمة ال يستهني بها إال جاهل

أو جاحد.امل��رأة/ال��زوج��ة ع��ن ه��ل نتحدث كآلة إليها ينظر ال��رج��ل م���ازال ال��ت��ي »تنتج األبناء« ليس إال... وتشتغل في والطبخ بالكي تقوم أن وعليها املنزل تقوم كثيرة األطفال...وأحيانا وتربية في البوادي بأعمال الزراعة والفالحة...واجتماعية مناخية ظ��روف في وذل��ك والقسوة، التعقيد في غاية وصحية ق��ال��ت سئمت إن امل�����رأة ل��ه��ذه ووي����ل اإلنصياع ورف��ض��ت احل��ي��اة، تكاليف لهذا الواقع أو حاولت فقط أن تقلل من فلن القسوة وتبحث في أسبابها هذه أفراد تسمع من زوجها ورمب��ا من كل

عائلته إال عبارة ‘’دار باك كتعرفيها«امل��رأة/ال��ع��ام��ل��ة ه��ل نتحدث ع��ن العمل رب إليها ينظر ما غالبا التي اصطيادها، حني كل ينتظر كفريسة ال��ت��ي تتحدى امل��رأة/ال��ط��ال��ب��ة ع��ن أم العقبات من العديد وتواجه الصعاب عليا ش��ه��ادة على لتحصل وحت���ارب وعمل غير أنها جتد نفسها في صفوف املعطلني وعرضة للضياع، إنها مناذج لنساء يعشن باستمرار في قلق وتوتر ويسيطر عليهن هاجس اخلوف ألنهن يقسو س��وف املجتمع ه��ذا أن يعرفن ومي���ارس أن��ان��ي��ت��ه وي��س��ت��غ��ل عليهن بناء صنعها التي املعهودة ساديته

على فكر »ديني« زائف ومغلوط...

والرقي التقدم نناشد ما غالبا والتطور والنهضة ومجتمع احلداثة...وتعودنا في حياتنا أن نربط كل وعي م��ت��ق��دم وم���ت���ج���دد مب����دى اح��ت��ك��اك��ن��ا بالغرب ونحن دائما ما نسعى لنصل فلما إليها، وص��ل التي امل��رات��ب إل��ى مثلهم؟ امل���رأة نحترم أن نستطيع ال رغ��م أن��ن��ا أول���ى ب��أن نفعل ذل��ك ألننا مسلمني وأول من وصى على املرأة هو االسالم و الله عز وجل اللذان أعطاها مكانة عظيمة. فلماذا ال نطبق ذلك في حياتنا ومجتمعنا؟ هكذا نفاق أو جهل ببعض ونكفر ببعض نؤمن املجتمع

حسب هوانا النرجسية.نظرتنا ب��داي��ة ن��غ��ي��ر أن علينا ك«ش���يء« اليها ننظر ال وأن ل��ل��م��رأة بالتخلي إال ي��ك��ون ل���ن وه����ذا ف��ق��ط، ع��ن األف��ك��ار وال���ع���ادات ال��ق��دمي��ة التي نناشد أن وعلينا جهل، عن ورثناها بأعلى صوت من أجل نشر روح الفكر امل��رأة يد احلجر عن رف��ع و العقالني وإع��ط��ائ��ه��ا ف��رص��ة م��ن أج���ل االب����داع واالبتكار... وعلى املرأة نفسها أن تعي عنهما وتدافع مبسؤوليتها وحقوقها وتناضل من أجل حريتها ولن تكتفي إذن مناسباتية، خطب الى باإلصغاء فعلى املرأة نفسها أن تبادر باخلوض في حركية املجتمع وأن ال ترفع شعار

اإلستسالم.

عـن أي امــرأة نـتـحـدث في ظل نرجسية مجتمع...؟

زوال

أشعر أن القيامة خلف ردم في الروح،وأنها ال تكاد تخفى !

رويدا رويدا يكبر هامش الغضببينما الشمس تشرق باهتة

في جبهتي.ضارية تلك احلرب

وغائم أفقي،فال أنا أنحت من الصخروال البحر مداد لكلماتي.

يا أيها العالمثمة ما يعرج في امللكوت األدنى:

قسوةواحتماالت مبهمة.

القيامة على بابيوليس لي باب أخرج منه

أو يدلف منه إلي عمر إضافي.القيامة على بابي

وال أحد على العتبةاألحباب

األصدقاء الوجوه التي اكترثت لها،

السعادةاحلياة التي لذت بها،

ال أحد على العتبةها أنت أيها العالم

تغرب ثانية في فراغ ما قبل التكوين،

وال شيء يدل علي !

< جمال املوساويالشاعر والكاتب املغربي

< العدد : التاسع«من 15 أكتوبر الى 15 نونبر 2012

24 األخيرة

كالم واضح

حتدي التنمية البشرية

ف���ي م���غ���رب ال���ي���وم ال ميكن احلديث عن التنمية ال��ق��روي��ة، دون االع��ت��راف تقوم الذي الدور بأهمية به املرأة في العلم القروي

ومساهمتها الفعالة في حتسني ظروف عيش أسرتها، والدليل على ذلك هو املكانة التي حتتلها في املسار فاعلة قوة فهي تاجرة... كمزارعة، حرفية، اإلنتاجي كبير بشكل وتساهم واإلنتاج الشغل مستوى على ف��ي امل��دخ��ول األس���ري م��ن خ��الل األن��ش��ط��ة الفالحية استنطاقا إن بها. تقوم التي األعمال من غيرها أو بسيطا لألرقام يبني مدى أهمية دور املرأة في حتسني

املستوى املعيشي .ه���ذا ال���واق���ع ي��ج��ب أن ي��ث��ي��ر ع��ق��ل ك��ل ف��اع��ل في امل��رأة حقوق عن باحلديث نكتفي ال وأن املجتمع، اجلميع فيما املكيفة والفنادق بالقاعات لقاءات في لها توكل فهي ال��ق��روي��ة امل���رأة حياة ق��س��اوة يعرف الزراعية احملاصيل كجمع الشاقة، األع��م��ال جميع الدواب واملواشي، جلب ومعاجلتها، تنظيف حظائر املعترف غير األع��م��ال من وغيرها واحل��ط��ب... امل��اء أكثر من إعالة في املالية واملعنوية بقيمتها أو بها، نصف األسر... هذا طبعا إلى جانب الدور »الطبيعي«

والتقليدي في رعاية األسرة.فالتقارير الرسمية تعترف بأن املرأة املغربية رغم التخلف أشكال بعض تتجاوز أن استطاعات أنها والتهميش واإلقصاء التي عانت منها سابقا وشكلت عوائق أمام مشاركتها الفعالة في احلياة العامة. غير أن بعض الفئات من الساكنة النسوية لم تستفد من مسلسل التنمية بنفس الدرجة كباقي الفئات، ويتعلق القروي العالم وفتيات بنساء على اخلصوص األمر احلضري. باملجال والصفيحية العشوائية واألحياء التنمية م��ن استفادتهن معوقات تلخيص ومي��ك��ن والولوج التمدرس إلى ولوجهن وضعف األمية في احملدود لهذه الفئات إلى اخلدمات الصحية والشغل املأجور وكذلك ضعف استقالليتهن ومناصب الشغل

غير املستقرة التي توجد في متناولهن.في احلقيقة ال ميكن إال أن يصاب اإلنسان باخلجل النسوي اجلمعوي العمل رم��وز بعض تتحدث حني في اللقاءات وفي البرامج التلفزة عن أهداف األلفية الثالثة باإلضافة وغيرها من البرامج التي يقال أنها تخص املرأة فيما معطيات الواقع تقول أن املرأة في تنتشر في التعليم حيث القروي محرومة من العالم أكثر من نظيرتها احلضارية، صفوفهن نسبة األمية إضافة إلى ضعف نسبة التأطير الصحي بحيث جند املستوصفات... جاهزية وع���دم املستشفيات، بعد قبيل من نساء«النبالء« بقضايا ننشغل أن ميكن ال الكوطا واملناصفة فيما لزالت هناك املئات من النساء يتوفني بآالم احملاض، واللواتي يحالفهن احلظ يضعن

على أرصفة املراكز الصحية. فبالرغم من التطور الذي يتحدث عليه الكثير من فيه مبالغ بشكل وتلميعها امللونة« محبي«الصور تعاني من احليف مازالت القروي بالعالم املرأة فإن في مختلف املجاالت مما يفرغ هذه املكاسب اجلزئية احملققة من مضمونها... فقبل احلديث عن النصوص القانونية واملواثيق الدولية واملقاربات املتعددة لدور املرأة في التنمية يبقى األمر موكوال لألسرة، املدرسة، أصنام لتحطيم املجتمع اإلعالم ومختلف مؤسسات الدينية مقوماتنا في التفريط دون املنغلق التفكير

واحلضارية. يشكل هذا الواقع حتدي أساسي للتنمية البشرية التي يجب أن تبحث عن أجوبة حقيقية لواقع املرأة التي الترقيعية احللول عن بعيدا ال��ق��روي بالعالم يبقى وقعها على األسرة ومدخولها مثله مثل »اقتصاد املراحيض« وال يفي بحاجيات هذه األسر، واألكثر من ذلك هناك من املشاريع احلاطة بكرامة املرأة واألسرة حتى وإن كان مدخولها مرتفعا... اجلميع مدعو للنظر التجربة عمر وأن خاصة وأثرها، البرامج هذه في يستحق وقفة تأمل ونقد حقيقية، إنهن نساء يحتجن

إلى القليل من »املعاونة« ولكن بكرامة.

أسماء املساوي رئيسة اجلمعية الوطنية للمستشارات اجلماعيات

< أصوات الريف: بداية سؤال تقليدي، من يكون الفنان محمد الطرهوشي؟ هل قدمت نفسك لقراء اجلريدة؟

م��وال��ي��د منطقة م���ن ال��ط��ره��وش��ي م��ح��م��د <في وترعرعت نشأت احلسيمة، إقليم السواني، البادية وهناك تعلمت األبجديات األولى للفن عن في بالبساطة أؤم��ن واملالحظة، املشاهدة طريق احلياة، وأنا طريق النجاح هو املثابرة والتحدي

املستمر. < أصوات الريف: متى كانت بدايتك الفنية وكيف جاء

اهتمامك بالفن؟إلى ت��رج��ع األول���ى ال��ب��داي��ات ف��ي احلقيقة <سنة 1986، كنت آنذاك أشتغل في إحدى املقاهي يؤمها عمال ك��ان ال��ت��ي ال��س��وان��ي على ال��واق��ع��ة النهار ال��رم��ال... هناك كنت أقضي ط��وال شحن أتناول املنزل إل��ى أع��ود كنت عندما املساء وف��ي بعض نقل أو بسيطة، أشكال برسم وأب��دأ قلما صفحات م��ن عيني تلتقطها ال��ت��ي ال��رس��وم��ات الطلبة من بها يأتي كان التي احلرائد واملجالت عشق كذلك لي املقهى.....وكان إلى ال��دوار أبناء مشاهدة أح��ب كنت حيث التلفاز جلهاز خ��اص األفالم عبره، وغالبا ما كنت أقوم برسم بورتريهات

لبعض املمثلني الذين كنت أعجب بهم.< أصوات الريف: أكيد مع مرور الوقت أصبح هناك

اهتمام أكثر؟ بأن أشعر أصبحت الوقت م��رور مع نعم <وحينها بعمق إل��ي��ه يجذبني أص��ب��ح ال��ف��ن ع��ال��م بدأت أشتري بعض األدوات اإلشتغال كالصباغة

والفرشاة وغيرها.... وقمت بإجناز بعض اللوحات بأول معرض قمت 1994 آن��ذاك، وسنة البسيطة لي في مدينة امزورن وبعده توالت مجموعة من 1998 سافرت واشتغلت بإحدى املعارض، وسنة الشركات املتخصصة في صناعة الفسيفساء وكنت يسمى مبا او الديكور كمصمم بالضبط اشتغل تعلمت وه��ن��اك »ال��ت��وري��ق« بفن العربية باللغة الكثير من التقنيات املتعلقة بالفسيفساء، فجاءت امل���ادة وب���دأت أجتهد ف��ي ه��ذه ف��ك��رة التخصص حسب كسبت التجربة واملبادئ األساسية املتعلقة بالظل والضوء، ومن خالل املمارسة استطعت أن ألج عالم الفن في شموليته واإلط��الع على بعض

مدارسه وأساليبه املختلفة.الفسيفساء فن نتحدث عن الريف: حني أصــوات >في املعتمدة التقليدية الطريقة إلى الكثير ذهن ينصرف اعتبارها خاصة، بحيث العمارة غير أن جتربتك ميكن

تعتمد اللوحة كحامل لهذا الفن؟عن احل��دي��ث يتم ح��ني الغالب ف��ي نعم <الفسيفساء يتم استحضار اجلانب التاريخي وال��ب��ن��اء، ال��ع��م��ارة ف��ن ف��ي استعماله ح��ي��ث وه���و م��ا ن��الح��ظ��ه ف��ي ال��ع��م��ارة اإلس��الم��ي��ة حيث العتيقة والبنايات املساجد في مثال التقليدية الصناعة من جانبا يعتبر األمر بعض بها تزخر التي اليدوية واحل��رف امل�����دن امل��غ��رب��ي��ة م��ث��ال ك���ف���اس، أس��ف��ي إلى ان��ص��رف��ت شخصيا وغ��ي��ره��ا...أن��ا تشكيل ع��ب��ر بالفسيفساء اإله��ت��م��ام أو السيراميك مبكعبات فنية لوحات الرخام وهي طريقة معقدة شيئا ما عن الفن التشكيلي العادي، باخلصوص التي البورتريه بتقنية يتعلق فيما

تتطلب دقة خاصة على مستوى اللون واألضواء وحركات الوجه.

إلـــى تشكيل تلتجئ مــا كــثــيــرا الــريــف: < أصــــوات الطريقة حتتاج هذه أن العلم مع بالفسيفساء البورتريه رمبا كما قلت إلى الدقة أكثر على مستوى اختيار اللون

والضوء وغيرها من التقنيات؟هذا ف��ي بها أدل��ي أن مالحظة ميكن أول <قدرات خاصة يتطلب الفسيفساء أن هو اإلجتاه على مستوى الطاقة، التحمل، والصبر... وبالفعل

عندما نتكلم عن البورتريه يجب استحضار الدقة السيراميك مكعبات مب��زج مباشرة نقوم حيث ع��ل��ى ال��ل��وح��ة ب��خ��الف ال��ب��ورت��ري��ه ال���ذي ننجزه أوال الباليط على مبزجها نقوم حيث ب��األل��وان مستوى على متناهية ال دق��ة يتطلب ف��األم��ر ...احترام املساحات املخصصة لأللوان وانعكاسات الضوء والظل حتى نحصل على منتوج فني عالي

املستوى. < أصوات الريف: كيف تفسر اهتمام األوروبيني بهذا النوع من الفن رغم أن العالم العربي واإلسالمي وحتى

املغاربي عرف مدارس عتيقة لهذا الفن؟> عندما نعود إلى تاريخ فن الفسيفساء جند لهذا بالنسبة كثيرا األهمية أعطوا األوربيني أن النوع من الفن وخصوصا في املناطق التي كانت التابعة وك��ذل��ك الرومانية لالمبراطورية تابعة لالمبراطورية البيزنطية... بالنسبة للدول العربية ناحية م��ن ول��ك��ن ال��ف��ن ب��ه��ذا يهتم جن��د بعضهم التقليدية والصناعة العمارة فن في استعماله خالفا بالنسبة ألوربا حيث هناك مدارس ومعاهد بالنسبة الشعبة، ه��ذه ت���درس اجلميلة للفنون وتاريخيا الفن بهذا افتخارنا رغم فإنه للمغرب الشهيرة لوليلي األثرية املواقع من بكل يتواجد وفي ليكسوس وهي منطقة كانت خاضعة للرومان، أقول رغم هذا فإنه ليس هناك مدارس أو معاهد

تدرس هذا الفن. < أصـــــــوات الــــريــــف: مــــا هــــي أهـــــم مـــــــدارس فــن

الفسيفساء؟

> في احلقيقة ال توجد هناك م��دارس كثيرة، ف��ت��اري��خ ف���ن ال��ف��س��ي��ف��س��اء ي���ع���ود ح��س��ب بعض ميالد قبل م��ا سنة 3000 إل��ى األنتربولوجيني اإلغ��ري��ق أن ال��ق��ول ميكن ال��س��الم، عليه املسيح في ك��ان الفن حيث بهذا اهتم وال��روم��ان هو من البداية يتم عن طريق أحجار الوديان والشواطئ ولكن من بعد مت اإلشتغالل على الفسيفساء مبواد في املشكلة املكعبات استعمال مت حيث أخ��رى معينة مت تاريخية مرحلة وفي الطني من األصل فترة ك��ل ففي ال��زج��اج استعمال يتم معينة تاريخية إع����ط����اء

دف��������ع��������ة ل��ه��ذا ال��ف��ن س����واء عن

ط��ري��ق امل�����واد امل��س��ت��ع��م��ل��ة أو عن طريق أسلوب اإلشتغال...حيث كان يعكس احلياة تتم ما وهو الشعوب لهذه والدينية اإلجتماعية

مالحظته على مستوى املعابد والكنائس مثال....< أصوات الريف: لك جتربة أخرى ومسار حافل في

إطار فن الديكور، هل قربت القراء إلى هذه التجربة؟من العديد هناك املستوى لهذا بالنسبة <إجناز لي ويطلبون الفنية جتربتي على اطلعوا تصاميم أو لوحات أو أعمال أخرى من الفسيفساء، إما باقتراحهم الشخصي لهذه األعمال أو يتركون هذا يكون ما الغالب وف��ي اإلشتغال... حرية لك حيث مغاربة وليسوا أجانب الزبناء من النوع يرغبون في تأثيث بعض الفضاءات بديكورات من فنية تبقى جتربة العموم وفي الفسيفساء... فن

هي األخرى رغم اختالف شروط إنتاجها. < أصـــوات الــريــف: كــانــت لــك الــعــديــد مــن املــعــارض وأشرفت على ورشات مهمة في فن الفسيفساء، ما هي

الرسالة التي تود تقدميها؟> ب��ال��ف��ع��ل ق���م���ت ب��ت��ن��ظ��ي��م ع�����دة م���ع���ارض بصدد أنه كما واحلسيمة، بتطوان باخلصوص اإلعداد ملعرض جديد سوف أعلن عن مكان تنظيمه وتاريخه في القريب إنشاء الله، كما أشرفت على الفسيفساء ف��ن ف��ي ال��ورش��ات م��ن الكثير تأطير التعريف بهدف والشباب...وذلك األطفال لفائدة بهذا النوع من الفن وتربية الناشئة على ممارسته

والتمكن من تقنياته وأساليبه.إلى احلسيمة في الريف: كان حضورك < أصــوات ريف »جمعية طرف من املنظمة الصيفية اجلامعة إطــار بفن الشباب اهتمام حــول انطباعك هو ما »21 القرن

الفسيفساء؟> في احلقيقة لم أكن أتوقع هذا اإلهتمام من إقبال هناك كان الفسيفساء، بفن الشباب طرف كبير على ورشات التعلم، وهو ما يفيد أن هذا الفن مسارا يعرف فسوف بتعليمه يقوم من وجد لو العديد من أوجه الذي يحمل وتطورا هائال وهو حضارتنا املتنوعة واملتعددة في مصادرها، وهي ريف عليها جمعية أقدمت التي هذه قيمة ب��ادرة الشباب لهؤالء الفرصة منحت حيث ،21 القرن لتعلم الفسيفساء، كما كان فرصة لي أيضا إلطالع

اجلمهور على جتربتي الفنية.< أصوات الريف: علمت اجلريدة أن لك رمبا مشروع فني كبير يحتاج إلى تدخل العديد من األطراف، هل ميكن أن يطلع قراء أصوات الريف على احملاور الرئيسية لهذا

املشروع؟ ومباذا يتعلق؟> املشروع يتعلق برغبة إجناز مدرسة مبدينة احلسيمة لتعليم هذا الفن، أو على األقل ورشة تتوفر على للشباب التعلم خدمة تقدمي ش��روط هو األسمى الهدف حيث واألط��ف��ال، نشر هذا الفن واحلفاظ عليه وتطويره للشباب ف��رص منح الوقت نفس وف��ي ل��الش��ت��غ��ال وال��ع��م��ل ب��ط��ري��ق��ة ق��د يكون موردا ماليا مهما له... وباملناسبة أمتنى م���ن امل��س��ؤول��ني احمل��ل��ي��ني، ب��اخل��ص��وص والصناعة املهني التكوين مستوى على التقليدية ومندوبية الثقافة أن يعملوا على إخراج هذا املشروع إلى أرض الواقع ملا فيه

من خير للمنطقة ولهذا الفن. الريف: هل بهذا املشروع يكون حلم < أصوات

الفنان محمد الطرهوشي قد حتقق؟حتقق، قد األكبر احللم يكون األق��ل على <ألن رغبتي كبيرة في إيصال هذه التجربة ألبناء لألسف لكن منهم، الشباب وباخلصوص املنطقة حلد اآلن يبقى مجرد حلم في غياب إمكانية ذاتية،

غير أن األمل قوي في حتقيق هذا احللم.الفنان محمد نــرى أن الريف: هل ميكن < أصــوات

الطرهوشي بعيدا عن فن الفسيفساء؟ال��ط��ره��وش��ي وف��ن ذل���ك، فمحمد أع��ت��ق��د > ال

الفسيفساء قصة عشق أبدي< أجنز احلوار: ياسني الرحموني

الفنان محمد الطرهوشي قصة عشق أبدي لفن الفسيفساء

الفنان محمد الطرهوشي