ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ«ΟΙ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ»

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

ΗΤΑΝ ΔΥΟ ΑΠΟ ΤΑ ΕΠΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΛΕΟΝΤΑ(ΑΝΩΤΑΤΟΥ ΑΞΙΩΜΑΤΟΥΧΟΥ ΠΟΥ ΥΠΗΡΕΤΗΣΕ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ.)

Ο ΜΕΘΟΔΙΟΣ,ΚΑΤΑ ΚΟΣΜΟΝ ΜΙΧΑΗΛ (815),ΔΙΟΡΙΣΤΗΚΕ ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΕΓΙΝΕ ΜΟΝΑΧΟΣ.

Ο ΚΥΡΙΛΛΟΣ,ΚΑΤΑ ΚΟΣΜΟΝ ΚΩΝ/ΝΟΣ (827),ΣΠΟΥΔΑΣΕ ΣΤΗΝ ΚΩΝ/ΛΗ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΤΗΣΕ ΩΣ ΠΡΕΣΒΗΣ ,ΜΕ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΗΓΕΜΟΝΑ ΤΩΝ ΧΑΖΑΡΩΝ ΣΤΗΝ ΚΑΣΠΙΑ.ΕΠΙΣΗΣ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΑΣΚΗΣΕ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΣΤΙΣ ΣΛΑΒΙΚΕΣ ΕΠΑΡΧΙΕΣ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΕΜΑΘΕ ΤΗ ΣΛΑΒΙΚΗ,ΠΡΟΦΟΡΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΩΣ ΤΟΤΕ.ΕΓΙΝΕ ΜΟΝΑΧΟΣ ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ ΠΕΘΑΝΕΙ ΣΤΗ ΡΩΜΗ.

Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΥ ΜΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥΣ ΓΕΙΤΟΝΙΚΟΥΣ

ΛΑΟΥΣ

ΜΕΤΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ, Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ ΗΤΑΝ ΝΑ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙ ΜΕ ΕΙΡΗΝΙΚΟ ΤΡΟΠΟ ΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΜΕ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ.

Η ΒΑΣΙΚΗ ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΑΤΙΝΟΥΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ ΗΤΑΝ Ο ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΤΟΥΣ.

ΕΚΦΡΑΣΤΕΣ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΗΤΑΝ Ο ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ ΜΙΧΑΗΛ ΚΑΙ Ο

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΦΩΤΙΟΣ

Ο ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Ο ΗΓΕΜΟΝΑΣ ΤΗΣ ΜΟΛΔΑΒΙΑΣ ΡΑΤΙΣΛΑΒ ΖΗΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΙΧΑΗΛ ΝΑ ΒΑΠΤΙΣΤΕΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΑΥΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΛΑΟΣ ΤΟΥ,ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΕΙ ΤΟΝ ΕΚΛΑΤΙΝΙΣΜΟ ΠΟΥ ΠΡΟΩΘΟΥΣΑΝ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΗΓΕΜΟΝΕΣ(862-863).

Ο ΜΙΧΑΗΛ ΣΤΕΛΝΕΙ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΜΕ ΠΛΗΘΟΣ ΤΕΧΝΙΤΩΝ,ΙΕΡΕΩΝ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΜΕ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΣΕ Ο ΚΥΡΙΛΛΟΣ.

ΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΕΙΧΕ ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ,ΤΗΝ ΑΡΜΕΝΙΚΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΒΡΑΙΚΗ ΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΟΝΟΜΑΣΤΗΚΕ ΓΛΑΓΟΛΙΤΙΚΟ,Η ΓΡΑΦΗ ΟΝΟΜΑΣΤΗΚΕ ΚΥΡΙΛΛΙΚΗ ΚΑΙ ΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ 32 ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΕΘΗΚΑΝ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΣΕ ΚΑΘΕ ΕΘΝΟΣ.(33 ΡΩΣΙΚΑ,36 ΣΕΡΒΙΚΑ.)

XΑΡΤΗΣ ΤΗΣ ΜΟΡΑΒΙΑΣ

Η ΑΞΙΑ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΥ

ΔΩΡΙΣΑΝ ΤΑ ΑΓΑΘΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΣΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ

ΓΡΑΦΗ ΓΙΑ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΝΑ ΕΠΙΒΙΩΣΟΥΝ ΙΣΤΟΡΙΚΑ.

ΣΕΒΑΣΤΗΚΑΝ ΤΟ ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ.

ΕΦΕΡΑΝ ΤΙΣ ΤΕΧΝΕΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΝ ΟΙ ΛΑΟΙ ΑΥΤΟΙ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΕΙΡΗΝΙΚΑ.

Η ΝΕΟΣΥΣΤΑΤΗ ΣΛΑΒΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΙΑΤΗΡΗΣΕ ΤΗΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΆ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ.

Η ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥΣ

ΑΝ ΚΑΙ ΚΑΤΗΓΟΡΗΘΗΚΑΝ ΟΤΙ ΠΑΡΑΒΙΑΣΑΝ ΤΟ ΤΡΙΓΛΩΣΣΙΚΟ ΔΟΓΜΑ Ο ΠΑΠΑΣ ΑΔΡΙΑΝΟΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥΣ.

Ο ΡΑΤΙΣΛΑΒΟΣ ΘΑΝΑΤΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΕΡΜΑΝΟ ΗΓΕΜΟΝΑ ΛΟΥΔΟΒΙΚΟ Β΄ ΠΟΥ ΕΤΣΙ ΕΚΔΙΚΗΘΗΚΕ ΓΙΑ ΤΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΚΛΑΤΙΝΙΣΤΙΚΑΝ ΟΙ ΣΛΑΒΟΙ.

Ο ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΕΚΟΙΜΗΘΗ ΤΟ 869 ΣΤΗ ΡΩΜΗ.

Ο ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΕΓΙΝΕ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΟΡΑΒΙΑΣ,ΜΕ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΦΥΛΑΚΙΣΤΗΚΕ 3 ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΗ ΒΑΥΑΡΙΑ,ΕΚΟΙΜΗΘΗ ΤΟ 885.

Ο ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΣΛΑΒΙΚΩΝ ΦΥΛΩΝ

ΟΙ ΒΟΥΛΓΑΡΟΙ ΔΕΧΤΗΚΑΝ ΤΟ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΩΣΗΦ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΑΙΩΝΑ(9ο).

ΟΙ ΡΩΣΟΙ ΕΝΑΝ ΑΙΩΝΑ ΜΕΤΑ(10ο)ΟΤΑΝ Ο ΗΓΕΜΟΝΑΣ ΤΟΥ ΚΙΕΒΟΥ ΒΛΑΜΗΡΟΣ ΖΗΤΗΣΕ ΝΑ ΑΣΠΑΣΤΕΙ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ.

Ο ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΒΟΥΛΓΑΡΩΝ(ΒΑΠΤΙΣΗ ΤΟΥ ΒΟΓΟΡΗ)

ΤΟΝ ΒΑΠΤΙΣΕ Ο ΙΔΙΟΣ

Ο ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ ΜΙΧΑΗΛ

(του έδωσε το όνομα Μιχαήλ)

Ο ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΡΩΣ(ΒΛΑΔΙΜΗΡΟΣ ΤΟΥ ΚΙΕΒΟΥ)

Η ΣΛΑΥΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ,ΙΔΙΑΙΤΕΡΗΣ ΑΞΙΑΣ,ΠΡΟΕΚΤΕΙΝΕΙ ΤΗΝ

ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΜΕΓΑΛΕΙΟΥ.

ΝΑΟΔΟΜΙΑ (ΑΓ.ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΜΟΣΧΑΣ)

ΑΓ.ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ (ΚΡΕΜΛΙΝΟ)

ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΑ(ΜΟΣΧΑ)

MONH ΑΓ.ΤΡΙΑΔΟΣ(ΚΙΕΒΟ)

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ

ΘΕΟΦΑΝΗΣ Ο ΕΛΛΗΝΕΦΕΡΕ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ΣΤΟΥΣ

ΡΩΣ.ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΟΥ ΗΤΑΝ Ο ΑΝΤΡΕΪ ΡΟΥΜΠΛΙΩΦ.

Ο Αντρέι Ρουμπλιώφ (1360 με 1428)

Θεωρείται ο κορυφαίος Ρώσος αγιογράφος του Μεσαίωνα.

Η πρώτη αναφορά στο όνομά του γίνεται το 1405 σε ένα έγγραφο, το οποίο αναφέρει ότι ανέλαβε την εικονογράφηση του Ναού του Ευαγγελισμού στο Κρεμλίνο μαζί με το Θεοφάνη τον Έλληνα και κάποιον μαΐστορα Πρόχορο. Αναφερόταν εκεί τελευταίος, και λόγω ηλικίας και λόγω αρχαιότητας.

Ο Α. Ρουμπλιώφ υπήρξε ο επιφανέστερος Ρώσος αγιογράφος και θεωρείται ένας

από τους μεγαλύτερους του κόσμου

Τα έργα του έχουν σαφείς επιδράσεις από το έργο του Θεοφάνη του Έλληνα,

αλλά θεωρείται ότι έχει πάει ακόμη παραπέρα από το Θεοφάνη, αναφορικά με την απεικόνιση της πνευματικότητας

στις μορφές.

«Η Φιλοξενία του Αβραάμ»

Η εικόνα της Αγίας Τριάδος, γνωστή ως

«Φιλοξενία του Αβραάμ», διακρίνεται

για τη σύνθεση, το ρυθμό, το φωτισμό,

την αρμονία, την καθαρότητα και την

απλότητα.

Η τεχνική του συνδυάζει

ασκητισμό και αρμονία κατά το

βυζαντινό πρότυπο. Τα έργα του

διακρίνονται από ηρεμία και γαλήνη

και θεωρούνται πρότυπο ορθόδοξης

εικονογραφίας.

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ΒΛΑΔΙΜΗΡΟΥ

ΕΙΣ ΑΔΗ ΚΑΘΟΔΟΣ

Η ΑΝΑΛΗΨΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

Η ΒΑΠΤΙΣΗ

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

ΚΟΥΙΖ

Ε