1

משרד החינוך מינהל הכשרה ופיתוח מקצועי לעו"ה

אגף א' לפיתוח מקצועי

בית הספר לחינוך המרכז לתכנון לימודים

הוראה והערכה

סדנה בלמידת עמיתים -למידה הבונה "חכמה ארגונית"

בחירת מושג ללמידה מעמיקה – שלב א'

בשלב זה אתם מוזמנים:

לקרוא את הטקסט שלפניכם •

מתוך המושגים המודגשים בטקסט, אשר מעניין אתכם מושג אחדלבחור מתוכו •

לחקור באופן מעמיק יותר

ים והטקסטים הנילוים ג, בו תמצאו את כל המוש המרכזאתם מוזמנים לגלוש לאתר •

http://www.beitberl.ac.il/CENTERS/MATAL להעמקה. כתובת האתר:

מעבר משימוש במונח פיתוח אחד השינויים שעובר תחום ההדרכה והלמידה הארגונית כרוך ב

Capabilities) למונח פיתוח היכולת הארגונית (Professional developmentמקצועי (

developmentמעשית לגבי אופיים של ). השינוי אינו רק שינוי טרמינולוגי והוא בעל משמעות

."למידה בונה יכולת" תהליכי הלמידה הארגונית המקבלת משמעות של

גישה זו ללמידה, הולך ומתהדק הקשר בין תהליכי עבודה, למידה וידיעה. היחיד נתפס באמצעות

כך שנוצרת מחויבות הדדית גבוהה כיישות מפתחת ומתפתחת בסך מערך היכולות הארגוניות

בינו לארגון.

העולם המתמודדות עם השינוי המתמיד בו תפיסות פוסט מודרניותמבוססת על זו גישה

באמצעות דיאלוג ואינטראקציות שמקיימים ות נתפסת כתוצר של תהליך מתהווה שרוי. המציא

מציאות זו אנשים עם סביבתם. בדרך זו יוצרים הפרטים את עצמם ואת סביבתם כל הזמן מחדש.

מודל למידה חדש. דורשת

נותן מענה לצרכים החדשים ומרחיב את תהליך הלמידה ,המודל האקולוגי ללמידה

נשען הספציפי אל הסביבה הרחבה וקשרי הגומלין בינה לבין האדם הלומד. המודלמהארגון

שלמידה היא תהליך המתרחש כל הזמן ובכל מקום ומרחיב את המושג , במידה רבה על ההנחה

פורמאלית,לא למידה לאורך החיים ל"למידה מבוססת חיים" שהיא במידה רבה למידה

מרחיב את פרספקטיבת פורמאלית-והא פורמאלית אלההשימוש במשאבי הלמידה

"חכמה הלמידה הארגונית ופותח בפני הארגון הזדמנויות ואפשרויות חדשות לבניית

.ארגונית"

"חכמה ארגונית". יצירת חכמה זו היא אחד התהליכים המרכזיים בפיתוח היכולת הארגונית

וזמינים של ידע, ניסיון ומערכות מבוססת על כוחות ומשאבים קיימים כיכולת מרכזית של ארגון

ערכים ומוסר, ועל הפיכת ידע אינרטי לפרודוקטיבי.

משרד החינוך "ה מינהל הכשרה ופיתוח מקצועי לעו אגף א' לפיתוח מקצועי

"מנהיגות מחוללת למידה" -6.2.13 – מרכזי פסג"הב םסגנילו םיום למידה למנהלי

בית הספר לחינוך, המרכז לתכנון לימודים

הוראה והערכה

1

עיון דיון ותוצר

למידה בונה יכולת התפריט שלנו היום כולל:

באמצעות טקסט תמציתי המובא להלן. "למידה בונת יכולת"התוודעות בסיסית למושג •

העוסקים במושג מכמה זוויות ראיה. לקט מקורות אינטרנטייםהעמקת הלמידה באמצעות •

יכולת בזיקה לעולם החינוך. דיון קבוצתי בנושאים הנגזרים ממושג למידה בונת •

2020תיאור מרכז הפסג"ה בשנת - קפיצה קטנה לעתיד •

________________________________________________________________________

למידה בונה יכולתאלוג של בני אחד ממאפייני העידן הנוכחי הוא תפיסת המציאות כתוצר של תהליך שינוי מתמיד המנוהל באמצעות די

. 1)2010האדם עם הסביבה כדרך ליצור את עצמם ואת סביבתם כל הזמן מחדש (בר

היכולת להשפיע על המציאות ולהתפתח כתוצאה מיחסי הגומלין איתה מחייבים פיתוח תרבות של למידה בונת יכולת

ה יכולת , בהיבט של למידה בונהשואבת את עוצמתה מהחכמה הייחודית האצורה בכל אחד מהשותפים ללמידה.

, מוכוונת לבניית יכולת ארגונית. זהו תהליך למידה סינרגטי המשלב בין מטרות פיתוח היכולת של למידה ארגונית

האנושי והידע היחודי של ההון היכולות של הפרט לפיתוח היכולות הארגוניות. התהליך במיטבו מתקיים כתמהיל

ם את ביטוין והתפתחותן של יכולות אלה, ומערכות הקשרים והיחסים בארגון, התהליכים הארגוניים המאפשרי

בארגון כבסיס לדיאלוג התקיים ביצירת הידע המשותף. םהמתקיימי

מכוונת להצמחת הלומדים באמצעות זיהוי יכולותיהם וחוזקותיהם, העצמתן ותמיכה בפיתוחן. - למידה בונה יכולת

מאפיינים גישות ותיאוריות השאובות מהפסיכולגיה החיובית והמתמקדת למידה בונת יכולת מדגישה ערכי ליבה ה

בחיפוש דרכים למימוש והרחבה של אנושיות האדם ופיתוח המשאבים הגלומים בו לכיוון של התפתחות ויצירה (שדמי

. 2), באתר שפ"י משרד החינוךוצימרמן

ל למידה אקולוגי וגישת למידה מבוססת חיים. מרכיביה העיקרים של תרבות המכוונת ללמידה בונת יכולת הם מוד

ערכיהם וחוזקותיהם נתפסים כמשאבים יחודיים הבונים הן את "חכמת הפרט" והן את "חכמת יכולות העובדים,

הארגון".

המודל האקולוגי מרחיב את תהליך הלמידה מהארגון הספציפי אל הסביבה הרחבה ואל קשרי הגומלין בינה לבין

שם). הנחת היסוד של המודל היא שלמידה התומכת בביצועי העבודה אינה Staron et al 2002('האדם הלומד

מתרחשת בהכרח בעולם והעבודה ואינה מוגבלת לתכניו.

2010פבוראר –, ינואר 266-265פיתוח מקצועי והדור השלישי של למידה ארגונית , משאבי אנוש גליון –בר, אורית ד"ר 1 אתר שפ"י –רציונאל תיאורטי –וחה נפשית (מיטביות) צימרמן ש, שדמי ח', רו 2

משרד החינוך "ה מינהל הכשרה ופיתוח מקצועי לעו אגף א' לפיתוח מקצועי

"מנהיגות מחוללת למידה" -6.2.13 – מרכזי פסג"הב םסגנילו םיום למידה למנהלי

בית הספר לחינוך, המרכז לתכנון לימודים

הוראה והערכה

2

פורמלית מפתח ליצירת זריזות ארגונית ורווח. הלמידה הבלתי פורמלית היא -המודל האקלוגי רואה בלמידה הבלתי

Cross(3אפשרת להם אוטנומיה ומאתגרת אותם למצות את עצמם. (ג'יי קרוס (שיטה שמכבדת את העובדים, מ

)א( שהם תהליכי ההדרכה והלמידה במודל האקולוגי מיישמים את הזדמנויות הלמידה הבלתי פורמאלית בכך

מצעות גישת הלמידה בא )ב(מדגישים פיתוח יכולות אישיות ותפיסת לומד עצמאי שהוא גם מעצב ומפתח הלמידה,

באמצעות תהליכי ) ג(המשלבת את עולמו הרחב של האדם העובד ורואה בו מקור ומשאב להתפתחותו המקצועית.

הוראה והדרכה המתקימים כדיאלוג מתמיד בין הלומד, המלמד וההקשר בו מתקיימת הלמידה.

תוח לשינויים. סך כל הידע האישי ההופך תוצר הלמידה של המודל האקולוגי הוא בסיס ידע חדש הגלוי לכולם ופ

מסמוי לגלוי מתמזג ל"חכמה הארגונית". אתגרי ההדרכה במודל האקולוגי הם: מיצוי ידע ומיומנויות המתפתחים

מחוץ לגבולות הארגון והכרה והבנה של תהליכי הלמידה הלא פורמאלית המתרחשים בגבולות הארגון. מחקרים

. )2010בר ( רגונית מתרחשת באופן לא פורמאלימהלמידה הא 75% –מלמדים שכ

ך למידה מבוססת חיים מאתגרת את הארגון לחשיבה יצירתית ולפריצת גבולות באמצעות היכולת לראות בעיה מתו

נקודות מבט שונות ומגוונות ובהכרה של תרומת "חכמת היחיד" ל"חכמה הארגונית". למידה מבוססת חיים תומכת

בתרבות של למידה בונת יכולת באמצעות הכרה בחשיבות הפיתוח של יכולות אישיות, חוזקות וערכים כמניעים את

רה במקורות רבים ומגוונים ללמידה, רואה את פעולותיו. למידה מבוססת חיים מתמקדת בכוחות ובנטיות הפרט, מכי

,Sraron et al 2006השונות כמשאב, מאמצת גישה של פתוח האדם כשלם ומשאירה את האחריות ללמידה לפרט

Duttagupta, 2005.(שם (

. תמיכה לתרבות למידה המכוונת לבנית יכולת מגיעה מתחום הפסיכולוגיה החיובית

ממוקדת בשאלה כיצד לשפר את איכות חייהם, רווחתם הנפשית, מימושם העצמי ותפקודם הפסיכולוגיה החיובית

מושג מרכזי בפסיכולוגיה החיובית הוא המיטבי של אנשים, במטרה ליצור שינוי ברמה האישית והחברתית.

ם התפיסה המבקשת להתמקד בשאלה של מימוש והרחבה של אנושיות האד, המבטא את (wellness)"מיטבי�ת"

ופיתוח המשאבים האנושיים הגלומים בו לכיוון של התפתחות ויצירה.

חוזקות אותן הוא מכנה חוזקות ששסליגמן, הנחשב לאבי הפסיכולוגיה החיובית מתאר משאבים אלה באמצעות

. כל חוזקה מתוארת באמצעות התנהגויות חוכמה, אומץ, אנושיות, צדק, שליטה עצמית ונשגבותהחותם:

יכולות אישיות בעוצמה משתנה בהיבטים קוגניטיביים, רגשיים, חברתיים ורוחניים. לטענתו "בנית חוזקות המשקפות

שכאשר היא מתרחשת אנחנו 4)158עמ 2002ומידות טובות היא ענין של גילוי, בניה,יצירה ובעלות" (סליגמן,

פועלים מתוך בחירה וקבלת החלטות המקדמות אותנו לצמיחה.

עותק לפני פרסום. מיועד ללקוחות ולחברים- למידה ללא תכלית, מאת: - ) Crossג'יי קרוס ( 3 ), "אושר אמיתי. בהוצאת מודן הוצאה לאור.2002סליגמן, מרטין א.פ. ( 4

משרד החינוך "ה מינהל הכשרה ופיתוח מקצועי לעו אגף א' לפיתוח מקצועי

"מנהיגות מחוללת למידה" -6.2.13 – מרכזי פסג"הב םסגנילו םיום למידה למנהלי

בית הספר לחינוך, המרכז לתכנון לימודים

הוראה והערכה

3

שאלות לדיון

מתקיים כבר במה שאתם עושים, ובמה שהמנחים עושים בונת יכולת מה מתוך הלמידה • בהשתלמויות אצלכם? תנו דוגמאות

השגור כיום, לבין סגנון ההנחייה הרצוי הנשאף על בהשתלמויות, מה המטאפורה שיש לכם לגבי סגנון ההנחייה • ? בונת יכולתפי למידה

? מה מעסיק אתכם בהקשר לכך? שני סגנונות ההנחייהיות שעולות במעבר בין מהן הסוגיות המרכז •

הספר? מהן היכולות - לבין מה שהיינו רוצים לראות בלמידה המתרחשת בבתיבונה יכולת מה הקשר בין למידה • ם?והחוזקות אותם צריכים תלמידים לפתח כדי להיות שותפים באופן פעיל ומיטבי ביצירת עצמם וביצירת סביבת

ואיך זה קשור לעבודתכם?

"2020-ולסיכום..."מרכז הפסג"ה

כיצד מודל הלמידה האקולוגי בא לידי ביטוי - 2020מכונת זמן לוקחת אותנו לשנת - "2020- מרכז הפסג"ה " • בעבודתכם? התייחסו אל

המורים � מורי המורים � הספר-מנהלי בתי � מפקחים ושותפי תפקיד נוספים � צוות מרכז הפסג"ה �חסו גם אל פרקטיקות הבאות לידי ביטוי בסדר היום של ישיבת צוות, בתכתובות במייל, התיי �

בלוח המודעות ועוד, כיד הדמיון הטובה עליכם)

מימוש יכולות ומשאבים תלויים גם במימד

הערכי. ערכים, בין אם אנחנו מודעים להם

ובין אם לא, הם המנוע של התנהגותנו.

Staron etמחקר רחב היקף באוסטרליה

al 2006) , הגדיר את ערכי )2010בר (

תרבות ליבה החיוניים להתפתחותנ של

בשלוש רמות: הרמה למידה בונת יכולת

אישית וברמת - האישית, הרמה הבינ

ההתנהלות הקבוצתית.

משרד החינוך מינהל הכשרה ופיתוח מקצועי לעו"ה

אגף א' לפיתוח מקצועי

"מנהיגות מחוללת למידה" -6.2.13 – מרכזי פסג"הב םסגנילו םיום למידה למנהלי

בית הספר לחינוך המרכז לתכנון לימודים

הוראה והערכה

1

ברוכים הבאים לעולם הפוסט מודרני!

מדריך קצר למשתמש

על קצה המזלג

התפריט שלנו כולל היום:

באמצעות טקסט תמציתי המובא להלן. מודרניזם-פוסטהתוודעות בסיסית למושג •

העוסקים במושג מכמה זוויות ראיה. לקט מקורות אינטרנטייםהעמקת הלמידה באמצעות •

לכל קישור מצורפת הערה, העשויה להקל על הניווט בין הפריטים השונים.

מודרניזם בזיקה לעולם החינוך. -דיון קבוצתי בנושאים הנגזרים ממושג הפוסט •

2020תיאור מרכז הפסג"ה בשנת -ה לעתיד קפיצה קטנ •

פוסט מודרניזם

-תפיסת עולם העומדת בבסיסן של מגמות תרבותיות אשר התפתחו בעולם המערבי מאז שנות ה

מודרניזם: חשיפת אופיים הדכאני של מערכי -. מאפייניו העיקריים של הפוסט20 - של המאה ה 60

הידע והכוח בחברה המודרנית, שלילת מעמדם של מדעי הטבע כמודל חיקוי עבור מדעי החברה

רעור על תקפותן של היררכיות קיימות והבחנות תרבותיות מודרניסטיות וקובעת ומדעי הרוח, ע

זוהי תפיסה פילוסופית ש"הכול יחסי".

מודרניסטית מתייחסת בביקורתיות כלפי טענות לאמת אחת גדולה ומחפשת את -הגישה הפוסט

מודרניסטית -משמעותיות המצויה בכל עמדה ובכל טענה לגבי המציאות. השקפת עולם פוסט- הרב

יסוד: היא רואה את המציאות באופן פלורליסטי; מפקפקת בקיומו של עולם -מורכבת מכמה הנחות

אובייקטיבי; מצביעה על כך שאנשים שונים בהקשרים תרבותיים שונים רואים ומפרשים את

רש 'מפ- המציאות בדרך שונה. עפ"י גישה זו, תמונת הידע כוללת את 'יוצר הידע', 'משתמש הידע' ו

הידע'. השאלות שנשאלות כיום לגבי הידע אינן רק "מהו הדבר?" אלא גם "מה יכול להיות הדבר?"

"מה מתקשר אליו?", "מה הפוטנציאל שבו?". שאלות אלו מתייחסות גם למורכבות הידע,

- לעמימותו, לחוסר השלמות שבו ולסובייקטיביות הגלויה והסמויה בפרשנותו הגישה הפוסט

מטילה ספק בהגדרה המסורתית של המושג "האמת המוחלטת", וקובעת כי "מציאות מודרניסטית

היא תוצר של חשיבה אנושית". גישה זו מתווה דרך חדשה לחשיבה על משמעות הלמידה, ורואה

בלומד ישות פעילה המעבדת מידע, בניגוד לתפיסה המסורתית שראתה בלומד ישות סבילה

הסופגת מידע.

משרד החינוך מינהל הכשרה ופיתוח מקצועי לעו"ה

אגף א' לפיתוח מקצועי

"מנהיגות מחוללת למידה" -6.2.13 – מרכזי פסג"הב םסגנילו םיום למידה למנהלי

בית הספר לחינוך המרכז לתכנון לימודים

הוראה והערכה

2

מודרניזם התפתחו "מלמטה", והקיום -הנאגדות יחדיו באמצעות המונח פוסטרבות מן התופעות

שלהן בהוויה החברתית לא הותנה בקבלת הכשר מושגי "מבחוץ" או "מלמעלה". מוצרי תרבות

יותר מאשר מערך המושגים שטבעו "המייסדות מודרנית- הזמן הפוסט-ההמונים מעבירים את רוח

שוליים שלא זכו -מושתקים של קבוצות ותרבויות-ית. קולותמודרנ- והמייסדים" של ההגות הפוסט

להישמע בשיח המודרניסטי, פילסו לעצמם דרך אל המרחב הציבורי כפועל יוצא של שינוי מקיף

במערכי הכלכלה והטכנולוגיה ובתנאי הייצור וההפצה של מוצרי תרבות בחברה. לדוגמה, רשתות

עוצמה בתהליכי הפירוק -הינן סוכנויות רבות נטוהאינטר ערוצית- הרב הטלוויזיה תקשורת כמו

מחדש של תודעה וזיכרון קולקטיביים.-והעיצוב

בית הספר, כמוסד המופקד על הכשרת הבוגרים, חייב לצייד את חניכיו ביכולות להתמודד עם

עולם, שאחד ממאפייניו הבולטים הוא השינוי עצמו ולאפשר הזדמנויות למידה רלוונטיות

משלבות עיסוק בפעולות התודעה ובכללן חשיבה מסדר גבוה. במציאות מורכבת ואותנטיות, ה

נדרשת חשיבה המאופיינת בפתרונות מרובים, כרוכה בחוסר ודאות , בהכוונה עצמית של תהליכי

חשיבה, בהבניית משמעות וקבלת החלטות ושיפוט וביכולת להתמודד עם מידע חדש והפיכתו

לידע חדש בזמן אמת.

לדיון שאלות

האם המוסד החינוכי יכול להכיל את המתח שבין למידת הידע הקנוני לבין קריאת תגר •

עליו?

כיצד יכול בית הספר יעסוק לשלב הנחלת ידע נתון, ויצירת אפיקים לחולל ידע חדש? •

כיצד ניתן להכשיר מורים לעבודה מסוג אחר: מנחה, משתפת, תהליכית, דיאלוגית? •

יכול להיות מקור ליוזמה, התחדשות, לניסוי ולגילוי, למרות תכונותיו האם מרכז הפסג"ה •

המוסדיות והנוטות לשכפל את המוכר?

"2020-ולסיכום..."מרכז הפסג"ה

פוסט אילו השפעות - 2020מכונת הזמן לוקחת אותנו לשנת •

(התייחסו ?במרכז הפסג״ה מודרניות תרצו לראות

של ישיבת הצוות, תהליכים לפרקטיקות כגון: מהו סדר היום

לימודיים, מסגרות הלמידה, תכתובות במייל, לוח המודעות ועוד

כיד הדמיון הטובה עליכם).

הציגו את רעיונותיכם בכל דרך שעולה בדעתכם.

"מנהיגות מחוללת למידה" -6.2.13 – מרכזי פסג"הב םסגנילו םיום למידה למנהלי

בית הספר לחינוך, תכנון לימודיםהמרכז ל

הוראה והערכה

1

משרד החינוך"ה מינהל הכשרה ופיתוח מקצועי לעו

אגף א' לפיתוח מקצועי

עיון, דיון ותוצר

ידע חשיתוף בפיתו –המודל האקולוגי

מדריך קצר למשתמש

התפריט שלנו כולל היום:

לן.באמצעות טקסט תמציתי המובא לה המודל האקולוגי התוודעות בסיסית למושג •

העוסקים במושג מכמה זוויות ראיה. לקט מקורות אינטרנטייםהעמקת הלמידה באמצעות •

לכל קישור מצורפת הערה, העשויה להקל על הניווט בין הפריטים השונים.

מודרניזם בזיקה לעולם החינוך. -דיון קבוצתי בנושאים הנגזרים ממושג הפוסט •

.2020תיאור מרכז הפסג"ה בשנת -ה קטנה לעתיד קפיצ •

המודל האקולוגי

בהתייחס לשלוש שאלות מרכזיות: מהו טיב העולם לתפיסה פוזיטיביסטית מהווה חלופה המודל האקולוגי

והמציאות? מהו טיב הידע? מהו טיב האדם והחברה?

ובייקטיבי המשקף את העולם כפי שהוא ה הפוזיטיבית מאמינה שהעולם הוא חיצוני, המידע הוא אסהתפי

ואילו האדם הוא בעצם כלי קיבול, פאסיבי יחסית, המקבל את הידע כפי שהוא בטבע.

התפיסה האקולוגית מאמינה שאין מציאות אובייקטיבית אחת. המציאות היא תוצר תפיסות שונות מנגד,

ח ידע.שיתוף בפיתושהתגבשו על בסיס התנסויות של הפרט. בבסיסה עומד

בחקר הסביבה הטבעית עבר המיקוד מחקר המרכיבים השונים לחקר יחסי הגומלין ביניהם. כלומר, המיקוד

בין הצומח לבעלי החיים. –הוא בצורך להבין את הקשר בין האורגניזם לסביבה

ניתן להרחיב ולראות כמטפורה להבנה של העולם האנושי, של הסביבה התפיסה האקולוגיתאת

תמקד ביחסי הגומלין בין הגורם האנושי למערכת משית, ולא רק בהתייחס לסביבה הטבעית. המודל האנו

הסביבתית.

אחד המרכיבים המשמעותיים שמציע המודל האקולוגי הוא בשינוי בתפיסת הגורם האנושי בתוך המערכת.

האדם אינו עוד גורם המפר את האיזון האקולוגי אלה חלק מן המערכת.

קורא ללמידה יוצרת ידע משותף, המתרחשת בגבולות הארגון ומחוץ לגבולותיו בה ,ידה אקולוגימודל למ

בעת. למידה המרחיבה את גבולותיה אל המערכת האקולוגית הסובבת את האדם והארגון ויוצרת חיבורים

חדשים בין אפשרויות, צורות, ומרחבי למידה .

רמות השנייה והשלישית עומדות בבסיס המודל . הרמות במיקומו של האדם ניתן לתאר בשלושאת המעבר

האקולוגי.

הגורם האנושי רק פועל בתוך המערכת. הסביבה משפיעה על תפיסתו והידע שנבנה על –ברמה הראשונה

ידו.

"מנהיגות מחוללת למידה" -6.2.13 – מרכזי פסג"הב םסגנילו םיום למידה למנהלי

בית הספר לחינוך, תכנון לימודיםהמרכז ל

הוראה והערכה

2

משרד החינוך"ה מינהל הכשרה ופיתוח מקצועי לעו

אגף א' לפיתוח מקצועי

הגורם האנושי נמצא באינטראקציה עם הסביבה כחלק –אליה שייכת התפיסה האקולוגית –ברמה השנייה

רם חיצוני. הוא מתבונן על פעולותיו והשפעותיה מן החוץ. הוא משפיע ומושפע על המציאות. ממנה ולא כגו

הגורם האנושי מסוגל להמשיג ולבנות מודל למידה חדש ומתוך כך לקחת אחריות על –ברמה השלישית

הידע החדש שבנה.

.לתאוריה הקונסטרוקטיביסטיתהתפיסה האקולוגית קוהרנטית

האדם בונה בעצמו אינטרפרטציות טרוקטיביסטית עוסקת בלמידה כאמצעי ליצירת ידע.התיאוריה הקונס

.לתופעות בהן הוא פוגש

תיאורית הלמידה הקונסטרוקטיביסטית מעגנת כיום מספר זרמים:

גישתו של פיאז'ה, לפיה למידה משמעותית היא למידה בה הלומד מבנה את מושגיו - קונסטרוקטיביזם גנטי

הידע שלו. ההנחה היא כי הידע מעוצב ומבוסס כהמשך לידע הקודם ונבנה על בסיס אותה כביטוי לעולם

מערכת של הנחות יסוד.

מבנה לעצמו את הידע על בסיס התנסויותיו , על פיו האדם, כ'סובייקט חושב' -קונסטרוקטיביזם רדיקלי

ומעודד פלורליזם חשיבתי הקונסטרוקטיביזם הרדיקלי מערער על קיומו של ידע אובייקטיבי האישיות.

.כתנאי הכרחי להמשך למידה והתפתחות

הינו זרם שהתמקד במקומו של הפרט כחלק מחברה, בה השפה הינה כלי ביטוי - קונסטרוקטיביזם חברתי

תרבותי וחברתי. זרם זה היווה תשתית ללמידה לא רק ברמה של פרט אלא מתוך אינטראקציה חברתית.

באינטראקציה בין - היא עגונה בקונטקסט א מתרחשת במוחו של הפרט הלומד, ויגוצקי, טען כי הלמידה ל

האדם לסביבתו החברתית, תרבותית והיסטורית. מרכיב משמעותי בסביבה ובלמידה הינה השפה.

תהליכים אינטראקטיביים יוצרים הנעה, התפתחות ולמידה של הפרט עם זולתו. לפיכך, התפתחות ארגונית

משותפת וכן, נבנית ממנה. למידה ארגונית, כמו גם ו/או אנושית נובעת ומשרתת פעילות חברתית תרבותית

ידע אישי של פרטים וקבוצות נוצר באופן פעיל ע"י כל אחד מהשותפים בארגון ובקהילה.

עקרונות הלמידה הקונסטרוקטיביסטית היוו תשתית לא רק ללמידה של פרטים אלא גם ללמידה ושינוי של

למידהשיש לכך שארגונים יהיו ארגונים לומדים. קבוצות וארגונים. ומכאן ההקשר לחשיבות הרבה

קשורים בקשר ישיר האחד עם השני . שינוי בארגונים הפך במציאות הפוסט מודרנית ושינויים בארגונים

תנאי הכרחי לקיום אפקטיבי בו הארגון משכיל ליצור מחדש דפוסי חשיבה והתנהלות המאפשרים לו לקדם

הוא מאפשר לארגון ולמוביליו פרידה –וני ללמידה ארגונית הינו משמעותי את מטרותיו. המעבר משינוי ארג

מתהליכים רדיקליים, ע"פ רוב ראקטיביים ומאפשר למידה והתפתחות רציפים המציבים את הארגון

בתהליך מתמיד של התאמה לצרכים ולתנאים המשתנים בתוך הארגון ומחוצה לו. במודל האידיאלי של

ים תהליך בו מרבית האנשים בארגון לומדים באופן רציף ומשפרים בהתמדה את ארגונים לומדים מתקי

יכולותיהם המקצועיות. ארגונים לומדים הינם ארגונים המרחיבים ללא הרף את יכולתם לעצב את עתידם.

, גרוין, 1995(סנג'י, הם לומדים מתהליכים שקיימו ומעברם כמו גם מתהליכיהם ומניסיונם של אחרים

1993 .(

"מנהיגות מחוללת למידה" -6.2.13 – מרכזי פסג"הב םסגנילו םיום למידה למנהלי

בית הספר לחינוך, תכנון לימודיםהמרכז ל

הוראה והערכה

3

משרד החינוך"ה מינהל הכשרה ופיתוח מקצועי לעו

אגף א' לפיתוח מקצועי

הוא אחד המאפיינים הבולטים המתקיימים בכול ארגון הנמצא בתהליך עמימות ואי ודאות בארגונים

מתמיד של למידה ושינוי והמתבססים על שיח ויחסי גומלין בין הפרטים השונים. מאפיין זה מאפשר מרחב

פסא. של עשייה המבוססת על יוזמה, יצירתיות, שיתוף לקיחת אחריות וחשיבה מחוץ לקו

אינם מועילים לארגון. אך בשילוב מושכל ומאוזן ראוי -הן עמימות ואי ודאות גדולה מידי והן וסדר רב מידי

ללחנך וטפח בארגון מאפיינים של מורכבות ניגודים ואף סתירה (המעוגנים באי ודאות) על חינוך מונוליטי

י). המתאפיין בקבוע, צפוי, לא מגוון (המעוגנים בסדר רב מיד

הימנעות מעמימות ואי וודאות מאפיינת, כאמור, מנהלים רבים ובכלל זה מנהלים של ארגונים חינוכיים,

הימנעות אשר עלולה בפועל לעכב שינוי. הגישה האקולוגית בבסיסה מאפשרת לקדם למידה והתחדשות

ים חינוכיים שיכולות המושתתים על שינוי רציף וכוללת בין השאר מודעות לכך שיש מגוון גישות וערכ

להתאים. כדי לקיים את הגישה המערכתית יש צורך בבניית סביבה ארגונית תומכת בהתאם כגון: בניית

רב הבטיות כדרך - מסגרות שיתופיות בהם מתקיים דיאלוג מתמיד, מתן אפשרות לבטא תפיסות שונות

חשיבה ואני מאמין.

שאלות לדיון

וגי מתקיים כבר במה שאתם עושים, ובמה שהמנחים עושים מה מתוך הלמידה במודל אקול • בהשתלמויות אצלכם? תנו דוגמאות

מה המטאפורה שיש לכם לגבי סגנון ההנחייה השגור כיום, לבין סגנון ההנחייה הרצוי הנשאף על • פי הלמידה במודל אקולוגי?

ן הנחייה הנקשר ללמידה מהן הסוגיות המרכזיות שעולות במעבר בין סגנון הנחייה שגור לבין סגנו • במודל אקולוגי? מה מעסיק אתכם בהקשר לכך?

- מה הקשר בין למידה במודל אקולוגי לבין מה שהיינו רוצים לראות בלמידה המתרחשת בבתי • הספר? בין למידה במודל זה לבין מה שהיינו רוצים שיקרה בין מורים לילדים?

"2020-ולסיכום..."מרכז הפסג"ה

כיצד מודל הלמידה האקולוגי בא - 2020כונת זמן לוקחת אותנו לשנת מ - "2020- "מרכז הפסג"ה •

לידי ביטוי בעבודתכם? התייחסו אל

המורים �

מורי המורים �

הספר-מנהלי בתי �

מפקחים ושותפי תפקיד נוספים �

צוות מרכז הפסג"ה �

התייחסו גם אל פרקטיקות הבאות לידי ביטוי בסדר היום של ישיבת צוות, �

במייל, בלוח המודעות ועוד, כיד הדמיון הטובה עליכם) בתכתובות

משרד החינוך מינהל הכשרה ופיתוח מקצועי לעו"ה

אגף א' לפיתוח מקצועי

"מנהיגות מחוללת למידה" -6.2.13 – מרכזי פסג"הב םסגנילו םיום למידה למנהלי

בית הספר לחינוך המרכז לתכנון לימודים

הוראה והערכה

1

פורמאלית -פורמאלית, בלתי פורמאלית וא : למידה

על קצה המזלג

:התפריט שלנו כולל היום

באמצעות טקסט פורמאלית -למידה בלתי פורמאלית/ א יםהתוודעות בסיסית למושג •

תמציתי המובא להלן.

העוסקים במושג מכמה זוויות ראיה. לקט מקורות אינטרנטייםעמקת הלמידה באמצעות ה •

לכל קישור מצורפת הערה, העשויה להקל על הניווט בין הפריטים השונים.

בזיקה פורמאלית - בלתי פורמאלית/ אים למידה מושגהדיון קבוצתי בנושאים הנגזרים מ •

לעולם החינוך.

2020תיאור מרכז הפסג"ה בשנת -קפיצה קטנה לעתיד •

השנים האחרונות, תהליכי הלמידה בארגון עברו סדרת שינויים אשר העבירו את 20במהלך

) ללמידה הסובבת סביב צרכי ורצונות הלומד Instructor Ledהמשקל מלמידה מונחית מדריך (

). מלמידה בכיתה בה המדריך מחליט מה לומדים, איך ומתי, Learner Drivenומונעת על ידו (

עברו ההגאים יותר ויותר לידי הלומד. במרבית הארגונים היום גוף ההדרכה מניח את הכלים,

התשתיות והתוכן, והלומדים מנהלים את תהליכי הלמידה שלהם על פי צרכי התפקיד והנחיות

מכלל הלמידה המתרחשת בארגונים הינה בלתי פורמאלית. 85% רים שלהם.המנהלים הישי

לעתים קרובות למידה משמעותית מתרחשת באופן אקראי ומקרי. רוב החברות והארגונים

מתמקדות בתוכניות פורמאליות ומחמיצות הזדמנויות יקרות ערך.

משרד החינוך מינהל הכשרה ופיתוח מקצועי לעו"ה

אגף א' לפיתוח מקצועי

"מנהיגות מחוללת למידה" -6.2.13 – מרכזי פסג"הב םסגנילו םיום למידה למנהלי

בית הספר לחינוך המרכז לתכנון לימודים

הוראה והערכה

2

מילון מושגים

נמשכתבית ספרית הההירארכי של השיטה הכוללת את המבנה -)Formal( למידה פורמאלית

זוהי למידה מכוונת הכוללת מסגרות להכשרה מקצועית. למבית הספר היסודי עד לאוניברסיטה ו

. והסמכה מטרות, דרכי הוראה, דרכי הערכה

למידה המתרחשת במהלך תוכנית לעתים מכוונת ולעתים לא, ) Noformalפורמאלית (- למידה א

, מסגרות זמן. תוכניות כאלה הן ללא תהליכי הערכה וללא הסמכה.הכוללת (או לא) מטרות

) מתארת תהליך בו הפרטים רוכשים לאורך חייהם גישות, Informal( למידה בלתי פורמאלית

ערכים וידע כתוצאה מההתנסות היומיומית, והמפגש עם גורמים סביבתיים בעלי השפעה כגון:

פרייה והמדיה. משפחה, שכנים, מקום העבודה, השוק, הס

ופועלים כדי להשיג יעד ,תהליך בו פרטים מתכוונים ללמוד משהו -)Intentional( למידה מכוונת

זה.

מתרחשת כאשר האדם לומד דבר מה מבלי שהתכוון לכך. - Unexpected)( מזדמנת למידה

הלמידה הפורמאלית משמעות המונח למידה הוא: התאמה מוצלחת לשינויים שמתחוללים.

הן שני קצותיו של אותו רצף. את הלמידה הפורמאלית, פורמאלית) -(או א פורמאלית- והבלתי

שבצד האחד, אפשר לדמות לנסיעה באוטובוס: כי הנהג הוא שמחליט לאן האוטובוס יתקדם,

פורמאלית דומה לרכיבה - והנוסעים רק מצטרפים לנתיב שהוא קובע. בצד השני, הלמידה הבלתי

יעד, את המהירות ואת הנתיב. הרוכב גם יכול להחליט ברגע אחד הב בוחר את על אופניים: הרוכ

על סטייה מהמסלול, כדי לצפות בנוף יפה או למצוא מקום לנוח.

ליאפורמ- בלתי פורמאלי

פורמאלית מתרחשת מחוץ לכיתה. אין תוכנית לימודים ואין תעודות סיום. למידה -הלמידה הבלתי

פורמאלית כוללת דברים כמו ניסוי וטעייה, שאלה המופנית - נמשכת כל הזמן. הלמידה הבלתיכזו

פורמאלית היא הדרך שלנו ללמוד על החיים. - לשכן, קריאת ספר, או צפייה בטלוויזיה. למידה בלתי

הלמידה הפורמאלית (נסיעה זו השיטה באמצעותה אנחנו מבינים את המתרחש סביבנו.

למתחילים. כדי שאנשים ירכשו ידע ראשוני הם צריכים שיתוו להם את הדרך באוטובוס) מעולה

משרד החינוך מינהל הכשרה ופיתוח מקצועי לעו"ה

אגף א' לפיתוח מקצועי

"מנהיגות מחוללת למידה" -6.2.13 – מרכזי פסג"הב םסגנילו םיום למידה למנהלי

בית הספר לחינוך המרכז לתכנון לימודים

הוראה והערכה

3

פורמאלית -הלמידה הבלתי ליעד. מחלקות הכשרה בארגונים מתמחות בתכנון "קווי אוטובוס" כאלו.

(רכיבה על אופניים) מתאימה במיוחד לאנשים שכבר מכירים את השטח. הם רוצים לשמוע על

ם בגדול. הם רוצים לסתום חורים בידע שלהם, ולא יסכימו לשבת קיצורי דרך ולהבין את הדברי

בצורה פסיבית באוטובוס עד ליעד. עם זאת, מחלקות ההדרכה בארגונים אינן מקדישות הרבה

זו בדיוק האירוניה: רוכבי האופניים הם העובדים מאמצים כדי לעזור לאותם "רוכבי אופניים".

משפיעה על התפוקה בצורה שלא תיאמן. 5%-שלהם בהיעילים ביותר. העלאת רמת הביצועים

אפילו לא נלקחת בחשבון). למעשה, רוב 5%- (בעוד שהעלאת ביצועי העובדים החדשים ב

התאגידים משקיעים את חלק הארי של תקציבי ההכשרה במקום שייתן את התמורה הנמוכה

)AKT(אתר ביותר.

לדיון

פורמאלית?-מהם יתרונותיה ומגבלותיה של הלמידה הא •

פורמאלית התפתחה בעיקר בעולם העבודה (ארגונים, חברות, מפעלים). -הלמידה הא •

בתי הספר ובמרכז הפסג"ה תהליכי הפיתוח המקצועי בכיצד ניתן ליישם את עקרונותיה ב

המתנהלים בעיקר בדרכים פורמאליות?

פורמאליות? - מהם, לדעתכם, האתגרים המוצבים בפנינו בדרך לאימוץ דרכי למידה א •

- מהם סוגי הידע להם נדרשים אנשי חינוך כדי לקדם ולתמוך במסגרות למידה א •

פורמאליות?

"2020- ולסיכום... "מרכז הפסג"ה

במרכז תרצו לראות תהליכי למידהאילו - 2020מכונת זמן לוקחת אותנו לשנת •

(התייחסו לפרקטיקות כגון: מהו סדר היום של ישיבת הצוות, תהליכים ?הפסג״ה

לימודיים, מסגרות הלמידה, תכתובות במייל, לוח המודעות ועוד כיד הדמיון הטובה

עליכם).

הציגו את רעיונותיכם בכל דרך שעולה בדעתכם.

בית הספר לחינוך

לימודיםלתכנון המרכז

הוראה והערכה

-1- "מנהיגות מחוללת למידה" 6.2.13, ה"פסגיום למידה למנהלים ולסגנים במרכזי

משרד החינוך

ה"לעוהכשרה ופיתוח מקצועי מינהל

לפיתוח מקצועי' אגף א

-2- "מנהיגות מחוללת למידה" 6.2.13, ה"פסגיום למידה למנהלים ולסגנים במרכזי

?" חכמה ארגונית"אז מהי

, חכמת הקבלה: המסורות העוסקות בחכמה הן רחבות ופרושות על פני תרבויות שונות

העיסוק במושג כרוך בכל המסורות בשילוב בין ...טאואיזם ועוד, קונפוציוניזם, בודהיזםזן

הוגים לאורך כל הדורות ניסו לעמוד על המקורות החשובים . ידע לתפיסות רוחניות

הקיים כמעט אצל כל אדם , על רבים מקובל כי אחד המקורות העיקריים. ביותר לחכמה

זו . הצבירה ההדרגתית של מידע רלוונטי על תחומי פעולה רבים -הוא הניסיון , חכם

.הסיבה לנטייה לקשור לאורך ההיסטוריה חכמה עם אנשים מבוגרים

בין . ניתפס בדרך כלל כבעל מודעות עצמית גבוהה ומחויב לעצמו ולקהילה" חכם"ה

אלטרואיזם ואת , חמלה, אפשר למצוא אמפטיה" חכם"הסגולות המיוחסות בדרך כלל ל

. היכולת לראות מצבים מפרספקטיבות שונות ולהעריך נסיבות פעולה בראיה עתידית

מחייבת ארגונים להיות 21מציאות המאה ה. יותר מתמיד אנו זקוקים לחכמה, היום

ההתרחשויות מהירות מאוד ולהחלטות יש : האתגרים גדולים מאי פעם. בשינוי מתמיד

ארגונים נדרשים להיות בעלי יכולת לפעול במיטבם . השלכות רחבות עד גלובאליות

. לשם כך נדרשת חכמה -עתיד ובו זמנית להיות מוטי בהווה

????איזהו חכםאיזהו חכםאיזהו חכםאיזהו חכם

מבוססת על כוחות ומשאבים קיימים וזמינים ומייצרת באופן קבוע " חכמה ארגונית"

גוף הידע נימצא בתהליך שינוי מתמיד ומתאים עצמו לדרישות ולמציאת . ידע חדש

ידע : זהו איגום וארגון מחדש של ידע ממקורות מגוונים. פתרונות בסביבה המשתנה

. 'וכוידע מבוסס התנסויות חיים , ידע מתוך ניסיון בעבודה, אקדמי

חכמה כיצירת ידע חכמה כיצירת ידע חכמה כיצירת ידע חכמה כיצירת ידע

ארגוני חדשארגוני חדשארגוני חדשארגוני חדש

המאההן ההתפתחויות שהתחילו בשלהי " חכמה ארגונית"הבסיס לעיסוק בארגונים ב

נמצאו , מנגנוני הלמידה הארגונית. הלמידה הארגונית והארגון הלומדבתחום 20-ה

ככלי המתאים ביותר להתמודד ברמת הפרט והארגון עם הצרכים ההולכים וגוברים

, חדשות שהן תוצאה של שינויים תכופים במעמדו של הידע לפרקטיקותולתת מענה

.והתפתחויות טכנולוגיות מואצות

עדיין מנסים ארגונים רבים ,למרות השיח והמחקר הרב בתחום הלמידה הארגונית

לפצח את הנושא ואת השאלה כיצד ממקסמים את תהליכי הפיתוח המקצועי והלמידה

כיצד ? הארגונית באופן הממצה את המשאב האינטלקטואלי של ההון האנושי

ומהם הכוחות המעורבים ביצירת המחשבה ? מגשרים על הפער בין ידיעה ועשיה

? הנכונה והפעולה הנכונה

הרוח , בבסיס יכולת החכמה מעורבים השכל

אלה באים לידי ביטוי בשלושה . והעשייה

להבין ולדעת את עצמנו - התודעההתודעההתודעההתודעה: מצבים

בנהםואת התנאים הסובבים והיחסים

? באיזו הוויה אנו נמצאים - ההוויה ההוויה ההוויה ההוויה

? מהי הפעולה הנכונה - העשייההעשייההעשייההעשייה

נוצרת מתוך " חכמה ארגונית"בהיבט ארגוני

מערכת , הבנה עמוקה והרחבת הדעת

הערכים המנווטת את ההחלטות והפרקטיקה

זו אינה רק הבנה . המקצועית הנובעת מכך

, אלא ביטוי מעשי, או רכיב אינטלקטואלי

בהחלטות ותגובות למצבים

זה מתחילזה מתחילזה מתחילזה מתחיל

..... ..... ..... ..... בארגון הלומדבארגון הלומדבארגון הלומדבארגון הלומד

לא רק ידעלא רק ידעלא רק ידעלא רק ידע

... ... ... ... או הבנהאו הבנהאו הבנהאו הבנה

בית הספר לחינוך

לימודיםלתכנון המרכז

הוראה והערכה

הולכים מעבר הולכים מעבר הולכים מעבר הולכים מעבר

............לעיבוד ידעלעיבוד ידעלעיבוד ידעלעיבוד ידע

-2- "מנהיגות מחוללת למידה" 6.2.13, ה"פסגיום למידה למנהלים ולסגנים במרכזי

כולנוכולנוכולנוכולנו- - - - אנחנואנחנואנחנואנחנו----אניאניאניאני

העומד מאחורי מקסום תהליכי " סיפור"ה

, הלמידה קשור לאופן בו הם מאורגנים

בסינרגיה עם כוחות ותהליכים ןמופעלים

. ארגוניים אחרים

תהליכים סינרגטיים אלה הם לב ליבה של

העומדת על שלושה " חכמה הארגונית"ה

יסודות שמערכת היחסים ביניהם מסבירה

: את פוטנציאל היווצרותה של חכמה זו

, , , , תהליכי הרפלקציה תהליכי הרפלקציה תהליכי הרפלקציה תהליכי הרפלקציה , , , , תכני הלמידהתכני הלמידהתכני הלמידהתכני הלמידה

....ואמונות וערכי היסוד של השותפיםואמונות וערכי היסוד של השותפיםואמונות וערכי היסוד של השותפיםואמונות וערכי היסוד של השותפים

שילוב בין שלושה יסודות אלה מבטיחים

את הפיכתו של תהליך הלמידה לכדי

".חכמה"ופעולה " חכמה"חשיבה

היא הרבה יותר מעיבוד של " ארגוניתחכמה "

זוהי היכולת לעשות את הפעולות . ידע ארגוני

בהקשר , הנכונות והראויות במצב נתון

חשיבה . מסוים ובמציאות ותרבות נתונה

חכמה נתפסת בדרך כלל כפונקציה של

ניסיון עשיר ומערך , אינטליגנציה גבוהה

הטוב "ערכים כולל המוכוון לעשיה לטובת

בפועל כדי ליצור זאת נדרשים ". המשותף

אומץ ומיקוד בערכי , מחויבות עמוקה ודבקות

.ברורים) מצפן(ליבה

בה בעת דורשת הפעולה החכמה יכולת של

על מנת לראות מצב מפרספקטיבות , הרחקה

.נוספות

הספרות העוסקת בחכמה בארגונים נדרשת בדרך כלל להיבטים של יישום הידע

אחריות חברתית , טרנספורטמטיביתמנהיגות , קיימות, הארגוני על בסיס של אתיקה

'וכדוהוגנות בעבודה

לעשות את הנכון לעשות את הנכון לעשות את הנכון לעשות את הנכון

והראויוהראויוהראויוהראוי

" חכמה ארגונית"כדי להיות שותף ביצירת

נדרשת מהפרט התבוננות במשהו שהוא

וחיבור לאינטרס " עצמי"גדול יותר מ

זהו מעבר מראיית צרכי האני . משותף

. לראיית צרכי הארגון והקהילה

חכמת חכמת חכמת חכמת """"בבבבידע פרקטי תוך שהיא עושה שימוש גם יוצרת " " " " ארגוניתארגוניתארגוניתארגוניתחכמה חכמה חכמה חכמה """"

השיח . ידע חדש נוצר על בסיס דיאלוג ושיח בין עובדים ומנהלים ".".".".ההמוןההמוןההמוןההמון

המאפשר לכולם להשמיע את קולם , לא הירארכי, מתנהל במודל משתף

באופן זה הופך ידע . וליצור בסיס ידע חדש גלוי לכולם ופתוח לשינויים

.אינרטי לידע פרודוקטיבי

................ומשהו לחשוב עליוומשהו לחשוב עליוומשהו לחשוב עליוומשהו לחשוב עליו

?)מהי מהותו(תפוח מהו

,כי אדום הוא צבע, לא אדוםהוא

,כי עגול הוא צורה, לא עגולהוא

,כי חמוץ הוא טעם, לא חמוץהוא

,כי תפוח הוא לא יופי, לא יפההוא

.כי פרי הוא סיווג, לא פריהוא

?מהו תפוחאז )יעקב רז, 100עמוד , "מעשי זן -שיחות מטורפות "לקוח מתוך (

חכמת ההמוןחכמת ההמוןחכמת ההמוןחכמת ההמון

בית הספר לחינוך

לימודיםלתכנון המרכז

הוראה והערכה

1

המרותת ומוייק

ת עומשמ

תמיניפ

ת דוכיל

הצימרפוסרנט

מי צעך רע

-ת טושי םכיליהתו

םסיחי

/תרשוקת

תדורשהי

7 777 6 666 3 333 2 222 1 1115 555 4 444

ם מיייק

נו חאנ

ה מ

ם של

?נו לש

ד עוהי

הו מ

?דתיעהמ

ם בישחו

נו חאנ

ם אה

?ם אה

וןחזהד ועוהי

ל מו

ם ליעפו

נו חאנ

?דתיעה

ר דו

ת א

ם תירשמ

נו חאנ

ך אי

?זו איל

םביויחמ

נו חאנ

ה קתיא

?לארשבי

ה רבחה

ת א

ם תירשמ

נו חאנ

ך אי

?

םדיבעוה

ל צא

ת עומשמ

ם ריציו

נו חאנ

ך אי

?ת יופותשו

ם מידקמ

ם ריציו

ו חנאנ

ך אי

תיוגטרטסא

?מי

ם ע

?םפיתשוהם ודימלוה

ל כר בועת עומשמ

ם ריציו

נו חאנ

ך אי

?הלהיקב

ם בירעומ

נו חאנ

ם אה

?תגוהימנ

ם חיתפמ

נו חאנ

ם אה

?

וןמא

ם ניבו

נו חאנ

ך אי וםאה

?ת שחות

ם ריציו

נו חאנ

ך אי

"דחבי

"וןגראב

?

טהלת ובוהלתה

ם דידעומ

נו חאנ

ך אי

?נו חאנ

ך אי

תנושוה

ת א

ם דיחאמ

)תרחאת ורידו

ין ב

(

תפותשומה

ת רוטמהם וכירעה

ב ביס

?

נולש

ת ניגוראה

ה דמילה

ת ספית

הי מ

?פןאוב

ם שידחמם ודימלו

נו חאנ

ם אה

ךשמתמע ובוק

?עדם יריציום ופיתשמ

נו חאנ

ך אי

,ת חותפתה

ם מידקמ

תשיאי

ניגוראה

ט לנאטה

ת א

ם חימיצמו

?הבשיח

ת בורת

ם מידקמ

נו חאנ

ם אה

?ךאי

תיועוטלם סיחייתמ

?

םייבטיקפא

ה כרעה ובשומ

כי ליהת

נו לש ם יאה

?םדיבעו

ם לימגתמ

ה מ

ל ע

?תעוצקמתה

ם מידקמ

נו חאנ

ם פיסנו

ם ליכלו איב

?ם כימתו

נו חאנ

ד צכי

תניגוראה

ת זוריבזת ושומיגב

?םטירדטנס

או ם ליה נפי

ל ער תיו

ם ליעפו

נו חאנ

ם אה

?

םדיבעוב

ין ב

ת רשוקתם וסיחם ימיסקממ

נו חאנ

ך אי

,וןגראה

ין בם וליהמנה

דקיפתה

פי תשום ודימלול

?הלעים יריסמה

ת רבעה

ם אה

?ת א

ם מידקמ

נו חאנ

ך אי

וןגראב

ה בשקהה

ת לוכוי

?םטיקליפונק

ם עם דידמותמ

נו חאנ

ך אי

?

תאוריב

ען מלם שיעו

נו חאנ

ה מ

,םשיאנה

ת חוורן וחוטבי

?ל דמו

נו לש ם יאה

בציי ילכלכ

?ךרואלר צק

ח ווט

ין ב

ם ניאזמ

נו חאנ

ם אה

?ם עם דידמותמ

נו חאנ

ך אי

םמיצומצ

,ין רטופי

,נולש

ם יישחמוה

ם ביאשמה

ת א

ם ליהמנ

נו חאנ

ך אי

? כוו

.

7 777

ת ניגורא

ת בורת

-סגפה

ז כרמ

רי תגא

"בחרם רוטקפסבה