ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ГЕРМОГЕНА, ЕПИСКОПА МИЧУРИНСКОГО И МОРШАНСКОГО

ПРЕОБРАЖЕНИЕПРЕОБРАЖЕНИЕПроект реализуется с мая 2002 г.

Духовный руководитель - настоятель Ильинского храма протоиерей Павел Медведев

Ведущий тематического выпуска - Татьяна ХАЙКИНА

4 МП18 января 2020 г.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ

Е сли Рождество Хри-стово положило на-

чало новой эре челове-чества, то Крещение Го-сподне – то событие, ко-торое окончательно про-

вело границу между Ветхим и Новым За-ветами. Маленькая речка Иордан слов-но поделила историю планеты на время до Христа и христи-анскую эпоху, в ко-

торой, хочется надеять-ся, мы живём и сейчас…

Приход Мессии был обещан Ветхим Заветом, евреи ждали Его. Поэтому многие приняли за Спаси-теля мира странного чело-века, жившего в пустыне, носившего простую одеж-ду из верблюжьей шерсти и питавшегося тем, что найдёт среди камней. Он призывал евреев покаять-ся, очиститься от грехов, совершив ритуальный об-ряд омовения в реке Иор-

дан. Этого человека звали Иоанн Креститель.

Но он, конечно, не был Спасителем – он был по-следним ветхозаветным пророком, которого Бог послал на землю, чтобы предупредить человече-ство, что Спаситель вот-вот придёт, что Он уже рождён и ходит по этой грешной земле. Естественно, знал об этом и сам Иоанн, кото-рого ещё называют Пред-течей, – потому что он при-шёл с проповедью прежде («пред») Христа. Предте-ча со старославянского – «предшественник, пред-вестник».

Поэтому, когда к нему пришёл Христос и попро-сил крестить Его в водах Иордана, Иоанн удивился: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» На что Иисус от-ветил: «Надлежит нам ис-полнить всякую правду» (Лк. 3:21). В том смысле, что Бог через пророков Ветхого Завета предусмо-трел именно такой поря-док явления людям Свое-го Сына.

Иоанн крестил Иисуса. И тут же, как дальше рас-сказывает евангелист Лу-ка, «отверзлось небо, и Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаго-лющий: Ты Сын Мой Возлю-бленный; в Тебе Моё благо-воление!» Таким образом Бог ясно и недвусмысленно сообщил людям – а их на реке Иордан рядом с Ио-анном собиралось доволь-но много – что Спаситель уже пришёл, более того, Он рядом с ними.

Подготовила Татьяна ИЛЬИНА

– Молитва – вода живая, которою душа утоляет свою жажду. Когда молишься, тогда представляй, что как бы един только и был пред тобою Бог, Троичный в Лицах, и кроме Него ничего не было. Представь себе, что Бог в мире, как душа в теле, хотя и бесконеч-но выше его и не ограничивается им; – твоё тело мало, и всё его проникает малая душа твоя: мир же велик, а Бог бесконечно велик, и по всему творению Бог всё наполняет, – «везде Сый и вся исполняяй». Св. Иоанн Кронштадтский.

В фойе театра была от-крыта выставка дет-

ских Рождественских ри-сунков и поделок. Все пре-доставленные работы бы-ли участниками ежегодно-го епархиального конкурса детского творчества «Свет

Рождественской звезды».Во время торжественно-го открытия Рождествен-ского Фестиваля епископ Мичуринский и Моршан-ский Гермоген выступил с приветственным словом, поздравил всех с Рожде-

ством Христовым и награ-дил призёров Рождествен-ского конкурса детского творчества Мичуринской епархии «Свет Рождествен-ской звезды». Также Архи-пастырь поздравил дирек-тора Мичуринского дра-матического театра Галину Николаевну Попову с юби-лейным днём рождения, который она отметила на-кануне, и вручил ей епар-хиальную медаль Мичурин-ской епархии священному-ченика Владимира, митро-полита Киевского и Галиц-кого, II степени.

Затем творческие кол-лективы Воскресных школ приходов Мичуринской епархии выступили с под-готовленными номерами. В рамках фестиваля были представлены литератур-но-музыкальные компо-зиции, театрализованные представления, сказки, рождественские баллады, хореографические компо-зиции и многое другое.

В заключение празд-ника Преосвященнейший Владыка Гермоген побла-годарил ребят и их руко-водителей за прекрасный праздник, подаренный всем зрителям.

Все участники и гости мероприятия получили сладкие подарки от Мичурин-ской епархии.

Роман ЛЕОНОВФото автора

Рождественский Фестиваль

ПРАЗДНИК

11 января в Мичуринском драматическом театре состоялся традиционный Детский Рождественский Фестиваль Мичуринской епархии.

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Крещение ГосподнеВот и подошли к концу Святки – святые зимние дни. Кажется, только-только был праздник Рождества Христова – и вот уже Крещенский сочельник. Всё промелькнуло как один день. А вы знаете, что действительно до IV века оба этих двунадесятых праздника были в один день. И сейчас существует определение времени Святок – от звезды (Вифлеемской) до воды (Крещенской).

В 2020 году исполня-ется 30 лет прославления праведного Иоанна Крон-штадтского (1829-1908) –священника РПЦ, выда-ющегося проповедника, духовного писателя, по-читаемого всем народом, человека горячей веры и дерзновенной молитвы, известного многочислен-ными чудотворениями. Поэтому весь предстоя-щий год мы проведём с этим великим святым, руковод-ствуясь его мудрыми наставлениями.

ГОД СО СВЯТЫМ ПРАВЕДНЫМИОАННОМ КРОНШТАДТСКИМ

Духовные советы святителя

Не говорите: «Не могу». Это слово — не христиан-ское. Христианское слово: «Вся могу». Но не сам по себе, а об укрепляющем нас Господе.

Угрюмая, отталкивающая жизнь не есть Божия жизнь. Когда Спаситель сказал постящимся, чтобы умывались, голову помазывали и причёсывали, то разумел именно, чтобы не угрюмничали.

Враг обычно подбегает и твердит: не спускай, иначе заклюют. Врёт он. Лучшее охранение от заклевания — смиренная уступчивость.

О частом причащении ничего нельзя сказать не-одобрительного. Но мера в месяц однажды или два раза — самая мерная.

С одним Евангелием или Новым Заветом можно целый век прожить — и всё читать. Сто раз прочитай, а там всё равно всё будет недочитанное.

Коль скоро молитва исправна, всё исправно.

Молясь Богу, лучше не воображать Его никак, а только веровать, что Он есть: есть близ и всё видит и слышит.

Лекари говорят: «Натощак не выходи наружу». В от-ношении к душе это исполняется утреннею молитвою и чтением. Напитается ими душа — и уже не тощею вы-ходит на дела дня.

Главное расположение молитвы да будет покаян-ное, ибо мы много согрешаем все.

Хозяйственные дела могут извинять только недол-гое стояние на молитве, а оскудение внутренней мо-литвы извинять не могут.

Бог не слышит? Бог всё слышит и видит. Только же-лание твоё исполнить не находит полезным для тебя.

Как огня бойтесь действовать по страсти. Где хоть малая тень страсти, там не жди проку. Тут прячется враг и всё перепутает.

Не думайте, что можно позволять вольность мыс-лям, чувствам, словам и движениям. Надо держать всё на привязи и управлять собою.

Ока своего умного не сводите с сердца, и всё, ис-ходящее оттуда, тотчас схватывайте и разбирайте: хо-рошо — пусть живёт, не хорошо — тотчас убить его надо.

Помни, что ты, говоря, рождаешь слово, и оно ни-когда не умрёт, но будет жить до Страшного Суда. Оно станет пред тобою и будет за тебя или против тебя.

Кто говорит: «Я, и молясь дома, могу привлекать к себе Небесный Дух», тот походит на человека, который надеется утолить жажду одним вообра-жением воды.

Просьба страницы этого выпуска не использовать для хозяйственных нужд. Особенно бережно призываем относиться к священным изображениям.

18 января 2020 г. 5МП

О ни не трубят о своей де-ятельности. Вглубь, а не

вширь направлены их силы. Но плоды их трудов со вре-менем оказывают могуще-ственное воздействие на души многих и многих ты-сяч людей, и потому имена их живут в веках.

К числу таких глубоких натур, великих мужей духа относится и святитель Фео-фан Затворник. Святитель Феофан (Говоров), более из-вестный как Феофан Затвор-ник, – учёный, богослов, пу-блицист-проповедник – был рукоположен в 1859 году во епископа Тамбовского и Шацкого. После многочис-ленных деятельных святи-тельских трудов (а сюда от-носится и забота о духовном просвещении паствы, и от-

крытие церковно-при-ходских и воскресных школ, издание Тамбов-

ских епархиальных ве-

домостей, и многое другое) Владыка удаляется на покой в Успенскую Вышенскую пу-стынь Тамбовской епархии, а затем уходит в затвор.

Он прекратил всякие встречи с людьми, перестал ходить с братией на богослу-жение и затворился в отдель-ном флигеле. С этого време-ни он принимал к себе толь-ко настоятеля монастыря, духовника игумена Тихона и келейника о. Евлампия. Со всеми другими, кто жаждал его духовного руководства, он общался только письма-ми. В это время он пишет ли-тературно-богословские тру-ды, занимается истолкова-нием Священного Писания, переводами древних отцов и учителей Церкви, отправ-ляет многочисленные пись-ма с наставлениями. Свои-ми трудами святитель ока-зал огромное влияние на духовную жизнь общества.

К этому времени епископ Феофан устроил в своих по-коях церковь во имя Богояв-ления, в которой служил Бо-жественную литургию во все воскресные и праздничные дни, а в последние 11 лет – ежедневно.

Время затвора есть важ-нейший период, можно ска-зать, центр жизни Преосвя-щенного Феофана, ибо тог-да по преимуществу явились во всей силе его великие тру-ды и подвиги, и прежде всего подвиг молитвенный. Жизнь Святителя в это время бы-ла сокровенной, невидимой для людей, а ведомой одному лишь Богу. «Мы не посвящены в уединённую жизнь еписко-па-затворника, хотя и можем представить, как она трудна для человека. Приняв на себя тяжёлый обет затворничества, Владыка на целые десятки лет удалял себя от людей».

Удалившись от мира и его сует, порвав видимое, непосредственное общение с людьми, епископ Феофан сделал это не по недостат-ку любви к людям, а един-ственно из желания огра-диться от всего, что могло от-влекать его от молитвенного служения Христу. Святитель-затворник стремился совер-шенно забыть о мирской су-ете. «Я бы теперь, – говорил

он, – уже и все окна и двери заложил и заколотил, лишь бы ничего не слышать и не ви-деть, что творится там вне».

В сознании Святителя затвор отождествлялся с не-престанным молитвенным подвигом. «Ибо затвор что есть? – пишет он. – То, когда ум, заключившись в серд-це, стоит пред Богом в бла-гоговеинстве и выходить из сердца или чем другим за-ниматься не хочет».

Совершение литургии со-ставляло важнейшую часть молитвенного подвига Святи-теля. Его единственный келей-ник, монах Евлампий, ещё с вечера приготовлял ему цер-ковное вино, просфоры и об-лачение. Епископ Феофан об-лачался в самые простые и лёгкие архиерейские одежды.

В богослужении и мо-литве, в подвигах телесных и духовных проходила боль-шая часть затворнической жизни Святителя.

Память святителя Фео-фана, Затворника Вышен-ского, Русская Православ-ная Церковь совершает 23 января, в день его бла-женной кончины.

Подготовила Татьяна ХАЙКИНА

Епископ Феофанв затворе

А ЧТО ЭТО ОЗНАЧАЕТ?

Затворник

З атворник – монах, совершавший подвиги своего спасения в уединении – в затворе. Затворниче-

ство является одним из видов отшельничества, отли-чительной особенностью затвора является то, что под-

вижник укрывается не в далёких пустынях, но затворяет-ся ото всех среди монастыря, на окраине города и т.п.

Есть люди, всецело отдающие себя внешней деятельности. Они непрестанно погружены в борьбу за свои идеалы, энергичной рукой направляют течение событий к намеченной цели. Жизненная борьба с её треволнениями, победами и поражениями, вообще чисто практические интересы – вот сфера их деятельности. Но есть и другие люди, которые чутки ко всем проявлениям внутренней, сокровенной жизни сердца, ко всему истинно прекрасному, возвышенному, которые способны различать тончайшие оттенки нравственного настроения.

Просим помолиться о здравии рабов Божиих Виктора, Марины со чадами и Дарией, отрока Арсения, Леонида, Лидии со чадами, Людмилы со чадами, Димитрия, Елены со чадами, Андрея, Фотинии со чадами,

Александра, Татианы со чадами, Людмилы, на чьи пожертвования осуществлён этот выпуск.

Сердечно благодарим р.Б. Людмилу и р.Б. Нину за лепту во славу Божию.

Да спасёт и сохранит вас Господь!