многое и другое благовествовал он народу, поучая его (Лк. 3. 18)выпуск 6(30)22 ноября 2015 г.

церковный календарь

ПодготовилаНаталия Рыбакина

4 декабряПраздник Введения во храм

Пресвятой Богородицы. В бла­гочестивых преданиях сохранились подробности этого события, которое совершилось следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет — в случае рождения дитя посвятить его на служение Богу. Когда их Дочь достигла трехлетнего возраста, они решили исполнить данный ими обет и направились в иерусалимский храм. Около входа во храм стояли призванные Иоакимом юные девы с зажженными светильниками, для того чтобы юная Мария возлюбила храм всем сердцем. Пресвятая Дева, несмотря на Свой возраст, легко преодолела крутые ступени храма

и была встречена и благословлена первосвященником (по преданию Захарией, будущим отцом Иоанна

Крестителя). По особому откровению Она была введена во Святая Святых, куда имел право входить только первосвященник однажды в год — этим была явлена Ее особая роль в судьбе человечества. Пренепорочная Дева Мария пребывала при иеру­салимском храме до достижения Ею двенадцати лет. Живя при храме, Мария посвящала Себя молитве, изучению Священного Писания и рукоделию. По прошествии вре­мени Она, решившая сохранять девство и уневеститься Богу, была, по закону отцов, поручена заботам престарелого Иосифа, Обручника Ее. В воспоминание этого события Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество.

27 ноябряСвятой апостол Филипп был родом

из города Вифсаиды. По первым же словам Христа, обращенным к нему, Филипп уверовал, что Он — истинный Мессия, о Котором говорили пророки. Всей душой внял Филипп призыву Господа и последовал за Ним. Приняв дары Духа Святого, апостол Филипп проповедовал имя Христово в пределах Палестины, Галилеи и Са­марии. Впоследствии он посетил с проповедью Грецию, многие города Эфиопии, Аравии и Сирии. Принял мученическую кончину во Фригийском городе Иерополь. Он был распят идолопоклонниками и во время крестных страданий молился за своих мучителей.

28 ноябряДень памяти преподобного

Паисия Величковского, который родился в 1722 г. в городе Полтаве в семье протоиерея. В юном возрасте вступив в монашество, преподобный несколько лет провел в монастырях Молдавии, а затем переселился на Афон, где основал особую монашескую общину — скит св. Илии. В 1758 г. в возрасте 36 лет был рукоположен в священный сан. В 1763 г. преподобный Паисий с 64 монахами переселился в Молдавию, по просьбе тамошнего господаря, для лучшего устройства в этой стране монашеской жизни и был поставлен настоятелем монастыря Драгомирны. Будучи настоятелем, святой Паисий написал и ввел устав по чину свв. Василия Великого, Феодосия Великого, Феодора Сту­дита и Афонской Горы. Основные идеи этого устава: нестяжательность, отсечение воли и послушание, умная молитва и чтение книг, не­престанное рукоделие. Земля, на которой помещался Драгомирнский монастырь, после русско­турецкой

войны (1774 г.) отошла к католической Австрии. В связи с этим святой Паисий вместе с братией перешел в уединенный в горах Секульский монастырь, а впоследствии в Ня­мецкий монастырь. На протяжении

всего времени старческих подвигов в молдавских монастырях святой Паи­сий учил братию умной молитве, продолжая еди­ную линию отцов До­бротолюбия, преподоб­ного Григория Синаита, святителя Григория Па­ламы и преподобного Нила Сорского. Препо­добный с миром отошел ко Господу в 1794 г. и был погребен в Нямецком монастыре в соборном

храме Вознесения Господня. Его переводы с греческого на русский язык святоотеческих творений, долго бывшие единственными в русской литературе, читались повсюду. Пре­подобный Паисий является воз­родителем школы старчества (после преподобного Сергия), которая принесла свои благодатные плоды в Глинской и Оптиной пустынях и других монастырях Русской Церкви.

многое и другое благовествовал он народу, поучая его (Лк. 3. 18)выпуск 6(30)

22 ноября 2015 г.

вести монастыря

Болезнь, хотя мучает твою плоть, но дух спасает. Свт. Тихон Задонский

«Русское слово-2015». Фотоотчет с муниципального этапа конкурса

I место – Воскресные шко­лы: храма апостола Андрея Пер­возванного и равно апостольного князя Владимира.

II место – Центр культуры и прос вещения «БОГОЛЕПЪ».

III место – Воскресные школы: святого праведного Феодора Уша­кова и Казанской иконы Божией Матери.

Учредитель мероприятия — Меж­дународный фонд единства пра­вославных народов. Организаторами историко­спортивной игры высту­пили Астраханское региональное отделе ние Международного общест­вен ного Фонда единства православных на родов и Астраханская митрополия.

Мероприятие направлено на вос­питание у детей и молодежи любви к Родине на лучших традициях слу­жения Отечеству, формирование у них активной жизненной позиции. Встреча также рассчитана на уве­ковечивание памяти погибших за­щитников Отечества.

Поздравляем с серебром1 ноября в храме святого равно апостольного князя Владимира прошла

историко-спортивная игра «Если народ един, он непобедим». Встреча была посвящена Дню на родного единства.

многое и другое благовествовал он народу, поучая его (Лк. 3. 18)выпуск 6(30)22 ноября 2015 г.

ВЕСТИ МОНАСТЫРЯ

Начальник бесов есть падший денница; а глава страстей есть объедение. Прп. Иоанн Лествичник

Иеромонах Давид (Донцов) во время обряда обратил внимание на две небольшие колонны из фар­фора, напоминающие нечто вроде аромалампы. По словам клирика, сначала он не придал особого зна­чения увиденному, но уже после совершения требы снова посмотрел на них и его осенило: это фрагменты иконостаса Введенского храма.

Из разговора с владельцами вы­яснилось, что некогда их бабушке они были подарены сельским учи­телем. Женщина работала у него уборщицей. Вероятно, эта история ис казилась со временем, так как дом находится в непосредственной близости от Введенского храма. А это может значить, что предки лю ­дей, сохранивших ценные фраг­менты, могли просто взять их после разрушения иконостаса. Возможно, сделано это было для того, чтобы

сберечь память о нем, а затем скрывать это, опасаясь гонений со стороны советских властей.

Хранители согласились вернуть фрагменты обители, и сейчас они переданы в алтарь монастырского храма. Судя по фотографиям фарфо ­рового иконостаса Введенского хра­ма, это части колонн Царских врат. По своей окраске они схожи с еще одним фрагментом, находящемся в Покровском кафедральном соборе. Экспертная оценка указала, что сде­ланы они были в Товариществе производства фарфоровых и фаян­совых изделий М. С. Кузнецова, имевшем сеть заводов по всей Рос ­сийской империи, что также сви­детельствует в пользу версии о том, что находка является частью ико­ностаса Введенского храма.

Юрий Гаранов

Найдены два фрагмента фарфорового иконостасаВо время отпевания в одном из близлежащих к Введенскому храму домов были обнаружены два фрагмента его некогда

разрушенного иконостаса, полностью сделанного из фарфора.

Семейный «подсолнух»

В рамках интерактивного проекта были организованы познавательные площадки и мастер­классы для детей и их родителей. В общей сложности астраханские семьи посетили 15 тематических лекций и консультаций.

Специалисты из разных об ­лас тей отвечали на акту аль­ные вопросы семейных вза и мо­отношений посетителей фести ва­ля. Ведь общество, которое пре ­небрегает институтом семьи, тер ­пит непоправимый ущерб. Если это явление становится продол­жи тельным, то рано или поздно человечество может вообще пре­

кратить свое существование, как это не раз происходило в древних цивилизациях.

Все приглашенные: беременные жен щины, родители с детьми, се­мейные пары, молодые люди и де­вушки, а также специалисты и вра­

чи, представители медицинских учреждений и компаний­произ во ­ди телей — помогли разобраться во многих проблемах нашего об щества.

Одним из приглашенных лекторов был иерей Алексий Спирин. Бе ­седа длилась больше часа. Свя­щен нослужитель рассказал о труд ностях, возникающих в суп­

ружеской жизни, и их причинах, а также о традициях, которые помогают укрепить семью. Затем отец Алексий ответил на воп росы посетителей фестиваля о таинстве Крещения и о процессе воцерковления.

Ирина Марутова

В конце октября в Астрахани прошел первый семейный фестиваль «Подсолнух». Интерактивный проект организован волонтерским движением «Маленький Ангел» и Агентства по делам молодежи ГКУ АО «Социальной службы для молодежи». Участие в фестивале принял священнослужитель Иоанно-Предтеченского мужского монастыря иерей Алексий Спирин.

многое и другое благовествовал он народу, поучая его (Лк. 3. 18)выпуск 6(30)

22 ноября 2015 г.

ШКОЛА БЛАГОЧЕСТИЯ

Помыслы — это показатель нашего духовного состояния. Прп. Паисий Святогорец

Что такое пост?Пост — это в первую очередь

воз держание. От пищи, питья, развлечений и, конечно, от греха. Пост не может быть одинаков для всех. Ведь грехи и страсти у каждого свои. К примеру, пост для монашествующего всегда строже, нежели для ми­рянина. Пост человека, имеющего заболевания, будет отличаться от поста абсолютно здорового че ло­века. Пост взрослого отличается от поста ребенка. Воздержанием для детей может послужить отказ от компьютерных игр и сведение к ми нимуму количества съедаемых сладостей. Вообще, пост это своего рода усиленная борьба с грехом. Для любителей спиртного — это время, когда вдвойне необходимо исключить из своего рациона алкоголь. Для обид чивых и гордых людей — это возможность простить и принять ближних. Получается, что время пос ­та — это шанс изменить себя и свою жизнь, начать с чистого листа.

Пост для мирянинаКак мы писали выше, пост монаха

отличается от поста мирянина. На соб людение в определенные дни бо лее строгой степени нужно взять благос­ловение у священника. Но давайте

по го ворим подробнее про пост для обычного воцерковленного человека.

В Рождественский пост можно есть морепродукты. Моллюски и ра ­ко образные являются холод но кров ­ными и поэтому не относятся к ско ­ромной пище, которая содержит в себе жир теплокровных животных. Вопрос только в том, когда именно их можно есть? Обычно морепродукты употребляют в пищу в те дни, когда разрешена рыба.

Последняя, пятая неделя поста — самая строгая. С пятницы, со 2 ян­варя до среды 6 января рыбу уже не едят. В понедельник, среду и пятницу последней недели исключают из ра ­циона растительное масло. И, ра зу­меется, никакогов вина.

6 января — Рождественский со ­чельник. В этот день пред пи сы вается воздерживаться от еды до первой звез ды. После ее появления можно утолить голод сочивом: вареными в

меду зернами пшеницы или отварным рисом с сухофруктами.

Праздники в постВо время Рождественского поста

отмечаются два больших праздника: 4 декабря — Введение во храм Пресвятой Богородицы, 19 декабря — день па мяти святителя Николая. В эти дни постящимся разрешается рыба и рас тительное масло.

Новогодний ужин в семейном кругу, в кругу друзей не будет большим гре­хом. Но следует всегда помнить, что самое главное в Рождественский пост — это ожидание Рождества Спасителя. И точно так же, как мы научились считать дни до Нового года, мы должны научиться считать дни до Рождества. А новогодний постный стол можно сделать очень вкусным и по­настоящему праздничным.

Анна Курило

Рождественский пост, или Что нам можно, а что нельзя

Существует пять степеней строгости поста:

1) полное воздержание от пищи; 2) сухоядение (скудная еда из

хлеба и другой сухой пищи); 3) горячая пища без масла; 4) горячая пища с маслом

(растительным); 5) вкушение рыбы.

Основные правила поста:Понедельник, среда, пятница — горячая еда с растительным маслом.Вторник, четверг — разрешается рыба и горячая еда на масле.Суббота, воскресенье, а также праздничные дни — разрешены рыба,

вино и растительное масло. В православных календарях растительное масло обычно называется елеем.

Картофельные котлеты с чер носливом

Сделайте пюре из 400 граммов отварного картофеля, посолите, добавьте полстакана растительного масла, полстакана теплой воды и столько муки, чтобы получилось некрутое тесто.

Дайте настояться минут двадцать, чтобы мука распухла. В это время приготовьте чернослив: очистите его от косточек, залейте кипятком. Раскатайте тесто, нарежьте стаканом кружки, в середину каждого положите чернослив, сформуйте котлеты, защемив тесто в виде пирожков, обваляйте каждую котлету в панировочных сухарях и жарьте на сковороде в большом количестве растительного масла.

Приближается Рождественский или Филиппов пост (28 ноября – 6 декабря). Именно этот пост многим людям выдержать не так просто, психологически он труднее, ведь выпадает на празднование Нового года. Но именно в этом вся его особая сила.

многое и другое благовествовал он народу, поучая его (Лк. 3. 18)выпуск 6(30)22 ноября 2015 г.

ПАЛОМНИЧЕСТВО

Каждый стоит столько, сколько стоит то, о чем он хлопочет. Блж. Аврелий Августин

Своеобразной базой для юных паломников стал город Черкесск, сто лица Карачаево­Черкесии. В пер вый после дороги день группа отправилась в окрестности поселка Нижний Архыз, так называемую аст ­рономическую столицу нашей стра­ны, где побывала в Специальной аст рофизической обсерватории РАН. Там установлен самый боль ­шой в Евразии оптический ази­мутальный телескоп, длина кото ро ­го составляет шесть метров. В этот же день астраханцы посетили Ар ­хызс кий историко­архитектурный и археологический комплекс, где на ходятся три древнейших в Рос ­сии храма X века, построенных православными аланами, которые, по преданию, крестились еще в VII веке. Там же паломники увидели знаменитый наскальный лик Христа Спасителя, икону, написанную прямо на скале.

Во второй день группа посетила храмовый комплекс, посвященный Христу Воскресшему, и Свято­Геор ­гиевский женский монастырь в Ес­сентуках. Следующим пунктом был

Пятигорск, где астраханцы под­нялись на гору Машук и побывали в знаменитом Провале, глубоком при­родном колодце­пещере с подземным озером. Также удалось побывать в Гроте Лермонтова, который вели­кий поэт и писатель отобразил в своем произведении «Герой на­ше го времени» как место встречи Печорина и Веры.

По возвращении в Черкесск отец Алексий, руководитель поездки и директор ЦКП «БОГОЛЕПЪ», провел общую исповедь для детей. Наутро 4 ноября группа причастилась Свя ­тых Христовых Таин в Свято­Ни­кольском кафедральном соборе, где хранится чудотворная икона Ка занской Божией Матери. После трапезы паломники организованно погрузились в автобус и отправились в Астрахань.

С 1 по 4 ноября воспитанники ЦКП «БОГОЛЕПЪ» и Воскресной школы вместе с педагогами побывали на Кавказе в паломнической поездке. За два дня, не считая дороги, они посетили несколько городов с православными святынями, заповедник, увидели самый большой в Евразии телескоп и побывали в двух самых древних в России храмах.

Ольга Маслянинова, педа гог по предмету «Общее фор те пиано», концертмейстер:

«После посещения таких мест чувствуешь на себе благодать Бо­жию. В архитектурном комплексе, посвященном Иисусу Христу Воск­ресшему, отец Алексий рассказал нам историю его создания. Ходив по нему, мы вспомнили всю Библию от Ветхого Завета до Воскрешения Иисуса Христа. Удивительно, на что способен человек при помощи благодати Божьей.

Вернуться домой, не попробовав минеральной воды, мы просто не могли. В Пятигорске побывали у ис точников. Но попробовать все виды воды мы, конечно, не риск нули!»

«Мы увидели красоту Божиего творения»

Виталий Киреев: «В Черкесске мы с нашими алтарниками сос­лужили отцу Сергию в Свято­Никольском кафедральном соборе. У них очень большой и красивый храм, а у батюшки необычный и сильный голос. Мы помолились за отца Алексия, воскресную школу

и «БОГОЛЕПЪ» и за близких и родных. Мы причащались в алтаре, как цари!»

Воспитанники о поездке

Андрей Поздняков:«У меня дух зах ва ты ­

вало от то го, что я видел. Лик Иисуса Хрис та на

скале невозможно опи сать сло вами — это так кра сиво!»

Лиза Назаренко: «Спросите вы, что мы

делали, когда ехали? Я отвечу на этот вопрос:

было не скучно, с нами играли пе­да гоги в разные интересные игры».

многое и другое благовествовал он народу, поучая его (Лк. 3. 18)выпуск 6(30)

22 ноября 2015 г.

Если злопамятствуешь на кого, молись о нем. Прп. Максим Исповедник

Лиза Хильченко: «Я никогда не видела такой красивой природы — такой золотой листвы, могучих гор. Все это так увлекает в какую­то небывалую даль».

Дамир Сейталиев, заведующий Детской хоровой школой-сту-дией: «Такого рода поездки соз­дают площадку не только для при­об ретения новых впечатлений, но и для воспитательной работы с нашими детьми. В процессе совместного проживания в гос­тиничных номерах у старших воспитанников была уникальная возможность проявить всю свою братскую заботу и сестринскую любовь по отношению к другим детям. Иные условия и различные ситуации открыли новые формы общения и поведения как под­ростков, так и детей младшего воз­раста. Речь идет о сложном кол­лективном образе жизни: общий подъем без дополнительного до ­маш него тарифа «Еще пять ми ­нут...», соборная молитва, общая тра пеза и посещение святых мест. Как непосредственный свидетель живого общения отца Алексия с паломниками, смею утверждать, что такие отношения укрепляют дух православия в сердцах наших воспитанников».

Подготовил Юрий Гаранов

Дима Быков: «Кроме всего прочего

мне запомнился медве­жо нок Вова, который жил в клетке возле храма.

Во обще, во время поездки я увидел мно го животных».

Сергей Артамонов: «Мне понравился Грот

Лермонтова. Он сам ма ­ленький, но какой­то

уют ный. Оттуда открывается прек ­расный вид на Пятигорск!»

Маша Бортникова:«Нам очень все

пон равилось,Как мы ходили по

горам,Гуляли мы по селам и разным

городам.Мы видели еловые леса,Зеленые поляны и луга.И тут астрономический музей,И телескоп необычайной силы,И лик Христа там где­то на горе.И в тот же вечер мы в фойеС подружкой тут на паруЖдали, ждали вечерних этих

правил».

Илия Кондратенко: «В этой поездке мы, как всегда, играли в раз личные игры. Это было весело и интересно. Также мне особо за помнилось, когда мы сидели на скамейках во дворе Свято­Геор ­гиевского монастыря и пели «Царю Небесный».

Никита Ворончук: «Когда матушка Нина рассказала нам об укладе жизни Свято­Георгиевского монастыря, мое представление о женских обителях очень сильно изменилось. Труд монахинь тре­бует особого нашего уважения!»

Полина Сакова: «Чтобы подняться на

одну из гор, мне нужно бы ло преодолеть свой страх высоты. И у меня по лучилось!»

София Соборук: «Я никогда не ездила в

паломнические поездки. Там я наконец­то поняла,

что значит отдыхать душой. В такие моменты чувствуешь спокойствие, умиротворение и восхищаешься тем, какую необыкновенную кра­со ту создал Господь».

Нина Дроздова: «Чтобы добраться до

лика Христа на горе, нуж но было подняться

по множеству лестниц. Но мы прео долели этот путь. Некоторые по лезли по камням, чтобы пос­тавить свечу, но я побоялась».

Маша Вербина: «Больше всего мне

пон равилась красота Кав каза и общение с друзь ями! Кому могут не понравиться снежные горы? А общение? Ведь это лучшее, что есть у человека, так как от этого по являются друзья!»

Саша Кирюшина: «В Ессентуках мы уви­

де ли самую большую в Рос сии статую Иисуса Хрис та. Это незабываемо!»

Таня Позднякова: «Я давно мечтала по­

бы вать там, где жил и писал свои произведения Ми хаил Лермонтов. Мне очень пон равился Пятигорск. Вообще же, Кавказ — это место, где хорошо по ка зана красота Божественного творения, в котором нет ничего лишнего».

многое и другое благовествовал он народу, поучая его (Лк. 3. 18)выпуск 6(30)22 ноября 2015 г.

= Если кто и справедливо употребит злоречие, то правда его исполнена неправды. Прп. Ефрем Сирин

«Эстония»Дата заезда: 24 ноября.Продолжительность: 8 дней.Стоимость: 17 000 руб.Включено: размещение в монас­

тырской гостинице, завтраки, ужины, экскурсии (по программе).

Дополнительно оплачивается: шен­генская виза (80 евро).

Программа:1 день. Выезд из Москвы на

любом поезде, с прибытием в Санкт­Петербург до 7.00.

2 день. Сбор группы в Санкт­Петербурге у станции метро «Мос­ковская» (кафе «Макдональдс») в 8.00. Отъезд в Нарву. Посещение в Нарве собора Воскресения Христова.

Посещение в Йыхви Богоявленского храма (место служения Патриарха Алексия II). Отъезд в Пюхтицкий Успенский монастырь. Ночлег.

3 день. Посещение Пюхтицкого Успенского монастыря (службы, экс ­курсия, святой источник, ночлеги, трапезы).

4 день. Обзорная экскурсия по Таллину. Посещение православных храмов в Вышгороде. (За допол ­нительную плату — 1500 руб.) Отъезд в Санкт­Петербург. Возвращение в Мос кву на любом поезде, с от­правлением из Санкт­Петербурга после 23.00.

5 день. Приезд в Москву. Отп­равление в Астрахань.

«Святыни Греции и Бари»Даты заездов: 15 ноября, 14 февраля,

6 марта, 3 апреля.Продолжительность: 8 дней.Стоимость: от 70 500 руб. / 990 евро.Группа сопровождается

свя щен ником.Включено: размещение в 2­ и

3­местных номерах, завтраки, ужины.Дополнительно оплачивается: шен­

генская виза (70 евро), одноместное размещение по маршруту (150 евро), входные билеты в археологические места, монастыри и музеи, страховка от невыезда (6% от стоимости тура), по желанию посещение монастырей

на Святой Горе Афон (для мужчин).

Программа:1 день. Авиаперелет «Москва —

Са лоники». Посещение святынь Се верной Греции. Монастырь Свя­той великомученицы Анастасии Узо решительницы. В этом монас­тыре находятся мощи Андрея Пер­возванного, нетленные мощи свя­то го Феоны, двух святых Яковых — Святогорцев XVI века, глава свя того Дионисия. Посещение мо ­настыря апостола Иоанна Бо­гослова в Суроти, где находится мо­гилка святого схимонаха Паисия Святогорца. Посещение святынь го рода Салоники. В храме Святого Ди митрия поклонение святым мо­щам великомученика Димитрия Со­лунского, великомученицы Анисии и Гри гория Каллидиса. Переезд в гостиницу. Размещение. Ужин.

2 день. Завтрак. Переезд в Верию. Здесь находится часовня с трибуной апостола Павла. Недалеко от Верии, в ущелье, на берегу реки Алекмонас расположен мужской скит Иоанна Предтечи, построенный на месте пе­щеры, в которой пять лет жил святитель Григорий Палама. В обители хранятся часть руки святого Иоанна Предтечи, глава святого Климента Охридского, мо щи святого Якова, небольшая час­тица мощей Иоанна Русского. Две­надцать известных святых связаны с монастырем Иоанна Предтечи. Не­далеко от города находится церковь с иконой Панагии, которая попала сюда при обмене населения в 1920 г. Сог ласно преданию, святыня была соз дана апостолом Лукой. Переезд в Каламбаку. Ужин.

3 день. Завтрак. Паломническая прог рамма «Метеора». На вершинах монолитных скал построены небесные монастыри — творение Господа Бо­га и человеческих рук. Посещение трех действующих монастырей. По­се щение иконописной мастерской. Пе реезд в Игуменицу. Посадка на паром и отправление на остров Корфу. Размещение в гостинице. Ужин.

4 день. Литургия в храме Святителя

Спиридона Тримифунтского, где по­коятся его мощи. Завтрак. Посещение храма Святого Иоанна Предтечи. По сещение Кафедрального собора, где покоятся мощи императрицы Фе­одоры. В храме также есть частицы мощей священномученика Власия Се вастийского — епископа Армении IV в. Поездка в Палеокастрицу, где находится монастырь Животворящий Источник. Возвращение в Игуменицу. Ужин в таверне. Посадка на паром. Отправление в Бари.

5 день. Завтрак или кофе на пароме самостоятельно. Прибытие в Бари около 9.00. Литургия в крипте у мощей святителя Николая Чудотворца. Экс ­курсия по городу. Посещение русского храма (подворья) святителя Николая. Обед. Свободное время. Отправление на пароме в Патры. Ужин на пароме самостоятельно. Ночь на пароме.

6 день. Завтрак на пароме самос­тоятельно. Прибытие в Патры. По се ­щение самого большого правос лав­ного храма Святого Андрея Пер воз­ванного, где хранятся глава святого и часть креста, на котором он был распят. Переезд по полуострову Пе­ло поннес к Коринфскому каналу. Ос тановка. Поездка в женский мо­настырь преподобного Патапия Еги­петского. Переезд на остров Эвия. Ужин. Ночлег в монастырской гос тинице.

7 день. Литургия в храме Иоанна Русского в Прокопи. Завтрак в та­верне. Паром с Эвбии на материк. Пе реезд под Салоники. По дороге по­се щение церкви Святой Параскевы Великомученицы в ущелье Темпи. Здесь можно приложиться к чудот­ворной иконе и мощам святой, по­сетить чудотворный источник. Раз­мещение в гостинице города Салоники или пригороде. Ужин.

8 день. Завтрак. Авиаперелет Сало­ники — Москва.

Обращаться по тел.: 8 (988) 064 2343, 8 (902) 110 2473

Ирина.

Расписание паломнического центра «Христос Анести»

многое и другое благовествовал он народу, поучая его (Лк. 3. 18)выпуск 6(30)

22 ноября 2015 г.

Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает,что над ним Бог. Прп. Амвросий Оптинский

К участию в конкурсе приглашаются как отдельные авторы, так и ав­торские коллективы обучающихся об разовательных учреждений всех ви дов г. Астрахани и Астраханской об ласти в возрасте от 14 до 18 лет включительно.

Конкурс проводится в два тура.I тур — заочный: экспертиза пред­

ставленных на конкурс работ — до 7 апреля 2016 г.

II тур — очный: защита исследо­ва тельских работ — 24 апреля 2016 г. Точные место и время проведения II тура будут сообщены дополнительно.

На конкурс принимаются работы ис следовательского и проектного ха ­рак тера, отражающие реальную дея ­тельность автора, связанную с:

изучением истории храма, прихода, православной семьи Астра ханской мит рополии;

возрождением храма или мо нас ­тыря, местных церковных святынь и традиций;

изучением жизни и подвига пра­вос лавных новомучеников, ис по­вед ников и подвижников земли Аст раханской;

осмыслением опыта палом ни­чес ких поездок по Астраханской мит рополии;

изучением истории духовного пути святых отцов, в земле Астра ханской просиявших;

изучением социальной роли Русской Православной Церкви в истории Аст­раханского края (образовательные уч реждения, больницы, богадельни и проч.);

историей веротерпимости на земле Астраханской;

изучением деятельности монас­тырей Астраханского края в прошлом и настоящем.

Тематика работ не должна про­тиворечить христианскому миро­воз зрению. В числе учебно­ис сле ­довательских трудов к рас смотрению не принимаются работы ре фе ра ­тивного характера.

В составе конкурса выделяются следующие направления:

1. Исследовательское: краевед чес­кие и социологические иссле дования, самостоятельные твор ческие работы, выполненные с помощью корректной с научной точ ки зрения методики, ре зультатом которой является со­от ветствие представленной работы Кон курсным требованиям.

2. Проектное: представление итогов реставрационной, экскурсионной, па лом нической деятельности, со­ци ального служения и др. Работы, свя занные с планированием, дости­же нием и описанием определенного результата.

3. Проектно-исследовательское: соз дание видеофильма, разработка учеб но­практических пособий (бук лет, брошюра) и др. Работы проектно­исследовательского ха рак­тера, включающие в себя элемент ис­следования как способа достижения результата.

Для участия в конкурсе в адрес Орг­комитета до 1 апреля 2016 г. необ ­ходимо направить:

заявку на участие;текст работы — кегль 14, ин­

тервал 1,5 (8–15 страниц для ис­следовательских работ и 3–4 страницы для представления проекта);

для видеопроектов смон­тированный фильм продолжи­

тельностью не более 10 минут (ви—деоматериалы принимаются в форматах: mp4, avi и dvd­video);

аннотацию к работе — ½ страницы (цели, задачи, основные

результаты).Заявки на участие в конкурсе,

конкурсные работы необходимо на­правлять по адресу: г. Астрахань, ул. Магнитогорская, 9, лит. В, 2­й этаж, учительская; или по e­mail: bogolep­proekt@mail.ru.

Информационная поддержка кон­курса на сайте: www.bogolep.ru.

Контактные телефоны:69­00­44, 8­927­581­25­17 —

Шутько Надежда Федоровна, координатор конкурса.

Историко-церковное краеведениеПо благословению Высокопреосвященнейшего Ионы, митрополита Аст­

ра ханского, и Преосвященнейшего Антония, епископа Ахтубинского и Ено таевского, объявляется конкурс юношеских исследовательских и про ­ектных работ по историко­церковному краеведению «Духовная история Астраханского края».

ОБЪЯВЛЕНИЕ!Беседы «О вере и Церкви»

Каждый четверг в игуменском корпусе Иоанно-Предтеченског мужского монастыря проходят беседы со священником. Встречи организует иерей Алексий (Спирин).

Гостям встречи расскажут об особенностях жизни в Церкви. Присутствующие узнают новое о взаимодействии религии и общества, особенностях вероисповедания. Пришедшие также

смогут задать священнику любые интересующие вопросы. Встречи продлятся до конца мая.Начало в 18.30. Кабинет № 1 (второй этаж игуменского корпуса).

многое и другое благовествовал он народу, поучая его (Лк. 3. 18)выпуск 6(30)22 ноября 2015 г.

ПРАВОСЛАВНОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ

Не люби слушать о недостатках других, тогда у тебябудет меньше своих. Прп. Амвросий Оптинский

В одном из самых первых номеров нашей газеты мы рассказывали вам о библиотеке монастыря, бесследно исчезнувшей в начале XX в. после его закрытия. Книжное собрание, началом которого можно считать дату основания монастыря, на протяжении целых трех столетий формировалось разными путями: книги жертвовали, дарили, поку­па ли, книги привозили с собой и оставляли… В конце XX в. исто­рия повторилась: возродился мо­настырь, возобновилась библи о­тека. Как и много лет назад, книги покупают, жертвуют, дарят. На сегодняшний день в библиотеке насчитывается более 4 тыс. эк­земпляров изданий. Есть среди них особенные, ценные для нас прежде всего тем, что они содержат в себе дух времени, тепло рук читавших их когда­то людей. И хотя прошло немногим более 20 лет, вряд ли кто уже скажет, когда и каким путем попал сюда тот или иной экземпляр. А ведь зачастую одна такая книга мо жет о многом поведать помимо сво его основного содержания. Вот о таких книгах (с автографами, экс либрисами, дарственными над­писями) и их владельцах мы и хотели бы вам рассказать.

Начать мы решили с двух книг, объе диняет которые не только бо ­гослужебное содержание. Одна из них, внешне ничем не примечательная, — «Богослужебные указания на 1953

год», изданная в 1952 г. Вторая — «Ака фист Страстям Христовым» без года издания, в скромном «неродном» переплете. Открываем первую — и ви дим на форзаце запись ее вла­дельца: «Сия Служебная Книжка Принадлежит Священнику о. Илии Ермакову, Село Солёное Займище Чер ноярского района Астраханской об ласти Церковь во имя Покрова Прес вятой Богородице 1953 года Ян­варя 1 дня. Священник Ермаков». На вто рой запись почти аналогичная: «Сей Акафист принадлежит Свя щен ­нику О. Илии Ермакову 1959 г.».

Кто же такой отец Илия? Благодаря архивам игумена Иосифа (Марьяна) нам удалось немного о нем узнать: стал священником в преклонном воз­расте (в 72–73 года) через три месяца стажировки; в духовной семинарии не учился, имел за плечами 4 класса церковно­приходской школы и боль­ное сердце. Из дошедшего до нас письма знаем, что семья его (жена, две дочери, внуки) жила в Кизляре.

Известно два места служения о. Илии в Астраханской епархии — в с. Соленое Займище Черноярского

района и в с. Разино Володарского района. Возможно, там до сих пор жи­вут люди, которые помнят о. Илию и могут рассказать о нем. Батюшка лю бил службы, любил храм Божий. Он оставил нам небольшое, но очень трогательное описание хра­ма в с. Соленое Займище, которое опуб ликовано на сайте «Храмы Ах­тубинской епархии».

В указанном выше письме он на ­по минает дочери о своей просьбе прислать книгу, которой нет у него в храме. В середине XX в. богослужебные издания были в большом дефиците. Кто знает, может речь шла об одной из книг, обнаруженных сейчас в мо­настырской библиотеке?

16 декабря 1959 г. в газете «Киз­лярская правда» было опуб ликовано соболезнование врачу Ермаковой Ма­нефе Ильиничне по поводу смерти ее отца Ермакова Ильи Петровича. Было ему около 80 лет.

Вот такую историю мы узнали бла годаря двум книгам, принад ле­жавшим когда­то одному человеку. Ос талось только узнать, как книги свя щенника о. Илии Ермакова попали в библиотеку монастыря.

Елена ДолматоваПродолжение следует…

О чем может рассказать книга,или Следствие ведут библиотекари…

многое и другое благовествовал он народу, поучая его (Лк. 3. 18)выпуск 6(30)

22 ноября 2015 г.

Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою. Притчи 21, 23

КУЛЬТУРА

«Голгофа» правдивое кино о каждом из нас. Хотя заявлен этот фильм как комедия, смешного здесь явно мало. В центре внимания католический священник отец Джеймс, который слышит на исповеди признание в том, что его убьют через неделю в воскресенье. Причем пастор сразу же узнает личность своего исповедника­убийцы. В аннотации к фильму ска­зано, что любой сознательный человек на месте отца Джеймса обратился бы в полицию или стал бы готовиться к смерти. Но отец Джеймс не обы­ватель, он продолжает заниматься привычными делами, жить своей жизнью и помогать ближним. Внешне перед нами предстает картина обыч­ной жизни священника, который живет, будто ничего не случилось. Но так ли это?

Не то, чтобы герой хотел умереть, конечно нет. Священник всячески пытался изменить общество вокруг себя, сделать его чуть добрее, свет­лее. Но чем больше он старался найти лучшее в людях, помочь им, тем озлобленнее и черствее они ста новились.

Мы часто задаем неудобные воп­

росы духовенству: почему у вас дорогое облачение, почему дорогие часы, дорогие машины? Почему в церкви «все не так»? В этом фильме вся наша ирония обрушилась на одного­единственного человека. Он терпел многое — издевки, насмешки, зубоскальство. Люди, которым он помогал, сожгли храм, убили его собаку. И все равно отец Джеймс пытался что­то сделать для этих «жалких» и лицемерных людей.

В какой­то момент мы понимаем, что перед нами не святой, а человек. Отец Джеймс пытается даже сбежать из своего провинциального города,

избежать своей смерти. Но от себя не убежать. И священник идет на встречу к своему убийце, пытаясь переубедить его, пытаясь сказать, что есть выход. Этот момент напоминает нам события, которые произошли когда­то на Голгофе. Отца Джеймса не распяли, ему уготовано было умереть от пули. Он верно идет на эту смерть. Волей­неволей мы вспоминаем в этот момент распятого Христа. Отец Джеймс, как и Христос, умирает за чужие грехи.

Казалось бы, в фильме один поло­жительный персонаж, остальное вы ­г лядит слишком черным, грязным и лицемерным. Но разве Бог не ря­дом со священником в эти трудные минуты?

Этот фильм не о религии, а о не­обыкновенной поразительной любви и вере, о всепрощении. Не зря отец Джеймс говорит своей дочери: «Люди недооценивают возможность прощать». Это правда. Поразительная жертва этого католического свя­щенника что­то переворачивает в че­ловеке, позволяет посмотреть вглубь себя, взглянуть на «себя хорошего» иначе и, несомненно, учит смирению и терпению Христа.

Анна Курило

Голгофа. Черная некомедия о каждом из насИрландский фильм кинорежиссера Джона Майкла Макдонаха с довольно говорящим названием «Голгофа» стал

для меня больше чем открытием. В целом приятным. Хотя такое кино не каждому придется по вкусу. Почему? Ответ очевиден. В фильме довольно демонстративно, без прикрас показано наше современное общество. Страсти и пороки каждого героя картины выходят на первый план.

многое и другое благовествовал он народу, поучая его (Лк. 3. 18)выпуск 6(30)22 ноября 2015 г.

БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! ПОЖАЛУЙСТА, НЕ ВЫКИДЫВАЙТЕ ГАЗЕТУ. ЕСЛИ ОНА ВАМ НЕ НУЖНА, ПРИНЕСИТЕ ЕЁ ОБРАТНО В ХРАМ!Издание Иоанно­Предтеченского муж ского мона стыря Астраханской епархииЭлектронный адрес редакции:ioannovskiy­listok@yandex.ruУчредитель: г. Астрахань, ул. Магнитогорская, 9,Иоанно­Предтеченский мужскоймонастырь

Отпечатано в ГП АО ИПК «Волга»Адрес типографии: 414000, г. Астрахань,ул. Набережная 1 Мая, 75Тираж: 500 экземпляровЗаказ: 3113

Главный редактор: игумен Петр (Барбашов)Выпускающий редактор: Каролина ВиноградскаяДизайн и верстка: Наталья ЗеленинаКорректор: Наталья ВавиловаФотограф: Юрий Гаранов

ВЕСТИ МОНАСТЫРЯ

На футбольном поле встретились три команды. Соперниками монас­тырской сборной стали юноши из военно­патриотического клуба «Покров» и учащиеся средней об­щеобразовательной школы № 18. Игра была очень увлекательной. Каж дая команда старалась показать все, на что она была способна. Проде­монстрировать хорошие ре зультаты футболистам помогли группы под­держки. Зрители подбадривали иг­роков яркими плакатами и громкими речевками.

«Идею проведения турнира по ми ни­футболу предложили сами ре бята. Летом раз в неделю мы

про водим занятия для мальчиков и девочек по футболу и танцам. После тренировки, которая длилась несколько месяцев, мальчики решили организовать соревнования», — рас­сказала руководитель моло дежного православного движения Иоанно­Предтеченского монастыря Ксения Кавешникова.

В настоящее время в состав движения входит около 20 человек разного возраста. Например, самому молодому частнику движения — 12 лет, самому старшему — 25 лет. Мо­лодых людей объединяет вера и мо настырь. Встречи «молодежки» про ходят каждую неделю. В нас­то ящее время ребята готовятся к празд нованию Рождества: разра ба­тывают программу зимних гу ляний и благотворительной акции для вос­питанников детдомов.

Молодежь монастыряВ воскресенье 25 октября в спорткомплексе «Новое поколение» состоялся

товарищеский турнир по мини-футболу, участие в котором приняли ребята из молодежного православного движения Иоанно-Предтеченского монастыря.

«Рождественская елочка» для всей семьи

Традиционно накануне Рождественских праздников

в Центре культуры и просвещения «БОГОЛЕПЪ»

проводится семейный конкурс «Рождественская елочка».

Мероприятие направлено на укрепление внутрисемейных связей, сохранение и развитие традиций семейных праздников. Конкурс способствует развитию творческой фантазии у детей и взрослых. Опробовать свои силы в предновогоднем испытании мо­гут все желающие. Возрастных ограничений нет. К участию в конкурсе принимаются:

1) сувениры, выполненные в любой технике, на любом ма­териале, из разных материалов и элементов украшения: бумага, пряжа, картон, глина, дерево, бисер, ткань, пластилин, пенопласт, природный материал, папье­маше, соленое тесто, стразы и т. д.;

2) кондитерские изделия из пряничного, имбирного теста, ка рамели и прочее (с про дол­жительным сроком хранения).

Подать заявки для участия можно с 1 по 25 декабря. Критерии оценки конкурса: оригинальность исполнения работ, эстетическое оформление поделки, творческое решение, трудоемкость выпол­нения работы. Участвующие в конкурсе изделия авторам не воз­вращаются и могут быть выс­тавлены на благотворительной вы с тавке­продаже Победители бу ­дут награждены грамотами и па ­мятными призами.

Надежда Шутько

Результат игры:I место — СОШ № 18.II место — МПД Иоанно­Пред­

теченского монастыря.III место — ПВК «Покров».