НазначениесловаряРаспоряжением Председателя правительства Российской Федерации в начальной и

средней школах вводится комплексный учебный курс «Основы религиозных культур исветскойэтики».Онсостоитизшестимодулей.Словарьпоосновамправославнойкультурыпредназначен прежде всего для учеников начальной и средней школы, изучающих модуль«Основыправославной культуры», егоможноиспользовать как дополнительноепособие кучебнику по данному курсу. Поэтому отбор лексических единиц осуществлялся всоответствии с программами и учебниками для общеобразовательных школ по курсу«Основы православной культуры», рекомендованными Межведомственным советом приМинобрнауки РФ от 15 декабря 2009 г. В словаре дано толкование понятий и категорий,которые изучаются в начальном курсе православной культуры. Полезные сведения смогутпочерпнутьизсловарянетолькошкольники,изучающиеэтоткурс,ноиучителя,родителиивсечитатели,интересующиесяпроблемамиправославия.

Основная задача словаря – сформировать у читателей осознанное отношение к такимдостаточно сложным понятиям, как «культура», «православие», «религия», «духовность»,«традиция» и т.п. Содержание словаря позволит читателю узнать и понять, что такоеправославная культура, что ее характеризует, как она представлена в разных областяхискусства.Икрометого,сформироватьпредставлениеотом,воимякакихцелей,наосновекаких ценностей сложился нравственный идеал православия. Поэтому в словарь включеныкраткие статьи биографического характера о некоторых выдающихся духовных деятеляхправославия.

СтруктурасловаряСловарь содержит более 600 лексических единиц; он относится к энциклопедическим

словарям, построен по алфавитному принципу с элементами гнездового (внемногочисленных гнездах дается круг производных терминов и понятий). Предлагаемыйсловарь представляет собой опыт систематизации и лексикографического представлениясведенийизобластиправославнойкультурыдляшкольников.

Статьисловаряотражаютследующуютематику:Культураирелигия.Бог,миричеловеквправославнойкультуре.Христианскаяэтика.Введениевправославнуюдуховнуютрадицию.Особенностивосточногохристианства.Основанияверыправославныххристиан.СвященноеПисание и Священное Предание. Православие в России. Православные таинства.Православныйхрам.Православныесвятыни.Православнаялитература.Символическийязыкправославной культуры. Христианское искусство (иконы, фрески, церковное пение,прикладное искусство). В словаре содержатся сведения о некоторых произведенияхправославнойлитературы,обизвестныхпамятникахзодчества,оцентрахидеятеляхдревнейи современной духовной культуры, об основных сюжетах и персонажах русских икон, обиерархиииодеждахсвященнослужителейит.д.

Словарная статья включает заголовочное слово, его толкование, иногдаэтимологическийиликультурологическийкомментарий.

А

АГИОГРА́ФИЯ, ж. – Раздел христианской литературы. С греческого языка словопереводится как «описание святых». По жанрам агиография разделяется на жития святых,хождения,чудеса,видения,сказанияочудотворныхиконах.

А́ГНЕЦ,м. –Символическое имя, данноеИисусуХристу вСвященномПисании.Словомногозначное: 1. А́гнец – ягненок, животное, приносившееся в жертву. Поэтому ИисусаХриста называют агнцем, «ведомым на заклание». Слово «закла́ние» образовано от слова«заколо́ть»2.Вправославномбогослуженииагнецобозначаетхлеб,употребляемыйвовремяПричащения. 3. «А́гнцы» мн. ч. – иногда имеет значение «христиане». В русском языкесуществуетвыражение«агнцысредиволков».Вэтомсловосочетании«агнец»(ягненок)–этокроткое, не хищное животное, противопоставляемое злому и опасному хищнику;впереносномзначении:смиренный,тихийчеловек–злодею,кротостьисмирение–злу.

АД, м. – Преисподняя, бездна, геенна, тьма кромешная. Слово многозначное: 1.Местопосмертныхмученийгрешников.2.перен.Невыносимомучительнаяжизнь.

АДА́М, м. – Первый человек. Согласно Библии Адама, родоначальника всегочеловеческого рода, создал Сам Бог по Своему образу и подобию, т.е. совершенным игармоничнымокружающемумиру.Адамбылнерожден,аименносотворенизпраха,т.е.изземли,азатемБогвдохнулвнегожизнь.ИэтимАдамотличаетсяотвсехбудущихлюдей.Он«рукотворный», т.е. он сделан из реально существующей материи, но сделан Богом, что иопределилобожественностьчеловекакакпотомкаАдама.Вотпочемукаждыйчеловеквсегдаимеет право обращаться к своемуСоздателю иОтцу за помощью.ИмяАдам, по одной изверсий,означает«красный»иуказываетнакраснуюземлю,изкоторойонбылсоздан.Адампрожил девятьсот тридцать лет. В русском языке имя встречается в пословицах:Адам грехсотворил–райзатворил.Адамсогрешил,амывоздыхаем.Хозяинвдому–чтоАдамвраю.

АЛЕКСА́НДР НЕ́ВСКИЙ, м. – Святой благоверный князь; второй сын князя ЯрославаВсеволодовича. Жил в XIII в. (1221–1263.; всю свою жизнь отдал служению нашемуОтечеству.Своепрозвище«Невский»Александрполучилпослепобедывбитвесошведамина реке Неве 15 июля 1240 г. а 5 апреля 1242 г. произошло сражение на Чудском озере,известное как ледовое побоище. Оно также закончилось победой русского войска подпредводительством князя Александра, проявлявшего чудеса храбрости. Жизнь его быланедолгой,нотакойдостойной,чтоонбылпричисленкликусвятых.В2008г.имяСвятогоблаговерногокнязяАлександраневскогобылопризнанороссиянамиглавнымименемРоссии,т.к.получилобольшинствоголосоввтелевизионномконкурсе«ИмяРоссии».

АЛТА́РЬ,м.–Частьхрама заЦарскимивратами,обычновозвышеннаяиотделеннаяотостальнойчастипреградой,иконостасом.Поучениюправославнойцеркви,алтарьзнаменуетсобой мир, где обитает Бог, а также место, откудаХристос проповедовал ишел на казнь.Поэтому алтарь считается самым святым местом в храме. Входить в него могут толькосвященнослужители.МирянамвходвалтарьчерезЦарскиевратазапрещен.

А́ЛЧНОСТЬ, ж. – Жадность, корыстолюбие. В православии – один из семи смертных

грехов.Алка́ть,гл. – 1. голодать; 2. сильно хотеть, жаждать чего-либо. А́лчный,прил. –жадныйненасытный,прожорливый.А́лчущий,прич.–сильножелающийчего-либо.

АМВО́Н, м. – Возвышенное место посреди православного храма перед Царскимивратами.Амвонобозначаетгору,возвышение,скоторойИисусХристособычнобеседовалснародом.Образованоотгреческогословасозначением«восхожу́».НаамвонедьякончитаетЕвангелие,асвященникпроизноситпроповеди.

АНДРЕ́Й ПЕРВОЗВА́ННЫЙ, – Первый из 12 апостолов, ближайший ученик ИисусаХриста. Жил в начале I в. н.э. Андрей вместе со своим братом Симоном занималсярыболовством. Был призван Христом на служение первым, поэтому он именуется«первозванным».Сопровождал своегоУчителя во времяЕго земнойжизни, а после смертиХристапроповедовалЕгоучениеввосточныхстранах.

Прошел Малую Азию, Фракию, Македонию, дошел до Дуная и, по легенде, допобережьяЧерногоморя, дальшевКрым,ПричерноморьеипоДнепруподнялсядоместа,где стоит теперь город Киев, столица Древней Руси. По возвращении в греческий г.Пелопонес Андрей Первозванный был казнен предположительно в 67 г. и принялмученическуюсмертьнакресте.Крестбылнепрямым,аввидебольшойбуквыX.СмертьапостолаАндреяоставилазначительныйследврусскойкультуре.ПосколькубратомАндреябыл апостол Петр и они оба были рыбаками, царь Петр Первый считал апостола Андреяпокровителемвоенно-морскогофлота.ВотпочемуморскойбелыйфлагсголубымкрестомввидебуквыXназываетсявРоссииандреевским.ПетромIбылучрежденипервыйвРоссииорден – орден Святого апостола Андрея Первозванного – для награждения за воинскиеподвигиидостойнуюгосударственнуюслужбу.

АНДРЕ́Й РУБЛЕ́В, м. – Наиболее известный православный иконописец. Жил в XV в.Особеннопочитаютсявправославнойкультуреегоикона«Троица»,атакженесколькоикон,сохранившихсявБлаговещенскомсобореМосковскогоКремля.СохраниласьчастьрублевскихфресокУспенскогособоравг.Владимире.ИконыАндреяРублеваотличаетособаядушевнаямягкость и внутренняя сосредоточенность. Образы святых передают состояниеумиротворения, покоя и гармонии. Поэтому его произведения со временем стали идеаломцерковной живописи, вершиной искусства русской иконографии. Крупнейшие мастерадревнерусскойживописи,включаяДионисия,испыталиглубокоевлияниееготворчества.ВXX—XXIвв.произведенияРублевареставрировались,уточняласьхудожественнаябиография.С 1959 г. в Андрониковом монастыре действует Музей им. Андрея Рублева. В 1971 г.режиссеромA.A.Тарковским был снятфильм «АндрейРублев». Талантливо и убедительнопоказал автор фильма способность иконописца в очень жестокую историческую эпохусоздавать поразительномягкие и гармоничные образы.В 1988 г. (год 1000-летияКрещенияРуси) Русская православная церковь причислила Андрея Рублева к лику святых в чинепреподобного.

АНТИ́ХРИСТ, м. – Противник Христа («анти» в переводе с греческого и означает«против»).ВАпокалипсисеИоаннаБогослова сказано, что антихрист долженпоявитьсяназемле для последней битвы сил зла с небесным воинством. Антихрист будет убит духомХриста.

АПОКА́ЛИПСИС,м.–ОднаизкнигНовогоЗавета.Написанавсередине68–начале69г.

н.э.АвторомАпокалипсисаявляетсяапостолИоаннБогослов.Вкнигеописываетсябудущаясудьбамираичеловечества,предстоящаяборьбамеждувоинствомнебесным,силамидобраилюбвииантихристом,злымдухом.

АПО́КРИФ, м. – Книга христианского содержания. В апокрифах, как и в СвященномПисании,повествуетсяо священныхлицахи событиях,но авторыапокрифовписалиихпособственномужеланию, а не по воле Божией.Поэтому апокрифы не признаются церковьюсвященными текстами и не включаются в собрание книг Священного Писания.Апокрифи́ческий,прил.–относящийсякапокрифам.

АПО́СТОЛ,м.–УченикХриста.Впереводесгреческогоэтословоозначает«посланник».Такпреждевсегоназывают12ближайшихучениковХриста.ИисусХристосвыделилсамыхпростыхлюдейизтолпыипризвалнаслужениелюдям.ОнипомогалиХриступриЕгожизнии были посланы после Его смерти и воскресения рассказывать о жизни Христа и основаххристианства другим людям.Апостолы получили способность говорить на разных языках,были наделены даром исцеления. Апо́стольский,прил. – относящийся к апостолу,принадлежащий апостолу. Равноапо́стольный,прил. – в православии святой,распространявший христианство среди язычников, напр.: святая, равноапостольная Ольга,святойравноапостольныйСтефанПермский,святыеравноапостольныеМефодийиКириллидр.

АРХА́НГЕЛ,м. –Высшая степень ангельского чина.В переводе с греческого языка этослово обозначает «начальника ангелов», самого главного из них. Всего известно семьАрхангелов: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил. Все семеросоставляют Собор Архангелов. На Руси в традиции православной культуры издавнапочиталсяАрхангелМихаил,символвоинскойпобеды,атакжеАрхангелГавриил,принесшийДевеМарииблагуювестьоскоромрожденииИисусаХриста.

АРХА́НГЕЛЬСКИЙ СОБО́Р МОСКО́ВСКОГО КРЕМЛЯ. -Один из храмов МосковскогоКремля.БылпостроенвXIVв.прицареИванеКалитеиназванвчестьАрхангелаМихаила,который всегда почитался на Руси как покровитель воинов и князей. Поэтому в храмезахороненывеликиемосковскиекнязья,цариинекоторыепочитаемыерусскиесвятые.Храмрасписали лучшие русскиеживописцы: ГурийНикитин,СилаСавин,СеменУшаков,СтепанРезанец,ФедорЗубов.Этотпрекрасныйархитектурныйпамятникрусскогозодчествапридалсоборной площади Кремля особую торжественность, а всему архитектурному ансамблюзаконченность. Собор прославился не только красотой росписи и архитектуры, но иценнейшимсобраниемкниг.

АРХИЕРЕ́Й, м. – Высший представитель священства. В переводе с еврейского языкасловоозначает«первосвященник».Вправославнойцерквиархиереямиименуютлицвысшей(третьей) степени священства. Им подчинены иереи (священники) и дьяконы(церковнослужители).Архиере́йский,прил. – относящийся к архиерею.Напр.: архиерейскоеоблачение,архиерейскийдом.

АРХИДЬЯ́КОН, м. – Старший дьякон в монашествующем духовенстве. Званиеархидьяконадаетсявкачественаграждения.

АРХИЕПИ́СКОП, м. – Старший епископ и почетное звание. Глава крупной церковнойобласти,объединяющейоднуилинесколькоепархий.

АРХИМАНДРИ́Т,м. –Монашескийчин.Внастоящее времядается как высшаянаградамонашествующему духовенству; соответствует протоиерею и протопресвитеру в беломдуховенстве.

АРХИСТРАТИ́Г, м. – Звание, присвоенное Архангелу Михаилу как главномупредводителю небесного воинства; в переводе с греческого означает «предводительвоинов».ПоэтомуизображаетсяАрхангелМихаилтакже,каклюбойАрхангел,новодеждахвоинаивдоспехах.

АСКЕТИ́ЗМ,м.–Самоограничениеведеиудовольствиях,воздержанностьвжеланиях,упражнение в добродетели. Понимается не как цель, а как средство, необходимое дляхристианской жизни. Аске́за,ж. – то же, что и аскетизм. Аске́т ,м. – человек, которыйдобровольно ведет строгую и воздержанную от обильной еды и удовольствий жизнь.Аскети́ческий,прил.–относящийсякаскетуилиаскетизму.Напр.:аскетическийобразжизни.

АФО́Н,м.–УзкаягористаячастьполуостроваХалкидикивГреции.ВдаетсявЭгейскоеморена50км.Высотадо2км,поэтомудругоеназвание–Афонскаягора.Афон–монашескоеобъединение.Здесьнаходится20большихправославныхмужскихмонастырей,12скитовдо700 отдельных келий. На Афоне хранится свыше 10 тысяч рукописей, собрание икон ипредметовдекоративно-прикладногоискусства.ВXXв. известныйрусскийписательБорисЗайцевпровелнаАфоне17днейинаписалобэтомзамечательнуюкнигу«Афон».

Б

БЕССРЕ́БРЕНИК,м. – 1.Святой, раздавший своеимуществоиживший, непринимая затрудыденег,напр.:святыебессребреникиКозьмаиДамиан.2.Бескорыстныйчеловек.

БИ́БЛИЯ,ж.–Общееназваниесвященныххристианскихтекстов.Впереводесгреческогослово «библия» и означает «книга». Авторами Библии были разные люди: цари,военачальники,рыбаки,врачи,сборщикиналоговидр.Каждыйизнихнаписалсвоючасть,аврезультатеполучиласьединаякнига.Главнымотличиемееотвсехдругихкнигвтом,чтоБиблия написана при содействии Бога, отсюда и другое название – Священное Писание.СостоитБиблияиздвухчастей:ВетхогоЗавета (38или39книг)иНовогоЗавета (27книг).Библияисамаячитаемая,исамаяиздаваемаякнигавмире.Перевеликнигус греческогонастарославянскийязыквIXв.двабрата,святыеравноапостольныеКириллиМефодий.НаРусиБиблиясталаизвестнапослекрещения(конецXв.).ВправославныххрамахисейчасчитаютотрывкиизБиблиинастарославянскомязыке.НарусскийязыкБиблиябылапереведенавXIXв.

БЛА́ГОВЕСТ,м.–Особыйколокольныйзвонводинколокол.Названтакпотому,чтозвукколокола призывал русского человека в церковь. И этот призыв воспринимался как благая,радостнаявесть.

БЛАГОВЕ́ЩЕНИЕ,ср.–1.СюжетНовогоЗавета: архангелГавриил,посланныйБогомкДевеМарии,сообщаетЕй,чтоуНееродитсясынИисусиэтобудетСынБожий.2.Одинизсамых главных христианских православных праздников; отмечается 7 апреля (25 марта постаромустилю)впамятьовеличайшемсобытиивхристианскойистории–вестиорожденииИисуса Христа и начале Его земной жизни. 3. Название иконы по евангельскому сюжету.Благуювесть,которуюприноситархангелГавриил,ДеваМариявоспринимаетспокорностьюисмирением.ИногдапозаМариинаиконевыражаетсмятение.

На Благовещенье в русской культурной традиции было принято покупать пойманныхптичекивыпускатьихнаволю.ВденьБлаговещениябылотакжепринятоособозаботитьсяо бедных людях. Это правило соблюдалось русскими царями, боярами, всеми богатымилюдьми.Готовилсяособыйобеддлянищих,посещализаключенныхвтюрьмах,приносилиимугощение.

БЛАГОВЕ́ЩЕНСКИЙ СОБО́Р, м. – Девятиглавый собор Московского Кремля. Былсооружен в XIII или XIV в., точная дата не установлена. Это очень красивый памятникрусского зодчества: вседевятькуполовхрамапозолочены,дажекрышапокрыта золоченоймедью, за что он и получил название «Златоверхий». Москву за позолоченные куполамногочисленныхцерквейназывали«златоглавой».

БЛАГОДА́ТНАЯМАРИ́Я,ж.–МолитвенноеобращениекБожиейМатери.Благода́тная,прил.–дающаяблаго,благодать,добро,радость.

БЛАГОДА́ТЬ, ж. – 1. Особая божественная сила, посылаемая человеку свыше дляспасения души. 2. Любовь, милость, благодеяние, благотворение. Благода́тный,прил. –дающийблаго,приносящийизобилие,счастливый,благополучный,изобильный.

БЛАГОСЛОВЛЯ́ТЬ,гл.–1.Желатьблага,добра,счастьякому-либо.2.Наделятьдобром,одарять любовью. Бог благословил его талантами, здоровьем и красотой. 3. Перекреститькрестомилииконоюспоучениямиипожеланиями.4.Даватьразрешение,согласие.Родителиблагословилидетейнабрак.5.Напутствовать(высок.).Благословитьнаподвиг.6.Благодарить.Благославитьсудьбу7.Восхвалять,превозносить,прославлятьсловами.БлагословлюГосподанавсякоевремя.Благослове́ние,ср.–существ,поглаголу«благословлять»,пожеланиедобраи счастья, наделение добром и т.д. Благослове́нный,прил. – счастливый, благополучный.Благословеннаястрана.

БЛА́ГОСТНЫЙ,прил.–Приносящийблаго,приятный,умиротворяющий.

БЛАГОТВОРИ́ТЕЛЬ,м.–Человек,творящийблаго,т.е.делающийдобродругимлюдям.Это не обязательно богатый человек, но добрый, желающий помочь людям в нужде илинесчастье. Благотвори́тельница,ж. – женщина, творящая добро, благо другим людям.Благотвори́т ельный,прил. – предназначенный для помощи нуждающимся.Благотворительныйфонд.Благотво́рный,прил. – приносящий благо, добро, оказывающийхорошеедействие.Благотворноевлияние.Благотвори́ть,гл.–делатьдобро,помогатьлюдям.Благотво́рность,ж.–свойство,действиедобра.

БЛАЖЕ́ННЫЕ, мн. – 1. Особый разряд подвижников в православии и католицизме. Вправославнойкультуретакименуютсяюродивыеинекоторыесвятые.Вкатолицизме–люди,объявленные после их смерти Папой Римским «богоугодными». 2. В современном русскомязыке: в высшей степени счастливые. Выражение «находиться в блаженном неведении»означает«вполномневедении»,«ничегонезнатьочем-либо».

БЛАЖЕ́НСТВО,ср.–Счастье,благополучие,благоденствие,высшаястепеньдуховногоилифизическогонаслаждения.ЗаповедиблаженстваСм.Заповедь,Нагорнаяпроповедь.

БЛУ́ДНЫЙСЫН,м.–ПерсонажпритчиоблудномсыневНовомЗавете.Желаялучшей,поегомнению,жизни,сынпокинулроднойдом.Норазгульнаяжизньпривелаегокполномупадению. Когда он решил вернуться к отцу, тот встретил его с огромной радостью илюбовью.Выражение«блудныйсын»впереносномсмыслеозначаетчеловека,отошедшегоотБога,какбызаблудившегосявжизни.ВЕвангелииобещается,чтолюбойчеловек,всеженашедший путь к Церкви и к Богу, а значит, к своему спасению, будет всегда встречен слюбовью, обретет истинное благополучие.Блуд,м. – разврат, супружеская измена, изменаженеилимужу.Одинизсмертныхгреховвправославии,таккакпротиворечитглавномуегоположению:возлюбиближнего,каксамогосебя.Православнаяэтикапредполагаетверностьи постоянное служение людям. Блудни́к,м., блудни́ца,ж. – неверный муж, развратник/невернаяжена,развратница.

БОГ, м. – Создатель, Творец. Руководитель (Повелитель) земли и Вселенной.ПредставлениеоБогесуществоваловсегдаивовсехрелигиях,нопонималиипонимаютегопо-разному.ВВетхомиНовомЗаветахБогназываетсяразнымиименами,представляющимиЕгокачестваисвойства.Такихименоколо100,напр.:Сущий,Всевидящий,Вечный,Живой,Единый,Дух,БогнебаиБогземлиидр.ВправославииБог–этопреждевсеголюбовь.Этосущество, которое нельзя увидеть или потрогать, но можно почувствовать. Если такое

чувство,ощущениеБога,возникает,этоназываетсяВстречейсБогом.Боже́ственный,прил.–исходящийотБога,напр.:божественныйсвет]атакжепрекрасный,недостижимый,нисчемне сравнимый: божественный напиток. Бо́жеский, божий,прил. – относящийся к Богу,свойственный Богу: божеское милосердие, Божья воля. По-бо́жески,нар. – правильно,справедливо,напр.:поступитьпо-божески.Божи́ться,гл.–клястьсяБогом.

БОГ ОТЕЦ, м. – Первое Лицо Святой Троицы. Создатель, Творец. Руководитель(Повелитель)землииВселенной.

БОГСЫН,м.–ВтороеЛицоСвятойТроицы.ИисусХристос.

БОГДУХСВЯТО́Й,м.–ТретьеЛицоСвятойТроицы.Предсталлюдямвобразебелогоголубя, появившегося при крещении Христа. Поэтому на иконах Дух Святой обычноизображается в виде белого голубя. Но иногда, например, на иконах с сюжетомПятидесятницы,СвятойДухизображенязыкамиогненногопламени.

БОГОМА́ТЕРЬ, ж. – 1. Мать Иисуса Христа, Пресвятая Дева Мария, Богородица.Поименования земной женщины, которая родила Бога. Почитание Богородицы –неотъемлемаячастьрусскойправославнойкультуры.СсамыхдревнихвременЦерковьвиделав Богородице великую заступницу рода христианского и выражала глубокую веру в Еепокровительство. Богородица называется по-разному: Заступница Усердная, НерушимаяСтена, Всех Скорбящих Радость, Целительница и др. Она считается матерью всех матереймира. Ее жизнь – образец совершенной преданности воле Небесного Отца. 2. Икона сизображениемБожиейМатери.Врусскойиконографиинасчитываетсяболее50такихикон.ВправославииизображениеБогоматерисМладенцемХристомподчиняетсяособымправилам.Они были установлены еще вXII в. Особым почитанием в России пользуются БогоматерьВладимирская, Всех Скорбящих Радость, Живоносный Источник, Знамение, Иверская,Казанская, Почаевская, Смоленская, Тихвинская, Феодоровская. Многие из них почитаютсякак чудотворные. В русской иконографии лик Богоматери обычно очень спокойный исосредоточенный, не имеет страдальческих черт. Богоматери присуще, как правило,умиротворенное выражение, которое соответствует словам молитвы «БлагодатнаяМария»,т.е.дающаяособоеблагоирадость.Исключениесоставляет,пожалуй,лишьМалаяТолгскаяБогоматерьсвыражениемстраданияналице.ЭтаиконапоявиласьвXIIIв.,воченьтрудныедляРусигоды.

БОГОМЛАДЕ́НЕЦ,м.–ИисусХристосвомладенчестве.

БОГОРО́ДИЦА,ж. –Одно из поименований БожьейМатери.Образовано от двух слов:«Бог»и«родить».Богоро́дичный,прил.–относящийсякБогородице.

БОГОЯВЛЕ́НИЕ, ср. – Другое название двунадесятого христианского праздникаКрещенияГосподня.УстановленвпамятьоКрещенииИисусаХристаИоанномКрестителемвводах рекиИордан. В процессе Крещения произошло явление одновременно всех трех лицСвятой Троицы: Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. Отсюда и второе названиепраздника–Богоявление.Празднуется19(6)января.

БОРИ́С, м. и ГЛЕБ, м. –Младшие из 12 сыновей великого князя Владимира. Первые в

русскойисториисвятыемученики, злодейскиубитыевходеборьбыкнязейзавласть.Отец,князь Владимир, горячо их любил, но после смерти князя по приказу их брата СвятополкаОкаянногоБорисиГлеббылиубиты.ВправославнойкультуресвятыхБорисаиГлебачтятзапрекрасные душевные качества, за добровольный отказ любыми способами бороться завласть,зажертвенностьидоброту

В

ВВЕДЕ́НИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТО́Й БОГОРО́ДИЦЫ, ср. – 1. Один из двенадцати(двунадесятых) христианских праздников. Трехлетнюю Деву Марию родители ввели вИерусалимский храм и посвятили Ее жизнь Богу. Событие стало исполнением обещания,данногоЕеродителями.Отмечается4декабря(21ноября).2.ИконанаданныйсюжетНовогоЗавета.

ВЕЛИ́КИЕПРА́ЗДНИКИ,мн.–Общееназваниенесколькихцерковныхпраздников.КнимотносятсяОбрезаниеГосподне,памятьсвт.ВасилияВеликого,РождествоИоаннаПредтечи,память св. ап. Петра и Павла, Усекновение главы Иоанна Предтечи, Покров ПресвятойБогородицы.

ВЕЛИ́КИЙ ПОСТ, м. – Самый главный и строгий пост в году, перед Пасхой. Другоеназвание–Великаячетыредесятница,таккаконпродолжаетсясорокдевятьдней.Установленво времена апостолов. Начинается пост с понедельника, который в народе называется«чистым». Традиционно очищали дом после Масленицы, уничтожали остатки скоромнойпищи,мылисьвбане,чтобывойтивпосточищеннымидуховноифизически.КаждаянеделяВеликогопостаобозначаетсяпопорядку:первая,втораяит.д.досемииимеетсвоеназвание:ТоржествоПравославия,свт.ГригорияПаламы,Крестопоклонная,прп.ИоаннаЛествичника,прп.МарииЕгипетской,неделяваий,Страстнаяседмица.

ВЕЛИКОМУ́ЧЕНИКИ, мн. – Святые, чтимые церковью за особо тяжкие ипродолжительные мучения, которые они претерпели за свою веру Великому́чнник,м.,великому́чнница,ж. – Святой или святая, пережившие особо тяжкие мучения, но неотрекшиеся от Христа. Напр.: великомученики Пантелеймон, Артемий, великомученицыВарвара,Екатеринаидр.

ВЕНЧА́НИЕ, ср. – Христианский обряд, в процессе которого мужчина и женщинаблагословляютсяЦерковьюнабракистановятсямужемиженой.Венча́ть,гл. –Совершатьтаинство брака. Венча́льный,прил. – относящийся к обряду венчания, напр.: венчальныесвечи.

ВЕ́РБНОЕ ВОСКРЕСЕ́НЬЕ, ср. – Русское название одного из двенадцати главныххристианскихпраздников.Основноеназваниеэтогопраздника–ВходГосподеньвИерусалим.По сюжету Нового Завета Иисус Христос пришел на празднование иудейской Пасхи вИерусалим. Его встречали радостно, приветствуя пальмовыми ветвями. В России вместопальмовыхветвейбылопринятоиспользоватьветкизацветающейобычноковремениПасхивербы.Букетыизвербныхветочекукрашалицветамиилентами.Вербныеветочкиислужатзнакомпробужденияивозобновленияжизнипослесмертиприроды–зимы.АвправославнойкультуреонисвидетельствуютоВоскресенииХристовом.

ВЕРИ́ГИ,мн.–Железныецепи,полосы,кольца.Ихносятнаголомтелеподвижники.Онитерпят тяжесть и боль, чтобы укрепить дух. Для христианина дух важнее тела. Терпениенеудобствидажеболиотношенияверигпозволяетчеловекупостояннодуматьосостояниисвоего духа, заставляет понять, что духовная жизнь еще труднее и требует значительно

большеготерпенияиусилий.

ВЕРТЕ́П,м.–1.Названиепещеры,гдеродилсяИисусХристос.Ввертепах,т.е.пещерахили катакомбах, первые христиане вынуждены были скрываться от преследований. 2.Воспроизведение сцены Рождества средствами искусства (театр, скульптура и т.п.).Рождественскийвертеп–этосвоеобразноекукольноепредставление,котороепоказывалинаРождество Христово и на Святках. Этот обычай появился в России, на Украине и вБелоруссии более 200 лет назад. Ходили по домам христославы, славившие рождениеСпасителя, а среди христославов группа ребят показывала вертеп. В некоторых семьях этобыл маленький театр для соседей и близких друзей. 3. Народный украинский кукольныйтеатр,вкоторомиграютсценынабиблейскиесюжеты.4.Большойящик,разделенныйнадваэтажа,вкоторомразмещенкукольныйтеатр,вРоссиионещеназывался«раёк».Верте́пный,прил.–относящийсяквертепу,напр.:вертепнаядрама.

ВЕРОИСПОВЕ́ДАНИЕ, ср. – Религия, религиозная система. Напр.:православноевероисповедание.

ВЕРООТСТУ́ПНИКИ, мн.Вероотсту́пник,м.,вероотсту́пница,ж. –Люди, отрекшиесяотсвоейверы.Вероотсту́пничество,ср.–Отречениеотсвоейверы.

ВЕРОТЕРПИ́МОСТЬ, ж. – Терпимость к чужой вере, толерантность по отношению клюдямдругоговероисповедания.

ВЕ́ТХИЙЗАВЕ́Т,м.–1.ПерваячастьБиблии.Внейописанысобытияисторииеврейскогонарода до пришествия Христа. Ветхий Завет писали более 50 авторов и в разное время. Врезультате получилось грандиозное по мысли и духу, единое по замыслу законченноепроизведение. 2. Договор Бога с людьми на основе их обычного существования. Ветхийозначает «древний», завет – «соглашение, договор». Люди, по Ветхому Завету, выполняютусловиясоглашенияиполучаютвсвоейжизнинаграду.Аеслинарушаютдоговор,тотогдаследует наказание, подчас очень суровое: потоп, пожар и т.д. Большинство книг ВетхогоЗавета было написано вVII—III вв. до РождестваХристова, а к началу II в. н.э. к ВетхомуЗавету были присоединены книги Нового Завета. В Ветхом Завете пророками былипредсказаныинаиболееважныесобытияНовогоЗавета.

ВЕТХОЗАВЕ́ТНАЯ ТРО́ИЦА, ж. – 1. Сюжет Ветхого Завета о явлении Бога одному изглавных персонажейБиблииАврааму. Господь предстал в образе трех прекрасныхюношей.Объясняется это событие как первое наглядное представление трех лиц Бога. 2. Сюжетрусскойиконографии–изображениеСвятойТроицы.ТрилицаБогапредставленыобразамитрехангелов,сидящихзастоломподдубом.Самойизвестнойипрославленнойиконойэтоготипапризнана«Троица»АндреяРублева.

ВЕТХОЗАВЕ́ТНАЯЦЕ́РКОВЬ,ж.–ЦерковьвовременаВетхогоЗавета.

ВЕ́ЧЕ, ср. – Народное собрание, сходка.Вечевой,прил. – относящийся к вече.Вечевойзвон–звукколокола,призывающеголюдейнавече.

ВЕЧЕ́РНЯ,ж.–Церковнаяслужба,совершаемаявечером.

ВЕ́ЧЕРЯ,ж.–Ужин,вечернийстол(устар.).

ВЕ́ЧЕРЯТА́ЙНАЯ.–См.Тайнаявечеря.

ВИЗАНТИ́Я, ж. – Средневековое государство, название получило по городуВиза́нтий.Самивизантийцыназывалисебяримлянами–по-греческиромеями,асвоюстрануРомейской.Долгое время Византию называли империей греков, так как большинство ее жителейсоставляли греки и господствовала греческая культура. В Древней Руси это государствообычно называли Греческим царством, а столицу Царьградом. На месте города Виза́нтияримский император Константин Великий в 330 г. н.э. заложил Константинополь. Послезавоевания Константинополя турками в 1453 г. Визант и́якак государство пересталосуществовать.КонстантинопольсталкрупнейшимгородомТурции,современноеназвание–Стамбул.Византи́йский,прил.–имеющийотношениекВизантии:византийскаяиконография,византийскаялитература.Византи́ец,м.–жительВизантии.

ВИФЛЕЕМСКАЯЗВЕЗДА,ж.–Небесноетело.ЗвездабыланазванаВифлеемской,таккакпоявиласьнанебеблизгородаВифлеемакмоментурождениятамИисусаХриста.Онауказаламесто рождения Спасителя. Руководствуясь этой звездой, волхвы пришли поклонитьсяБогомладенцу. Вифлеемская звезда всегда изображается на иконах в евангельском сюжетеРождестваХристова.

ВЛАДИ́МИР, м. – Равноапостольный великий князь. Внук святой равноапостольнойОльги, сын Святослава. Жил на рубеже X и XI вв. Князь Владимир правил Русскимгосударством37 лет (978—1015), из них 28 лет во святом крещении.Прославился тем, чтособралславянвокругКиева.НоглавнымдуховнымподвигомкнязясчитаетсякрещениеРусив X в., за что он и был причислен к чину равноапостольных, т.е. равных апостолам,распространявшимхристианскуюверупомиру

ВЛАСЯНИ́ЦА, ж. – Одежда святых и подвижников, сотканная из жесткого колючеговолосаилигрубойшерсти.Онанадеваласьнаголоетело,чтобыпреодолетьпотребностьвудобной и теплой одежде и сознательно создавать для подвижника неудобство. Ношениевласяницы, как и вериг, заставляло думать не о благости жизни, а о необходимостидуховноготруда,терпенияистарания.

ВОЗДВИ́ЖЕНИЕ КРЕСТА́ ГОСПО́ДНЯ, ср. – Один из главных двенадцати(двунадесятых) праздников. Слово образовано от русского «воздвиза́ти»– поднимать,возвышать.СвятаяЕлена,матьвизантийскогоимператораКонстантина,организовалапоискиголгофского Креста, на котором распяли Христа. Крест был найден и воздвигнут в храмеВоскресения, построенном на месте Голгофы. Праздник установлен в честь этогознаменательногоисторическогособытия.Отмечается27(14)сентября.

ВОЗНЕСЕ́НИЕ ГОСПО́ДНЕ, ср. – 1. Сюжет из Нового Завета. Событие произошло насороковойденьпослеПасхиивсегдаприходитсяначетверг.ВэтотденьСпасительпокинулземлю,закончивземноеслужение,ивознессясЕлеонскойгорынаНебо.ПриэтомсобытииприсутствовалиЕгоученики,апостолыиБожияМатерь.ПередвознесениемИисусХристосблагословил апостолов, т.е. дал имдарисцелять больных, проповедовать разнымнародам,

каждому на родном для них языке. 2.Один из главных двенадцати (двунадесятых)христианскихпраздников.Онпосвященвоспоминаниюобэтомважнейшемдляхристианствасобытии.Название праздника образовано от русского глагола «возносить», «возвышать». 3.Название иконы, изображающей события Вознесения Господня. Самое раннее изображениеВознесениявиконографииотноситсякVв.

ВОЛХВ, м. – Мудрец, звездочет, предсказатель. Волхвы́,мн. – в Новом Завете тримудреца с востока, занимавшиеся изучением астрономии. Их звали Каспар, Мельхиор иБальтасар. По звездам волхвы вычислили, когда и где родится Иисус Христос. КогдаВифлеемская звезда появилась на небе, они пошли за ней. В пещере, над которойостановилась звезда, волхвы и нашли Деву Марию и Младенца. Убедившись, что ихпредсказание о рождении Спасителя исполнилось, волхвы поклонились Младенцу ивернулиськсебенародинуДары́волхво́в–поЕвангелию,волхвыпринеслиИисусуХристудары: золото, смирнуиладан.Золотобылосимволомцарскойвласти.Ладаниспользовалсяпри богослужениях, поэтому служил признаком Божественности Иисуса Христа. Смирна –вещество, пахучее и горькое. Оно добывалось из дерева, растущего в Египте, Аравии иНубии и предохраняло тело умершего от гниения. Смирна была символом будущихстраданийисмертиИисусаХриста.

ВОСКРЕСЕ́НИЕ,ср.–Оживание,восстаниеизмертвых.Слово«воскресение»образованоот русского глагола «воскреса́ти»со значением «восставать», «оживать». – 1. Важнейшеесобытие земной жизни Христа Спасителя, завершившее Его земное служение. Послемучительной казни – распятия на кресте – и на третий день после смерти Иисус Христосопять стал живым. Он воскрес. Жены-мироносицы пришли наутро после казни Христа кпещере, где Он был погребен, но пещера оказалась пустой. Апостолы тоже пришли кгробницеи убедились, чтомертвогоИисусаХриста тамуженебыло.А затемвЕвангелииповествуется о неоднократном явлении воскресшего Христа ученикам. Воскресениесвидетельствуетобокончательнойпобеденадсмертью.Онооткрываетчеловечествупутькжизни вечной, утверждает грядущее воскресение всех мертвых. На этой истине основанохристианское учение и вера. 2. Сюжет православных икон, на которых представленонесколько сюжетов Воскресения. Это, напр.: «Жены-мироносицы у Гроба Господня»,«Сошествиевоад»идр.

ВРАТА́,мн.–Ворота,двери.Самыеглавные–Царскиеврата,иначеСвятые,илиВеликие.Онинаходятсявсерединеалтаря–черезнихвыносятСвятыеДарыичерезнихимеютправопроходить только священник и дьякон во время богослужения. В литературе встречаютсясловосочетания: «врата рая» – вход в рай; «врата ада» – вход в царство сатаны и «вратасмертные»–входвцарствосмерти.

ВСЕВИ́ДЯЩЕЕ О́КО, ср. – Глаз все видящего и все знающего Бога. На иконе с такимназваниемВсевидящий Божий глаз изображается вписанным в треугольный нимб – символСвятой Троицы. В стороны от него расходятся лучи света. В православных храмах этоизображениепоявляетсясXVIII в.иразмещаетсяв сводеодногоизкуполовиливвершинесводаарок.

ВСЕДЕРЖИ́ТЕЛЬ, м. – Господь, Создатель; Тот, Кем, по мнению христиан, держитсявесьмир,всявселенная.

ВСЕЛЕ́НСКИЙ СОБО́Р, м. – Общецерковный съезд, собрание представителей высшегохристианского духовенства. Собирается для обсуждения и решения важнейших вопросоввероучения, дисциплины,церковногопорядкаидругих аспектовцерковнойжизни.Соборыбываютвселенскиеипоместные.Вселенскиминазываютсясоборывсехпоместныхцерквей.Всегоихбыло7.Онисобиралисьнерегулярно,тольковслучаекрайнейнеобходимости.

«ВСЕХ СКОРБЯ́ЩИХ РА́ДОСТЬ», ж. – Название чудотворной иконы Богоматери(Богоматерь Всех Скорбящих Радосте). Это одна из самых любимых и чтимых в русскойкультуреикон.Вней как бы соединеныдва основныхпонятияправославия: присутствие вжизнискорбей,т.е.трудностей,печалей,ирадостиутешения.Ито,идругоевсегдаотличаложизнь на Руси. Это и послужило причиной широкого распространения иконы на Русскойземле.Душерусскогочеловекаособенноблизокипонятенскрытыйвназваниииконысмысл:надежданаПречистуюДеву,неизменноспешащуюутешить,облегчитьскорбьистраданиялюдские.

ВХОДГОСПО́ДЕНЬВИЕРУСАЛИ́М,м. – 1.Двунадесятый христианский праздник.Онустановлен в память о прибытии Иисуса Христа в Иерусалим перед Своей мученическойкончинойиВоскресением.ОтмечаетсявпоследнеевоскресеньепередПасхой.ВРоссииэтотпраздникназываетсяещеВербнымвоскресеньем.Тольковеточкивербыуспеваютрасцвестикэтомудню.ИмииприветствуютверующиеБога,идущегозанихнамученическуюказнь.2.Названиеиконынаданныйновозаветныйсюжет.

Г

ГАЛИЛЕ́Я, ж. – Северная областьПалестины, расположена в ЗападнойАзии, на берегуСредиземного моря. Здесь, в г.Назарете,ИисусХристос провелСвоиюные годы. Большаячасть Его служения проходила на берегу Галилейского (Геннисаретского) озера. ПоЕвангелию, среди галилейских рыбаков Он избрал первых апостолов. Галилея́нин,м. –названиежителяГалилеи.ТакженазывалиИисусаХриста,посколькуОнжилвГалилее.

ГЛАВА́,ж.–Купол.Верххрамаввидеполушария,репки,шлема,луковицы,отдельныйотостальной кровли сооружения. Обычно крепится на барабанах церквей и, как правило,завершаетсякрестом.

ГЕЕ́ННА,ж.–Ад,преисподняя,тартар.Врусскойлитературеиспользуютсявыражения:«гееннаогненная»–ад,«отправитьсявтартарары»–попастьвад.

ГЕО́РГИЙ ПОБЕДОНО́СЕЦ, м. – Святой великомученик. Жил в III в. в Никомидии.Георгий был отважным воином и прославился победой над змеем, обитавшим в озере уЛиванских гор. За этот подвиг его прозвали Победоносцем. Поэтому на иконах егоизображают на коне, с копьем, которым он убивает змея. Во времена гонений на христианГеоргийнеотрексяотверы.Егопытали,азатемказнили.ВрусскомнародевеликомученикаГеоргия чтили за преданность вере, стойкость и отвагу. Изображение этого святого и егоподвигаестьнагербестолицыРоссии–городаМосквы.Переносныйсмыслсюжета–победанаддьяволом.

ГИМА́ТИЙ, м. – Плащ. В совокупности с хитоном представляет собой одеждустранствующих проповедников, в которой иконописцы чаще всего изображают ИисусаХриставсобытияхЕгоземнойжизнииапостолов.

ГНЕВ, м. – Сильное чувство негодования, озлобление, злоба, запальчивый порыв,вспышка.Гневли́вость,ж.–свойствочеловекаиспытыватьгнев,гневатьсянаокружающих.В православии гнев – один из семи смертных грехов. Противопоставляется христианскойдобродетели–кротости.

ГОЛГО́ФА,ж. –Небольшая скала или холм вблизи древнего городаИерусалима, местоказни. На Голгофе стоял крест, на котором был распят Иисус Христос. Традиционносчитается, что Голгофа была расположена к западу от Иерусалима и в настоящее времянаходится в черте города. В эпоху крестовых походов на этом месте была воздвигнутацерковь Гроба Господня. В переводе с еврейского слово «голгофа» означает «череп». Попреданию,тамже,наГолгофе,былраньшепогребенпервыйчеловекАдам.Врусскомязыке«голгофой»впереносномсмысленазываютлюбоеместоказнейилимучений.

ГО́РДОСТЬ,ж.–Качество,свойствочеловека,выражающеесячувствомудовольствияотсобственной значимости. Го́рдый,прил. – сознающий свое превосходство, надутый,зазнающийся,надменный,спесивый.

ГОРДЫ́НЯ,ж.–Непомерная гордость.Преувеличенноесвойствочеловекаставитьсебя

вышедругих.Качество,противоположноехристианскойдобродетели–смирению.Гордынявправославии считается одним из семи смертных грехов, причем самым опасным. Гордынясоздаетпредрасположенностькдругимгрехам.

ГО́РНЕЕ МЕ́СТО, ср. – Возвышение за престолом в алтаре. Место для архиерея исвященников.

ГО́РНИЙ,прил.–Верхний,высший,возвышенный,небесный,относящийсякдуховномумиру.Го́рниймир–духовныймир,мирзапределамиобычнойчеловеческойжизни.

ГРЕХ,м.–ПрямоеиликосвенноенарушениезаповедейБога,религиозныхпредписанийитрадиций.Грехявляетсяпротивоестественнымсостояниемчеловека.Грехибываютвольныеиневольные.Вольныйгрехсовершаетсясполнымсознаниемчеловека,чтоонделаетплохо.Невольныйгрех–этогрехпонезнанию,неосмотрительности,неосторожности,физическойили духовной слабости. Всякий грех подразумевает вину человека и влечет за собойопределенное наказание. Самое главное наказание – это болезнь души. Человек, совершивгрех,испытываетмукисовести.Однакоесливерующийискреннераскаетсяв совершенномгрехе,топослеисповедигрехсчитаетсяотпущенным,т.е.прощенным.СогласноЕвангелию,есть смертные грехи. Они ведут к гибели души, к ее смерти, отсюда и название. Вправославиисмертнымисчитаютсясемьгрехов:гордыня,зависть,чревоугодие(обжорство),блуд(похоть),гнев(злоба),алчность(жадность),уныние(праздность).ПоЕвангелиютолькоодин грех не может проститься ни в этой жизни, ни после смерти – грех против ДухаСвятого. Это грех против истины, когда человек знает, что это истина, но сознательновыступаетпротивнее.Греши́ть,гл.–совершатьгрех.Гре́шник,м.гре́шница,ж.–мужчинаилиженщина,совершившиегрех.Гре́шный,прил.–относящийсякгреху.

Д

ДАЛМА́ТИКА, ж. – Узкая длинная одежда с широкими рукавами из плотной ткани,надеваемая поверх туники. В ней на иконах изображают иногда Иисуса Христа, чащеархангеловицарей.

ДАНИИ́ЛМОСКО́ВСКИЙ,м.–Святойблаговерныйкнязь.МладшийизчетырехсыновейсвятогоАлександраНевского.РодилсявоВладимирев1261г.Даниилбылдвухлетотроду,когда лишился отца. В 1272 г. он получил доставшийся ему по разделу город Москву сприлегающимиземлями.Московскоекняжествобыловтевременамаленькиминезавидным.ВозмужавшийблаговерныйкнязьДаниил укрепили увеличил его, но не путемнеправдыинасилия, а милосердием и миролюбием.. Никогда не брался святой князь за оружие, чтобызахватитьчужиеземли,никогданеотнималсобственностиудругихкнязейнинасилием,никоварством.ИоаннДимитриевич,князьПереславля-Залесского,племянникДаниила,кроткий,благочестивый,уважалилюбилсвоегодядю.В1302г.,умираябездетным,онпередалсвоекняжествосвятомуДаниилуПереславскаяземлявместесг.ДмитровомбылапослеРостовапервойкакпочислужителей,такипокрепостиглавногогорода.Переславль-Залесскийбылхорошо защищен со всех сторон. Святой князь Даниил остался верен Москве и не сталпереноситьстолицукняжествавболеесильныйизначительныйпотомувремениПереславль.Присоединение двух городов выдвинуло Московское княжество в число наиболеезначительных.ТогдаибылоположеноначалообъединениюРусскойземливединуюмощнуюдержаву Дело ДаниилаМосковского по собиранию земель вокругМосквы продолжил егосынИоаннДанилович,прозванныйКалитой.

ДАРЫ́ СВЯТЫ́Е, мн. – Хлеб и вино, освященные в процессе богослужения и ставшиепослесовершенияЕвхаристиителомикровьюХристовыми.ЭтодарБогавсемверующимвНего. Отсюда и название. Принимая Святые Дары, человек причащается, т.е. становитсячастью,участникомБожьегомира.

ДВУНАДЕСЯ́ТЫЕПРА́ЗДНИКИ,мн.–Двенадцатьосновныхпраздников,установленныхВселенской церковью. Напоминают о событиях из жизни Христа, Богоматери, а также онекоторых событиях из церковной истории. Включают в себя девять неподвижныхпраздников,которыевсегдаотмечаютсяводноитожевремя:1.РождествоБогородицы;2.Воздвижение Креста; 3. Введение во храм; 4. Рождество Христово; 5. Богоявление(Крещение); 6. Благовещение; 7. Сретение; 8. Преображение; 9. Успение Богородицы. Естьпраздники,которыеназываютсяподвижными,таккакониотмечаютсявразноевремя.Ихтри:1. Вход в Иерусалим; 2. Вознесение и 3. Троица (Сошествие Святого Духа на апостолов).Иконы,посвященныедвунадесятымпраздникам,составляютосновнуючастьпраздничногорядавиконостасерусскогоправославногохрама.

ДЕ́ВЯТЬЧИНО́В А́НГЕЛЬСКИХ,мн.–Разделениеангеловна группы.Ихтри,икаждаягруппа включает по три подгруппы, образуя девять чинов. Первую группу составляютСерафимы, Херувимы и Престолы. Вторая группа включает Господства, Силы и Власти. Втретью группу входят Начала, Архангелы и Ангелы. В иконописи чаще встречаютсяизображенияХерувимовиСерафимов,атакжеАрхангеловиАнгелов.

ДЕИСУ́С,м.–Слововпереводесгреческогоозначает«моление».Иконаилигруппаиконсо специфической композицией. В центре изображается Христос Вседержитель(Пантократор), а справа и слева от него соответственно Иоанн Креститель и Богоматерь.КромеэтихосновныхфигурвдеисусеизображаютсяархангелыМихаилиГавриил,апостолыПетриПавел,атакжедругиеизбранныесвятыевстрогоопределенномпорядке.Вдеисусесредствами живописи передается идея заступничества святых за людей перед Христом,ВеликимСудией.Деису́сныйчин–рядикониконостаса,вкоторомпомещендеисус.

ДЕКО́Р,м. – 1.Вцерковнойживописи – дополнительные элементыв композиционныхрешениях сюжетов. 2. В церковной архитектуре – архитектурные и пейзажные элементы иорнаментальные росписи, рельефы и прочие изобразительные элементы архитектурныхсооружений. Декорати́вный,прил. – служащий для украшения. Декори́ровать,гл. –придавать красивый вид внешним убранством. Декора́тор,м. – художник, специалист поукрашениюпомещений.

ДЕ́МОН, м. – Злой дух, дьявол, сатана, бес, черт, лукавый, нечистый.Демони́ческий,прил.–1.Относящийсякдемону2.Сверхъестественный,нечеловеческий.

ДЕЯ́НИЯАПО́СТОЛОВ, мн. – ЧастьНового Завета, следующая за Евангелиями. Слово«деяния» употребляется в значении «деятельность» апостолов после смерти их Учителя,ИисусаХриста.ДеяниядополняютсодержаниеЕвангелияирассказываютодеятельностиичудесах,творимыхапостоламипоследняПятидесятницы,СошествияСвятогоДуха.

ДИАДЕ́МА,ж.–Драгоценныйголовнойуборвформекороны.

ДИОНИ́СИЙ, м. – Иконописец и живописец, один из величайших художников СвятойРуси. Жил в XV в. (1440-1502). Уже в молодости был известен как искусный иконописец,работал по всей Московской Руси. Во 2-й половине XV в. Дионисий расписывалРождественский собор Пафнутиева Боровского монастыря; написал иконы для иконостасаУспенского собора Московского Кремля; иконы и фрески соборной церкви Иосифо-Волоколамскогомонастыря.РаботыдляФерапонтовамонастыряблизг.КирилловавначалеXVIв. завершилитворческийпутьДионисия.ВТретьяковскойгалереенаходятсянесколькоикон мастера: «Богоматерь Одигитрия», «Спас в силах» и «Распятие». В иконах и фрескахДионисия проявляются черты особой праздничности и декоративности. Его произведениявообще отличает нарядность и торжественность.Фигуры на его иконах расположены так,чтокажутсяособеннолегкими,изящными,движенияихестественны,величественны.Лицаипозы персонажей всегда сдержанны, исполнены благородства, даже прислужницыи нищиеобретают у Дионисия царственную осанку. Мастер подчеркивает достоинство человека.Дионисий не любил ярких красок, его иконы отличаются особой нежностью, мягкостью,сияющей чистотой. Творчество Дионисия явилось выражением блестящего расцветакультуры и искусства эпохи, когда молодое русское государство становилось все болеемогущественным.

ДИ́ПТИХ, М. – Две иконы, соединенные между собой особым типом крепления. Впереводе с греческого означает «двойной». Русское наименование диптиха, болеераспространенное в быту, – скла́день.Три иконы, соединенные между собой, называюттри́птихом,большееколичествоикон–поли́птихом.

ДИ́СКОС, м. – Золотой или серебряный богослужебный сосуд в виде небольшогокруглогоблюдасплоскимширокимкраем.Нанегововремялитургиикладетсясвященныйхлеб.

ДОБРОДЕ́ТЕЛЬ,ж.–Высокаянравственность,безупречныеморальныекачества;одноизважнейшихпризнаковхристианина.Этокачествопротивоположноепороку.Дохристианствадобродетель и счастье считались совпадающими понятиями, они одинаково обозначалижизнь по законам разума и природы. Христианство существенно изменило значение слова.Дляхристианинадобродетель–понятие,включающееверу,надеждуилюбовь.Добродетель– не цель жизни православного человека. Это средство его общения с Богом и условиеличного спасения каждого. К главным христианским добродетелям относятся смирение,кротость, терпение, вера, любовь, целомудрие, воздержание. Доброде́тельный,прил. –полныйдобродетели,проявляющийдобродетель,высоконравственный.

ДО́ЛЬНИЙ, м. – Низший мир. Образовано от слов «дол», «долина».Мир чувственный,земной.

ДРЕВНЕРУ́ССКАЯ ЛИТЕРАТУ́РА, ж.– Литература восточных славян XI—XVII вв.ДревняяРусьпоследнейизславянскихстранпринялахристианство.ТогданаРусьипришлицерковныекниги,переведенныесгреческогонастарославянскийязыкбратьямиКирилломиМефодием.Нопрошлосовсемнемноговремени,ипоявиласьбогатаярусскаянациональнаялитература,литературамировогозначения.Наиболееизвестнымипамятникамиправославнойлитературы являются жития святых, князей, русских подвижников. Стремление подражатьБогу понималось в древнерусской литературе как высшая цель человеческой жизни.Богообщение,жизньвоХристерассматривалиськакоснованравственнойжизни.ЛитератураДревнейРусиимелаярковыраженныйисторическийхарактер:авторыстаралиськакможноточнеепередатьисторическиесобытияиихпоследствия.Нодревнерусскойлитературебыласвойственна и связь с историей всего человечества, особенно с историей духовной.Действительность оценивалась толькоисходяиз представленийопрошлом.Происходящиеперед глазами автора события соотносились со священной историей Ветхого и НовогоЗаветов. Лучшие произведения древнерусской литературы приобрели мировое значение. Книмотносится,напр.,«СловоополкуИгореве».

ДУХ,м.–Бесплотное, сверхъестественноесущество, существоневещественногомира.Добрыйдух–ангел,духсвета,духлюбви,чистыйдух.Злойдух–духтьмы,нечистыйдух,духзла,дьявол.

ДУХОВЕ́НСТВО, ср. – Служители церкви, имеющие духовный сан, вообще людидуховного звания. Духовенство в православии делится на белое (женатые приходскиесвященники)ичерное(монахи,дающиеобетбезбрачия).

ДУХОВНИ́К, м. – Духовный отец. В православии так называют человека, священника,который руководит духовной жизнью своего ученика. Ему исповедуются в грехах,спрашиваютразрешениянатеилииныепоступкиилидела.

ДУША́,ж.–Жизненноесуществочеловека,котороеосознаетсяотдельнооттелаидуха.

Бесплотноетелодуха.Вэтомсмыследухвышедуши.

ДЬЯ́КОН,м.–Человекпервойступенисвященства.Лицо,помогающееприсовершениицерковных таинств епископам и священникам, но само не совершающее таинств. Дьяконучаствуетвбогослужении,наблюдаетзаходомипорядкомбогослужения.Дья́коница,ж.–женадьякона,дья́конник,м. – помещение в церкви, где хранятся одежды, иконы и другиепредметы,необходимыедлябогослужений.

Е

Е́ВА,ж.–Имяпервойженщиныиженыпервогочеловека,Адама.Евабыласотворенаизребра Адама. В переводе с еврейского Ева означает «источник жизни». Так ее назвал самАдам,потомучтопоБиблиионаявляетсяматерьювсехживущих.АдамиЕважиливраю,ноослушалисьБогаибылиизгнаныназемлю.Ониимелипотомство,унихбыломногосыновейидочерей.

ЕВА́НГЕЛИЕ,ср.–НазваниепервыхчетырехкнигНовогоЗавета.Онибылинаписаныво2-йполовинеIв.Самословопереводитсясгреческогокак«благовествование».Этоблагая,т.е.радостная,вестьожизнииученииИисусаХриста.ВсеговНовыйЗаветвключеночетыреЕвангелия.НазываютсяЕвангелияпоимениихавторов:отМатфея,отМарка,отЛукииотИоанна.ВпервыхтрехЕвангелияхмногообщего,ониблизкиипоплану,ипосодержаниюиповествуют о земной жизниХриста. Содержанием Евангелия от Иоанна является духовнаясторонажизниСпасителя.

ЕВАНГЕЛИ́СТ, м. – Автор канонического Евангелия. Евангелистов четыре, по числуЕвангелий: бывший сборщик податей, а затем апостол Матфей, ближайший соратникапостолаПетраМарк, последователь апостолаПавла врачЛукаи любимыйученикХристаапостол Иоанн. Вот почему считается, что Евангелие своим происхождением в сущностиобязаночетыремвеликимапостолам:Матфею,Петру,ИоаннуиПавлу.

ЕВХАРИ́СТИЯ,ж.–Главноетаинствохристианства.Словопереводитсясгреческогокак«благодарение». Это самое главное обрядовое церковное действие из существующих семитаинствЦеркви.Другоеназваниеобряда–таинствоСвятогоПричащения.ЕгоустановилсамХристоснапоследней,Тайной,вечерисосвоимиучениками.Уходяизземнойжизни,Христосоставил всем верующим возможность соединения с Ним. Во время Литургии хлеб и винопревращаютсявТелоиКровьГоспода,чтоипозволяетвсемпричащающимсяприобщитьсякБожьемумиру,кБожьейблагодати.

ЕПА́РХИЯ,ж.–Область,край,управляемыеподуховнымделамархиереем,ариепископомилимитрополитом.Епархиальный,прил.–относящийсякепархии,принадлежащийепархии.Напр.:епархиальноеуправление,епархиальноеучилище,епархиальноездание.

ЕПИ́СКОП, м. – Лицо высшего священнического сана. Епископом может стать толькомонах. По старшинству епископы делятся на епископов, архиепископов и митрополитов.Каждыйизнихможетруководитьепархией.

Е́РЕСЬ,ж.–Религиозноеучение,отступающееотточногоцерковноговероучения.Ересисопровождали христианство на всем протяжении его истории. В борьбе с ересямиправославное вероучение приобретало точность формулировок основных правил иположений церковной жизни. Православная церковь на основании учения Иисуса Христапризнает ересь грехоми считает необходимымотлучать еретиков от церкви.Ерети́ческий,прил.–относящийсякереси.Ерети́к,м.–последовательереси,высказывающийеретическиевзглядыиубеждения,противоречащиеобщепринятомуцерковномуучению.

Ж

ЖЕ́РТВА,ж.–Приношениебожествувзнакблагодарностиживотных,птиц,плодовидр.ВхристианствеИисуспринесСебявжертвурадилюдей,чтобыискупитьихгрехи.Главнойжертвой Богу в христианстве считается покаяние.Же́ртвенник,м. – помещение в храме, вкотором располагают предметы для подготовки и освященияСвятыхДаров.Же́ртвенный,прил.–предназначенныйдляжертвы.

«ЖИВОНО́СНЫЙИСТО́ЧНИК».–ОдноиздревнихизображенийБожиейМатери.Первыеподобные изображения относятся к концу XIII – началу XIV в. Богоматерь есть Источникжизни, ибо от Нее произошел Христос – Путь, Истина, Сама Жизнь. Изображение«Живоносного Источника», относящееся к 1-й половине XV в., находится на Святой гореАфон.ОбразБожиейМатери с благословляющимМладенцемпредставлен вширокойчаше.Посторонамчитаетсянадписьпо-гречески:«ЖивоносныйИсточник».НаРусииконытипа«Живоносный Источник» представляют собой дальнейшее усложнение композиции.Появляетсядеревянныйколодец,изнегобьетводнаяструя.ПосторонамегоизображаютсявселенскиесвятителиВасилийВеликий,ГригорийБогословиИоаннЗлатоуст.Оничерпаютживоноснуюводуираздаютстоящимвокруглюдям.Напереднемпланеизображенылюдисразличными недугами. Со временем композиция иконы усложнялась. В 1668 г. известныйрусскийиконописецСимонУшаковсоднимизсвоихучениковнаписаликонуЖивоносныйИсточник «с чудесами». В шестнадцати клеймах он изобразил чудеса Богоматери,совершившиесяуЖивоносногоисточника.

ЖИ́ВОПИСЬ, ж. – Изображение на плоскости предметов материального и духовногомира. Один из основных видов изобразительного искусства. Живопись подразделяется намногочисленныевиды,жанры.Жи́вопись масляная–произведение, написанноемаслянымикраскамиЖи́вопись настенная–произведениеживописи, исполненноенепосредственнонаспециально подготовленной поверхности кладки стены, потолка или свода здания. Другоеназвание – живопись монументальная. Жи́вопись темперная –основная техникаиконописания в России. Основой темперной краски является желток куриного яйца,разбавленныйквасом.Краскивпроцессеработынакладываютсяпостепенно,многослойноив определенном порядке. С XVII в. по настоящее время завершающий слой иногдаисполняетсямаслянымикрасками.Иконапишетсянаспециальнообработаннойдоске.

ЖИТИЕ́, ср. – Жизнь в значении срока или образа, рода жизни. В христианстве словоупотребляется обычно в смысле описания жизни, биографии какого-то христианскогоподвижникаилисвятого.

ЖИТИЯ́ СВЯТЫ́Х, мн. – Описание жизни и духовных подвигов святых. Христианскаяцерковь с самого начала своего существования тщательно собирает сведения о жизни ееподвижников. В России жития святых появились вместе с церковными, богослужебнымикнигами.Первымисборникамибылимесяцесловы.Вэтихсборникахнакаждыйденьмесяцабыло представлено житие святого. Поэтому такие сборники и назвали месяцесловами.Жити́йная литература– жанр древнерусской литературы. Книги, описывающие жизньсвятых.

3

ЗА́ВИСТЬ,ж.–Неприятноечувстводосады,вызванноеуспехомдругогочеловека.Одиниз семи смертных грехов в православной этике. Это свойство противоречит главномуположениюправославия: возлюбиближнего, как самого себя.Зави́стник,м. – завистливыйчеловек. Зави́стливый,прил. – постоянно завидующий, полный зависти, выражающийзависть.Зави́довать,гл.–испытыватьдосадуотуспеховдругихлюдей.

ЗА́ПОВЕДЬ, ж. – Высказывание, содержащее религиозно-нравственное предписание.За́поведи Моисе́евы,мн. – десять заповедей были даны ветхозаветному пророку МоисеюБогом на горе Синай. Получение их сопровождалось грозными явлениями в природе:ослепительные молнии, как пламя, охватывали небо, гремел гром, облака окутывали всюгору.СинайскиезаповедиданыбылиБогомнавечныевремена.Ониуказывалииуказываютпутьнравственногосовершенствавнашемнесовершенноммире.За́поведиблаже́нства,мн.–изложены Иисусом Христом в Нагорной проповеди. Все заповеди обращены к этической,моральнойсторонежизничеловека.Этоправила,покоторымчеловекможетвыстроитьсвоиотношения с Богом. Руководствуясь заповедями, исполняя их, каждый человек можетнаправитьсвоюжизньвнужномнаправлениииврезультатеобрестиспасениесвоейдушивЦарствеБожием.

ЗВО́ННИЦА, ж. – Архитектурное сооружение для подвешивания колоколов. Звонницаможетнадстраиватьсяна стене храмаили стоять отдельно, рядом с церковью.Синонимомслова «звонница» является слово «колокольня». Звона́рь,м. – церковный служитель,обязанныйзвонитьвколокол.

ЗМИЙ, м.-В православном учении символ злобы, свирепости, коварства и самогодьявола.ОбразомзмиявБиблиипереданоискушениеАдамаиЕвыиихотпадениеотБога.Победа над змием символизирует победу добра над злом. Напр., на иконе ГеоргияПобедоносца,поражающегозмиякопьем.

ЗНА́МЕНИЕ,ср.–1.Знак,признак,приметаиличудо,доказательство,предвещениечего-либо.2.ТипиконысизображениемБогоматериЗнамение.НаиконеБогоматерьсвоздетымируками(Оранта)несетнагрудиизображениеХриста(обычновкругломмедальоне).

ЗНА́МЕННОЕ ПЕ́НИЕ, ср. – Особое древнерусское церковное пение. Это важнейшийэлементправославноймузыкальнойкультуры.Обладаетвсемихудожественнымипризнаками,свойственными церковному пению. Знаменное пение отличается простотой музыкальноговыражения, ясностью мысли текста и выразительностью. Музыкальная особенностьзнаменного пения заключается в том, что оно развивает не одну мелодию, а состоит изнескольких.Мелодииследуютвопределенномпорядке,апотомповторяются.Внекоторыхместах пение приближается к речитативу, а в других становится возвышенным иразнообразным. Знаменное пение высокохудожественное по построению, мелодическому иритмическому движению. При этом пение осуществляется не по нотам, а по крюкам –особым значкам, почему иногда и называется крюковым. В современной музыкальнойкультуреправославиязнаменноепениеиспользуетсяредкоитольковособоторжественныхслучаях.

ЗОЛОТО́Е КОЛЬЦО́ РОССИ́И, ср. – Общее название нескольких старинных русскихгородов. В Золотое кольцо России традиционно входят Владимир, Ярославль, Суздаль,Углич,Боголюбово,Калязин,РостовВеликий.Этирусскиегородачрезвычайносвоеобразны,вомногомсохранилидревнийоблик,славятсякрасотойхрамовиотличаютсядруготдругаособенностями городской архитектуры. Поэтому они причислены к шедеврам русскойправославнойимировойкультуры.

И

И́ДОЛ,м. – 1.Статуя, которой поклоняются язычники. 2.Кумир, которого выбирают вкачествеобразца.Идолопокло́нство,ср.–поклонениеидолам.

ИЕРЕ́Й,м.–Священнослужитель.Совершаетцерковныетаинствакрещения,причащенияидр.

ИЕРУСАЛИ́М,м. –ГородвПалестине.Одиниздревнейших городовмира.Его возрастболее3500лет.НеоднократноупоминаетсявБиблиикакместо,связанноесжизньюИисусаХриста.Этосвященныйгороддляхристиан,иудеевимусульман.Здесьпредставленыразныепамятникиисторииикультуры,огромноеколичестводостопримечательностей.Культурный,религиозный и политический центр современного Израиля. Сейчас поделен между двумягосударствами:ИзраилемиПалестинскойавтономией.

ИИСУ́С ХРИСТО́С,м. – Второе Лицо Святой Троицы, Сын Божий – Богочеловек.ДругиепоименованияИисусаХриста:Господь,Спаситель,АгнецБожий,СынДавидов,СынБожий,СынЧеловеческий,СловоБожие.ИисусХристосродилсявПалестине,вВифлееме,отДевыМарии по наитиюДуха Святого. Имя Богомладенцу было дано по указанию БожиючерезАрхангела Гавриила.На 30-м годужизниИисусХристос принял отИоаннаПредтечикрещение в реке Иордан. Прежде чем начать свое общественное служение, отправился впустыню, где постился сорок дней. Сатана искушал Господа, но безрезультатно. СвоюдеятельностьСпасительначалвГалилееизбраниемдвенадцатиапостолов.Освоемучениисвидетельствовал как о данном свыше Самим Богом Отцом. Божественную сущностьподтвердил сверхспособностями: свободно ходил по морю, усмирял бури, исцелялбезнадежнобольных,слепыхделалзрячими,воскрешалмертвыхит.д.НоглавнымдеяниемИисусаХриста была сама Его жизнь, безгрешная и полная любви к людям. Через три годапосленачаласлужениябылсхвачен,приговоренксмертиираспятнакресте.НатретийденьпослесмертиГосподьвоскресисорокднейпребывалслюдьми,азатемвознессякОтцу.ПоимениИисусаХристаназванаирелигия–христианство.

ИКО́НА, ж. – Изображение Иисуса Христа, Богоматери, святых или событий изсвященной истории. В православии икона воспринимается не как картина, а как особыйсвятой образ. Это не портрет и не фотография, а духовное выражение глубокой и чистойверы. На иконе за обычными красками и внешним сюжетом присутствует определенноедуховное содержание. Икона как мудрый православный друг помогает каждому человекупонять себя, заглянуть в свой духовный мир, найти истину и обрести смысл жизни.Изображение на иконе сводится к минимуму деталей материального мира, но передаетмаксимум духовной энергии. Иконы не только и не столько отражают реальнопроисходившие события и реально существовавших людей, сколько показывают значениеэтихлюдейисобытийвисториихристианства.Вэтомосновноеотличиеиконотобычнойживописи. Главная особенность русской иконы со времени ее появления – светоносность.Иконы источают свет как бы изнутри изображения.Ико́на жити́йная– икона, на которойотраженыжизньичудесатогоилииногосвятого.Вцентреиконыизображенсамсвятой.Посторонам в четырех клеймах изобразительными средствами и краткими текстамипредставлены главные события подвижнической жизни и чудеса этого святого. Иконы

праздничные – иконы, изображающие праздничные события Священной истории:Рождество,Преображение,Вознесениеидр.Иконобо́рчество,ср.–отрицаниезначенияиконв духовной и культурной жизни народа. Иконоборчество было осуждено на ВселенскомСоборе. Иконобо́рцы,мн. – люди, отрицающие значение икон. Иконогра́фия,ж. – сводправилсозданияиконитребованийкихнаписанию(канон).Существуетстрогийиточныйперечень евангельских сюжетов и способов их передачи. Иконописцы не придумывалисюжетов икон, но строго следовали образцам. Иконописа́нне,ср. – вид художественнойдеятельности или процесс создания иконы художником посредством красок и другихматериаловживописи.Иконопи́сец,м. – человек, создающий иконы. Первым выдающимсярусским иконописцем на рубеже XI—XII вв. был преподобный Алипий, монах ПечерскогомонастырявКиеве.Выдающиесярусскиеиконописцы:АндрейРублев,ГурийНикитин,СилаСавин,СимонУшаков,СтепанРезанец,ФедорЗубов,ДорофейЗолотаревидр.Современныеиконописцы, такие, как о. Зенон (Теодор), творчески продолжают традиции русскогоиконописания. Ико́нопись,ж. – жанр церковной живописи. История развития иконописиохватывает почти два тысячелетия. Возникла во времена процветания Римской империипочти вместе с возникновением христианства. В России иконы появляются с принятиемхристианства.

ИКОНОСТА́С, м. – Многоярусная преграда, отделяющая алтарь от остальногопространстваправославногохрама.Всерединеиконостаса–Царскиеврата,посторонамихрасполагаются иконы местного ряда, а также двери: северные (обязательно) и южные (невсегда). Количество рядов иконостаса в истории церкви было различным и зависело оттрадиций и высоты внутреннего помещения храма. Конструкции и резные декоративныеукрашенияиконостасаоченьразнообразны.

ИЛЬЯ́М́УРОМЕЦ,м.–Преподобный,жилвXIIв.,одинизглавныхгероеврусскихбылин.Полное былинное имя: Илья Муромец, сын Иванович. Народный идеал героя-воина,народного заступника. Известны былины: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «ИльяМуромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой ИльиМуромца с Жидовином». Считается, что родина Ильи Муромца – село Карачарово подМуромом.СкончалсяпреподобныйИльяМуромецинокомКиево-Печерскойлаврыоколо1188г. В 1913 г имя богатыря получил самолет-бомбардировщик, созданный русскимавиаконструкторомСикорским.Имя«ИльяМуромец»носилвГражданскуювойнубронепоезди советский бронепоезд вВеликуюОтечественную.В г.Муроме поставлен памятникИльеМуромцу.

ИНИЦИА́ЛЫ,мн.–Начальныебуквыимениифамилии,заменяющиеполноеимя.

И́НОК,м.–Монах,жительмонастыря.Образованоотместоимения«иной».Такназываютчеловека,которыйотказалсяотправилобычной,мирскойжизниидалособые,иныеобеты:житьстрогопохристианскимзаповедям.

ИОА́ННБОГОСЛО́В,м.–Святойапостолиевангелист.РодилсявГалилеевIв.н.э.СынзажиточногорыбакаЗеведея.БылсначалаученикомИоаннаКрестителя,азатемпоследовалзаХристом и стал одним из ближайших и любимых Его учеников. Присутствовал при всехважнейших событиях жизни Спасителя. После смерти Христа, постоянно рискуя жизнью,проповедовал в Иерусалиме и даже в Риме. Был схвачен противниками христианства и

отправленвссылкунао.Патмос,гденаписалкнигуобудущемцерквиимира–Апокалипсис.Послеосвобожденияизссылкинаписалнесколькопосланий,включенныхвНовыйЗавет,исвоеЕвангелие.ИоаннБогословпрожилдолгуюжизньиумеружевначалеIIв.н.э.

ИОА́ННКРЕСТИ́ТЕЛЬ,м.–СвятойпророкНовогоЗавета.ЖилвIв.н.э.СынсвященникаЗахарии иЕлизаветы.НазванКрестителем, т.к. первым стал крестить людей, погружая их вводу. Как вода смывает грязь, так обряд крещения стал знаком духовного очищения иобновлениячеловека.СамИисусХристоскрестилсяуИоанна.Другоепоименованиепророка–Предтеча – указывает на то, чтоИоанн был предшественникоми предвестникомИисусаХриста.Онмногосделал,чтобыподготовитьлюдейкприходуСпасителя.Пророкпостоянноговорил о недостойной жизни галилейского царя Ирода, за что и был заключен в тюрьмуВпоследствииИоаннаказнилиусекновениемглавы,т.е.отрубивголову.

ИОА́НН КРОНШТА́ДТСКИЙ, м.– Проповедник, духовный писатель, церковный,общественныйисоциальныйдеятель;священникРусскойПравославнойЦеркви.Полноеимя– Иван Ильич Сергиев. Годы жизни: 1829-1908. Большую часть жизни (53 года) служил вАндреевском соборе г. Кронштадта, почему и назывался Кронштадтским. С самого началасвоего служения много занимался благотворительностью, основал «Дом трудолюбия»(работныйдом смастерскими),школудля бедных, домдляпрестарелыхженщин, детскийприют. Он построил в родном селе Суре каменную приходскую церковь, а в другой частисела основал женский монастырь. Прославился замечательными, очень эмоциональнымипроповедями,на которые стекалосьмножествонарода.ИоанномКронштадтскимнаписаномногорелигиозныхпроизведений.Самойизвестнойпризнанакнига«МояжизньвоХристе».Канонизированв1998г.каксвятойправедный.

ИСИХА́ЗМ, м. – Безмолвничество, отказ от словесного общения с людьми.Исиха́сты,мн.–молчальники.Вправославнойкультуребылонемалолюдей,которыенехотелипразднообщаться, тем более отказывались просто «болтать», пустословить.Исихасты давали обет(обещание) не разговаривать вообще. Самым важным для них была жизнь не внешняя, авнутренняя,молитвенная.Вправославной культуре умениемолчать трактуется как условиесамойвысокойдуховнойжизни.Этоподтверждаетсяирусскойпословицей:Слово–серебро,молчание–золото.

ИСКУША́ТЬ, гл. – Соблазнять, прельщать, стараться совратить.Искуше́ние,ср. –Соблазн, желание чего-то запретного.Искуси́тель,м. – соблазнитель, тот, кто совращает,прельщаетчем-тонедостойным.Лукавый,сатана,дьявол.

И́СПОВЕДЬ,ж.–Устноепризнаниесвоихгреховпередсвященником.Испове́дник,м.илииспове́дница,ж. – мужчина или женщина, кающиеся в грехах. Испове́довать,гл. – 1.Следовать какой-либо религии. Напр.: исповедовать православие. 2. Осуществлять,приниматьисповедь.Исповедоватьмирянина.Испове́доваться,гл.–каятьсясвященникуилидуховникувсвоихгрехах,принестиисповедь.

ИСПО́Д, м. – 1. Любая нижняя одежда. 2. Подризник, подрясник и другая одежда подризамиирясамицерковно–исвященнослужителей.

ИУДЕ́Я,ж. –Названиеюжнойполовины еврейского государства, которое распалось на

два самостоятельных царства: Иудейское и Израильское. Иудаи́зм ,м. – религия,распространенная среди евреев. Термин «иудаизм» происходит от названия еврейскогоплеменногообъединенияИуды,считавшегосясамыммногочисленным.Иуде́и,мн.ч.–люди,исповедующиеиудаизм.Иуде́йский,прил.–относящийсякиудеям.

К

КАДИ́ЛО, ср. –Сосуддля сжиганияладана, состоящийизчашинаподдоне,накрытойдругой чашей, которая увенчана крестом, с прорезями для выхода дыма. Три цепиприкреплены к кольцам на нижней чаше, а четвертая прикреплена к кресту на верхней. Внижнейчашеметаллическаявкладкадлягорячихуглей,нанеекладутладан.Верхняячастькадилачастооформленаввидекровлихрама.

КАНО́Н, м. – Норма, правило. Перевод с греческого. Канон установлен Церковью какусловие выражения истины. Слово многозначное – 1. Каталог принятых Церковью книгСвященного Писания и богослужебных книг. 2. Правила, следующие из заповедей ИисусаХриста и поучений его апостолов. 3. Постановления Вселенских соборов об основахвероучения и церковной жизни. 4. Иконописный канон – точные и строгие правилаправославногоискусства.Напр.:писаниеиконпоканону.ИконографическиетипыизображенияХриста, Богоматери, православных святых, праздников и других сюжетов. 5. Некоторыепеснопениявхраме,однаизформправославныхпеснопений,представляющаясобойкакбыдиалог между чтецом и хором или двумя хорами, напр.: Канон Андрея Критского.Канонизи́ровать,гл. – признать святым по образу жизни человека и его деятельности.Канониза́ция,сущ. – признание человека святым.Канони́ческий,прил. – соответствующийканону, принятый за образец, твердо установленный. Напр.: канонический текст.Канони́чность,ж.–соответствиеобразцу.

КАНО́ННОВОЗАВЕ́ТНЫЙ,м.–СобраниеЕвангелий,книгидеяний,посланийапостоловиАпокалипсис.Появилсяв150—170гг.н.э.,никогданеисправлялсяинеизменялсяЦерковьюи всегда служил основанием веры и источником аргументов против различных ересей.Новозаветныйканон–этодрагоценноедостояниехристианскойцеркви.

КАФТА́Н,м.–Нескольковидоводежды.НаРусикафтаныразличалипоихназначению:исподние,холодные,теплые.Вдопетровскиевременаихносилимужчиныиженщинывсехслоев населения; шили из всех известных в то время тканей. Нижний, короткий кафтаннадевали поверх рубахи. Верхний, длинный – до пят кафтан использовался для выхода наулицу.Зимнийверхнийкафтанфактическипредставляетсобойшубу.Виконописивкафтанахизображаютобывателей.

КЕ́ЛИЯ,ж.–Отдельнаяжилаякомнатамонахавбратскомкорпусеилиотдельныйдоммонаха.

КИ́ЕВСКАЯРУСЬ,ж.–СредневековоегосударствовВосточнойЕвропе.ВозникловIXв.в результате объединения восточнославянских племен под властью князей династииРюриковичей. В период наивысшего расцвета занимала территорию от Таманскогополуострованаюге,отДнестраиверховьевВислыназападедоверховьевСевернойДвинынасевере.КсерединеXIIв.вступилавсостояниераздробленностиифактическираспаласьнаполтора десятка самостоятельных княжеств. Монгольское нашествие на Русь (XIII в.)положилоконецсуществованиюКиевскойРусикакединогогосударства.КиевпересталбытьстолицейРусскойземли,иначалсяпериодфеодальнойраздробленности.

КИО́Т, м. – Особые деревянные футляры, «ящики», обычно застекленные, в которыеустанавливаютиконы.Киоты,какправило,украшенырезьбой,нередкозолоченой.ВРоссииправославнуюиконувкиотевешаютвкрасныйугол.Киотыбываютразныхразмеров,иногдадовольнобольших.Киотнапо́льный–большойкиот,которыйставилсянапол.

КИРИ́ЛЛ И МЕФО́ДИЙ. – Славянские первоучители, великие проповедникихристианства.Канонизированыправославнойикатолическойцерковью.Кирилл(ок.827-969)получилэтоимяприпострижениивмонахиза50днейдосвоейсмертивРиме,всюжизньонпрожилсименемКонстантин(КонстантинФилософ).Мефодий(820^885)–монашескоеимясвятого,мирскоеимянеизвестно,предположительноегозвалиМихаилом.ВIXв.(около862г.) святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием была создана славянскаяписьменность для перевода греческих церковных книг на славянский язык.Новый алфавитполучил название «кириллица» по монашескому имени Константина. Кирилл и Мефодийименуются славянскимипросветителями, так как приобщилимногомиллионные славянскиенародыктекстамСвященногоПисания,кмировойцивилизацииикультуре.ПринесеннаяизВизантии и Болгарии церковнославянская письменность послужила основой для развитиярусской письменности и становления древнерусского литературного языка. Таким образом,Церковьзаложилаосновынациональнойрусскойкультуры.

КЛЕ́ЙМЫ, мн. – Прямоугольные вставки на иконе. Обычно располагаются по краям, внихдаютсясюжетныедополнениякосновномуобразу.Напр.:иконаНиколаяЧудотворцасжитиемсвятого.

КЛИ́РОС,м.–Местовцеркви,накоторомвовремябогослужениястоятчтецыипевчие.Обычно это правая и левая стороны небольшого возвышения перед иконостасом. Передклиросомустанавливаютсяхоругвисиконамихрамовыхпраздников.

КЛОБУ́К, м. –Монашеское одеяние, черное или белое, в виде покрывала, надеваемоеповерхголовногоубора.

КО́ЛОКОЛ,м. –Металлический ударный инструмент. Это один из основных символоврусской православной культуры. Звоном колокола предупреждали о различных бедствиях,пожарах,набегахврагов,созывалилюдейвцерковькначалубогослуженияилинавече,гдеобсуждалисьважныедлявсехгорожанвопросы.Колокольныезвоныбылиразнообразнымииимелиразныеназвания:благовест,малиновыйзвон,трезвон,перезвон.Колокольныезвоны–важная отличительная часть музыкальной русской православной культуры. На протяжениивековколокольныйзвонбылнеотъемлемойчастьюрусскойжизни.Онвносилпраздничностьи торжественность в обычное существование русского человека. Колоко́льный,прил. –относящийся к колоколу, напр.: колокольный звон.Колоко́льня,ж. – воздвигнутое рядом сцерковью или над ней сооружение в виде башни для подвески колоколов. Иногда ееназываютзвонницей.

КОЛО́ННА,ж.–Вертикальнаяопора,иногдаотдельностоящийкруглыйстолб.

КОЛЬЧУ́ГА, ж. – Одежда воина, доспех – рубашка из железных колец. На иконах вкольчугеизображаютАрхангелаМихаила,великомученикаГеоргияПобедносца.

КОЛЯ́ДКИ, мн. –1. Особый рождественский ритуал с песнями. В русской традициипроисходилпослеРождества,наСвятойнеделе,первойпослеРождества.НаСвяткахдети,атакжеюноши и девушки ходили с Вифлеемской звездой по домам и славили Христа. Онивсячески расхваливали хозяев, желали им богатства и благополучия в жизни, за что иходаривали вкусным угощением. Если хозяева скупились, их ругали и предупреждали онеминуемойкарезажадность.2.Песни,исполняемыевпроцессеколядования.Колядова́ть,гл.–ходитьподомам,славитьХриста,хвалитьхозяевипроситьугощения.

КОНСЕРВА́ЦИЯ,ж.–1.Созданиеоптимальныхусловий(температура,влажностьидр.)для сохранения произведений искусства. 2. Наложение на поверхность произведения илииконыслоя,предохраняющегоегоотразрушенияичастичныхутрат.

КОРО́НА, ж. – 1. Головной убор Богоматери на иконах. Обычно позолочен и украшенкамнями.2.Символвластицарей,князей.

КРЕСТ,м.–Главныйсимволхристианства.Изображениекреста,накоторомбылраспятХристос, известно с IV в. Это трехконечный крест, представляющий собой столб сперекладиной на вершине: на таких крестах во времена римского владычества казнилипровинившихся рабов. В V в. начинает распространяться изображение четырехконечногокреста, а затем восьмиконечного, широко распространившегося в Русской православнойцеркви. По своему назначению в церковной и светской жизни кресты подразделяются навыносные, напрестольные, нательные, наперсные и др. Выражение «нести крест свой»означает «терпеливо переносить все тяжести и неприятности жизни». Словосочетание«целовать крест» означает «присягать». Кресто́вый поход– война в Средние века заосвобождениехристианскихсвятыньотмусульман.Крестоно́сец,м.–средневековыйвоин,участвовавшийвкрестовыхпоходах.

КРЕЩЕ́НИЕ,ср.–Одноизсемихристианскихтаинств.Приобщениекцеркви,принятиечеловека в число верующих.Крести́ны,мн. – совершение христианского обряда крещения.Кре́стныйотец,кре́стнаямать–духовныеотецимать,участвующиевобрядекрещения.Порусской православной традиции крестные в течение всей жизни оказывают духовнуюпомощь своим крестникам, а в случае смерти родителей и материально их обеспечивают.Кре́стник,м., кре́стница,ж. – крестный сын, крестная дочь, крестившиеся люди поотношениюкихдуховнымродителям.

КРЕЩЕ́НИЕГОСПО́ДНЕ,ср.–1.Одиниздвунадесятыхпраздников,отмечаемыйвчестькрещенияИисусаХриставрекеИорданИоанномКрестителем.Слово«крещу»впереводесгреческого языка означает «погружаю в воду». Это наиболее значимый в историихристианстваиособопочитаемыйпраздник.Другоеегоназвание–Богоявление,потомучтопри крещении Господа было явлениеЛицСвятой Троицы: согласно Евангелиям, наИисусасошел Святой Дух в виде голубя и одновременно голос Бога Отца провозгласил, что этодействительно Сын Божий, исполняющий Его благую волю. 2. Икона с изображениемданногобиблейскогосюжета.

КРЕЩЕ́НИЕРУСИ́,ср.–ВведениевДревнейРусивконцеXв. (988—989)христианствакакгосударственнойрелигии.Важнейшеесобытиевисторическойжизнинашейстраны,актпобеды христианства над язычеством. Киевский князь Владимир видел в христианской

религии средство централизации древнерусского государства, укрепления егомеждународного положения. Благодаря крещению расширились государственные икультурные связи Киевской Руси с Византией, с Балканскими странами, с другимигосударствамиЕвропы.

КСЕ́НИЯПЕТЕРБУ́РГСКАЯ.–Блаженная.РодиласьвXVIIIв.вПетербурге.Ородителяхее, о детских и отроческих годах ничего не известно. После смерти мужа Ксения раздалаимущество,подариласвойдомисталаХристарадиюродивой.Днемонабродилапогороду,аночьюуходилазагород,вполе–ивсюночьмолилась.БлаженнаяКсенияснеобычайнойкротостью сносила все издевательства и оскорбления, которые ей нередко доводилосьпереносить. Обладала даром прозорливости: предсказала время кончины императрицыЕлисаветы Петровны и юного императора Иоанна Антоновича, помогла одной девицеизбежать брака с беглым каторжником, выдававшим себя за убитого им полковника.Петербуржцызамечали,что,еслиблаженнаявозьметнарукибольноедитяилиблагословитего, ребенок непременно выздоровеет. Если возьмет какую-нибудь мелочь из лавки купца,торговля будет успешной. Если она зайдет в дом, то в доме будут царитьмир и согласие.БлаженнаяКсениянеслаподвигдобровольногобезумия45лет.Намогилеее(наСмоленскомкладбище)быласовременемвоздвигнутакаменнаячасовня,котораяипосейденьявляетсяоднойизсвятыньПетербургаипривлекаетмногочисленныхправославныхпаломников.

КРО́ТОСТЬ, ж. – Покорность, смирение, незлобивость. Одно из важнейших качествправославного христианина. Кро́ткий,прил. – смиренный, покорный, незлобивый. ВНагорной проповеди Иисуса Христа это качество представлено в третьей заповедиблаженства.Кроткие,поЕвангелию,наследуютземлю.

КУЛИ́Ч,м.–Пасхальныйхлеб.Печетсянадрожжах,сизюмом,сминдалем,ванилиномит.п. Украшается буквами ХВ, означающими: «Христос воскресе!» Кули́чик(уменьш.) –небольшойкулич.

КУКО́ЛЬ,(кокуль,кукуль),м.–Островерхийголовнойубормонахов-схимников.

КУПЕ́ЛЬ,ж.– 1. Сосуд в виде большойширокой чаши, куда погружают крегцаемого,обычномладенца.2.Специальносооруженнаякупальнядлякрещениявзрослых,баптистерий.

КУПИ́НАНЕОПАЛИ́МАЯ,ж.–См.Неопалимаякупина.

КУ́ПОЛ,м. –Полусферический свод, завершающий крышу здания церкви или часовни.Куполсимволизируетнебесныйсвод,поэтомувнутрихрамавнемчащевсегоизображаетсясюжетВознесенияИисусаХристананебеса.

КУША́К,м.–Пояс,широкаятесьмаилиполотнищеткани,иногдасбахромойпоконцам.Кушакомподвязываливерхнююодежду.

Л

ЛА́ВРА,ж.–Мужскоймонастырь,наиболеекрупныйиважныйпосвоемуположению.ВрусскойисторииксамымизвестнымотносятсяТроице-Сергиевалавра,настоятелемкоторойявляется патриарх, Киево– Печерская лавра в Киеве, Александро– Невская лавра в Санкт-ПетербургеиПочаевско-УспенскаявселеПочаев(нынеКременецкогорайонаТернопольскойобластинаУкраине).

ЛА́ДАН, м. – Эфирное масло, благовоние. Известен и используется почти 5000 лет. Вхристианствеприменяетсяприбогослужении.Ла́данка,ж.–небольшоймешочек,сумочкасладаном, которую носят вместе с крестом на шее. Ладанка, как и крест, ограждаетправославного человека от несчастий. Русские матери и жены надевали ладанки на шеюсвоим сыновьям и мужьям, уходящим на войну. В русском языке существует выражение«дышать на ладан», т.е. «быть при смерти». Выражение, видимо, объясняется тем, что напохоронахвовремясовершенияслужбсвященникитожеиспользуютладан.

ЛА́ТЫ,мн. –Броня.Металлическая, стальнаяиликожанаяодежда святоговоина.Латыпокрываютиливесьстан,рукииноги,илитолькотеловоинаспереди.Влатахизображаютсясвятыевоинынаиконах.

ЛИТУРГИ́Я,ж.–Основноехристианскоебогослужение.Вовремялитургиисовершаетсяпричащение верующих. В переводе с греческого означает «общее делание». Все крещеныехристианеобъединеныоднимделом–молятся,исповедуютсяипричащаютсяСвятыхДаров.Включает в себя, как правило, проскомидию. Это подготовительная часть. Затем идетЛитургияоглашенных.Нанеймогутприсутствоватьпокаещенекрещеные,ноготовящиесяпринять Святое Крещение. Потом начинается Литургия верных, когда совершается самотаинство Причащения. На Литургии верных могут присутствовать только крещеныеприхожане.ВпервыеЛитургиюосуществилсамИисусХристос.ВовремяТайнойвечериОнразделилсоСвоимиученикамитрапезу,освятилхлебивиноипричастилапостолов.

ЛЮБО́ВЬ, ж. – Чувство самоотверженной сердечной привязанности, состояниелюбящего. Главная добродетель православия. Любовь к ближнему – обязательное условиедостойнойдуховнойжизни.ПримеромабсолютнойиполнойлюбвиявляетсяИисусХристос.Он и есть самаЛюбовь. Только силой этой любви людимогут победить смерть.Люби́ть,гл. – испытывать чувство сердечной привязанности. Любо́вный,прил. – проникнутыйлюбовью.Любовноеотношение.

М

МА́НТИЯ,ж.–Длиннаядопятодеждаввидеплаща,безрукавов,накидкасзастежкойтолько на вороте. Такая накидка из самой простой материи у первых христиан считаласьсимволом отречения от дохристианских религий (идолопоклонничества). Впоследствиисталапринадлежностьютолькомонахов.

МА́СЛЕНИЦА, ж. – Последняя неделя перед Великим постом. Древний славянскийпраздник, связанный с проводами зимы и встречей весны. В православной традициипоследняянеделя,когдаразрешаетсяестьмолочнуюпищу,сливочноемаслоияйца.Вконцемаслянойнеделирусскиелюдисжигалимасленицу–соломенноечучело.Считалось,чтотакчеловек избавляется от грехов, плохих поступков и мыслей. В эту неделю православныеготовятсядостойнопровестивремяВеликогопоста:ещебольшелюбитьиуважатьдругихлюдей, чаще помогать бедным и сиротам, становиться более нравственными.Сжигались иостаткискоромнойпищи.

МЕДАЛЬО́Н, м. – Круг, сфера. 1. На православных иконах в такой круг вписан ЛикМладенца Иисуса Христа. Обычно встречается на иконах типа «Оранта» и «Панагия». НаРусскойземлеэтотобраззовется«Знамение».2.Произведениеживописи,имеющееовальнуюили округлую форму, а также произведение, обрамленное овальной (округлой) рамой. 3.Ювелирноеизделие,котороеноситсянашее,вформекруглогоилиовальногофутляра.Внеговставляютфотографиюиличто-тодругое,напр.:прядьволос.

МЕ́СТНЫЙ РЯД, м. – Нижний ярус иконостаса (над цоколем), в котором размещеныиконы с изображением Спасителя (справа от Царских врат), Богоматери (слева от Царскихврат), а такжеместныеиконы(втораясправаотЦарскихврат)сизображениемсвятогоплипраздника, в память которых освящен престол данной церкви. Вместо Спасителя иБогоматери могут быть помещены иконы с изображением двунадесятых праздников. Вместный ряд входят северная (обязательно) и южная двери в алтарь, а также иконы,посвященныепраздникамисвятым,особочтимымвданнойместности.

МЕФО́ДИЙ–См.КириллиМефодий.

МЕСЯЦЕСЛО́В,м.–Церковныйкалендарьсуказаниемпраздниковиднейпамятисвятых.Можеттакжесодержатьмолитвыинеобходимыебогослужебныеуказания.

МИЛОСЕ́РДИЕ,ср.–Важнейшаяхристианскаядобродетель.Любовьнаделе,готовностьделатьдобровсякому,сострадать.

В Евангелии есть притча «О милосердном самарянине» и притча «О должникенемилосердном». В них милосердие утверждается как одно из обязательных свойствхристианина, как важнейший показатель христианскойжизни. Самарянин не принадлежал кхристианской церкви, но проявлял искреннее милосердие, т.е. поступал как настоящийхристианин.ИисусХристос в этихпритчахнапримеремилосердногопоступка самарянинапоясняет смысл любви к ближнему и показывает, что христианин, показавший себянемилосердным, заслуживает самого сурового наказания. Милосе́рдный,прил. –проявляющий милосердие, вызванный милосердием. Милосердный человек, милосердный

поступок.

МИ́ЛОСТЬ,ж.–Проявлениеособойдобротыиблагожелательства.Ми́лостивый,прил.–добрый, сострадательный, милосердный, мягкосердый, снисходительный, благосклонный,ласковый,доброжелательный.Сми́лостивиться,гл. – проявить милость.Поми́ловать,гл. –освободить от наказания или уменьшить наказание. В Нагорной проповеди милостивымпосвящена пятая заповедь блаженства. Им обещано, что и они помилованы будут. Этоподчеркиваетособуюзначимостьмилостивправославнойэтике.

МИ́ЛОСТЫНЯ,ж.–ПодаяниеХристарадинищему.

МИНИАТЮРА, ж. – Искусство написания небольших картин, обычно типа врезок вЕвангелии.Миниатюри́ст,сущ.–художник,создающийминиатюры.Миниатю́рный,прил.–маленький,небольшой.

МИРОЛЮ́БИЕ, ср. – Свойство человека способствовать миру, покою и согласию,стремлениеустанавливатьмирныеотношения.

МИРОПОМА́ЗАНИЕ, ср. – 1. Таинство православной церкви. При совершениимиропомазания человек освящается Святым Духом и становится членом православнойцеркви. Совершается священником или архиереем.Ми́ро,ср. – растительное масло, чистоеили с добавлением ароматических веществ. В странах Востока миро с древних времениспользовалидляумащениятелаумершего.Вхристианскойрелигиимироприготавливалосьпо специальному рецепту и освящалось при участии высших иерархов церкви. Такое миропринято называть «миро святое»; его используют в таинстве миропомазания, означающемсоединениечеловекасцерковью.Миропома́зывать,гл.–совершатьобрядмиропомазания.2.Обрядпоставленияцарейицарицнацарствование.Миропома́занник,м.,миропома́занница,ж.–царьилицарица,надкоторымибылпроизведенобрядмиропомазания.

МИРОТВО́РЦЫ,мн. –Люди, стремящиеся установитьмир, согласиемежду людьми.ВНагорнойпроповедиИисусаХристамиротворцампосвященаседьмаязаповедьблаженства.Вней говорится, что миротворцы сынами Божиими нарекутся. Это свидетельствует означимостимиролюбиявправославнойкультуре.

МИРЯ́НЕ, мн. – Люди, которые принимают молитвенное участие в совершениибогослужения, но не являются священнослужителями. Миряне могут также совершатьнекоторыебогослужения.Мир,м.–общество,люди.Мирско́й,прил.–относящийсякмиру,суетный,противоположныймонашескому,духовному.Мирскиезаботы.

МИ́ТРА, ж. – Особый головной убор священников при богослужении. Первоначальнопредставляла собой широкую ленту, облегающую голову и завязанную сзади узлом. Стечениемвремениприобрелаформушапки.СXVIIIв.понашиднимитра–высокаятвердаяшапка. Она богато украшена шитьем, драгоценными камнями или стразами, а такженесколькимииконками.Митрапатриархавверхузавершаетсякрестом.

МИТРОПОЛИ́Т,м.–Титулепископаглавногогородаданнойобластиилипровинции.Вправославной церкви сан митрополита выше сана архиепископа, но ниже патриарха. Титул

митрополитавозникблагодарятомуфакту,чтонекоторыеепископы(большихгородов,т.е.метропо́лий)имелиподсвоимначаломнесколькихподчиненныхепископов.

МОЗА́ИКА,ж.–Особаяразновидностьживописи,вкоторойизображениеобразуетнабориз разноцветных стеклянных кусочков или камней, имеющих различную естественнуюокраску и прочно закрепленных в отвердевшем известково-цементном растворе или вмасляно-лаковоймастике, а иногда в воске.Мозаи́чный,прил. – выполненный из мозаики,покрытыймозаикой.

МОИСЕ́Й, м. – Вождь израильского народа, главный пророк Ветхого Завета. Имяпереводится с еврейского как «взятый из воды». По преданию, он был младенцем спасенегипетскойпринцессой,вытащившейегоизреки.МоисейсталпосредникоммеждуБогомисвоимнародом.Онвывелнародизегипетскогопленанародину,вПалестину.ЧерезМоисеяБогдалеврейскомународузаконодательство,котороелегловосновужизниевреев,идесятьзаповедей – они до сих пор определяют жизнь каждого верующего.Моисей написал пятьветхозаветных книг, названных его именем – Пятикнижие Моисея. Именно благодарядуховным подвигам Моисея в трудах, тяжелых испытаниях и мучениях создаваласьнеобходимаясредадляпринятияновойрелигии.

МОЛЕ́БЕН,м. –Краткоеобщественноебогослужение, в которомверующиеблагодарятили просят о чем-либо Господа Иисуса Христа, Богородицу или какого-либо святого.Совершаетсяпоповодукаких-то событий,памятныхдат, илипопросьбе верующих,иливбедственныхслучаях(война,засухаит.п.).Совершениемолебнавозможновхраме,вдоме,наполеит.д.

МОЛИ́ТВА, ж. – 1. Обращение верующего к Богу. 2. Текст этого обращения. Молитваможет выражать поклонение, восхваление, просьбу, ходатайство за других, живых иумерших, или просто изложение своих мыслей. Молитва сопровождаетсяколенопреклонениями, поклонами, крестным знамением. Различают молитву, совершаемуюбезсловидругихвнешнихзнаков–однимумомисердцем(молитвавнутренняя,духовная,сердечная), и молитву, которая произносится словами и сопровождается разными знакамиблагоговения (молитва внешняя, наружная). Церковные молитвы включают три главныегруппы: ектении (прошения), псалмы и песнопения.Моли́твенник,м. – человек, которыймногомолится,особеннозадругих.Моли́твенный,прил.–относящийсякмолитве.

МОНАСТЫ́РЬ,м.–Общинамонахов,проживающихсовместновсоответствиисосвоимуставом, т.е. определенными правилами поведения. В разных монастырях правила былиразными:воднихболее строгими, вдругихменее.Вотпочемуврусскомязыкесуществуетпословица: «Со своим уставом в чужой монастырь не лезь». В современном языке этовыражениеозначает,чтонельзянавязыватьдругимсвоиправила.Монастырьвсегдабылнетолько частью русской церкви, но и частью русской духовной культуры и просвещения.Архитектурамонастырскихсоборовицерквейпоражает своеобразием, красотойивысокойкультурой древнерусского зодчества. Монастырские иконостасы и иконы писали лучшиеиконописцы, создаваяшедеврыиконописногоискусства.Многиеизних сейчаснаходятся вразличных русскихмузеях и составляют гордость и славу русской культуры.Вмонастыряхбылизамечательныесобраниякниг,многиемонахибылиобразованнейшимилюдьмисвоеговремени.НатерриторииРоссиисейчаснаходитсяболее300монастырей,скитовипустынь.

Монасты́рский,прил.–относящийсякмонастырю.

МОНА́Х,м.–Человек,посвятившийсебяБогучерезпринятиеобетов.Словообразованоот греческого слова «один».Мона́шество,ср. – общее название людей, посвятивших себяслужению Богу. Мона́хиня,ж. – женщина, посвятившая свою жизнь служению Богу.Мона́шеский,прил.–относящийсякмонаху,принадлежащиймонаху.

МО́ЩИ,мн. –Останки тел святых.Мощинекоторых святых сохраняются очень долго.Православные верят, что они сохраняют святость и после смерти святого и сообщаютблагодатьтомуместу,гденаходятся.

МУ́ЧЕНИК, м. – Человек, принявший мучения и смерть за исповедание веры в ИисусаХриста.Мученический,прил. – относящийся к мученику илимученичеству. В разговорномрусскомязыкевыражение«мукамученическая»означаеточеньбольшоемучение.

МЯСОЕ́Д, м. – Период времени между постами, когда православным разрешеноупотреблениемяснойпищи.

МЯСОПУ́СТНАЯНЕДЕ́ЛЯ,ж.–ПредпоследняянеделяпередВеликимпостом,вкоторуюпоуставуразрешаетсяестьмясо.

Н

НАБА́Т,м.–Типколокольногозвона.УстановленвXVIIIв.дляпредупрежденияжителейо природных бедствиях: пожарах, метелях и вьюгах, сильных туманах. Этот тревожныйколокольныйзвонпомогалчеловекунезаблудиться,избежатьгибели.Набатпредупреждалиоприближающихсяврагах,даваявремязакрытьворотаиприготовитьсякобороне.

НАГО́РНАЯ ПРО́ПОВЕДЬ, ж. – Проповедь о блаженствах. Особая по значениюпроповедьИисусаХриста.Согласноейценностькаждогочеловека,т.е.егоместоизначение,определяется,пословамИисусаХриста,невнешнимисвойствами,напримерпроисхождениемилиисполнением законовиправил.Мера каждогочеловека – это его внутренние качества,определяемыедевятьюблаженствами(кротостью,миролюбием,чистотойсердцаит.д.),т.е.качествами душевного состояния. Только такого человека, который живет или стремитсяжитьпозаповедямблаженства,можновполноймересчитатьправославнымчеловеком.

НЕДРЕМА́ННОЕОКО,ср.–ОдинизредкихсюжетовиконографииобразаИисусаХриста.Отрок Иисус Христос возлежит на красном (цвет Воскресения) ложе с открытыми очами.Путь Его страданий еще не начался. С грустью, любовью и надеждой молитвеннообращается кНему Богородица. Справа стоит ангел и держит крест. Здесь же изображаютдругие орудия казни: терновый венец, молоток, гвозди (гвоздей всегда три, они всегдавместе,чтобыбылопонятно,чтоэтоименногвозди),плеть,пикиидр.Этоуказаниенато,чторадиспасениялюдейИисусХристосприметстраданияибудетказнен.ЮныйСпасительнезабываетобэтом.Фониконысоставляетцветущийсад,символизирующийрай.

НЕОПАЛИ́МАЯКУПИНА–ОбразисюжетизБиблии.1.ВВетхомЗавете такназывался горящий,нонесгорающий терновыйкуст, в котором

Бог Отец явился Моисею, пасшему овец в пустыне, и призывал его к избавлению народаИзраильского от египетского рабства. Бог показался в таком образе, чтобызасвидетельствовать свое присутствие перед человеком, так как не мог явиться в своемистинномвиде–человекэтогопростобыневынес,такослепителенобразБога.«Купина»–этотерновыйкуст,аслово«неопалимая»образованоотглагола«опалять»,т.е.горетьогнем.

2. Важнейший ветхозаветный прообраз Богоматери, непорочно зачавшей и родившейСына Божия Иисуса Христа. 3. Наименование чудотворной иконы Богоматери. В центреиконы располагается изображение Богоматери с Младенцем (тип «Одигитрия»). Этоизображениезаключеноввосьмиконечнуюзвезду,образованнуюдвумячетырехугольниками–зеленымикрасным(цветкустаицветобъявшегоегопламени).Понародномуповерью,этаиконаоберегаетотпожара.Празднуетсяправославнойцерковью4(17)сентября.

НЕРУКОТВО́РНЫЙ О́БРАЗ, м. – Сюжет иконографии. По преданию, записанномуцерковнымисторикомЕвсевиемКесарийским, самИисусХристосутерСвоелицоплатомиЕгообраззапечатлелсянаткани.Поэтомуиконаизображаетплат–кусоктканииизображениена нем только Лица, Лика Иисуса Христа. Такой Нерукотворный образ обычно писали навоинскихзнаменахрусскихвойск.

«НЕРУШИ́МАЯ СТЕНА́». –Мозаичный образ Пресвятой Богородицы в главном алтареКиево-Софийского собора. Пресвятая Дева изображена на золотом мозаичном фоне в

исполинский рост. Она стоит на четвероугольном золотом камне с воздетыми руками. Впродолжение восьми веков этот чудотворный образ остался неповрежденным, почему,вероятно,иназванНерушимоюСтеною.

Необоримая Заступница земли Русской, она и в самые тяжкие времена подавала ейблагодатнуюпомощь.

«НЕ РЫДА́Й МЕНЕ́, MÁTИ». – Сюжет православной иконографии. Посвященоплакиванию умершего Христа Богородицей. В средней части иконы Христос изображенстоящимпопоясвогробе,сосклоненнойкправомуплечуголовой,глазаЕгополуприкрыты,за Ним крест. К правому Его плечу приникла Богоматерь (изображение Ее поясное, как идругих дополнительныхперсонажей). За Богоматерьюплачущиежены.По другую сторонуХристаИоаннБогословидругиесвятыемужи.

«НЕУПИВА́ЕМАЯ ЧА́ША». – Одна из наиболее любимых православных русских икон.Известна с 1878 г. и почитается в Русской церкви как чудотворная. Происходит изВведенского Владычного монастыря г. Серпухова. Первоначальный явленный образ былутерянвначалеXXв.Существующиенынедвасписканаходятсявг.Серпухове–вВысоцкоми Владычнем монастырях. Иконографически восходит к типу Богородицы-Оранты. Марияизображена в молитвенной позе с воздетыми руками, Младенец Христос стоит в чаше иблагословляет зрителя обеими руками. «Неупиваемая» означает «бездонная», не испиваемаядо дна. Это символически передает безграничность помощи Богородицы. Каждому,обращающемусякней,Богородицапридетнапомощь.Образизвестентем,что,помнениюверующих, молящиеся перед ним могут получить исцеление от болезней, в том числе оталкоголизмаинаркомании.

«НЕУВЯДА́ЕМЫЙ ЦВЕТ». – Наиболее чтимая среди прославленных в России иконБожией Матери. На иконе Пресвятая Богородица держит Своего Божественного Сына направойруке,авлевойрукеуНеецветокбелойлилии.ЭтотцветоксимволическиобозначаетбесконечнуюкрасотуичистотуПречистойДевы.ИконографияобразавозниклавXVIIв.наАфоне. Особое распространение она получила в XIX в. В России списки этой иконывстречаютсясXVIIIв.

НИКОЛА́ЙЧУДОТВО́РЕЦ,м.–Одинизсамыхизвестныхврусскойдуховнойтрадициичтимыхилюбимыхсвятых.ОнжилвIVв.ибылсвященнослужителемвг.МирыЛикийскиевМалойАзии,почемуиназванархиепископомМирЛикийских.Прославилсясвоимидобрымиделамиприжизни:спасалутопающихвморе,избавлялотказниневинноосужденных,тайнопомогал беднякам, за что и обрел любовь и почитание окружающих. И после кончинысвятитель Николай чудесным образом помогал и помогает многим людям избежатьнесчастийиболезней.Считаетсяособымзаступникомпутешествующих,моряковитерпящихвсяческиебедствиявобычнойжизни.

НИМБ, м. – Условное обозначение сияния вокруг головы на изображениях Христа,Богоматери,святыхит.д.

НОВОДЕ́ВИЧИЙ MOHACTЫ́Pb, м. – Исторический памятник зодчества в Москве.ОснованвXVIв.Здесьжилирусскиецарицыицаревны,вчастностиСофья,сестраПетраI.Отсюда Борис Годунов был призван на царство. Непосредственно к Новодевичьему

монастырю примыкает обнесенное стеной Новодевичье кладбище, где похоронены членыцарской семьи, известные писатели, актеры, художники, а также военные и политическиедеятели.ЗдесьпокоятсямалолетняядочьИванаГрозногоАнна,егоснохаиневестка,дочерицаря Алексея Михайловича, сестры Петра I царевны Софья, Евдокия и ЕкатеринаМилославские,перваяженаПетраI–ЕвдокияЛопухина,здесьжепохороненысемьикнязейибояр. Сохранились также могилы поэта-партизана Д.В. Давыдова с семьей, историка С.М.Соловьева и его детей, поэтаА.Н. Плещеева, генералаA.A. Брусилова, академика-историкарусскойлитературыФ.И.Буслаева,другихписателей,драматургов,историковидекабристовНадмногимимогиламиустановленыхудожественныенадгробья.Внастоящеевремя(с1994г.)монастырьдействующий.

НО́ВЫЙ ЗАВЕ́Т, м. – 1. Вторая часть Библии. Совокупность канонических священныхтекстов,основукоторыхсоставляетЧетвероевангелие(ЕвангелияотМатфея,Марка,ЛукииИоанна) и 23 дополнения к нему: книги Деяний апостолов, Послания апостолов иАпокалипсис,илиОткровениеИоаннаБогослова.Всего27книг.2.Новоесоглашение,новыйдоговор между Богом и человеком. Во многом отличается от Ветхого Завета. ОбразцомхристианскойжизнисталСамБог,принявшийобразчеловека,ИисусХристос.ОсновойЕгожизни,азначит,ижизникаждогохристианинасталазаповедьлюбви.

НОВОЗАВЕ́ТНАЯ ТРО́ИЦА, ж. – Один из неканонических иконографических типовТроицы:изображаютсяБогОтец,БогСыниБогДухСвятойвобразеголубя.Вроссийскойиконографии появляется с сер. XVIII в. под влиянием католицизма. В верхней частикомпозиции в центре изображается Дух Святой в образе голубя, в средней части с правойстороны от зрителя – Саваоф, с левой – Христос, сидящие на облаках. В основу этогоизображения легло стремление изобразить Господа Иисуса Христа по вознесении Его,восседающегосправаотОтца.

НОВОЗАВЕ́ТНАЯЦЕ́РКОВЬ.–ЦерковьпослепришествияИисусаХриста.

О

ОБЕ́Т, м. – Обещание, обязательство, налагаемое на себя из религиозных побуждений.Например, монашеский обет – обещание быть монахом; обет безбрачия – обещание невступать в брак.Обетова́нная,прил. (книжн., высок.) —обещанная. В русском языке естьустойчивоевыражение«земляобетованная».Оноозначает«место,кудастремятсяпопасть»,«место, где царит счастье и благоденствие». Источником этого оборота является Библия.Изначально выражение означало родную землю, которую евреи потеряли и которую Богобещал им вернуть. В современном русском языке обозначает место, куда кто-либо оченьстремитсяпопасть.

ОБЖО́РСТВО, ср. – Чревоугодие, неумеренность, жадность в еде. Один из смертныхгрехов в православии. Этот грех свидетельствует о слабости духа и о превосходстве тела.Обжо́ра,общ.(разг.) – ненасытный, прожорливый человек. Обжира́ться,гл. (прост.) –переедать,естьбезмеры.

О́БРАЗ,м.-Тоже,чтоикона.Образок,м.(уменьш.)–маленькаяиконка.

ОГЛА́ВНАЯИКО́НА,ж.–Икона,накоторойизображенатолькоголовадоплеч.

ОДИГИ́ТРИЯ, ж. – Икона Богоматери с Младенцем. В переводе с греческого означает«Путеводительница».НаэтойиконеБожияМатерьправойрукойуказываетнаБогомладенцаХриста,восседающегонаеелевойруке.Изображениястрогие, головыХристаиПречистойДевы не касаются друг друга. Богородица как бы говорит всему человеческому роду, чтоистинныйпуть–этопутькоХристу.ВотпочемуОнапредстаетпутеводительницейкБогуивечномуспасению.ЭтоодиниздревнейшихтиповизображенияБогородицы.Считается,чтопервымтакизобразилБогородицусамсвятойапостолЛука.Иконаполучилараспространениена Руси еще в эпоху Киевского государства. По церковному сказанию древнейшая иконаОдигитрии была привезена на Русь из Византии в XI в. и с начала XII в. находилась вУспенскомсобореСмоленска.Отсюдавтороеназвание–СмоленскаяБожияМатерь.ВXVв.иконупривозиливМоскву,гдеснеебылсделансписок.ПослеприсоединенияСмоленскакМосковскому государству в первой четверти XVI в. в Москве построен Новодевичиймонастырьсхрамом,посвященнымиконеБогоматериСмоленской.

ОКЛА́Д, м. – Накладное украшение для икон, прикрепленное поверх красочного слоя.Окладомприкрываютотдельныечастииливсюповерхностьиконы,кромелица,рукиног.Окладыизготовляютсяпреимущественноизметаллов,украшаютсяэмалью,сканью,фольгой,чеканкой,разноцветнымидрагоценнымикамнями,жемчугомилибисеромит.п.Такженашипредки украшали и Евангелие.Ши́тый иконный оклад– один из видов художественногозолотошвейного дела. Известен с начала XIX в. Подобно металлическим он обычнозакрываетвсюповерхностьживописи,кромелица.Шитыеокладыизтканей,атакжерезныезолоченыеиздеревавстречаютсяреже.

О́ЛЬГА,ж.–Равноапостольнаявеликаякнягиня.ЖенакнязяИгоря.ЖилавXв.Местныепсковские предания повествуют, что она была перевозчицей через реку Великую в своемродномселеВыбуты(в30кмотПскова).КнязьИгорьбеседовалснейвовремяпереправы,

был поражен необыкновенной мудростью простой перевозчицы и взял ее в жены. Послесмерти мужа, убитого древлянами, самостоятельно управляла одним из крупнейшихгосударств Европы. При этом проявила исключительную государственную мудрость иполководческийталант.СдеятельностьюкнягиниОльгинеразрывносвязанпринципиальноновый этап государственной организации и административного устройства Древней Руси.Ею было установлено административное деление на Руси и постоянное налогообложение.ПрикрещениирусскаякнягиняудостоиласьименисвятойравноапостольнойЕлены.КнягиняОльгасталапроповедницейхристианствананеобъятныхпросторахземлиРусской.Еевнук–св. равноапостольный князь Владимир стал крестителем Киевской Руси. В Пскове долгосохранялись устные предания о великой уроженке Псковской земли. До сих пор местныежители указывают на те или иные памятные места: «Ольгины ворота», «Ольгин перевоз»,«Ольгинмост»,деревня«Ольгиныкресты»(вЭстонии)имногиедругие.

ОМОФО́Р,м.–Длиннаяширокаяполосаизткани,возлагаемаянаплечиархиереюповерхвсех облачений. Располагаясь на плечах, она опускается концами спереди и сзади.Омофоробозначает заблудшуюовцу, которуювзялна своиплечиСпаситель.Аналогичный смысл–попечение, забота о людях – имеет омофор на распростертых руках Богоматери в сюжетеПокрова.

О́ПТИНАПУ́СТЫНЬ.–См.Свято-ВведенскаяОптинапустынь.

OPА́HTA,ж.–ОдинизосновныхтиповиконографииБогородицы.«Оранта»впереводеслатинского означает «Молящаяся». Это изображение встречается уже в катакомбах первыххристиан.

БожияМатерь изображена на иконе обычно по пояс, с руками, поднятыми на уровеньголовы, разведенными в стороны и согнутыми в локтях. С древних времен этот жестобозначаетмолитвенноеобращениекБогу.НаЕелоне,нафонекруглойсферы–МладенецИисус Христос. Широко известна икона Ярославская Оранта из ГосударственнойТретьяковской галереи, которую называют «Великой Панагией». Панагия переводится сгреческого как Всесвятая. К иконам типа «Оранта» относятся иконы «Живоносныйисточник»,«Знамение»,«НеупиваемаяЧаша».ВданномсюжетеБожияМатерьпредставленакакзаступницаМираиодновременноежедневнаямолитвахристианскойцеркви.ЭтотобразокончательноскладываетсякVIв.БогоматерьОрантаизображаетсявтунике,перехваченнойпоясом.Головаповерхчепцаприкрытабольшимдлинныммафорием.

ОРА́РЬ,м.–Частьоблачениядиакона(иподиакона,архидиакона).Узкаядлиннаялентаизплотногоматериаласкистямиикаймойпокраям.Обозначаетблагодатьпервой(начальной)степенисвященства.Наконцахимеетоднупоперечнуюполосу–знакотреченияотземныхстрастей.

ОРНА́МЕНТ, м. – Узор, построенный на ритмическом чередовании и сочетании илигеометрических, или стилизованных элементов фауны и флоры. Орнамент служит дляукрашенияпредметовцерковногообихода,церковныхархитектурныхсооружений.

ОРУ́ДИЯСТРАСТЕ́Й,мн.–ПредметымученийиказниИисусаХриста.Книмотносятся:крест, гвозди,плеть, терновыйвенок, копье, губка.Терновыйвенок с острымиигламибылодет на голову Христа. Его били плетьми. На кресте Спаситель был распят. Копьем воинпронзилРаспятого.Губкой,пропитаннойуксусом,Емусмочилигубы.

ОСЛЯ́БЯ,м.–МонахТроице-Сергиевойпавры.ОнпоблагословениюигуменамонастыряСергияРадонежскогосопровождалвместесмонахомПересветомвеликогокнязяДимитриявпоходепротивтатар,принималучастиевКуликовскойбитвеибылубит.

ОСТРОМИ́РОВО ЕВА́НГЕЛИЕ, ср. – Древнейший русский памятник письменности.Написанов1057г.дляновгородскогопосадникаОстромирадиакономГригорием.

ОТЕ́ЧЕСТВО,ср.–НазваниеиконыснеканоническимизображениемСвятойТроицы:напрестолевбелыходеждахстарец–БогОтец,наколеняхкоторогоХристосвобразеотрока;Дух Святой представлен белым голубем. Как самостоятельная икона встречается в храмахкрайне редко, но иногда занимает центральное место в верхнем ряду иконостаса.Неканоническим, т.е. запрещеннымправославнойцерковью (вРоссииВеликимМосковскимсобором в 1655 г.), сюжет иконы стал из-за изображения Бога Отца. Считается, чтоизображатьможнотолькоБогаСына,ИисусаХриста.ОнбылиБогом,ичеловеком.

О́ТРОК, м. – Подросток, мальчик в возрасте между ребенком и юношей.Отро́чество,ср.–возрастмеждудетствомиюношеством.

П

ПА́ВЕЛ,м.–Апостол,величайшийпроповедникхристианства.ЖилвIв.Проповедовалсредиязычников,называетсяпоэтомуещеи«апостоломязычников».Первоначальноеимяегобыло Савл, или Саул. Образованнейший человек своего времени, Савл в молодостипреследовал христиан. Он был одним из ближайших участников побиения камнямипервомученика Стефана. Не довольствуясь кровью одного мученика, Савл отправился вгород Дамаск, где решил участвовать в гонениях на христиан. Но на пути туда СавлувстретилсяИисусХристос.Этавстречасделаларевностногогонителяещеболееревностнымпроповедникомхристианства.ОнсталнастоящимапостоломХристаиполучилновоеимя–Павел. После «встречи» с Христом жизнь Павла была посвящена распространениюхристианства на громадном пространстве от Азии до Рима – столицы мира. Павелпроповедовал и писал послания различным христианским общинам. Благодаря егопроповедям образовались центры христианства в Азии и по всему северному побережьюСредиземного моря. Он служил идее христианства с изумительной самоотверженностью,пренебрегалвсемизатруднениямииопасностями.В65 г.ПавелбылказненвРимевместесапостоломПетром.

ПАЛЕСТИ́НА, ж. – Место событий Священного Писания. Страна в Западной Азии напобережьеСредиземногоморя.НавостокеограниченаМертвымморемирекойИордан.Одиниздревнейшихцентровцивилизации.

ПАЛО́МНИЧЕСТВО, ср. – Путешествие верующих к святым местам.Пало́мник,м.;пало́мница,ж.–люди,совершающиепаломничество.

ПАНАГИ́Я,ж.–1.ИконаБогоматерисМладенцем.РукиБожиейМатериподнятывверхдлямоления.НагрудиЕерасположенопоясноеизображениеБогомладенца.Панагияполучаетраспространение уже на печатях XI—XII вв. 2. Это же название распространяют иногда наикону «Богоматерь Знамение», или просто «Знамение». Панаги́я вели́кая– Богоматерь,изображеннаявростсМладенцемИисусомвкругенаЕегруди.3.Нагрудныйзнакархиереев,носимыйнагрудинацепочке.

ПАНИХИ́ДА,ж.–Христианскаяцерковнаяслужба,совершаемаянадтеломпокойногоивгодовщину его смерти. Совершаются такжепанихи́ды вселе́нские,т.е. всеобщие, в памятьобовсехумершиххристианах.

ПАНТОКРА́ТОР,м.–Впереводесгреческого«Вседержитель».ОдинизосновныхтиповизображенияХристанаиконеилифреске.ИисусХристоспредставленввидеНебесногоЦаряиСудии.Онвосседаетнатроне,благословляяхристианправойрукой,алевойдержитсвитокиликнигу.

ПА́ПАРИ́МСКИЙ,м.–Главакатолическойцерквиигосударства-городаВатикан.

ПА́ПЕРТЬ,ж.–Внешнийпритвор,площадка,накоторуюведутнесколькоступеней.Еецерковный смысл – духовное возвышение храма среди окружающего мира. На папертираньше всегда стояли нищие. Поэтому выражение «стоять на паперти» означает «просить

подаяния»,«нищенствовать».

ПА́СХА, ж. – Воскресение Христово. Величайший христианский праздник, деньторжества православной веры. Слово «пасха» означает в переводе с еврейского «исход,избавление».ВетхозаветнаяПасханапоминаетобизбавленииевреевотегипетскогорабства.ХристианепразднуютПасхукакизбавлениеотгрехаиотсмерти,какпобедунададом,какпереходотнебытиякбытию.Христосбылраспятипогребен.Нонаутротретьегодняжены-мироносицы не нашли Его Тела в пещере. А затем в течение сорока дней Господь живымявлялсяСвоимученикам,подтверждаятемсамымчудоСвоегоВоскрешения.СдавнихпорнаРусисуществуетпредание,чтонаПасхуХристосвместесапостоламистранствуетпоземлеиприходитвдомалюдей.Нашипредкивэтотденьрадостновстречалиирадушноугощаливсехгостей,проявляямилосердиекбеднымиголодным.

ПАТРИА́РХ,м.–Высшийдуховныйсанвправославии.Главаправославнойцерквиврядестран,втомчислеивРоссии.СейчасглавойРусскойПравославнойЦерквиявляетсяпатриархКирилл. Патриарха́т,м. – церковь, управляемая патриархом. Патриархи́я,ж. – область,подчиненная патриарху.Патриа́ршество,ср. – система церковного управления во главе спатриархом.

ПЕ́ВЧИЕ, мн. – Певцы церковного хора.Пе́вческий,прил. – относящийся к пению.Певческийталант.

ПЕЙЗА́Ж, м. – В иконописи до XVII в. изображение элементов природы, как правило,горок и условно трактуемых растений. В XVII в. на фоновой части икон и настеннойживописипостепеннопоявляютсяландшафтныемотивы:холмы,деревья,дома,крепостиит.д.

ПЕРВОСВЯЩЕ́ННИК,м.–ГлаваиначальниксвященниковвВетхомЗаветевиудейскойцеркви. Посвящение в сан первосвященника совершалось по особому обряду Одеждапервосвященниковбылаболеевеличественнойидорогойпосравнениюсодеждойпростыхсвященников.

ПЕРЕБО́Р, м. – Тип колокольного звона. Медленный звук поочередно в колокола, поодномуразу в каждыйколокол, начиная с самогомаленькогои кончаянаибольшим.Послеудара в наибольший одновременно ударяют во все колокола. Совершается перебор передотпеваниемивовремявыносагробаизхрама.

ПЕРЕЗВО́Н, м. – Тип колокольного звона. Благовест в несколько колоколов. Другоеназвание – «звон перебором».Установлен церковным уставом для чина коронования царей,передкрестнымходоминекоторымиважнымицерковнымислужбами.

ПЕРСОНА́Ж,м. –Человекилинебожитель (Бог, ангели т.д.) виконописиинастеннойживописи. Слово переведено с французского языка и имеет значение «особа, личность,действующеелицо».

ПЕРСПЕКТИ́ВА,ж. –Способизображениямира в произведенияхцерковнойи светскойживописи. Различают линейное и цветовое изображения предметов и пространства на

плоскости. Линейная перспектива – это проекция на плоскость предметов, находящихся впространстве. Подразделяется на прямую и обратную перспективу. При прямой линейнойперспективе размеры и цветовая яркость предмета обусловлены приближенностью илиудаленностью его от зрителя. Обратная перспектива присуща только иконам. Изображениевоспринимается зрителем с нескольких точек зрения. Это способствует постепенномуразвертываниюизображаемогособытия,егоповествовательности.

ПЕРСТОСЛОЖЕ́НИЕ, ср. – Каноническое взаиморасположение пальцев дляблагословления предстоящих перед священником христиан. Первое, более раннее: мизинецраспрямлен,онобозначаетбукву«I»;подогнутыйбезымянныйпалецпочтисоприкасаетсясбольшим, как бы образуя «С», а выпрямленныйуказательный с подогнутым среднимбукву«X». Таким образом, читаются инициалы – ICX. Второе, более позднее: три соединенныхпальца (мизинец, безымянный и большой) символизируют Триединое Божество – СвятуюТроицу (Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой), два соприкасающихся пальца – средний ибезымянный – символизируют два естества Иисуса Христа: Божеское и человеческое. Виконописи благословляющее перстосложение есть у Иисуса Христа Вседержителя,святителей(напр.:НиколаяЧудотворцаидр.),преподобных(СергияРадонежскогоидр.).Таксвятыеблагословляютмолящихсянаихиконы.

ПЕСНОПЕ́НИЯ, мн. – Произведения церковной музыкальной культуры. Известны современапостолов.Ужевовременавизантийскойцерквипеснопенияназываютсяантифонами,акафистами, икосами, ирмосами, прокимнами, стихирами, тропарями. Все песнопениясобраны в богослужебных книгах в соответствии с правилами их богослужебногоупотребления.

ПЕЩЕ́РА,ж.–Тоже,чтоивертеп.

ПЕТР, м. – Один из 12 апостолов Христа, призванных Им на служение. Брат АндреяПервозванного, рыбак, собственное егоимябылоСимон.ОднакоХристосназвал егоПетр,что означает камень. И на камне сем, по предсказанию Христа, будет основана церковь ивратааданеодолеютее.ИменемПетравправославномкалендареназваныпост(Петровский)ипраздникПетраиПавла–внародеПетровки.Празднуется12(25)июня.

ПЕТР, м. и ФЕВРО́НИЯ, ж. – Благоверные князь и княгиня.Муром – русский город, вкоторомправилкнязьПетр.Феврония,егожена,былаженщинапростая,новладевшаядаромисцеления и прославившаяся умом и верностью супружескому долгу. Она одинаковонадежно, с любовью и верой поддерживала своего мужа и в его благих начинаниях, и внесчастьях. Их имена остались в культуре православия благодаря их святой и праведнойжизни. Им посвящено замечательное произведение древнерусской литературы «Повесть оПетреиФевронии», составленноеЕрмолаем-Еразмом, современникомцаряИванаГрозного,наосновеустнойлегенды.

ВсовременнойРоссииустановленпраздниксемьивденьпамятиэтихсвятых–8июля(25июня).

ПЕТР, м. и ПА́ВЕЛ, м. – Святые апостолы. Два выдающихся деятеля апостольскихвремен, оказавших огромное влияние на последующую судьбу христианства. Они вправославной культуре всегда рядом. На русских иконах Петр обычно изображается сключами(отрайскихврат)илисрыбой(знакегопрофессиирыбака),аПавелскнигой,что

свидетельствует о его учености. Храмы на Руси тоже обычно посвящались одновременноПетру и Павлу. Такое соединение было оправдано тем, что Петр в своих посланияхобосновывал в большей степени внешнюю, обрядовую часть христианства, а Павел – еговнутреннюю,идейнуюсторону.

ПЛАТ, м. – Ткань прямоугольной формы как основа Нерукотворного образа ИисусаХриста. Посредством плата без изображения священники поддерживают Евангелие. Платмалогоразмераназываетсяширинкой.

ПЛАЩ, м. – Верхняя одежда святого воина из прямоугольного отрезка ткани,скрепленнаянаплечеилинагруди.

ПЛАЩАНИ́ЦА,ж.–Полотно,простыня.Словоимеетнесколькозначений.–1.Большое,вполный рост, изображение Иисуса Христа на полотне. 2. Сокращенное название Святойплащаницы,накоторойкраскамиилиразноцветныминиткамивоспроизведенооплакиваниеБогоматерью, учениками и Силами небесными Тела Христа перед Его погребением. 3. Вхристианской культуре так называется полотно, в которое Иисуса Христа завернули послесмерти.Плащаницахранится вИталии в г.Турине, почемуиполучиланазвание «Туринскаяплащаница».

ПОВЕЧЕ́РИЕ, ср. – Общественное богослужение, совершаемое вечером. Названиепроисходит отмонастырской практики совершать повечерие после вечерней еды – вечери.Повечерие бывает малое и великое. Малое совершается во все дни. Великое повечериесовершаетсявовседниВеликогопоста,впраздникиРождестваХристоваиБогоявления.

ПОВО́Й, м. – Русский головной женский убор, повязка поверх кос. Повой носили побудням,акокошник–попраздникам.

ПОДИ́Р,м.–Длиннаяодеждапервосвященников.Вправославнойкультуре этуодеждуназывают стихарь или подризник. Обычно голубого цвета; подол расшит орнаментом:«яблоками»или «гранатами» с позвонкамимеждуними, которые звономизвещалинарод овходепервосвященника.

ПОДРИ́ЗНИК,м.–Нижняябогослужебнаяодеждасвященниковиархиереев,надеваемаяна подрясник из светлой материи. Рукав узкий, так как поверх него надевается поручь. Накаждом рукаве по одному шнурку, которым рукав стягивается у запястья. Шнуроксимволизируетпуты,которымибылисвязанырукиХриста,ведомогонасуд.

ПОДРЯ́СНИК, м. – Длинное, до пят, одеяние с наглухо застегиваемым воротом и сдлиннымиузкими рукавами.Умонахов он черного цвета, у белого духовенства различныхцветов.

ПОДВИ́ЖНИЧЕСТВО, ср. – Состояние, образ жизни подвижника. Слово«подвижничество»врусскомязыкеобразованоотслова«подвиг»,созначением«духовныйподвиг»,точнее,подвигдуха.ИсторическоеначалохристианскогоподвижничестваидетотГосподаИисусаХриста.Подвижничествоявляетсясредствомвоплощениязаветныхидеаловхристианства,ккоторымдолжныстремитьсявсеверующиелюди.Подвижничествоестьне

что иное, как выражение самого существа христианского учения. Стефан Пермский,Димитрий Прилуцкий, Кирилл и Ферапонт Белозерские, Савва Сторожевский, ПавелОбнорский,СергийиГерманВалаамские,Савватий,ЗосимаиГерманСоловецкие,ПафнутийБоровскийимногие,многиедругиеподвижникиосвящалииосвещаютсвоеймноготрудной,но праведной жизнью и жизнь всех русских людей. Подви́жники,мн. – люди, особопроявившиесебявобластиверыиправедной,достойнойжизни.Онисознательноподвергалисебя лишениям во имя служения Богу. Подвижники избрали путь духовного подвига,совершилиподвигдуха.Подви́жнический,прил.–относящийсякподвижничеству.

ПОКАЯ́НИЕ,ср.–Одноизважнейшихтаинств,установленныхсамимИисусомХристом.Вправославнойкультуреэтоустноесообщениесвященникувсехнеблаговидныхпоступков,нарушений правильной, соответствующей требованиям православия жизни. Покаяние –непременное условие исправления человека. Оно должно быть искренним. Тогда,покаявшись, человек старается не повторять проступков, твердо настраивается наисправление.Покаяниеможетозначатьпризнаниесвоейвинывчем-либо,обычноспросьбойо прощении, и раскаяние. Подлинное покаяние подразумевает изменение образа мыслей ижизни в лучшую сторону. Если же не будет достойного результата, покаяние становитсябесплодным,лицемерным.Признакподлинногопокаяния–грехибольшенеповторяются,авместо порочных наклонностей (страстей) в душе укрепляются добродетели. В русскомязыкесуществуетпословица«Повиннуюголовумечнесечет».Такнародпонималблагодатьпокаяния–покаявшийся,признавшийсебявиновнымвгрехахизбежитнаказания.

ПОКРО́В, м. – 1. Плат, покрывало. 2. Защита, заступничество, покровительство. 3.НародноеназваниецерковногопраздникаПокроваПресвятойБогородицы.

ПОКРО́ВПРЕСВЯТО́ЙБОГОРО́ДИЦЫ,м.–1.Праздник,отмечаемыйпреимущественноврусскомправославии,вРусскойЦеркви.Считаетсяоднимизвеликих,хотяинеотноситсякдвунадесятым.ОнбылустановленввоспоминаниеочудесномявленииБогоматеривовремяосады Константинополя арабами. В константинопольском Влахернском храме находилсяАндрейЮродивый и его ученик Епифаний. Они увидели Богоматерь со святыми, котораяраспростерласвойпокров(покрывало)надсобравшимисявхрамеимолиласьобизбавлениинарода от бедствий, что и случилось. День празднования – 14 (1) октября. На Руси этотпраздник широко отмечался в крестьянском быту. Он вобрал в себя многие обрядыдревнеславянскихосеннихпразднестввознаменованиеокончанияполевыхработ.2.Иконанасюжет церковной истории. Богоматерь изображается обычно на фоне храма с поднятымируками.НадЕеголовойангелыдержатпокров.Надпокровом–благословляющийХристос.Внизу–закрытыеЦарскиеврата,справаотнихАндрейЮродивыйиЕпифаний,слева–ИоаннПредтечаиапостолы.КромеэтихперсонажеймогутизображатьсястоящийнаамвонеРоманСладкопевец–авторрядапеснопений,посвященныхБогоматери.

ПОКРОВЕ́Ц, м. – Предмет церковного обихода из ткани прямоугольной формы.Небольшое полотно для покрытия просфор на дискосе, на котором вышиты сюжеты взависимостиотегоназначения,напр.:ангел.

ПОЛУ́НОЩНИЦА,ж.–Церковнаяслужбавполночьивовсякийчасночьюдоутра.Вовремена гонений на христиан ночь представляла собой самое безопасное место длябогослужения.ИисусХристосмолилсяночьювГефсиманскомсаду,передтемкакпойтина

страдания и смерть. Тишина ночи, по мнению отцов православной церкви, всегда большеспособствуетмолитвеиобщениюсБогом.

ПОМИНА́ЛЬНЫЕДНИ,мн.–Дни,вкоторыепоминаютумерших.Онисуществоваливовсехкультурахиувсехнародов.Поправославнойтрадицииумершихпоминаютна3-й,9-йи40-йдниикаждыйгодвсамыйденьсмерти.Существуютиспециальные,ежегодные,общиедни поминовения всех умерших, так называемые родительские субботы: субботамясопустная, суббота 2-й седмицы Великого поста, суббота 3-й седмицы Великого поста,Радоница–вторникФоминойнедели,субботаТроицкая,Димитриевскаясуббота.

ПОПЕЧИ́ТЕЛЬСТВО,ср.–Заботаоком–илиочем-либо.Преждевсегоподэтимсловомпонимаетсязаботаобедных,престарелыхибольныхлюдях.Попечительство–однаизсамыхважных составляющих православного образа жизни. Человек православной культурыпроявляет заботу, попечительство о своем доме, храме, родных и близких, а также чужихлюдях,нуждающихсявегоподдержкеипомощи.

ПОРО́К,м.–1.Нравственныйидуховныйнедостаток.Противостоитистинеидобру.2.Развратное поведение. Поро́чный,прил. – подверженный пороку, безнравственный,свидетельствующийосклонностикпороку.

ПО́РУЧИ,мн. –Нарукавники в облачении священников:манжета с крестомишнурком.Надеваетсяназапястье,поверхрукаваподризникаилиподрясника,изашнуровывается.Крестзнаменует Божью силу, крепость и мудрость, необходимые священникам для совершенияБожественныхтаинств.

ПОСВЯЩЕ́НИЕВСАН.–Обряд,входекоторогопоправославнойтрадициисовершаетсятаинство священства. Посвящение в сан включает ряд действий, сопровождаемыхпроизнесениеммолитвенных текстов: возложение рук, благословение крещением, вручениесоответствующих сану священника одежд. При этом посвящаемому отпускаются грехи.Согласнообычаю,установившемусявIVв.,посвящениевсанпроизводятвднипостовпередглавными христианскими праздниками. Главным в обряде считается передача хранимойцерковьюблагодатичерезвозложениерук.

ПОСЛУША́НИЕ, ср. – Дело или задание, которое выполняет монах или православныйхристианинпоуказаниюнастоятелямонастыряилицеркви.Послу́шник,м.,послу́шница,ж.–врусскихмонастыряхлюди,готовящиесяпринятьмонашество.Ихобязанность–помогатьвобслуживаниихрамаприбогослужениииливыполнятьработыпохозяйствупопоручениюнастоятелямонастыря.

ПО́СОХ,м.–Жезл.Знаквластиувысшегодуховенства.Состоитизстержня,«яблока»инавершия–рукояти.Егопрообраз–пастушескийпосохввидедлиннойпалкисзакругленнымверхним концом, придававший пророку Моисею, одному из главных персонажей ВетхогоЗавета,чудодейственнуюсилу.

ПОСТ,м.–Дниособогоограничениявпище,разумноевоздержаниевсехсвоихчувств,желаний и поступков. Посты бывают однодневные (среда, пятница, сочельники) имногодневные(Великий,Успенский,ПетровскийиРождественский).Постсуществовалуже

в Ветхом Завете. В христианской традиции пост установлен апостолами по примеруветхозаветныхпророков(МоисеяиИльи)исамогоИисуса.ПередСвоимслужениемХристос40 дней постился в пустыне. Первоначально в древней церкви пост был чрезвычайнострогим.Нельзябылоестьидажепитьвпродолжениекакого-товремени.Внастоящеевремяв пост запрещается только животная пища: мясо, масло, молоко, яйца и под. Рыба ирастительное масло разрешаются только в определенные дни. Но главным содержанием ирезультатомпостадолжнабытьдуховнаяжизньхристианина.Поствправославнойкультуре– это помощь человеку для приведения своей духовной жизни в порядок. Во время постаправославные с особым усердием стараются подражать жизни Христа, молятся,отказываютсяотразвлечений.Постпомогаетчеловекутакжеподготовитьсякопределеннымправославнымпраздникам, чтобы встретить их с благоговениеми особой радостью.Постспособствуетвприобретениипривычкиидальшевестидостойныйобразжизни.

ПОТИ́Р,м.–ЦерковнаячашасоСвятымиДарамидляпричастия.Прообразомявляетсятачаша,которуюХристосвовремяТайнойвечерипередалСвоимученикам.

ПО́ЯС,м.–Частьоблаченийсвященнослужителей.Уветхозаветныхпервосвященников,как и у христианских иереев, пояс – необходимый атрибут.Он стягивает подризник. Еще вбиблейские времена выражение «препоясывать себя» означало готовность к службе,деятельности и бдительности, тогда как другое выражение – «распоясываться» (сниматьпояс) означало «предаваться покою и праздности». В современном русском языке слово«распоясаться» означает вести себя совершенно недостойно, не контролировать своеповедение.

ПОЯСНО́ЕИЗОБРАЖЕ́НИЕ,ср.–Изображениеперсонажанаиконахпопояс.Обычноэтоиконынебольшогоразмерадлядома.

ПРА́ВЕДНИКИ, мн. – Святые, мужчины и женщины, но не монахи и не монахини, неотшельники.Праведникижиливобычныхусловиях,всемье,вобществе,ипоегозаконам.Но при этом отличались особо достойной жизнью по всем правилам православной веры.ТакиелюдибылиивовременаВетхогоЗавета,напр.:праведныйНой,праведныеСимеониАнна. Праведниками называют и местно чтимых (т.е. почитаемых только в даннойместности)святых,ноещенеканонизированныхцерковью.

ПРАВОСЛА́ВИЕ, ср. – Одно из трех основных направлений христианства (наряду скатолицизмомипротестантизмом).ПолучилораспространениеглавнымобразомвВосточнойЕвропеинаБлижнемВостоке.ПервоначальнобылогосударственнойрелигиейВизантийскойимперии. С 988 г., т.е. более тысячи лет, православие является традиционной религией вРоссии.Православиесформировалохарактеррусскогонарода,культурныетрадициииобразжизни, этические нормы (правила поведения), эстетические идеалы (образцы красоты).Правосла́вный,прил. – то, что имеет отношение к православию: православный человек,православнаякнига,православнаяиконаит.п.

ПРАВОСЛА́ВНАЯКУЛЬТУ́РА.–Культура,появившаясянаРусивместесправославием.СконцаXв.православнаякультурастановитсядуховныминравственнымоснованиемрусскогообщества.

ПРАВОСЛА́ВНАЯ ЦЕРКО́ВНАЯ МУ́ЗЫКА. – Разновидность религиозной духовноймузыки.Музыка, звучащая во времяцерковногобогослужения, ноисполняемая такжеи внеЦеркви–вбыту,наконцертахит.д.Восновномэтовокальнаямузыкабезсопровождения,т.е.пение.Церковнаямузыкаделитсянанескольковидов:а)древниераспевы(напр.:вДревнейРуси:знаменныераспевы);б)многоголосное,хоровоепение,сXVIIIв.появившеесявРоссии;в) колокольные звоны.Богослужебнуюмузыкуписалимногиекомпозиторы,например:Д.С.Бортнянский,П.И.Чайковский,С.В.Рахманиновидр.

ПРА́ЗДНИК,м.–1.Дни,посвященныеторжественномуцерковномупрославлениюсамыхважных событий или чествованию наиболее чтимых православных святых. Православныепраздникипо объектупрославленияподразделяютсянаГосподни,Богородичныеи в честьсвятых, по торжественности–на великие, средниеималые, а по временипроведения–нанеподвижные, приходящиеся на одни и те же числа, и подвижные, перемещающиеся покалендарювзависимостиотдняПасхи.СписоквеликихпраздниковоткрываетПасха.Кнейпримыкают двунадесятые праздники. К великим же церковь относит Обрезание Господне,ПокровБогородицы,РождествоИоаннаКрестителя,УсекновениеглавыИоаннаКрестителя,День апостолов Петра и Павла. Весьма многочисленны православные праздники,посвященные святым. Особенно почитаются православной церковью святитель НиколайЧудотворец, которому посвящены два праздника (Никола летний и Никола зимний), Илия-пророк(Ильиндень),великомученикГеоргийПобедоносец(Егорьевдень)идр.Существуетпраздник «Всех святых, в земле Российской просиявших». Много праздников посвященочудотворным иконам. Особо выделяются престольные праздники. Порядок проведенияправославных праздников похож по форме, но различен по содержанию: он сводится кпроведению торжественного богослужения, в ходе которого прославляется отмечаемоесобытие или чествуемый персонаж, а через них воздается хвала Богу и прочим силамнебесным.2.Общееназваниеикон,написанныхнасюжетыСвященнойистории.

ПРА́ЗДНИК СВЯТО́Й ТРО́ИЦЫ. – Один из двунадесятых праздников Православия.Почитание Святой Троицы на Русской земле началось со святой равноапостольнойОльги,воздвигшейпервыйТроицкийхрамвПскове.ПозднеехрамывчестьСвятойЖивоначальнойТроицыбыливозведенывВеликомНовгородеивдругихрусскихгородах.

ПРА́ЗДНИЧНЫЙРЯД. –Один из рядов иконостаса.Название образовано от типа икон,посвященных двунадесятым праздникам. Здесь же могут быть представлены иконы,написанные на некоторые сюжеты Страстной недели (страстные иконы). Количество итематикапраздничногорядаиконобусловленыширинойивысотойиконостаса.

ПРАОТЦЫ́, мн. – Разряд святых ветхозаветной церкви, почитаемых в христианстве:библейские патриархи, родители Богородицы Иоаким и Анна, Иосиф Обручник.Православная Церковь посвящает почитанию их особую неделю перед РождествомХристовым.

ПРЕОБРАЖЕ́НИЕ, ср. – 1. Двунадесятый христианский праздник. Установлен ввоспоминание об одном из важнейших моментов земного служения Христа. Во времямолитвы на горе Фавор, при которой присутствовали апостолы Петр, Иаков и Иоанн, отХриста стал исходить необычный, Божественный свет. Апостолы были так пораженыпроисходящим, что упали ниц. Преображение показывает, что в Иисусе Христе соединены

две сущности – божественная и человеческая. Во время Преображения и была показанабожественная природа Христа. Преображение празднуется 19 (6) августа. В православнойкультурной традиции преображение происходит с людьми, живущими напряженной ипостояннойдуховнойжизнью.2.ИконанасюжетНовогоЗавета,накоторойизображенИисусХристос в сиянии, три апостола и два великих ветхозаветных пророка: Моисей и Илия.Преобрази́ться,гл.–получитьновыйобраз,сделатьсяиным,лучшим.

ПРЕПОДО́БНЫЕ, мн. – Это общее наименование, относящееся к святым монахам,подвижникам, отшельникам. Такими людьми были преподобный Сергий Радонежский,Серафим Саровский, Максим Грек, Андрей Рублев и др. Преподо́бная,ж. – монахиня,прославившаясясвятостьюжизни:преподобнаяЕвфросиньяПолоцкаяидр.

ПРЕСТО́Л, м. – Святейшее место в храме. Четырехугольный стол, накрытый особымипокрывалами. Он располагается в середине алтаря православного храма. На престолепомещаютсяпредметы,необходимыедляслужбы,исовершаетсяосвящениеСвятыхДаров.Престо́льный,прил.–храмовыйпраздниквчестьсвятогоданнойцеркви.

ПРИТВО́Р, м. – Небольшое помещение при входе в храм. Расположено по внешнейстороне западной стены храма или, чаще под колокольней, вплотную примыкающий кзападнойстенехрама.Впритворевовремялитургиидолжныстоятьнекрещеные.

ПРИДЕ́Л,м.–Особоепомещениесалтаремвнутрихрамаилидополнительнаяцерковьспрестолом,пристроеннаякхраму.

ПРИ́ТЧА,ж.–Иносказание,нравоучительныйрассказ,поучениенапримереизжизни.ВНовом Завете притча – это особая форма проповеди Иисуса Христа. Притчи такжевстречаютсяивдругихместахСвященногоПисания,каккороткиеистории,рассказываемыесопределенной целью.Каждая притча содержит истину, которая имеет прямое отношение кверующим.Беседуя спростымилюдьми,ИисусХристос старалсядонестидоних сложныеистиныипонятияспомощьюзнакомыхимобразовипонятныхдлянихвыражений.Притча–это история из повседневной, обыденнойжизни, однако говорит она об истине духовной.Совсем не обязательно, чтобы такая история произошла на самом деле. Однако нечтоподобноеможет происходить и происходит в реальнойжизни.Это относится, например, кпритчеобогачеиЛазаре.Насамомделениэтотбогач,ниЛазарь,можетбыть,никогданесуществовали, но могли и существовать. Притча – это всегда законченная история, смыслкоторой заключается в духовнойистине.Только ясное и конкретное представление о связиэтой истории с истиной может дать возможность правильно понимать притчу. Наиболееизвестные евангельские притчи: притча о сеятеле, притча о Царстве Божием, притча омилосердномсамарянине,притчаодесятидевах,притчаодолжникенемилосердномидр.

ПРИХО́Д, м. – В христианстве самая мелкая церковная и административная единица.Приход составляет храм со служителями и общиной верующих. Приходско́й,прил. –относящийсякприходу.Напр.:приходскойхрам.Прихожа́не,мн. – люди,принадлежащиекцерковномуприходу.

ПРИЧАЩЕ́НИЕ,ср.–Одноизсемитаинствхристианской(православнойикатолической)церкви.Другоеназвание–Евхаристия.Причасти́ться,гл.–означает«статьпри-частным,со-

причастным», «стать частью» Самого Бога. В русской православной культуре это самаяважнаячастьжизникаждогохристианина.

ПРИЧТ,м.–Священно–ицерковнослужителиодногоприхода.

ПРО́ПОВЕДЬ, ж. – Устный жанр христианского духовно-нравственного красноречия.Произносится в церкви только священнослужителем. В проповеди даются наставления,разъяснения и пояснения, необходимые христианину для понимания Священного Писания,осознаниясвоейжизнивцерквиипорядкацерковнойслужбы.

ПРОРО́К, м. – Предсказатель, провозвестник Божьей воли. Пророки – самыймногочисленный образ Ветхозаветной истории. Они оказывали огромное влияние наобщественную жизнь не только данного народа, но и многих других народов далеко запределамистраны.Пророковразделяютнавеликих,напр.,Моисей,Илия,Иеремия,ИезекиильиДаниил,ималых,напр.,Иона,Михей,Наум,Аггей,Захарияидр.ВНовомЗаветепророкомсчитают Иоанна, автора Апокалипсиса (Откровения Иоанна Богослова). К последнимпророкам и первым апостолам относится Иоанн Предтеча. В русском языке существуеткрылатоевыражение,взятоеизБиблии:«НетпророкавсвоемОтечестве».

ПРО́СФОРА,ж.–Особыйбогослужебныйхлеб.Вправославномбогослужениипросфорадаетсячеловекупослепричастия.Готовитсяиздрожжевоготеста,состоящегоизпшеничноймуки, воды и соли. Просфоры делаются двухсоставными (т.е. из двух половинок), чтоозначаетдвесущностиИисусаХриста–божественнуюичеловеческую.

ПРОТОПО́П АВВАКУ́М, м. – Священник, писатель. Жил в XVII в. Это был яркий италантливыйчеловек.ОннепринялцерковнойреформыпатриархаНикона,защищалстарыйобряд. Был отлучен от церкви и казнен.В сокровищницу древнерусской литературы вошланаписаннаяимкнига«ЖитиепротопопаАввакума».

ПРОЩЕ́НОЕ ВОСКРЕСЕ́НЬЕ, ср. – Последнее воскресенье Масленицы перед Великимпостом.Вправославнойрусскойтрадициивэтотденьлюдипросятпрощенияувсехлюдей,близкихичужих.ЭтоважноеусловиеподготовкикВеликомупосту,напротяжениикоторогочеловек старается искренне любить всех окружающих, как того требует православнаятрадиция.Умениепроситьпрощенияипрощатьдругих–обязательноеусловиеправославнойдуховнойжизни.

ПСАЛМЫ́, м. – Песни духовного содержания. Входят в состав Ветхого Завета. Этопроизведения огромной духовной и поэтической силы. Их переводили почти все русскиепоэтыXVIII,XIXиXXвв.:Ломоносов,Хомяков,Языков,Аверинцевидр.Псало́мщик,м.–церковныйчтец,низшаяцерковнаядолжность,равнаяпозваниюдьячкуипономарю.

ПСАЛТЫ́РЬ, ж. – Книга псалмов. Псалтырь играла огромную роль в русскойправославнойкультуре.Понейучилидетейграмоте.Псалтырьвсегдачиталипопокойнику,цитировали почти во всех произведениях древнерусской литературы. В русском переводеПсалтыри151псалом.Чащевсегопсалмыперемежаютсясмолитвами.МногиевыраженияиустойчивыесочетанияперешливрусскийязыкизПсалтыри:«юдольплача(печали,слез)»–земнаяжизньсеегорестямиистраданиями;«темнаводавооблацех»–что-тонепонятное,

необъяснимоеидр.

ПУ́СТЫНЬ, ж. – Уединенное монашеское поселение. Позже этим же словом сталиназываться и многонаселенные монастыри. Пу́стыньюв народе всегда называли Свято–Введенскиймужскоймонастырь–Оптинапустынь.

ПЯТИДЕСЯ́ТНИЦА, ж. – Другое название праздника – Сошествие Святого Духа наапостолов.СобытиепроизошлонапятидесятыйденьпослеПасхи,отсюдаиегоназвание.См.СошествиеСвятогоДуханаапостолов.

Р

РА́ДОНИЦА, ж. – День памяти умерших. Это древний обычай восточных славян. Вправославной культуре особый день (вторник) на Фоминой неделе (вторая неделя послеПасхи), который в народе считается Пасхой мертвых. В этот день посещают кладбище,проходитпоминальноебогослужение.

РАЙ, м. – 1. Место праведных душ после телесной смерти. Традиционноеместоположение рая – Небеса, хотя существует представление о Земном Рае (Эдем). Райпротивопоставляетсяаду.Представлениеораесуществуеткаквязыческихтрадициях,такивхристианстве,исламе, вомногихшколахбуддизма.Вхристианстверай–место, гденетнивражды, ни болезней, ни печалей, а присутствуют только непрестанная радость иблаженство. В книге Бытия (Пятикнижие Моисея) рай представлен как сад, насажденныйсамимБогом.В немжилиАдам и Ева до грехопадения. 2. перен.Состояние совершенногоблаженства.

РАСПЯ́ТИЕ,ср.–1.Казньчерезпригвождениеккресту.ВовременаримскоговладычествавПалестинесчиталасьсамойпозорнойимучительнойказньюдлянаиболее

опасных преступников. 2. Изображение распятого на кресте Спасителя. В живописи искульптуребольшаяисложнаякомпозициясБогоматерью,Иоанномидругимиочевидцамиили участниками казни Иисуса Христа. Первые изображения распятия восходят к I—III вв.,широкоераспространениеполучаютсVIв.Распя́ть,гл.–казнить,пригвоздивккресту.

РЕ́ГЕНТ,м.–Руководительцерковногохора.

РЕКОНСТРУ́КЦИЯ,ж.–Восстановлениепосохранившимсячастямиливоссозданиеподокументам и аналогиям утраченного фрагмента произведения или всего произведения вцелом. Слово латинское, означает «восстановление». Реконструи́ровать,гл. –восстанавливатьпроизведенияискусства.

РЕЛИ́ГИЯ, ж. – Вера, духовная вера, вероисповедание, богопочитание или основныедуховныеубеждения.Однаизформобщественногосознания.Совокупностьпредставлений,основанныхнаверевсверхъестественныесилыисущества(богов,духов),которыеявляютсяобъектомпоклонения.Религио́зный,прил.–верующий,твердыйввере.Религио́зность,ж.–свойство человека верить в существование сверхъестественных сил, поклоняться им,состояниеверы.

РЕЧИТАТИ́В,м.–Особаяформачтенияцерковныхтекстов.Основаннавыразительныхречевыхинтонациях,повышенияхипониженияхголоса,акцентах,паузахит.п.Речитативнаямелодия не образует замкнутой музыкальной формы и в значительной мере подчиняетсясинтаксическому членению текста. Речитатив – особая форма, не подчиненнаясимметрическомуритму,родпевучегоразговора.

РИ́ЗА,ж.–1.Верхняяцерковнаяодеждасвященнослужителейбезрукавов,парчоваяилитканнаязолотомилисеребром.2.Вправославииметаллическиепокрытияикон,оставляющиеоткрытымитольколицаируки.Ри́зница,ж.–особоепомещениевхристианскиххрамах,гдехранятся облачения священнослужителей, богослужебные принадлежности и церковная

утварь;обычнорасполагаетсяприалтаре.

РИТО́РИКА, ж. – Наука о красноречии. Православная риторика представлена преждевсеготакимижанрами,какпроповедь,слово,житие.

РОЖДЕСТВО́БОГОРО́ДИЦЫ,ср.–1.Одиниздвунадесятыххристианскихпраздников.УстановленввоспоминаниеочудесномрожденииБогоматериотпрестарелыхродителейпоБожественномуобетованию,т.е.обещанию.Празднуется21(8)сентября.2.НазваниеиконынасюжетНовогоЗавета.ВсоответствиисиконографическойтрадициейслеванавысокомложепишутполулежащуюфигуруАнны,материМарии.Справаотложа–группуженщинсдарамии опахалом. Перед ложем Анны изображают купель, а возле нее – одну или двух женщин(однадержитсосудсводой,другая–запеленутогомладенца).

ОбычновверхусправачерезоконныйпроемпалатывиднаголоваИоакима,отцаМарии.

РОЖДЕСТВО́ ХРИСТО́ВО, ср. – 1. Один из двунадесятых христианских праздников,приходящийся на 7 января (25 декабря) и установленный в воспоминание о чудесномрождениивВифлеемскойпещереИисусаХриста(СынаБожия)отДевыМарии.Празднованиеустановлено Церковью с IV в. 2. Икона на данный сюжет. Особая почитаемость событиявыразилась в обширном разнообразии иногда весьма сложной иконографии. Обязательныеэлементы православной иконы «Рождество Христово»: пещера, спеленутый Младенец,лежащийвяслях,надним–головыдомашнихживотных(вол,осел).НаложеизображаетсяполулежащаяфигураБогоматери.Посторонамнауступахгоризаними–триволхва.Иногдаони скачут на конях и указывают на Вифлеемскую звезду. Иногда волхвы, преклоненныепередБогомладенцем, преподносят дары.Присутствуют поющие ангелыи пастух, а околонего – одна или две овцы. В нижней части композиции с одной стороны изображаютсясидящийИосифипередним«дух сомнения».С другой стороны– купельи передней двеженскиефигуры.Однаизженщинналиваетводу,другаядержитМладенца.Вусложненныхкомпозициях снизу помещают фигуру царя Ирода, волхвов перед ним, кроме того,изображаетсясценаизбиениямладенцевмужскогопола.

РОТО́НДА,ж. –Круглая (иногдаполукруглая) постройка, перекрытая куполом, часто сколоннами.ВиконописираспространяетсясXVIIIв.:напр.:полусферическаякровлянасемиколоннахвиконах«ПремудростьБожиясоздаласебехрамосемистолпах»ит.п.

РЯД,м. –Несколькоикон в иконостасе одной тематической группы.Деису́сный ряд–ряд,центромкоторогоявляетсяобразСпасаВседержителя.Ме́стный ряд–иконынижнегоряда,расположенныепообестороныотЦарскихврат.

РЯ́СА,ж.–Верхняяодеждасвященнослужителей.

С

САВАО́Ф,м.–ОдноизветхозаветныхпоименованийБога,Богсил.

СВЯТИ́ТЕЛЬ, м. – 1. Человек, проявивший самые лучшие черты в монашеском, или вмирском, или в церковном служении. 2. Священноначальник, архиерей, епископ. 3. Такдопустимоопределятьизображениенаиконеиливнастеннойживописидуховноголица,имякоторого неизвестно. Святи́ть,гл. – освящать, делать святым по церковному правилу.Святитьводу.

СВЯТКИ,мн.–НепродолжительноевремяпослеРождества (12дней),установленноевпамятьрожденияикрещенияХриста.НаСвяткиобычногадалииколядовали(см.Колядки).

СВЯТО́Й,м.–Христианин,отличившийсяособойдуховнойжизнью,подвигоммолитвыи любви, мученичеством за Христа, т.е. человек, высотой духовной жизни показавший иподтвердивший свою веру. Человек, совершенный в духовном и нравственном отношении.Святы́е,мн. – мужчины и женщины, которые жили в миру, монастырях, пустынях. Ониполностью посвятили свою жизнь Богу и прославились подвигами христианской любви иблагочестия, трудами добродетельнойжизни.Среди них пророки,мученики, преподобные,апостолы,благоверныекнязья,блаженные,исповедники,святители,бессребреникиит.п.

СВЯ́ТО-ВВЕДЕ́НСКАЯ ОПТИНА ПУ́СТЫНЬ, ж. – Мужской монастырь под городомКозельском.ОснованвначалеXVIIв.ВXIXв.превратилсявизвестнейшийцентрдуховнойкультуры, центр старчества – в нем жили старцы-монахи, посвятившие себя духовномуслужению. Сюда в XIX – начале XX в. за духовной помощью приезжали простые люди имногие представители русской культуры и литературы: В.А. Жуковский, Н.В. Гоголь, И.С.Тургенев, граф А.К. Толстой, братья Киреевские и Аксаковы, Ф.М. Достоевский, граф Л.Н.Толстой,A.C.Хомяков,М.М.Пришвин,ВеликийкнязьКонстантинРоманов,A.A.Ахматоваимногиедругие.

СВЯ́ТО-ДАНИ́ЛОВМОНАСТЫ́РЬ.–Древнейшийархитектурныйпамятникправославнойкультуры.Былоснованв1282г.благовернымкняземДанииломМосковским.Напротяжениирусской истории неоднократно становился ареной значительных событий в жизни нашегоОтечества.ВXVIв.принялнасебяударполчищкрымскихтатар.ВXVIIв.держалоборонупротив войск Лжедимитрия II. Во времена царя Иоанна Грозного и святителя Макария,митрополитаМосковского былпостроени освящендревнейшийхрам воимяСвятыхотецСеми Вселенских соборов, уникальный памятник русского зодчества. В начале XX в.монастырь был закрыт и разорен. Восстановление началось с конца XX в. Сейчаспредставляет собой прекрасный ансамбль храмов и часовен. В монастыре находитсярезиденцияСвятейшегопатриарха,проходятАрхиерейскиесоборы,различныеобщественно-церковныемероприятия.

СВЯ́ТО-ТРОИ́ЦКАЯ АЛЕКСА́НДРО-НЕ́ВСКАЯ ЛА́ВРА. -Основана в 1712 г. по указуПетра I. Находится в Петербурге на месте впадения реки Монастырской в реку Неву. Этособор, построенный в честь Александра Невского. По преданию, именно на этом местерусскиевойскаподруководствомАлександраНевскогоодержалипобедунадшведами.Стех

поридонастоящеговремениСвято-ТроицкаяАлександро-Невскаялавра–символдуховнойсилыивоеннойдоблестирусскихлюдей.

СВЯ́ТО-ТРО́ИЦКАЯСЕ́РГИЕВАЛА́ВРА. – Находится недалеко отМосквы в г. СергиевПосад. Один из самых известных монастырей в русской истории и культуре. МонастырьоснованСергием Радонежским вXIV в.По плану кельи были расположены квадратом, а вцентре возвышался Свято-Троицкий собор. Отсюда и название лавры, объединившее имяоснователя,СергияРадонежского,иназваниеглавногособора.КсерединеXVIв.монастырьпревратился в крепость и служил оборонительным сооружением, защищавшим Москву отврагов. В XVII в. его не однажды пыталось, но так и не смогло взять даже 30-тысячноелитовско-польское войско. Почетное наименование лавры монастырь получил повелениемимператрицы Елизаветы Петровны в XVIII в. И сейчас Свято-Троицкая Сергиева лавразанимает одно из центральныхмест вжизни русской церкви.В ней проводятсяПоместныесоборы,сюдапостоянноприезжаютлюдисовсехконцовРоссии,атакжеизстранближнегоидальнегозарубежья.

СВЯ́ТОСТЬ,ж.–Явлениенеземного,аиного,духовного,Божественногомира.Главноепонятиеправославия.Отрицаниевсякогозлаэтогомира.Активнаясила,имеющаяглубокоепреображающеевоздействиеначеловекаимирвцелом.

СВЯТОТА́ТСТВО, ср. – Оскорбление святыни, поругание самого заветного и чтимого.Святота́тствовать,гл.–оскорблятьсвятыни,совершатьсвятотатство.

СВЯТЫ́НЯ, ж. – Объект или предмет поклонения. То, что наделяется святостью, чтопочитается и сохраняется с особой любовью.Национальные святыни.Свяще́нный,прил. –святой,освященный,заветный,нерушимый.

СВЯ́ТЦЫ,мн.–Народноеназваниеправославногокалендаря.Внемсодержитсяпереченьвсех праздников и имена святых православной церкви, расположенных в календарномпорядкепомесяцамидням.Дореволюциисвятцыслужилирусскимименником,посвятцамдавалиименадетямприкрещении.

СВЯЩЕ́ННИК,м. – Рукоположенный служитель алтаря, иерей, служитель христианскойцеркви,исполняющийцерковныеслужбыиобряды.Свяще́ннический,прил.–относящийсяксвященникуСвяще́нство,ср.–священнослужителивцелом.

СВЯЩЕ́ННОЕ ПИСА́НИЕ. – То же, что и Библия. Поскольку Библия написана присодействииБога,отсюдаиэтоееназвание–СвященноеПисание.

СВЯЩЕ́ННОЕПРЕДА́НИЕ.–Вероучениеипрактикахристианскойжизни,выработанныеправославием на протяжении веков и передающиесяЦерковью от поколения к поколению.Первые святые православной церкви, напр., святой Поликарп, были учениками самихапостоловиотнихвосприняливеруипрактикуцерковнойжизни.Впоследующиевременасвятыеотцы(святойИринейидр.)былиужеученикамиучениковапостолов.Сегодняшниехристиане считают себя наследниками и хранителями богатств прошлого. Они видят свойдолгвтом,чтобыпередатьэтонаследиебудущимпоколениямвцелостиисохранности.

СЕДМИ́ЦА, ж. – Неделя, семь дней.Сплошны́е седми́цы,мн. —недели, в которыхотменяются постные дни и разрешена животная пища: Святки, неделя мытаря и фарисея,сырнаянеделя,Пасхальная(Светлая)иТроицкая.

СЕ́КТА, ж. – Группа лиц, не согласных с учением Церкви и объединенных ложным ивредным учением, ересью.Секта́нты,мн. – члены секты.Секта́нтство,ср. – направление,противоречащееобщепринятомуцерковномуучению.

СЕРАФИ́М,м.–Одиниздевятичиновангельских.Самоевысшееиздуховныхсуществ,ближайшеекБогу.Наиконахизображаетсясшестьюкрыльями,обрамляющимилик.

СЕРАФИ́МСАРО́ВСКИЙ,м.–Святой,преподобныйстарец-пустынник.Егомирскоеимя–ПрохорМошнин.Онбылродомизкупеческойсемьи,ноещевюностиотказалсяотмирскойжизни и был пострижен в монахи.Пройдя долгий и трудный путь духовнойжизни, обрелправона помощьлюдям в самом высшеммонашеском служении– старчестве.Егоименемназванодинизсамыхкрасивыхичтимыхрусскихмонастырей–Свято-ТроицкийСерафимо-Дивеевскийженскиймонастырь.

СЕРАФИ́МО-ДИВЕ́ЕВСКИЙ СВЯ́ТО-ТРО́ИЦКИЙ МОНАСТЫ́РЬ. – Основан в XVIII в.монахиней Александрой. Расположен в Нижегородской области, в поселке Дивеево. Внастоящеевремяодинизважнейшихдуховныхцентровнашейродины.Монастырьобразуетансамбль прекрасных храмов Свято-Троицкого и Преображенского соборов. Одним иззамечательныхархитектурныхсооружениймонастыряявляетсяпятияруснаяколокольня.Онаимеет незначительный наклон, который сочли не только не опасным, но даже и полезным.Сюда ежедневно приезжают люди изо всех уголков России. ГлавнойдостопримечательностьюмонастырясталатакназываемаяКанавкаБожьейМатери,вырытаяпо указанию Серафима Саровского сестрами монастыря вокруг первоначально основаннойимМельничнойобщины.Этоместои сталоособойдуховной тропой, вступаяна которуюправославный человек осознает свое духовное состояние. В окрестностях монастырянаходитсянесколькоисточниковсосвятойводой.

СЕРГИ́Й РА́ДОНЕЖСКИЙ. – Святой, преподобный, величайший подвижник Русскойземли.Происходилониздревнегобоярскогорода.ВюношескомвозрастеВарфоломей(имяо.Сергиявмиру)постригсявмонахиитруднойдуховнойжизньюснискалславуне тольковРоссии,нодажеивВизантии.Тихийисмиренный,о.Сергийумелв своеоченьнепростоевремявойнивраждыпомиритькнязей,уговариваяподчинитьсявеликомукнязюмосковскомуДимитрию. В результате к началу Куликовской битвы многие из них были объединенывластью князя Димитрия и участвовали в сражении. Победу в ней Сергий Радонежскийпредсказал князю, приехавшему к нему за благословением. Он послал с князем и двухмонахов,отличавшихсяособойотвагойипреданностью:ПересветаиОслабю.ПреподобногоСергия Радонежского современники и потомки считали и считают духовным собирателемрусского государства, называют игуменом Руссой земли. Он основал вокруг Москвынесколько монастырей, ставших и оборонительными крепостями, и духовными центрамимолодогогосударства.Одинизэтихмонастырейигород,гдеонрасположен,носятегоимя.ЭтоСвято-ТроицкаяСергиевалавраигородСергиевПосад.

СИ́ЛЫ НЕБЕСНЫЕ, мн. – 1. Один из девяти чинов ангельских. Изображаются в виде

воинов небесных, т.е. воинов с ангельскими крыльями. 2. Бытовое название всех небесныхсил.

СИ́МВОЛВЕ́РЫ,м.–Главнаяправославнаямолитва.СоставленавIVв.святымиотцамицеркви. В ней дается краткое изложение православного учения, перечислено то, во чтонадлежитвероватьхристианину.ТекстСимволаВерысостоитиздвенадцатитем,иличленов.ПерваяполовинаСимвола верыпринята в 325 г. на IВселенском соборе, состоявшемся в г.Нпкее. Вторая половина утверждена на II Вселенском соборе в г. Царьграде(Константинополь)в381г.ПоэтомуСимволВерыназываетсяещеНикео-Цареградским.

СИ́МВОЛЫ ЕВАНГЕЛИ́СТОВ, мн. – Условные изображения евангелистов в образахживых существ на иконах или евангелиях.Вместо евангелистаМатфея изображаетсяАнгелкак символ посланника в мир Сына Божия Иисуса Христа. Евангелист Марк обозначаетсяльвом. Это изображение передает могущество и царское достоинство Христа. Символевангелиста Луки – телец, этим подчеркивается жертвенное служение Спасителя людям.СимволевангелистаИоанна–орел–означаетвысотуевангельскогоучения.

СКИ́ПЕТР,м.–Жезлсдрагоценнымикамнямиирезьбой.Знаквласти.Одинизатрибутов,почетныхзнаковцаря.

СКИТ,м.–Местожительстваотшельников,несколькоуединенныхкелийвглуши,вдалиотчеловеческогожилья.

СКЛА́ДЕНЬ,м.–Икона,предназначеннаядляпутешествующих,ввидескладывающихсядвух,трехилибольшегоколичествастворок,соединенныхшарнирами.Складеньможетбытьв форме ящичка с дверками на шарнирах. В ящичек вкладывается основная икона. Настворкахящичкапомещаютсяизображения,тематическиисюжетносвязанныесиконой,илиизображениясвятых,втомчислепокровителейвладельца.

СКО́РБЬ,ж. – Глубокая грусть, горесть, страдание, печаль.Скорбе́ть,гл. –испытыватьскорбь, страдание чаще всего в связи с безвозвратной утратой близких. В язычестве граньмеждужизнью и смертью была почти стертой.Смерть рассматривалась как возвращение встранупредков.Вправославиитакже,какивкатоличестве,мусульманстве,буддизме,скорбьпоумершимвыражаетсявопределенномритуале.Православныехристианеодеваютчерныеодежды, поминают умерших на 3-й, 9-й и 40-й день, а также в особые дни поминовения,родительскиесубботы.Ско́рбный,прил.–выражающийскорбь.

СКОРО́МНАЯПИЩА,ж.–Пищаоттеплокровныхживотных:мясо,молоко,масло,яйца.Православнымтакаяедаразрешаласьтольковмясоедивмасленуюнеделю.

«СКОРОПОСЛУ́ШНИЦА». – Древняя чудотворная икона Божией Матери. ОбразнаходитсяводномизмонастырейнаСвятойгореАфон.Согласномонастырскомупреданиюикона была написана в X в. Названа так потому, что Богородица всем приходящим к нейявляетскоруюмилостьискоровнимаетихпрошениям,т.е.быстроприходитнапомощь.

СКРИЖА́ЛИ, мн. – Каменные плиты, на которых самим Богом были начертаны десятьзаповедей. В заповедях представлен нравственный закон Божий. Изображаются скрижали

обычноввидедосоксзакругленнымиверхами,накоторыхнаписаныримскиецифрыотIдоX.СкрижалибылипереданыБогомМоисею,главномупророкуВетхогоЗавета.

СКУ́ФИЯ, ж. – Особый головной убор священников, монахов, иногда мирян.Представляетсобойостроверхийколпак,сшитыйизчетыреходинаковыхдолей.

СМЕ́РТНЫЙГРЕХ,м.–См.Грех.

СМИРЕ́НИЕ, ср. – Кротость, покорность, послушание. Важнейшее понятие русскойправославной духовной культуры.Оно означает самоумаление и самоуничижение человека.Умение человека не превозноситься, не гордиться своими делами, умом, красотой илибогатством. Смиренные в православном смысле всегда признают себя хуже других людей.Это помогает человеку видеть в окружающих его людях все их достоинства, любить иуважать.Смиренныйчеловекисамстановитсялучше,таккакосознаетсвоинедостатки.

СОБО́Р,м.–Главныйхрамгорода,селения.Храмывмонастыряхилихрамывстолицах,имеющие особое значение.Соборная,прил. – относящаяся к собору, место, где находитсясобор.Соборнаяплощадь.

СОБО́Р,м.–Собраниесвященнослужителей.Поместныйсобор–этособраниеепископовопределеннойместности.Онипроходятразадвавгод.Вселенскиминазываютсясоборывсехпоместныхцерквей.См.Вселенскийсобор.

СОБО́Р ВАСИ́ЛИЯ БЛАЖЕ́ННОГО,м. – Православный храм XVI в. Расположен наКрасной площади вМоскве. Другое название этого величайшего памятника православнойкультуры – Собор Покрова БожьейМатери на Рву, или просто Покровский собор. Он былпостроенв1555-1560гг.поприказуцаряИванаГрозноговпамятьовзятииКазаниипобеденадКазанскимханством.УегостенпохороненпопулярныйвнародевтевременаюродивыйВасилий Блаженный. Он и дал имя собору, более употребительное, чем его основноеназвание. Легенда гласит, что он сам собирал в полу своего нищего одеяния деньги набудущийПокровскийхрам,приносилнаКраснуюплощадьибросалихчерезправоеплечо–пятак к пятаку, копейку к копейке, и никто, даже воры, не трогали этих монет. А передсмертью,вавгусте1552г.,отдалихИвануГрозному,которыйвскореповелелстроитьнаэтомместе храм. Красота его своеобразна. Архитектура, декоративные украшения и росписипридают Покровскому собору праздничный и очень нарядный вид как напоминание опобеде. Внутренние переходы и галереи расписаны в XVII в. пышным растительныморнаментом, включающим мотивы цветов и трав. Собор стал символом Москвы и всейРоссии.

СОБО́РНОСТЬ,ж.–Общность,единение,единство.ОдноизосновныхсвойствЦеркви.Понимается и как общность всех людей, составляющих православную Церковь. Это инаиболее конкретный образ Божественной Троицы, в Котором единство Божественнойприроды сочетается с троичностью Лиц Бога.Собо́рное посла́ние– принятое, признанноесоборнойцерковьюкакпослание.

СОБО́РОВАНИЕ,сущ.–ОдноизсемитаинствправославнойЦеркви.Помазаниеособыммаслом, елеем,отсюдавтороеназваниетаинства– елеосвящение.Обычносовершаетсянад

больными или умирающими. В наши дни в Великий пост соборуются все верующие.Собо́ровать,гл.–совершатьтаинствособорования.

СОБЫТИЕ́,ср.–Пребываниевместеиводновремя.Со-бытие.Совместноебытие.

СОБЫ́ТИЕ,ср.–Значительноеявление,фактобщественной,личнойжизни.

СОЛЕ́Я,ж. –Возвышениеполананесколько ступенейотпола в основнойчастихрамавдольиконостасавзападнуюсторону.

СОЧЕ́ЛЬНИК,м.–Особыйденьнаканунебольшогохристианскогопраздника:РождестваХристова ( Рождественский сочельник) и Крещения Христа (Крещенский сочельник).Названиеэтогодняобразованоотслова«сочиво»–кушаньеизразмоченныхвводезерен.Порусской православной традиции обычно варится рис с изюмом и медом. Такие дни передбольшимипраздникамиотличаютсяособойстрогостьюиограничениемведе,разрешаетсяесть только сочиво. Это помогает православному человеку серьезно подготовиться кпразднику,встретитьегосблагоговениемирадостью.

«СОШЕ́СТВИЕВОАД».–Сюжетрусскойиконописи.Знаменитаяправославнаяикона.НаРуси известна с XI в. В центре композиции Христос в ореоле славы. Он стоит междувершинамигорокнаразрушенныхстворкахвратаданадчернойбездной.Кромеразрушенныхвратиногдаизображаютразбитыезамки,ключи,цепи.Вадупомещаютегоолицетворение–фигурусатаны,связываемогоангелами.ПообеимсторонамотХриста–избавляемыеотадаправедники:коленопреклоненныеАдамиЕва,выводимыеХристомзарукиизгробов,позади–цариДавидиСоломон,ИоаннПредтеча,пророкДаниилиАвель.

СОШЕ́СТВИЕСВЯТО́ГОДУ́ХАНААПО́СТОЛОВ. – 1.Событие евангельскойистории.На пятидесятый день после Воскресения Христова Дух Святой в образе огненных языковсошел на апостолов.Он дал им способность говорить на разных языках, а также силу дляпроповедания учения Христа в разных странах и крещения уверовавших в Него. 2.Двунадесятыйхристианскийпраздник,установленныйввоспоминаниеосошествииСвятогоДухана апостолов вИерусалиме.Другиеназвания:ДеньСвятойТроицы,Троица,Троицындень,Пятидесятница.

СПАС, м. – Сокращенное от Спаситель имя Иисуса Христа. Так Его назвал АрхангелГавриил при Благовещении. В иконописи Спасами называют иконы, на которых изображенИисусХристос,напр.:Спасоглавный,Спаспоясной,СпасЯроеОкоидр.

СПАС, м. – Бытовое название трех православных праздников, связанных с ИисусомХристом.ПервыйСпас–Происхождение (изнесение)ЧестныхДревЖивотворящегоКрестаГосподня(14(1)августа)–принятоназыватьМедовыйСпас;второй–Преображение(19(6)августа) –ЯблочныйСпас; третий–ПеренесениеНерукотворногоСпаса (29 (16) августа) –Хлебный(Ореховый)Спас(приходитсянаокончаниежатвы).Народныеназваниясвязываютэти праздники и с евангельской историей, и с сезонными сельскохозяйственными работами(сбор меда, яблок, хлеба). Первый Спас 14 августа еще называется «Спасом на воде»,«мокрымСпасом».Очевидно, происхождениеназвания связано с воспоминаниемКрещенияРуси14(1)августа988г.НаПервыйСпасвсегдасовершалсякрестныйходнаводоемыдля

освящения воды. После крестного хода многие купались и купали скотину, чтобы смытьгрехиибытьздоровее.Пасечникиосвящалиульи,угощалимедомсоседей,особенносиротинемощных. Второй Спас, или Спас Яблочный, в русской народной традиции это итрадиционный праздник урожая. В церквах освящают плоды земли. Наибольшейпопулярностью и почетом пользуются яблоки, отсюда и название праздника – ЯблочныйСпас. Третий Спас называется в народе Хлебным потому, что наступало время окончанияжатвыхлебов.Вэтотденьпеклипирогиизмукиновогоурожая.ОреховымэтотСпасназванпотому, что по народным приметам к этому дню окончательно созревают орехи ихристианам разрешалось есть орехи нового урожая. В деревенскомже быту этот праздникотмечалсяторговлейполотнами,холстами.ВрусскихпословицахнашлиотражениевсетриСпаса:«ПервыйСпас–наводестоят;второйСпас–яблокиедят;третийСпас–назеленыхгорах холсты продают», «Третий Спас – хлеба припас», «Коль хорош третий Спас, будетзимойквас».

«СПАСБЛАГО́ЕМОЛЧА́НИЕ».–ОдинизиконографическихтиповИисусаХриста.Имеетнесколько названий в зависимости от характера надписи на иконе. «Истинное благоемолчание»–Христосизображаетсявангельскомчинекакюношавбелыходеждах,«Благоемолчание ГосподьСаваоф» – какВеликийАрхиерей.На обеих иконах рукиЕго сложены иприжаты к груди, за спиной – опущенные крылья. Нимб с восьмиконечной звездой, как уСаваофа.Посторонам–инициалыИисусаХриста.

«СПАСВСИ́ЛАХ».–ИконасособымтипомизображенияХристаПантократоравлучахрадуги – символ Его небесной славы. Христа окружает небесное воинство. На иконеприсутствуют и четыре символа – ангел, орел, лев и телец. Они символизируют четырехевангелистов,несущихучениеХриставовсеконцыземли.

«СПАС НЕРУКОТВО́РНЫЙ». – Икона с изображением Христа на полотне. См.Нерукотворныйобраз.

СПАСЕНИЕ, ср. – 1.Христос явился вмир для спасения рода человеческого от властигреха и смерти. Через жизнь во Христе (крещение, исполнение его заповедей) человекстановится «причастным Божественного естества» (Афанасий Великий), и ему даруетсявечнаяжизньвобщениисБогом.2.Избавлениеотопасности,несчастья.

СПАСИ́ТЕЛЬ,м. –Другое, очень важное имяИисусаХриста.Он пришел вмир, чтобыспастилюдейотглавноговрага–смерти.ОтсюдаиэтоЕгоимя.

СПА́СО-ПРЕОБРАЖЕ́НСКИЙСОЛОВЕ́ЦКИЙМОНАСТЫ́РЬ.–МонастырьнаСоловецкихостровах в Белом море. Основан в XV в. преподобными Германом и Савватием. Один изсамыхсеверныхрусскихмонастырей.Онсталважнымстратегическимпунктом,защищавшимвесьсеверПоморьяотврагов.В1571г.Соловецкиймонастырьустоялподударамишведов,ачерез 11 лет его иноки разбили шведское войско. С этого времени в течение столетийСоловецкиймонастырьбылединственнымзащитникомСевераотшведов,англичанидругихиноземцев.Монахивоевалитакжедостойно,какимолились.Благодаряусерднымтрудамиэнергиимонаховвобителибылиустроеныоранжереи,гдевыращивалисьдажеэкзотическиефрукты,взапрудняхразводилирыб.

СПИ́СОК,м.–Копияиконы,выполненнаясдругойиконы.

СРЕ́ТЕНИЕ, ср. – 1. Двунадесятый праздник, отмечаемый на сороковой день послеРождества Христова 15 (2) февраля. По-русски «сретение» – значит встреча. СогласноЕвангелиюповетхозаветномузаконуМладенцаИисусаХристапринесливхрам.ТамОнбылвстречен ветхозаветнымстарцемСимеоном,подтвердившим, что вмирпришелСпаситель.Поэтому событие символизирует встречу Ветхого и Нового Заветов. В народе это времясчиталосьещеивстречейзимысвесною.

СТАРОСЛАВЯНИ́ЗМ, м. – Слово, заимствованное из старославянского языка. Настарославянский язык братьямиКирилломиМефодием были переведеныцерковные книги:Библия,Псалтырьидр.Старославянизмывошливрусскийязыквместесписьменностьюисоставляют значительную часть русской лексики. Некоторые старославянские словавытеснили русские {благой вместо бологой, сладкий вместо солодкий и др.). Другиеупотребляются параллельно с русскими, но с иным значением {сторона /русск./ – страна /старосл./; горожанин /русск./ – гражданин /старосл./). Старославянизмы обогатили лексикурусского языка, пополнив ее словами с отвлеченным значением (соблазн, сострадание,существо,сущий,плен,победаидр.)ицерковнымитерминами(Пасха,ангел,пророк,иконаидр.).

СТАРОСЛАВЯ́НСКИЙ ЯЗЫ́К. – Первый общеславянский литературный язык ДревнейРуси. Язык переводов церковных книг с греческого языка на славянский. СтарославянскийязыкбылсозданбратьямиКирилломиМефодиемвовторойполовинеIXв.

Появление письменного старославянского языка положило начало развитию русскойлитературы, театра. Таким образом, старославянский язык оказал огромное влияние наразвитие русской культуры в целом. И в настоящее время богослужение в православныххрамахведетсянастарославянскомязыке.

СТА́РЦЫ, мн. – Отцы, учители, духовные наставники. Опытные, имевшие духовные иаскетическиепознаниямонахи,ставшиедуховныминаставникамимолодыхмонаховимирян.Русские старцы обладали не просто умением, но подлинным духовным даром говорить слюдьми,помогатьввопросахдуховнойжизни.

СТА́РЧЕСТВО, ср. – Явление не только древнехристианской и древнерусской, но исовременной церковной жизни. Передача великими старцами, достигшими высочайшейдуховности имудрости, опыта своей христианскойжизнимолодыммонахамилимирянам.Многиесчитают,чтостарчество–этодрагоценностьправославия.Действительно,вРоссииэто явление было чрезвычайно развито до революции. Например, оптинское старчество. Впериодгонениянацерковьоноугасает,нонеисчезаетсовсем.Возрождаетсявновьвконце90-х годов. И сегодня в православной церкви есть прозорливые монахи, умудренныеогромнымопытомсвященники.Русскоестарчество,однако,отличаетсяотдревневосточноготем, что почти с первых дней своего появления в России вступило на самостоятельный иновыйпуть.Оно сталоне столькошколойобучениямонахов, сколько явлениемнародным.Русскийнародвсегдануждалсявдуховныхсоветчикахинаставниках.ВОптинойпустыницелыекорпусастроилидляприезжающихкстарцаммирян.

СТИЛЬ,м.-Вискусствеикультуреустойчиваяиединообразнаясистемахудожественной

формы. Различают, напр., звериный стиль, декоративный стиль. Изображения состоят изсложных линейных переплетений с включением мифологических животных, птиц (иногдалюдей).ПолучилособенноераспространениевукрашениицерковныхрукописныхкнигXIII—XVвв.

СТИХА́РЬ,м.–Верхняяодеждадьяконаввидебалахонасширокимирукавами.

СТОЛП, М. – 1. Прямоугольная или круглая колонна, поддерживающая сводыправославного храма. 2. В иконописи: отдельно стоящая башня. На них пишут обычнофигурыизбранныхсвятых,стоящиеоднанаддругой,ярусами.

СТО́ЛПНИК,м.–Прославившийсяотшельник,которыйдолгоевремя,годы,проводилвмолитве на столпе. Первые столпники появляются на христианском Востоке; особеннопочитаемыизнихСимеониДаниил (Vв.),изроссийских–НикитаПереяславский (XIв.)иСавваВишерской(XVв.).

СТРА́ЗА, ж. – Сплав стекла, названный по имени его изобретателя, австрийскогоакадемика Йозефа Штрасса в сер. XVIII в. В XIX в. так называли только искусственныебриллианты,внастоящеевремя–всеподдельныекамни.Стразамиукрашалииконы.

СТРАСТНА́ЯНЕДЕ́ЛЯ,ж. –Последняя неделяВеликого поста.Название образовано отрусскогослова«страсть»в значении«страдание».ЭтовремястрашныхстраданийисмертиИисусаХриста.

СТРАСТНЫ́ЕИКО́НЫ,мн.–Иконы,написанныенасюжетысобытийСтрастнойнедели,последнейнеделипередПасхой.Нанихизображенысобытия,предшествующиеказни,самаказнь и события после казни. Русской иконописи свойственно многообразие сюжетов иразнообразиеназваний.Чащевсегоизображаются:Распятие;СнятиесоКреста;Положениевогроб;Жены-мироносицыуГробаГосподнегоидр.

СТРА́ШНЫЙСУД,м.–1.Заключительныйактмировойистории.Событие,предсказанноепророкамиВетхого Завета, – время полного и окончательного торжества БожьегоЦарстванадгубительнымантихристианскимзлом.Страшныйсудбудетпредшествоватьобновлениюмира. Только послеСтрашного суда человечество окончательно воссоединится с Богом. 2.Иконанаевангельскийсюжет.Изображаютсякартиныконцасвета,последнегосуданадвсемчеловечеством,воскресениемертвых,сценыадскихмученийирайскогоблаженства.Истокиизображения восходят к IV в., к фресковой живописи катакомб. Позднее Страшный судизображаливвизантийской,древнерусскойизападноевропейскойживописи.Вдревнерусскойнастенной живописи самое раннее изображение Страшного суда относится к XII в., виконописи – кXV в. В центре сложной и многофигурной композиции помещенХристос –Судьямира. Ему предстоят Богоматерь иИоаннПредтеча – просители за людей.У их ногАдамиЕва–первыелюдиназемле.Посторонамотцентральнойгруппысидятапостолы,занимиангелы–стражинебесные.Подапостолами–народы,идущиенасуд.СправаотХристаправедники, слева грешники. Вверху часто изображается Бог Саваоф, ангелы света,низвергающие с небес ангелов тьмы (дьяволов); ангелы, свертывающие свиток неба, чтосимволизирует конец мира. Ниже Христа располагается престол. На нем одежды Христа,крест, орудия страстей и раскрытая «Книга Бытия», в которой записаны все слова и дела

людей.Ещенижеизображаетсябольшаякистьруки,держащаямладенцев–«праведныедушиврукеБожией».Поблизостивесы–«мераделчеловеческих».Справаотвесовангелы,слевачерти,борющиесязадушусудимогочеловека.Внижнейчастикомпозицииобычнопишутся,в частности, четыре зверя, символизирующих «погибельные царства». Особенно большоеместоотведеносценамада.Ад–«гееннаогненная»–изображаетсявобразекрасногозверяили красной огненноймассы; на звере или внутрипламени сидит сатана – господин ада, сдушой Иуды в руках. Из огненной пасти зверя поднимается к ногам Адама длинныйизвивающийсязмей–олицетворениегреха.Нанемнаписаныгрехи.Всамомнизупомещаютсякамеры ада, где мучают грешников. Рай бывает представлен несколькими сюжетами:ветхозаветныеперсонажиБиблиисдушамиправедников,сидящиеподрайскимидеревьями.ТакженафонерайскихкущизображаютБогоматерь, сидящуюнапрестоле,двухангеловиблагоразумногоразбойника,апостолаПетра,подводящегоправедниковквратамрая.

СТЯГ,м.–Знамя(высок.).

СУСА́ЛЬНОЕ ЗОЛОТО, ср. – Тончайшие листки золота, выкованные вручную длязолочения,покрытияпозолотойповерхностей,обычнокуполовхрамов.

СХИ́МА, Ж. В православии особая, высшая степень монашества. Монахи, принявшиесхиму, соблюдалиособострогиеправилаповедения.Жиливодиночестве,отказывалисьотобщения с миром людей. Схи́мник,м. – монах, посвященный в схиму, т.е. избравшийзатворническийобразжизни.

Т

ТА́ИНСТВО, ср. – Священное церковное действие, в процессе которого православныйполучает невидимую божественную благодать. В православии существует семь таинств:крещение,миропомазание,причащение,покаяние,священство,брак,елеосвящение.

ТА́ИНСТВОПОКАЯ́НИЯ.–Церковныйобрядисповеди,когдаправославныйхристианинполучаетвидимоепрощениегреховотсвященника,аневидимое–отСамогоИисусаХриста.

ТА́ЙНАЯ ВЕ́ЧЕРЯ. – 1. Сюжет Нового Завета: последняя совместная трапеза ИисусаХристаидвенадцатиапостоловнаканунедняказниХриста.ВовремяТайнойвечериСамимИисусомХристомвпервыесовершеноиустановленодлявсехверных,т.е.преданныхХристу,таинство Святого Причащения (Евхаристия). Слово «вечеря» образовано от славянскогоглагола «вечеряти»,что означает «ужинать». Во время трапезыХристос омыл ногиСвоимученикам, дал им новую заповедь взаимной любви, установил таинство Евхаристии,предсказал предательство Иуды и троекратное отречение Петра. 2. Сюжет в иконописи,отражающийпоследнююпасхальнуютрапезуИисусаХристаиЕгоучеников.

ТИА́РА,ж.–Трехсоставнойголовнойубор,одинизпочетныхзнаковверховнойвластипервосвященника.Напр.,ПапыРимского.

ТРА́ПЕЗА, ж. – Прием пищи в монастыре, еда.Тра́пезная,ж. – помещение, где едятмонахи.

ТРЕЗВО́Н, м. – Один из видов колокольного звона в три приема: после благовеста вторжественные и праздничные дни, в начале и в конце молебна. Праздничный радостныйзвон во все колокола с короткими перерывами. Совершается в праздничные дни, вторжественныхместахбогослужения,вовремякрестногоходаидр.

ТРИКИ́РИЙ, м. – Подсвечник для трех свечей, принадлежность архиерейскогобогослужения.ТрисвечисоответствуюттремлицамСвятойТроицы.

«ТРОЕРУ́ЧИЦА»,ж.–НазваниеизвестнойиконыБожиейМатери.ВIXв.преподобномуИоаннуДамаскинуотсеклируку.Ониспросилотрубленнуюруку,приложилеексуставуипалниц перед иконой БожиейМатери, прося исцелить руку, писавшую в защиту Православия.БожияМатерь исполнила просьбу. В благодарность за исцеление святой приложил к иконесделанную из серебра руку. С тех пор на иконе изображают БожиюМатерь не с двумя, а стремяруками,отчегоиконаиполучиланазвание«Троеручица».

ТРО́ИЦА, ж. – Одно из названий двунадесятого православного праздника СошествияСвятогоДуханаапостолов,илиПятидесятницы.НаТроицупринятоукрашатьхрамыидомаберезовымиветвями, травойицветами.Живыецветы, траваи зеленыерастенияуказываюттакженаобновлениелюдейДухомСвятым.

«ТРО́ИЦА»,ж.–НазваниеиконыАндреяРублева.ВыдающеесяпроизведениедуховнойправославнойживописиначалаXVв.БыланаписанадляТроицкогособораТроице-Сергиева

монастыря.Традиционныйсюжетиконы–библейскаялегендаоявленииБогаАвраамуиегожене Саре под видом трех мужей у дуба Мамврийского. Но эмоциональное содержаниеиконыРублевадалековыходитзарамкиеетрадиционноготолкования.Художниквоплотилв«Троице» свой идеал восприятия божественного человеком, гениально передалпредставлениеосовершенстве,тонкойодухотворенностиинравственнойпросветленности.Персонажи Рублева выражают состояние внутреннего покоя и молитвенного созерцания.Иконесвойственнаатмосфератихойблагости.Этомувпечатлениюзримоспособствуютвсеэлементы художественного строя: и неброская красота ликов, по типу русских, а негреческих,гармониялиний,тонкосоподчиненныхединой,какбызаданнойсвышемелодии.Иконапронизанасветоминадеждой.СейчасиконанаходитсявТретьяковскойгалерее.

ТРОН,м.–Особое,высокоеиукрашенное,креслонавозвышении,местоправителявовремяторжественныхцеремоний.

ТУНИ́КА,ж.–Женскаяимужскаяпрямаяузкаяодеждасрукавами,уженщинподгрудьюперехваченная узкой кожанойполосой. Рукава туники заканчиваются обшлагами, а ворот иподол бывают украшены орнаментом. Украшения и нашивки на римской туникесимволизировали положение человека в обществе. В русской иконописи в туникеизображаютсяМладенецХристос,Богоматерь,атакжеархангелы.

У

УМИЛЕ́НИЕ, ср. – 1. Христианская добродетель, которая выражается в блаженнойрадостной печали, вызванной пониманием того, что каждый человек, хотя и недостоинбесконечной любви Бога, но принимает ее как особый дар и благодать. 2. Возвышенное исмиренноесостояниечеловеческогосердца.

«УМИЛЕ́НИЕ».–ТипиназваниеиконыБогоматери.БогородицаизображеналаскающейМладенца, Который прижимается к Ее щеке. Этот образ Богоматери сМладенцем носил вВизантииназвание«Елеуса»(милующая).БожияМатерьзадумалась,прижимаякСебеСына:Она,предугадываякрестныйпуть,знает,какиестраданияждутЕго.Иконапередаетполноенежности общение Матери и Сына. Поскольку Богородица символизирует также ЦерковьХристову, икона показывает всю полноту любви между Богом и человеком. Любовьсоединяетнаиконенебесноеиземное,божественноеичеловеческое.Соединениевыраженосоприкосновениемликовисопряжениемнимбов.Частоиконытипа«Умиление»также,какитипаОдигитрии,имеютвтороеназвание–поместу,гдеонинаходились.ИзиконэтоготипавРоссиинаибольшимпочитаниемпользуетсяВладимирскаяиконаБожиейМатери.Этаиконасталаоднойизвеличайшихрусскихсвятынь.Полегендеименноэтотсюжетнаписансамимевангелистом Лукой. Чудотворный образ неоднократно участвовал в спасении Москвы отужасныхнабеговтатар.

СамтипизображенияБогоматери«Умиление»находилособыйоткликвсердцахрусскихлюдей.Идеяжертвенного служения своему народу была близка и понятна русским людям.ВысокаяскорбьБогородицы,приносящейсынавмиржестокостиистраданий,Еебольбылисозвучнычувствамвсехрусских.Однаизсамыхдревнихиконтипа«Умиление»находитсявУспенском соборе Московского Кремля – это памятник XII в. Она прекрасно передаетнежность и трогательность общения Матери с Сыном. Эта икона сочетает в себе чертыОдигитриииУмиления:соднойстороны,ИисусприжалсящекойкщекеМатери,асдругой–держит правой рукой свиток, который поставил на колено. В отличие от другихизображений, где Мария одета в мафорий– длинный плащ-покрывало, здесь на головеБогоматери короткий, до плеч, темный плат. Голубое платье и голубой чепец Богородицыоживляют,делаютпраздничнымобщийколоритиконы.

«УМЯГЧЕ́НИЕ ЗЛЫХ СЕРДЕ́Ц». – Православная чудотворная икона Божией Матери.Символически скорбь Богоматери изображена на иконе семью пронзающими ее сердцестрелами,поэтомуонаизвестнатакжеподименемСемистрельной.

УНЫ́НИЕ, ср. – Безнадежная печаль. В православии один из семи смертных грехов.Выражается в сердечной тоске, изнеможении, постоянной грусти, в ощущении, что Бог неучаствует в жизни человека. Это препятствует восприятию Бога, соединению с Ним спомощьюверы,любвиипонимания.Человек,впадающийвуныние,забывает,чтоспасениедушитребуетмужественноготруда.Необходимотерпетьстраданияиневзгоды.Причемсамииспытания служат исправлению человека и являются выражением Божественногочеловеколюбия.Бог всегда стремитсядуховнопреобразитьчеловека, возвести егонаинуюдуховную высоту, позволяющую уподобиться Богу и соединиться с Ним в вечности.Уныва́ть,гл. – испытывать безнадежную печаль, предаваться унынию. Уны́лый,прил. –испытывающийиливыражающийуныние,наводящийуныние.

УСПЕ́НИЕ БОГОРО́ДИЦЫ. – Двунадесятый христианский праздник, установлен ввоспоминание о кончинеБогоматери (28 (15)августа). Слово «успение» означает «уснуть».Усо́пший(ая)–умерший,умершая.

«УТОЛИ́МОЯ́ ПЕЧА́ЛИ». – Чудотворная икона БожиейМатери, почитаемая в РусскойЦеркви. Происхождение иконы неизвестно. В 1640 г. она была перенесена в Москву ипоставлена в Никольской церкви. Почитание иконы как чудотворной началось послеисцеления от нее парализованной женщины. На этой иконе Божия Матерь держит правойрукойМладенцаХриста.УНеговрукахразвернутсвитоксословами:«Судправедныйсудите,милостьищедротытворитекаждомуискреннемусвоему;вдовицуисиротунеобижайтеизлобубратусвоемувсердценетворите».ЛевуюрукуБогоматерьприложилакСвоейголове,несколькосклоненнойнабок,будтоОнаприслушиваетсякмолитвамвсехобращающихсякНейвпечаляхискорбях.

У́ТРЕНЯ, ж. – Богослужение, совершаемое утром или непосредственно после вечерни.Утренябываетвседневной,праздничнойипасхальной.

Ф

ФАВО́Р. – Гора в Галилее, в 9 км от г. Назарета. Здесь произошло важнейшее событиеНовогоЗавета–ПреображениеГосподне.Выражение«Фаворскийсвет»вошловрусскийязыквзначении«свет,несозданныйчеловеком,ноБожественныйсветПреображения».

ФЕВРО́НИЯ, ж. – Святая муромская княгиня, образец мудрости, смирения, любви,верностисемейномуочагу.См.ПетриФеврония.

ФЕОФА́НГРЕК,м.–Иконописец.ЖилвXIVв.,родилсявВизантии (отсюдапрозвищеГрек).ПоселилсявНовгородев1370г.В1378г.онначалработунадросписьюцерквиСпасаПреображения на Ильине улице в Великом Новгороде. Самым грандиозным являетсяизображение в куполе храмаСпасаВседержителя, сохранившееся до наших дней. В начале1390-хгодовФеофанприбылвМосквуипроявилсебявросписихрамов,частныхдомов,вкнижной графике и в написании икон. Феофан оформил рукописное Евангелие бояринаФедораКошки, оклад которого датируется 1392 г. ВЕвангелиимного красочных заставок,орнаментальные украшения в начале каждой главы и буквицы-инициалы в виде различныхживотных. Феофан расписывал также Архангельский и Благовещенский соборы КремлявместесАндреемРублевымиПрохоромизГородцаидругиехрамы.

ФЕРАПО́НТОВ МОНАСТЫ́РЬ, м. – Монастырь на Севере России неподалеку от г.Кириллова, у озера Бородавского. Основан в XIV в. выходцем из Москвы монахомФерапонтом. Ансамбль Ферапо́нтова монастыря– памятник истории и культурыфедерального значения. СессияЮНЕСКО внесла в 2000 г. монастырь в списокВсемирногонаследия. Прославлен замечательными фресками. Они хорошо сохранились до нашеговремени. Росписи храма принадлежат одному из величайших русских иконописцев –Дионисию. В храме осталась древняя надпись о том, что авторами являются «иконникДионисийсосвоимичада»,т.е. сыновьямиФеодосиемиВладимиром.Росписьбыланачаталетом 1500-го и закончена к 1502 г. Фрески Ферапонтова монастыря объединены общейтемой прославления Богоматери, ее величия и милосердия. Росписи украшают не толькоинтерьер, но и фасад храма, где изображен главный сюжет – Рождество Богородицы.Монастырь преподобного Ферапонта прячется среди лесов и озер, вдали от торговых иводныхпутей.Егохрамыкажутсясозданнымисамойприродой.Красочнаяпалитраросписейвеликого Дионисия – небесная лазурь, золотистая охра, белые и жемчужно-серые, нежныерозовые, голубые, травянисто-зеленые, фиолетовые и красные тона – гармоничноперекликаетсясестественнойприроднойсредой.

ФИЛИГРА́НЬ, ж. – Части окладов икон, выполненные из спаянных между собой искрученных проволочек, называемых также сканью или сканной перегородчатой эмалью,когда ячейки между нитями скани, напаянные на металлическую пластинку, заполненыэмалью.

ФИНИ́ФТЬ,ж. –Металлические детали, украшенные эмалью.Широкоиспользуютсянаукрашениях,иконныхокладахидругихизделияхдекоративногоискусства.

ФОЛЬГА́, ж. – Очень тонкие листы, изготавливаемые из металлов, меди и серебра.

ИспользоваласьвXIX—XXвв.дляукрашенияокладовикон.

ФОН,м.–Наиконепространствовокругглавныхперсонажейисценикон.

ФРЕ́СКА, ж. – Живопись по свеженанесенной (не высохшей) штукатурке красками наводе, известковом молоке, водном растворе растительного (отвар из зерен злаков) илиживотногоклея.

ФОМА́, м. – Один из 12 апостолов Христа. Апостол Фома, как свидетельствуетЕвангелие, требовал подтверждения необычных явлений или событий, при которых неприсутствовал.Так,оннемогповеритьввоскресениеХриста.Итогда,поЕвангелию,ИисуспредложилемудотронутьсядоЕгоран,чтобыубедиться,чтопереднимнепризрак,аживоесущество.Врусскомязыкеестьвыражение«Фоманеверующий».

X

ХЕРУВИ́М, м. – Один из высших чинов ангелов. Существо, обладающее духовноймудростью. Слово образовано от древнееврейского и означает «мудрость». ИзображаетсяХерувимввидечеловеческоголика,окруженногошестьюкрыльями(обычноголубогоилизеленого цвета), иногда – так же как и Серафим – в виде человека в полный рост,прикрывающегосебяшестьюкрыльями.

ХЕРУВИ́МСКАЯПЕСНЬ,ж.–Духовноепеснопениеправославнойцеркви,названноепопервым его словам «Иже Херувимы». На слова этого песнопения музыку писали многиевыдающиесярусскиекомпозиторы:Бортнянский,Глинка,Чайковскийидр.

ХИТО́Н, м. – Греческое название нижней одежды – рубашки, сшитой из одного кускаткани,прямоугольнойформысвырезомдляголовы,безрукавов.Врусскойиконописихитонс рукавами – обязательный атрибут одежды почти всех библейских и евангельскихперсонажей.

ХЛАМИ́ДА, ж. – Отрезок короткой прямоугольной плотной ткани, скрепленной направомилилевомплече.Одеждапутешественникаивоина.

ХОДА́ТАЙ, м. – Лицо, которое просит за кого-либо, защищает кого-либо,Хода́тайствовать,гл. – просить за кого-то, защищать. Хода́тайство,ср. – официальнаяпросьба,прошениезакого-то.

ХОРУ́ГВЬ, ж. – Священное церковное знамя, на котором изображают Крест, ИисусаХриста, Богоматерь, святых и сюжеты праздников. Впервые хоругви появились в IV в.Используютсяонивовремяторжественныхкрестныхходов.Вобычноевремяхоругвистоятвхраме,наклиросеилиукиота.

ХРАМ, м. – Здание, предназначенное для богослужения. В христианской религии –церковь,собор,вмусульманской–мечеть,виудейской–синагога.Православныйхрам–этомодельВселенной,соотнесеннаясосторонамисвета.Так,алтарьхрамавсегдаориентированна восток. Поэтому, войдя в храм, человек как бы четко определяет свое место в мире.Многие православные храмы представляют собой шедевры зодчества и живописи. Онивошли в сокровищницу не только русского, но и мирового искусства и составляютнациональноедостояниеРоссии.

ХРАМ ПОКРОВА́ НА НЕ́РЛИ. – Церковь на реке Нерли неподалеку от г. Владимира.Вероятно,этоперваяцерковьПокрованаРуси.ПостроенавXIIв.владимирскимимастерамиэпохирасцветаВладимиро–Суздальскогокняжества.Маленькое,изящноезданиепоставленона небольшом холме, на приречном лугу, там, где река Нерль впадает в Клязьму. Во всейрусской архитектуре с ее многочисленными шедеврами, вероятно, нет памятника болеелирического,чемэтавсемирноизвестнаяцерковьПокрованаНерли.

Удивительно гармоничный белокаменный храм как бы сливается с окружающимпейзажем. Церковь называют поэмой, запечатленной в камне. Предание рассказывает, чтокнязь Андрей Боголюбский построил храм Покрова на Нерли после кончины своеголюбимогосынаИзяслава–впамятьонем.Вероятно,поэтомусветлойгрустьювеетотэтой

уединенно стоящей на берегу Нерли церкви. Церковь признана шедевром мировогозодчества.

ХРАМХРИСТА́СПАСИ́ТЕЛЯ.–ПравославныйархитектурныйпамятникпобедырусскогооружиянадНаполеоном.Храмстроилсяпочти44года.ОнсоздавалсяусилиямивсейРоссииистал зримым воплощением ее Славы, Веры и Величия, свидетелем многих историческихсобытий. Над созданием храма по проекту К.А. Тона трудились лучшие архитекторы,строители и художники того времени. Уникальная роспись создавалась художникамиРоссийскойакадемиихудожеств–В.Суриковым,Т.Неффом,Н.Кошелевым,Г.Семирадским,И. Крамским, В.П. Верещагиным, П. Плешановым, В. Марковым. Авторами фасадныхскульптур стали П. Клодт, Н. Рамазанов, А. Логановский. Врата храма были исполнены помоделямФ.Толстого.

Храм – памятник воинской славы, главный храм России был варварски уничтожен 5декабря 1931 г. В конце 1980-х годов возникло общественное движение москвичей и всехроссиян за воссоздание храма Христа Спасителя. 14 апреля 1996 г. на Пасху СвятейшийПатриарх Алексий II в присутствии Президента России, руководителей Федерального иМосковскогоправительствсовершилпервоебогослужениеподсводамивновьотстроенногохрама.

Сегодня возрожденный Кафедральный соборный храм Христа Спасителя на своемисторическомместеорганическивписалсявгородскойландшафтМосквы.

ХРИСТИА́НСТВО, ср. – Одна из мировых религий. Возникло в I в. в восточной частиРимской империи. Название образовано от имени собственного – Христос. Главным вхристианствеявляетсято,чтоХристоснепростоосновательилирелигиозныйучитель,Он,собственно,иестьсамохристианство.Своеобразиехристианствазаключаетсявтом,чтоононеявляетсяперечнемнравоученийиправил,нопредставляетсобойописаниежизниХриста,Его страданий, смерти и воскресения.Это и составляет содержание христианства, котороесуществуетужеболеедвухтысячлет.СущностьюхристианстваявляетсяобразбезграничнойБожественнойлюбви.БогизлюбвиклюдямпослалсвоегоединственногоСынаназемлю,иТот,пройдяземнойпуть,подвергсямучительнойиунизительнойказни–распятиюнакресте.Своей жизнью и своим страданием Иисус Христос показал образец высшей любви и спасчеловечество от смерти. После пребывания Христа среди людей каждый верующий воХриста, по Его слову, не умрет, а будет жить вечно. Христиа́не,мн., христиани́н,м.,христиа́нка,ж.–первоначальнотакназывалиближайшихпоследователейиучениковХриста,тех,ктобылИмпризванипошелзаНим.Сейчасвнашейстранеивовсемхристианскоммирехристианаминазываютлюдей,исполняющихзаповедиХриста,заповедилюбвикближнему,смирения,покаяния.Христиа́нский,прил.–имеющийотношениекхристианам,христианству.По-христиа́нски,нар.–соответственножизниХриста,напр,житьпо-христиански.

ХРИСТО́С,м.–См.ИисусХристос.

ц

ЦА́РСКИЕ ВРАТА́, мн. – Двустворчатая дверь в центральной части иконостасаправославного храма, ведущая в алтарь. Главные двери в церкви. Через них во времяБожественнойЛитургиивыносятсяСвятыеДары.Царскиевратавсегдаукрашаютсярезьбойииконописнымиизображениями.

ЦА́РСТВОБО́ЖИЕ.–Царствонебесное.–1.Условноеобозначениетогомира,вкоторыйпопадут христиане после смерти. Иисус учил, что войдут в Царство Небесное только телюди, которые будут как дети. Имеется в виду детское беззлобие, непосредственность иоткрытость миру. ВНагорной проповедиХриста говорится: «Блаженны изгнанные правдыради,иботехестьЦарствоНебесное».Изгнаннымизаправдусчитаютсялюди,которыетаклюбятжитьпоправде,т.е.поБожиемузакону,посправедливости,чтотерпятипереносятзаэту правду всякие гонения, лишения и бедствия, но не изменяют ей. Они-то и получатЦарство Божие. 2. Внутреннее, духовное, нравственное состояние души человека.Приобрести такое состояние души можно по-разному. Необходимы два главных условия:покаяниеивера.«ЦарствоБожиевнутривас».

ЦАРЬГРА́Д, м. – Древнерусское название г. Константинополя в Византии. Сейчас этотгородназываетсяСтамбулинаходитсявТурции.

ЦАРЬ-КО́ЛОКОЛ, м. – Самый известный русский колокол, достопримечательностьМосковского Кремля. Памятник русского литейного искусства XVIII в. Отлит из бронзырусскимимастерамиИваномиМихаиломМатеринымив1733—1735гг.поуказуимператрицыАнны Иоанновны. Высота колокола с ушками составляет 6,24 м, диаметр – 6,6 м, масса –около 200 тонн. Его несколько раз пытались поднять на колокольню, но все попыткиоказались безрезультатными. Он упал и остался лежать в яме почти на сто лет. В 1836 г.колоколбылизвлеченизсвоеймогилыистализвестнейшейскульптурой.Онкрасивисейчас,со своими медальонами, изображением царя и царицы, растительным орнаментом. Такколокол,вкоторыйниразуинеударили,сталпамятникомрусскимлитейщикамимастерамформовочного дела. С 1836 г. установлен на постаменте, исполненном по проектуОгюстаМонферрана.

ЦАРЬ-ПУ́ШКА, ж. – Средневековое артиллерийское орудие (бомбарда). Памятникрусской артиллерии и литейного искусства. Достопримечательность Москвы. Отлита избронзыв1586г.русскиммастеромАндреемЧоховым.

ЦАРЬЦАРЕ́Й. –Иконописный сюжет.Христос изображается в соответствии с текстомАпокалипсиса:вкрасноймантии,сомножествомдиадем,образующихтиару,соскипетром,завершеннымкрестом,влевойруке.Праваярукавблагословляющемжесте.Отлевогоплечавсторону направлен меч. Иногда часть этого облачения и меч изображаются на иконе«Великийархиерей».

ЦЕ́РКОВЬ, ж. – 1. Храм, куда люди приходят, чтобы молиться. 2. Все люди, которыеверуют в Христа, объединенные верой, надеждой и любовью друг к другу и ко всемокружающимипоэтомуощущающиесебякакединоецелое.

Ч

ЧАСО́ВНЯ,ж.–Небольшоецерковноестроениебезалтаря.Часовниобычновозводилисьна кладбищах, в селениях, иногда на площадях в ознаменование каких-то важных событийили в память о людях (Ольгинская часовня). Название происходит от слова «Часы» – такназываются церковные службы в определенные часы (1-й, 3-й, 6-й и 9-й), когда читаютсяцерковные тексты (псалмы, песнопения и т.д.). От названия этого типа богослуженияпроисходит и название соответствующего строения. Часы могут читаться без алтаря и безсвященства.ВРоссиичасовнибылипочтивкаждомнаселенномпункте,авбольшихгородахилиселахстроилосьинесколькочасовен.

ЧЕПЕ́Ц,м.–Женскийголовнойубор,прикрывающийволосы.ЧЕРНЬ,ж. –Особый сплав из серебра, меди, свинца и серы цвета от светло-серого до

бархатисто-черного, которым заполняют специально вырезанные (орнаментальные)углубленияназолотомилисеребряном(атакженамедном,латунномилижелезном)изделии.Образовано от слова «черный». Черни́ть,гл. – покрывать чернью. Черне́нный,прил. –покрытыйчернью.

ЧЕТВЕРОЕВА́НГЕЛИЕ, ср. – Общее название четырех канонических, т.е. принятыхЦерковью,узаконенных,Евангелий:отМатфея,отМарка,отЛукииотИоанна.

ЧЕ́́ТКИ, мн. – Шнурок с узелками или бусинами, служащий для счета прочитанныхмолитв.Другоеназвание(устар.):«вервица»или«лествица».

ЧЕ́ТЬИ МИНЕ́И, МН. – Сборники, в которых жития святых расположены по месяцам.Слово образовано от слова «четий» (церк.) – «для чтения», и греческого слова «минеи» –«месяц».

ЧИН, м. – 1. Положение в небесной иерархии. Чин ангельский. 2. Место или степеньсоциального положения человека в обществе. Люди духовного чина. 3. Установленныйпорядок,устав,обряд.Напр.:чинкрещения.4.Установленныйпорядокрасположенияиконвкаждом ряду иконостаса. Любой из рядов (ярусов) в иконостасе, кроме местного ряда.Название«чин»подчеркиваетстрогоканоническоерасположениеиконвсоставерядапообестороныотцентральнойиконыкаждогочина.

ЧРЕВОУГО́ДИЕ,ср.–Обжорство,неумеренностьижадностьведе,доводящаячеловекадо скотского состояния. В христианстве – один из семи смертных грехов. В православнойкультуресчитается,чтообжорствовызываеткактелесноестрадание,такистраданиедуши.Предмет радости обжоры не является истинным благом для него. Борьба с порокомобжорства предполагает не столько волевое принуждение и отказ от чрезмерной пищи,сколькоразмышлениеобистинномместеедывжизничеловека.

ЧТЕЦЫ́, мн. – Лица, читающие в церкви богослужебные тексты по обязанности.Церковныйчтец.

ЧУ́ДО, ср. – Видимое действие или событие, сверхъестественное, но непротивоестественное. Чудо нельзя объяснить законами природы или естественными

человеческими усилиями и действиями. По православному учению, чудо происходитнепосредственносилоюБожиеюсопределеннойцелью.ВетхийЗаветсвидетельствует,чточудеса способствоваливоспитаниюеврейскогонародакакнародаБожьего.ЧудесаНовогоЗаветапризванызасвидетельствовать,чтоИисусХристос–СынБожий,иэтимрасположитьквосприятиюЕгоучения.ПоэтомучудесавНовомЗаветеназываютсяещеи«зна́мениями».Они знаменуют, удостоверяют, что Иисус Христос – истинный Сын Божий и Его учениеистинно.

Чудеса, совершенные Иисусом Христом, делятся условно на две группы: 1. чудеса поотношениюкживымлюдямсразличнымиболезнями(исцелениелюдей,больныхпараличом,проказой и другими неизлечимыми болезнями,) и к умершим (воскрешение мертвых); 2.чудеса по отношению к явлениям природы (усмирение бури, чудесный улов рыбы и т.д.).Чуде́сный,прил.–являющийсячудом,совершеннонебывалый,необычайный.Чудотворе́ние,ср.–совершениечуда.Чудотво́рец,м.–человек,способныйтворитьчудо.

ЧУ́ДО ГЕО́РГИЯ О ЗМИ́И. – Сюжет, в котором описывается сражение ГеоргияПобедоносца с дракономили змием.Символически тема сюжета – победа великомученикаГеоргиянаддухомзла,пожирающимлюдей.Вжитиисвятогорассказываетсяотом,каконспас царевнуЛивийской страны, принесенную вжертву змию. В упрощенной иконографиипредставленконныйвоин, которыйпопираеткопытамиконякрылатогодракона,иубиваетего,пронзаякопьем.

ЧУ́ДООФЛО́РЕИЛА́ВРЕ.–Иконописныйсюжет.ПоявилсянаРусивXIVв.Удругихправославных народов неизвестен. Флор и Лавр – святые мученики, родные братья,каменотесы. Жили во II в. Выстроили христианский храм, за что были подвергнутыстрашным пыткам, брошены в безводный колодец и засыпаны землей. Но и после смертитвориличудесапомощииблаготворения.Преданиеповествует,чтосвятыебратьяявилисьнапомощь пастуху, потерявшему коней, и помогли найти пропажу. Для русского крестьяниналошадь была самой большой ценностью, поэтому день памяти Флора и Лавра и стал«лошадинымпраздником».Лошадейпригоняликцерквамсовсехокрестныхселидеревень.В расчесанные гривы и хвосты коней вплетали ленточки и куски кумача или ситца самыхяркихцветов,наряжалиихврасшитыепопоныисбрую,украшеннуюлентамиибубенцами.Животных водили для купания к водоемам, подводили к храмам, где совершалисьторжественные молебны святым мученикам Флору и Лавру. После молебна тут же передцерковьюлошадейокроплялисвятойводой.

ЧУ́ДОВМОНАСТЫ́РЬ,м.–Основанв1365г.Памятникправославногозодчества.ВXVI-XVII вв. был известен как Великая лавра. Долгое время монастырь был центром духовно-научного просвещения России. Здесь жили многие ученые монахи, было устроено греко-латинскоеучилище, переводилосьСвященноеПисание, исправлялисьбогослужебныекнигипогреческимподлинникам.Монастырьбылзакрытв1917г., а зданияегоразобраныв30-егоды.

Ш

ШИТЬЕ́ЛИЦЕВО́Е,ср.–Одинизвидовсозданияикон,исполняетсяцветныминиткамипоткани(шелковомуатласу,камке).Воспроизводитобразсвятого,двунадесятыепраздникиисобытияСтрастной недели. Кромешелка в лицевомшитье используются нити из золота исеребра,жемчуг,драгоценныекамниит.п.

ШКО́ЛА, ж. – В изобразительном искусстве: 1. группа произведений, принадлежащихблизким по духу и стилю художникам: школа Андрея Рублева, школа Дионисия; 2.произведения,связанныеобщностьюстилистическихпризнаковитехнологическихприемов:новгородскаяшкола,московскаяшкола,палехскаяшколаидр.

ШТАНЫ́, мн. –Древняя часть одежды восточных народов (Вавилон,Персия, Скифия).Славянеперенялиэтучастьодеждыускифовидругихкочевыхплемен.Врусскойиконописиштаны–непременныйатрибутодеждывоина.

щ

ЩИТ,м.–Атрибутвоина.Щитыбываютразличнымипоформе:круглыми,овальнымиидр.Щитырусскихвоиновчастоукрашалисьорнаментом.Онислужилисимволомпобеды.УA.C. Пушкина в стихотворении «Песнь о вещем Олеге» есть строка: «Твой щит на вратахЦареграда».Этоозначало,чтокнязьОлегпокорилстолицуВизантии.

Э

ЭКЗА́РХ,м. – Глава, начальник, руководитель.В древности самая высшая должность вцерковной иерархии. В России это наименование использовалось в XVII—XIX вв., а затембылозамененона«патриарх».

ЭКЛЕ́КТИКА, ж. – Отбор и сочетание разнородных по стилю элементов в одномпроизведенииискусства.

ЭКУМЕНИ́ЗМ, м. – Процесс объединения разных христианских учений и направлений.Экумени́ст,м. – человек, разделяющий идеи экуменизма, призывающий к объединениюхристианскихцерквейитечений.

ЭМА́ЛЬ, ж. – Сплав из стекла, который окрашивают в различные цвета окисламиметаллов. Эмали и эмалевые накладки используют в окладах икон и в ювелирныхукрашениях.

Э́ТИКА, ж. – Учение о морали. Этика христианская – правила поведения христиан,соответствующиехристианскимнормамжизни.

ЭСТЕ́ТИКА, ж. – 1. Учение о прекрасном. 2. Красота в оформлении чего-либо, напр.:эстетикахрама.Эстети́чный,прил.–прекрасный,гармоничный.

Ю

ЮРО́ДИВЫЙ, м. – Подвижник, блаженный. Люди, сознательно отказавшиеся отблагополучнойжизни.Онинеимелинидома,ниобычнойодежды,ниденег,многиеходилизимой и летом в лохмотьях, босыми. Юродивые посвящали свою жизнь Христу, за что иназывались в народе «Божьи люди», или «Христа ради юродивые». В жестокие временанасилия, несправедливости только юродивые могли не побояться выступить в защитубедныхиобиженных,сказатьправдугосподину,бояринуилидажецарю.Остепениуважениякюродивым свидетельствуют прекрасные храмы, названные в их честь. Самым известнымтаким храмом является одно из красивейших сооружений – храм Василия Блаженного наКраснойплощадивМоскве.

Я

ЯЗЫ́ЧЕСТВО,ср.–Идолопоклонство.Религия,основаннаянапоклонениимногимбогам,идолам.Язы́чник,м.;язы́чница,ж.–мужчинаилиженщина,исповедующиеязычество.

ЯВЛЕ́НИЕ,ср.–1.ЯвлениеИисусаХристаученикампослеЕгоСветлогоВоскресения.Вхристианскойрелигииизвестномножествоявленийнебесныхсилипрославленныхсвятых.Напр.:явлениеБожиейМатерипреподобномуСерафимуСаровскому2.Событие,случай,напр.,названиекартиныА.Иванова«ЯвлениеХристанароду».Явля́ть, явля́ться,гл.–стремлениекого-либопредставитьчто-толюдямилипредстатьсамому.Напр.:«Тутсоловейявлятьсвоеискусствостал»(Крылов).Наконецонявился.

ЯРОСЛА́В МУ́ДРЫЙ, м. – Великий князь киевский. Сын русского князя ВладимираСвятославича и полоцкой княжны Рогнеды. Жил на рубеже X—XI вв. При нем Киевстановится центром православного мира. В первой половине жизни боролся с братьями завластьвКиеве.РядомпобедобезопасилюжныеизападныеграницыРуси,установилсвязисомногими странами Европы. Деятельность Ярослава в основном связана с просвещением ихристианизацией Руси. В древнерусской литературе содержится похвальный отзыв опросветительской деятельности Ярослава. Во время его правления была написана перваярусскаялетопись,такназываемыйДревнейшийсвод.Посвидетельствусовременников,князьпозаботилсяопереводенарусскийязыкмногих греческихкниг,которыесоставилиосновубиблиотеки,созданнойимвхрамеСофииКиевской.ЯрославуМудромуприписываетсятакжесоставлениепервогорусскогозаконодательногопроизведения–«РусскойПравды».Вконцежизни князь основал город Ярославль и несколько монастырей, постоянно занималсястроительствомхрамов.

Я́СЛИ, мн. – Деревянная кормушка, продолговатый ящик для корма (травы и сена) встойле для лошадей и другого домашнего скота. В ясли был положен Младенец Иисус вВифлеемскойпещере,вкоторойОнродился.

Я́РУС, м. – 1. Порядок расстановки икон или размещения отдельных композиций,расположенных на одном уровне в определенной последовательности. 2. Иконы,составляющиеоднусюжетнуюлинию,расположенныеводинряд(чин)наразныхвысотах.Так же как ряд, или чин, ярус называется праотеческим, пророческим, деисусным,праздничнымвзависимостиоттипасобранныхнаданномярусеикон.

ПереченьсловарныхстатейАГИОГРАФИЯАГНЕЦАДАДАМАЛЕКСАНДРНЕВСКИЙАЛТАРЬАЛЧНОСТЬАлкатьАлчныйАМВОНАНДРЕЙПЕРВОЗВАННЫЙАндреевскийфлагАНДРЕЙРУБЛЕВАНТИХРИСТАПОКАЛИПСИСАПОКРИФАпокрифическийАПОСТОЛАпостольскийРавноапостольныйАРХАНГЕЛАРХАНГЕЛЬСКИЙСОБОРМОСКОВСКОГОКРЕМЛЯАРХИЕРЕЙАрхиерейскийАРХИДЬЯКОНАРХИЕПИСКОПАРХИМАНДРИТАРХИСТРАТИГАСКЕТИЗМАскетАскетическийАФОНБЕССРЕБРЕНИКБИБЛИЯБЛАГОВЕСТБЛАГОВЕЩЕНИЕБЛАГОВЕЩЕНСКИЙСОБОРБЛАГОДАТНАЯМАРИЯБЛАГОДАТЬБЛАГОСЛОВЛЯТЬБлагословениеБлагословенныйБЛАГОСТНЫЙБЛАГОТВОРИТЕЛЬ

БлаготворительницаБлаготворительныйБлаготворныйБлаготворитьБлаготворностьБЛАЖЕННЫЕБЛАЖЕНСТВОБЛУДНЫЙСЫНБлудБлудник,блудницаБОГБожественныйБожескийБожийПо-божескиБожитьсяБОГОТЕЦБОГСЫНБОГДУХСВЯТОЙБОГОМАТЕРЬБОГОРОДИЦАБогородичныйБОГОМЛАДЕНЕЦБОГОЯВЛЕНИЕБОРИСиГЛЕБВВЕДЕНИЕВОХРАМПРЕСВЯТОЙБОГОРОДИЦЫВЕЛИКИЕПРАЗДНИКИВЕЛИКИЙПОСТВЕЛИКОМУЧЕНИКИВеликомученикВеликомученицаВЕНЧАНИЕВенчатьВенчальныйВЕРБНОЕВОСКРЕСЕНЬЕВЕРИГИВЕРОИСПОВЕДАНИЕВЕРООТСТУПНИКИВероотступникВероотступницаВероотступничествоВЕРОТЕРПИМОСТЬВЕТХИЙЗАВЕТВЕТХОЗАВЕТНАЯТРОИЦАВЕТХОЗАВЕТНАЯЦЕРКОВЬВЕЧЕВЕЧЕРНЯВЕЧЕРЯТАЙНАЯВИЗАНТИЯ

ВизантийскийВизантиецВИФЛЕЕМСКАЯЗВЕЗДАВЛАДИМИР,равноапостольныйвеликийкнязьВЛАСЯНИЦАВОЗДВИЖЕНИЕКРЕСТАГОСПОДНЯВОЗНЕСЕНИЕГОСПОДНЕВОЛХВДарыволхвовВОСКРЕСЕНИЕВРАТАВСЕВИДЯЩЕЕОКОВСЕДЕРЖИТЕЛЬВСЕЛЕНСКИЙСОБОР«ВСЕХСКОРБЯЩИХРАДОСТЬ»ВХОДГОСПОДЕНЬВИЕРУСАЛИМГАЛИЛЕЯГалилеянинГЛАВАГЕЕННАГЕОРГИЙПОБЕДОНОСЕЦГИМАТИЙГНЕВГОЛГОФАГОРДОСТЬГОРДЫНЯГОРНЕЕМЕСТОГОРНИЙГорниймирГРЕХГрешитьГрешникГрешницаГрешныйДАЛМАТИКАДАНИИЛМОСКОВСКИЙДАРЫСВЯТЫЕДВУНАДЕСЯТЫЕПРАЗДНИКИДЕВЯТЬЧИНОВАНГЕЛЬСКИХДЕИСУС,ДЕИСИСДеисусныйчинДЕКОРДекоративныйДекорироватьДекоративностьДекораторДЕМОНДемонический

ДЕЯНИЯАПОСТОЛОВДИАДЕМАДИОНИСИЙДИСКОСДИПТИХДОБРОДЕТЕЛЬДобродетельныйДОЛЬНЫЙМИРДРЕВНЕРУССКАЯЛИТЕРАТУРАДУХДухдобрыйДухзлойДУХОВЕНСТВОДУХОВНИКДУШАДЬЯКОНДьяконицаДьяконникЕВАЕВАНГЕЛИЕЕВАНГЕЛИСТЕВХАРИСТИЯЕПАРХИЯЕпархиальныйЕПИСКОПЕРЕСЬЕретическийЕретикЖЕРТВАЖертвенникЖертвенныйЖИВОНОСНЫЙИСТОЧНИКЖИВОПИСЬЖивописьмаслянаяЖивописьнастеннаяЖивописьмонументальнаяЖивописьтемпернаяЖИТИЕЖИТИЯСВЯТЫХЖитийнаялитератураЗАВИСТЬЗавистникЗавистливыйЗавидоватьЗАПОВЕДЬЗаповедиМоисеевыЗаповедиблаженстваЗВОННИЦАЗвонарьЗМИЙ

ЗНАМЕНИЕЗНАМЕННОЕПЕНИЕЗОЛОТОЕКОЛЬЦОРОССИИИДОЛИдолопоклонствоИЕРЕЙИЕРУСАЛИМИИСУСХРИСТОСИКОНАИконажитийнаяИконапраздничнаяИконоборчествоИконоборцыИконографияИконописаниеИконописецИконописьИКОНОСТАСИЛЬЯМУРОМЕЦИНИЦИАЛЫИНОКИОАННБОГОСЛОВИОАННКРОНШТАДТСКИЙИОАННКРЕСТИТЕЛЬИСИХАЗМИсихастыИСКУШАТЬИскушениеИскусительИСПОВЕДЬИсповедникИсповедницаИсповедоватьИсповедоватьсяисподИУДЕЯИудаизмИудеиИудейскийКАДИЛОКАНОНКанонизироватьКанонизацияКаноническийКаноничностьКАНОННОВОЗАВЕТНЫЙКАФТАН

КЕЛИЯКИЕВСКАЯРУСЬКИОТКИРИЛЛКЛЕЙМЫКЛИРОСКЛОБУККОЛОКОЛКолокольныйКолокольняКОЛОННАКОЛЬЧУГАКОЛЯДКИКолядоватьКОНСЕРВАЦИЯКОРОНАКРЕСТКрестовыйпоходКрестоносецКРЕЩЕНИЕКрестиныКрестныйотецКрестнаяматьКрестникКрестницаКРЕЩЕНИЕГОСПОДНЕКРЕЩЕНИЕРУСИКСЕНИЯПЕТЕРБУРГСКАЯКРОТОСТЬКроткийКУПОЛКукольКОКУЛЬКУЛИЧКуличикКУПЕЛЬКУПИНАНЕОПАЛИМАЯКУПОЛКУШАКЛАВРАЛАДАНЛаданкаЛАТЫЛИТУРГИЯЛЮБОВЬЛюбитьЛюбовныйМАНТИЯ

МАСЛЕНИЦАМЕДАЛЬОНМЕСТНЫЙРЯДМЕФОДИЙМЕСЯЦЕСЛОВМИЛОСЕРДИЕМилосердныйМИЛОСТЬМилостивыйСмилостивитьсяПомиловатьМИЛОСТЫНЯМИНИАТЮРАМиниатюристМиниатюрныйМИРОЛЮБИЕМИРОПОМАЗАНИЕМироМиропомазыватьМиропомазанникМиропомазанницаМИРОТВОРЦЫМИРЯНЕМирМирскойМИТРАМИТРОПОЛИТМитрополияМОЗАИКАМозаичныйМОИСЕЙМОЛЕБЕНМОЛИТВАМолитвенникМолитвенныйМОНАСТЫРЬМонастырскийМОНАХМонашествоМонахиняМонашескийМОЩИМУЧЕНИКМученическийМЯСОЕДМЯСОПУСТНАЯНЕДЕЛЯНАБАТНАГОРНАЯПРОПОВЕДЬ

НЕДРЕМАННОЕОКОНЕОПАЛИМАЯКУПИНАНЕРУКОТВОРНЫЙОБРАЗ«НЕРУШИМАЯСТЕНА»«НЕРЫДАЙМЕНЕ,МАТИ»«НЕУПИВАЕМАЯЧАША»«НЕУВЯДАЕМЫЙЦВЕТ»НИКОЛАЙЧУДОТВОРЕЦНИМБНОВОДЕВИЧИЙМОНАСТЫРЬНОВЫЙЗАВЕТНОВОЗАВЕТНАЯТРОИЦАНОВОЗАВЕТНАЯЦЕРКОВЬОБЕТОБЖОРСТВООбжораОбжиратьсяОБРАЗОбразокОГЛАВНАЯИКОНАОДИГИТРИЯОКЛАДОЛЬГАОМОФОРОПТИНАПУСТЫНЬОРАНТАОРАРЬОРНАМЕНТОРУДИЯСТРАСТЕЙОСЛАБЯОСТРОМИРОВОЕВАНГЕЛИЕОТЕЧЕСТВООТРОКОтрочествоПАВЕЛПАЛОМНИЧЕСТВОПаломникПаломницаПАНАГИЯПанагиявеликаяПАНИХИДАПанихидывселенскиеПАНТОКРАТОРПАПАРИМСКИЙПАПЕРТЬПАСХАПАТРИАРХ

ПатриархатПатриархияПатриаршествоПЕВЧИЕПевческийПЕЙЗАЖПЕРВОСВЯЩЕННИКПЕРЕБОРПЕРЕЗВОНПЕРСОНАЖПЕРСПЕКТИВАПЕРСТОСЛОЖЕНИЕПЕСНОПЕНИЯПЕЩЕРАПЕТРПЛАТПЛАЩПЛАЩАНИЦАПОВОЙПОДИРПОВЕЧЕРИЕПОДРИЗНИКПОДРЯСНИКПОДВИЖНИЧЕСТВОПодвижникиПодвижническийПОКАЯНИЕПОКРОВПРЕСВЯТОЙБОГОРОДИЦЫПОКРОВПОКРОВЕЦПОЛУНОЩНИЦАПОМИНАЛЬНЫЕДНИПОПЕЧИТЕЛЬСТВОПОРОКПорочныйПОРУЧИПОСВЯЩЕНИЕВСАНПОСЛУШАНИЕПослушникПослушницаПОСОХПОСТПОТИРПОЯСПОЯСНОЕИЗОБРАЖЕНИЕПРАВЕДНИКИПРАВОСЛАВИЕПравославный

ПРАВОСЛАВНАЯКУЛЬТУРАПРАВОСЛАВНАЯЦЕРКОВНАЯМУЗЫКАПРАЗДНИКПРАЗДНИКСВЯТОЙТРОИЦЫПРАЗДНИЧНЫЙРЯДПРАОТЦЫПРЕОБРАЖЕНИЕПреобразитьсяПРЕПОДОБНЫЕПреподобнаяПРЕСТОЛПрестольныйПРИТВОРПРИДЕЛПРИТЧАПРИХОДПриходскойПрихожанеПРИЧАЩЕНИЕПричаститьсяПРИЧТПРОПОВЕДЬПРОРОКПРОСФОРАПРОТОПОПАВВАКУМПРОЩЕНОЕВОСКРЕСЕНЬЕПСАЛМЫПсаломщикПСАЛТЫРЬПУСТЫНЬПЯТИДЕСЯТНИЦАРАДОНИЦАРАЙРАСПЯТИЕРаспятьРЕГЕНТРЕКОНСТРУКЦИЯРеконструироватьРЕЛИГИЯРелигиозныйРелигиозностьРЕЧИТАТИВРИЗАРизницаРИТОРИКАРОЖДЕСТВОБОГОРОДИЦЫРОЖДЕСТВОХРИСТОВО

РОТОНДАРЯДРяддеисусныйРядместныйРЯСАСАВАОФСВЯТИТЕЛЬСвятитьСВЯТКИСВЯТОЙСвятыеСВЯТО-ВВЕДЕНСКАЯОПТИНАПУСТЫНЬСВЯТО-ДАНИЛОВМОНАСТЫРЬСВЯТО-ТРОИЦКАЯАЛЕКСАНДРО-НЕВСКАЯЛАВРАСВЯТО-ТРОИЦКАЯСЕРГИЕВАЛАВРАсвятостьСВЯТОТАТСТВОСвятотатствоватьСВЯТЫНЯСвященныйСВЯТЦЫСВЯЩЕННИКСвященническийСвященствоСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕСВЯЩЕННОЕПРЕДАНИЕСЕДМИЦАСедмицысплошныеСЕКТАСектантыСектантствоСЕРАФИМСЕРАФИМСАРОВСКИЙСЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКИЙСВЯТО-ТРОИЦКИЙМОНАСТЫРЬСЕРГИЙРАДОНЕЖСКИЙСИЛЫНЕБЕСНЫЕСИМВОЛВЕРЫСИМВОЛЫЕВАНГЕЛИСТОВСКИТСКИПЕТРСКЛАДЕНЬСКОРБЬСкорбетьСкорбныйСКОРОМНАЯПИЩА«СКОРОПОСЛУШНИЦА»СКРИЖАЛИ

СКУФИЯСМИРЕНИЕСОБОРСоборнаяСОБОРВАСИЛИЯБЛАЖЕННОГОСОБОРНОСТЬСоборноепосланиеСОБОРОВАНИЕСобороватьСОБЫТИЕСОЛЕЯСОЧЕЛЬНИКСочиво«СОШЕСТВИЕВОАД»СОШЕСТВИЕСВЯТОГОДУХАНААПОСТОЛОВСПАС«СПАСБЛАГОЕМОЛЧАНИЕ»«СПАСВСИЛАХ»«СПАСНЕРУКОТВОРНЫЙ»СПАСЕНИЕСПАСИТЕЛЬСПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙСОЛОВЕЦКИЙМОНАСТЫРЬСПИСОКСРЕТЕНИЕСТАРОСЛАВЯНИЗМСТАРОСЛАВЯНСКИЙЯЗЫКСТАРЧЕСТВОСТАРЦЫСТИЛЬСтильзвериныйСТИХАРЬСТОЛПСТОЛПНИКСТРАЗАСТРАСТНАЯНЕДЕЛЯСТРАСТНЫЕИКОНЫСТРАШНЫЙСУДСТЯГСУСАЛЬНОЕЗОЛОТОСХИМАСхимникТАИНСТВОТАИНСТВОПОКАЯНИЯТАЙНАЯВЕЧЕРЯТИАРАТРАПЕЗАТрапезнаяТРЕЗВОН

ТРИКИРИЙ«ТРОЕРУЧИЦА»ТРОИЦА«ТРОИЦА»ТРОНТУНИКАУМИЛЕНИЕ«УМИЛЕНИЕ»«УМЯГЧЕНИЕЗЛЫХСЕРДЕЦ»УНЫНИЕУныватьУнылыйУСПЕНИЕБОГОРОДИЦЫУсопший(ая)«УТОЛИМОЯПЕЧАЛИ»УТРЕНЯФАВОРФЕВРОНИЯФЕОФАНГРЕКФЕРАПОНТОВМОНАСТЫРЬФИЛИГРАНЬФИНИФТЬФОЛЬГАФОНФРЕСКАФОМАХЕРУВИМ.ХЕРУВИМСКАЯПЕСНЬХИТОНХЛАМИДАХОДАТАЙХодатайствоватьХодатайствоХОРУГВЬХРАМХРАМПОКРОВАНАНЕРЛИХРАМХРИСТАСПАСИТЕЛЯХРИСТИАНСТВОХристианеХристианинХристианкаХристианскийХРИСТОСЦАРСКИЕВРАТАЦАРСТВОБОЖИЕЦАРЬГРАДЦАРЬ-КОЛОКОЛ

ЦАРЬ-ПУШКАЦАРЬЦАРЕЙЦЕРКОВЬЧАСОВНЯЧасыЧЕПЕЦЧЕРНЬЧернитьЧерненныйЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЕЧЕТКИЧЕТЬИМИНЕИЧИНЧРЕВОУГОДИЕЧТЕЦЫЧУДОЧудесныйЧудотворениеЧудотворецЧУДОГЕОРГИЯОЗМИИЧУДООФЛОРЕИЛАВРЕЧУДОВМОНАСТЫРЬШИТЬЕЛИЦЕВОЕШКОЛАШТАНЫщитЭКЗАРХЭКЛЕКТИКАЭКУМЕНИЗМЭкуменистЭМАЛЬЭТИКАЭтикахристианскаяЭСТЕТИКАЭстетичныйЮРОДИВЫЙЯЗЫЧЕСТВОЯзычникЯзычницаЯВЛЕНИЕЯРОСЛАВМУДРЫЙЯСЛИЯРУС