甲組天主透過耶穌基督的生平完成了祂的應許

單元 3 - 1

默西亞耶穌人子必須受苦

余振強紀念第二中學

日期： 2003 年 1 月 9 日 (1 節 )

題要人子與天主子的意義為何耶穌是默西亞卻必須受苦？耶穌與門徒 ( 一般猶太人 ) 對默西亞看法相同嗎？在天國裏偉大有何意義？

耶穌是天主子嗎？按聖經記載耶穌是天主子：例：耶穌十二歲初顯天主性 ( 路 2:41-49) 耶穌受洗 ( 谷 1:9-11)

「天主子」與「人子」有何分別？馬爾谷經常記載耶穌以「人子」自稱。 「人子」是耶穌用以表示其救主身分的稱號。事實上，耶穌在 14:62(p1582) 承認自己是天主的兒子，無疑將「人子」和「天主子」劃上等號。

耶穌自稱人子，既可以說明他的權柄和使命，又可以避免使用「天主子」這個敏感和大膽的稱號。此外，人子有與人類「認同」的意思。耶穌具有人性，他要承擔人的命運，也要經歷人的痛苦憂愁。

你如何理解「人子必須受苦」的意思？

亞當和厄娃曾因驕傲，在撒殫的誘惑之下，作出了違背天主命令的事。

天主的旨意是要祂的聖子受苦受死，並藉著祂的犧牲使人獲得罪過的赦免

救主默西亞必須以絕對的服從來表示對天主的忠誠。

耶穌的使命 (8:31; 10:45) 是要拯救世人，他引用「人子」多與受苦有關，他多次預言人子要受苦。直到耶穌復活以後，人們才明白他必須受死的意義。

題要人子與天主子的意義為何耶穌是默西亞卻必須受苦？耶穌與門徒 ( 一般猶太人 ) 對默西亞看法相同嗎？在天國裏偉大有何意義？

預言事件 聖經章節 頁數

1. 首次預言受難和復活p 57

( 谷 8:31-33) p 1571

2. 顯聖容後 p 58 ( 谷 9: 9-13) p 1571

3. 二次預言受難和復活 p 59

( 谷 9: 30-32) p 1572

4. 三次預言受難和復活 p 59

( 谷 10:32-34) p 1574

5. 載伯德二子 (雅各伯 /若望 )的要求 p 60

( 谷 10:35-45) p 1574

查經活動• 按組分配所查經文• 每組將查得資料記錄在宗教答題簿上

谷 1. (8:31-33) 2. (9: 9-13) 3. (9: 30-32) 4. (10:32-34) 5.(10:35-45)

人時地事件撮寫

反應

限時

10分鐘

聖經章節分析 1

上耶路撒冷路上

上耶路撒冷路上

經過加里肋亞

山下去凱撒勒雅村莊路上

地

雅各伯若望耶穌十個門徒外邦人

耶穌 (人子 )

十二門徒跟隨的人司祭長經師外邦人

耶穌 (人子 )

十二門徒人

耶穌 (人子 )

伯多祿雅各伯若望

耶穌 (人子 )

長老司祭長經師伯多祿門徒

人

第三次預言苦難後

那時治好附魔兒童後

耶穌山上顯聖容後

伯多祿認主為默西亞後

時

(10:35-45)(10:32-34)(9: 30-32)(9: 9-13)(8:31-33)谷

聖經章節分析 2

耶穌說明人子及門徒的真正使命指出門徒也要受苦 .教導門徒作領袖要服侍人及隨時準備犧牲。

門徒奇怪 /害怕為何耶穌走在前 ,祂特意第三次向門徒預告祂被交出(外邦人 )/定罪 /戲弄 /唾污 /鞭打 /殺害 /三天復活

耶穌秘密地預告人子將被殺及三天後復活

耶穌囑咐三門徒將所見保密至人子死而復活才告訴人

耶穌預言人子要受苦 /被棄絕 /被殺害 /三天復活

事件撮寫

門徒惱怒二子 , 可能對耶穌感到失望和擔心。

雅各伯和若望要求在耶穌光榮中坐在耶穌左右

門徒不明白但不敢問 /在路上爭論天國中誰最大

三門徒討論復活及問厄里亞的意思

伯多祿諫責他耶穌斥責伯多祿為撒殫

反應

(10:35-45)(10:32-34)(9: 30-32)(9: 9-13)(8:31-33)谷

聖經章節分析 1A

地

耶穌 ( 人子 )

雅各伯若望十個門徒外邦人

耶穌 ( 人子 )

十二門徒跟隨的人司祭長經師外邦人

耶穌 ( 人子 )

十二門徒人

耶穌 ( 人子 )

伯多祿雅各伯若望

耶穌 ( 人子 )

長老司祭長經師伯多祿門徒

人

時

(10:35-45)(10:32-34)(9: 30-32)(9: 9-13)(8:31-33)谷

聖經章節分析 1B

地

人

第三次預言苦難後

那時治好附魔兒童後

耶穌山上顯聖容後

伯多祿認主為默西亞後

時

(10:35-45)(10:32-34)(9: 30-32)(9: 9-13)(8:31-33)谷

聖經章節分析 1C

上耶路撒冷路上

上耶路撒冷路上

經過加里肋亞

山下去凱撒勒雅村莊路上

地

人

時

(10:35-45)(10:32-34)(9: 30-32)(9: 9-13)(8:31-33)谷

聖經章節分析 2A

耶穌說明人子及門徒的真正使命指出門徒也要受苦 . 教導門徒作領袖要服侍人及隨時準備犧牲。

門徒奇怪 / 害怕為何耶穌走在前 , 祂特意第三次向門徒預告祂被交出( 外邦人 )/ 定罪 / 戲弄 / 唾污 / 鞭打 / 殺害 / 三天復活

耶穌秘密地預告人子將被殺及三天後復活

耶穌囑咐三門徒將所見保密至人子死而復活才告訴人

耶穌預言人子要受苦 / 被棄絕 / 被殺害 / 三天復活

事件撮寫

反應

(10:35-45)(10:32-34)(9: 30-32)(9: 9-13)(8:31-33)谷

聖經章節分析 2B

事件撮寫

門徒惱怒二子 , 可能對耶穌感到失望和擔心。

雅各伯和若望要求在耶穌光榮中坐在耶穌左右

門徒不明白但不敢問 / 在路上爭論天國中誰最大

三門徒討論復活及問厄里亞的意思

伯多祿諫責他耶穌斥責伯多祿為撒殫

反應

(10:35-45)(10:32-34)(9: 30-32)(9: 9-13)(8:31-33)谷

題要1.人子與天主子的有何意義？2.為何耶穌是默西亞卻必須受苦？

3.耶穌與門徒 ( 一般猶太人 )對默西亞看法相同嗎？

4.在天國裏偉大有何意義？

由於猶太人長期的政治窘境，加上對昔日以色列王國光輝的懷緬，致使他們希望默西亞是位強而有力的君王和一位政治解放者。

天主的旨意是要祂的聖子受苦受死。

耶穌與門徒 ( 一般猶太人 )對默西亞看法相同嗎？

默西亞在耶穌時代是指天主所差來的救主。默西亞和基督都是受傅者的意思。以色列的王會行受傅禮。

默西亞可以是一位君王，但人子卻不是屬於這個世界的。

耶穌不想作王，也不認為先知預言的默西亞是掌管政治權力的王。

伯多祿顯然不認為默西亞是要受苦的。他被耶穌斥為撒殫，因他勸阻耶穌，實如撒旦一樣違背天主的旨意。伯多祿不能明白耶穌所講的預言，因他像其他猶太人一樣期望耶穌成為地上的君王。他試圖說服耶穌改變主意，但耶穌去意已決。

耶穌刻意避開人群 (9:30) ，反映他仍希望對默西亞的使命保持低調。

耶穌已經清楚向門徒交代默西亞的真正使命，亦打破了門徒可能存在的幻想，以為跟隨默西亞將得到某些好處，門徒到此應完全明白默西亞的使命是怎麼一回事。

耶穌與門徒 ( 一般猶太人 ) 對默西亞看法相同嗎？

在天國裏偉大有何意義？

耶穌的國度和世人的國度不同，祂指出人子以至門徒的使命，乃是要服侍人而非受人服侍，並隨時作好準備為人犧牲 (10:45) 。

在耶穌明言自己要受苦後，雅各伯和若望仍然提出分享權位的要求。其他門徒不滿是因為他們也想分享耶穌將來的榮耀。他們盼望在天國中居要位。

耶穌所說的「杯」和「洗禮」解作苦難和死亡。耶穌這樣說表示默西亞的工作是為人受苦，因此他的門徒也要預備隨時為人犧牲，忍受苦難，而不應為居高位而爭論。

總結

從馬爾谷福音的記載看，耶穌作為默西亞的使命是逐漸向門徒揭示的。

伯多祿已公開宣認他是天主的兒子，故耶穌認為需要解釋他的使命。讓門徒明白他並非要奪取政權，相反地，他可能要犧牲性命。

耶穌知道他回耶路撒冷去，很可能和猶太宗教領袖發生正面的衝突，因而招致殺身之禍。他希望門徒作好心理準備。

事實上，耶穌雖然自覺承受默西亞的使命，但他並不以默西亞自稱，反而常自稱為人子，當中已隱約說明他的默西亞觀念與別人的有所不同。

總結 耶穌明白自己必須一死。門徒未認識到耶穌就是默西亞之前，還不覺得怎樣，一旦確定耶穌是默西亞 ( 谷 8:29) 後，受難和死亡對他們來說更加難以接受。

題要人子與天主子的意義為何耶穌是默西亞卻必須受苦？耶穌與門徒(一般猶太人)對默西亞看法相同嗎？在天國裏偉大有何意義？

本課溫習試從「簡易宗教學」課本找尋下列問題答案。

第 58 頁 問題 3.1 (2)對耶穌不打算抵抗逮捕，伯多祿有何態度？

第 59 頁 問題 3.3 (2)為甚麼門徒害怕耶穌解釋祂的教訓？

第 60 頁 問題 3.4 ( 2)耶穌告訴門徒，人子未來將會怎樣？

第 61 頁 問題 3.5 (5)耶穌怎樣教導祂的門徒有關天國中為首的？