ЗАГАДКИ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Antonio Arribas

ЗAfАдКИ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

ТНЕ IBERIANS

Антонио Арри6ас

ЗАГАдКИ ДРЕВШIX ЦИВИЛИЗАЦИЙ

ИБЕРЬI Великие оружейники железного века

~ Москва

UЕнтрпо.nиrРАСР 2004

ББК 63.3(0)32 А84

Серия «Загадки древних цивилизаций» выпускается с 2002 года

Разработка серийного оформления художника и.А. Озерова

Аррибас Антонио А84 Иберы . Великие оружейники железного века /

Пер. сангл. Е . Б. Межевитинова. - М.: ЗАО Центр­полиграф, 2004. - 190 с. - (Загадки древних циви­лизаций) .

ISBN 5-9524-1090-1

Интереснейшие исследования и гипотезы профессора археологии Антонио Аррибаса о территории проживания , образе жизни , торговых и культурных связях народов Иберийского полуострова. Описание их до­мов, святилиш, одежды. оружия , денежных знаков и украшений живо и образно воссоздает перед нами картины далекого прошлого Европы.

ISBN 5-9524-1090-1

ББК 63.3(0)32

© Перевод, ЗЛО «Центрполиграф», 2004

© Художественное оформление серии , ЗЛО «Центрполиграф», 2004

ИБЕРЬI Великие оружейники железного века

ВВЕДЕНИЕ

Древние тексты позволяют нам выделить группу наро­дов, живших вдоль побережья между Роной и Геркулесовы­ми столбами и известных под общим названием «иберы». Этот термин имеет скорее географический, чем этнический смысл. По данным письменных источников, внутренние территории были заселены кельтскими варварскими племе­нами.

Археология и сопряженные с ней науки - эпиграфи­ка, филология и нумизматика - дают основание опреде­лить иберов во времени и пространстве.

Чтобы понять особенности этих народов и проследить их распространение во втором периоде железного века

(когда они уже находились в контакте с греческими и финикийскими колониями), следует помнить о том, что территории, на которых они проживали, сильно различа­

лись по рельефу, климату и экологии. По этой причине логично рассматривать иберийские поселения не в це­

лом, а в связи с конкретными регионами - Каталонией, долиной Эбро, Испанским Левантом (под этим названи­ем известна восточная часть Иберийского полуострова), Юго-Востоком, Верхней и Нижней Андалузией. Это под­разделение также соответствует разнообразию этнических и культурных черт иберийских народов и п<щезно для изучения различных фаз существования поселений в этих районах полуострова.

Сочетание многообразия местных культурных тради­ций С элементами, привнесенными колонизацией, дает

7

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

нам более или менее целостную картину образа жизни иберов, их социальной, политической и экономической

организации в Каталонии, Испанском Леванте, Юго-Во­стоке и Андалузии. Система городского сообщества и его управления варьируется в зависимости от каждого реги­

она. В Андалузии доминируют города. В Испанском Ле­ванте и на Юго-Востоке местные центры находятся под влиянием колониальных поселений и группируются вок­

руг них. В районах долины Эбро и Каталонии города избавлены от заметного колониального влияния.

Военное искусство и типология оружия единообразны для всех народов Иберийского региона, однако эти фак­торы еще не являются достаточным основанием, чтобы выделить иберов из среды остального населения полуост­рова.

По этой причине также невозможно выделить истинно иберийскую культуру, хотя у средиземноморских и южных

народов Иберии все-таки можно определить наличие куль­турных развлечений. Эти локализованные индивидуальные культуры совпадают с географическими районами и мест­ными особенностями.

Также невозможно выделить главные тенденции в об­ласти религиозных верований и похоронных ритуалов.

Обычай кремации отнюдь не исключительная прерогати­ва иберов, поскольку его также практиковали греки и

кельты. Значительное различие существует в религиях, верованиях и ритуалах народов юга, Испанского Леванта и Каталонии.

Что касается искусства, то во множестве местных стилей можно заметить общие характерные черты. Это заставляет думать о существовании независимых школ, демонстриру­

ющих различные местные подходы к роли народов Восточ­Hoгo Средиземноморья. И наконец, классические корни иберийского искусст­

ва и единообразие алфавита и языка являются единствен­ными критериями, позволяющими использовать термин

«иберийские народы». Однако здесь также необходимо отличать тартессийцев (турдетанов) юга от иберов осталь­ной прибрежной части Иберии.

ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

Исторические события Даты

до н. э.

Кельты на полуострове 800 Доминирование финикийцев над Тартессом

Основание Рода (Росас?) родосцами 700 Пуническое основание Ивисы (654 до н. э.) Путешествие Колея из Самоса (примерно 650). Независимость Тартесса

Основание фокейцами Массилии (примерно 600) 600 Основание фокейцами Гемероскопеи? и Майнака? Гегемония Массилиинад Каталонией Битва при Алалии (примерно 539-538) «Периплюс. Авиена (примерно 530 до н. э.) Римско-карфагенский союз 509 года

500 Иберийские наемники в Химере (480 до н. э.)

400 Делимитация границ между Римом и Карфагеном (на мысе Палос) (348) , Иберийские наемники в ~арфагенской армии (342) Блокада Геркулесовых столбов пифийцами (примерно 30 до н. э.) Возрождение греческих поселений на Юго-Востоке

300 237. Доминирование Карфагена на территории

до мыса Нао 226. Дел имитация границ Рима и Карфагена

(в Эбро) 221. Осада CarYHTa Ганнибалом 218. Римляне на полуострове 209. Окончание карфагенского контроля над

полуостровом

206. Восстания илергетов и турдетанов 200. Восстания свессетанов и седетанов 200

196. Конец турдетанских восстаний 195. Вхождение римлян в Месету 138. Окончани~ лузитанских войн 133. Оккупация Месеты (Кельтиберия). Падение

Нуманции 100

9

Даты до н . э .

800

700

600

500

L .",""", ~

400

300

200

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ НАХОДКИ

Юго-Восточная Долина Эбро

Восток Лидалузия

Месета Франция , Каталония и Юго-Восток и Северо-Запад

ГАЛЬШТАТ С ; ГАЛЬШТАТ С ОСТАТКИ СРЕДИ- ТАРТЕСС, БРОНЗА Поля погребальных (полуостровные ЗЕМНОМОРСКОЙ финикийско- АТЛАНТИКИ П

урн: Мулен-де- типы), Кортес-де- БРОНЗЫ II киприотско-

I Майяк, Тарраса , Наварра, фаза III родосская торговля

Агульяна 1

I (Риа-де-Уэльва ,

I примерно 750)

• Начало Гран- Кортес, фаза Н, Родосско-коринф- Римские укрепле-Бассэн 1 де Майяк, железо (керамика с ская торговля ния Месеты

Парральи выемчатым орна- (шлем из Хереса), (Коготас 1) (Ампурьяс) ментом), Кабесо- примерно 630

I I де-Монлеон, ИСКУССТВО

Рокисаль-дель- ВОСТОЧНОГО

Рульо ХАРАКТЕРА,

I Алиседа, Карамболо

Агульяна Н, НАХОДКИ НА ПОЛЯХ ПОГРЕБАЛЬНЫХ примерно 575, Кортес, конец фазы УРН I древнейшие 1; Сан-Кристобаль-

импортные гречес- де-Масалеон Вильярикос кие предметы в

I (Крус-дель- Негро, . Контакты с Тартес-

Ампурьясе и Асебучаль, Сеаль) сом (Санчорреха, Ульястрете

I Берруэко)

Гран-Бассэн Н , кладбище у северо- ИСКУССТВО восточной стены ВОСТОЧНОГО

Ампурьяса (импор- ХАРАКТЕРА тные предметы из (Баласоте,

Аттики) Ачес)

Начало местных Тоссаль-Редо I ПОСТГАЛЬШТАТС-имитаций иониче- КИЕ КУЛЬТУРЫ ских предметов

ПСЕВДОИБЕРИЙ- ПОСТГАЛЬШТАТС- ИБЕРИЙСКАЯ КЕРАМИКА СКАЯ КЕРАМИКА КИЕ КУЛЬТУРЫ И СКУЛЬПТУРА

J' J

I Агульяна III, максимальный

объем импорта из Аттики в Ампурья­се , примерно 450,

Города с иберийс­кой керамикой

Примерно 425, первое появление товаров из Аттики \

Вендрель (кладбище)

I Иберийские слои в Ла-Педрере (Бала­гер), Ла-Тен Н , Ансерюн Н ,

Кабрера -де-Матаро , расцвет иберийских городов , фортифи­кационные соору-

жения в Ульястрете и Ампурьясе

Сан-Антонио-де­Каласейте

I Расцвет городов Нижнего Арагона

Сигарралехо, Ойя-де-Санта­Лиа, Вердолай.

Альбуферета -Акра Левке (антич­

ная фаза)

I

1------ Импорт докампанианских товаров. •

• • Расцвет керамики с флористским

дизайном и изобра­жением людей

(Лирия)

1-_____ Импорт кампанианских товаров «А» ------1

Иберийская керамика с изобра­жениями человека

(Альоса , Асайла)

Уничтожение городов и кладбищ

при пожарах

(примерно 237)

Вильярикос , Сеаль, Тухья, Тутухи

I

Капители из Баэсы (примерно 300)

I

",",

I \ \

_ Романизация или разрушение иберийских городов -------------1 Падение Нуманции

\ 133 г . до н. э .

. ИБЕРИЙСКАЯ СКУЛЬПТУРА РИМСКОГО ПЕРИОДА I (до Августа)

Л.

fnaBa I ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИБЕРОВ

РАННИЕ ИСТОЧНИКИ ОБ ИБЕРАХ

На самом западе классического средиземноморского мира греческие поселения были сосредоточены у Гадеса, обиталища бога Диса. Вдоль южного побережья Франции и на Иберийском полуострове, между рекой Роной и Гер­кулесовыми столбами, в железном веке проживал народ, создавший культуру, которую мы называем ибериЙскоЙ.

Греческие мореплаватели в начале первого тысячелетия установили контакты с этим народом, и их рассказы, со­

единившие в себе правду и легенды, стали средиземно­морским фольклором.

Начиная с V века до н. э. древние источники уже содер­жат сведения о самом полуострове и населявших его наро­

дах. Именно тогда впервые встречаются названия «иберы» и «Иберия».

Страбон отмечает, что, согласно древним источникам, «Иберия» занимала зону между Роной и «перешейком», а Скимн называет Иберию регионом, где фокейцы основа­ли два торговых поселения - Агде иРодануссия.

Авиен объединяет под общим названием «иберы» все

народности, проживавшие на побережье между реками Хукар и Орано (по всей видимости, Рона). Автор «Масси­лиотской навигационной книги» упоминает о некоторых

народах, составивших часть Тартесской конфедерации, -цильбицены, массиены, гимнеты, этманеи и илеаты.

По :Мнению Гекатея, Иберия - это общее название, применяемое к западным областям, хотя названия «ибе­ры» и «тартессийцы» взаимозаменяемы.

12

ОПРЕАЕЛЕНИЕ ИБЕРОВ

До времен Полибия летописцы называли полуостров «Иберией», а обитателей побережья «иберами». Во внут­ренних землях проживали варварские племена. Поэтому проще сделать географические, чем этнические разграни­чения (как признал впоследствии Страбон), и историки не утруждают себя подразделением различных племен полу­острова.

Когда речь заходит об иберах, древние писатели уделя­ют особое внимание их связям с другими народами, о которых упоминается в текстах: сиканами и лигурами.

Авиен помещает сиканов вдоль реки Хукар. Они связны с одноименным народом, который, по словам Гекатея, Филиста, Эфора и других, прибыл на Сицилию после того, как был изгнан лигурами со своей земли. Присут­ствие лигуров на полуострове (по тем же источникам) всегда обосновывалось с филологической точки зрения, но не имело археологического подтверждения. По этой причине мнение современных ученых склоняется в пользу

теории о том, что разграничительной линией между си­канами и лигурами была Рона, но 'Ни один из этих наро­дов не достиг полуострова.

ИБЕРИЙСКАЯ ПРОБЛЕМА

Научным исследованиям иберов положил начало инте­рес, проявленный антикварами в XVIII веке к происхож­дению языка басков. Позднее, в 1821 году, Александр фон Хюмбольдт выдвинул гипотезу о том, что баски произо­шли от иберов.

В течение второй половины XIX века, вплоть до 1893 го­да, когда Хюбнер опубликовал свою работу «Monumenta Linguae Ibericae», филологические элементы иберийской проблемы основывались на географических исследовани­ях. Примерно в это же время нумизматы определили спо­собы чеканки иберийских монет, оценили их стоимость и начали серьезное исследование этого вопроса.

В 1905 году Валлернагель положил начало применению лингвистики к топонимике, а в 1909 году Камилле Жюл-

13

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

лиан изучил «Perip/us» Авиена именно с этой точки зре­ния и определил проблему лигуров в Иберии.

В 1909 году Филлипон, воспользовавшись идеями Жюллиана и д' Арбуа де Жубенвилля, предпринял первую попытку изучения возможного существования докельт­

ской лигурийской группы, а также доиберийской группы в Западной Европе.

На самом полуострове Лейте де Васконсельос выдви­нул теорию (главным продолжателем которой стал Адольф Шультен) африканского происхождения иберов, которая в то же время объясняла происхождение басков.

Все это основывалось на данных лингвистики и этно­логии. Однако в начале нынешнего века в решение ибе­рийской проблемы вмешал ась археология.

АРХЕОЛОГИЯ И ИБЕРИЙСКАЯ ПРОБЛЕМА

Находка Дамы де Эльче (Дамы из Эльче) в 1897 году была столь сенсационной, что послужила началом раско­пок Энгеля и Пьера Пари в крепости Осуна (Севилья). В это же время Х.Р. Мелида откопал скульптурную группу в Серро-де-лос-Сантос (Альбасете). Эти события, а также раскопки Джорджа Бон сора в районе Гвадалквивира, меж­ду Майреной и Кармоной (провинция Севилья), обнару­жение Маравером кладбища в Альмединилье (провинция Кордова) и находка Луи Сире в Вильярикосе (провинция Альмерия) позволили Пьеру Пари обосновать иберийскую проблему с археологической точки зрения.

Однако именно Шультену удалось установить система­тическую хронологию письменных источников и предста­

вить этнологический синтез проблемы. Он выявил мест­ное лигурийское население, к которому примешались

иберы из Африки и кельты из Центральной и Западной Европы. Все это и сформировало кельтиберийский комп­лекс, в котором доминировал иберийский компонент.

По мнению Шультена, группа захоронений, раскопанная маркизом де Серральбо в Месете, должна быть отнесена к кельтиберам, поскольку эти могильники расположены

14

ОПРЕАЕЛЕНИЕ ИБЕРОВ

именно в той местности, которая должна была принадле­жать этому народу. Однако, поскольку типология находок датировалась докельтиберийским периодом, а именно 3 ве­ком до н. э., Шультен был вынуЖден назвать их кельтами или иберами. В предположительно «ибериЙскоЙ. Нуман­ции, центре антиримского сопротивления в Месете, подоб­ных артефактов не обнаружено. Постулат о том, что кельты предшествовали иберам в Кастильской Месете, основан именно на этом неправильном предположении.

Б. Тарасена доказал, что гипотеза Шультена неправиль­на, обнаружив, что иберийский элемент довольно редко встречается в керамике Нуманции, и объяснил это торго­выми контактами. Помимо этого, в слоях возле Нуманции он выявил стратиграфию, характерную для такого города.

ЭТНОЛОГИЧЕСКИЙ СИНТЕЗ БОСКА ЖИМПЕРЫ

Между 1916-м и 1936 годами полевые работы продол­жались. К этому периоду относятся раскопки кладбища в Кольядо-де-лос-Хардинес (провинция Хаэн) и в других поселениях Льяно-де-ла-Консоласьон (провинция Альба­сете), а также святилищ в Ла-Лус (провинция Мурсия) и в Ла-Серрета-де-Алькой (провинция Аликанте). Эта рабо­та, проводившаяся в Андалузии и на Юго-Востоке, при­вела к открытию двух наиболее интересных захоронений: Тухья (Пеаль-де-Бесерро, провинция Хаэн) и Тутухи (Га­лера, провинция Гранада).

В то же время в Каталонском регионе Институт каталон­ских исследований контролировал работу школы, руководи­

мой профессором Педро Боском Жимперой. Полевые рабо­ты проводились в районе между городами на каталонском побережье и городами внутренних территорий Нижнего Арагона.

Были изучены и составлены планы многочисленных городов долины Роны. Установлены типологические ха­рактеристики находок, подтверждающих контакты между

этой зоной и НуманциеЙ. Среди этих городов прежде все­го следует назвать Сан-Антонио-де-Каласейте, Сан-Кри-

15

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

стобаль-де-Масалеон, Лес-Эскодинес и Пьюро-дель-Бар­ранк-Фондо, различные стадии развития которых еще требуют фундаментального исследования. В 1932 году Боск Жимпера опубликовал свою работу «Этнология Ибе­рийского полуострова». Это было глубокое исследование живших там примитивных народов, основанное на синте­

зе изучения археологического материала, и типологичес­

ких находок в соответствии с древними текстами.

По мнению Боска, исторический иберийский народ появился от слияния двух местных элементов - «капсий­

ского» И «пиренеЙского». К этому следует добавить один новый, но доминирующий элемент, и6еро-сахарский, ко­

торый в некоторых районах переплетается с кельтским. В строгом смысле иберийская культура, имеющая древние корни, испытывала заметное влияние через контакты с

народами-колонизаторами. Ученые не считают, что у ибе­ров-сахарцев «(хамиты», пришедшие из Северной Афри­ки) было достаточно местных талантов для развития иберийского искусства и культуры.

Иберы, как таковые, должны были занимать весь Ис­панский Левант, долину Эбро и распространиться через Каталонию на Южную Францию. Одно из направлений этого движения должно было достигнуть севера и центра полуострова. Кроме этого, Боск признает, что «тартессий­цы» прошли весьма локализированную эволюцию, стиму­

лом которой были местные народности Андалузии. Метод синтеза Боска Жимперы нашел большое количе­

ство последователей в Португалии, среди которых нужно упомянуть Мендеса Корреа. Профессор Мануэль Гомес Морено из Мадрида в 1925 году завершил свои длительные исследоваJ:lИЯ детальным описанием иберийского алфавита, выдвинул свою гипотезу, которая в целом соответствует

идеям Боска Жимперы. Синтез Боска Жимперы стал возможен благодаря сотруд­

ничеству в областях антропологии и лингвистики. Антропо­лог Арансади установил в 1915 году оригинальный дуализм басков и иберов. Такую же параллель между басками и ли­гурами усматривают такие лингвисты, как Менендес Пи­даль (1918 г.), Мейер-Любке и х. Шухардт (1925 г.).

16

ОПРЕАЕЛЕНИЕ ИБЕРОВ

ПОСЛЕДНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ИБЕРИЙСКОЙ ПРОБЛЕМЫ

Новый важный период этих исследований начался в 1939 году. Затем последовали раскопки найденных в пе­риод 1920-1936 годов иберийских городов в Испанском Леванте, таких, как Лирия, Ковальта, Ла-Бастида-де-Мо­хенте и Рочина. Была исследована стратиграфия города Арчены (провинция Мурсия). Начаты систематические раскопки захоронения и святилища Эль-Сигарралехо (Мула, провинция Мурсия), а также возобновлена работа на кладбище Эль-Кабесико-дель-Tecopo-де-ВердолаЙ.

В 1941 году произошло еще одно весьма важное собы­тие: Лувр вернул Даму де Эльче и скульптурную группу из Осуны. Изучение этих находок, а также раскопки в Испанском Леванте и на R)го-Востоке позволили про­фессору А. Гарсия Бельидо предположить более позднюю датировку иберийского, а на последних стадиях римско­го искусства.

Эти революционные теории выз~али скептицизм со стороны испанских археологов, поскольку названная уче­

ным поздняя дата возникновения иберийского искусства выявила целую серию явно неразрешимых проблем. На­пример, существует несколько текстов, написанных с по­

мощью иберийского алфавита, которые можно прочитать, но нельзя перевести. В этой ситуации невозможно было логически интерпретировать «Periplu~ Авиена. Хроноло­гическая последовательность системы Боска была весьма уязвимой из-за явных стратиграфических пробелов. И наконец, мощные аргументы Гарсия Бельидо в пользу более позднего времени становления иберийского искус­ства не могли решить проблему его происхождения. Мно­гие скульптуры Андалузии и Юго-Востока явно связаны с греческим миром архаического периода. Аналогичным образом для расписной иберийской керамики характерны субгеометрические и геометрические модели. И все же нет никаких аргументов в пользу более раннего датирования.

С другой стороны, ход исследований кельтской куль­туры склонил испанских археологов уделить более при-

17

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

стальное внимание этой цивилизации, проигнорировав иберийскую культуру, которая осталась предметом мест­

ных исследований. Другим мощным фактором, сформиро­вавшим такое положение, стали значительные достижения

в изучении кельтской и индоевропейской филологии, на­чатые работами Покорни в 1936-м И 1938 годах.

Подойдя к проблеме с лингвистической точки зрения, Покорни определил различные фазы индоевропейского проникновения на Иберийский полуостров. Первыми там появились иллирийцы, затем последовали две волны кель­

тов, гойделов и бриттов. В 1939-1940 годах Менендес Пи­даль приравнял иллирийцев Покорни к амбронам, или амбро-лигурийским кельтам, уже частично европеизиро­ванным. Вслед за этим Мартинес Санта Олалья назвал даты этих событий (без какого-либо документального подтверж­дения), поместив гойдельское нашествие в 650-й, а бритт­ское - в 250 год до н. э. Мартин Альмагро повторил работу своих предшественников и поспешил реанимировать клас­

сификацию Боска Жимперы. Значительный прогресс (благодаря работам Уленбека

и Товара) в разработке индоевропейской филологии на полуострове завершил формирование баско-иберийского тезиса. В результате апологеты иберов оказались в тупи­ке, пытаясь объяснить иберов посредством басков. Не­смотря на определенные научные достижения, не появи­

лось никаких новых аргументов, способных решить иберийскую проблему.

Между тем археологические раскопки в святилище и на кладбище Эль-Сигарралехо, а также на кладбищах Вердолая и Ла-Ойя-де-Санта-Ана (последнее в провинции Альбасе­те) позволяют определить хронологию скульптур и керами­

ки Юго-Востока. В Лос-Кастельонес-де-Сеаль (провинция Хаэн) установлено, что кельтские захоронения находятся ниже ибериЙских. Некоторые раскопы в Ампурьясе, в Уль­ястрете (провинция Жерона), проводимые с 1952 года, на­ходки, зарегистрированные в Кайла-де-Майяк и Ансерюне (Франция), а также опубликование работы о городах Ис­панского Леванта, таких, как Ла-Бастида-де-Мохенте, дали основания для определения хронологии иберийскоro мира.

18

ОПРЕАЕЛЕНИЕ ИБЕРОВ

Этому также способствовали раскопки в кельтских го­родах Кортес-де-Наварра и Кабесо-де-Монлеон-де-Каспе (провинция Сарагоса). Хотя иберы и не занимали эти го­рода, в некоторых из них есть уровни поселений, соответ­ствующие иберийской культуре. Они также ясно просле­живаются в Ла-Педрера-де-Балагер (провинция Лерида) и подсказывают направления, по которым следует исследо­

вать проблему происхождения иберийских городов в до­лине Эбро.

Каро Бароха начал детальное изучение политических, социальных и экономических устоев жизни иберов, а Х.М. Бласкес углубился в изучение религиозных верова­ний народа.

Детальным изучением иберийской нумизматики зани­мались Наваскуэс, п. и А. Бельтран, Ф. Матеу и Х. Хи­мено. Филологи мудро ограничились разработкой изог­лоссарных карт, с помощью которых можно определить

сходство и различия в иберийском алфавите данного ре­гиона.

По всему Западному Средиземноморью прослеживается распространение иберийской керамики, а контакты этого народа с другими культурами подсказывают хронологичес­

кие параллели. В этой связи очень интересны находки различных финикийских поселений в Северной Африке и выявление новых типов керамики, указывающих на масш­

табы проникновения с Востока. Последующие годы продемонстрировали растущий ин­

терес к проблеме Тартесса. Начатые Шультеном поиски мистического города, чье название и известность отраже­

ны в древних текстах, похоже, сошли на нет. Однако се­годня Тартесс снова привлекает внимание своим харак­

терным искусством, отличным от истинно ибериЙского. В 1955 году профессор Гарсия Бельидо объявил о наход­ке в Андалузии серии предположительно финикийских бронзовых ойнохой (сосудов для жидкости разного рода) местного происхождения. Бланко, изучив способы изго­товления некоторых андалузских украшений, пришел к

тому же выводу. Эту точку зрения разделяли и профес­сора Малюке и Кукан. Таким образом, укрепилось мне-

19

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

ние о существовании города или территории, достаточ­

но богатой и развитой для появления таких произве­дений искусства. Такой центр, на стыке восточного и кельтского влияния, открытый для всех, явно должен был находиться в районе Тартесса - основного центра всех находок. Эта идея близка сердцу испанских археологов, а попытка найти археологическое подтверждение древ­

ним текстам является захватывающей темологической за­дачей.

rnaBa 2 ЗЕМЛЯ

ФИЗИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

Плоскогорье Кастильская Месета является центром Ибе­рийского полуострова и составляет три четверти его терри­тории. Ландшафт Месеты, основанный на глинах и мергеле, состоит из горизонтальных равнин, кое-где перемежающих­

ся с остаточными холмами. С востока на запад ее пересека­ют горы, разделяющие долины великих рек Дуэро, Тахо и Гвадиана. На севере Месета достигает средней высоты 600-800 метров в противоположность южцому низкому плато, которое нигде не превышает 400 метров над уровнем моря.

Топография Иберийского полуострова отличается от провинции к провинции. На юге плодородные долины соседствуют с бесплодными скалами. Запасы воды в этих местах ограничены. Центральные равнины засушливы -с сильной жарой летом и трескучими морозами зимой.

Северный регион, ближе к Пиренеям, покрыт густыми лесами, по большей части вечнозелеными.

После многих веков культивирования земли более 16% (примерно 16 миллионов акров) Иберийского полуостро­ва почти первозданны, обрабатывается только около од­ной трети земли (примерно 40%, или 41 миллион акров). Приблизительно 44% территории (44 миллиона акров) занимают леса и пастбища.

Примерно на 12 миллионах акров возделываются зла­ковые культуры. Остальная культивируемая территория занята под оливы, виноград и фрукты, а также под рас­тения, завезенные на полуостров в более позднее время (карТОфель и кукуруза).

21

~ ~.

f: ,.

36 50 100 150 Mil«S , i i i i i 36

50 100 150 200 '50 Кт.

• 10 f.4 20 22

Рис. J. Иберийский полуостров по .Ога МагШ";а (В Интерпретации Шультена и с поправками Гарсия Бельидо)

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

В античные времена, как и сейчас, Месета была хлеб­ной житницей Испании. Древняя экономика основыва­лась на выращивании пшеницы, ячменя и ржи, а также на

разведении овец и свиней. Хребет полуострова формирует Иберийский массив -

цепь известняковых хр~бтов, протянувшихся от Кантаб­рийских гор до мыса Нао и окружающих центральное плато. Этот массив является основным водосборным бас­сейном полуострова и отделяет большие реки, пересека­ющие долину и впадающие в Атлантический океан, от мелких притоков, стекающих в Средиземное море.

Окруженное пограничными горами альпийского про­исхождения верхнее плато в основном бьщо кельтским в противоположность регионам, граничащим со Средизем­ным морем, которые были заселены иберами. К этим районам относятся подножие Пиренеев, низина Эбро, Каталония, побережье Валенсии, юго-восточная зона и все южные части полуострова.

Каталония. Прибрежная зона между Пиренеями и окон­чанием Эбро имеет богатую и разнообразную флору благо­даря умеренному климату и близости моря. Каталонские горы, примерно 250 км в длину, отделяют побережье от внутренних территорий. Эта горная система состоит из внутренней гряды (низкой, покрытой холмами зоны с боль­шими участками культивируемой земли), прибрежной гря­ды и, наконец, богатой равнины, занятой в основном

иберийскими поселениями. Кроме иберов, вКаталонии проживали церретаны, ан­

досины и ареносы, пришедшие из пиренейских долин,

аусетаны из внутренних территорий, индицеты с север­

ного побережья, лайетаны, селившиеся вокруг Барсело­ны, и коссетаны из Северной Таррагоны.

Долина Эбро. Река Эбро протекает через северо-восточ­

ную часть плато, направляясь в Средиземное море по глу­бокой впадине, расположенной между Иберийскими го­рами и Пиренеями. В верховье и среднем течении река

проходит по бесплодным и болотистым землям, иногда напоминающим степи (Лос-Монегрос), но начиная от

24

ЗЕМЛЯ

слияНИЯ с Сегре ландшафт меняется и переходит в бога­тые равнины Уржеля. Это была земля илергетов, которые поддерживали контакты с кельтиберийскими народами. Перед впадением в море Эбро пробивается через извили­стые расселины Каталонских гор. Ближе к устью река спокойно течет по низменности и оканчивается обширной болотистой дельтой.

Испанский Левант. К югу от устья Эбро Иберийские горы протянулись до побережья. Они формируют защит­ный ледник в горном районе Маэстрасго (достигая мыса Нао), и во внутренней части низменности Альбасете.

Ближе к Южному Сагунту побережье сужается, однако наносные отложения рек Турия и Хукар вновь расширя­ют его на аллювиальной платформе Валенсии. Выходящая к морю гряда Аликанте разрезает эту часть прибрежного обрамления.

В этих вышеописанных регионах проживали истинные иберы-эдетаны и контестаны.

Юго-Восток. Это регион дейтанов и мастиенов, зани­мавших бассейн реки Сегуры (Мурсия). Горы, по которым протекает Сегура, имеют сложное строение и составляют часть Пенибетики. За хребтами Альмерии коридор Басы ведет в долину Гранады. Восточные склоны Сьерра-Нева­

ды резко обрываются к морю. Узкая' прибрежная полоса средиземноморья имеет теплый климат, благодаря ветрам из Сахары, смягчаемым Сьерра-Невадой. Это была земля бастетанов.

Андалузия. На юге полуострова находится Андалузия, которую снабжает водой Гвадалквивир. Здесь располагались римская Бетика, иберийская Турдетания и загадочный рай­

он Тартесса. Долина Гвадалквивира, расположенная меЖдУ Сьерра-Мореной на севере и горными хребтами Бетики на юге, довольно плодородна.

Верхняя Андалузия. Сьерра-Морена, формирующая юж­ную оконечность Центральной Месеты, резко опускается

в низменность Гвадалквивира и представляет собой под­

верженное эрозии плато, пересекаемое множеством не­

больших рек. Выше находится район пастбищ, где прово-

25

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

ДЯТСЯ сезонные пере гоны скота. Он более тесно связан с нижней южной Месетой, чем с долиной Гвадалквивира. По этой причине оретаны, обитавшие в Верхней Андалу­зии в протоисторический период, представляли собой свя­зующее звено между культурами центрального плато и

турдетанами, жившими в долине Гвадалквивира. Горы Бетики представляют собой либо отдельные мас­

сивы, либо остатки низких холмов. Между предальпий­ской Бетикой и Пенибетикой лежит продольная узкая низменность, формирующая плодородные открытые бас­сейны Антекеры, Гранады и Гвадикса. К западу две гор­ные системы сближаются и, подразделяясь на известковые гряды, соединяются у Ронды. В этом месте низменность продолжается на юг по направлению к Гибралтарскому проливу.

Долина Гвадалквивира. Окруженная горами долина реки Гвадалквивир представляет собой регион с особенными географическими и культурными характеристиками. Оро­шаемые водами реки долины напоминают треугольник,

острой частью направленный во внутренние территории, а основой упирающийся в Атлантическое побережье. С высоты 1300 метров река спускается быстрым потоком на более низкий участок, где петляет по поверхностным тре­тичным формациям.

Этот район представляет собой Андалузскую равнину, ныне покрытую оливковыми садами, где до сих пор

практикуется древняя система культивации. Горные об­разования редки и представляют собой главным образом изъеденные эрозией холмы, такие, как Лос-Алькорес-де­Кармона, Монтилья и Херес. От хребтов Бетики равни­ну отделяет череда пограничных возвышенностей, на се­вере которых расположены оливковые сады Хаэна и Кордовы. На западе возделывают злаки и выращивают

виноград.

Долина Гвадалквивира, заселенная в основном тартес­

скийцами и турдетанами, была вожделенной мечтой со­седних народов. В ходе непрекращавшихся набегов туда пришли лузитаны с запада и кельтиберы из Месеты. Они остались там в качестве поселенцев - наемников миро-

26

ЗЕМЛЯ

любивых землепашцев долины либо платных рабочих, до­бывающих минеральные богатства региона.

Таковы в основных чертах физические аспекты тех рай­онов полуострова, где жил народ, создавший иберийскую цивилизацию, в значительной мере отличающуюся от рай­она к району. Такие различия, несомненно, связаны с раз­нообразным этническим и культурным наследием и гораздо

более четко выражены среди народов Нижней Андалузии -тартессийцев и турдетанов, а также иберов с восточного побережья, чем у жителей прибрежной полосы, располо­женной между ними.

КЛИМАТ

По своей конфигурации Иберийский полуостров напо­минает маленький континент. Горы, окружающие плато Месеты, определяют его континентальный климат, под­верженный в то же время и воздействию Атлантического

океана.

Иберия подразделяется на сухую и влажную зоны. В первой, гораздо более обширной, осадки редки. Вторая подвержена океаническому влиянию. Ветры и дожди оп­ределяются различиями в температуре между внутренним

(где летние д зимние температуры достигают максимума) и периферийными районами.

Суровость климата Месеты отмечали еще римские сол­даты. Так, зимой 153/152 г. до н. э. Нобилиор, вынужден­ный зимовать за пределами Нуманции на высоте 1200 мет­ров, наблюдал, как его солдаты умирают от холода. Авл Гелий пишет, что сила северного ветра была такой, что он раздирал рот говорящего и сдувал не только вооруженного

человека, но и повозку. Такой ветер вызывал наводнения на реке Эбро и разрушал жилые дома.

Средиземноморское побережье. Испанский поэт Марци­ал рассказывает о мягком климате Средиземноморского побережья в противоположность суровым зимам Месеты. В целом все средиземноморские прибрежные районы име­ют мягкий климат, который по системе рек распростра-

27

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

няется на центральные территории. Климатические коле­бания здесь более резкие, чем в атлантической зоне, осад­ки редки, но временами носят ливневый характер.

Вдоль Средиземноморского побережья можно выделить различные климатические секторы. Засушливость стано­вится более ярко выраженной в направлении степного юго-востока. Климат южной зоны Сьерра-Невады смягча­ется близостью этой гряды вечных снегов.

Низменности Эбро и rвадалквивира. Климат этих реги­онов определяется в первую очередь их низменным уров­

нем и тем обстоятельством, что они окружены горами. В обеих зонах климат теплее, чем в Месете, а температур­ные колебания заметнее. Осадки редки, а лето чрезвычай­но сухое.

В долине Гвадалквивира (которая ближе к Атлантике) эти общие условия менее выражены. Зимой циклоны Юж­ной Атлантики приносят теплые влажные ветра. Сталкива­ясь с горами Суб-Бетики, они конденсируются и орошают долины. Другими словами, долина Эбро в тот же сезон под­вержена воздействию антициклонов с полуострова, и вслед­

ствие этого дожди здесь редки.

РАСТИТЕЛЬНОСТЬ

Географические и климатические условия Иберийско­го ·полуострова благоприятствуют разнообразию расти­тельного мира. Контрастируя с лесами и долинами влаж­ной зоны,· средиземноморская флора проникает глубоко во внутренние территории, где обе эти зоны встречаются.

Для трех четвертей полуострова характерна средиземно­морская флора, а некоторые виды, такие, как вечнозеле­ный дуб, произрастают повсеместно. Другие виды атлан­тической флоры, например бук, распространены на юг, до центрального массива.

Каталонuя и Испанский Левант. Во влажных средиземно­морских регионах, Каталонских Кордельерах и предгорьях Пиренеев произрастает Quercus/aginea во всем своем разно­образии, а также каштан. Вечнозеленый дуб доминирует над

28

ЗЕМЛЯ

НеКОТОРЫМИ видами сосны. В античности эта зона среди­земнОМОРСКОГО климата распространялась от Каталонии до Валенсии и включала в себя долину Гвадалквивира, ГОРЫ Бетики и Сьерра-Морены. В настоящее время эти районы в большей части лишены растительности.

Вдоль побережья от Валенсии до Сьерра-Невады (Юго­Восток и Андалузия) полузасушливый средиземноморский климат способствует произрастанию степных типов фло­ры. В этом районе (в основном на юге полуострова) жара, засуха и разрушение скал из-за экстремальных перепадов

дневной и ночной температур приводят к исчезновению

густого мелколесья. В возвышениях можно встретить ли­ственные деревья, а на обедненных почвах - вечнозеле­ные дубы, маслины и пробковый дуб. Почвы Сьерра-Не­вады благоприятны для произрастания густого и колючего скраба.

Исчезновение лесов на полуострове - один из самых печальных моментов в его истории. Страбон рассказыва­ет о лесах, окружавших Нуманцию, а Аппиан утверждает, что город Палланция был захвачен· после того, как его стены были разбиты с помощью огромных бревен, ис­пользовавшихся как таран. Если долина Месеты была покрыта дубами, в том числе вечнозелеными, и можже­вельником, то окрестные горы и долины должны были иметь аналогичную растительность. Подтверждение этому можно найти в древних текстах. Плиний рассказывает про оливковый лес на берегу Кадиса, об огромных древних зарослях яблочных деревьев, приносивших золотые пло­ды. Густые леса покрывали истоки Гвадалквивира, ближе к Тухье, а также горные районы Бастетании.

rnaBa з ФОРМИРОВАНИЕ ИБЕРИЙСКОГО НАРОДА

в период неолита впервые проявляется культурное еди­нообразие поселений Иберийского полуострова (по край­ней мере, в его прибрежной средиземноморской части). Горизонт «неолитической керамики импрессо» проходит через всю эту зону и формирует часть культурной модели на западе средиземноморского мира. В эпоху ранней бронзы иностранное влияние приходит с Ближнего Вос­тока и с эгейско-анатолийского направления - либо по морю, либо по Дунаю. Основные колонии народов Вос­точного Средиземноморья, которые принесли мегалити­чес кую культуру на полуостров в начале железного века,

располагались по юго-восточному берегу и в долинах Гва­далквивира и Тахо. Возможно, вторичные мегалитические отголоски на островах Центрального Средиземноморья привели к возникновению пиренейской мегалитической

культуры.

Методы обработки металлов, некоторые черты риту­альных традиций и религиозных верований изменились

в период эль-аргарской культуры, в эпоху бронзы. Кол­лективные захоронения в склепах уступили место инди­

видуальным погребениям. Всегда считалось, что при­шельцы попали на юго-восточные берега полуострова по морю. Однако культурные и ритуальные изменения про­изошли только в небольшом регионе, за пределами ко­торого они постепенно утрачивают свои черты и слива­

ются со старыми неолитическими традициями.

Рассмотрим именно местные элементы эль-аргарской культуры, так как она положила начало народу Леванта, который мы в строгом смысле и называем иберами. На-

30

ФОРМИРОВАНИЕ ИБЕРИЙСКОГО НАРОЛА

беги кельтов через перевалы Пиренеев, начавшиеся в IX­VIII веках до н. Э., изменили этнические и культурные

характеристики двух третей этой. территории. Гальштат­ская культура адаптировалась главным образом в Месете и на северо-западе, в меньшей степени в Каталонии и до­лине Эбро и совсем незначительно на юге и востоке по­луострова.

Появление обработки металлов в VI веке до н. э. ра­дикально изменило жизнь иберийского народа. Распрос­транение связанных с этим ремесел - одна из загадок

протоистории. Использование железа для создания ору­жия и инструментов начинается с гальштатской культуры,

но самые яркие и древние свидетельства этому найдены

в кельтском поселении Кортес-де-Наварра, в долине Эбро (650-550 гг. до н. э.). Однако в Испанском Леван­те нет никаких столь же древних свидетельств обработки железа. Даже на каталонских кладбищах типа Агульяна (провинция Жерона) (550-500) находки железных пред­метов редки. Только позднее, когда торговля с греками и финикийцами способствовала проникновению их на полуостров, местное население стало широко использо­

вать железо.

В это время происходят заметные изменения и в культу­ре народа. Изобразительное искусство, нашедшее свое от­ражение в керамике, бронзовых и каменных скульптурах, украшениях и металлических предметах, отличается своеоб­разием и индивидуальными чертами. Но самые большие изменения произошли в сфере религиозных верований и ритуалов: кремация была принята повсеместно. Этот эле­мент, столь отличный от древних местных традиций, види­

мо, стал результатом сильного давления, несмотря на то что

проникновение средиземноморских колонистов было неин­тенсивным и имело целью только обезопасить рынок. С другой стороны, хотя кельтский элемент существовал во многих областях иберийского мира, нет никаких свиде­тельств влияния кельтских ритуалов на ибериЙские. В це­лом можно признать активное влияние обеих этих цивили­заций на жизненный уклад иберов, благосклонное к этому их отношение.

31

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

ОСНОВНОЙ ЭТНИЧЕСКО-КУЛЬТУРНЫЙ ИБЕРИЙСКИЙ ЭЛЕМЕНТ

н целях более детального рассмотрения этнических и культурных особенностей населения полуострова мы под­разделили Иберию на следующие районы: Каталония, доли­на Эбро, Испанский Левант и Юго-Восток, Андалузия.

Каmалонuя. Местный элемент в этом регионе представ­лен культурным слоем неолитической керамики импрес­

со. Сюда входят все ямные захоронения и пещерные поселения, ни одно из которых не может предоставить

какие-либо стратиграфические или хронологические дан­ные. Пиренейская неолитическая культура налагается на это единообразное основание и распространяется в нача­ле второго тысячелетия только в Верхней Каталонии, т. е. в Пиренеях и у их подножия.

Таким образом, существует ритуальный дуализм, сви­детельствующий об этнических различиях. Можно также предположить, что различный характер земель Верхней и Нижней Каталонии мог привести к формированию двух различных экономик. Наиболее интересный аспект этого основного каталонского элемента - его схожесть с ана­

логичным элементом Юro-Восточной Франции, которым можно объяснить схожие реакции этих двух регионов на классический мир.

Эта пиренейская культура (поглотившая древний H~POД культуры колоколовидных кубков) медленно развивалась под влиянием Северной Италии. Вначале об этом свиде­тельствуют горшки с шишкообразными ручками, а потом

распространение керамики с выемчатым орнаментом, от­

носящиеся к апеннинскому бронзовому веку и распрост­раненные вплоть до пещеры Серинья (провинция Лери­да). Иногда обе эти тенденции простираются еще дальше на юг, до пещеры Жозефины (провинция Таррагона) и Сены (Арагон), района ямных захоронений.

Следы культуры послебронзового века встречаются в Каталонии в IX и VIII веках до н. э. Кладбище в Тарра­се (провинция Барселона) относится к ранней стадии. Эти типы распространены по всей Нижней Каталонии,

32

ФОРМИРОВАНИЕ ИБЕРИЙСКОГО НАРОАА

однако можно проследить их пути в Верхнюю Катало­нию. Хотя нет никаких свидетельств этнического харак­тера, однако ритуал кремации был 'явно внедрен извне. Слои со множеством каннелированных предметов в не­которых пещерах (Кан-Монтмань-де-Пальежа, провин­ция Барселона) и такие поселения, как Ла-Педрера-де­Балагер (провинция Лерида), демонстрируют масштабы этого проникновения. Оно сформировало сельскохозяй­ственную экономику нижних земель, населению которых

удавалось выживать во все более осложняющихся усло­виях вплоть до V века до н. э.

Примерно в 750 году до н. э. Каталонию захлестнула еще одна волна культуры послебронзового века. Она была мощнее первой и содержала элементы культуры Гальшта­та, характерные для Юго-Западной Швейцарии и Северо­Восточной Италии. Наиболее типично кладбище Агулья­на (провинция Жерона). Местный вариант этой культуры распространен по всей Каталонии. С IV по V век и далее местная, изготовленная на гончарном ,кругу керамика на­

ходится поверх этого культурного слоя.

Долина Эбро. В долине Эбро мы встречаем культуру, которая продолжалась от неолита до периода атлантичес­

кого бронзового века. Там была найдена неолитическая керамика импрессо, однако следы ямных и крупных за­

хоронений отсутствуют. Ряд находок доказывает, что пос­ледняя фаза бронзового века продолжалась на протяжении всего железного века, вплоть до иберийского периода. Об этом свидетельствуют топоры типа атлантического брон­зового века из поселений Вилальонк-де-Каласейте (Теру­эль), а также отливки топоров, наконечники стрел, ски­петры и т. д., найденные в Кабесо-де-Монлеон-де-Каспе (Сарагоса). Находки в районе Центрального Эбро говорят о первичном кельтском проникновении через Западные Пиренеи. Волны нашествия с Центральных Пиренеев от­мечены цепью скрытых бронзовых запасов (Органья, Сан­Алеш, Абелья) в провинции Лерида.

Поля погребальных урн характерны для культуры, в которой урны помещали в цисты под курганы. Такое ти­пичное захоронение находится в Кабесо-де-Монлеон-де-

2 А, Аррибас .Иберw. 33

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Каспе. Здесь слияние ранних типов с местной техноло­гией привело к появлению предметов с выемчатым ор­наментом, которые позднее распространились по всей

Месете. Часто встречающиеся в долине Эбро предметы керами­

ки, изготовленные на гончарном круге, а также измене­

ния поселений и жилищ, относящихся К более раннему

периоду, означают окончание периода кельтской культу­

ры в этом регионе примерно к V-IV векам до н. э. Испанский Левант и Юго-Восток. Эти географические

районы основаны на неолитической культуре, о чем сви­

детельствуют распространенные на побережье предметы керамики импрессо, например в Куэва-де-ла-Сарса и Koba-д'Ор (провинция Валенсия). Связи между альмер­скими ингумациями и индивидуальными ямными за­

хоронениями в регионах Каталона, Юго-Востока и Ис­панского Леванта могут быть подвергнуты пересмотру, поскольку связующее звено до сих пор еще неизвестно.

В первом периоде бронзы культура Лос-Мильярес влия­ла на весь район Левантина на полуострове. Однако, не­смотря на существование взаимосвязанных культурных

элементов, мегалитный похоронный ритуал уступил ме­

сто коллективным пещерным захоронениям. Следует так­же отметить, что только в Испанском Леванте найдены отголоски элементов эль-аргарской культуры (испанская бронза 11). Между 1500 годом и первой половиной пер­вого тысячелетия до н. э. В этой зоне продолжал ось про­

изводство предметов, типичных для периода средиземно­

морской бронзы. Надо заметить, что поля погребальных урн встречают­

ся как в Испанском Леванте, так и на Юго-Востоке, од­нако они кажутся вкраплениями, относящимися к VI­IV векам до н. э. В этой связи возникает множество ин­тересных проблем, связанных с этим регионом, посколь­ку похоже, что поля погребальных урн Левантина не имеют никакого отношения к аналогичным полям Ката­лонии. Возможно, их происхождение нужно искать в Месете с последующим перемещением в Левант, пока еще неизвестным путем.

34

ФОРМИРОВАНИЕ ИЫРИЙСКОro НАРОДА

Таким образом, в данном географическом регионе, как ни в каком другом, местный элемент мог развиваться ав­тономно в иберийской культуре, которая здесь проявля­ется наиболее четко и свободна от иностранного влияния.

Андалузuя. Хотя южный регион считается наиболее бо­гатым во всех отношениях, здесь, однако, прослеживает­

ея огромный пробел в исследовании происхождения и развития иберийекого народа.

В пещерах Андалузии находят предметы выемчатой керамики и образцы импрессо, над которыми располага­ется мегалитическая культура.

В первой половине первого тысячелетия имеется боль­шой пробел между последними стадиями этой культуры и начальными стадиями ибериЙскоЙ.

Несколько богатейших кладбищ, относящихся к ибе­

рийскому комплексу, раскопаны на верхнем Гвадалкви­вире, но они находятся в уже развитом окружении и со­

держат греческие предметы V-IV веков до н. э. Это захоронения Тухьи, Тутухи, Басти и многие другие. Со­всем недавно при раскопках захоронения Лос-Кастельо­нес-де-Сеаль (Хаэн) были обнаружены кельтские могилы УI века до н. э. под иберийским курганом, датированным V-IV веками. Типологическая связь между урнами Сеаля и Вильярикоса чрезвычайно интересна и позволяет дати­ровать последнее захоронение более ранней датой, чем предполагалось до того.

В регионе нижнего Гвадалквивира находятся моги­лы Сетефильи (провинция Севилья) и те, которые были раскопаны между Кармоной и Майреной в той же про­винции. ВАсебучале, Бенкарроне, Алькантарилье, Кань­яде-де-Руис-Санчес и других местах Бон сор причислил кремационные могилы к местным, а ингумационные -к карфагенским, не установив никаких позитивных кри­териев для такого строгого разграничения. Фактически, диски и гребни из слоновой кости с украшениями чисто восточного характера найдены в обоих типах захороне­ний. В ингумационной гробнице в Асебучале обнаруже­ны серебряная фибула и пряжка ремня с крючковой за­

стежкой, которые имеют параллели среди предметов,

35

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

найденных в Ле-Кайла (Од (550-475) и в других поселе­ниях в Эро, и Каталонии.

Одно из наиболее интересных поселений, изученных Бонсором, - Ла-Крус-дель-Негро. Здесь обнаружены 30 кремационных захоронений в ямах и урнах восточ­ного типа - возможно, местные копии. Найденные в могилах предметы, включая фрагменты страусиных яиц, диски из слоновой кости, гребни, стеклянные бусы, ска­рабеи и т. д., имеют явно восточное происхождение. Вместе с ними обнаружены глиняные урны ручной рабо­ты и металлические предметы, которые имеют паралле­

ли в поселениях провинции Таррагона. Аналогичная двойственная подоплека характерна для

кладбища Сетефилья. Типологически эти могилы отно­сятся к кельтскому периоду, а орнамент керамики руч­

ной работы связан с культурным слоем горшков с выемчатым орнаментом Месеты и долины Эбро. Проис­хождение этих андалузских курганов на полуострове не­

возможно проследить, но они похожи на кельтские из

долины Эбро. Такое необычное сосуществование кельтских и восточ­

ных элементов в нижнем течении Гвадалквивира соответ­ствует рассказу Авиена о проникновении групп кельтов в Тартесс и Гадес в VI веке до н. э. В таком случае андалуз­ские курганы являются захоронениями кельтских вождей, которые правили в районе Тартесса.

Интерес к проблеме Тартесса привел к новым наход­кам 1959-1961 годов - клад Карамболо (Севилья) и рас­копки в Кармоне. В свете этих находок необходимо пе­ре смотреть отнесение керамики «Бокике» к аналогичным кельтским предметам Месеты и признать более раннее происхождение лощеных предметов, ранее отнесенных к

типу ранней и средней эпохи бронзы, а также появление иберийских расписных предметов в V веке до н. э.

Таким образом, тартесский мир первой половины пер­вого тысячелетия до н. э. выглядит довольно сложным.

Сочетание кельтских и восточных элементов, хотя и не­ясное, все же дает возможность считать их истоком ибе­рийской культуры в V веке до н. э.

36

ФОРМИРОВАНИЕ ИБЕРИЙСКОГО НАРОАА

• Греческие

• Финикийские

Рис. 2. Расположение греческих и финикийских колоний

КОЛОНИСТЫ И МЕСТНОЕ НАСЕЛЕНИЕ

По письменным источникам Гадес (Гадис) основали выходцы из Тира во время Троянекой войны и немного позже нее. Веллей Патеркул относит это событие к кон­цу ХН века до н. Э . , до основания Утики (1178) и Кар­фагена.

Такой ранней датировки финикийской торговли в Цен­тральном и Западном Средиземноморье противоречат ар­хеологические свидетельства, по которым финикийская торговля с Западом достигла своего пика в VHI веке до н. Э. Падение Тира перед ассирийским царем Тиглатпаласаром в 750 году до н. Э . , должно быть, временно затормозило эти контакты.

Вместе с тем трудно представить три предыдущих сто­летия без финикийской торговой деятельности. Предпо-

37

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

ложительно в период между 1100 годом и VIII веком она основывал ась только на эпизодических контактах, без со­здания колоний. Типы финикийских поселений подтвер­ждают это предположение, так как они в большой степени зависели от обмена легко портящимися товарами.

Тартесс, uлu фантом эльgораgо

Для того чтобы понять проблему во всем ее объеме, необходимо рассмотреть основной мотив этой торговли с западным миром - его потребность в металлах.

Название Таршиш упоминается в Библии и обозначает удивительно богатый район, посещаемый финикийскими судами. Сегодня все говорит за то, что Таршиш находился на крайнем западе, в регионе Гвадалквивира. Его можно определить как Тартесс, чей царь Герион поддерживал кон­такты с финикийцами с начала VIII века до н. э. Вскоре тартессийцам пришлось воевать с финикийцами, поддан­ными которых они и стали впоследствии. Период, во вре­мя которого Салманасар V и Саргон 1 (724-720) захватыва­ли Финикию, вполне мог принести ту свободу, о которой говорит Исайа: «Народ Таршиша более не угнетен». После восстановления финикийского влияния, примерно в 680-670 годах, Таршиш снова стал подчиненным городом. О царях Тартесса и их отношениях с финикийцами,

вероятно по рассказам моряков, было известно грекам, возможно проживавшим на Сицилии, и Геракл (которого путают с Мелькартом) стал символизировать Гериона в борьбе тартессийцев против финикийцев. Генеалогия тар­тесских царей основана на мифологической персонифи­кации начиная с царя Гаргориса (lX век) до Арганфония, чье правление обозначило конец династии. Проэллинский царь Тартесса Арганфоний - историческая личность. О нем упоминается в рассказе о путешествии Колея с ост­рова Самоса в середине УII столетия до н. э. Мощь Тартесса основывалась на добыче металлов. С

древних времен торговля оловом лежала в основе связей между югом полуострова и Североатлантическим регионом.

, 38

ФОРМИРОВАНИЕ ИБЕРИЙСКОГО НАРОДА

Имеются свидетельства морской торговли топорами и ору­

жием, найденными на Атлантическом побережье в период атлантического бронзового века (1100-800 годы до н. э.).

Псевдо-Скимн описывает Тартесс как город «в кельт­ском регионе, богатый аллювиальным оловом, золотом и медью», а Плиний сообщает, что олово, которое, по пове­рьям древних людей, было товаром атлантического Запада, привозилось из Лузитании и Галиции. Другие производя­щие олово регионы, Корнуолл и Бретань, вероятно, были уже истощены к 111 веку до н. Э., однако финикийцы откры­ли и использовали их в прибрежной торговле уже в более раннюю эпоху. Авиен говорит, что острова Эстримниды были богаты оловом и свинцом, и тартессийцы охотно тор­говали ими, «как И карфагеняне-колонисты и народы, про­живавшие недалеко от Геркулесовых столбов».

Отсюда можно понять, что тартессийцы были первы­ми, кто использовал этот атлантический путь торговли оловом, а также то, что в более поздний период их заме­нили колонисты Гадеса, в большинстве своем карфаген­ского происхождения, которым удалось захватить Тартесс.

Пока неизвестно, разрабатывали ли тартессийцы оло­вянные ресурсы полуострова, однако нет сомнения, что

медные рудники Рио-Тинто (провинция Уэльва), а также торговля оловом были источником их богатства.

Бронзовое оружие, найденное при драгировании эсту­ария Уэльвы, датировано периодом расцвета металлургии Тартесса. Эти предметы составляли часть груза, перевози­мого в Тартесс или в какой-то другой средиземноморский порт, и предназначались для переработки. Типы сабель имели явно атлантическое происхождение, но топоры

ПОХОДИЛИ на сардинские, а фибулы напоминали сирийс­кие и киприотские. Даты производства фибул помещают находку Уэльвы примерно в 750 год до н. Э., однако ха­рактер остальных предметов, предназначенных для пере­

работки, говорит о том, что на момент крушения судна они уже были устаревшими. Мог ли этот груз прийти с севера, вдоль побережья? Предполагается, что корабль спускался по Гвадиане неморским путем, о чем говорят находки сабель на реках Эсла и Альконетар. Но была ли

39

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Уэльва конечным портом назначения? Фибулы киприот­ского и сирийского происхождения очень напоминают аналогичные предметы Месеты и должны принадлежать к тому же периоду.

Отсюда можно сделать вывод о широком потоке восточ­ной торговли, проходившей через Тартесс в 750 году до н. э. Эта торговля, а также близость Гадеса и археологические находки в Эль-Асебучале, Кармоне, Сетефилье и Карамбо­ло, указывают на то, что регион Тартесса был сильно под­вержен восточному влиянию. Финикийцы, сирийцы и киприоты заложили в Андалузии культурную основу, срав­нимую с той, которую греки создали в Великой Греции.

Независимость Тартесса нашла свое отражение в его политике и экономике, так как город имел прямые кон­

такты с греками. Другим свидетельством этого могут стать его высокая культура и факт создания своего алфавита.

Возможно, катастрофа в Ал ал ии (539-538) стала при­чиной падения проэллинского Тартесса и конца первых греческих портов на юге полуострова. После 500 года до н. э. было несколько возрождений Тартесса, что вынуди­ло финикийцев Гадеса искать помощь у карфагенян. В конечном итоге существование Тартесса закончилось, и карфагеняне снова прибрали к рукам торговлю металла­ми в Атлантике. Около 500 года до н. э. Западное Среди­земноморье погрузилось в хаос. Начался подъем других конкурентов финикийцев по торговле металлами, а имен­но - греков.

Греческuе первооmкрываmелu Эапаgа

О первых контактах греков с Иберией известно боль­ше, чем рассказывают письменные источники о контак­

тах финикийцев, однако хронология данных событий весьма запутана.

Легендарный Троянский цикл повествует о возвраще­нии «греков. на родные земли, а также описывает их при­

ключения на западе. Эти легенды, однако, оформились только в эллинскую эпоху. Серию кикладских находок и

40

ФОРМИРОВАНИЕ ИБЕРИЙСКОГО НАРОАА

некоторые предметы геометрического периода (по всей видимости, родом из Марселя и близлежащих Йерских островов) связывают с данными ска~очными путешестви­яМИ, но это вызывает сомнение.

Псевдо-Скимн предоставляет основные сведения о пу­тешествиях и попытках создать рынки жителями Родоса И Халкиды в VIII и УII веках. Возможно, настоящим ав­тором этой версии был Эфор, и его слова подтверждают­СЯ археологическими находками. Предметы с Родоса при­мерно 650 года до н. э. действительно были найдены в бассейне Роны. Распространение бронзовых ойнохой в период 650-625 годов до н. э. по всему Средиземномо­рью следует приписать жителям Родоса, которые основа­ли Гелу в 688 году до н. э. после захвата Наксоса.

Самые ранние греческие находки на полуострове, та­кие, как коринфийский шлем с реки Гвадалете (Херес) или находки в Уэльве, датируются примерно 630 годом до н. Э., В период контактов между Арганфонием и Ко­леем. Таким образом, имеются свидетельства не только о путешествиях жителей Самоса, но и 'о возможном суще­ствовании в начале УН или в конце VI века до н. э. пор­тового поселения Гемероскопей, святилища мыса Арте­мисий, Майнак (Малага) и Гераклеи (Картея).

Пути этих поселений на полуострове можно просле­дить по их древним названиям, оканчи.вающимся на

-oussa(-ycca). Например, название Пифиуссы (Балеарские острова) - эгейского происхождения и, вероятно, связа­но с торговлей металлами в период до фокейской коло­низации.

Много времени прошло между путешествиями полу­торговцев, полупиратов и созданием портов, известных

нам по археологическим находкам.

Торговля u колонuзацuя в VI веке 90 Н. э.

в финикийских городах Гадесе и Ивисе не найдено никаких предметов VI века до н. э. Считается, что в кон­це этого столетия на южном побережье были основаны

41

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

другие подобные поселения, такие, как Малака (Малага), Секси (Альмуньекар), Абдера (Адра) и Вильярикос. Ави­ен называет его ливиЙско-финикиЙским. Мы гораздо больше знаем о колониях УI века после основания Мас­силии, так как древние тексты подтверждаются археоло­

гическими свидетельствами. Эмпорий (Ампурия) и Род (Росос) возникли на каталонском побережье в провинции Жерона в результате расширения фокейского центра Мас­силии, но вполне возможно, что Род основали родосцы в УН веке до н. э.

Начиная с Псевдо-Скилакса тексты говорят об Эмпории как о поселении массилиотов, и Страбон упоминает о пер­вом поселении (Палеаполисе), после которого они появи­лись и на материковой части. Данные археологии свиде­тельствуют о том, что новый город Эмпорий был основан примерно в 580 году до н. э. На полуострове появляются и другие торговые поселения, в том числе и Кипсела. Ни одно из этих поселений не было найдено, хотя последние раскоп­ки у Ульястрета (Жерона) указывают на то, что этим горо­дом вполне могла быть Кипсела.

По общему признанию, поражение греков при Алалии в войне с карфагенянами и этрусками положило конец гре­ческим портам в южной части полуострова, и торговля у Геркулесовых столбов перешла к карфагенянам. Однако известно, что греческая торговля в Массилии не пострада­ла, а союз между этрусками и карфагенянами оказался хи­мерой. И все же в конце УI и начале V века у Геркулесовых столбов доминировали карфагеняне. По словам Пиндара, никто не мог пройти дальше Гадеса. Геродот подтверждает это, ссылаясь на бдительную охрану карфагенянами Герку­лесовых столбов.

Торговые поселения 90 римского наwествия

Возрождение греческого западного колониального мира в IV веке до н. э. вдохнуло новую жизнь' в такие порты, как Алонай (Бенидорм) и Акра Левке (Аликанте). Возможно, все это произошло в конце V века.

42

ФОРМИРОВАНИЕ ИБЕРИЙСКОГО НАРОДА

Тот факт, что южная часть полуострова пережила силь­ное греческое влияние, доказывает импорт аттической и южноитальянской керамики. Греческая коммерческая де­ятельность на юге закончилась незадолго до l-й Пуничес­кой войны (264-261 п. до н. э.), И на всей южной части полуострова доминировали карфагеняне. Однако в резуль­тате этой войны карфагеняне потеряли власть над масси­лиотами и иберами. Позже, в 237 году до н. э., Гамилькар высадился на полуострове, и карфагенские владения были восстановлены по мере его продвижения к мысу Нао и разрушения Гемероскопея. Гамилькар построил военную крепость у Акра Левке, и Новый Карфаген стал центром Пунической войны.

Целая серия небольших скрытых запасов, подобных тем, которые найдены в Честе, Могоне и Монтго, да­тируется периодом, когда греческая торговля была за­труднена карфагенским нашествием.

Мирный договор 226 года между Карфагеном и Римом определил сферы влияния к югу и северу от мыса Нао. Но ни одна из сторон не выполняла условий пакта, и римский

союз с Сагунтом спровоцировал поход Ганнибала, с кото­рого началась 2-я Пуническая война. По дороге в Италию Ганнибал захватил значительную территорию к северу от Эбро (между 218-м и 201 годом до н. э.).

Разрушение большей части греческих колоний в ре­зультате этой борьбы и романизация остальной террито­

рии окончательно разрушила торговые отношения между

Грецией и ИбериеЙ.

Отношения межgу колонистами и местным

населением

Чтобы понять характер колониальных поселений на полуострове и влияния, которое они оказывали на корен­

ное население, надо принимать во внимание тот факт, что единственным такого рода поселением, подвергшим­

ся археологическим раскопкам, является ЭмпориЙ. Иден­ТИфикация Кипселы (возможно, с предполагаемым выше

43

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Ульястретом) увеличила бы число известных колониаль­ных поселений до двух.

Колонии Италии и Сицилии представляли собой де­ревни с сельскохозяйственной экономикой. Значение ко­лоний зависело от их размера и плодородия земли, что

подразумевало их расширение. Это достигалось за счет местного населения, которое, ввиду своей малочисленно­

сти, легко подчинялось греческому влиянию. Обработка земли, торговля и ремесленное производство постоянно

расширялись, что способствовало развитию местного про­изводства и торговли.

Поверх доисторических городищ в Южной Сицилии была основана целая серия поселений, которые представ­ляли собой культурные центры. Они поддерживали тес­ную связь с побережьем и, в свою очередь, являлись ис­точником товарообмена с внутренними территориями. Это были уже не примитивные доисторические деревни, а настоящие греческие неополисы, объединявшие различ­ные народы.

Поселения в заливе Лиона имели весьма отличный от всех характер. Массилия, окруженный горами порт, ощуща­ла недостаток плодородной земли. Возделывание виногра­да и олив не могло обеспечить достаточные ресурсы для существования города. Местные находки архаического пе­риода редки и свидетельствуют о недостаточной заинтере­

сованности массилиотов в обработке земли и территориаль­ном расширении. С другой стороны, целая серия поселений в радиусе 10-15 км от побережья указывает на стремление Массилии захватить контроль над торговыми путями оло­вом Роны-Саоны.

В античные времена олово производил и в двух запад­ных точках: Корнуолле в Англии и в нижнем течении Луары во Франции. Металл из Корнуолла доходил до ма­терика через Ла-Манш и низовья Сены. Затем олово из Корнуолла и устья Луары перевозилось кораблями через Викс и Верхнюю Бургундию в долину Роны-Саоны, глав­ный путь в Марсель и Средиземноморье.

Заинтересованность Массилии в Лангедоке была не­большой и ограничивалась поиском рынков сбыта для

44

ФОРМИРОВАНИЕ ИБЕРИЙСКОГО НАРОАА

местного вина. Таким образом, с одной стороны, суще­ствовали официальные колонии, а с другой - греческие поселения в Провансе, недалеко ОТ культивируемых рав­нин Нарбонна, цель которых заключалась в торговле с местным населением.

Этот тип коммерческих отношений необходимо прини­мать во внимание при изучении контактов между грека­

ми и местными иберами. Каmалонuя. «Неаполис» (<<Новый Город», «Новый По­

лис») Эмпорий был простым торговым поселением, отно­шения которого с местным населением были далеки от добрососедских. Эта колония не обладала большим насе­лением и не пользовалась сельскохозяйственной экономи­ческой автономией. Ее виноделие и выращивание злако­вых культур, как предметов местной торговли, не могли

обеспечить процветание Эмпория. Это достигалось им­портом товаров (в конце VI века), а также интенсивной прямой торговлей импортной афинской керамикой (в те­чение V века). Масштабы этой торговли превосходили даже торговлю Массилии.

Во внутренних территориях не известно ни одного греческого поселения, что могло бы свидетельствовать о территориальной экспансии Эмпория. В конце V века местные города индицетов в радиусе 50 км демонстриру­ют очень низкий процент греческих товаров. То же са­мое можно сказать и о прибрежных городах Барселоны, находившихся далеко от сферы влияния Эмпория.

Короче говоря, экономический эффект от таких торго­вых поселений для местного населения был весьма незна­чительным. Вместе с тем с их помощью осуществлял ась повседневная торговля и поддерживались контакты с ме­

стным населением, что способствовало его материально­му прогрессу.

Как в области искусства, так и в других отношениях ме­стное население мало почерпнуло у каталонских торговых

центров. В данном регионе не было местного искусства, которое можно было бы сравнить с искусством Юга и Юro­Востока. Здесь полностью отсутствуют великолепно испол­ненные скульптуры, которые создавались под влиянием

45

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

произведений греческих мастеров, завезенных в эмпорий. Можно говорить лишь об определенном влиянии на произ­водство керамики, для изготовления которой под влияни­

ем контактов с колонистами индицеты стали пользоваться

гончарным кругом. Некоторое подражание прослеживается в размерах керамики и простоте декоративной росписи, за­имствованных в Ионии и Фокее. В Каталонии местные гон­чарные мастерские не существовали до 111-11 веков до н. э. Римские письменные источники также указывают на влия­Hиe' окаЗ~lВаемое колонистами на текстильное производ­

ство и специализацию нескольких местных центров на про­

изводстве льняных изделий. Ввиду бедности каталонских поселений и их кладбищ мы лишены каких-либо других свидетельств подобного влияния на местную материальную культуру.

Ответ на загадку происхождения богатства Эмпория нужно искать в типах его монет и их широком распрос­

транении по всему полуострову. Когда в первой полови­не V века до н. Э. Эмпорий стал экономически незави­сим от Массилии, он начал чеканить свою собственную валюту, используя для этой цели массилиотскую драхму. Начиная с 330 года город стал выпускать свой собствен­ный тип драхмы, на которой по-гречески было написа­но «Эмпорий». На аверсе была изображена голова Аре­тузы, скопированная с сиракузских монет. С оборотной стороны изображалась лошадь, а над ней летящая викто­рия карфагенского типа. Предположительно эти монеты были ОТЧlжанены из серебра, доставленного из Картахе­ны и Андалузии и предназначенного изначально для вер­бовки на'~мников, которые должны были участвовать в сицилийских кампаниях карфагенян.

Отсюда можно сделать вывод, что Эмпорий был в дру­жеских отношениях с Карфагеном. Это предположение подтверждает и тот факт, что Ганнибал обошел этот го­род по пути в Италию, чтобы сохранить дружеские отно­шения с центром, имевшие жизненно важное значение

для его армии.

Эмпорий процветал благодаря морской торговле с Кар­фагеном, который поставлял ему металл, и этим можно

46

ФОРМИРОВАНИЕ ИБЕРИЙСКОГО НАРОДА

объяснить нежелание города расширяться во внутренние

территории. В этот период Карфаген торговал с Аттикой. У Афин и Карфагена был общий соперник - Сиракузы. Такой общий экономический интерес КарфаГeI-'а и Афин частично можно объяснить существованием Эм юрия. Он находился в центре всех событий полуострова 1- по своей сути являлся заграничным складом Афин.

Испанский Леванm, долина Эбро и Юго-Восmо/(. Предме­ты греческой керамики конца V и IV века нере 'l;KO нахо­дят на территории всего побережья Иберии. Pa.n иус такой торговли редко превышает 50 км во внутренню: террито­риях. Количество найденных фрагментов Греческой кера­мики в местных поселениях на берегу Испанского Леванта и в долине нижнего Эбро весьма ограниченно. Более того, иберы считали их предметами роскоши и даж,~ чинили,

'ПО свидетельствует о том, насколько ценными ;читались

эти керамические предметы. Иберийские надпи,;и на этих предметах также говорят о том, что их высоко ценили и

берегли. Редкие находки греческой керамики свидетельствуют о

том, что греческие прибрежные поселения были торговы­ми центрами для бартерного обмена и не стремились к

территориальной экспансии путем создания центров про­

живания. Возникавшие на такой основе отношения дол­жны были быть простыми И дружелюбными. У Вильяри­коса известно местное кладбище, в могилах которого

среди большого разнообразия предметов есть греческие и пунические артефакты. Однако само греческое портовое поселение неизвестно.

Группа иберийских поселений и кладбищ V и IV веков до н. Э., имеющих черты сильного эллинского влияния, от­

мечает греческий торговый путь по внутренним территори­

ям до Тартесса через Юго-Восток. Именно эта территория дает наиболее яркое подтверждение греческого проникно­вения в культурную, экономическую и религиозную сферы жизни местного населения. Этот путь следует принимать во внимание в его связи с центрами металлургического произ­

водства Андалузии. Вдоль него расположены рудники Сьер­ра-Морены, а на побережье он начинается от Гемероскопея

47

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

и Вильярикоса. Другой путь начинался в Акра Левке, про­ходил через Альбасете, Баласоте и Вильякаррильо и закан­чивался в Линаресе (Хаэн). Еще один путь соединял Эльче с Редованом, Ориуэлой, Мурсией и Картахеной. К этому надо добавить путь, соединявший Мурсию, Арчену, Кара­ваку, Галеру и Басу и доходивший до Гвадикса. И наконец, еще один путь от Вильярикоса через Уэркаль-Оверу дохо­дил до Басы, пересекая центр торговых путей со Сьерра­Мореной.

В этом регионе найдено наибольшее число иберий­ских скульптур, отмеченных явным эллинским влиянием.

В более ранний период именно таким путем кармонские изделия из слоновой кости и предметы из Алиседы (Эст­ремадура) попали туда, если, конечно, они прибыли по наземному маршруту.

Местное население этого региона вскоре научилось ими­тировать формы и роспись импортной керамики, как гре­ческого, так и финикийско-пунического происхождения. Окаймленная керамика Кармоны, Галеры и других городов должна считаться восточным товаром Финикийско-кипри­отского круга, ее формы не имеют ничего общего с предме­тами из Карфагена и Северной Африки.

В противоположность этому большое разнообразие форм и стилей росписи керамики с юго-востока полуострова в

большей степени напоминают греческие товары, которые они имитируют.

Финикийские и пунические портовые поселения но­сили такой же характер, что и греческие. Их положение было еще более благоприятным благодаря близости важ­ных рудников и торговых областей, находившихся под их контролем. Пошлины и подорожные налоги, монополия андалузской торговли с ее рыбными и засолочными об­ластями указывают на сравнительно высокий материаль­ныйуровень жизни населения.

Позже мы детально рассмотрим проблемы, связанные с влиянием греков и финикийцев на формирование ибе­рийского искусства. Из-за их исключительно торгового характера мы мало что знаем о стиле жизни и земледелии

этих портовых поселений. Греки привнесли культивиро-

48

ФОРМИРОВАНИЕ ИБЕРИЙСКОГО НАРОАд

вание винограда и олив, а финикийцы оказали огромное влияние на изготовление богатых изделий из полихром­

ных материалов. Влияние классических религиозных ве­рований на духовную жизнь иберов можно сравнить с аналогичными их проявлениями в Великой Греции и на Сицилии. Народы южной части полуострова строили свя­тилища, в которых молились божествам Восточного Сре­диземноморья.

Короче говоря, изучение этнического и культурного

субстрата иберийского мира с учетом вклада финикий­ских и греческих колонистов позволяет начиная с у-­IV веков до н. э. обозначать населявший его народ кон­кретным именем «иберы,..

Глава 4 НАРОД

ОБРАЗ ЖИЗНИ

Общие качесmва

Для того чтобы представить себе внешний облик ибе­ров и их образ жизни, следует обратиться к предметам

материальной и художественной культуры, а также к сви­

детельствам классических текстов. Это единственные на­дежные источники, так как обычай кремирования лишил нас возможности реконструировать физический вид ибе­ров по останкам скелетов. Следует, однако, помнить, что

скульптуры могут быть идеализированы, рисунки схема­тичны, а письменные описания одной группы людей не

могут быть применены к другой. Да и описание одного человека не может быть отнесено ко всем остальным жи­телям данной местности.

По портретным произведениям иберийского искусства можно предположить, что иберы во многом походили на тех, кто проживает в этом районе сейчас. Это были строй­ные люди, с тонкими чертами лица. Однако с точки зре­ния римлян они выглядели «странными И дикими.. От цивилизованного грека мужественный и суровый испанец

отличался длинными, неопрятными волосами и хриплым

голосом. Иберийская фонетика мало подходила для рим­ского произношения.

Контакты с колонистами, вероятно, сгладили их гру­бый облик и сделали более дружелюбными. Ливий, гово­ря о людях побережья, подчеркивает, что они были

50

НАРОД

непоседливы и любили приключения. Полибий сравни­вает иберов и африканцев, привыкших к трудностям, С менее выносливыми галльскими кельтами.

Неравномерное распределение' плодородных земель частично отразилось на характере и образе жизни иберов. В противоположность греческим и финикийским торго­вым поселениям турдетаны никогда не составляли серь­

езную проблему для римлян, в то время как кантабры севера стали последней народностью полуострова, кото­рых им пришлось усмирять.

Лозунгом покорителей полуострова всегда было: «Мир и земля». Именно этими словами римлянин Гальба зама­нил лузитанов в ловушку в 150 году до н. э. Они выдви­нули только одно требование, доведенное до римского сената испанским посольством. Когда Семпроний Гракх перераспределил земли среди местного населения, основ­

ная проблема была решена, однако недовольство сохра­нялось и требовало радикальных реформ. Как следствие, возрос бандитизм.

При рассмотрении этой социально-экономической проблемы следует учитывать врожденное иберийское сво­

бодолюбие, племенной индивидуализм и жестокие обы­чаи. Римлянам с гораздо большим трудом удавалось усмирять бандитов Сьерра-Морены, чем земледельцев Контестании или землевладельцев Турдетании. В анналах римского покорения Испании есть много рассказов о том, с каким уважением римляне относились к храброс­ти местного населения. Бронза Асколи повествует о ге­роических подвигах испанцев, сражавшихся вдали от

родной земли.

Испанские народы умели ценить и правильно воспри­нимать доброе отношение. Умеренная политика Ганниба­ла и таких римлян, как Сципион, Тиберий Гракх и Сер­торий, принесла больше пользы, чем их военные победы. Хорошее отношение и лесть Сципиона по отношению к илергетским царькам Индибилу и ,Мандонию позволили ему заручиться их дружбой. Серторий, использовав свобо­долюбивый характер иберов, «превратил крупные банды в организованную армию».

51

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Образ жuзнu

Описания древних текстов, а также археологические находки позволяют нам воссоздать некоторые черты об­

раза жизни иберов. Мужчины в деревнях уходили из дома на рассвете, работали на полях и возвращались уже в су­мерках. Между тем поэт мечтал о Риме, когда наблюдал за хворостом, который горит в ладно сложенных очагах.

Сельчане редко надевали тогу, но она была добротной и рассчитанной на многие годы. В центре дома, состояв­шего из одной или двух комнат, находился очаг, его огонь

создавал уют. Многоугольные или квадратные по форме, возведенные на каменном фундаменте стены из сырца или

глины заканчивались крышей из веток. Фактически это были обычные хижины. Наличие каменных скамеек в за­хоронениях позволяет предположить, что они также ис­

пользовались и в домах. На рисунке с фрагмента вазы из Лирии и на черепке из Альосы можно видеть фигуру че­ловека, сидящего на стуле. Огромные троны под балдахи­нами Дамы из Эль-Серро-де-лос-Сантос и Дамы из Вердолая, должно быть, принадлежали божествам или жрецам.

Сводчатые ниши и полки на стенах, возможно, служи­ли шкафами, а соломенный тюфяк на досках или ветвях,

несомненно, предназначался для отдыха после работы.

52

Рис. з. Расписной фрагмент вазы из Лирии. Женщина, сидящая на стуле с высокой

спинкой

НАРОА

Повозки, плуги, ярмо для пары бы­ков или мулов, фермерские и плотниц­кие инструменты, такие, как се·рпы,

косы, тесла, ножницы для стрижки

скота, грабли, топоры, кирки, пилы, ножи, гвозди и молотки, иллюстриру­

ют хозяйственный уклад жизни в де­

ревнях.

Кроме изображения сцен повсе­дневной жизни, эти рисунки говорят

о разносторонности интересов иберов. Росписи на вазах показывают людей, занимающихся различными видами

спорта и охотой, используя для этого силки и ловушки. Размахивающие дро­

Рис. 4. Флейтист из сцены, показанной

на рис . 5

тиками всадники, преследующие вепрей, ловля рыбы в озерах с помощью лесы и крючка, охота на оленя посред­

ством его загона в сети или метания копья - все это

свидетельствует о том, что это был умелый и энергичный народ.

Такой же или даже больший энтузиазм прослеживает­ся в религиозных или праздничных сценах. Музыкантов, играющих на флейтах или других инструментах, можно видеть на расписных вазах из Лирии.

Процессии с танцами и под музыку следуют к святи­лищам. Люди, взявшись за руки, формируют круги и рас-

Рис. 5. Процессия взявшИJ(­ся за руки женщин (фраг­мент расписного калафа из

Лирик)

53

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Рис. 6. Ритуальный похоронный танец (фрагмент из Лирии)

качиваются из стороны в сторону в соответствии с древ­

ней средиземноморской традицией . По своему спонтанно­му характеру сцена, запечатленная на вазе из Лирии, скорее напоминает народный, чем священный танец, а

два воина, танцующие лицом к лицу под звуки флейты и

тубы, вероятнее всего, исполняют магический религиоз­ный акт искупительного пожертвования либо церемони­

альные похоронные игры.

От Ливия мы узнаем, что иберы направлялись на битву, подпрыгивая под монотонную музыку и распевая военные

песни. Ганнибал приказывал своим воинам проходить стро­ем мимо погребальноro костра во время церемонии, когда иберы танцевали, размахивая оружием. Именно таким об­разом лузитаны отдавали честь своему вождю Вириату во время погребальных церемоний. Эти же люди шли на сра­

жение , распевая гимны, подобные греческим, легко и рит­мично приплясывая .

Обнаруженный в Осуне каменный рельеф с изображе­нием акробата - впечатляющее свидетельство, вызываю­щее ассоциации с женщинами, играющими на кастанье­

тах, и с танцорами Кадиса римских времен. Похоже, даже самые отсталые народности полуостро­

ва знали эпические поэмы. Саллюстий повествует, что матери обычно рассказывали своим сыновьям сказки о

54

НАРОА

Рис. 7. «Акробат. (блок известняка из Осуны). Высота 80 см, ширина 40 см, толшина 11 см. На­циональный археологический музей Мадрида

подвигах предков. Поэтому нет ничего странного в том, что турдестаны (чьи традиции уходят корнями в далекое прошлое) знали о своих предках по стихам, рифмовали свои законы и записывали героические подвиги.

Оgежgа

Несмотря на то что со времен иберийского периода не сохранились ни ткани, ни кожи, можно утверждать, что на

стиль местной одежды оказали влияние как греки, так и

финикийцы. Нам хорошо известна любовь иберийских жен­щин к богатым одеждам и утонченным украшениям. Поли­бий отмечает различия между иберийскими наемниками Ганнибала в пурпурных льняных туниках и кельтами, оде­тыми в овечьи шкуры и черные шерстяные одежды.

Накидка из района Месеты, изготовленная из шерсти и отвратительно пахнущая, резко отличалась от турдетан­

ской, окрашенной в пурпурный цвет, которая часто упо­

минается в списках ценных подарков Риму. Ее носили подобно пончо, закрепив сзади поясом. На одном из ри­сунков из Осуны изображен человек в одежде, открытой спереди, с застегивающимся воротом и лацканами - пер-

55

Рис. 8. Голова жен­щины (рисунок на неболыuой вазе из

Лирии)

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

вая испанская плащ-накидка. Начиная с 205 года до н. э. накидки упоминаются в списках дани, выплачиваемой ката­

лонскими иберами римлянам.

Основной одеждой мужчин была ту­ника. Это короткая, плотно облегающая одежда с рукавами. Использовалась так­же и длинная одежда со складками. Для знати одежду делали, по всей видимос­

ти, из льна, а для простого народа - из

шерсти. В некоторых случаях воины носили грубую одежду, изготовленную, вероятно, из кожи или эспарто.

В Лирии носили также и облегающие

бриджи, которые поддерживались широ­кими подтяжками, перекрещенными спереди. В росписи на

«Вазе из Касурро» показаны два преследующих оленя маль­чика в коротких юбочках. Это редкий случай изображения полуобнаженной натуры в иберийском искусстве.

Повседневной обувью служили сандалии из эспарто или кожи, подобно доисторическим, найденным в Аль­буньоле в провинции Гранада. Всадники и воины Лирии

носили высокие и свободные кожаные сапоги с широки­ми голенищами, а романизированные воины Осуны -остроносые сандалии, завязанные на икрах много раз пе­

рекрещенными тесемками.

56

Рис. 9. Две фигуры в одежде (фрагмент вазы из Лирии)

НАРОА

Иберийские женщины умели одеваться и обладали кра­сотой, известной нам по рисункам и скульптурам. Эфор рассказывает о выставке нарядов, изготовленных женщи­

»ами, и о наградах за лучший покрой. Считалось позором »е получить приз в этом модном шоу.

Некоторые вещи были много сложнее, чем одежды. Они предлагались в качестве даров, одеяния для жрецов из Сер­ро-де-лос-Сантос или платья для Дамы де Эльче. Церемо­»иальные наряды состояли из четырех вещей: неотрезного платья до пят, одежды (свободной или облегающей), накид­ки на плечах и вуали (<<мантильи.), иногда прикрепленной к ней.

Лuчные украшенuя

Нательное льняное белье можно видеть на Даме де Эльче. Оно напоминает хитон, закрепленный на шее за­стежкой в виде кольца. На женщине из Осуны одежда покрывает ступни. Поверх этой одеждыI у Дамы де Эль­че надет складчатый убор через одно плечо, сходящийся под мышкой с другой стороны. У дамы из Осуны широ­кие рукава доходят до запястий, а юбка имеет вертикаль­ные складки.

На флейтисте из Осуны и женских фигурах, делающих подношения, - длинные туники, затянутые на поясе.

Отделкой и украшением эти одежды напоминают изыс­канные накидки.

Накидки носили на плечах. Она скрывала руки, но ос­тавляла открытой грудь. У молящегося человека из Осу­ны накидка завязана на коленях, у изображенных на рисунках людей два вида накидок: первая, короткая, до­

ходит до колен, другая, складчатая, идет из-под мышки

через противоположное плечо и застегивается внизу за­

гнутыми пряжками. На тех же фигурах вуаль (мантилья) ниспадает складками с головы, обрамляя лицо, или соби­рается сзади на волосах.

Сандалии из кожи или эспарто, как на человеке из Осуны, служили обычной обувью и для женщин.

57

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Как турдетаны, так и иберы проявляли интерес к «ба­РОККО», распространенному среди народов юга и востока

полуострова. Страсть к украшениям, стремление выде­литься среди других, склонность к ярким цветам все еще

характерны для этих регионов.

у мужских фигур из святилищ выбриты головы и остав­лены только чубы на лбу. В некоторых случаях на мужчи­нах надеты кожаные шапки, из-под которых волосы выби­ваются спереди или ниспадают длинными локонами сзади.

у каменных фигур из Серро-де-лос-Сантос - короткие вьющиеся волосы с локонами на висках и чубом спереди. Волосы убирались с помощью простой повязки, которая стягивала их на макушке. У некоторых фигур из Лирии явно видна борода, однако, по всей видимости, этот обычай но­сил чисто местный или временный характер.

Женские стили и прически были весьма экстраорди­нарны. Артемидор рассказывает об иберийских женщинах, которые «носят tympanion (литавра), согнутую у основания шеи и охватывающую голову до мочек ушей. Некоторые женщины, - добавляет он, - фиксируют на подставке на голове небольшую палочку и наматывают на нее волосы, накидывая поверх всего черную вуаль».

Ряд фигур украшают шапки в форме тюрбанов, кони­ческие тиары, длинные круги диадем, красочные ленты

и т. Д. Волосы из-под украшений ниспадают вниз, ино­гда и со лба, придавая лицу овальную форму и обрам­ляя центральную его часть вьющимися локонами с обе­их сторон.

у флейтистки из Осуны на шапке укреплена коса, с короны на лоб спадает бахрома. Две косы сплетены в ди­адему и окружают всю конструкцию, на висках завитые

локоны. Живописные аналоги этим находкам можно ви­деть на лирийских рисунках: грациозная «Дама С веером» (или зеркалом), чью голову украшает гребень, очень по­хожа на Даму де Эльче или Даму дель Серро и даже на «Женщин В чепцах».

На голове Дамы де Эльче высокий гребень, вероятно ус­тановленный на подставке, покрытый вуалью, закреплен­

ной диадемой, с которой свисают три нитки жемчуга. Эта

58

НАРОД

) Рис. /О. «Дама с зеркалом» или «Дама С веером» (фрагмент росписи

вазы из Лирии)

диадема, подобно украшениям из Алиседы и Хавеа, состо­

ит из золотых и серебряных полосок. Так называемая «Го­лова из Кановаса» имеет три нитки жемчуга, увенчанные сверху завитками и розетками, о древнем происхождении

которых свидетельствуют аналогичные украшения женщин

Ивисы. Похожий на барабан диск, скрепляющий косы Дамы

де Эльче, по-видимому, изготовлен из металла с зернис­тым украшением. Аналогичный, но не столь изысканный тип можно видеть в Ла-Серрете. Гран Дама дель Серро

(<<Большая дама из Серро») скрывает свой диск под коса­ми. На лбу у нее завязана лента, из-под которой выбива­ются завитки волос.

Как правило, серьги богато инкрустированы. Некото­Рые - большие и круглые, другие двойные и дисковид­ные, третьи длинные в форме слезы. Украшения из Али­седы и Сантьяго-де-ла-Эспада филигранной работы.

59

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Рис. J J. Пряжка ремня из гробницы 63 в Ла-Альбуферете. Размер 65 х 75 х 8 мм

Как простые браслеты вотивных статуэток, так и укра­шения тонкой работы из Молино-де-Маррубьяль (про­винция Кордова) имеют огромное разнообразие типов.

Иберы, как и кельты, носили нашейные кольца - тор­ке, обычно изготовленные из простой скрученной прово­локи, а также нагрудные пекторали, состоявшие из колец,

подвешенных на небольших цепочках. Шейные украшения женских статуэток довольно раз­

нообразны. Одни сделаны из различно окрашенных воло­кон с круглыми подвесками, другие имеют вид палантина,

третьи - толстые и бесформенные, с овальными подвес­ками. На Даме де Эльче три ряда шейных украшений. С верхнего, из сферических ребристых бусин из полихром­ного стекла, свисает маленькая золотая амфора, подобно тем, которые использовались в качестве подношений в

Серро. Средний ряд состоит из аналогичных, но более крупных бусин и увешан шестью маленькими амфорами. Нижний ряд составляют круглые, дисковидные бусины с подвесными золотыми капсулами. В противоположность им шейные украшения Большой Дамы из Серро и флей­тистки из Осуны представляют собой простой шнурок.

Также весьма разнообразны поясные украшения. Неко­торые из находок - широкие, другие простые или сплетен­

ные, многие украшены кругами, завязками и пластинами в

виде броши. Тип броши, украшенной переплетенными за­витками, как на флейтистке из Осуны, часто находят в за-

60

НАРОД

Рис. 12. Одна из четырех небольших пластин из Эль-Кабесико­дель-Тесоро-де-Вердолай (Мурсия). Размер 57 х 46 мм

хоронениях. Конечно, самые красивые - накладки для рем­

ней, найденные в гробнице Вердолая. Они сделаны из брон­зы и покрыты серебром. На центральном медальоне изоб­ражен орел, распростертый над другой маленькой птичкой, возможно голубем.

Характерными украшениями иберийцев являлись бро­ШИ и фибулы (застежки), о которых упоминается в спис­ках распределения трофеев среди победителей. Как зас­тежки для одежды использовались брошки в форме буквы

61

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

«Т», соединявшие две пуговичные прорези. Они изготав­ливались из бронзы, подобно изделиям Большой Дамы из Серро, и напоминают кельтские броши.

Фибулы сочетали в себе практическую пользу и красо­ту. Наиболее часто встречается иберийский тип, «кольце­образный испанский», состоящий из кольца, стержня и булавки. Существует множество форм этого типа, допол­ненных серебряными вставками. Дама де Эльче застеги­вала свой хитон довольно простой кольцевой брошью. На других скульптурах фибулой скрепляется одежда на пле­че. Серебряные изделия из клада в Пособланко (Кордо­ва) не уступают по своей красоте типу, известному как «Украшения наездника» из кельтиберийского региона. Этот тип (украшенный изображением головы лошади) пришел с Востока и достиг полуострова либо по грече­ским каналам, либо через кельтиберийскую зону, по пе­ревалам Южных Альп.

ВОЕННОЕ ИСКУССТВО

Иберийские военные строевые порядки и методы веде­ния войны известны нам лучше, чем их пристрастие к ра­

боте. Воинственный характер местного населения объяс­няется не только их врожденным темпераментом, но и

скудностью земли, а главное - неравномерным распреде­

лением богатств, которое превращало неимущих в изгоев и

бандитов. Иберийские наемники встречаются уже в сраже­нии у Химеры в 450 году до н. Э., а в 415 году до н. э. Афи­ны планировали привлечь их в добавление к уже имевшим­ся. Сиракузы нанимали их в качестве ударных сил, а Дионисий в 369 году до н. э. послал иберский контингент в Спарту. Начиная с 342 года до н. э. иберы вместе с нумидий­цами и кельтами составляли часть карфагенских войск. По свидетельству Плутарха, их главным военным достоинством была мобильность. Ливий пишет, что «они хорошо лазили по горам, перепрыгивая с камня на камень со своим легким

вооружением». Ни нумидийский всадник, ни мавританский копьеносец не мог сравниться по скорости и силе с ибером.

62

НАРОД

Рис. 13. Изображение всадника, пехотинцев и музыкантов на ойнохое из Лирии

Местной формой войны с карфагенянами и римлянами была партизанская. Враг ее презирал, но в гористой мест­ности этот метод позволял собирать небольшие отряды, ко­торые быстро разбегались после нанесения удара.

Система была идеальной для совершения набегов на

легионы и, кроме всего прочего, весьма подходила ибе­рам, чей племенной уклад не позволял им формировать сильные оборонительные союзы. Это признавал Полибий, а Сципион, возмущенный предательством илергетов, за­являет: «Они не лучше бандитов, которые способны ра­зорять местные поля, сжигать деревни и угонять скот, но

которые ничего не стоят в армии или в настоящем сра­

жении. Они лучше сражаются при бегстве, чем в прямом бою».

Это была чистая правда. Сципион, вероятно, вспом­нил, что илергеты, вместо удара по врагу, стали угонять

скот, а когда римляне вернулись на побережье, воины племен опустошили поля своих союзников. Они превра­тились в бандитов, подобно людям города Астапа (Эсте­па), которые совершали набеги на близлежащие поля, захватывали заблудившихся торговцев, солдат и воору­женных охранников. Партизанская война и стычки с со­седями приводили к систематическому грабежу деревень

и поджогам урожая.

63

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Время от времени у иберов появлялись вожди, способ­ные создать крепкий, но недолговечный союз против вра­гов. Так, Индибил и Мандоний собрали почти регулярную армию, в которой воины различных народностей занима­

ли свое определенное место: аусетаны в центре, илергеты

справа, а остальные - слева.

Богатые и миролюбивые народности предпочитали, что­бы их обороной занимались наемники. Например, турдес­таны в 195 году до н. э. наняли 10 тысяч кельтиберийцев, однако это оказалось бесполезным: лузитаны разграбили Турдетанию в том же году.

Демонстрируя свою храбрость во время схватки, вои­ны издавали боевые кличи, размахивали оружием и под­прыгивали, словно танцуя. Если пехота уступала против­нику, кавалеристы спешивались, прятали своих коней и принимали участие в рукопашной. Их хорошо натрениро­ванные лошади никогда не уходили с того места, где их

оставляли.

Женщины не принимали участия в войне, за исключе­нием последней стадии обороны своей земли или дерев­ни. Рассказы о жестокости, коллективных самоубийствах, сожжениях и резне ужасают.

В бою иберы проявляли хитрость и смекалку. Напри­мер, испанские наемники Ганнибала, большей частью иберы, переплыли через Рону, раздевшись донага, а СJЮЮ одежду и оружие пере правили на надутых курдюках, при­

крыв их щитами.

Воины и их оружие

о военных сражениях иберов повествуют как много­численные письменные источники, так и росписи на ке­

рамике. Рассказы о воинах Осуны, Вердолая, Арчены, Лирии и Альосы, а также многочисленные находки в за­хоронениях говорят о том, что иберы считали войну бла­городным делом. На «Вазе воинов. из Лирии отражено сражение пехотинцев и всадников. На всех короткие ту­ники, чешуйчатые доспехи и шлемы на головах. В руках

64

1

2

3

4

5

6

7

10

13

14

19

20

21

22

28

29

30

31

32

33

34

НАРОА

Рис. 14. Воин в кирасе с копьем и щитом (часть фриза, известного как «схватка всад­

ников И пехотинцев. из Лирии)

щиты, дротики и фальчионы - широкие кривые корот­

кие сабли. Романизированные воины из Осуны были вооружены

овальными щитами, как у лирийцев, или маленькими

круглыми, а также фальчионами и широкими тесаками. На так называемом «Камне двух воинов» И на «Фризе воинов» изображена схватка, по всей видимости, между иберами и римлянами, либо романизированными ибера-

Рис. 15. Схватка двух воинов (из Осу­ны). Фрагмент известковой плиты. Длина 58 см, ширина 58 см, толщи­на 11 см. Национальный археологи-

ческий музей Мадрида

3 А. Арри6ес .Ибер ... 65

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Рис. 16. «Фриз воинов» из Осуны. Тонкий известняк. Общая длина 1,30 м, высота высокого блока (из двух частей) 72 см, щирина 15 см.

Национальный археологический музей Мадрида

ми. На керамическом горшке из Осуны изображен всад­ник, размахивающий саблей.

В Эль-Кабесико-дель-Тесоро-де-Вердолай найдена ваза с изображением пехотинца в кесаре из полосок металла или кожи, с поясом и в короткой юбке, оканчивающейся бахро­мой складок. На другом воине шлем с гребнем. Как прави­ло, кавалеристы и пехотинцы были вооружены дротиками,

круглыми щитами и фальчионами. Небольшая бронзовая статуэтка изображает воина, одетого в тунику, из-под кото­

рой видны юбка и чешуйчатый панцирь. Он вооружен ко­роткой саблей в ножнах на пере вязи и держит небольшой дисковидный щит. На фигурке другого воина поверх туни­ки - накидка, застегнутая на плече круглой фибулоЙ. Вид­

на рукоятка короткой сабли. На вазе из Альосы изображены сцены битвы между двумя племенами, разделенными рекой, а на вазе из Лирии показана сцена битвы на реке.

Шлем. Диодор рассказывает, что у кельтиберов были ме­таллические шлемы с пурпурными плюмажами. Аппиан подтверждает, что лузитаНbl обычно трясли своими длиннbl-

66

НАРОД

ми плюмажами, чтобы напугать врагов. И те и другие носили очень похожие шлемы из металла или по­

крытой металлическими пластина­

ми кожи. Аналогичные головные уборы были и у иберов, судя по находкам в захоронениях и по узор­

чатым росписям из Лирии. В Ла­Бастиде была найдена фигурка

всадника в шлеме с плюмажем, на­

поминающем аналогичный шлем из Деспеньяперрос. Вероятно, на обоих наложил отпечаток архаиче-

ский греческий тип, заменивший

коническую форму примерно в Рис. 17. Воин в шлеме с УН веке до н. э. Среди различных

шлемов более позднего периода из иберийских захоронений следует отметить находку в ОЙя-де-Санта-·.

плюмажем и с коротким

щитом (фрагмент вазы из Элъ-Кабесико-делъ-Тесо-

ро, Муреия)

Ана, а также конический шлем из Вердолая. Другие шлемы греческо-этрусского типа, найденные в Вильярикосе, Аль­карасехосе и Кинтана-Редонде, не имеют застежки для под­

бородка, которая видна на монете 111 века до н. э. из Или­бериса. У некоторых романизированных воинов из Осуны были шлемы с длинными хвостами или радиальным греб­нем. Другие носили перья, лошадиные хвосты или гребни из бронзы или кожи.

Щит. Рассказывая о лузитанах, Диодор пишет: «Во вре­мя войны они носили небольшие плетеные щиты, защищав­

шие их тела. В бою воины использовали их так быстро и умело, что отражали удары противника».

Подобные округлые щиты характерны для Лирии и Вер­долая. Эти щиты были слегка выпуклыми, их носили на­клонно к плечу, держа за кожаные петли. Страбон сообщает, что они изображены как на бронзовых статуэтках турдетан­ских воинов, так и на каменных статуэтках лузитанов.

Кроме этого типа щитов, существовали и другие - боль­шие, овальной формы, украшенные геометрическими ри­сунками, с длинной узкой полосой вдоль основной оси и

67

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Рис. 18. Сцена битвы (фрагмент большого калафа из Аллозы, Теруэль)

широкой поперечной . Этот тип щита можно видеть на ре­льефе «Два воина» из Осуны, а также на рисунке «Сражаю­щиеся воины», где они показаны в сравнении с круглым

щитом побежденного врага. Похоже, что в 1 веке до н. э. использовались оба типа щитов. Так, оба они изображены как трофеи на монете 54 года до н. Э . , выпущенной в часть побед 99 года до н . э . Удивительно, что никаких овальных щитов не было найдено в Месете, и, кроме щитов Ансерю­на, нам известен только один большой щит из Кабрера-де­Матаро, а другой из Эчарри-де-Наварра .

Наступательное оружие. Хорошо известны два типа метательного оружия, принятого у всех испанских народ­

ностей: дротик и копье.

68

НАРОД

Рис. 19. Битва на реке с вазы из Лирии

Дротик был любимым оружием воинов Леванта, имен­но им был ранен Ганнибал. Ливий описывает его так: «(Древко сделано из пихты и круглое, на конце укреплен

кусок железа, он квадратный и обвязан бечевой, обмазан­ной смолой. Железка была три фута длиной, достаточной, чтобы пробить броню и тело. Но даже если она просто застревала в щите, не повредив тело, это наводило ужас

на врага, поскольку бросок производился С уже зажжен­ным древком, и траекторию можно было проследить по огню. Воину приходилось отбрасывать свой щит и оста­ваться не защищенным перед врагом».

На кельтиберском кладбище Аркобрига и турдестанс­ком кладбище Альмединилья найдены предметы, пора­

женные дротиками с заостренными концами, размеры

которых составляют от 6,5 до 14 дюймов. Самые ранние находки сделаны в Ле-Кайла-де-Майяк (Франция) и от-

Рис. 20. На блоке известняка изображен воин с небольшим кожаным щитом. Размер 65 х 40 х х 13 см. Национальный археологический музей

Мадрида

69

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

носятся к УI веку. Их тип схож с самыми древними на­ходками в Агилар-де-Ангита. Находки Альмединильи от­носятся к более позднему сроку - IV веку до н. э.

Метательное копье изготовлялось полностью из желе­за, с утолщением в середине стержня. Перекрестная сек­ция имела многоугольную или гексагональную форму, базовая часть заострена, а длинное копьеобразное окон­чание полое и с зазубринами. В некоторых образцах се­редина уплощена для лучшего полета. Предполагается, что это оружие изобретено в Лирии. Размер жала копья иногда доходил до 22 дюймов плюс 4 дюйма на крепле­ние. Еще одна разновидность копья - пика - напоми­нает копье андалузских пастухов с перекрестьем в осно­

вании острия, о чем свидетельствуют изображение на монете из Карисия и копье из Гранады. Метательное оружие бесполезно в рукопашном бою, однако на одном из рисунков изображен пехотинец с саблей в одной руке и с копьем в другой.

Иберийский воин должен был иметь два метательных оружия, о чем говорил Ливий, об этом свидетельствуют и изображения из Альосы. Однако воины в рукопашном бою могли сражаться, отбрасывая дротики и копья и вы­хватывая сабли либо, подобно воинам из Вердолая, защи­щаясь пиками.

Оружие ближнего боя. Знаменитым иберийским оружи­ем в античные времена была изогнутая сабля, которая, по свидетельству Ливия, <ютрубала руки у самого плеча, од­ним ударом отсекала голову, вспарывала живот и нано­

сила ужасные раны». Ее происхождение нужно искать в греческом аналоге, попавшем на полуостров через этрус­

ские модели, которые имитировались иберийскими наем­

никами.

Фальчион, иберийская короткая, широкая, кривая саб­ля, использовался как для нанесения ударов, так и для

бросков. Его изготовляли из одного куска железа. У ру­коятки лезвие расширялось, формируя опору для руки, и загибалось для ее защиты. В ранних образцах эфес был открытым, позже его стали прикрывать изогнутой пласти­ной, небольшой цепочкой или полоской кожи. Рукоятка

70

НАРОА

заканчивалась стилизованной головой птицы, лебедя или лошади.

Сабля вкладывалась в кожаные ножны, прикрепленные

железными обручами к перевязи. На поврежденной камен­ной статуе воина из Эльче ножны висят на кожаной пере­вязи и кольце, закрепленном на ремне. На статуэтке из Ар­чены сабля с профилем птицы просто висит на ремне.

Из всего разнообразия фальчионов, найденных в иберо­турдестанском регионе, самая впечатляющая родом из Аль­мединильи. Пластины эфеса (ножны сделаны из кованого железа) декорированы витыми сплетенными полосками со

вставленными в них гранулами из слоновой кости и рога. Рукоять заканчивается кошачьей головой и головой птицы. В Вильярикосе фальчионы обнаружены вместе с гречески­ми предметами, датированными концом V века до н. э., однако они дожили до 1 века до н. э. На кладбище Эль-Си­гарралехо (Мурсия) найден вотивный фальчион весьма ран­него типа с головой лошади на рукояти.

В дополнение к саблям использовались тесаки и ножи типа «двойной сферический», имевшие широкое треуголь­ное лезвие, некоторые - 15 дюймов длины с прямоуголь­ной защитой руки. Самый древний датируется V веком до н. э. Эти тесаки появились в Бельгии и Бургундии при­мерно в УН веке до н. э.

На последних иберийских монетах можно видеть сер­повидное оружие с лезвием более коротким, чем у сер­

па. Оно было найдено в Пуч-Кастельяре (Барселона) и датируется периодом между IV и HI веком до н. э. Ме­нее точно подтверждено существование дву- и трезубых пик, хотя Ливий упоминает об их использовании при осаде бастетанского города Орингиса для сбрасывания лестниц атакующих. Вместе с тем несколько пик такого типа были найдены в Осуне.

Смертоносным оружием была праща, и балеарские во­ины, наемники Ганнибала, славились своим умением ис­пользовать его. Метательные снаряды из камня, свинца и железа найдены в Ульястрете, Ампурьясе, Осуне и других местах. Иногда пращи использовали для передачи пись­менных сообщений.

71

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Помимо оружия следует упомянуть о штандартах и эмблемах. Ливий рассказывает, что в 200 году до н. э. римляне захватили 78 военных штандартов свессетанов и седетанов. Вероятно, у каждого племени был и свой соб­ственный боевой клич. Существование иберийских знамен или эмблем было подтверждено вскоре после римского нашествия. На иберийской монете изображен всадник со штандартом, на котором вверху нарисован кабан.

Нам ничего не известно о военных колесницах. Един­ственным обнаруженным тягловым средством были повоз­ки, запряженные быками. На рельефе из Эль-Сигарралехо изображена легкая колесница, но вполне вероятно, это была похоронная повозка.

Лоwаgь U BcagHuK

Иберы были искусными наездниками, которые ОХОТИ­лись на диких лошадей в лесах. Испанская лошадь очень походила на африканскую, которая скачет вытянув шею. Ее аллюр описывают как «неправильный». Большое коли­чество лошадей на полуострове объяснялось многочислен­

ностью всадников в войсках и большой данью, собирае­мой римлянами.

В захоронениях Андалузии и Испанского Леванта на­ходят большое количество изображений лошадей, в час­тности находка в Эль-Сигарралехо посвящена богине-ло­шади.

Наездники скакали без седел. Они пользовались накид­кой из кожи, шерсти или растительного материала, которая иногда покрывала и шею лошади, предохраняя ее от потер­

тостей поводом и сбруей. Всаднику приходилось держать повод в одной руке, а оружие - в другой. Однако в неко­торых случаях защита шеи лошади становилась средством

управления, и воин мог держать оружие в обеих руках. Стре­мян не было, но шпоры пользовались большой популярно­стью. Об этом можно судить по лирийским рисункам, а так­же по самим шпорам, найденным в ряде археологических

раскопов. Лошадью управляли с помощью недоуздка, уздеч-

72

НАРОд

Рис. 21. Лошадь с «парасолью» на голове (фрагмент вазы из Лирии)

ки И поводьев. Среди находок есть множество удил, кото­рые скорее похожи на трензеля, воздействующие на кожу

животного при нажатии. Так называемая узда представляет собой простые «крылышки», предотвращающие сползание удил в сторону.

Крылышки в форме буквы «S» состояли из колец, по­лумесяцев или прямых планок с окончаниями.

Есть много догадок по поводу того, как сидели иберы на своих лошадях. Несомненно, они ездили верхом, и все же, судя по изображениям, найденным в Арчене и Лирии, некоторые наездники, вероятно, сидели боком. Однако это можно объяснить и неспособностью художника ото­бразить реальную перспективу.

Иберы не скупились на украшение своих лошадей. Эле­менты, соединяющие поводья и удила, украшались орна­

ментом, клыками или другими изображениями, вышитыми или нарисованными на материале либо выгравированными на коже или металле. Нагрудные пластины украшались бах­ромой из веревок с позвякивающими кусочками металла на

концах. На макушке головы лошади помещали парасоль, небольшой зонтик, украшенный полихромными волокна-

73

АНТОНИО АРРИБАС. ИЫРЫ

Рис. 22. Наездник с фальчионом в окружении иберийских надписей (на вазе из Лирии)

ми. Их можно видеть в украшениях лошадей из Лирии и на двуликом рельефе коня в Эль-Сигарралехо.

Пластическое искусство Лирии и других мест создает впе­чатление, что иберы были энергичным и колоритным наро­дом, имевшим вкус к жизни. Они демонстрировали браваду в битвах, к которым питали большую слабость, и использо­вали каждую возможность выказать свой темперамент.

РЕЧЬ И ПИСЬМЕННОСТЬ

Местный Доримский алфавит, несмотря на последние до­стижения лингвистики, все еще не поддается расшифровке.

До римского нашествия в Иберии говорили на различ­ных языках. Их следы прослеживаются в местных диалек-

74

НАРОД

х на камне

" на предметах из свинца и бронзы

v на керамике

О на монетах

Рис. 23. Распределение иберийских, кельтских, тартесских и финикийских надписей (по Товару)

тах и названиях мест даже после единообразия, введенного латинским языком. Тезис о том, что нынешние баски про­изошли от иберов, имеет древние корни. Поэтому предпри­нимались попытки интерпретировать иберийский язык в

свете тех общих элементов, которые он предположительно имеет с современным языком басков. Изъятие из баскско­го языка кельтских и латинских заимствований было боль­

шим шагом вперед в баскско-иберийских исследованиях. Товар считает, что чистый алфавит, основа иберийских

алфавитов, был интродуцирован в трех точно известных местах и в три периода. Один представлен надписями (с использованием силлабической системы), найденными на

юго-западе. Другой, на юго-востоке, представлен ионичес­ким алфавитом на свинцовых пластинах из Алькоя и Сигар-

7S

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

ралехо, а также надписями из Аликанте. Этот алфавит был заменен южным и ибериЙским. Третья группа состоит из встречающихся на монетах 11 века до н. э. надписей на при­брежном финикийском алфавите древнего происхождения.

Не следует забывать, что иберийский алфавит использо­вался в более поздний период. Кельты полуострова пользо­вались им потому, что его слоговая азбука подходила для произношения конкретных кельтских звуков.

Алфавuт Ю20-эапаgа

Надписи на каменных стелах Алгарви и Западной Ан­далузии могут помочь в пони мании тартесской цивили­

зации. Хотя эти двадцать надписей (исполненных на так называемом тартесском алфавите) были опубликованы в XIX веке, они до сих пор малоизвестны. Маргинальные надписи сделаны буквами спиралевидной формы в нере­гулярной расстановке. Их археологическая основа неиз­вестна, однако они были повторно использованы в захо­ронениях VI века до н. э.

Попытки расшифровать эти надписи начал еще Шуль­тен, который предположил их взаимосвязь с текстом Ка­мины в Лемносе на атлантическом греческом алфавите, но на негреческом языке, известном как «тирсенский». По­пытка Шультена дала основание предположить тирсенс­кое происхождение тартессиЙцев.

Профессор Гомес Морено считает эти надписи продук­том смешанной силлабической системы с алфавитными знаками, аналогичными иберийским, которые от них и произошли. Однако странно, что надписи Алгарви столь единообразны, а иберийские так различны и лишены пос­ледовательности. Это позволяет предположить слишком короткий период местного развития данной системы. Главная проблема - определить, является ли этот язык местным или был привнесен колонистами. Похоже, что два фактора свидетельствуют в пользу последней точки зрения. Во-первых, этот язык почти полностью алфавит­ный (кроме некоторых незначительных силлабических

76

• fl ' 1- n л л л

6 А А " I .. • 4: ,. * • t t * t

F Ч Ч " Ч Ч Ч Ч ... z 1.. н нвн Н МВ ':It~ ")(111 1:1 )( ~ 11 N е ф ф ф

! "rч '" "', , rч '" "1 ., , ., 1" ""1 ... IC. IC. )1 -1 ... ,. 11 2 к It

" 1 1 1 1 1 1 1 t

Н 1'\ N '11" 'f '1 'f ,. "1 't '1 .'1 '1 , 1" , ,. :! I \ . I f • t t ,., о о о о о о о о о о о о о о о

n 1. r '1 r

'" '" '" '" м м

'1 J :1 р "f • 1 '1 tr '1 '1 '1 Ч q '1 '1 '1 '1 .. ,. ( ~ ~ s t, ~ т т х

f14 1: ~ • ~

" )\

* уу. 1r n n ,."

'f ~ , , о '1 D а

* J>4 * l1li J>4

t .,. D

DII

Рис. 24. Сравнительная таблица знаков в надписях из Алгарви и юго-запада (по Товару)

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Рис. 25. Тартесская надпись

исключений) и, таким образом, резко контрастирует с исконным силлабизмом полуострова. Алфавитная систе­ма изменила бы древнюю слоговую азбуку и повлияла бы на создание или адаптацию иберийской письменности. Во-вторых, тартеССJ(ИЙ язык не сочетается ни с языком Южной Иберии, ни с языком Испанского Леванта.

78

НАРОд

Иберuuскuu алфавum

Луч света на иберийскую цивилизацию проливают ме­стные надписи в регионе между Андалузией и Ансерюном. Известно уже более 500 таких надписей, выполненных на бронзе, свинце, керамике, а также на монетах. Все они говорят о том, что иберы юга и испанско-левантинского и каталонского региона разговаривали на различных диа­

лектах одного языка.

Самый древний текст был найден в 1922 году в Ла-Сер­peta-де-АлькоЙ. Надпись на иберийском языке выполне­на на свинце и состоит из 336 букв древнего ионического алфавита. То же можно сказать и о других текстах из Эль­Сигарралехо и Альбуфереты, и еще двух из Алькоя.

Надпись на свинце на алфавите Южной Иберии, по­хожем на алфавит Верхней Андалузии, бьmа найдена в Ла­Бастида-де-Мохенте. Еще одна пришла из Лирни, другие нарисованы на горшках. Последние изображены на алфа­вите Испанского Леванта. Изучение этих известных над­писей позволило профессору Гомесу Морено определить иберийский алфавит, выделив 5 гласных и 6 длительных согласных и разгадав значение силлабических знаков. Единственный пробел - интерпретация некоторых редко используемых букв.

Отмечено различие между имеющими много общего системами Южной Иберии и Испанского Леванта - Ка­талонии, особенно в отношении знаков. Разительное от­личие между ними заключается в том, что южные надписи

сделаны слева направо, а надписи испанско-левантинско­

го и каталонского региона - в обратном направлении. Те части иберийского алфавита, которые демонстриру­

ют базовое архаичное силлабическое написание букв, свя­заны с греко-киприотской слоговой азбукой (по Гомесу Морено). То же можно сказать и о тартесском алфавите. Однако, по мнению Товара, формы этих обоих местных алфавитов тесно связаны с греческими и финикийскими буквами. Тезис о создании иберийского алфавита, «адап­тированного в соответствии с оригинальной эволюцией и систематическим мышлением», на этой основе кажется

79

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

-

Рис. 26. Кусок свинца с надписью из Ла-Серрета-де-Алькой (две стороны). Длина 171 ММ, ширина 62 ММ, толшина 1 мм

вполне возможным. Южное написание выглядит старше, а испанско-левантинско-каталонское написание, похоже,

произошло от него.

Иберийская фонетика сейчас уже точно определена бла­годаря вышеназванным надписям на свинцовых табличках VI века до н. э. на ионическом алфавите. Они доказывают, что иберийский совершенно не связан с другими индоевро­пейскими языками, включая кельтский. Южный алфавит совпадает с надписями на различных

монетах (Обулько, Кастуло и т. д.), на свинцовых таблич­ках (Гадес и Мохенте), на ценных вазах из Абенхибре и Ла-Гранхуэлы и двух статуях из Эль-Серро-де-лос-Сантос и Салобраля (Альбасете). Надписей такого типа не най­дено в регионе нижнего Гвадалквивира. Их отсутствие там можно объяснить мощным влиянием алфавитов колонис-

80

Друrис Абсн- Ссррос- Салоб- Ла-

raдop Обуnько монеты Гранхуэ- Мохентс Салас ... Андалу- хибрс де-лос-раль

зин Сантос па

А,. ~ АА f'" ~ 1 1 r р ~ , t "'~ .161:. . ~ ь ':1 ~ . f.1 if

1)1 f\ ,. .. "',. JfI ~ rv "'1 "1

Ч Ч о ~ o(~,} ~ (117) ч ч ч

l' t ч t 7 1- -r 1-1 1 1" 1 1 t Р .. J 'j 'j

и 11'\ '" '1'" "~ '" r' 11 , 1 1 са r'QH 1 t 1 О о !I ~ 9 о'. "q f .~, t ! * t t ., f ~ t м 1\1\ "'.- М М '" ",11

l' , 4

9 91?9 9 fl"

" 1111r r 1 , *1:1 • ~

D

ЛД ЛДА Л ЛА Л Л

" 4Е( < Н tt ас ~ (К IC

~ " s ~ ... '" н ~" н w

~ t )'у <:>0 00 07 " ау ~,

х х х""" ... fф •• ФО В& Ф фф

~ , фф Ip

т .. * 1.\ А А А А

~ а .. лv ~ .... ' ~ '4w.

Рис. 27. Знаки алфавита Южной Иберии (по Товару)

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

тов, которые отодвинули местные алфавиты в верховья реки.

Характер предметов, на которых встречаются южноибе­

рийские надписи, дает основание датировать их периодом

не ранее IV века до н. э. Алфавит Испанского Леванта также относится к более позднему периоду, поскольку сделанные с его помощью надписи обнаружены на кера­мике IV-II веков до н. э.

В однородном регионе Испанский Левант - Катало­ния - Лангедок обнаружены надписи, важное значение которых еще не было достаточно отмечено. Одна группа состоит из надписей на монументах и стелах, в которых

чувствуется влияние элегантной греческой и римской эпиграфики и которые связаны с надписями на мону­

ментах захоронений в Сагунте. К другой относятся ката­лонские стелы (Бадалона, Фрага), возможно также похо­ронного содержания, чьи украшения контрастируют с

кельтиберскими из Месеты. Третью группу составляют надписи на стелах иберианизированных народов в реги­оне Нижнего Арагона, уже воспринявших влияние латин­cKиx стел.

Кроме надписей, выгравированных на камне, имеются надписи, украшающие (или, возможно, поясняющие) сце­ны, изображенные на керамических изделиях. В регионе Лирия-Альоса (Теруэль) они нарисованы, а вАнсерюне -нацарапаны. Последние указывают имя гончара, емкость и содержание горшка, различные другие детали. Из этих мест также произошло несколько свинцовых пластин с

надписями иберийскими буквами. Разнообразие надписей доказывает широкое использование письменности, и не

только узким кругом культурной элиты. Алфавит Испанского Леванта - Лангедока может пре­

поднести еще много хронологических сюрпризов. Много­численные рисунки Ансерюна, интересные (но редкие) предметы из Ульястрета, надписи на небольших местных сосудах из Буррьяча, Ареньс-де-Мар и других поселений доказывают, что тип алфавита, позже использовавшийся на монетах, оформился уже в IV веке до н. э. Это весьма важный факт, так как иберийская форма монет (за исклю-

82

Монеты Друrие надписи

Кельти- Ос- от Иб.-Русси- таль- Кель-CaryHT берия с Ам- Анс.- Кас- рий-ЛЬОН И Оска Биль- ная тель- Лкрия ткб.-Катало- к

пурьяс часть рюн ский Хатква били- Ката- она до AparoH ри" ния

сом Хативы ЛОНИИ

O"'~' ОР", ~, , о',." PR/'.Af? ,.,,. v ".а: ./'" ,rr. r t,. ,,~, t 1: t ~ , f н..". ~"H ~"''Vщ t.JH~ н-"" I'/f .... " ~ tЩI

.1" 1<' ,.. ... ,. (',."", ,..,., "'.- r''' ,.,,. ,.,.. t'f'f',t

Н \1 11 Н Н Н Н Н н 11111111 НН Ч" 11,."' Н ""1111

"'А l' t tt 1'1' t~t t+ "1' 1'1' f t- 1'\ " ,. l' 1'1'\ ,." ЛI' л ,.

л "r '1' 'f"'f':l ,.

УМ 1'" ,. ,. ,. r,.. ,. ,.~.,

"" " " " 1"" 4 41 • 4 4 нк ан . ., 041 of о. t 990 'О 9фО" 9'09 9909 9Н ~9fo9 9'0 о '9to

I t ft JI Н\Н н ~ н t, Н? SH (Н НН 'rS\H Щ~, ~r,( $ м 1"\ JIO\ М J\o\ н м м м м 1'1" I'IM"

I , I , , , I I I I Н Я Я АЯА 'i'A JtA11. .ru Я~:If '."'1' Яд .n. ..... 7 .... , rr ,.

рр рр r,., p~ rp~ r "..,.,.,. * *** ** ** * ~* .. *- * -**

D , А '" ".1\А AAANI ААА "'АА .м,JА ААА '" А A,;..~

(с.н ( Н. <4(<- '(i') сн ~~f<~ IH~ (Сон 'tCl ,..,. I "l'''' " .... .t .r /1,/.1' J't, ~111 I~Ji1-\} 11 Ifl

х z 1I rl IX 1~1 r !ЖЖ 1 11'1 О овф е.о ф (;)О вов ф(;) (;)0. <> ОФОе -, х )с х х х+ х х х х х 0. •• 8 .Ф е.е ~'88! ее., .1'.- ФФв .~ .118

'1'''''' "1''1' 'f't'l' 'f" '1'1'", ~-y" .. "''''т ",'t' ,у ... l' ""IIIY w IU Ш18 ... '.а 111. 4А 64 АА 64~ А фА 4А 4A~ АА& А64

У \,,.'" '( у. уу. '(УТ ууу '( у. '\"УУ ..:.=. * I":-.t- , ,

* Рис. 28. Знаки алфавита Иберийского Леванта (согласно Товару)

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

чением имитации ампурьянской драхмы) существовала не ранее начала 11 века до н. э.

Эволюция иберийского алфавита с IV века до н. э. И да­лее начинает прослеживаться путем сопоставления иберий­ских имен на латыни с теми, что написаны на импортных

товарах (таких, как кампанианские). Открытие согласных­дубликатов (например, n), появление т в надписях 111 и 11 веков до н. э. И, помимо всего прочего, опознание истин­ных названий конкретных районов (указывающих племен­Hыe группы определенного значения) свидетельствуют о той пользе, которую можно извлечь из изучения иберийского

языка еще до его расшифровки. Некоторые вариации в на­писании букв и недостаток последовательности в их напи­сании считается результатом влияния других надписей. Они придали иберийскому письму особенный, архаичный харак­тер, контрастирующий с посторонним влиянием - гречес­

ким на севере и финикийским на юге полуострова. В римский период латинские тексты и надгробные над­

писи свидетельствуют об использовании иберийских слов и их включении в названия народностей и мест. Большое значение имеет «бронза АсколИ», С более чем 40 иберий­скими именами из конкретного региона. Эти имена состо­ят из персонального имени, сопровождаемого именем

отца в форме, отличающейся от римской инесклоняемой. Существование алфавитной формы, которую за неко­

торыми исключениями можно считать униформистской, убедительно свидетельствует о культурном единообразии иберийских народов полуострова.

rnaBa S ПОСЕЛЕНИЯ И ЖИЛИЩА

Типичное. ибрейское поселение, как правило, распола­галось на вершине удобного для обороны холма. Заявле­ния Ливия о том, что в 217 году до н. э. римлянам сдались «120 народов», следует интерпретировать как рассказ об этих поселениях. Хотя местность была плотно заселена, а военные подразделения многочисленны, все говорит о

том, что иберийские поселения представляли собой обо­ронительные сооружения для защиты окрестных полей.

Существовали ли иберийские города в прямом смыс­ле этого слова? Если предположить, что Ульястрет был греческим Кипселой, то наиболее технически развитыми «городами» Иберийского региона были Ансерюн и Бур­рьяч. На их архитектуру соответственно повлияли гречес­кие поселения в Сен-Блэз и в Ульястрете. Нет никаких свидетельств тому, что Ансерюн или Буррьяч были насто­ящими городами. Следует учесть, что в более поздние сроки существовали Герунда и Ауса, которые являлись действительно большими иберийскими центрами. Связи между различными коммунами региона привели к созда­

нию важного типа поселений: они служили торговыми центрами географически ограниченного региона и, воз­можно, «штаб-квартирой» племени.

Мы все еще не можем установить связь какого-либо города или поселения с каким-либо конкретным племе­нем либо определить какой-либо чисто племенной город. Например, дала ли Индика свое название индицетам или получила свое название от этого племени? По мнению Ливия, некоторые индицеты желали поселиться поблизо­сти от Эмпория. Отсюда можно сделать вывод, что они

85

• Поселения • Кладбища.

Рис. 29. Положение иберийских поселений и кладбищ 1 - Ле-Кейла-де-Майял; 2 - Ансерюн; 3 - Монтлаурес; 4 - Русци­но; 5 - Род; 6 - Ампурьяс; 7 - Ульястрет; 8 - Ла-Креуэта; 9 - Кас­тель-де-Паламос; 10 - Кабрера-де-Матаро; 11 - Буррьяч (Кабрильс); 12 - Пуч-Кастельяр; 13 - Адарро (Вильянуэва); 14 - Вендрель; 15 - Таррагона; 16 - Олиус; 17 - Сорба; 18 - Ла-Педрера-де-Балагер; 19 - Хебут; 20 - Асайла; 21 - Аль-оса; 22 - Масалеон; 23 - Кала­сейте; 24 - Коль-дель-Моро-де-Гандеса; 25 - Тивисса; 26 - Алькала­де-Чисверт; 27 - Рочина; 28 - Лирия; 29 - Сагунт; 30 - Сегорбе; 31 - Олива; 32 - Монтго; 33 - Мохенте (Ла-Бастида); 34 - Альбай­да; 35 - Алькой (Эль-Пуч, Ла-Серрета); 36 - Вильена; 37 - Тоссаль­де-Манисес (Аликанте); 38 - Ла-Альбуферета (Аликанте); 39 - Эльче; 40 - Эль-Молар; 41 - Амарехо; 42 - Мека; 43 - Льяно-де-ла-Консо­ласьон; 44 - Серро-де-лос-Сантос; 45 - Ойя-де-Санта-Ана; 46 - Ар­чена; 47 - Кабесико-де-Вердолай; 48 - Эль-Сигарралехо; 49 - Виль­ярикос; 50 - Эль-Макалон; 51 - Тутухи (Галера); 52 - Баса; 53 - Ка­стельонес-де-Сеаль; 54 - Тойя (Пеаль-де-Бесерро); 55 - Ла-Гвардия; 56 - Баэна; 57 - Фуэнте-Тохар; 58 - Альмединилья; 59 - Осуна;

60 - Сетефилья; 61 - Эль-Карамболо; 62 - Кармона

ПОСЕЛЕНИЯ И ЖИЛИША

основали Индику в то время, когда их племя уже имело свое название.

Можно лишь точно сказать, что в основном «город»

был поселением с оборонительныIии сооружениями и с обрабатываемыми землями вокруг него. На карте поселений видно, что прибрежные города являлись колониальными торговыми центрами, редко ибериЙскими. Материковое кольцо небольших иберийских фортов контролировались городами. Находившиеся несколько вдали от берегов Га­дес, Новый Карфаген и Акра Левке подпадали под фини­кийское и карфагенское влияние. В Эмпории, а также в Гемероскопее и Сагунте прослеживается влияние грече­ской торговли.

В двух случаях колониальное влияние было настолько сильным, что рассматриваемые поселения казались полно­

стью греческими, а не эллинизированными ибериЙскими. В Ульястрете найдено гораздо больше греческой керамики, чем в других поселениях. Поэтому можно предположить, что это был греческий город. Политическая организация Сагунта больше похожа на греческую колонию, чем на ме­стный эллинизированный город.

К сожалению, наши знания об иберийских поселениях весьма ограничены. Основные причины нехватки подобной информации заключаются в сильной. эрозии конических холмов Испанского Леванта и холмов степной зоны юго­восточных регионов, а также в переносе данных поселений

в более позднее время (что имело место в долине Гвадалк­вивира и на большей части Каталонии). Отсутствие систе­матических раскопок подобных поселений - еще одна причина, почему наши сведения об этих городах намного скуднее сведений, которые мы имеем о захоронениях. Не­смотря на это, прекрасные оборонительные сооружения, открытые в некоторых городах, и результаты последних рас­

копок в других поселениях дают нам представление о пла­

нировании иберами своих городов. _-Исследования данных поселений удобнее проводить по

географическим регионам. Каmало1tuя. В каталонском районе обитали люди, кото­

рых можно отнести к иберийскому комплексу V и IV ве-

87

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

ков до н. э. Трудно точно определить местонахождение и распространение различных племен не только из-за рас­

плывчатого содержания имеющихся текстов, но и из-за

постоянного пере носа границ, вызванного внутренними

междоусобицами. В общих чертах распределение было следующим: к югу (Кампо-де-Таррагона) проживали кос­сетаны, которые в 111 веке преградили илеркаонам-илер­гетам доступ к морю. К северу от них проживали лацета­ны, а к востоку - лайетаны, которые занимали все

равнины вплоть до поб~режья. Между этими равнинами и Пиренеями обитал довольно отсталый конгломерат пле­мен внутренних территорий: свессетаны и аусетаны, а в

пиренейских долинах - баргузы, андосины, ареносы и серретаны. Индицеты Ампурдана располагались ближе всех к морю, и их самые южные поселения находились

под постоянным давлением со стороны вольсков-тектоса­

гов, обитавших к северу от Пиренеев. Чтобы точно определить время происхождения иберий­

ских народов, следует обратить взгляд на некоторые города эпохи поздней бронзы. Планировка Марлеса характерна для города с овальной центральной частью и радиально распо­

ложенными домами, тьmьная часть которых формирует сте­

ну, окружающую поселение. Примером этого типа может служить Ла-Педрера-де-Балагер, центральная улица кото­рого очень напоминает планировку городов степного рай­

она и имеет прямые параллели в долине Эбро и Нижнем Арагоне.

Каталония во времена иберов имела два выдающихся, хотя и спорных, поселения: Эмпорий и Таррагону. Оба относятся к циклопическим конструкциям. Проблема да­тирования стен Таррагоны еще не решена окончательно, хотя последние раскопки приписывают их к начальному

периоду римского нашествия во 11 веке н. э. Совсем по­другому обстоят дела в Эмпории, стратиграфия которого указывает на период l-й половины IV века до н. э., при­мером чему служит стена греческого Неаполиса. Несмот­ря на остатки стены более древнего инеопределенного периода, постройки Индики - крупного или небольшого индицетского города - по-видимому, относятся к IV веку.

88

ПОСЕЛЕНИЯ И ЖИЛИША

ПО заверению Страбона, Эмпорий изначально был разде­лен стеной на два поселения: индицетов и греков. По сло­вам Ливия, обе эти части были окружены одной общей стеной. Греческая часть у моря равнялась 400 шагам, а местная материковая - 3000. Стена вокруг центральной части Индики, вероятно, была построена по той же цик­лопической технологии, как и греческая. Похоже, это подтверждают остатки крепостных стен Индики, укреп­ленных многоугольными башнями под кесаревой стеной Ампурьяса. Сам факт существования циклопических кон­струкций в других городах доримского периода говорит о

традиционном использовании этого метода строительства

народами полуострова.

Нам известно большое число городов Каталонии от Пиренеев до Эбро. Они расположены на конических вы­сотах над прибрежной равниной и речными путями, по которым осуществлялись контакты с внутренними терри­

ториями. Обычный план этих, расположенных на верши­нах городов (иногда они находятся на склонах холмов) напоминает либо сетку внутри контурных линий, либо конус, окруженный стеной. Последний представляет со­бой весьма обычный план квадратов. Оба типа были ши­роко распространены в Каталонском регионе.

Города Верхней Каталонии принадлежат к первому типу и, как правило, соседствуют с землями индицетов

Ампурдана и близлежащих регионов. Хотя все эти пунк­ты лишь частично раскопаны, их план вполне возможно

определить, особенно в наиболее крупных поселениях. В районе проживания индицетов особо следует упомя­

нуть о следующих трех поселения: Сан-Жулья-де-Рамис, Кастель-де-ла-Фоска и Ульястрет.

Сан-Жулья-де-Рамис занимает площадь 70 тысяч квад­ратных метров и считается одним из самых больших ибе­рийских городов. Его прямоугольные дома (некоторые из них пятиметровой длины) построены по обеим сторонам улиц. Выходящий к морю Кастель-де-ла-Фоска представ­ляет собой акрополь на каменистом полуострове с есте­ственным портом и хорошо защищенным перешейком.

Изначально этот древний город окружала циклопическая

89

АНТОНИО ЛРРИБАС. ИБЕРЫ

-$-о зо м , , , с , '.

Рис. 30. План поселения Ульястрет, провинция Жерона

стена. Позднее он расширился на террасы по склонам и в IV-III веках до н. э. превратился в чисто иберийское поселение. Об этом свидетельствует иберийская расписная .. керамика, изготовленная с помощью гончарного круга.

Близким его аналогом считается по условиям жизни со­седний город Ла-Креуэта. Эволюционные фазы этих го­родов хорошо просматриваются в структурных различиях

отдельных участков их стен.

Наиболее важным поселением равнины Ампурдана яв­ляется Ульястрет, равный по значимости Эмпорию. Это изолированный холм 30 метров высотой, возвышающий­ся над осушенной в настоящее время болотистой равни­ной к юго-западу от Эмпория, которая в прошлом дохо­дила до основания поселения. Равнина имеет треугольную форму и занимает площадь примерно 40 тысяч квадрат­ных метров. С востока поселение охраняют утесы, а юж-

90

ПОСЕЛЕНИЯ И ЖИЛИ ША

ную И юго-западную стороны составляют покатые скло­

ны. Чтобы исправить этот природный недостаток, здесь была построена крепкая стена трехметровой толщины. Местами она достигает высоты 4 метров. Около 450 мет­ров ее уже раскопаны. В ее основании лежат трапециевид­Hыe и многоугольные блоки, на которых возвышаются слои тесаных камней, размеры их уменьшаются по мере возвышения. Некоторые участки стены построены из пе­ремежающихся широких и узких блоков, среди которых временами попадаются опорные и клиновидные камни с

бороздками. На протяжении всей стены можно заметить различные методы строительства. Некоторые участки со­стоят исключительно из циклопических блоков, обтесан­ных для уменьшения их размеров. Эта технология обра­ботки камня фактически применялась повсеместно. Стену защищают несколько круглых и две прямоугольные баш­ни, расположенные с интервалами 30 метров.

В стене имеется четверо ворот, одни из которых пред­ставляют собой главный вход сложно0 постройки, охра­няемый справа круглой башней, встроенной в трапецие­видный бастион. С левой стороны стена закругляется, формируя проход. Этот проход находится в глубине общей

линии обороны, и более поздние постройки скрывают его. От ворот начинаются подходы к акрополю. Главный из них ведет в центральную часть трапециевидной застрой­ки, отмеченной группами домов, у некоторых имеются

портики. От других ворот зигзагообразная дорога петляет вверх, и от каждого изгиба отходят меньшие по размеру

соединяющие дороги. Раскопанные дома находятся на территории между стеной и акрополем. Дома имеют мно­гоугольную или квадратную форму. В мягком камне пола много ям - хранилищ.

Обнаруженный в 1947-м и впервые раскопанный в 1951 году Ульястрет всегда считался центром обитания индицетов. Но по всей видимости, он был таким же важ­ным центром, как Ампурьяс и Кипсела. Мы до сих пор находимся лишь на предварительной стадии изучения это­

го очень интересного поселения. Некоторые участки сте­ны еще не раскрыты, и не установлено соотношение меж-

91

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

ду различными археологическими уровнями и архитектур­

ными остатками, но уже можно эту древнюю стену дати­

ровать IV веком до н. э. Впоследствии стена бьmа достро­ена и укреплена прямоугольными и круглыми башнями,

вероятно относящимися к промежуточной фазе. План и методы строительства этой стены перекликаются с по­стройками греческих поселений Западного Средиземно­морья конца IV века, такими, как Капо-Сопрано-де-Жела и Сен-Блэз.

Архитектурные детали Ульястрета скопированы с не­которых иберийских городов района Каталана. При со­здании этих городов использовались более совершенные методы строительства, чем у соседей.

Города побережья Марезма обычно строились по сек­ционному плану (Бурриач, Кальдетас), однако в Пуч-Ка­стельяре про слеживается план конусной стены. После Ульястрета Бурриач является наиболее технически разви­тым центром. Внешние углы некоторых участков стены указывают на влияние строительных методов Ульястрета, так же отесывали многие блоки внешней поверхности сте­ны с обеих сторон. Аналогичное влияние прослеживается и в Тивиссе (провинция Тарагона), на реке Эбро в Юж­ной Каталонии. Здесь вход защищают две большие баш­ни, создающие треугольное и многоугольное строение с

двумя внутренними комнатами, выходящими поверх ши­

рокого створа ворот. Эта конструкция напоминает пост­ройки Ульястрета. Однако как по своему плану, так и месту расположения этот город принадлежит к поселени­

ям регионов Нижнего Арагона и долины Эбро, с которы­ми он поддерживал тесные контакты.

Каталонские города возводились из камня. Из него строились как основания, так и верхние части стен. В уже тщательно раскопанных поселениях отмечается использо­

вание саманного кирпича (для строительства верхней ча­сти стен, а также для других целей). Этот строительный материал присутствует в Пуч-Кастельяре (Санта-Колома­де-Граманет) и в Ла-Торре-дельс-Энкантатс (Кальдетас), где найдены небольшие глиняные кирпичи размером 1 О х х 20 см.

92

ПОСЕЛЕНИЯ И ЖИЛИ ША

Использование сырца для верхней кладки стен в горо­

дах Каталонии объясняет отсутствие в Ульястере большой верхней части стены недалеко от вррот. Вероятно, она служила для поддержки деревянной конструкции на ка­менной стене, что позволяло достроить сырцовый верх и

амбразуры наподобие тех, которые мы видим в Капо-Со­прано (Жела). Это была обычная практика строительства восточных греческих городов фокейскоro региона, напри­мер Смирны.

Долина Эбро. Раскопки в начале ХХ века позволили установить группу исключительно схожих городов в доли­

не Эбро, в Нижнем Арагоне. Впервые они появляются в период культуры после кельтского послебронзового века и существуют до фазы поздней иберийской керамики во 11 веке до н. э.

Эти города следовали древнему плану высоких плат­

форм, окруженных овалом, из которого исходят ряды домов

с двумя или тремя широкими прямоугольными комнатами,

обычно снабженными портиком. Строительным материа­лом служили большие саманные кирпичи (30 х 40 см), а камни использовались только для фундамента. Здесь явно просматривается кельтская модель планов либо на откры­той площади, либо с широкой центральной улицей. Это подтверждают некоторые конструктивные детали, такие,

как поддерживающие деревянные балки, встроенные в сте­ны (как в Кабесо-де-Монлеон-де-Каспе), плоские крыши, снижающиеся к передней части, очаги, скамейки и кла­довые.

Как правило, самые старые города находятся в районе центрального Эбро, например Кортес и Редаль. Они со­держат элементы слияния культур послебронзового века и курганного периода.

Самыми ранними городами считаются Эскодинес-Ба­шес и Эскодинес-Альтес. Иберийская керамика впервые встречается в V-IV веках до Н. э. вместе с улучшенной планировкой домов и более крупными городами. Эти факторы указывают на увеличение населения, что соот­ветствует рассказам древних авторов об огромных люд­cKиx ресурсах этого района. Так, в Cah-Антонио-де~Ка-

93

9 . .' ....... 1,0 ..•.... , .2,0 Метры

1 Вход в деревню 2 Передняя линия укрепления

Рис. 31. План поселения Пуч-КастельЯ СаНта Колома-де-Граманет, Барселона

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

о 5м

с

1

Рис. 32. План башен у входных ворот в поселении Тивисса, Таррагона

ласейте древний кельтский центр, расположенный на

возвышенности и относящийся к УI веку до н. Э., зна­чительно разросся к концу V века. Сохранился общий план центральной улицы. За выходящими на нее дома­ми есть еще одна, обнесенная валом, дорога с новыми домами в конце. В городе встречается странный тип дома с двумя противоположными полукруглыми частями. В соответствии с планом улицы центральные дома больше тех, которые расположены на окраинах. Добавление еще одной стены в тыльной части мотивировано местными

конфликтами во время иберийского захвата данного рай­она. Аналогичные черты прослеживаются в Лес-Омбриес, где меньшие по размеру дома соответствуют иберийской модели, так же как в Эльс-Кастельянс. Ла-Жессере-де­Касерес (Таррагона) прямоугольные или трапециевидные

96

39 40

41

42

43 44

45

48

52

57

58

61

ПОСЕЛЕНИЯ И ЖИЛИША

дома с обеих сторон центральной улицы окружены сте­ной с закругленными углами, адаптированной к неров­ностям местности. Аналогичные черты присутствуют и в Пьюро-дель-Барранк-Фондо.

Самым большим из всех городов района Эбро является Кабесо-де-Алькала-де-Асайла (Теруэль). Позднее он пре­вратился в иберийский город и с многими изменениями продолжил свое существование вплоть до римского перио­

да. Его извилистые и не ровно вымощенные улицы в об­щем соответствуют плану центральных улиц, типичному для

этого региона. Большие прямоугольные дома составляют единые массивы. В более богатых домах двери имеют встро­енные в стены скамейки из самана, покрытого известняко­выми плитами, подобно тем, которые найдены в коридорах. Слева от двери находятся очаги и углубления с глиняными чанами, в которых встречается винный камень. В более бед­ных домах в дальнем конце центральной комнаты имеются кладовые и зернохранилища.

Ла-Педрера-де-Балагер (Лерида) иллюстрирует, как го­рода долины Эбро поддерживали связь по реке Сегре с ана­логичными поселениями отдаленного района Сольсонес -такими, как Кастельвель, Ансереса и Сан-Мигель-де-Сор­ба на территории ласетанов.

В иберийском городе Кастельвель, построенном поверх другого, более древнего поселения, каменистая почва пола в домах понижена и выровнена. В полу вырыты ямы для хранения запасов. Ансереса была окружена стеной, а ее дома построены из камня без использования самана. Полы в домах вымощены глиняными черепками, что ха­рактерно для некоторых городов района Марезма, напри­мер Кальдетаса. В Сорбе найдены целые серии круглых, овальных или прямоугольных ям - хранилищ, некоторые

из них соединяются подземными проходами. Такое боль­шое количество подпольных хранилищ можно встретить

только в Ульястрете и Ла-Фоске. Все эти города лацета­нов были разрушены между 198-м и 194 годом до н. э. при набегах воинственных соседей. Однако Сорба была вос­становлена в попытке установить дружеские отношения

между победителями и побежденными.

4 А. Аррибас .Ибер ... 97

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Город Тивисса, занимающий 40 тысяч квадратных мет­ров, окружен каменной стеной на циклопической осно­ве. Полы в домах города выстланы большими плоскими камнями. Для народов долины Эбро он служил воротами к морю. Его стратегическая позиция в месте, где река выходила на прибрежную равнину, имела исключительно

важное значение.

Испанский Левант и Юго-Восток. Чисто иберийские го­рода, в которых нет более ранних уровней, находятся в рай­оне Испанского Леванта. Они обычно расположены на конических холмах, недалеко от реки, а их план представ­

ляет собой радиальную сетку, поднимающуюся по террасам. В сравнении с небольшим количеством кладбищ плот­

ность поселения в этом районе довольно высока. Примеры такого типа городов можно встретить в долинах Валенсии и Аликанте, например Пуч-де-АлькоЙ. Аналогичным городом является Ла-Серрета, занимающая площадь 27 тысяч квад­ратных метров. Еще один пример - город Чарполар, охра­нявший внутренние территории Дианиума и находивший­ся под защитой крутых склонов. Наиболее типичными и известными городами считаются Ла-Бастида-де-Мохенте, Лирия и Рочина.

Ла-Бастида-де-Мохенте занимает площадь 20 тысяч квадратных метров и является частью оборонительного прибрежного пояса между Гемероскопеей и Акра Левке. Контестаны оставили его еще до начала Пунических войн. Раскопки показали беспорядочную группу домов доволь­но сложного плана. Находки под толстым слоем золы относятся к IV и V векам до н. э., В Лирии, на внутрен­них территориях равнины Валенсии, было разрыто более 130 домов, расположенных на искусственных террасах. Находки V века относятся к моменту создания поселения, а внезапный конец его наступил в 76 году до н. э. Иным типом поселения была Рочина. Занимаемая ею

небольшая площадь в 700 квадратных метров говорит о том, что это скорее был маленький укрепленный форпост на реке Палансия, чем центр постоянного проживания. В его 17 прямоугольных домах, расположенных по обе сто­роны узкой улицы, могли найти убежище не более 200 че-

98

ПОСЕл.ЕНИЯ и жил.ИЩА

ловек. В домах каменный фундамент, глинобитные стены, крыши из хвороста и полы из утоптанной земли.

Рочина, Сегорбе и другие малеНькие крепости охраня­ли земли за Сагунтом, большим равнинным городом. У археологов есть большие сомнения по поводу Сагунта, однако Ливий дает подробное описание этого города во время нашествия Ганнибала. Он был атакован в трех ме­стах с угла стены, выходившей на плоский открытый уча­

сток земли. Этот участок прикрывали мощные башни, а сама стена была крепче, чем в других местах. Она была построена из камня и глины, в связи с чем ее с легкос­

тью разрушали атакующие и восстанавливали осажденные.

Последний укрепленный пункт Сагунта, форум, находил­ся в самом высоком секторе. Упоминание о форуме, не­свойственном для иберийского города, характер городских строений и параллели с Ульястретом - все это подталки­вает нас к мысли о том, что Сагунт был настоящим гре­ческим, а не иберийским городом.

Города юго-востока провинции Мурсии и Альбасете, например Мека и Амарехо, напоминают вышеописанные. Наиболее интересным среди них несомненно является Эль­Кабесо-дель-Тио-Пио-де-Арчена (Мурсия), расположен­ный на высоте 200 метров над руслом реки Сегуры, на искусственных насыпях и террасах. Стены его больших до­мов, построенные на толстом фундаменте из известняково­го раствора, все еще возвышаются до двух метров. В южной части найдены 7 совмещенных жилищ, а на плато - боль­шое прямоугольное строение.

Верхний Гвадалквивир. Как ни парадоксально, в этом районе, имевшем огромное коммерческое и культурное

значение и давшем наиболее богатые находки греческого и иберийского характера, нам известно лишь одно посе­ление.

Во времена иберов неподалеку от захоронения Эль­Кольядо-де-лос-Хардинес (Хаэн) существовал населен­ный центр. Позже он был захвачен римлянами, и на его месте возник либо город со смешанным населением, либо два отдельных населенных пункта. Руины указыва­ют на большую населенную местность с прямоугольны-

99

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

------­I

с

Рис. ЗЗ. План поселения Ла-Бастида-де-Мохенте, Валенсия

ми домами на каменных фундаментах, с покрытыми на­туральным шифером крышами. Покатая местность внут­ри стен вьшожена камнями. Главный вход охраняют две башни, в основании которых все еще видна циклопичес­

кая каменная кладка. Площадка перед ними была раско­пана. Вымощенное пространство позволяло разъехаться двум повозкам. Дома расположены на двух отдельных

участках, полы сделаны из утоптанной земли и плиток из

100

ПОСЕЛЕНИЯ И ЖИЛИЩА

------------------------------------------------------------

-о 30 10--10._ .............. __ .... ' Метры

. ---------------------'-Т­~

обожженной глины. Некоторые дома сгруппированы по три или четыре. Вероятно, некоторые семьи пользовались несколькими домами, в которых есть по два и более вхо­дов. Эти постройки разделяют узкие извилистые улочки, лишенные какого-либо плана.

Долина Гвадалквивира. На равнине, где, вероятно, распо­лагался Тартесс, колониальная деятельность несомненно должна бьша привести к основанию целого ряда настоящих

101

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

городов. Это подтверждает огромное число находок в этом районе, но нам известны лишь два поселения, одно из ко­торых, Осуна, явно относится к римскому периоду. Другое­Кармона, вместе с поселением Эль-Карамболо все еще ис­следуются.

Энгель и Пари в 1903 году раскопали крепость Осуну и открыли около 100 метров ее стены. Она представляла собой созданное наспех сооружение, грубо обработанные камни которого скреплялись глиной. Стена имела пять полукруглых башен, от которых можно провести интерес­ные параллели к сооружениям городов севера, извилистые

участки стен которых также следовали неровным конту­

рам почвы. Стена состоит из двух параллельных секций, выходящих на склон. Их внутренняя часть заполнена кам­нями и землей. Датировка этих сооружений вызывает большие споры, однако местные находки позволяют от­нести ее ко 11 веку до н. э.

Совсем другое дело Кармона, которая ставит перед нами проблему цивилизации, предшествовавшей формированию иберийской культуры, а именно: Тартесса. Ранние попыт­ки Шультена оставили ее нерешенной: его раскопки в Сер­ро-дель-Триго (Кото-де-Донья-Ана, Кадис) только слегка коснулись поверхности города романизированных рыбаков. В Эль-Карамболо и Кармоне раскопки были скорее посвя­щены изучению стратиграфии поселений, чем планов горо­дов. В результате этого раскопанные участки довольно малы.

Таким образом, андалузский тип иберийских городов остался почти неизвестным. Последние исследования вза­имоотношений тартесской цивилизации с предшествующи­

ми и последующими культурами не пролили никакого света

на иберийский мир. Несмотря на это, последние примеры Кармоны и Эль-Карамболо иллюстрируют широкий и не­раскрытый потенциал андалузского региона для будущих исследований тартесско-турдетанской цивилизации. Посе­ления, которые, как считается, должны там находиться, чье

важное значение подтверждают как письменные источники,

так и плодородие земель данного региона, ожидают архео­

логов, чтобы вновь увидеть свет.

rnaBa 6' СОЦИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ, ТОРГОВЛЯ И

ЭКОНОМИКА

ПОЛИТИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ СТРУКТУРЫ

у народов, населявших долину Гвадалквивира, суще­ствовала сильная монархическая традиция, о которой го­

ворят древние тексты, касаясь проблемы Тартесса. Сего­дня считается, что централизованная власть, о которой можно судить по мегалитическим захоронениям, могла

положить начало тартесской монархии. Обширная терри­тория и единообразные природные условия долины бла­гоприятствовали подобной организации, а близость юж­ных городов (таких, как Гадес) с монархией восточного типа - усилила ее. На существование централизованной власти указывает также близость языков, основанных на аналогичном алфавите.

Однако политическое единообразие у народов, насе­лявших долину, исчезло еще до нашествия римлян. Древ­нюю монархию и централизованную экономику сменили

разрозненные царства, соперничающие за власть.

Одним из наиболее ярких примеров разрушения турде­танской монархии и падения ее престижа является цар­ство правителя (regu/us) Кульчаса, который в 206 году имел 28 городов, а в 197 году до н. э. только 17. Примерно в этот же период правили и другие цари, такие, как Ат­тенес, Луксиний «правитель Кармоны и Бардо» и Корри­било.

Зачастую «регулы» - царьки являлись правителями лишь одного города и окружающих его территорий.

Иногда один монарх правил двумя городами, взаимные

103

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

связи между которыми зависели лишь от него одного.

Титул regu/us присваивался этим правителя м римлянами вполне произвольно. Бывали случаи, когда так называе­мые «цари» узурпировали власть у законных правителей.

Судя по отдельным монетам юга, мы можем предполо­жить одновременное существование как магистратов, по­

лучивших власть от короля, так и тех, кто был избран народом.

О дезинтеграции монархии свидетельствуют также кон­фликты между различными народностями Турдетании, не охваченными единым правлением. Большое восстание против римлян было организовано Кульчасом и Луксини­ем в 196 году до н. э., И В одном из этих эпизодов Будар и Бесадин упоминаются как испанские императоры.

Независимо от того, давал ась ли власть или существова­ла «по божественному праву», вполне очевидно, что южные царьки действовали как представители городов, от имени

которых вели войны и заключали союзы. Римляне призна­вали законность существования местных царей, поскольку

они принимали их в свои подданные посредством заключе­

ния пактов установленной юридической формы. Сципион заявляет, что он создавал из них реальных царей, которые

подчинялись ему по договору, гарантировавшему военную

помощь в обмен на денежные дары, что означало договор­ное подчинение, но не сложение полномочий.

Политическое и экономическое развитие Андалузии объясняет турдетанскую социальную структуру. Сельско­хозяйственное благополучие долины всегда являл ось ре­зультатом латифундистской системы, основанной на эксплуатации. Это объясняет существование небольшого класса землевладельцев и огромного числа наемных ра­

ботников или рабов. Класс торговцев, обогатившихся посредством торговли

с южными коммерческими центрами, а также владельцы

кораблей были неотъемлемой частью этой социальной пирамиды. Прочно устроившись на этой земле, они лег­ко смешались с местным населением. Примерами этому может служить женитьба финикийцев и пунийцев (Гасд­рубал и Ганнибал) на местных принцессах.

104

СОUИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ, ТОРГОВЛЯ И ЭКОНОМИКА

В турдетанские времена добыча полезных ископаемых приносила большие доходы. Частные владельцы рудни­ков пополнили верхние слои общества, в то время как огромное число рабочих под управлением мастеров дол­гие часы трудилось под землей. В турдетанский период число рабов было гораздо меньше, чем при римлянах. Вполне возможно, что большинство рабочих были наем­ными. Надписи, обнаруженные в горнодобывающих рай­онах, рассказывают о людях самого различного проис­

хождения.

Нищета безземельных крестьян и рудокопов заставляла многих из них бросать работу и формировать банды, кото­рые грабили окрестные территории. Считается, что южное общество ввиду экономических различий было разделено на касты: землевладельцы, владельцы шахт и мелкопоместные

землевладельцы, очень важный социальный слой скотово­дов,и,наконец,рабы.

Испанский Леванm. Иберийские народности Испанско­го Леванта дают нам тип совершенно другой политичес­кой и социальной структуры. Отсутствие монархических традиций объясняется большой удаленностью от фини­кийских торговых центров и сложностью внутренних свя­

зей в силу географических условий. Греческое влияние способствовало возникновению здесь системы городов­

государств. Основным фактором был статус «горожа­нина. средиземноморского происхождения, ставивший

интересы своего родного города превыше интересов со­

седей.

В результате подобной системы возникла целая серия небольших государств, политически благоприятствовав­шая местным союзам. Для создания конфедерации они зачастую воевали друг с другом. Нам известны имена не­которых «царей. 111 века до н. э.: например, Эдекон, свя­занный с городом Эдека и его населением - эдетанами. Возможно, его правители осуществляли исполнительную власть, возложенную на них ассамблеей или сенатом.

Долина Эбро. В долине Эбро единственным народом, имевшим сильное политическое объединение, являлись илергеты. Их экономика основывалась на единении, а

105

АНТОНИО АРРИБАС. И&ЕРЫ

иерархическая система имела кельтскую ориентацию.

Усилия илергетов по созданию конфедерации с соседя-· ми имели кельтскую направленность и были связаны с распространением кельтов на полуострове во времена

римского нашествия. В большинстве случаев «цари», та­кие, как Амусик Аусетанский, были обычными воена­чальниками, узурпировавшими власть.

Сила сената или ассамблеи Сагунта носила явно гре­ческое происхождение. Их влияние на соседние народы доказывает тот факт, что некоторые из них изгоняли сво­их ничтожных царей и обращались к сенату. Сенат Сагун­та представлял собой аристократический совет, однако во время осады Ганнибала этот орган назначил претора, ко­торый исполнял временные функции.

Каmалонuя. В 195 году до н. э. Катон призвал народы Каталонского региона к избранию сенаторов, что гово­рит об отсутствии какого-либо органа, ответственного за управление. Изначально главы семейств представляли своих людей в рамках демократической политической си­стемы, устойчивость которой объясняется отсутствием каких-либо огромных богатств, которые можно было по­делить. Это также объясняет, почему так мало известно о социальном положении северных иберов в противопо­ложность южным.

Одним из наиболее любопытных явлений была прак­тика принесения обета - devotio, признанная Цезарем и считавшаяся Плутархом чисто ибериЙскоЙ. Она подра­зумевала клятвенное обещание во всем слушаться своего руководителя. Цезарь описал эту практику, особо отме­тив обязательства devoti - всецело преданных привер­женцев. Эти люди составляли личную охрану своего начальника, защищали его, разделяли с ним все радости

и горести и никогда не переживали его. У Вириата была когорта devoti, которые сопровождали его и в день свадь­бы, и в день похорон. Эта практика объясняет огромное число коллективных жертвоприношений среди иберийс­ких народов. Римляне оценили положительные стороны этого явления, и некоторые генералы даже пользовались

этим в своих интересах.

106

СОЦИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ, ТОРГОВЛЯ И ЭКОНОМИКА

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

Сельское хозяйство

Месета была хлеборобным регионом и поэтому стала житницей римлян. Однако зерно не было исключительной прерогативой Месеты. В 203 году до н. Э., когда римляне владели только побережьем полуострова, импорт испан­ского зерна привел к понижению цен на римском рынке.

Значение илергетов основывалось на богатом зимнем уро­жае в долине Эбро. Турдетанские земли возле реки «воз­делывались под виноград и различного рода плантации»,

а в Лузитании цены на зерно были значительно ниже по сравнению с ценами Афин.

Основным занятием иберов бьmи, несомненно, выращи­вание винограда и оливы, привнесенных греками. Северные границы виноградарства распространялись от Ампурьяса,

включая Лангедок и Прованс. По мнению Марциала, ката­лонские вина, за исключением тарраroнских, бьmи весьма низкого качества. На внутренних теРРQТОРИЯХ виноградар­ство было распространено по всей Турдетании и достигало Карпеrании.

Районом наиболее интенсивного земледелия и произ­водства наилучшего оливкового масла бьm регион Гвадал­квивира, хотя уже в начале 11 века до н. э. оливковые сады распространились до центрального массива внутренних

территорий и до района индицетов на побережье.

Сады фруктовых деревьев составляли зеленый пояс вокруг городов. Гранаты (восточный фрукт) можно видеть на фрагментах вазы из Лирии. Фиговые деревья пышным цветом цвели в Сагунте, огромное разнообразие фруктов произрастало на юге. Искусные садоводы знали даже, как делать прививки деревьям. Большим спросом пользова­лись персики Испанского Леванта, трюфели из Нового Карфагена и артишоки из Кордовы. Не меньшую извест­ность получили ранние розы из Нового Карфагена и ши­повник из ЛаЙетании.

Со времен римского нашествия флора и способы куль­тивирования земли в Иберийском регионе значительно

107

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Рис. 34. «Урожай гранатов •. Расписной фрагмент калафа из Лирии

изменились. Уничтожение лесов сократило болотистые и степные территории. Определенно можно сказать, что в Сагунте, наиболее плодородном районе, производившем лучшие фрукты, тогда не росли апельсины и лимоны, за­везенные позже маврами.

Раэвegенuе CKoma u рыболовсmво

Поистине обожаемым животным на полуострове была лошадь, сродни парфиЙскоЙ. На диких лошадей охоти­лись в лесах внутренних территорий. Они использовались в кавалерии и широко экспортировались, что говорит об

их огромном количестве на полуострове в римские време­

на. В хозяйстве также пользовались кельтиберийские ос­лихи и мулы из горных районов.

Хотя овцеводство было в основном характерно для Ме­сеты, отгонное скотоводство позволяло выращивать их на

юге и в долине Эбро в зонах летнего выпаса между равни­нами и высокогорьем.

108

СОЦИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ, ТОРГОВЛЯ И ЭКОНОМИКА

Рис. 35. Изображение рыб на керамике из Лирии

Охота на диких свиней и вепрей была иберийским спортом, а выращивание домашних свиней обеспечивало население ветчиной высокого качества. Большое количе­ство шкур быков, отмеченное в списках трофеев, свиде­тельствует о том, как высоко ценились эти животные в

качестве платы или подарка.

Омывающие полуостров моря давали большое разно­образие рыбы. Макрель и тунец от Геркулесовых столбов, моллюски из Картеи, осьминоги и кальмары из Секси, устрицы из Эльче и многие другие морские продукты

способствовали процветанию индустрии засолки и сохра­

нения продуктов. Время от времени встречались предста­вители огромных китообразных, таких, как дельфины, касатки и киты.

Мuнеральные ресурсы

МеЖдУ Тартессом, который получил в наследство древ­нейшие металлопроизводящие центры, и оловянным путем

Касситеридеса действовала торговая система, основанная на богатстве иберийских шахт. Наиболее известным рудным регионом бьmа Сьерра-Морена.

109

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Большой известностью пользовались серебряные руд­ники Илипы (Алкала-дель-Рио, провинция Севилья) и шахты киновари в Сисапо (Альмаден, провинция Хаэн). Котинай возле Сисапо был, как рассказывали, «богатым медью и золотом», Аурингис (Асти, Баса) славился как центр серебряного литья. Со времен Ганнибала серебро добывали в шахтах Акци (Гвадикс). 40 тысяч местного населения работали в серебряных рудниках возле Карта­хены. Единственная шахта Бебело давала Ганнибалу бо­лее 300 фунтов руды в день. Ссылаясь на Посидония, Страбон рассказывает об умении рудокопов Турдетании. Он отмечает их способности отрывать глубокие галереи и применять знание винта Архимеда для удаления воды.

В районе Кастуло благодаря течениям корабли могли достигать Кордовы, до Гвадалквивира, а оттуда лодки, выдолбленные из стволов деревьев, добирались вплоть до Монс-Аргентариус. Некоторые реки, такие, как Хениль, наносили огромные массивы песка, из которого вымыва­

ли золото. Золотые рудники были и в Сьерра-Неваде, где руду плавили и очищали.

Помимо железоплавильного производства в горах Мон­кайо, в районе Эбро, мы также знаем о существовании железных и серебряных рудников в регионе Бергистани и об освоении местных ресурсов в других центрах Катала­на, как, например, в Торре-дельс-Энкантатс (Кальдетас, провинция Барселона), о чем свидетельствуют горы отра­ботанных шлаков.

В завершение рассказа о богатстве металлами из мест­ных недр следует упомянуть о находках иберийских и кельтских кладов, не говоря уже о суммах, которые посту­

пали римлянам в виде дани или вымогались некоторыми

магистратами. Статистические данные первого года пос­ле римского нашеств~я говорят об определенных прито­ках золота и серебра из районов, где о рудных разработках ничего не было известно. Это дает основание предполо­жить существование интенсивной торговли в этих регио­

нах или наличие гораздо большего числа разработок, чем те, о которых мы знаем. Самое большое число изъятого металла отмечал ось в 194 году до н. э., когда М. Порций

110

СОUИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ, ТОРГОВЛЯ И ЭКОНОМИКА

Катон вывез в Рим 25 тысяч фунтов слитков серебра, 123 тысячи фунтов с клеймом blga (колесница, запряжен­ная двумя лошадь ми) , 540 фунтов 'иберийских драхм и 1430 фунтов золота. Римляне значительным образом рас­ширили разработку минеральных богатств Иберии и в итоге были вынуждены принять законы, касающиеся их условий добычи и охраны собственности.

ПРОМЫШЛЕННОСТЬ

у нас имеются определенные сведения и об иберийс­кой текстильной промышленности. Большое количество находок отвесов ткацких станков и веретен говорит о ее

значительном развитии, а небольшой рельеф Ла-Альбуфе­реты с изображением женщины-пряхи иллюстрирует один

из ее аспектов.

Лен попал в Иберию через посредство финикийцев и греков, а эспарто там было уже известно давно. Это во­локно наиболее интенсивно культивировалось в окрестно­

стях Нового Карфагена и в меньшей степени во внутрен­них территориях Эмпория.

Эспарто Нового Карфагена было длинноволокнистым и использовалось для изготовления грубых коек, факелов и обуви. По словам Плиния, пастухи оде вались в изделия из этого волокна. Изначально урожай эспарто собирали в летний период, но позднее стали собирать еще один уро­жай зимой для удовлетворения возросших потребностей судового такелажа.

Из льна ткали тонкие и красивые ткани. Сагунт, Сетаби, Эмпорий и позднее Таррагона специализировались на этом производстве, причем последняя славил ась своим экспор­

том охотничьих сетей. Прибрежная индустрия специализи­ровалась на засолке и сохранении продуктов. Из южноис­панской макрели изготовлялся специальный тип соуса.

Кроме такого домашнего производства, как помол муки и выпечка хлеба в печах, иберы занимались приготовле­нием напитков: кельты пили пиво, а иберы предпочита­ли вино, смешанное с медом.

111

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

РЕМЕСЛЕННИКИ И РЕМЕСЛА

Иберийские ремесленники преуспели в обработке ме­талла, особенно в изготовлении оружия. По слова Дио­дора, прочность иберийских сабель была такова, что их удары не могли выдержать ни шлемы, ни щиты, ни кос­

ти. Филий объясняет их качество использованием очень чистого железа и практикой изготовления оружия из хо­

лодного металла с помощью легких ударов, продольно

укреплявших клинок.

Качество оружия проверялось следующим образом: саблю брали одной рукой за рукоять, другой - за конец клинка, помещали на голову и сближали оба конца до тех пор, пока они не достигали плеч. При резком отпус­кании хорошая сабля выпрямлялась, не ломаясь.

Исследования х. Сандарса и Коглана не содержат дан­ных об использовании чистого железа. Первый сообщает, что в кусочке, вырезанном из тыльной стороны сабли, внешняя часть содержала углерода на глубину примерно 1/8 дюйма. Эта пропорция сокращалась по мере продви­жения к центру. Коглан сравнивает фальчион из Альме­динильи с этрусским И утверждает, что последний был гораздо лучше, так как состоял из сплава мягкого железа

и стали, в то время как иберийский образец был из невы­паренного мягкого железа. Во время операции последне­го отжига лезвие нагревали для чернения. Изготовление выпуклого сложного узора представляло собой значитель"' ную проблему, и пользующийся традиционными метода­ми кузнец, по всей видимости, наносил У-образный ри­сунок с помощью аккуратной ковки горячего металла и

его последующей окончательной шлифовки. Однако укра­шение клинка выполнялось режущим инструментом, а не

ковкой или штамповкой, что было бы гораздо проще. Возможно, сабля была церемониальным оружием, поэто­му металл отпускался только для получения прекрасной голубой патины. Фактически же иберийское оружие было бледной имитацией этрусских образцов. О различных иберийских металлических отливках мы

поговорим далее. Здесь же достаточно отметить, что ре-

112

СОЦИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ, ТОРГОВЛЯ И ЭКОНОМИКА

месленники были знакомы с рельефными работами, чер­нением, зернением, золочением серебра и многими дру­гими методами.

Гончарное производство процветало повсюду. Известно множество печей для обжига керамики, изготовлявшейся как вручную, так и на гончаром круге, либо одновременно, либо в различное время. Знание колеса, благодаря контак­там с колонистами, привело к определенной специализа­ции. Так, например, роспись горшков являлась прерогати­вой особых мастерских. Клейма гончаров и личные штампы художников подтверждают это предположение. Аналогич­ная специализация проходила в области скульптуры, поэто­му можно различить отдельные стили местных художников,

школ и мастерских.

Начиная с IV века до н. э. местные художники имити­ровали финикийские и греческие методы плавки и отлив­ки стекла, а также изготовление различных типов ваз. Они производили полихромное стекло из почти непрозрачной стеклянной пасты и украшали свои изделия расплавлен­

ным стеклом, нанося его шпателем. Бусы из стеклянной пасты могли быть имитацией импортных, однако еще од­ной иберийской специализацией было изготовление голо­вок булавок подобно той, которая была найдена в Кабре­ра-де-Матаро.

ТОРГОВЛЯ

Нам мало что известно о коммерческих наземных мар­шрутах в иберийские времена, однако объекты, найден­ные далеко от места своего происхождения, указывают на

существование ме.стноЙ торговли. Присутствие иностран­ных торговцев подтверждает наличие их товаров в мест­

HbIX поселениях и копии привозных предметов, сделанные

местными мастерами.

Торговля местными товарами ясно проиллюстрирова­на рынками и захоронениями, что частично объясняет находки кельтских предметов в Андалузии и тартесских золотых и серебряных изделий в Месете. Клады Сьерра-

113

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Морены, пограничного региона между иберами и кельта­ми, демонстрируют влияние обоих этих народов, а также восточных колонистов. Последних влекло к таким жиз­ненно важным центрам, как Вильярикос, Тухья, Альмеди­нилья, обилие местных минеральных богатств.

Мастера золотых и серебряных дел, вероятно, возили свои изделия все в более отдаленные области, чтобы удов­летворить спрос на свои товары и собственные амбиции. Заслуженная слава многих таких центров обеспечивала заказы из отдаленных мест, что объясняет присутствие ваз из Эльче и Арчены в Ампурьясе. Изделия аналогичного стиля обнаружены и в Северной Африке и в Италии, куда экспортировался знаменитый соус из макрели, возможно

в тех же сосудах.

Исследование распространения местных монет - наи­лучший способ определения степени экономического раз­вития иберийских центров.

МОНЕТЫ

Греческие монеты

С V века до н. э. Иберия была подразделена на зоны с различными типами чеканки монет, отражающими сферы влияния различных центров. Распространение монет в определенной мере характеризует политический и эконо­мический статус страны, поскольку чеканка монет подра­

зумевает политическую и экономическую независимость,

опирающуюся на сильную власть.

Массилиотский тип монет (Аур иол) - самый ранний известный в Иберии, но примерно в 450 году до н. э. на­чали появляться эмпорийские маленькие серебряные мо­неты без надписи - символы его самостоятельности. По­зднее фракции массилиотской драхмы, отчеканенные в Эмпории, начали распространяться по всем территориям, вплоть до мыса Нао. В начале IV века Род (Росас) также стал чеканить монеты. Эмпорийская драхма с изображе­нием нимфы и лошади указывает на пуническое влияние.

114

СОЦИАЛЬНАЯ ЖИ3НЬ, ТОРГОВЛЯ И ЭКОНОМИКА

к концу этого же столетия Род чеканил драхмы с изобра­жением розы, в то время как на .драхмах и фракциях Эм­пория изображался Пегас, а позже Хрисаор. Это продол­жалось до периода появления динар, включая тип монет

пониженной ценности. Греческие монеты Эмпория находят в районе между

Массилией и Новым Карфагеном. Они имели большое значение, поскольку служили основой для всех местных серий. Иберийские города чеканили серебряные монеты греческого типа, однако иберийские надписи на них ука­зывали на доминирующее положение Эмпория.

Иберuuская монетная cucmeMa

Все типы иберийских монет легко распознать: на них всегда изображен всадник с пальмовой веткой и оружи­ем. Территория их распространения даже шире, чем у иберийской керамики. Она достигает кельтской Месеты, где использовался алфавит кельтских монет, а их типы копировались в местном стиле.

Хронология иберийских монет начинается с серебря­ной драхмы, имитирующей драхму Эмпория, примерно 180 года до н. э. Одна из этих имитаций в бронзе отчека­нена в Индике и имеет изображение головы Пегаса. На решке монет, представляющих собой фракции, изобража­лись различные животные, а некоторые серии имели обо­значения их возможной ценности, а также названия ма­гистратов. В двойном городе Арсе-Сагунте до 219 года до н. э. чеканили серебряные монеты, на одной из кото­рых была изображена голова Дианы. Начиная с 180 года большие, аккуратно отчеканенные монеты появляются в Чесе (Таррасо), Сагунте, Ильдирде (Лерида), Авсесене (Вич) и других городах.

Чеканка серебряных монет и динаров достигла своего пика в последней четверти 11 века до н. э. Во время сер­торианских войн, примерно в 83 году до н. э., чеканились специальные двуязычные монеты. Выпуск монет с ибе­рийскими надписями прекратился в 45 году до н. э. Им

115

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

на смену пришли испано-латинские монеты, хотя неко­

торые более ранние типы все еще оставались в пользова­

нии.

Различные коммерческие центры Лангедока чеканили монеты с иберийскими надписями и рисунками, напри­мер Неро (Нарбонн), Селонсен (Ансерюн) и Бригантэн. Большое число местных торговых центров в период меж­

ду 111 и 1 веком до н. э. свидетельствует о самодостаточ­ной и децентрализованной экономике. Некоторые монеты находят на большом расстоянии от места их производства, что подтверждает коммерческое значение таких центров,

как Цесе, Индика и Арсе.

Анgалузская монетная система

Благодаря алфавиту, на котором сделаны надписи, ан­далузские монеты можно подразделить на следующие

группы.

Между Альмерией и Уэльвой найдены монеты с над­писями, сделанными идентичными буквами, нехарактер­ными для Андалузии, например Орке (Урси вАльмерии), Икалоскен и Кастуло в провинции Хаэн. На других, бо­лее совершенного типа, имеются сокращенные названия

магистратов, например в Илдиберге и Обулько. Эти мо­неты, по всей видимости, оставались в пользовании до

периода Августа и имеют латинские и местные двуязыч­ные надписи.

Монеты финикийских поселений юга (Вильярикос, Гадес и Эбуссус) трудно датировать, поскольку они оста­вались в обороте в римские времена и имели те же фини­кийские надписи. Самые древние и широко использовав­шиеся - это монеты Гадеса с изображением Геркулеса, тельца и дельфина, а также монеты Эбуссуса с изображе­нием божества-кабира. Они просуществовали до периода правления Калигулы.

Пунические серебряные и бронзовые монеты появились на юге между 239-205 годами до н. э. Они прекрасного ка­чества и практически все отчеканены в Картаго-Нова.

116

СОЦИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ, ТОРГОВЛЯ И ЭКОНОМИКА

Монеты с ливийско-финикийскими и латинскими дву­язычными надписями чеканились во 11 и I веках до н. э. В Асинипо (Ронда), Байло (Балонья), Л ас куте , Иптуци и других центрах.

Распространение монет в V и 1 веках до н. Э. показы­вает, что экономика Испанского Леванта и Каталонии основывалась на ампурьянской драхме, в то время как

весь юг находился под влиянием пунических поселений.

Несмотря на это, автономный экономический пик ибе­рийских коммерческих центров достиг своей вершины в

111 и 11 веках до н. Э.

rnc1Bc1 7 РЕЛИГИЯ И РИТVАЛbI

РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕРОВАНИЯ

Исследования показали, что верования и религиозные ритуалы иберийцев носили средиземноморский характер. Авиен рассказывает об астральных солнечных и лунных культах на островах и мысах. Символы луны и полумеся­ца на иберийских рельефах и монетах говорят о той же самой идеологии.

В Месете и на северо-западе известно более 200 римских надписей, посвященных местным божествам. Отсутствие кельтского алфавита объясняет наличие таких латинских надписей на могильных камнях позднего римского перио­

да. Быстрая романизация иберов, вероятно, привела к унич­тожению местных культов. Из-за нашей неспособности рас­шифровать иберийский алфавит многие божества, чьи имена, возможно, называются в иберийских надписях, ос­таются неизвестными. Возможно, имена богов, сохранен­ных в римских текстах, восходят еще к докельтскому пери­

оду и относятся к божествам из святилищ.

В других прибрежных поселениях находят святилища в честь морской богини типа Венеры-Астарты. Похоже, это указывает на ассимиляцию, о чем свидетельствуют храмы

Гадеса и Вильярикоса, статуи Танит, храмы Крона-Моло­ха и Мелькарта в Гадесе, где жрецы служили на восточ­ный манер. Статуэтка Деметры, найденная в захоронении Галеры, имеет прототипы в Хагии Эйрене (Кипр) и Со­лунто (Сицилия). Это свидетельствует о восточном про­никновении в местную религию.

Культ быка имеет древнее средиземноморское проис­хождение. На полуострове, где его можно проследить

118

РЕЛИГИЯ И РИТУАЛЫ

\ . : . ;

1. __ ._ ........ -....

Рис. 36. «Крылатая богиня. (фрагмент керамики из Эльче)

вплоть до Гериона, об этом свидетельствуют головы бы­ков, найденные в святилищах Балеарика (Костич) и Ан­далузии.

В рамках культа голубя, где эта птица персонифици­рует богиню-мать плодородия, жрецы и верующие дарят птиц божеству.

Средиземноморская идея символизируется также боль­шим количеством избражений львов, монстров, сфинксов и других животных. Об этом же говорят святилища Ис­панского Леванта, посвященные Артемиде Эфесской, Зев­су и Крону-Сатурну.

Крылатые богини на керамике Эльче приписываются эллинской традиции, так же как и рельефные изображения Пофнии Ферон и Пофнии Гиппон. Женщина-укротитель­ница из Эльче изображена между головами вздыбленных лошадей. Эта сцена является отражением рельефа из храма «В» В Приньясе, датированного концом УН века до н. э., И еще одним изображением из Аркадеса на Крите. Это же божество можно видеть на серьгах из Сантьяго-де-ла-Эспа­да. Ее мужской аналог запечатлен на множестве различных рельефов, главным образом в Иберийском регионе (Вилья-

119

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

рикос, Сагунт, Могон и Балонес), хотя он также встречает­ся и в кельтском.

Святилище Эль-Сигарралехо посвящено Пофнию Гип­пону, чей торс был найден возле отколотой руки, держа­

щей голубей. Некоторые богини из Эльче и одна из Сан­тьяго-де-ла-Эспада соответствуют прототипу, найденному в святилище Артемиды Орфийской из Спарты.

Соединение средиземноморской и кельтской религий иллюстрирует «бронза Каррьясо», на которой изображено божество, появившееся от союза двух птиц и держащее в каждой руке треугольник. Эта фигура считается богиней плодородия, возникшей на основе идентификации богинь Хатор и Исиды. Треугольники схематически изображают цветок лотоса, а птицы олицетворяют кельтский солнечный

корабль. Соединение этих двух элементов, возможно, про­изошло в пограничной зоне, по всей видимости в Тартессе, чем можно пояснить появление восточных символов на из­

делиях из кости Восточной Кармоны, на котлах с грифона­ми, а также изображение грифона над лотосом на поясе из Алиседы, о котором мы расскажем позже. На этом поясе, как и на брошке из Ивисы, датированной периодом между 650-м и 600 годами до н. Э., изображено святое дерево. Это же дерево можно видеть на расписной керамике из Азалии и на диске из Деспеньяперроса.

Большое значение для понимания иберийской религии имеет фиал из Тивиссы. Он сделан из позолоченного сереб­ра с головой льва в центре, вокруг которой выгравированы различные сцены. На одной загробному божеству (Аиду) кто-то предлагает символ бессмертия, на другой кентавр -сын Земли, а также павшее тело, дикая кошка и несколько кабанов. Следующую группу составляют три демона (подоб­но этрусским ларам), один из которых приносит в жертву овцу, другой собирает ее кровь, а третий держит треногу для

сжигания благовоний. Иберийские параллели этой сцены можно видеть на кольце из Тивиссы, на вазах из Эльче и на серьгах из Сантяго-де-ла-Эспада. Сцена охоты, где изобра­жен всадник с копьем и щитом, скачущий ко льву, разди­

рающему кабана, как и адский характер головы льва в центре фиала, отражают похоронную символику.

120

РЕЛИГИЯ И РИТУАЛЫ

Рис. 37. Символические культовые сцены (патера из Тивиссы)

Несмотря на свое восточное происхождение, тивисский фиал считается местным произведением, которое можно датировать периодом между IV веком до н. э. И началом II века до н. Э., когда сам город был уничтожен.

Святилища

Нам известно несколько святых мест на юге и в Испан­ском Леванте, где поклонение природе превалировало над конкретными формами антропоморфной религии. Эти

121

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

• • •

• •

Рис. 38. Расположение иберийских святилищ в Юго-Восточной Испании

места представляли собой многопрофильные населенные

центры, служившие религиозным, политическим, соци­

альным и художественным целям.

Тот факт, что эти святилища посещались паломника­ми, подтверждает ряд находок, отличающихся с художе­

ственной точки зрения от официального стиля этих свя­тилищ. Кроме функций храма, это место служило также казной, где хранились подношения верующих. Вполне возможно, что Damas (Дамы), делающие пожертвования, не являлись постоянными жрицами, а выполняли времен­

ные монашеские церемониальные функции. Среди пожертвований можно назвать различные про­

дукты земледелия: хлеб, масло и особенно вотивные изображения, с помощью которых верующий пытался за-

122

РЕЛИГИЯ И ,РИТУАЛЫ

печатлеть свой образ перед богом, прося у него помощи. Поскольку эта религия носила натуралистический харак­тер, она была ориентирована на благополучие деревни, ее защиту от сил природы и на благосостояние всего сооб­щества, основой которого был человек.

Святилища должны были располагаться в местах, где

естественные условия считались подходящими для обита­ния божеств. Некоторые из них размещались на возвы­шенностях, другие У пещер в скалистой местности либо у родников. Эти святилища нередко становились центрами сопротивления и национализма, поэтому уничтожение их

было одной из главных задач завоевателей. Почти все они были полностью или частично разрушены во время кам­

паний Ганнибала. Римляне проводили более мягкую по­литику умиротворения.

Среди андалузских святилищ, известных своими брон­зовыми находками, можно назвать святилища в Эль-Ко­льядо-де-лос-Хардинес (Санта-Элена, провинция Хаэн) и в Кастильяр-де-Сантистебан в той же провинции. В пер­вом случае - это два высоких храма, построенные на

искусственных террасах. Первое святилище было разру­шено во время нашествия Ганнибала, а второе, постро­енное на его руинах, сохранил ось до римского периода.

Кастильяр представляет собой огромное убежище в скалах с вырезанными из камня террасой и ступенями.

Перед ним найдено большое число пожертвований. Ха­рактер вотивных подношений связывает это место со свя­

TилищeM Нуэстра-Сеньора-де-ла-Лус (Мурсия). Святое место представляет собой приподнятую террасу, располо­женную между ущельями и имеющую помещения, кото­

рые мы относим к 111 веку до н. э. Другую группу святилищ составляют Эль-Серро-де-лос­

Сантос и Эль-Льяно-де-ла-Консоласьон (Мотнтеалегре, провинция Альбасете). Для обоих мест характерны большие каменные скульптуры, изображающее приносящих дары. В первом сохранились остатки большого прямоуroльного по­мещения с фронтальным портиком, подобно античному храму. Две ионические капители указывают на его ориги­нальную архитектуру, датируемую V веком до н. э. Льяно-

123

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

де-ла-Консоласьон имеет большое количество элементов, таких, как фрагменты иберо-греческих карнизов, ионичес­ких капителей и больших скульптур.

В акрополе святилища Эль-Сигарралехо (Мула, провин­ция Мурсия) имеется несколько помещений. В одном из них (на нижнем уровне, где находится древнейшая часть святилища) найдены вотивные пожертвования. Древнейшая часть сооружения, относящаяся к V веку до н. э., просуще­ствовала до войн Ганнибала, когда была разрушена и пере­строена. В свою очередь, это новое святилище исчезло во 11 веке до н. Э., И на месте его возникло романизированное поселение. Характерной чертой этого места является свое­образный характер вотивных пожертвований, связанных с культом лошади, что свидетельствует о почитании богини­хранительницы лошадей.

Дальше к северу известно еще одно святилище в Ла­Серрета-де-Алькой (провинция Аликанте), где сам район святилища можно определить по разрушенному зданию

поселения. Вотивные терракотовые изделия пунического типа схожи с другими находками, сделанными в различ­

ных местах региона Испанского Леванта- Каталана, на­пример в Сидамунте (провинция Лерида). Святилище использовалось в римский период, однако его жизнь в более раннее время отмечена пуническим влиянием, как и в Ивисе, чье искусство тесно связано с искусством Ла­Серреты. В общем эти святилища можно датировать по стилю их скульптур и керамики. Большинство из них про­существовало до римских времен, а их ранние стадии

можно проследить вплоть до V века до н. э.

жизнь ПОСЛЕ СМЕРТИ

Рuтуал захороненuя

В начале ХХ века гробницы Иберийского региона и кельтские захоронения Месеты были сгруппированы в соответствии с типологией найденных в захоронениях

предметов и схожестью ритуалов. Однако с этого време-

124

РЕЛИГИЯ И РИТУАЛЫ

ни многое изменилось: научные раскопки и находки ибе­рийских предметов в кельтской культурной области и, наоборот, кельтских в иберийской пополнили наши зна­

ния.

Основной элемент иберийского погребального ритуа­ла - кремация - был заимствован из культуры периода поздней бронзы, однако на него оказало влияние Восточ­ное Средиземноморье. По обычаю золу клали в урну и ставили ее в углубление в земле в окружении погребаль­ных предметов и пожертвований. Расположение могил -произвольное, в противоположность захоронениям Месе­ты, которые выстроены рядами. Однако имеется много вариаций, например, в Андалузии над могилой возводил­ся курган. Возможно, эти андалузские курганные захоро­нения представляют собой Парфенон тартесско-турдетан­ской царской знати.

Кремация проводилась на погребальных огнях за пре­делами гробницы. Затем золу собирали и помещали в урну, которую потом ставили на скамейки или помещали

в ниши и углубления в камерах вместе с пожертвования­ми. Тот факт, что в некоторых андалузских могильниках наЙдены сломанные колеса, а человеческие останки порой отсутствуют, отнюдь не означает, что труп был ингумиро­ван либо привезен туда на погребальной колеснице. Ко­леса составляли часть колесницы, преподнесенной в дар усопшему. После того как урна и погребальные предметы бывали собраны в одном месте, вход замуровывали таким образом, чтобы камеру можно было открыть снова, для последующих захоронений.

В древних текстах упоминается о различной технике захоронений, принятой среди народов юга, особенно лу­зитанов. После смерти труп вождя Вириата, одетый в бо­гатые одежды и при всем вооружении, был сожжен на погребальном костре. Сразу же после этого воины нача­ли танцевать траурный танец, а эскадроны всадников про­

шли похоронным маршем. Певцы пели о блистательных подвигах усопшего героя, а позднее, когда пламя погас­

ло, над могилой начались похоронные игры и состязания,

в которых участвовали 200 пар.

125

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Погребальные церемонии менее важных людей, веро­ятно, носили аналогичный характер. Оружие и пожерт­вования обычно сжигались и позже помещались либо в урну, либо располагались вокруг нее. В большинстве слу­чаев сабли, дротики, копья и тяжелое оружие деформи­ровались, а шлемы сминались во избежание повторного использования или осквернения. .

Некоторые повторяющиеся иберийские надписи могли быть магическими заклинаниями, чтобы отвести зло от мертвого человека и наложить проклятие на грабителей могил.

Клаgбища и могилы

Южная Франция u Каmалонuя. К середине первого тыся­челетия до н. э. сосуществовали два погребальных обычая -ингумация и кремация, соответственно представлявшие обе стадии культуры погребения. Двумя ключевыми кладбища­ми района Миди являлись Кайла-де-Майяк (Ауде) и Ансе­рюн (Эро).

В Кайла имеется серия кладбищ, соответствующих раз­личным фазам существования этого поселения в период между 750 годом и V веком до н. э. Кладбища Мулена (750-650 годы до н. э.) - это типичный образец поля погребаль­ных урн, а кладбище Ле-Гран -Бассэн 1 (650-550) относится к местному периоду, предшествовавшему контактам с гре­

ками. Для захоронения использовались урны, и каждая могила представляет собой оссуариЙ. Гран-Бассэн 11 (550-475 годы до н. э.) уже имеет импортные предметы из Ат­тики и другой погребальный ритуал: теперь погребение происходит в углублении, размером с урну, которое покры­вается золой и углями. Похоронные предметы становятся редкими, и их присутствие указывает на «могилы воинов»

С урной И пожертвованиями, в то время как в более бедных могилах урна зачастую отсутствует, а в могильном углубле­нии находятся только обгоревшие кости.

Кладбище Ансерюн 11 продвигает хронологию Кайла еще на ступень выше и иллюстрирует различие ритуалов.

126

РЕЛИГИЯ И РИТУАЛЫ

в первой стадии (примерно в 425-325 годах до н. э.) имеются две формы захоронения урн в углублении: с красными аттическими вазами 360~325 годов до н. э. И урн, практически лишенных какой-либо керамики. На­чиная с 325-го и по 220 год до н. э. отмечен ритуал, со­ответствующий последним полям погребальных урн с пожертвованиями. Оссуарий представляет собой либо южноитальянский кратер, либо черновато-серую урну, украшенную геометрической росписью, вероятно кельт­

ского происхождения.

Кладбища Лангедока очень важны для понимания это­го ритуала в Каталонском регионе, поскольку там су­ществовали идентичные формы. В Эмпории - это поле погребальных урн. Следующую стадию иллюстрирует кладбище северо-восточной стены с предметами из Ат­тики. Урны расположены в обожженной земле. Важно отметить, что на этом кладбище иногда проводились ин­гумации, поскольку здесь встречались греческие могилы.

Некоторые кремационные захоронения на кладбище Марти, как и в Эмпории, окружены другими ингумаци­онными захоронениями с греческими предметами. Эти могилы считаются местными. Отсутствие ритуального единообразия на этих кладбищах предполагает соци­альную, в отличие от этнической, дифференциацию, но это может быть просто догадкой.

В Кабрера-де-Матаро (провинция Барселона) могилы формируют разбросанные группы, каждая из которых со­стоит из двух погребальных урн. Некоторые из них пред­ставляют собой южноитальянский кратер с пожертвовани­ями в виде блюд с остатками пищи, птичьих ЯИЦ, морских

раковин, костей рыб и т. д. Рядом с урнами найдено ору­жие со следами горения. Кладбище в Лайетане датирует­ся периодом между 350-м и 300 годами до н. э. К югу, в Вендреле (провинция Таррагона), обнаруже­

но кладбище, урны которого содержат скарабеев, относя­щихся к началу V века до н. э. Могила в Колль-дель-Моро, вероятно, покрытая ранее погребальным холмом, отражает кельтское и греко-пуническое влияние на традиционные

местные формы полей погребальных урн. Ингумационное

127

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

захоронение в Колль-дель-Моро датируется аттическим сосудом IV века до н. э. И «протоибериЙскоЙ. керамикой.

Аналогичные свидетельства найдены на кладбищах Ла­

Педрера-де-Балагер в провинции Лерида. Наши скудные знания все же позволяют соотнести их с поселениями

VHI века до н. Э. И далее. Ритуал кремации сохранялся до появления изготовленной на гончарном круге керамики в период с V по Н век до н. э. На кладбище, соответствую­щем иберийской фазе, была найдена большая коллекция похоронных предметов, включая оружие, горшки, шлемы

и части упряжи. Захоронения лошадей, вероятно, относят­ся к этой же стадии. В некоторых погребениях находятся только лошади без каких-либо признаков всадников, а в двух могилах, в каждой из которых погребено две лоша­ди, нашли бронзовые украшения для головы, подобные тем, которые найдены в галльских и этрусских захороне­ниях боевых· колесниц.

Долuна Эбро. Кроме Ла-Педрера, здесь нет никаких из­вестных кладбищ иберийской стадии. Самую раннюю фазу представляет Рокисаль-дель-Рульо, а последнюю - Сан­Кристобаль-де-Масалеон. Большинство могил - кремаци­онные курганы, окруженные грубой округлой стеной с пря­

моугольными каменными цистами, содержащими урны.

Цисту закладывали камнями, а сверху насыпали холм из земли и камней. Иногда на цисту клали небольшой ровный каменный блок, как на кладбище АсаЙЛы. В другом вариан­те циста под курганом окружалась большими ортостатами (Кабесо-де-Монлеон-де-Каспе). К самому раннему типу, похоже, относится закрытая

каменным блоком циста, примером которой может слу­

жить обложенная стеной циста в Мас-де-Фланди. Ее обычный прототип имеет очень древнее происхождение, несмотря на тот факт, что ритуалы эпохи поздней брон­зы сохранились в Асайле с иберийского периода.

}fcnaHcKUU J1eBaHm. В этом районе известно только одно кладбище (Олива в провинции Валенсия), относя­щееся к бастетанам и эдетанам. Кремационные могилы содержат два типа урн: кельтские, сделанные вручную, и

иберийские, изготовленные на гончарном круге. Кроме

128

63

68

69

70

71

75 76

77

78

79

80

\ f. i ",

1..' . ~

\ -'''', . . ! ,. . , ~.. i

,~~ . . --....~

#'-

81

, /

82 а ь

83 а ь

84 а ь

• 85 а ь

86 а ь

87

88 а ь

89 а ь

90

РЕЛИГИЯ И РИТУАЛЫ

этого, на кладбище использованы формы полей похорон­ных урн И традиции керамики с выемчатым орнаментом,

а таюке найдены пряжки для ремней и фибулы. Похоже, мы здесь имеем дело с кельтским проникновением из

Нижнего Арагона и поздней отсталой иберийской фазой. В противоположность этому поля погребальных урн в Эль-Боверо (Альмасора) и Эльс-Эсплетерс (провинция Кастельон), похоже, пришли к своему завершению до нашествия иберов.

Кладбища Ла-Альбуферета и Эль-Молар расположены в провинции Аликанте, в районе проживания контеста­нов. В первом, относящемся к V веку до н. Э., кремация проводилась обычным образом. Труп сжигался в верти­кальном положении внутри колодца, огонь внутри кото­

рого раздувался с помощью воздуха, поступавшего по

керамическим трубам, опущенным до самого дна. Слой охры и раковин находился над слоем земли, под которым

лежали урны, подпертые и накрытые небольшими плос­кими камнями. Среди предметов, найденных в могилах, следует отметить оружие месетскоготипа.

Юго-Восток. Кладбища Мурсии и Альбасете формируют недавно отрытую единообразную группу. Они оказались весьма важными для датирования иберийского искусства этих регионов. На кладбищах Льяно-де-ла-Консоласьон, Ойя-де-Санта-Ана, Сигарралехо и Кабесико-дель-Тесоро­де-Вердолай найдены многочисленные местные скульптуры дейтанов иконтестанов.

В Льяно-де-ла-Консоласьон было изучено кладбище Ла-Винья-де-Мариспарса, в кремационных могилах кото­рого найдено много предметов иберийских воинов и ат­тической керамики IV-V веков до н. э. Для этого и некоторых других мест (например, Эль-Сигарралехо) ха­рактерны погребальные курганы прямоугольной формы над урнами. Могилы находятся под, вокруг и на верши­не курганов, демонстрируя таким образом различные фазы захоронений. В одной обнаружена погребальная урна вместе с сосудом IV века до н. э. Аналогичный со­суд лежал сверху, а вокруг были разбросаны иберийские урны и горшки с линейной росписью.

s А. Appнliac .Ибepw. 129

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

В Ойя-де-Санта-Ана обнаружено более 300 могил, от­носящихся К периоду между V веком до н. э. И Римской империей. Рядом с захоронениями, подобно тем, о кото­рых мы только что рассказали, находятся изолированные

урны в углублениях, содержащие золу и похоронные предметы. В одном из случаев похоронные предметы и пожертвования лежали на ивовых головешках кремаци­

онного костра, и все было накрыто большими каменны­ми блоками.

Среди найденных там предметов особо следует отметить «Вазу драконов., небольшие костяные диски со свастиками, меандры и цветы лотоса, а также вазу, украшенную полы­

ми серебряными бусинками и другими элементами. В Эль-Сигарралехо урны лежат в полостях, иногда под

овальными или прямоугольными, вымощенными камнем

курганами. Эти урны являются либо иберийским, либо кельтским наследием. Среди предметов, найденных в женских могилах, следует отметить изделия, украшенные

кружками, длинные шпильки, стеклянные бусы, зеркала

и т. д. Точкой хронологического отсчета служит керами­ка Аттики и фрагменты древних скульптур, найденных в насыпях курганов.

В Эль-Кабесико-дель-Тесоро бьmо разры:го более 400 мо­гил, самая древняя из которых относится к V веку до н. э. В 237 году до н. э. кладбище бьmо разрушено, а потом ис­пользовалось вновь. Здесь также фрагменты древних скульп­тур служили для поддержки урн более позднего периода. В списке находок - аттические, пунические и кампаниан­ские предметы, а также местная керамика, включая «Вазу богов., «Вазу рыб. и несколько терракотовых фигурок. Сле­дует упомянуть и о большом числе фальчионов, сабель раз­ных типов, а также о 4 дисках от ремня с изображением орла, распростертого над голубем.

Верхняя Андалузuя. Кладбища этого региона чрезвычай­но велики, что связывает некоторые из них скорее с этрус­

скими захоронениями, чем с мегалитическими, о которых

говорилось ранее. Подобному сходству способствуют лож­ные своды, сделанные с помощью изогнутых скоций, а так­

же псевдомногоугольные или прямоугольные участки

130

РЕЛИГИЯ И РИТУАЛЫ

каменной кладки. Здесь явно наблюдается технический прогресс, который можно объяснить только иностранным влиянием.

Наиболее впечатляющие кладбища находятся в Виль­ярикосе (провинция Альмерия), Бастии и Тутухи (про­винция Гранада), Тухье иЛа-Гвардии (провинция Хаэн), Тосаре, Баэне и Альмединилье (провинция Кордова).

В Вильярикосе, районе, отмеченном смесью колониаль­ного и местного влияния, можно установить следующую

последовательность в захоронениях. Здесь мы встречаем тип кремации внутри прямоуroльной могилы, поверх чего нахо­

дится слой кремационных урн. На дне этих захоронений имеется прямоугольное пространство, где сжигалось тело.

Затем останки собирались и помещались в верхнюю часть могилы над слоем дерна. Среди погребальных вещей мож­но назвать раскрашенную скорлупу яиц страуса, глиняные

лампады пунического типа, относящиеся к VI и V векам до н. Э., кольца, скарабеев и др. Небольшие амфоры с коль­цевидными ручками, сетчатая кладка и центральный изгиб напоминают Крус-дель-Негро и имеют пуническое проис­хождение.

К этому же периоду относятся и 12 ингумационных могил со скелетом, лежащим в деревянном гробу вместе с аналогичными погребальными вещами. Выложенные из камня могилы завершают древнюю часть данного клад­

бища. Более позднюю фазу Вильярикоса составляют 425 ин­

гумационных захоронений и кремаций с расписной ке­

рамикой в стиле Верхней Андалузии и слабо классифи­цируемыми предметами периода между IV и 1 веками до н. э. Среди погребальных предметов ингумационных захоронений, которые строились иногда в виде челове­ческого тела и с нишами в стене, можно назвать яйца страуса, большие амфоры и другие предметы не старше 11 века до н. э.

150 могил кладбища Тутухи распределены по трем 30,...

нам, одна из которых содержит наиболее массивные и богатые захоронения. Вначале считалось, что оставшие­ся два типа захоронений принадлежат среднему классу и

lЗl

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Рис. 39. Известняковая циста из могилы 76 в Галере с остатками росписи. Коллекция маркиза де Серральбо

простым жителям поселения. Позднее, когда в пределах этой площади были найдены более мелкие могилы, было выдвинуто предположение, что они могли при надлежать

слугам принца. Методы погребения в значительной степе­ни варьируются. Здесь имеются урны с индивидуальными кремациями, иногда поставленные в прямоугольные ящи­

ки, урны без цист, кремации без урн, захоронения в из­

вестняковых нишах и т. д. Рядом с ЭТИМИ простыми за­хоронениями находятся могилы под погребальными курганами с камерами различных размеров. В некоторых индивидуальных или коллективных планах расположения

цист их стены укреплялись землей, камнями, каменной

кладкой, каменными блоками и т. д. Другие, прямоуголь­

ной формы С боковыми проходами, иногда выдалблива­лись в скале. В них имеются скамейки, небольшие стены и портики в камерах, где лежали урны и пожертвования.

В других захоронениях жертвенные предметы помеща­лись в канавки вокруг камеры либо во внутреннее углуб­ление, покрытое каменными плитами. Еще один тип

132

РЕЛИГИЯ И РИТУАЛЫ

представлял собой округлый план с проходом под погре­бальным холмом, содержащим коллективную кремацию.

Одно захоронение было облицовано известняком, а ниж­няя его часть выкрашена в красный цвет. Самое древнее захоронение внутри этого могильника представляло со­

бой сожженные кости, собранные в холст эспарто, впос­ледствии уложенные в урну вместе с погребальными предметами.

В другом, весьма претенциозном могильнике колонна в центре поддерживала большие блоки верхнего перекры­тия. Погребальные вещи представлены в форме неболь­ших цист из известняка с рисунками различных сцен и

разнообразных горшков. Среди них находилось несколь­ко греческих кратеров. В одной из гробниц на земле, за входом, лежало оружие, а в углублении, в центре камеры, находилось несколько аттических колокольных кратеров

и кое-какое оружие. Древнейшие предметы из этого клад­бища относились к концу У, а самые последние к 1 веку до н. э.

В Тойе (Пеаль-де-Бесерро) обнаружена самая большая из всех известных могил. Она имеет трапециевидную форму и разделена на три камеры и пять помещений, по­добно другим гробницам в Альмединилье и Басти, ныне разрушенным. Их двери представляли собой монолитные блоки, поддерживающие верхнюю перемычку. В цент­ральной камере, соединенной с боковыми пределами, внутренняя скамья проходила вдоль стен и заканчивалась

нишей в конце. Высокий карниз венчал внутренние бо­ковые стены, крыша сделана из больших камней, а два самых верхних блока дверного косяка установлены под углом и составляют заостренную фальшивую арку. В ле­вой камере имеется вестибюль с прямоугольным прохо­дом, в котором ранее была деревянная дверь, в задней части - скамейка, а над ней высокая ниша.

В правой камере расположена прихожая со скамьями вдоль двух ее стен и высокой нишей в задней части. На правой стене есть еще одна полка в виде стоящей на под­ставках, прижатой к стене каменной плиты. Гробница выложена известняковыми блоками. Стены сделаны из

lЗЗ

Рис. 40. Секция могилы в Галере с рисоваными украшениями внут­ренней стены

РЕЛИГИЯ И РИТУАЛЫ

• Рис. 41. План и разрез гробницы 75 в Галере

больших квадратных блоков местного известняка, неко­торые из них обработаны и соединены встык.

Разнообразие захороненных предметов впечатляет: скульптуры, небольшие коробочки из раскрашенного изве­стняка, оружие, позолоченные металлические застежки,

фибулы, самоцветы и набор инструментов, таких, как сер-

135

5м

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Рис. 42. Изометрический рисунок основной гробницы В Тойе

пы и пилы. Однако наибольший интерес представляют ос­танки колесницы и сбруи, которые у нас всегда ассоцииру­ются с царскими могилами. Эта гробница демонстрирует наиболее полную архитектурную конструкцию, известную в Иберии. С технической точки зрения ее можно сравнить только с этрусской архитектурой.

Возле этой гробницы находятся другие, попроще, со­стоящие из урн, с пожертвованиями и оружием.

Что касается кладбища в Сеале, то нам известны лишь первые результаты раскопок. Одна могила состоит из ци­сты, покрытой каменной плитой и четырьмя слоями обо­жженных на солнце кирпичей. Другая представляет со­бой прямоугольную камеру, построенную из блоков песчаника и покрытую обожженными на солнце кирпи­чами и камнями. Нижняя часть ее фасада декорирована фресками полукруглых пальметт (орнамент с изображе-

136

РЕЛИГИЯ И РИТУАЛЫ

о 40 см

Рис. 43. Реконструкция колеса телеги с кладбища ТоЙи. Диаметр 90 см

нием пальмовых листьев). Присутствие кельтских захоро­нений в нижнем уровне датирует основание этого посе­

ления УI веком до н. э. В той же провинции Ла-Гвардия найдено четыре типа

могил: а) небольшие прямоугольные гробницы с камен­ной кладкой, внутренней скамьей, на которой выставле­ны урны и пожертвования, среди них - луки, амфоры, плошки, железные ножи, ремни с одним крючком, вере­

тена, бусы из стеклянной пасты и т. д.; б) кремационные урны в углублениях; в) две ингумации на уровне поверх кремаций; г) кремации в цисте.

137

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Кладбище датировано по найденным аттическим сосу­дам, декорированным красными фигурками, относящими­ся к IV веку до н. э.

Нижняя Андалузuя. На этой территории известно толь­ко кладбище между Кармона-Майреной и Сетефильей (Лора-дель-Рио) в провинции Севилья. Под большими надгробными курганами обнаружены как кремации, так и ингумации, а найденные в могилах предметы свидетель­

ствуют о кельтском и восточном влиянии VI или V века до н. э. Под некоторыми курганами найдены предметы иберийской керамики с ленточной росписью, наподобие керамики Верхней Андалузии, что позволяет предполо­жить повторное использование этих гробниц.

В Асебучале есть кремационные захоронения, где зола покрыта фрагментами амфор пунического типа, а также другие формы, где превалируют ингумационные могилы с каменной кладкой. Первый тип захоронений также обнаружен в Алькантарилье и содержит иберо-турдетан­скую керамику. Этот могильник отличается наибольшим разнообразием находок.

fnaBa 8 ИБЕРИЙСКОЕ ИСКУССТВО

Из предыдущих глав явствует, что в регионе между Ан­далузией и Роной не бьmо ни одного унифицирующего фак­тора, кроме алфавита. Такое разнообразие индивидуальных региональных центров становится еще более очевидным, когда мы рассматриваем иберийское искусство.

Скульптуры встречаются только в Андалузии и на Юго­Востоке, а скульптурные изображения человека не распро­странены дальше к северу от Аликанте. Этот факт говорит о схожести про изведений различных художественных мас­

терских и школ. В том, что касается рисунков и (за исклю­чением общих элементов) керамических изделий с геомет­

рической росписью, то здесь мы имеем другие местные центры зооморфной и гуманитарной декоративной роспи­си. Первая встречается только на Юго-Востоке, а вторая распространена по всему Юго-Востоку, Испанскому Леван­ту и долине Эбро. И наконец, обработка металлов ограни­чивается Центральной и Западной Андалузией. Украшения в этих регионах носят скорее тартесский, чем иберийский характер.

Имея все это ввиду, перейдем к другому фундамен­TaлbHoMy аспекту иберийского искусства - его хроноло­гии. Незначительное число чисто научных раскопок означает, что хронологию следует устанавливать на осно­

ве изучения эволюции стилей этого искусства. Примеры финикийского и греческого влияния на иберийское ис­кусство позволяют предположить, что его местная форма произошла из этих двух источников, а его последний пе­РИОд, по-видимому, формировался уже во времена рим­ского нашествия.

139

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

• Каменная СКУЛЫ1тура 6 Терракота О Бронэа

Рис. 44. Находки каменных скульптур в иберийский период (по Куадрадо) и расположение вотивных пожертвований из терракоты и

бронзы

Отнесение сроков существования иберийского искусст­ва к периоду, близкому к римскому захвату, вызвано, главным образом, работами профессора Гарсия Бельидо, но такая точка зрения подвергается критике. Профессор выделил 3 периода: 1) греческий провинциальный между V и 111 веками до н. э.; 2) полностью местное развитие с конца 111 по 1 столетие до н. э.; 3) римский провинциаль­ный период между 1 и IV веками н. э.

Архаический характер иберийской скульптуры вполне очевиден. Все фигуры сделаны фронтально. Им не хва­тает динамики, и, как правило, они вертикальные. Об этом же свидетельствуют геометрический орнамент рос-

140

ИБЕРИЙСКОЕ ИСКУССТВО

писи ваз и их формы. Однако в 1940 году было невоз­можно связать истоки иберийского искусства с восточ­HыM архаизмом из-за недостатка внешних свидетельств.

Бельидо настаивал на псевдоархаизме, основанном на

простой схожести произведений провинциальной скуль­

птуры Восточного Средиземноморья. Он использовал термин <спсевдоархаичный» В хронологическом смысле. Однако это не объясняло исторического и культурного происхождения архаизмов иберийского искусства. Сейчас совершенно невозможно вставить иберийское искусство в какие-либо строгие географические или хронологиче­ские рамки. Существуют формы и модели архитектурных украшений явно греческого и восточного происхождения. Прослеживается определенное заимствование греческих архаизмов в скульптурных изображениях человека и жи­

вотных с точки зрения как стиля, так и эволюции. На некоторых вотивных пожертвованиях также лежит печать

архаического типа, встречающегося повсюду в некласси­

ческом Средиземноморском регионе. Признать классические истоки иберийскоro искусства не

значит отрицать его оригинальность и независимость, по­

скольку классическое влияние не нарушает исторической

реальности местной культуры. В прошлом иберийский рай­он приписывался к классическому Средиземноморскому региону и поэтому формально должен был соответствовать его характеру, однако фактически этого не было.

Сегодня истоки иберийского искусства можно датиро­вать V веком до н. Э., основываясь на свидетельствах из различных захоронений, где фрагменты скульптур исполь­зовались повторно в последующих фазах. Стратиграфиче­ский анализ некоторых поселений и кладбищ показы­вает, что иберийская керамика, развившаяся на основе

греческого и восточного импорта, относится ближе к УI веку до н. э. Формы тартесских украшений также де­монстрируют греческое влияние и относятся примерно к

тому же периоду.

Таким образом, становится возможным заполнить про­бел, который формально существовал между архаичным восточным искусством и истоками иберийского искусства.

141

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Некоторые проблемы до сих пор остаются нерешенными, например: как фактически происходил такой обмен и поче­му так поздно в росписях ваз появились сцены из человече­

ской жизни. Для ответа на первый вопрос следует изучить средиземноморские параллели местных способов производ­ства и декорирования, а ответом на второй может стать про­

стая конвергенция.

АРХИТЕКТУРНАЯ СКУЛЬПТУРА

На юге и юго-востоке мы находим скульптурные эле­менты, бывшие частью монументальных украшений. При

этом восточные прототипы сочетаются с про изведениями

явно иберийского характера. Большинство из них можно считать ионическими: капители, консоли, колонны, пе­

ремычки и перекрытия, судя не только по типу их исполь­

зования, но также и по форме их декорирования. Иони­ческие и эолидские спирали, пальметты, фризы сводов,

выпуклости и глобулы, найденные в Андалузии и на Юго­Востоке, напоминают украшения сирийских и микенских предметов из слоновой кости. В противоположность им местное искусство предпочитало рисунки, которые боль­ше соответствовали вкусам населения.

Капитель из Эльче, украшенная фризом пальметт, где ее нижние волюты (капители) в форме рогов барана помеще­ны внутрь арок, являет собой типичный при мер ионическо­го влияния. Ее схожесть с капителью из Эритреи позволяет нам датировать ее между 425-м и 400 годами до н. э. Недав­но найденные псевдоионическая капитель из Кадиса и два блока из Осуны могут быть отнесены к тому же архитектур­ному стилю. В рельефе из Осуны параллельные централь­ные колонны заканчиваются пальметтой между двумя

волютами. Параллели этому можно найти в финикийской капители на Кипре и на предмете из слоновой кости из Нимруда. Оба относятся к УI веку до н. э. И изображают «(дерево жизни>'>.

Скошенная колонна, поддерживающая свод гробницы 75 в Тутуге, свидетельствует о том же мощном иониче-

142

ИБЕРИЙСКОЕ ИСКУССТВО

ско-восточном влиянии И может быть датирована пример­но V веком до н. э.

Дверные перемычки Кастуло и Эль-Сигарралехо с вза­имопересекающимися спиралями стилистически можно

отнести к местным творениям, выполненным в иониче­

ско-восточных традициях. Иными словами, они изготов­лены раньше IV века. К этому следует добавить аналогич­ные находки в Ампурьясе и Ульястрете.

Колонны и капители из Кортихо-дель-Аоркадо в Баэсе в провинции Хаэн, украшенные противостоящими кругами внутри прямоугольников, являются чисто иберийскими и относятся к концу IV или началу 111 столетия до н. э.

ЗООМОРФНАЯ СКУЛЬПТVРА

Территория зооморфной скульптуры простирается от Верхней Андалузии до Саryнта в провинции Валенсия. Находки в Ла-Гвардии (провинция Хаэн) позволяют нам датировать однородные группы скульптур, изображающих

животных, V и IV веками до н. э. Ход эволюции иберийской зооморфной скульптуры

можно подразделить на несколько стадий. Первая группа явно свидетельствует о восточном влиянии и может быть датирована периодом между 550-м и 450 годами до н. э. Сюда относятся изображения различных монстров, живот­ных или людей-животных. Среди них наиболее интерес­ны «Зверь из Баласоте» (провинция Альбасете) и «Сфинкс из Ачеса» (Богарра в той же провинции). У первого -тело сидящего быка и голова человека с бородой, подоб­но Ахелою. Его непосредственное происхождение отно­сится к греческим и сицилийским храмам VI века до н. э., где можно видеть точные копии «Зверя из Баласоте». «Сфинкс из Ачеса» имеет широкую треугольную женскую голову, очертания которой контрастируют с выражением

лица. Должно быть, изначально скульптура стояла спиной к двери, повернувшись лицом к своей паре.

Греческая провинциальная серия включает в себя дель­фийских сфинксов из Агоста, сфинкса из Вильякаррильо

143

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

, " .

Рис. 45. Один из оленей из Каудете (Альбасете). Известняк, длина 75 см, высота 74 см, толщина 25 см. Архитек-

турный музей Альбасете

и грифона из Редована. Однако самая большая группа животных имеет местное ПРОИСХОЖдение и включает в

себя львов, волков, медведей, быков и грубо сделанных овец. Их непосредственное место ПРОИСХОЖдения неизве­стно, но отдаленные прототипы можно найти в сирий­ском и хеттском искусстве. Позы животных, когда они показаны сидящими или лежащими, открытый рот с вы­сунутым языком, оттопыренная верхняя губа и другие де­тали иллюстрируют региональный аспект древнего искус­ства восточного ПРОИСХОЖдения.

Присутствие этих животных в захоронениях указывает на их связь с идеей смерти, на их использование в каче­

стве хранителей вечного покоя, что соответствует анало­

гичной символике сфинксов. Находки фрагментов львов

144

ИБЕРИЙСКОЕ ИСКУССТВО

на кладбище Ла-Гвардия свидетельствуют о том, что в V и IV веках до н. э. они использовались как хранители. Од­нако недавняя находка небольшой· золотой головы льва в реке Хандула в той же провинции говорит о том, что в сфере украшений этот стиль использовался еще раньше.

Среди всех этих местных серий скульптур животных особо следует выделить львов и львиц Баены, Кордовы и Нуэва-Картейи, быков из Осуны, Льяно-де-ла-Консолась­он, Рохалеса и Альбуфереты, животных из Балонеса, а также недавно найденных оленей из Каудете. Северные границы этой группы определяются львицами из Бокай­ренте и Са,гунта в провинции Валенсия. Благодаря новым находкам в Поркуне быки из кладбища Балеарик в Кос­тиче теперь могут быть связаны с хущ>жественными тра­дициями изображения андалузских животных.

СКVЛЬПТVРЫЧЕЛОВЕКА

Хорошо исполненные скульптуры 'человека характерно­го типа находят по всему Юго-Востоку, а для Осуна свой­ственна другая группа, отличающаяся по стилю и хроно­

логии.

Стилизованные волосы, глаза и драпировка указывают на архаическое греческое влияние, в то время как компакт­

ные стереометрические формы - на параллели с сирийски­ми, хеттскими и ионическими прототипами; Тот факт, что их основной центр находился в наиболее густонаселенной области греческой колонизации, не оставляет никаких со­мнений по поводу происхождения этих скульптур.

Считается, что некоторые скульптуры относятся к шко­ле греческого провинциального искусства, как, например,

очаровательная головка коры (девушки) из Аликанте в музее Барселоны и большие сидячие фигуры из Кабеси­ко-дель-Тесоро, Льяно-де-ла-Консоласьон и Серро-де­лос-Сантос. Кору с короной из перьев можно отнести к типу, начало которому положила голова Геры в Олимпии. Самая красивая из сидящих фигур найдена в Кабесико­дель-Тесоро. Одетая в широкое платье, ниспадающее па-

145

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Рис. 46. «Сидящая Дама из 8ердолаю •. Известняк. (Голова может и не принадле­жать данному торсу.) Археологический

музей Мурсии

раллельными складками, фигура скованно сидит на крес­ле с высокой спинкой. Явные параллели можно видеть в сидячих фигурах в храме Дидимы в Милете (575-550 годы до н. э.). Статуя из Льяно-де-ла-Консоласьон, также силь­но поврежденная, находится в строгой стоячей позе, но в

гораздо более свободной одежде.

146

ИБЕРИЙСКОЕ ИСКУССТВО

Местная фаза'V и IV веков до н. э. отмечена серией из более 300 скульптур (Серро-де-лос-Сантос). В основном она состоит из отдельных голов, демонстрирующих непре­

рывную эволюцию вплоть до римского периода с псевдо­

архаизмом, который можно объяснить запоздалым разви­тием искусства местных художников.

Между головой женщины из Национального музея в Мадриде, варварской и атавистической, и женской голо­

вой из того же музея, изготовленной мастерской рукой

(возможно, являющейся портретом), прослеживается большой художественный разрыв. Из этой группы скуль­птур следует отметить женскую фигуру, которая имеет четкие формы, правильный овал лица и глаз и соответ­ствует стилю, который обнаруживается в Эль-Серро. В «Голове из Кано васа. просматривается любопытный ар­хаичный аспект.

Что касается мужских голов, то здесь скульпторы до­бились объема и простоты в рамках подчеркнутого арха­изма. Порой, как в случае с головой из барселонского музея, художника вдохновляла идеалистическая интуиция.

Ее также можно видеть и в мужской голове из Эль-Толь­мо-де-Минатеда (провинция Альбасете).

Без сомнения, шедевром местных скульпторов являет­ся Дама де Эльче. Она поражает элегантностью, тонко­стью черт, живым выражением глаз и богатством одежды. В то же время ее черты отражают классическую традицию, а украшения и все убранство - чисто местные. Такое со­четание наиболее четко просматривается именно в этой скульптуре - самом важном произведении примитивно­

го иберийского искусства. Дата скульптуры стоящей монахини, известной как

Большая Дама из Серро, точно не установлена. Ее фрон­тальное изображение и многочисленные украшения, складки одежды и выступающие ступни, а также прекрас­

но выполненное лицо ставят ее в один ряд с Дамой де Эльче.

В местной скульптуре периода между 111 и 1 веками до н. Э., то есть между Пуническими войнами и хрис­тианским веком, более четко просматривается римское

147

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Рис. 47. Известняковая плита из Осуны с изображением челове­ка, играющего на роге. Высота 1,10 метра, щирина 57 см, тол­щина 24 и 16 см. Национальный археологический музей Мадрида

влияние. К этой группе относятся некоторые скульпту­ры из Эль-Серро-де-лос-Сантос, особенно фигуры в то­гах и матримониальные группы, а также целые серии

рельефов из Осуны. Особенно тщательно исполнена пара стоящих жертвователей, вырезанных в местных тради­циях.

Рельефы из Осуны, найденные в 1903 году, считаются наиболее известными иберийскими скульптурами. Два блока, обработанные в виде двух совмещенных лицевых сторон, должно быть, составляли часть углового украше­ния здания. Один показывает с двух сторон молящегося человека в царских одеждах, другой - прекрасную жен­

щиHy-флeйTиcTKy и фигуру мужчины в плаще. Несмотря на тонкую работу, скульптору не хватает чувства пропор­ции. На другом камне изображены два воина, лицом к ЛИЦУ, на соединенных поверхностях. Они запечатлены в схватке, что явствует из соответствующей комбинации движений рук. Возможно, наиболее завершенной фигурой

148

ИБЕРИЙСКОЕ ИСКУССТВО

из Осуны является мальчик-наездник на тимпане угловой части здания из известняка. Галоп его лошади описан как «Веласкес В натуре •.

Эта весьма однородная группа, должно быть, состав­ляла часть украшения здания, построенного в честь со­

бытий, произошедших в Осуне примерно в 50 году до н. э. во время войны между Цезарем и Помпеем. Другая скульптурная группа из Осуны относится К более поздне­му периоду. Она состоит из фриза с изображением вои­нов с саблями, защищенных щитами. На другом блоке изображена схватка между местными и римскими воина­ми. Игрок на роге и акробат - оба явно римского про­исхождения - завершают серию местной романизиро­ванной человеческой скульптуры.

СТАТУЭТКИ: ВОТИВНЫЕ ПОЖЕРТВОВАНИЯ

Хотя большинство вотивных пожертвований в святили­щах изготовлено из бронзы, есть и каменные статуэтки, например, из Эль-Сигарралехо, и несколько терракотовых из Ла-Серрета-де-АлькоЙ.

Вотивные пожертвования в целом представляют собой искусство, отвечающее вкусу простого народа. Но в неко­торых случаях, как в Эль-Сигарралехо, художники возвы­сились над уровнем массового производства.

В лучших традициях скульптуры из песчаника и бело­го известняка юго-восточных центров «мастер из Эль­Сигарралехо., вдохновленный греческими оригиналами, создал школу, скульптурные группы которой стали клас­сическими. Ясно видно, что он тщательно изучил работу мышц, конечностей, стараясь передать видимость движе­

ния. Рельеф, изображающий ослицу с маленьким ослен­ком, два двухсторонних рельефа с изображением кобылы с жеребенком и двух лошадей считаются шедеврами ис­кусства Юго-Востока. Маленькие лошадки и упряжь тяг­ловых животных из захоронения Ла-Лус и Эль-Серро относятся к той же серии, что и некоторые рельефы «дрессировщика. из Вильярикоса.

149

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Хотя большинство вотивных пожертвований Юго-Во­стока не моложе времен 2-й Пунической войны, рельеф из Альбуфереты, изображающий женщину-пряху перед

воином, представляет собой сцену, чье, возможно, симво­лическое значение мы еще не можем объяснить.

Терракота, бронза

Наиболее важные находки с точки зрения искусства ва­яния из глины, несомненно, дает кладбище Ла-Серрета, хотя вотивные пожертвования в не меньших количествах

встречаются и в Кастильяре и в Ла-Лус. Более 300 глиняных пожертвований из Ла-Серреты дают нам представление о стилях, в которых исполнены эти женские фигурки, как правило, изготовленные путем впрессовывания глины в

форму. Некоторые из них связаны с псевдореалистическим восточным искусством, представленным Дамами из Ивисы и скульптурами из Эль-Серро. Считается, что эта группа датируется периодом начиная с римского нашествия. Вме­сте с тем ввиду хрупкости материала вполне возможно, что

они скопированы с оригиналов 111 века до н. э. Изящная, исполненная с большим мастерством композиция изобра­жает мать-богиню с двумя сосущими ее грудь младенцами в окружении флейтистов. Другие известные статуэтки най­дены в Каласейте и Сидамунте.

Их в большом количестве находят в андалузских захо­ронениях, но эти произведения трудно датировать, по­

скольку они встречаются в мусорных кучах и на поверх­

ности. Возможно, они изготовлены в период между IV ве­ком до н. э. И римским нашествием, но их отношение к

постройкам и захоронениям неизвестно. Форма статуэток отличается большим разнообразием.

Наиболее многочисленны небольшие фигурки людей, животных, частей тела, округлых фибул и Т. д. Некоторые предметы демонстрируют высокое мастерство ремеслен­

ника, чеканку и шлифовку. В других нашло отражение классическое влияние, которое несвойственно предметам

массового производства.

150

ИБЕРИЙСКОЕ ИСКУССТВО

Гораздо чаще встречаются изображения воинов, пеших или всадников, вооруженных, в подпоясанных туниках и

плащах. Чаще всего они предназначены для поклонения какому-либо божеству. Встречаются также и обнаженные, подпоясанные ремнем воины, а также статуэтки явно фал­

лического направления.

Женские статуэтки одеты в митру, длинную или корот­кую одежду. В простертых на уровне плеч руках держат голубей, фрукты или хлеб, словно предлагая дары. Неко­торые, подобно статуэткам из Ла-Лус, обнажены и имеют преувеличенные формы. Пряжки ремней, гребни и орна­менты позволяют установить их хронологическую связь с

другими, более крупными скульптурами.

rnaBa Q

КЕРАМИКА

Керамика имеет решающее значение для определения происхождения и хронологии иберийских народов.

Иберийские горшки встречаются вместе с импортными предметами начиная с периода греческих ваз конца УI века до н. э. И вплоть до римских предметов 1 века. В поселени­ях Южной Испании мы встречаем формы и технологии, аналогичные древним захоронениям Северной Африки, например, так называемые «красные лаковые предметы».

Некоторые артефакты Иберийскоro региона связаны с дру­гими из Месеты, например «Ваза драконов» из Ойя-де-Сан­та-Ана, и другими сосудами с резными горловинами из Сигарралехо.

Местные имитации импортных товаров ставят множе­ство проблем. Однако мы можем точно определить ими­тации глин, форм и украшений ионическо-финикийских предметов в местных поселениях недалеко от Массилии, Эмпория и Ульястрета. Греческие формы, например кра­тер, копировались на юге полуострова. Были также пред­приняты попытки имитировать аттическую, покрытую

черным лаком керамику, однако безуспешно, и мастерам

пришлось ограничиться красным лаком, характерным для

Андалузии. Аналогичным образом, похоже, копировались покрытые черным лаком изделия из Кампании и Южной Италии, однако нам ничего не известно ни о печах для обжига, ни о местных гончарах.

Еще один вид керамики, обнаруженный в· связи с «иберийскими предметами», это так называемый фокей­ский или эмпорийский серый, чье происхождение, рас­

пространение и хронология до сих пор точно не установ-

152

КЕРАМИКА

• Г80М8ТpМIЧ8CUR pocn8lQ,

А .nopм=- poc ..... ~ (pocnr18IIWtblA _Ан?)

О .Иryp8Тll8НU POCnМClo

Рис. 48. Распространение иберийской керамики

лены. Кроме импортных, существовали обычные, ручной работы сосуды для домашнего использования.

Иберийская керамика изготовлялась из светлых глин,

желтоватых или розоватых, пор истых по своей структуре. Она всегда тонкостенная и сделана на гончарном круге. Форма сосудов, за исключением греческих имитаций, во многом самобытна, и ее эволюция довольно интересна. Сюда относятся калатос, или «чаши», сосуды С плоским основанием и цилиндрическим телом, чаши на низких

ножках, местная версия скифосов (чаши для питья). Од­нако не все эти формы характерны для Иберийского ре­гиона. Многие относятся исключительно к конкретному месту или периоду.

153

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Известно несколько видов печей для обжига иберийской керамики. Так, печь из Борриоля (провинция Кастельон) -эллиптической формы с семью дымоходами; печь из Руби (провинция Барселона) - квадратная, решетка на централь­ной подставке отделяет камеру для обжига от топки внизу. Отличительной чертой иберийской керамики является рос­пись, исполненная оксидами железа или марганца с ровным

светлым фоном, иногда покрыты м белой краской, дающей красноватый oтreHOK. Этот метод росписи уходит корнями в древние времена средиземноморских регионов, но особой

чертой данной керамики является разнообразие форм, рас­писанных полосками и линиями, метопами, концентричес­

кими полуокружностями и квадрическими кругами, ромба­

ми, стилизованными изображениями рыб и птиц, растений и даже людей.

В каждом географическом районе практиковался свой собственный стиль росписи, адаптированный к конкретным национальным формам. Это позволяет нам определить раз­личные зональные вариации иберийской керамики. Благо­даря хронологической последовательности, установленной

в недавно раскопанных поселениях, мы теперь можем с уве­

ренностью утверждать, что происхождение геометрической росписи иберийской керамики следует искать в ионическо­финикийских предметах северо-востока полуострова. Мес­тные имитации немного старше, чем импортные предметы,

т. е. относятся примерно к концу VI или началу V века дон. э.

АНДАЛУЭСКАЯ КЕРАМИКА И ГЕОМЕТРИЧЕСКАЯ РОСПИСЬ

Появление в Андалузии «геометрической,. керамики вызвано влиянием греческих колоний на R)го-Востоке (Алония, Акра Левке, Гемероскопея), а также финикий­ских поселений Вильярикос и Гадес, чьи основные мо­дели похожи на предметы из Ионии. Есть некоторые сомнения по поводу даты появления «геометрической,. керамики на юге, однако вполне вероятно, что она со-

154

КЕРАМИКА

Рис. 49. Местный кратер из Тойи, имити­рующий греческий колонновидный. Высо­та вазы примерно 50 см. Национальный

археологический музей Мадрида

.J--------

временница северо-восточных имитаций, несмотря на ре­гиональные различия в стиле и форме. _

Примеры Эль-Карамболо и Кармоны (провинция Се­вилья) относят становление орнаментальной традиции сетчатого узора на изготовленной вручную керамике к

УI веку до н. Э., делая ее современницей «росписи Бокик. (<<нажми и тяни.). Поверх нее находят иберийскую кера­мику вместе с изготовленными на гончарном кругу горш­

ками с коричневой сетчатой росписью и «красной лаки­рованной., датированной V веком до н. э. Считается, что найденная в 50-х годах андалузская и иберийская керами­ка относится к началу нашей эры.

Как и в Нижней Андалузии, в Сеале имеется слой ке­рамики типа «нажми И тяни., поверх которого встреча­

ются предметы, характерные для финикийско-тартесских захоронений. Это грубая керамика, монохромная, желто­ватая, аналогичная предметам из Вильярикоса, датиро­ванным примерно 500 годом до н. э. С этого времени и далее встречаются хорошо обожженные урны, покрытые красным монохромным лаком. Их находят вместе с ок­руглыми урнами с конической основой, относящимися к кельтской традиции.

155

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

в Тойе постоянно находят имитации греческих крате­ров и ящичков для драгоценностей, декорированных по­лосками, полукругами и ромбами, а также овальные, ци­линдрические и округлые урны, типичные для поселений

Верхней Андалузии. Подобные предметы не проникли в район Месеты, но были распространены на Юго-Востоке (Мека, Минатета, Амарехо и Ла-Бастида-де-Мохенте). Среди предметов Верхней Андалузии особо следует отме­тить большую овальную амфору из Тутухи, форма кото­рой считается пуническим отклонением, а такие детали,

как зигзаги, ромбы, полукруги и другие геометрические формы - турдетанским.

КЕРАМИКА ЮГО-ВОСТОКА

На Юго-Востоке существует целый набор орнаментов, который считается связующим звеном между моделями юга и Испанского Леванта. Классическими поселениями этого региона были Арчена и Эльче, к которым сейчас следует добавить Эль-Сигарралехо и Вердолай. Вместе с древними классическими «геометрическими» орнамента­

ми процветала сдержанная и стилизованная реалистичес­

кая и флористская роспись, сопровождаемая геометри­ческими узорами и стилизованными изображениями птиц с распростертыми крыльями, уток, кроликов и коз. Эти детально разработанные формы распространены· к севе­ру и встречаются вплоть до Оливы.

Ритмика и элегантность стилизованных орлов придает этому типу впечатляющую динамическую силу. То же са­мое можно сказать и о геометрических флористских рос­писях. Этот стиль достигает пика в Н! веке до н. э. И про­должается вплоть до римского нашествия.

В данном регионе существовала также школа росписи, изображавшей человеческие фигуры двумя различными способами: в Эльче крылатые Дамы, помещенные между лошадьми, и большие женские головы, изображенные фронтально, олицетворяют новый подход к символизму и новые технологии. Такие рисунки встречаются на севере

156

КЕРАМИКА

вплоть до Ампурьяса. В противоположность им человечес­кие фигуры из Вердолая и Арчены встречаются только в сценах, как на предметах из Лирии. Теперь можно с уверен­ностью сказать, что эта художественная школа возникла в

111 веке до н. э. И просуществовала до 1 века. В результате сейчас можно полностью отказаться от предполагаемого сходства ее стиля с характерными тенденциями. Сцена на «Вазе воинов» из Арчены или сцены сражений на фрагмен­тах из Вердолая исполнены столь искусно, что с ними вряд ли можно сравнить реалистические и повествовательные

рисунки из Лирии.

КЕРАМИКА С ЖИЗНЕННЫМИ СЦЕНАМИ

ИЗ ЛИРИИ И ИСПАНСКОГО ЛЕВАНТА

Разнообразие стилей и сюжетов, а также большое коли­чество хорошо известных сцен из Лирии является источни­ком иконографической информации для пони мания мест­ной иберийской жизни. Один из доминирующих лирийских методов росписи - это полностью окрашенный, силуэт­

ный, по-детски неумелый и безыскусный. Этот факт вмес­те с эксцентричностью фона и стратиграфическими датами позволяет датировать флористский стиль этой школы не ра­нее чем 111 веком до н. э. К этой группе относится ваза, на которой изображена плоскодонная лодка с несколькими рыбаками, забрасывающими сети. На сцене рядом воору­женные дротиками, щитами и копьями всадники преследу­

ют оленей. Наиболее трогательными и естественными пред­ставляются сцены олених с оленятами.

На «Вазе ритуального танца» женщины в длинных одеЖдах танцуют взявшись за руки. Затем следует сцена, в которой женщина предлагает голубя воину, и, наконец, сцена битвы, на которой воин падает, пронзенный копь­ем. Аналогичный метод использовался художниками для росписи ваз, известных как «Урожай гранатов», «Испуган­ная лошадм и «Два всадника». Помимо основателей это­го цикла, в Лирии работала и другая художественная школа, специализировавшаяся на силуэтных, полностью

157

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Рис. 50. Нос плоскодонной лод­ки (фрагмент вазы из Лирии)

закрашенных рисунках с «реверсивно» выписанными де­

талями. Эта группа различных жизненных сцен отмечена элементом спонтанности. Аналогичная тенденция про­сматривается и в рисунках из Ла-Серреты и Оливы.

Заполненные краской изображения рыб, птиц, сердца и т. д. составляют дополнительные украшения, порой ко­

пирующие модели Эльче-Арчены и сопровождаемые раз­бросанными алфавитными надписями. Иногда роспись обладает красотой пропорций, однако композиционное единство никогда не достигается.

Человеческие фигуры изображаются таким образом, что тело показано спереди, а конечности в профиль. Ху­дожникам не удавалось решить проблемы перспективы в изображении ног наездников, глаза в профиль и вздыб­ленных лошадей.

Самым важным достижением этой школы являются сцены «Бастетианского танца». Это лирическое представ­ление процессии, в которой мужчины и женщины танцу­ют в такт музыке пары флейтистов, мужчины и женщи­ны. Возможно, изображения двух воинов, сражающихся под аккомпанемент двух музыкантов-мужчин, и сцены

битвы двух всадников и двух пехотинцев под звуки труб также представляют собой ритуальные танцы. Еще одна удачная композиция этой художественной школы -«Фриз воинов», в котором группа мужчин с копьями и саблями сражаются с другой группой, вооруженной копь­

ями и щитами. Здесь можно заметить начало того экс­центризма, который характерен для последних фаз рабо­ты этой школы.

Один из наиболее интересных элементов искусства Лирии - это расписные орнаментальные надписи, веро-

158

Рис. 51. «Ваза с птицами» из Асайлы (Теруэль)

КЕРАМИКА

ятно объясняющие изображенные сцены. В этом отноше­нии они аналогичны вазам из Аттики и греческим вотив­

ным пожертвованиям. Поскольку лирийский алфавит совпадает с монетарным римским, это оказывает суще­

ственную помощь в датировании данных ваз.

КЕРАМИКА ДОЛИНЫ ЭБРО

в этом районе можно наблюдать взаимосвязь между иберийским и кельтским искусством. Керамика Асайлы связана с произведениями из Эльче-Арчены и Испанско­го Леванта аналогичным изображением гирлянд плюща и подразделением фриза на метопы - отдельные ячейки, элементы кельтского символизма прослеживаются во фри-

159

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Рис. 52. Фигуры на небольшой вазе из АзаЙлы. Археологический

музей Барселоны

зах птиц, перемежающихся с

четвероногими животными,

человеческими фигурами и солнечными дисками. Азай­лийский фрагмент, изобра­жающий группу людей, не имеет совершенно никакой

связи с иберийскими фигу­рами из Лирии. в то время как росписи ваз школы Эль­че-Арчены связаны с эффек­том контраста между пря­

мыми и изогнутыми конту­

рами, на вазах Азайлана трудно найти хотя бы одну неизогнутую линию, что да­

ет эффект ритма, а H~ кон­траста.

Нечто подобное можно наблюдать в человеческих фигурах из Кастельонес-де­Альоса в провинции Теруэль. Их стиль и дополнительные надписи можно отнести к ли­

рийской «силуэтной» школе,

однако динамические свой­ства скорее кельтские. Короче говоря, этот район отмечен слиянием конкретного средиземноморского менталитета и

абстрактного кельтского стиля. Связи между этими двумя художественными традициями демонстрируют фрагменты из Каласейте в Нижнем Арагоне и Сидамунте и Сорбе (про­винция Лерида).

КЕРАМИКА КАТАЛОНИИ

Следует отличать местные имитации от ионическо-фи­никийского импорта. В Ампурьясе и Улъястрете предметы, исполненные в традициях эпохи ранней бронзы, и иониче-

160

КЕРАМИКА

Рис. 53. «Охотник и его собака». Центральная часть расписного сосуда из Альосы. Археологический музей Теруэля

ский импорт VI века до н. Э. встречаются в нижних слоях. Иберийская керамика с рисунками охрой по розоватой гли­не, имитирующая ионические предметы, обнаружена в Кай­ле и Ансерюне в слоях до 450 года до н. Э.

Поселения северо-востока дают большое разнообразие форм иберийской керамики. Здесь встречаются округлые урны с полосками красной краски, овальные урны и са­

мые многочисленные сосуды с разнообразным орнамен­том (линии, полоски, полукруги, квадрированные круги, ромбы, извилистые линии и т. д.). Иногда белый полоса­тый фон тоже используется для украшения. К индицет-

6 А. Аррибас .Иберы. 161

Рис. 54. Охота на оленя: волк и хищные птицы. Основная тема росписи сосуда из Аль­осы. Археологический музей

Теруэля

Рис. 55. Фрагмент рос­писи калафа из Аль­осы. Археологический

музей Теруэля

Рис. 56. Фрагмент того же сосуда, что и на рис. 55

Рис. 57. Фрагмент того же сосуда, что и на рис. 55

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Рис. 58. Две небольшие чаши: а - из Кабрера-де-Матаро. Высота 45 мм, диаметр ободка 60 мм, диаметр основания 35 мм; б - с ромбовидной росписью из поселения Эльс-Кастельянс. Высота 75 мм, диаметр обод­ка 80 мм, диаметр основания 45 мм. Археологический музей Барселоны

скому типу можно также отнести предметы из средних

слоев, относящихся к V И IV векам до н. Э., С полосками красно-черного, серого и. других оттенков, декорирован­

ные непрерывными линиями, точками (формирующими зигзаги), извилистыми линиями и спиралями, иногда сде­

ланными белой краской. Керамика Нижней Каталонии иная и датируется более

поздним сроком. По надписи, найденной в Бурриаче и Сар­даньоле (провинция Барселона), выполненной иберийским алфавитом, мы можем датировать их флористику IV и 111 веками до н. э. Формы сосудов в основном похожи на большие чаши, расписанные листьями плюща, и напомина­ют предметы из Руби (провинция Барселона) и других ка­талонских поселений. Число этих предметов значительно увеличилось после римского нашествия. Возможно, это свя­зано с тем, что они служили контейнерами для экспорта ме­

стных продуктов, таких, как мед, соленая рыба и т. д. «Ваза из Касурро» из Ампурьяса совершенно уникаль­

ный предмет. На ней два преследующих оленей всадника в коротких юбках и с дротиками изображены в импрес­сионистском стиле. В композиции появляется новый эле­мент - ландшафт в форме натуралистично изображенного дерева. Из-за своей формы эта ваза может считаться про­тотипом целой серии предметов, которые встречаются

в Эльче, Лирии и Каласейте, и может быть датирована V веком до н. э.

rnaBa 10 ТАРТЕССКО-ИБЕРИЙСКИЕ УКРАШЕНИЯ

Признание местного стиля и методологии в искусстве обработки металла - последнее добавление к нашим знани­ям иберийской археологии. Хотя большой процент моделей и форм доримских украшений выполнен в восточной тра­диции, их стиль исполнения, а также измененная техно­

логия производства несет на себе иберийский отпечаток. Похоже, можно утверждать, что тартесско-иберийские украшения представляют собой отдельную средиземномор­

скую разновидность, аналогично этрусскому искусству. На­выки ювелиров и металлургов юга впитали в себя как вос­точные, так и кельтские традиции, конечный синтез которых дал индивидуальный и чарующий стиль.

По традиции мы можем подразделить эту главу на три раздела, посвященных соответственно украшениям Тартес­са, Андалузии и пограничного района Испанского Леванта. К первой категории относятся стили, демонстрирующие восточное влияние. Эти украшения появились в период с VI по V век до н. э. Производство андалузских (или турдетан­ских) украшений началось между V и IV веками до н. э. И продолжалось до римского периода. Об этом свидетельству­ет кельтский вклад в восточную традицию.

ТАРТЕССКИЕ УКРАШЕНИЯ

Тартесский район дал самую большую и богатую серию находок на полуострове. Отсутствие внешних свидетельств вынуждает нас датировать эти предметы исключительно

по классификации стилей.

165

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

•

• Отдельные находки о в и скрытые запасы

о Ойнохоя 6 «Брасерильо»

Рис. 59. Распространение украшений и металлообрабОтки (VI-II века до н. э.), а также «брасерильо. и ойнохой

Клад из Ла-Алиседы (провинция Касерес) содержит серьги, браслеты, ожерелья, небольшие цепочки, апплика­

ции, кольца, печати и другие более важные предметы. Один из них - позолоченный пояс, на гранулированной основе которого красуются укротитель льва, грифон и пальметты. В них легко узнать их восточные и финикийские прототи­пы. Однако эти модели выполнены с использованием дру­гой технологии. Некоторые пальметты аналогичны паль­меттам на изделиях из слоновой кости Кармоны (которые в основном считаются местными произведениями), а также на рисунках из Галеры.

Несмотря на свое отдаленно восточное ПРОИСХОЖдение, диадема отражает этрусское влияние и тартесские корни,

166

ТАРТЕССКQ,ИБЕРИЙСКИЕ УКРАШЕНИЯ

-~-------о 20 см .

Рис. 60. Бронзовые «брасерильо. и кувшин из кургана в Ла-Канада­де-Руис-Санчес (Кармона, провинция Севилья)

так же как и серьги с восточным мотивом ястребов и пальметты, интерпретированные на западный манер.

Браслеты и ожерелья содержат различные элементы, та­кие, как амулеты с капсулами, напоминающие предметы

западного искусства с восточными тенденциями. Печать с изображением «древа жизни» между стоящими на зад­

них лапах грифонами под пальметтами с египетским яст­ребом в качестве короны и с божествами по обе стороны вполне может считаться сирийским импортом, хотя похо­же, что она более тесно связана с Кипром (600-475 годы до н. э.).

Различные бронзовые кувшины (ойнохои) (некоторые с оленьими головами) датируются УI веком до н. Э., цен­тром их производства считается либо Гадес, либо Тартесс. Эти кувшины вместе с бронзовыми «брасерильо» состав­ляют «ритуальный набор», распространенный от Ла-Али­седы до Тивиссы, т. е. от Запада до Каталонии.

167

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Тартесская группа старше и датируется VI веком до н. Э., В то время как группы Верхней Андалузии и Юго-Востока (Галера и Сигарралехо) относятся к IV веку до н. э. Позднее они стали известны кельтам Месеты, которые, в свою оче­редь, передали их иберам Испанского Леванта в период между IV и 11 веками до н. э.

Самая последняя сенсационная находка драгоценнос­тей была сделана в Эль-Карамболо возле Севильи. Клад содержал 21 предмет из 24-каратного золота общим весом 2950 г. Каждый предмет состоит из двух пластин, спаян­ных по пери метру, ровных внутри и покрытых углублени­ями и выпуклостями снаружи. Большая часть украшений припаяна к пластинам. Часть этих предметов орнаменти­рована розетками и полусферами, другая - чашечками, ободками и полусферами в углубленном центре.

В первую группу входят нагрудная пластина, два ци­линдрических браслета и восемь прямоугольных пластин. Нагрудная пластина имеет форму растянутой шкуры быка с четырьмя трубчатыми окончаниями, через которые про­ходили 'шнурки подвески. Украшение состоит из рядов полусфер и штампованных розеток, помещенных в капсу­лы в границах впалых и выпуклых полос меньшего раз­

мера. Каждый браслет имеет две накладные цилиндричес­кие пластины, украшенные на манер нагрудной пластины. Серия из восьми пластин (четыре, меньшего размера, ук­рашены четырьмя рядами розеток, а четыре, большего размера, четырьмя рядами напоминающего розетки орна­

мента) также имеет отверстия для подвески. Во вторую группу входят нагрудная пластина, восемь

прямоугольных пластин и ожерелье. На нагрудной плас­тине имеются ряды полукругов, перемежающиеся с ряда­

ми плоских колец, расположенных по краю. Центральная вертикальная полоса состоит из полых полусфер, окру­женных кругами и плоскими чашечками. Пластины ук­рашены так же, как указанные выше предметы, однако

украшения выполнены по методу чашечек или перехлес­

тных дуг.

Ожерелье состоит из семи подвесных колец - печаток, окружности и печати которых украшены особым спосо-

168

ТАРТЕсс'КО~ИБЕРИЙСКИЕ УКРАШЕНИЯ

Рис. 61. Золотая нагрудная пластина в форме растянутой шкуры быка. Часть клада из Карамболо, провинция Севилья. Ширина по

диагонали 170 мм. Археологический музей Севильи

бом. Этот орнамент состоит из параллельных решеток, дисков и чашечек на экранах, закрывающих внутреннюю

часть колец, а также из зон с треугольниками на стенках капсул. Овальные и плоские поверхности печати украше­ны флористскими мотивами, одни из которых напомина­ют восточный тип, а другие - стиль Арчены. На заднем плане полусферы расположены рядами.

169

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Рис. 62. Ожерелье с подвесными печатями из клада Карамболо. Общая длина цепочки 600 мм. Археологический музей Севильи

Пластины носили соединенными вместе в виде коро­ны, на манер финикийско-киприотских украшений. Предметы с плоскими полусферами имеют параллели в виде архаических подвесок Тессали, а в качестве их пос­ледователей можно назвать предметы из Сантьяго-де-ла­Эспада и круглые диски Дамы де Эльче.

Ожерелья можно сравнить с предметами из Алиседы, а также с украшениями из Этрурии и восточных центров начала VI века до н. э. Хотя розетки отражают восточ­ную концепцию, их соединение с капсулами за предела-

170

ТАРТЕССКО~ИБЕРИЙСКИЕ УКРАШЕНИЯ

ми Иберии неизвестно. Чашечки в определенной степени напомина­ют украшения тронов из слоновой'

кости из Самоса и Нимруда, а так­же некоторых протокоринфских ваз, однако у них нет никаких па­

раллелей в стиле украшений.

В этой коллекции украшений соединились мастерство и стиль,

утонченность и варварство, соче­

тавшие в себе восточное и местное влияние. Предметы имеют высокое техническое качество, но демонст­

рируют недостаток воображения в

декорировании. Они могут быть да­тированы началом VI века до н. э.

Еще один клад был найден на ферме Эвора возле Санлукар-де­Баррамеды в провинции Кадис. В него входит диадема с гранулиро­

ванной обработкой наподобие предметов из Алиседы и Хавея, восемь частей браслета, в опреде­ленной мере схожего с украшени­

ями из Родоса и Тарроса, а также несколько ножен и бусин с анало­

гичным украшением (стилизован­ная человеческая фигура). Это

Рис. 63. Золотая подвес­ка-ожерелье с зернением,

напоминающая по форме фигуру человека. Высота 26 мм. Из Кортихо-де­Эвора, провинция Кадис. Археологический музей

Кадиса

прототипы поздних египетско-киприотских картушей, которые вдохновляли также и художников Алиседы. Пара серег с подвесками и часть ожерелья, украшенные розет­

ками, цепочками, дисками и полумесяцами, относятся к

той же традиции.

Такой тип ожерелья с капсулами найден в Ла-Крус­дель-Негро (провинция Севилья), а позднее на скульп­туре Дамы де Эльче. В конечном итоге можно констати­ровать, что тартесские находки происходят из древнего

восточного источника, что также прослеживается в фи­гурках из захоронений Танит-Деметры на Ивисе и Сици-

171

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Рис. 64. Золотая ушная подвеска из Кортихо-де-Эвора, лровинция Кадис. Длина 24 мм, максималь­ная ширина 24 мм. Археологиче-

ский музей Кадиса

лии. Эти предметы могут быть связаны и с гипотетиче­скими путешествиями родосцев.

В Верхней Андалузии ярким примером работы тартес­ских умельцев может служить маленькая золотая головка

льва из реки Хандулы (провинция Хаэн), которая может иметь параллели в украшениях Родоса УН века до н. э.

Активное распространение тартесских украшений и предметов металлообработки подтверждают находки укра­шений подобного типа в районе Месеты, примером кото­рых моЖет служить часть ремня с украшением в виде

грифона из Санчорреха (провинция Авила), а также фи­гурка богини из Серро-дель-Берруэко (провинция Сала­манка).

АНДАЛУЗСКИЕ УКРАШЕНИЯ V ВЕКА ДО Н. э.

Похоже, что с V века до н. э. Верхняя Андалузия испы­тывает на себе влияние кельтов. Кельтское чернение и бу­горчатый орнамент, особенно на брошках, пряжках ремней и фальчионах, вытесняются тартесскими моделями. Вмес­те с тем они переплетаются с ними и с восточными тради­

циями в форме зернения и филиграни. Смешение этих сти­лей можно наблюдать в находках из небольших кладов. Эти

172

ТАРТЕССКО,ИБЕРИЙСКИЕ УКРАШЕНИЯ

предметы демонстрируют тартесское начало, кельтское вли­

яние и греческие либо эллинские тенденции. Примером может служить клад из Абенхибре ,(провинция Кордова), чьи серебряные вазы с иберийскими отметками, выгравиро­ванными пальметтами и розетками, датированы периодом

с IV века до н. э. То же самое можно сказать о скрытых за­пасах из Молино-де-Маррубьяль (Кордова), которые уже в возрасте нескольких столетий были захоронены в 104 году до н. э. Клад из Лос-Альмаденес-де-Пособланко (также в провинции Кордова) состоит из однородных предметов, са­мым интересным из которых является серебряная фибула, украшенная соединенными головами лошадей, ящерицами,

собаками~ лошадьми и дикими кабанами, характерными для стиля кельтских украшений.

Клад из Могона (провинция Хаэн) наиболее богат во всех смыслах. Самые поздние из его монет, принадлежа­щие к периоду римского консулата 89 года до н. Э., по­зволяют определить время, когда клад был зарыт. Осно­ву его составляют серебряные крученые ожерелья, браслеты и другие ценные предметы. Самыми интерес­ными являются пластинка с ножен кинжала, украшенная

по краям фигурами животных, завитками, розетками и птицами, диадема и пряжка в форме утки, соединенной

с полумесяцем и орнаментированной рядами кружков,

треугольников, волнистых линий и листьев. Эта весьма разнообразная коллекция говорит о сильном эллинском влиянии, несмотря на тот факт, что некоторые из пред­метов, такие, как ожерелья, имеют тартесских и кельт­

ских предшественников.

Скрытый запас ювелира был найден в Сантьяго-де-ла­Эспада. В нем хранились слитки, фрагменты ваз и пла­вильные тиглй. Все это находилось в серебряной вазе кельтской формы, накрытой серебряной крышкой, укра­шенной выгравированной и позолоченной звездой. На вазе имелась иберийская надпись, аналогичная надписям Абенхибре. Помимо предметов кельтского характера, там находилось несколько серег в форме зернистых гроздьев

173

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

и две фигурки двукрылых дам. Они относятся к тартесско­му типу, а метод зернения и пайки напоминает техноло­

гию Эль-Карамболо. Фигурки укреплены на маленьком столбике, зернистость и метод обработки металла, розет­ки и ленты весьма оригинальны и напоминают росписи

керамики Юго-Востока. Глобулы с крестами, украшенные зернью, представляют собой наиболее выдающееся тех­ническое достижение ювелиров тартесского направления

111 века до н. э. Находки в Хуан-Абаде (провинция Сьюдад-Реаль) и

Сальваканьете (провинция Куэнка) продолжают череду кладов Месеты. Они являются прекрасной иллюстраци­ей смешения различных традиций в этих соприкасаю­щихся регионах.

УКРАШЕНИЯ РЕГИОНА ИСПАНСКОГО

ЛЕВАНТА-КАТАЛОНИИ

Прибрежный район Средиземноморья предоставил нам некоторые предметы, отражающие мощное греческое

влияние на иберийские модели и методы работы. К при­меру, к ним можно отнести диадему из Хавеа, обработка которой навеяна керамикой Юго-Востока, а также брас­леты и небольшие цепочки, цепь из Бастида-де-лес-Аль­кусес, серебряное ожерелье, фибулу и браслеты из Честе.

Коллекция серебряных ваз по своей форме связана с сосудами с юга, использовавшимися для пожертвований. К этому следует добавить серьги, украшенные купидона­ми или зернистыми пучками спиралей, что, несомненно,

говорит о влиянии андалузской традиции.

Ожерелье из Ла-Вальета-дель-Валеросо (Серос, про­винция Лерида) с кованой и выгравированной головой льва, в достаточно плохом исполнении, может быть да­тировано 11 веком до н. Э., то есть конечным периодом, во время которого андалузские ювелиры имитировали эл­

линский стиль. Возможно, что изделия из слоновой кости из Кармо­

ны принадлежали местным ремесленникам, о чем свиде-

174

ТАРТЕССКО~ИБЕРИЙСКИЕ УКРАШЕНИЯ

тельствуют технические детали (такие, как гравировка рисунков), которые не похожи на восточные р~льефы.

Таковы сложносплетения тарте,сско-иберийского ре­месла, многие элементы которого постепенно исчезли во

тьме столетий. В конечном итоге все закончилось разру­шением этого древнего и мощного андалузскOI о центра,

некогда славившегося высокими образцами и техниче­ским совершенством своей материальной куль~'уры.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Тексты до 500 года до н. э. содержат мифы о Тартессе и его легендарных царях. В ассирийских и библейских TeKCT~X имеются ссылки на Таршиш. Гесиод и Стесихор говорят о Гесперидах, океане, Герионе и острове эритий. Цитируемый Стефаном из Византии Гекатей (500 год до н. э.) упоминает о различных народах и поселениях полуострова.

Наиболее интересным источником считается «Перип­лус» Авиена, написанная в древнеримские времена Ога МагШmа, книга 1, которая дошла до нас. В ней описано путешествие корабля из Тартесса в Массилию и исполь­зуется «Периплус» Массилиота УI века до н. Э., а также даны отчеты о состоянии океанского побережья между Тартессом и ОстремнидоЙ. Авиен использует ранний «Периплус», благодаря адаптации Эфора (lV век до н. э.) И компиляции Скимна (1 век до н. э.). Многочисленные интерполяции делают критику текста довольно интерес­

ной, и в результате экспоненты Авиена разделяются на две группы. Первая придерживается мнения о том, что это произведение содержит источники УI века до н. Э., а вторая считает, что самые ранние источники относятся к

IV веку до н. э. Имеются ссылки на Иберию, датированные IV веком

до н. э. Они включают в себя «Периплус» Гимилькона примерно 500 года до н. э. (Плиний, Национальная исто­рия 2, 169), рассказы Ганнона о Геркулесовых столбах, повествование Пиндара о том, что столбы закрыты для

176

ПРИЛОЖЕНИЕ

кораблей, а также тексты Ахилоса, который рассказывает об Эриданосе и Гордоне на западе.

В середине V века до н. э. Геродот повествует о племе­нах, проживавших рядом с Геркулесовыми столбами. Он называет их иберами и подразделяет на кинетов, кельтов, тартессийцев, эльбисинцев, мастиенов и келькианов. Он также упоминает об иберийских наемниках в Великой Греции и Спарте, о путешествиях фокейцев в Тартесс, Колей Самосский, о людях северо-запада, об Эриданосе, о эспарто и металлах Иберии. К периоду между 440-м и 380 годами до н. э. относятся

заслуживающие доверия рассказы Антиохса из Сиракуз, который утверждает, что сиканы были аборигенами Сици­лии. Гелланик с острова Лесбос, как и Фукидид, считает, что они пришли из Иберии. Геродор из Геракле и перечис­ляет названия племен, проживавших у Геркулесовых стол­бов с запада (кинеты) до востока (мастиены). Аристофан, подобно Диодору , дискутирует по поводу иберийских наем­ников на Сицилии.

Эфор (405-340) использует ранние источники, а за­тем, цитируя его самого, Страбон, Стефан из Византии и Скимн выделяли тартессийцев из иберов, упоминали о существовании Эмпория, о прибытии кельтов в Гадес. Они говорят о наличии олова в реке Тартесс и оккупа­ции южного побережья эфиопами. Сведения, проводи­мые Скилаком из Кариадны (примерно 340), описавшим Гадес и свое семидневное путешествие из Геркулесовых столбов в Эмпорий, имеют много общего с повествова­нием Эфора. По словам Скилака, иберы время от време­ни добирались до Роны.

Из-за блокады Геркулесовых столбов Пифей из Массилии примерно в 330 году до н. э. отправился по океану в направ­лении к Остремниде, обследовав таким образом природу Иберийского полуострова. Касаясь темы океана, Эратосфен использовал Пифея в качестве источника, однако его опи­саниям противоречат рассказы Артемидора и Полибия.

Тимей (334-250) собрал отчеты Эфора об Иберии и рассказы Пифея об океане и также сделал описание Ба­леарских островов и их обитателей.

177

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

После 200 года до н. э. мы хорошо информированы об Иберии, благодаря работам Полибия, Артемидора, Поси­дония, Асклепиада иСтрабона. Полибий вместе с Сципи­ем присутствовал при разрушении Нуманции в 133 году до н. э. И путешествовал через полуостров. Он также пользовался описаниями римских генералов. Его работа представляет собой большой шаг в области этнографии, чего нельзя сказать о географической характеристике по­луострова. Его отрывочныIe описания использовал Стра­бон, а также Аппиан, особенно когда писал о кельтибе­рийских и лузитанских войнах.

Артемидор (примерно 100 год до н. э.) посвятил свой труд изучению прибрежных регионов и обычаям их оби­

тателей. О его книге, к сожалению потерянной, часто упо­минали Страбон и Стефан из Византии. Артемидор рас­сказывает о местах проживания некоторых иберийских народов, отрицает существование Тартесса и упоминает о греческих центрах на Юго-Востоке. Его описания океан­ских течений у Гадеса интересны с географической точки зрения, а знания прибрежных святилищ также важны в этнографическом плане. .

Посидоний (130-60 годы до н. э.) говорит О полуост­рове в своем введении к «Лузитаским И кельтиберийским войнам». Он проехал по всей Испании и изучил прибреж­ный регион между Массилией и Гадесом. Автор относил название Иберия к восточной части полуострова и, по всей видимости, был хорошо информирован относитель­но Турдетании. Посидоний пишет о воинах, их оружии, одежде, пище, их сражениях, собирает древние мифы о битвах иберов. Асклепий из Мирлеи, мастер риторики, продолжает дело Посидония и Артемидора, так же как и Страбон (65 год.до н. э. - 20 год н. э.). Хотя последний и не обладает никакими личными сведениями относитель­но полуострова, он прекрасно использует ранние источ­

ники, а его географические сведения о Иберии в целом исключительно интересны.

Настенная карта, созданная по приказу Агриппы на портике дома его дочери (Випсании Поллы), повлияла на работы двух рассказчиков об Иберии - Помпония Мелы

178

ПРИЛОЖЕНИЕ

и Плиния Старшего. В учебнике Мелы и «Энциклопедии наук» Плиния можно найти мнщо различных и интерес­ных сведений об Иберии.

Столетием позже Птолемей в своей «Географии» пере­числяет названия испанских местностей и описывает их географическое положение с математической точностью. Названия мест и административные племенные границы

этой земли очень помогают в деле исследования, разви­

тия иберийской цивилизации ранних фаз. Работы Ливия также полезны, когда он использует надежные источни­

ки, однако временами он слишком увлекается довольно

странными рассказами сомнительного толка.

ПОДПИСИ К ФОТОГРАФИЯМ

1. Золотая серьга с орнаментом из перемежающихся цветов лотоса и пальметт. Диаметр 7 см, вес 36,30 г. Серьга составля­ет часть известного клада из Ла-Алиседы (30 км от Касереса), обнаруженного в 1920 году. Национальный археологический музей Мадрида

2. Застежка и часть ремня из Ла-Алиседы. Золото. Общая длина 63 см. Две внеШние полосы и две прямоугольные пласти­ны застежки украшены изображением человека, сражающегося

со львом. Центральная полоса - с противолежащими пальмет­тами и бугорчатым орнаментом на зернистом фоне. На осталь­

ной части ремня укреплены 35 квадратных пластин (2 х 1 см) с тем же мотивом сражения человека со львом и 21 пластина (и три фрагмента) с изображением сфинкса и трех цветков лотоса.

По краю пластин проходит тонкая цепочка з. Два золотых браслета из Ла-Алиседы, 6 см в диаметре и

весом соответственно 56,30 и 56,25 г. Двойной ряд непрерывных спиралей составляет основное украшение. По концам изображе­

ны пальметты на гранулированном фоне

4. Золотые серьги из Сантьяго-де-ла-Эспада. Длина 12 см, максимальный диаметр 7 см. Ближайшие параллели - крыла­

тые дамы из Эльче, однако работа по металлу типично тартес­ская. Институт Дон Жуана в Валенсии (Мадрид)

5. Золотая диадема из Ла-Алиседы. Длина 20 см, вес 60 г. Состоит из многочисленных филигранных частей, составляющих цепь розеток и гирлянд с бахромой из шариков на коротких цепочках. Застежки треугольной формы. В углублениях розеток все еще можно видеть остатки клея, а в одной из них осталась

вставка из бирюзы. Национальный археологический музей Мад­рида

180

ПОДПИСИ К ФОТОГРАФИЯМ

6. Украшения из золотого клада из Эль-Карамболо, возле Севильи. 1959 год. Клад состоял из 21 предмета 24-каратного золота и весил 2950 г. Археологический музей Севильи

7. Одна их 4 больших пластин 24-каратного золота с обыч­ным украшением из полусфер, розеток и полосок (Эль-Карам­

боло), 11 х 6 см. Археологический музей Севильи 8, 9. Сфинкс из Ачеса (Богарра-Альбасете). Случайная наход­

ка 1946 года. Мягкий светлый песчаник. Крылатый сфинкс на ровном постаменте, голова повернута направо. Высота 70 см. Археологический музей Альбасете

10. Зверь из Баласоте (провинция Альбасете), найденный в конце XIX века. Голова изготовлена в качестве отдельного кус­ка. Общая высота 73 см, длина основы 92 см, ширина основы 37 см. Национальный археологический музей Мадрида

11. Голова коры из известняка из захоронения Кабесико-де­Вердолай (провинция Мурсия). Голова найдена рядом с торсом,

вместе с которым она составляла «Сидящую Даму из Вердолая. (см. рис. 46), однако эти обе части могли принадлежать различ­ным фигурам. Волосы на массивной голове расположены весь­

ма симметрично. Высота 18 см. Археологический музей Мурсии 12, 13. Голова коры из поселения на юго-востоке или восто­

ке полуострова (Аликанте?). Мягкий белый известняк. Высота

24 см. Укладка волос напоминает прическу сфинкса из Агоста. Археологический музей Барселоны

14. Тело и крыло сфинкса из Вильярикоса. Голова и нижняя часть отсутствуют. Длина 87 см, высота 36 см. Национальный археологический музей Мадрида

15. Поврежденная циста из ПОЛliХРОМНОГО известняка. Захо­ронение 6 на кладбище Тутухи (Галера, провинция Гранада). На фотографии показана правая сторона, украшенная черным гри­

фоном на красном фоне и дополнительным геометрическим

рисунком. Передняя часть этой цисты показана на рис. 39. Дли­на 41 см, ширина 32 см, высота 28 см. Национальный археоло­гический музей Мадрида

16. Пиксида, украшенная двумя фризами концентрических кругов, разделенных полосой выемчатых ромбов. Ручка крыш­

ки выполнена в форме голубя (Пеаль-де-Бесерро, провинция Хаэн). Высота 10 см, общая длина (с крышкой) 16 см. Нацио­нальный археологический музей Мадрида

17. Аттический кратер, найденный в гробнице кладбища Ту­тухи (Галера, провинция Гранада). Окрашен в черный цвет

181

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

(375-350 годы до н. э.). Высота 32 см, диаметр по ободку 32 см. Из коллекции Мотос Национального археологического музея Мадрида

18. Кратер, использованный в качестве погребальной урны. Местная имитация аттических колонновидных кратеров. Найден на кладбище Альмединильи (провинция Кордова). Высота 31 см, диаметр горловины 17 см. Национальный археологический му­зей Мадрида

19. Красный лакированный горшок, украшенный полоской и фризом из вдавленных розеток (кладбище Альмединильи). Вы­

сота 19 см, диаметр горловины 18 см. Национальный археоло­гический музей Мадрида

20. Округлая ваза с высоким коническим горлом и ручками, украшенная нарисованными полосками (кладбище Пеаль-де­

Бесерро, провинция Хаэн). Высота 28 см, диаметр горловины 17 см. Национальный археологический музей Мадрида

21. Алебастровая статуэтка богини плодородия, сидящей на табурете в окружении двух сфинксов. Из отверстий на ее груди

жидкость может течь в чашу, которую она держит в руках. Из

гробницы кладбища Тутухи (Галера, провинция Гранада). Высота

17,8 см, ширина 10,6 см, глубина 12,7 см. Национальный археоло­гический музей Мадрида

22. Прекрасная Дама из Эль-Серро-де-лос-Сантос (провин­ция Альбасете). Пористый известняк с жженой желтой патиной.

Имеются следы полихромной окраски (красные губы, мантия и плащ). Высота 1,35 м. Национальный археологический музей Мадрида

23. Дама де Эльче. Этот шедевр иберийской скульптуры был найден в августе 1897 года в Ла-Алькудия-де-Эльче и куплен за 4000 франков п. Парисом для Лувра, где артефакт был выстав­лен в декабре того же года. Во время немецкой оккупации

Франции статуя хранилась в замке Монтобан. В феврале 1941 го­да она была возвращена правительством Петэна в Испанию вместе с большим количеством скульптур из Осуны. Высота

56 см, ширина лица между двумя внутренними поверхностями «колес» прически 19 см. Диаметр «колес» 19,5 см. Музей Пра­до (Мадрид)

24. Архитектурный фрагмент (капитель колонны? из Эльче). Найден в 1899 году возле места, где была обнаружена Дама де Эльче. Общая высота 49 см. Национальный археологический музей Мадрида

182

ПОДПИСИ К ФОТОГРАФИЯМ

25. Капитель из Кортихо-дель-Аоркадо, Баэса (провинция Хаэн). Обнаружена в известняковой каменоломне. Длина 60 см, высота 40 см. Национальный археологический музей Мадрида

26. Железные удила. Соединенная центральная часть встав­лялась в рот лошади с помощью перекрестий на концах. Из

Альмединильи (провинция Кордова). Общая длина 33 см. На­циональный археологический музей Мадрида

27. «Бронза Каррьясо», считалась частью удил. Куплена на антикварном рынке и, по всей видимости, происходит из про­

винции Севилья. Высота 9,5 см, ширина в оригинале 16,20 см. Археологический музей Севильи. Ранее коллекция Каррьясо (Севилья)

28. Серебряная вороненая рукоять сабли из Алъмединильи (провинция Кордова). Длина лезвия 52 см, длина рукояти 11,5 см. Национальный археологический музей Мадрида

29. «Ваза из Касурро», один из наиболее любопытных приме­ров росписи иберийской керамики. Найдена на одном из кладбищ Эмпория (провинция Жерона). Восстановлена. Высота 26 см, ди­аметр горловины 15 см, максимальный диаметр 30 см. Археологи­ческий музей Барселоны

30-33. Оборонительные стены поселения Ульястрет (про­винция Жерона). 30. Въездные ворота. Вид изнутри. 31. Учас­ток стены и одна из круглых башен. 32. Группа зданий непос­редственно внутри стены. 33. Частичный вид группы зданий в секторе возле въездных ворот

34. Вид сверху на святилище Эль-Сигарралехо в русле реки Мулы (провинция Мурсия)

35. Одно из наиболее тщательно обработанных вотивных по­жертвований из святилища Эль-Сигарралехо (Мула, провинция

Мурсия). Маленькая лошадка из песчаника с изогнутой шеей и короткой мордой весьма гармонична. Обозначены поводья и уз­

дечка. Большое число фигурок лошадей, найденное в этом святи­

лище, было одним из наиболее сенсационных открытий с 1945 го­да. Все фигурки маленького размера, примерно 10-15 см длины. Размеры этого конкретного изделия 19 х 11,5 х 4,5 см. Коллекция Ср. Э. Куадрадо (Мадрид)

36. Двусторонний рельеф из песчаника (Эль-Сигарралехо) с изображением лошади с крепким туловищем, короткой изогну­

той спиной и широким выпуклым крестцом. Аналогичная ло­шадь изображена на оборотной стороне. 11 х 8 х 4 см. Коллек­ция Ср. Э. Куадрадо (Мадрид)

183

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

37. Рельеф из песчаника с изображением ослицы и осленка (Эль-Сигарралехо). Контуры рельефа скошены. 15,2 х 8 х 3 см. Коллекция Ср. Э. Куадрадо (Мадрид)

38. Деталь головы лошади из песчаника с удилами и уздечкой. Общепризнанная лучшая скульптура головы в иберийском искус­

стве «Мастера из Эль-Сигарралехо>.). Коллекция Ср. Э. Куадрадо (Мадрид)

39. Дама, держащая голубя. Бронзовое вотивное пожерт­вование из святилища Деспеньяперрос (провинция Хазн).

Высота 13,5 см. Национальный археологический музей Мад­рида

40. Прекрасно выполненная бронзовая лошадка с седлом и упряжью из святилища Эль-Пальмар (Мурсия). Высота 7,8 см. Археологический музей Барселоны

41. Три бронзовых вотивных пожертвования святилища Дес­пеньяперрос. На человеке слева короткая туника, фрукт в пра­вой руке и неопределенный предмет в левой. Высота 10 см. На­циональный археологический музей Мадрида, инвентарный

номер 28948. Центральная фигура стоит в позе моляшегося. Справа раздетый человек в одном поясе и с раскрытыми ладо­

нями. Высота 10,8 см. 42. «Рельеф дрессировшика>.). В центре фигура мужчины, си­

дяшего между двух вздыбленных коней (Вильярикос). Высота

30 см, ширина 38 см, максимальная толщина 17 см. Археологи­ческий музей Барселоны

43. Рельеф из песчаника из гробницы женщины (кладбище Ла-Альбуфереты, провинция Аликанте). Женщина с пряжей в

руке стоит напротив воина· с копьем. Высота 17 см. Археологи­ческий музей Аликанте

44. Мужчина и женщина, делаюшие пожертвования. Они дер­жат перед собой вазу с подарками (Эль-Серро-де-лос-Сантос, про­

винция Альбасете). Высота 64 см. Национальный археологический музей Мадрида

45. Голова женщины с прической в виде митры (Эль-Серро­де-лос-Сантос. Слепок с оригинала из Перепады)

46. СКУЛЫ'Iтура делающей пожертвование дамы. Квадратная голова давит на слишком узкие плечи и создает неправильные

пропорции фигуры (Эль-Серро-де-лос-Сантос). Высота 59 см. Национальный археологический музей Мадрида, Ng 7624

47. Дама, сидящая на троне без спинки. Под массивным тюр­баном в виде митры видно зигзагообразное изображение причес-

184

ПОДПИСИ К ФОТОГРАФИЯМ

ки И узкая лента (Эль-Серро-де-лос-Сантос). Высота 70 см. Национальный археологический музей Мадрида

48. Фигуры сидящих мужчины и женщины без голов (Кор­тихо-де-Тиксе, провинция Севилья). На мужчине иберийская накидка, но остальная одежда и обувь относится к римскому

периоду. Высота 1,60 метра. Археологический музей Севильи 49. Голова мужчины из мягкого белого известняка (Эль-Сер­

ро-де-лос-Сантос). Высота 25 см. Археологический музей Бар­селоны

50. Голова мужчины из известняка. Левая сторона сильно повреждена (Эль-Тольмо-де-Минатеды, провинция Альбасете).

Случайная находка 1929 года. Высота 26 см. Археологический музей Альбасете

51. Голова мужчины из Эль-Серро-до-лос-Сантос (провин­ция Альбасете). Схематически обозначенные волосы контрасти­

руют со свободно исполненными чертами лица. Высота 22 см. Национальный археологический музей Мадрида

52. Каменный рельеф из Осуны с изображением самки оле­ня с олененком на фоне пальмы. Раскопки 1903 года. Высота 60 см, ширина 47 см, толщина 10 см. Муниципальная коллек­ция археологического музея Севильи

53. «Львица» (бык) из Сагунто (провинция Валенсия). Высо­та 80 см. Музей Сагунто

54. Бык из известняка из Осуны, в свое время встроенный в стену. Длина 1,10 м, высота 65 см. Национальный археологиче­ский музей Мадрида

55. Флейтист. Угловой камень известняка из Осуны с изоб­ражением (auo/etris) с одной стороны и МУЖЧИНЬJ В шапке - с другой. 59 х 45 см. Национальный археологический музей Мад­рида

56. Угловой известняковый камень из Осуны в двух фрагмен­тах с изображением мальчика на лошади. Размеры 74 х 74 см. Национальный археологический музей Мадрида

57. Игрок на роге. Высечен на двух отдельных блоках извес­тняка (Осуна). Высота 110 х 57 см. Национальный археологи­ческий музей Мадрида

58. «Ваза драконом из гробницы кладбища Ойя-де-Санта­Ана (провинция Альбасете). Изготовлена из черной обожжен­

ной глины, использовалась как погребальная урна, найдена с

костями внутри. Высота 16,5 см. Национальный археологиче­ский музей Альбасете

185

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

59. Серебряная фибула из клада Лос-Альмаденес-де-Пособ­ланко (провинция Кордова). Длина 10 см. Археологический му­зей Кордовы

60. Черненая пряжка пояса со стилизованным растительным витым орнаментом (Пеаль-де-Бесерро, Тухья). Высота 11 см, максимальная ширина 11 см. Национальный археологический музей Мадрида

61. «Ваза воинов» (кладбише Арчены, провинция Мурсия). Ко времени находки содержала кремационные останки. Высота 40 см, максимальный диаметр 35,6 см, ширина горловины 31,2 см. На­циональный археологический музей Мадрида

62. «Ваза коз», одно из наиболее реалистичных произведений иберийской живописи кладбища Эль-Кабесико-дель-Тесоро-де­

Вердолай, провинция Мурсия. Высота 20 см, ширина горлови­ны 11 см. Археологический музей Мурсии

63. Крышка урны (показанной на фотографии 64), декориро­ванная стилизованным растительным рисунком (кладбище Оли­

вы, провинция Валенсия). Высота 20 см, максимальный диаметр 40 см. Археологический музей Барселоны

64. Урна из красной глины, украшенная стилизованным ра­стительным рисунком. Внутри находились два бронзовых брас­

лета, пряжка ремня, фибула и фрагменты «Эллинской чаши»

(кладбище Оливы, провинция Валенсия). Высота 55 см. Архео­логический музей Барселоны

65. Деталь росписи урны (кладбище Оливы, провинция Ва­ленсия), с изображением воинов. Внутри находились останки кремации. Археологический музей Барселоны

66. Деталь росписи на той же урне, возможно с изображени­ем взятия городской стены

67. «Ваза крылатой богини» из Эльче, украшенная стилизо­ванным растительным рисунком. Высота 52 см. Муниципальный музей Эльче

68. «Ля Пепона-де-Эльче». Редкий образец иберийского фрон­тального искусства расписной вазы. Высота 48 см. Муниципаль­ный музей Эльче

69. Калатос, или ваза в форме шляпы; украшенная двумя фризами из взаимно переплетенных концентрических полукру­гов (поселение Сидамунт, провинция Лерида). Высота 24 см. Археологический музей Барселоны

70. Въездные ворота с башнями по краям поселения Эль­Кастельет-де-Баниолес-де-Тивисса (провинция Таррагона)

186

ПОДПИСИ К ФОТОГРАФИЯМ

71. Две серебряные вазы (6,3 см и 6,8 см высотой), выпол­ненные в форме ваз, которыми пользовались для пожертвова­ний в Эль-Серро-де-лос-Сантос (фотография 44). На правой есть надпись на иберийском языке (Тивисса, провинция Тар­рагона). Археологический музей Барселоны

72. Серебряная ваза с бугорчатым орнаментом в виде спле­тенной веревки, листьев и фруктов (Тивисса, провинция Тарра­гона). Высота 9 см. Барселонский археологический музей

73, 74. Серебряная патера с выгравированными сценами по­хорон. Выступающая в центре голова льва припаяна отдельно. На обратной стороне иберийская надпись по кругу (Тивисса).

Диаметр 15,6 см. Археологический музей Барселоны 75. Серебряная позолоченная диадема (орнамент пояса) с

бугорчатым орнаментом в виде цветов, розеток, пальметт со

спиралями по краю. Из найденного в 1917 году в Могоне (про­винция Хаэн) скрытого запаса, содержавщегося в горщке, по­крытом расплавленным серебром. В нем находились браслеты,

пластины с ножен кинжала, заколка, медальон с головой Гор­

гоны и 1258 монет 89 года до н. э. Национальный археологи­

ческий музей Мадрида

76. Серебряный бугорчатый орнамент на пластине-накладке для ножен кинжала. На прямоугольной панели изображена ло­

шадь, а на треугольной - олень, рыба и птица. Из клада в Мо­

гоне. Длина 19 см. Национальный археологический музей Мад­рида

77. Серебряная пряжка ремня с изображением птицы с рас­простертыми крыльями из клада Могона. Диаметр 8 см. Наци­ональный археологический музей Мадрида

78. Голова льва на золотом ожерелье из Вальеты-дель-Вале­росо (Сосес, Серос, провинция Лерида). Ожерелье состояло из

цепи позолоченных бусин длинной 32,5 см и заканчивалось по концам головой льва и крючком-застежкой. Археологический

музей Лер иды

79. Сокровища Хавеа (Аликанте): филигранная диадема с бугорчатым орнаментом; покрытое золотом украшение в форме

спиралей эллинского стиля; две тонкие цепочки, свисавшие с

диадемы (на конце одной - драгоценный камень); серебряный браслет и фрагменты других украшений. Национальный архео­логический музей Мадрида

80. Блок известняка с длинной иберийской надписью из Санта-Перпетуа-де-ла-Могуда (провинция Барселона). Высота

187

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

102 см, ширина 50 см, толщина 29 см. Археологический музей Барселоны

81. Стела из песчаника с изображением всадника со щитом; фризы копий из Палермо (Каспе, провинция Сарагоса). Высота 128 см, ширина 69 см, толщина 22 см. Археологический музей Барселоны

82. Иберийские серебряные монеты из Каталонии: а) Иль­дирда-Салирбан, б) Аусесен

8З. Серебряные драхмы из а) Эмпория, б) Арсе

84-86. Серебряные динары из Каталонии, долины Эбро и Адалузии. 84 а) Чесе, б) Ильдирда; 85 а) Икалосен, 85 б) Боль­скан; 86 а) Арекорада, 86 б) Туррьясу

87-89. Бронзовые монеты. 87) Эмпорий (Ундисесен); 88 а) Лауро, 88 б) Ильдирда; 89 а) Сесе, 89 б) Сальдиве

90. Железная .огненная собака. с хвостом в форме головы быка. Из поселения Пуч-Кастельяр (Санта-Колома-де-Грама­нет, провинция Барселона). Длина 1,25 м, высота 38,7 см. Му­зей Санта Колома-де-Граманет

•

СОДЕРЖАНИЕ

Введение ............................................................................................ 7 Хронологические таблицы .............................................................. 9

Глава 1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИБЕРОВ Ранние источники об иберах ....................................................... 12 Иберийская проблема .................................................................... 13 Археология и иберийская проблема ............................................ 14 Этнологический синтез Боска Жимперы ................................... 15 Последние исследования иберийской проблемы ...................... 17

Глава 2. ЗЕМЛЯ Физические характеристики ................. ; ....................................... 21 Климат ............................................................................................. 27 Растительность ................................................................................ 28

Глава 3. ФОРМИРОВАНИЕ ИБЕРИЙСКОГО НАРОДА ................ 30 Основной этническо-культурный иберийский элемент ........... 32 Колонисты и местное население ............................. ~ ................... 37

Глава 4. НАРОД Образ жизни ................................................................................... 50 Военное искусство ......................................................................... 62 Речь и письменность ..................................................................... 74

Глава 5. ПОСЕЛЕНИЯ И ЖИЛИЩА .............................................. 85

Глава 6. СОЦИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ, ТОРГОВЛЯ И ЭКОНОМИКА Политические и социальные структуры ................................... 103 Экономические основы ............................................................... 107

189

АНТОНИО АРРИБАС. ИБЕРЫ

Промышленность ......................................................................... 111 Ремесленники и ремесла ............................................................. 112 Торговля ........................................................................................ 113 Монеты .......................................................................................... 114

Глава 7. РЕЛИГИЯ И РИТУАЛЫ Религиозные верования ............................................................... 118 Жизнь после смерти .................................................................... 124

Глава 8. ИБЕРИЙСКОЕ ИСКУССТВО ......................................... 139 Архитектурная скульптура .......................................................... 142 Зооморфная скульптура ............................................................... 143 Скульптуры человека ................................................................... 145 Статуэтки: вотивные пожертвования ........................................ 149

Глава 9. КЕРАМИКА ................................................................. : ... 152 Андалузская керамика и геометрическая роспись .................. 154 Керамика юго-Востока ............................................................... 156 Керамика с жизненными сценами из Лирии и Испанского

Леванта .......................................................................................... 157 Керамика долины Эбро ............................................................... 159 Керамика Каталонии ................................................................... 160

Глава 10. ТАРТЕССКО-ИБЕРИЙСКИЕ УКРАШЕНИЯ ............... 165 Тартесские украшения ................................................................. 165 Андалузские украшения V века до н. э .................................... 172 Украшения региона Испанского Леванта - Каталонии ........ 174

Приложение .................................................................................. 176 Подписи к фдтографиям ............................................................. 180

Аррибас Антонио

иБЕры

Великие оружейники железного ве"lI

Ответственный редактор ю.н. Шенгелая

Художественный редактор Н.А. Озеров

Технический редактор Н.В. Травкина

Корректоры аА. Левина, д.Б. СOJIовьев

Подписаио в lIечать с готовых диапозитивов 04.06.2004. Фор .. ат 84х 1081/32. Бу .. ага типографская.

Гарнитура. ТаЙ .. с •. Печать офсетная. Усл. lIеч. л. 10,08. Уч.-изд. л. 10,03 + 3 альбома = 12,68.

Тираж 7 000 экз. Заказ N2 1247. ЗАО .ЦеНТР"ОЛИlllаф.

125047, МОСКва, Оружейный пер., д. 15, стр. 1, по ... ТАРП ЦАО

Для "исем: 111024, Москва, 1-я ул. Эитузиастов, 15

E-MAIL: CNPOL@DOL.RU

WWW.CENTPOLIGRAF.RU Omеч:rmно в ФГУИПП .Курск.

305007, г. Курск, ул. Энге.льса, 109

Фирменные маrазины издательства ссЦентрпоnиrраф)) В Мосиве и Ростове-на-Дону

:=-0 '0 IOt}~!

----' u I Тр.фонощо, yn.

~" • _-,., _" 11, т", д отдIЛ - тел. 684-49-08; nн-nт -~ для справок: 684-49-89; IIIЛКООНТОВМ"

10.00-19.00, сб ~ 10.00-17. 00, .Новоепободе.а.. ~ КУР6ерскм доставка книг по Москве. o Cen! .... oa<O. n. \v

POCТOB-HI-Aoнy - np.BOKIIIIIIHIJI nл., д. 1/2 (lIеЛКООl17lJвмiI отдел), тел.: (8632) 38-38-02; nн-nт - 9.00-18.00.

р. ',\10\\~ т 'O. ... f~ : Ш 6'\\ ~ ~ fOC и

к ElOo yn. Красноармейская DO{]

~;-::::~:::а=.*=en-:д=о-:рп:-ро:-е_.Т __ ..Q..L\; ; j ...... 3_-с ..... А

01/JН1l.1ЛН6/i/ днcrplll6ЮТОР КIДI7t!Л6ml 000 "АТОН". Санкт-Пе-тербург, набережная р. Фонтанки, д. 64, nом. 7-н, тел. для справок: (812) 162-52-80, (812) 162-52-81. Пн-nт - 9.00-18.30; сб, вскр - вы­ходной. E-mail: aton@ppp.del!a.net

>3: :а z q о Q. О ... '" 1'1

caIlKm-ПеmербуfгJ'L-_---"~ I л о м о н о с о в а

'" .. z '" е z о

• ci.