TIDAI( [IERASA I( [I(URANGANDAIAII AIIAL SHAITH

lllwAH lrAl{uYAlt tqt AMtyAil tNt,()Nt stAhil lAmAt rvA iir I tn N

lAl al lllHttl tArArtfi tail r,| ril r (0nil ,ti010tlI} IIAH

H. ZAINAT ABIDIi\ |AMARIS

BANIYAK MUSLIM& MUSLTMAT

TIDAK MERASA ADA KEKURANGANDATAM AMAL SHALEH

DEWAiI DAI(WAH ISLAITYAH II{DO]{ESIAKOTA]TADYA f,EDAl{

JATAN BRIA'END KATAMSO NO. 325 TELP. (061)45650s5MEDAN

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR- Tidak Merasa Ada Kekurangan.- Membaca dan Mengamalkan Al-qur'an...........- Kecintaan Kqpada Rasul

- Syaithaan .............- Syurga dan Neraka- Kematian

- Meyibukkan Diri dengan Aib Orang- Kamu Makan Nikmat Allah tapi Lupa

untuk Bersyukur- Saat Mayat di Depan Mata.........- Buku-buku dari Perpustakaan Arab

Gundul- Innal Hasanaati Yuzhibnas Saiaati

Halaman

i

I

8

t730

35

4t46

50

55

62

67

B ISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMKATA PENGANTAR

Alhamdu lillahi Rabbil 'Alamiin.Segala pujian bagi Allah yang menjadikan

kematian dan kehidupan setiap insan bagaikanperlombaan siapa yang paling baik amalnya (e.S Al-Mulk 2).

Shalawat dan salam atas Rasul Muhammadshallallahu 'alaihi wa sallam yang telah diutus Allahmembar.va Rahmat untuk semesta alam. (Q.S Al-Anbiya'r07).

Kembali saya bersyr.rkur justru yang beradadalam tangan anda adalah perkenan Allah atasdo'a/keinginan saya kiranya dapat melahirkan sebuahbuku yang sifatnya sederhana dan ada manfaat dibacaoleh saudara-saudara dalam satu [man.

Didorong oleh firman Allah "l,'u:akkir innu./it'at i:-:ikru". lvlaka berilah peringutan, sesungguhnvuperingutan itu udulah berguna. Q.S. Al-A'lau 9.

Kemudian dari segala yang terdapat dalam hatikita yang sangat menojol tentu sama-sama kita inginsupaya saat menemui Allah, kedatangan kita dengan hati"Saliim".

ltulah kebahagiaan bagi mereka yang inginmenempatkan dirinya sebagai orang yang bertaqwa.

Dan selama membaca dengan di dahului niatakan berusaha semampu kita menambah kekuranganyang memang terdapat pada diri kita masing-masing

kepada Allah juga kita mohonkan kekuatan untuksampai kepada yang ingin kita capai.

Alhamduli llaahir Rabbi I'aalamiin.

Medan, l7 Februari 200402.30

Wassalam,

H. Zainal Abidin Jamaris

BISMILLAH I RRA HMANIRRAHIMTIDAK MEITASA ADA KEKURANGAN

Sebenarnya awal dari tulisan ini saya akanungkapkan; kata orang "Teman yang baik adalah yangmau menyampaikarr sesuatu kekurangan yang ada padadirikita'.

Namun ada baikni,a Juga kalau saya tambahkandengan apa yang terbaca pada kaki lembaran buku tuliskeluaran BOSS, saat saya akan menulis ini..."Peoplebecome fools wtren they stop asking question",Maksudnya tentu rakyat akan merliadi bodoh bila diaberhenti mengaj ukan pertanyaan-pertanyaan

Kiranya semboyan itu sejalan sekali dengantuiuan tulisan kita ini.

Betapa {idak, rnemang kenyataan sekali bila kitaselalu mempelhatikan, sikap dan prilaku kaum muslimin.

Didalam ceramah-ceramah lslam akan selalu.luga kita dengar antara lain ungkapan almarhum Ibrahimbin Adam - seorang pemuka Islarn tempo doeloe

-

menjelaskan kenapa atau apa sebab doadoa seseorangitu tidak terkabul. Lengkapnya boleh saudara tanyaguru-guru pengaj ian saudara ditempat masing-masing.

Antara lain dinyatakan "Kamu kenal Allah tetapihak-Nya tidak engkau penuhi atau kerjakan".

Apa yang disampaikan almarhum itu memangpas sekali dengan apa yang banyak kenyataan dalammasyarakat kita.

Lihat saja keadaan jemaah shalat, umpamanya,umumnya tidak berapa diantara kaum muslimin yangterlibat dengan stratu kewajiban (dinas) diwaktu subuh.

Nyatanya seruan ,nsazzio "Hayva 'ala-shshalaah" (2x) dan "Huyya 'alal-ftilaah" (2x) yangartinya Mari tegakkan shalat : mari menujrlmencapaikemenangan.

Begitu suara-suara panggilan itu memenuhi udaradi sekitar kita lenyap namun hanya beberapa orang sajayang memperkenankan seruan adzan itu.

Inikan perlu kita pertanl,akan (question).Padahal keutamaan shalat subuh begamaahitu oleh RasulMuhammad Sarv, dinyatakan bagaikan kita beribadahsepanjang malam. Dan mereka yang menunaikan shalatIsya berjamaah bagaikan ia beribadat separo malam.Fadhilah atau keutamaan yang lain sebagai pendoronghati seseorang muslim dinyatakan lagi nilainya adalahdua puluh tujuh derqat.

Bukankah nvata kebodohan (fools) kita apabilakita bandingkan lagi dengan kemampuan diulangikemampuan kita dalam menyempumakan ibadat padabulan Ramadharr.

Kenapa kita rnampu bahkan sesudah sahur lagiyang bagaimanapun kita sudah bangun sejak jam 03.30.Kemudian kita beramai-ramai ke masjid untuk samanaenegakkan shalat berjamaah. Begitulah kenyataanyang kita perhatikan. Apakah ini tidak menunjukkanadanya kemampuan kita. Allah memang tidakmemherati seseorang mukmin itu keuuli ,cesuui dengunkemampuun

'ang udu pudunyu. (Q.S.Albuqarah 256).

Sebenarnya bila kita mengadakan pertanyaantentang kedudukan shalat subuh berjamaah kenapabegitu bany'ak dan besar ganjaran yang diberikan Allah?

Jelas sekali keuntungan ),ang bisa dihidupkanditengah masyarakat Islam.

Dengan berdampingan selalu mereka yang kayadengan yang miskin, yang tua dengan yang muda-muda.Kemudian tidak ketinggalan para pejabat yangrnengayomi kepentingan masyarakat, banyak segikehidupan di tengah masyarakat yang bisa dicapai. Rasatolong menolong sqngot dianjurkan dalam Islam. i0..\..Almaidah 2), akan berkembang luas sehingga dalambidang ekonomi terutama kerja-kerla baik akanbermunculan. Dengan pemberian zakat mereka yangsudah wajib menunaikannya akan membantu usahakecil-kecilan bagi mereka yang terpaksa menganggurkarena ketiadaan modal.

Adan-v-a saling kenal mengenal yang sudah begitudekat juga akan mengarah kepada lapangan politik.Bukankah otonomi daerah sudah mulai in action. Lurahatau kepala desa adalah hak rakyat desa untuk memilihdiatara mereka. .lema'ah Maslid-masjid di dalam satukelurahan sangat menentukan jumlah suara merekadalam pemilihan lurah atau kepala desa. Apakah daridua atau tiga mesjid yang berada di kelurahan tersebut.

Selanjutnya secara hierarchr wakil'wakil darikelurahan yang banyak dalam daerah kecamatanmemilih seorang Camat yang perlu ditampilkan.Seterusnya sampai kepada tingkat Propinsi dan PusatPemerintahan Republik Indonesia.

Tidak diragukan al-falaah atau kemenangan yangdisuarakan pada adzan akan diwujudkan dalamkehidupan masyarakat Islam lndorresia.

Allsh juga sudah mcn,,-atukan bahwa "Kuntumghairu ummatin ukhrijut linnaasi". Kamu itu udalalt,rchaik-baik umtnut yung, dibungkitkun dantara munusia-Q S).Ali Imran I l0).

Janji Allah adalah benar dan tidak kita ragukanhanya saja kita sebagai ummat-Nya tidak sungguh-sungguh menempuh jalan yang dibentangkan-Nya.Sementara ciri-ciri seorang mukmin itu harus sungguh-sungguh dalam menghadapi persoalan hidup ini.Berimun kepada Allah dan Rasul-Nya kemutliun tidakragu-ragu dan jihad (sung5:.uh-sungiguh) menemptthjalan yung dibentangkan-Nya (fii sabiilillaah). (Q.5. Al-Huluruat l5).

Sifat-sifat inilah yang wajib kita lahirkan danmereka itulah baru tergolong mukmin yang benar.

lnilah kekurangan kita sampai saat ini.Jelaslah dari masjid kita harus bertolak sehingga

kesatuan dan apapun namanya akan mencapai hal-halyang terbaik.

Memang ada usaha ummat kita dalampeningkatan nilai-nilai Islam yang hidup dalammasyarakat kita masa lalu.

Antara lain seperti seminar yang diselenggarakanoleh [nstitut Agama Islam Negeri (IAIN) Sumatera Utaradi Medan sebelum tahun 1990.

Thema yang diangkatkan adalah : "PembinaanUmmat [slam".

Sebagai narasumber pada hari pertama adalahalmarhum ustadz Tengku Abdul Latief Rousydididampingi pembicara kedua Dr. lskandar Nasution dariUniversitas Sumatera Utara.

Pada hari kedua didatangkan dari Jakarta Dr.Nurchalis Madjid .

Sebagaimana lazimnya almarhum T.A. LatiefRousydi baik dalam pengisian tablignya di masjid-masjid dan pada upacara berbagai peringatan seperti

peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw dan lainnya,almarhum menekankan bahwa jalan !'ang harusditempuh ummat Islam adalah :"Kembali kepada Al-Qur'an dan Sunnah.

Almarhum adalah seorang guru penulis sendiridan ada sekitar tiga tahun lamanya sesudah mendengarceramah beliau hanya menundukkan kepala dansementara memikirkan kebenaran jalan yang akanditempuh itu.

Pada seminar yang senantiasa nrembukakankesempatan untuk rnembanding ungkapan almarhumapalagi di hadapan pakar-pakar lslam maka pada wakluitu kita angkat bicara.

"Secara gamblang tidak ada salahnya pernyataantersebut, tetapi Al-Qur'an Al-Karim jumlah ayat-ayatnya adalah 6236 ayat atau yang dengan rnudahdisebutkan orang 6666 ayat. Dari ayat mana kita mulai?Secara kerennya kita nyatakan :''What is the starting-point of'that".

Dari itu harus kita teliti ayat dernr ayat satu demisatu kemana sasarannya. Apa kandungannya atau secaraanalisa kimia unsur aplr yang ada pada masing-masingayat itu. Flour, Phospher, atau Nitrogen dan sebagainyaumpamanya.

Dari pengamatan kita sekedamya diantaranyadapat kita mulai dari p.S At-faubah 18. "Hanya salavang akan memakmurkan ma.sjid Allah ltaiiu orang -vangheriman kepuda Alluh dun kepada hari kemudian, dunselerusnya. "

Saat itu sambil mengas\cungkan tangan kitasempat sampaikan : "Apa yang Falaah, yaa kalahlah

kenyataannya." Karena kebanyakan diantara kita masihdi rumah juga sampai adzan selesai diperdengarkan.

Sarnpai sekarang kita tidak mendengar danmelihat bagaimana jalan difatwakan para ulamamengenai hal ini. Belakangan timbul dalam pemikirankita memang sukar bagi para ulama untuk menfatwakanbahwa hukum jema'ah itu adalah wajib umpamanya.Ketentuan dari wajib adalah bila dikedakan berpahaladan bila tidak dikerjakan berdosa. Salah lagi.

Alhamdulillah, belum begitu lama mungkinsetahun yang lalu timbul pemikiran saya bahwa yangdinamakan "Ahkamul khamsah" atcu hukum lang limaitu aclaldh

"f'atwa uluma doeloe. Jelusnya bukan dariRusul.

"Nang kenelah akar persoalannya."Rupanya ada segi negatifnya juga penetapan

yang disampaikan ulama doeloe. Agaknya disinilahterbenturnya masalah : "Shalat Jamaah". Sementarahadist-hadist Rasulullah mengungkapkan antara lain:"Kalau tahulah seseorang betapa fadhilah shalat jarnaahmaka dia akan datang walau dengan merangkaksakalipun". f)an lain-lain hadits lagi yang mendorongseseorang sedaya upaya yang bisa dia capai, dia akansenantiasa menegakkan shalat berj amaah.

Kita teringat ungkapan Khalifah Ali bin AbiThalib r.a yang mengatakan : "l,aa Islaamo ila bilquwwati, u,a laa quwwata illa hiljamaah ilaakh". T'idaktegak Islam kecuali dengan kekuatan dan tidak adokekuutan kecuali dengan tegaknyc jemaah danstcrusnys."

Dan bila kita baca-baca literatur yang adasebelum kita sampai kepada alam kemerdekaan, de jure

bagr Republik Indonesia memeng dalam masalahkekuatan sering disebut-sebut "machtsvorming" ataupembinaan kekuatan. Dalam pembicaraan dan tulisanPresiden Soekarno, Presiden RI pertama, almarhumselalu memperbincangkan persoalan tersebut.

Sebagai penutup dari bahagian tulisan ini makakembali kami ingatkan. Dari pengamatan kita darisekian banyak ayat-ayat Al-Qur'an maka antara laindapat kita mulai dari Q.S At-Taubah 18 sebagailandasan dalam pembinaan kekuatan ummat Islam.

Semoga Allah melapangkan jalan berikutnya.Amin.

MEMEACA DAN MENGAMALKAN AI,-QUR'AN18 Septermber2002

02.45

Mernang indah sekali pernyataan daripengamatan almarhum Ibrahim bin Adam as, tentangbagaimana perhatian masyarakat Islam umumnla dalamkegiatan atau membaca dan mengamalkan Al-Qur'an ..Almarhum mengungkapkan : "Kamu membaca Al-Qur'an tetapi tidak kamu beramal dengannya."

Sebenarnya bagi bangsa selain dari mereka yangbahasa Arab merupakan batrasa nasionalnya maka perlutambahan usaha untuk dapt mengenal kandungan Al-Qur'an.

Mereka harus belajar bahasa Arab karena Al-Qur'an diturunkan Allah dalam bahasa Arab. Q.S Yusuf2 dan Q.S Thaaha ll3. Dengan langsung mengenalmaksud ayat-ayat Al-Qur'an saat mendengarnya akanmendatangkan kesan-kesan yang berbeda bagi Wrapendengarnya. Keindahan bahasa AlQur'an akanmeresap pada diri seseorang dan oleh Allah ditegaskanbagi mereka ltu saat mendengar kandungan cyat-oyatitu "Imannya akan bertambah", zaodulhum iimaananQ.S. Al-Anfol 2.

Disinilah tampak jelas sikap masyarakat kitayang belum sungguh-sungguh. Tidak ada merasakekurangan. Berapa banyaknya anak-anak kita yangrnemasuki madrasah. Di Madrasah inilah lazimnyadipeiajari bahasa Arab. Kebanyakan dari mereka itutidak sarnpai kepada pelajaran lanjtrtan yang memastikanbahwa mereka bisa menguasai bahasa Arab. Satu

kekurangan kita sampai sekarang ini adalah pelajaranbahasa Arab tidak dikaitkan langsung kepada bahasa Atr-Qur'an.

Sementara untuk memudahkan seseorang itumemahami atau mendapatkan pngertian dari ayat-ayatyang dibacanya maka kunci bahasa Arab atau bahasaasing lainnya adalatr dengan mengenaUmenguasai nahwusyarat atau gramatika bahasanya.

Dengan menguasai nahwu syaraf akan terasamudah mengartikan Al-Qur'an. Berlainari dengan apayang kenyataan sekarang kebanyakan buku-buku yangada untuk menguasai bahasa Al-Qur'an hanya denganmernpelajari satu kata demi satu kata yang terdapat dariayat Al-Qur'an berturut-turut. Jelas akan sangatmenyulitkan atau terlalu lambat.

Dengan mcngenal nahwu syaraf tangmenjelaskon perobalun-perobahan kata yang banyakyong berpngkal darr satu knta kerja jelas akonmemryrcepat seseorang itu pandcti mengartikan maksudAl-Qur'an.

Dari safu kata kerja seumpama raja'a y'angartinya dia kembali, kita akan temui perubahan-perubahan yang banyak sehingga bertolak dari asal kataitu kita sudah nrudah rnemahami maksud dari ayat-ayatyang lain. Perubahan dalam bentuk f il madhi ( katakeda masa lampau) demikian pula f il mudhari' dan fi'ilamar yang lazim kita temui untuk kata ganti saya, kami,dia dan mereka serta kamu dan kamu semua akanmemudahkan sseomng untuk mengenal maksud Al-Qur'an. Sementara yang penting diketahui adalah 6kata ganti seperti saya, karni, kamu dan kamu semuakemudian dia dan mereka. Yang enam kaa ganti inilah

9

yang selalu kita jumpar. Belurn lagi benhrk kata kerjapassif dan kata kerja aktif.

Jelas dengan mengenal satu pokok kata kerja kitajumpai puluhan kata yang dengan cepat dapatdimengerti.

Alhamdulillah, melihat kekurangan yang begitunyata dalam perpustakaan bangsa kita tambahan lagimemperhatikan keadaan masyarakat yang berada dalammajelis pengajian nyatanya kebanyakan hanya bisamenunduk'nundukkan kepala saat Al-eur,andikumandangkan oleh seorang qari'qari'ah rnaka kitamencoba menJrusun pelajaran bahasa Al-eur'an..Memang saat ini jilid I yang baru dicetak dan sudahdiusahakan menggelarkan di lingkungan masjid yangmemberi kesempatan kepada para remaja masjid untukmempelajarinya.

Dari waktu yang sudah bedalan sejak tahun 2000boleh dikatakan kurang mendapat tanggapan. Suasanalingkungan tampaknya sangat rnempengaruhi merekauntuk dapat menfaatkan waktu secara baik.

Sebenarnya dengan usia yang rnasih muda-muda,15 sampai 25 tahun adalah saat-saat kemampuan belajarsangat memuaskan. Sayang mereka tidak merasa adakekurangan.

Sebagai contoh yang nyata pada bulan Zulhijjah1423 kita mengadakan hubungan dengan masjidkompleks Universitas Islam Sumatera lJtara. Bapakpengurus masjid sudah mengurnumkan bahwa sesudahshalat jum'at kita akan buka pelajaran bahasa Al-eur'anguna mengatasi kekurangan kita dalam memahami AI-Qur'an.

Selesai shalat jum'at hanya satu orang yangmendaftarkan diri. Dengan sendirinya acara diundurkansampai hari jum'at berikutnya.

Pada khutbah Jum'at berikut saya ditunjuk olehpengurus menggantikan khatib yang pergi menunaikanibadah haji.

Kandungan khotbah saya adalah bagaimanakeadaan masyarakat lslam Indonesia saat ini pada waktuAl-Qur'an dibacakan atau diperdengarkan, mereka hanyabisa menunduk-nundukkan kepala kemudian pada saattanda-tanda sorang qari akan mengakhiri bacaannya'yang biasanya dengan meninggikan nada straranya makaseluruh yang hadir sama-sama mengucapkan

. , "Shadaqallaahul 'Adzim". Lazim diterjemahkan dengan"Benarlah Allah dengan segala fi rman-fi rmanNya".

Hal inilah kita sampaikan pada khotbah itu"Perlu direformasi; Alhamdulilah kita akan bukapelajaran bahasa Al-Qur'an di masjid ini terutarna untukpara pemuda dan pemudinya."

Sebagai hasilnya tidak berbeda dengan kali y,angpertama. Padahal saat-saat kita memasuki komplekUISU, kita menyaksikan situasi yang sangatmenggembirakan. Ratusan pemudapemudi, mahasiswadan mahasiswi yang sedang istirahat tampak dihadapankita. Kesimpulan kita pada waktu itu "Ini sasaran yangtepat".

Nyatanyq memang kernbali kepada akarpersoalan; *Tidak merasa ada kekurangan".

Sayangnya mereka tidak menyadarinya.Bagaimana ajaran Islam itu akan subur

hidupnya di tengah-tengah masyarakat dan bagaimana

lll0

iman seseorang itu akan selolu bertambah bila Al-Qur'an itu dibaca dengan tidak ada pengertian.

Syukurlah sebagai kornpensasi atau perimbanganpengajian-pengajian masih dihidupkan di masjid-masjidbahkan ada yang diselenggarakan di kantor-kantor.Bahkan televisi juga mengadakan acara tersebut padajam dan waktu tertentu.

Mereka yang merasa ada kekurangannya tentusenantiasa dengan senang hati mengikutinya karenapasti dengan rnendengarkan uraian yang disampaikanoleh ulama dan ahli-ahlinya iman di dada masing-masingbisa terpelihara. Malahan selalu akan bertambah.

Bila hal inipun tidak dilakukan, sejalan dengansifat iman itu ia bisa bertambah dan bisa berkurangterhadap diri seseorang akan tetap berlaku ketentuantersebut. Kepada Allah dia akan bertambah dekat atausebaliknya ia akan bertambah jauh sehingga sernua ituakan nyata dalam kehidupan lahiriyah seseorang.

Bagi kedua golongan yang berbeda itu yaituorang-orang yang beriman dan merek a y ang engkar/kafi rAllah ingatkan kita dengan peristiwa qiamat. Q.S Az-Zalzalah yang berarti kegoncangan ayat i s/d 8lengkapnya sebagai berikut :

Apabila bumi digoncangkun dengan goncanganyang dahsyat (l). Dan bumi telah mengeluarkan behan-beban berat yang dikandungrya (2). Dan manusiabertanyo: "Mengapa bumiladi begini (3), Pada hori inibumi menceritakan beritanya (1), karena sesungguhnyaTuhanmu telah memerintahkan yang demikian itukepadanya (5). Pada hari ilu mantuia keluar darikuburnla dalam keadaon yang firucam-ntocem, .supaydtdiperlihutkan kepuda mereka balasan pekerlaan mereka

(6). Burang tsiupa yang mengerlakun kehaikun seberut:arruhpun (btii sawi), niscuya ia akem melihutbalasannya (7), dan barung siapa yang ntengerjukunkejahatan ,seberat d=urrahpun, niscava diu ukan melihathulasannyu pulu (ti).

Banyak sekali ayat-ayat yang menjelaskanperistiwa yang akan dihadapi oleh mereka yang berimandan bertaqwa, begitu pula selalu diiringi dengan apa pulayang ditemui oleh mereka yang engkar atau kafirsesudah kematian sebagai ujung dari perjalanan hidupsetiap diri manusia.

ll/a huv,a ala kulli svain qadiir. SesungguhnyaAllah berkuasa atus segala sesuutu. (penutup Q.S. Al-

. . Buqarah 2O).Semua yang kita kemukakan ini yang memang

satu kenyataan maka wajar saja kita ajukan beberapapertanyaan, antara lain bukankah ini berkaitan langsungdengan masalah pendidikan, dengan demikian secara rieldapat kita katakan bahwa belajar bahasa Al-Qur'an perludiberikan / diajarkan selagi anak-anak. [tu berarti, padakelas 4 SD dan seterusnya. Methode yang disajikan perluada perbedaan. Tahap pertama adalah rnemberikan kata-kata pada ayat-ayat yang terdapat dalam Al-Qur'an.Kita batasi karena dalarn Al-Qur'an tidak banyakperkataan yang perlu kita pelajari tni mengingatpengalaman saya sendiri yang terpaksa belajar diwaktuumur sudah 35 tahun.

Waktu itu pertimbangan saya kalau bahasa Arabyang saya pelajari terlalu banyak perbendaharaan katayang perlu dimasukkan ke kepala. Umpama, rambut,cangkul dan sebagainya sementara umur sudah banyakterpakai. Kesimpulan saya bila bahasa Al-Qur'an saja

l3l2

artinya langsung maka mungkin 30o/o saja energi yangdiperlukan. Alhamdulillah umur saya sudah 74 tahun,dengan belajar yang disambilkan, nikmatnya dirasakanjuga dengan izin Allah.

Mudahan-rnudahan saja dan kita harapkan (raja')bisalah terhindar dari firman Allah "Qaliilan min ibaadiyasy-syakw" 8.5 Yusuf 2, "hanya sedikit hambaku yangbersyukur.

Dengan nada lain Q.S Al-A'raf 17mengungkapkan ."'l-aatajid aktsurultum syaakiriin",tidak engkau dapoti kebanykan dari mereka yongbersyukur.

Namun sebagaimana pesan guru usta&mahyaruddin Salim di Medan : 'Naikkan kembalikepada Allah, artinya jangan disimpan di dalam hatiujung-ujungnya bisa tergelincir karena syaitan selalumengintip dicelah-celah ruang hati manusia." Wujarlahkita meningkatkon usaha-usuha kita dengan jumluhpelajar yang moyoritas berugomo islam muko sudahwaktunya bahasa Al-Qur'an (Aruh) masuk kurikulum disekolah lan1utan menengah pertama dun sekolaltmenengah umum. Sejolan dengan dipelajarinya hahasaIngris yang sudah merupakan pelajaran di sekolahtersehul.

Menurut pengamatan kita lebih awal dimulainl'abelajar bahasa Al-Qur'an akan mencapai hasil yangdiharapkan. Tahap awal ini bisa dimulai se;ak anak-anak itu menduduki bangku kelas IV. Pelajaran pertamaini ditekankan pada penghapalan ayat-ayat (surat) Al-Qur'an yang dimulai dari Juz Amma, (iuz 30).

Kemam;ruan daya serap dan ingat anak-anakpada umur dini itu lebih tinggi. Tambahan laE dengan

penjelasan kandungan ayat-ayat 'vang turunnya di c{iMakkah sangat nremberi muatan kepada nilai irnanseorang muslim.

I)irnulai se-lak sebelum baligh anak-anak sudahdikenalkan deng;an pokok-pokok iman serta pengenalanbagi dirinya sebagai makhluk ciptaan Allah.

Kenal alkan diri, tahu akan jalan vang akanditempuh seseorang yang baik dan buruk (e.S As1-Syamsu 8-10). Jelas akan menjadikan seorang bertaqwadan mengenal bahaya-bahaya yang akan dihadapinyabila larangan Allah yang akan ditempuhnl,a. Semua ituakan jadi modal dasar untuk lahirnya seorang muslimyang baik., Tarnbahan lagi bila ia telah meresapi akan

kebenaran janji-janji Allah seperti dalam menghadapisyaitan yang rnemang akan rnenggoda manusia darisegala prenjuru dan situasi (Q.S. Al-A'raf l7). Dalarnperistiwa demikian dia akan ingat pula.lanji Allah akanketetapan-Nya terhadap hambaNya {Q.S Hijr 42) "'lnna'lbeudi laisu luku ulaihim :;ulthuun". Se:;ungguhny,aterhadup hambuku tidak ukun mampu kumu. 'l'uk adake kuut an unt u k m e mpe reluya ku nn1, u.

Bukankah modal yang utama bagi seseorangdalam nrenghadapi hidup yang Allah sudah dinyatakan :*ll'd maa ulhayuatwlunnyd illa matuu'ul ghuruur".'fiudu duniu ini melainkan pcrdayaun semutu-matu.

Jelas modal iman inilah yang selaiu perlu kitatanamkan kepada setiap anak-anak kita. Tidakdiragukan dari usaha itu akan mewujudkan warga negarayang baik " a good citizen".

Mari kita tarik kepada syarat-syarat kemakmurandan kesejahteraan suatu negara maka Q.S Al-A'raf 96

l4 l5

telah menetapl:an "keimanan dan ketaqwaan warggnegara itu adalsh menlu& $,arot vang utcmct."

Jacti kita sudah menuruti jalan '/ang sudahdiberrtangkan Allah . lla annd haa:a shiruthiimustuqiiman. l;attabi' 'uuhu v,a lau tuttubi' 'tru subula.fata/itrra bikltm an stbilihr. 7-aulikum v,ashs,kookum hihila'altbkum loaltaquuru" (/.^\'. Al-,4n'am 153. lniodalultjal,tnttu

.yung lurus, rnoka tkuti cliu dun.lanqanluhkumu ntengikut t julan-julan yarig iain karcnu.j uIun-jalunitu mencera,; heruikan kontu duri

.julan-l{vu. Yangdemikian ,;lu diperintahkan .4llah kepudumu ugur kanrubertaqu,a.

Inirah permohonan li.ita pada setiap rakaat darishalat yang kita tegakkan . "lhtlinaa shirauthulmttstuqrim" : 7 rmlukilah kami lulan vang turus. (L).5. Al-F-utiltah 6).

JaCilah rlmu dan ama.l kita suatu yang berkat disisi Allrrh. Arnin.

2(t Oktober ?002U345

KECINTAAN KEPAIIA R,ASU!-20 September 2002.

01.00

T'ampak tulisan ini akan diteruskan denganpokok-pokok persoalan apa yang dikemukakan olehalmarhum Ibrahim bin Adam dalam rnenjelaskan"Kenapa do'a seseorang itu tidak diperkanankan olehAllah".

Apa yang diutarakan almarhum memang sejalanbetul dengan apa yang hidup dan kenyataan dewasa inrpada rnasyarakat Islam.

Oleh almarhurn dinyatakan diantaranya ada#puluh sebab-sebab do'a seseorang itu tidak dikabulkanAllah.

Yang ketiga kata almarhum : "Seseorangmengatakan dia cinta kepada Rasul tetapi sunnah vangdituntunkan Rasul ditinggalkannya".

l)alam Al-Qur'an Q.S. Ali lmran 30 dilelu,skun :"Katukun (Ya, Muhammad) .lika kamu cinta kepadaAllah rnuka ikutilah qku. Allah akan cinta kepadamudan akun men4ampuni dosa-doss kamu. Dun AllahMaha pengampun dan Maha Penyuyang".

Inilah tuntunan pokok bagi setiap muslimsesudah dia mensyahadatkan dirinya sebagai penganutIslam. Dia bertanggung jawab untuk menysmpurnakankesaksiannya. Ayat yang berulang-ulang kali kita bacadalam Al-Qur'an "Athii'ullaaha,wu athi'urrasuulla'allakunt turhamuun". Ikutilah petunjuk Alluh dunikutilah Rasul, mudah-mudohan kamu akan beroleltrahmat.

l5 t7

Sejalan dengan janji Allah adalah pasti, makamudah-mudahan disini sudah menjadi kepastian, engkauakan mendapat rahmat atau kasih sayang Allah.

Jelas dengan demikian tuntunan yangciicontohkan Rasul dalam segala ketentuan

-vangmenyangkut ibadat dan amal-amai lainnya adalahsebagai pedoman bagi setiap muslirn untukmelaksanakannya. Jelasnya bagain,ana shalat ituCitegakkan. Sejak dari berwudhuk. Tegak dihadapan;tllah yang tata tertib itu disebut kaifiat shalat Rasulseiringga sampai salarn. Semua itu irarus kita pedomanitragaimana Rasul rnelaksanakannya.

Bahrva dalam segala gerak dan bacaan ]*angrnajib kita lakukan contohnya adalah Rasul Muhamrnads.a.\\,. tlal ini dikatakan ciengan fiunan Allah Q.S. Al-;\hzaalr 21. . "Sungguh-sungguh pudu Jirt Ru.vulullulic't;;':toh ilun suri teladun bugr mereku ydtt[a hurap ukurtpdi'tcmrutn tlcngun Aiiah dun iurr ukhtral dun rrcrekusciulu hurq;uk tngut kepctiu Aliuh".

Apa _v-ang kita jumpai di tengah masyarakat kita?

Dilapangan iniiah krta jumpai persoalan irangL:ar:1;rk sekaii perbedaaii pcndapat yang bermuarakepada perselisihan.

Bila kita iank akar persoalarinya urnumnvabersurnber dari : "Tidak smua kita melihat bahwabangsa kita sampai sekarang baru rnerdeka lima puluhtahun lebih"'.

Sejak lslam rnasuk ke indonesia tingkatkebuciayaan bangsa kita masitr sangat rendah. Bolelidikatakan pengenaian huruf aiarr yalig sanggup tulis bacamasih sangat rninirn. Tambahan lagi kiab-kitab yang

dibawa para pedagang dari Hadral Maut itu sangatterbatas. Bahasanya Arab lagl.

Kesimpulannya secara hyphothese banyak kitaterpaksa rnenuruti bimbingan lahir dari penggerak-penggerak Islam tempo doeloe.

Tidak heran sesudah kemajuan di lapanganagama. Sesudah ibadah haji banyak pula yangmenunaikannya barulah lslam itu secara ilmupengetahuan mulai berkembang.

Dari perkembangan sejarah setahu penulis yangilmu juga terbatas: Ya, sekitar tahun sembilan belas tigapuluhan baru mulai dianalisa bagaimana shalatsesgorang itu menurut tuntunan Rasul. Oleh Rusul,nemung dipesunkan : "Shallutt kamua raitumuuniushalli". Sholatlah kamu sebagumanct kamu melihat akumenegakkan shalat.

Oleh pemuka agama kita yang menunaikanibadah haji dan ada diantara mereka yang menetap diSaudi Arabia mempelajari Islam itu dengan sunguh-sungguh. Sekembali mereka dari tanah suci terutama diJawa dan Sumatera mereka mengajarkan dan menuntunumat dalam pelaksanaan ibadah dan lainnya. Sejakwaktu itulah Islam dengan Al-Qur'an dan Sunnah Rasulsebagai pegangan umat dalam merealisasikan ajaranlslam mulai secara intensif

Dari literatur yang ada memang tidak dapat kitatemui karena tingkat kecerdasan bangsa kita sebelurnkedatangan Belanda dan dilanjutkan dengan adanyaPerang Padri yang berlangsung selama tahun 1825-1837.Selarna satu abad sesudah Perang Padri tidak rnustahilkalau bangsa kita disibukkan dalam menghadapi

IE t9

penjajahan dan perjuangan untuk kembali merebutkemerdekaan.

Pada saat pa.ra ulama yang kembali dari Mekkahmengembangkan ajaran yang sesuai dengan tuntunanIslam tidak pelak lagi terjadilah diantara yangmenerimanya perbedaan pendapat.

Banyak yang belum bisa menerima dan adanyaperbedaan pendapat itu pada masa jajahan pula. Setanpenjajah berkesempatan masuk sebagai orang ketiga.Tambahan lagi setan yang memang senantiasa menggodamanusia untuk merusak iman seseorang. Kadangkaladan ada benarnya keengganan seseorang untukmenegakkan shalat Q.S. Al-'Aaidyat 6-8 bertenggerlahsyaitan yang mengatakan : "Mereka itu membalva ajaranbaru". Organisasi Muhammadiyah menjadi arahtudingan. Bisa jadi dia sendiri belum mampu mentaatikervajiban shalat. Jadilah ia ketularan sifat setan yangselalu ingin mencari temannya untuk sama-sama dalamNeraka. Di dalam masyarakat selalu kita mendengar"ltu orang Muhammadiyah" yang menunjukkan merekaberbeda dalam pengamalan agama.

Menurut catatan sejarah memang organisasiMuhammadiyah yang dipimpin oleh Kiyai H. AhmadDahlan di Jogyakarta yang berusaha mengarahkanperibadatan kaum muslimin ini sesuai dengan tuntunanRasulullah. Kata lain adalah menyesuaikan denganSunnah Rasul. Berpedoman kepada perkataan Rasul,perbuatan Rasul dan tuntunan yang diberikan Rasuldalam gerak dan diamnya (taqririyatr) yang dibenarkanoleh Rasul. Dinyatakan juga "Pedoman yang menjadiperpegangan seseorang mukmin adalah Al-Qur'an danSunnah Rasul".

Mereka yangperkembangen egama

melihat proses danitu di Indonesia dalam

menangg3pi ajaran atau tuntunan yang disarnpaikan ituadakaianya bisa mengaBkan : "Merobah-robah agama.Sejak doeloe nenek-nenek kita sudah rneiakukandemikian. Apa nenek-nenek kita itu salah dan berbagaipandangan lain."

Bila kita baca Al-Qur'an mem&ng acia ungiiapansama seperti "Hasbunaa maa wajadnaa 'alaihi aabaa-nua'" Q.S. Almaidah 101. "Cukuptah untuk kantt apaltang kami dapati bapak-hopak kami mengerla*annya."

Inilah jawaban mereka apabila dikatakan kepadamereka : "Marilah mengikuti aW yang diturunfuin Atlahdan mengikuti Rasul". BanT,ok ysng senuda sepertipada Q.S. Al-Anbiya' 53 dun Q.S As-vs1u'arua 73.

Sebenarnya perkataan mereka itu adalah ucapanmereka yang tidak menyadari sampai dimana keahlianulama yang dekat dengan mereka, tempat merekamenerima pelajaran.

Pedoman kita begitu gamblang. Umpamanyabagamana sekarang ini amal perbuatan para mukminyang berada di Makkah Almukarramah. Di Makkahberhimpun ahli dan pakar-pakar Islam. Tentu merekasenantiasa menganalisa bahkan sudah banyak buku-bukusejalan dengan

. kemajuan teknologi sehingga

memudahkan dalam memperbanyak buku-buku yangbisa diterbitkan.

Jelas bahwa apa yang dicontohkan dalamperibatan rnenurut tuntunan tslarn bisa dikatakan padaumumnya adalah apa yang terdapat di tanah suci vangkita pedomani pada saat kita menunaikan ibadah haji.Bahkan pada jemaah-jemaah tertentu selalu diberikan

tidakIslam

202l

pelajaran yang disampaikan oleh ulama-ulama yangbrada di Mekkah itu sendiri. Kesemptan untukbertanya sudah jelas ada terbuka. Tidak heran kalau adadiantara mereka yang kembali dari menunaikan ibadahhaji sempat juga mengeluarkan ucapan "Apa yang kitatemui di Makkah sama seperti yang dilakukan orangMuhammadiyah".

Dalam pengamatan kita yang sudatr bergelut dilapangan Dakwah sejak tahun 1968 jadi sudah tiga puluhtahun lebih memang banyak pendengaran danpenglihatan yang bermacirm-macam yang kia temuidalam masyarakat.

Saya sendiri sempat lama juga tidak berani tegakshalat di belakang imam yang baca "Ushalli" karenabegitu pesan guru kita, namun satu saat sempat kitapertanyakan juga karena dalam pergaulan sesama orangyang bergerak di lapangan [slam pada setiap perjumpaansenantiasa kami memberi salam.

Kenapa untuk beribadat menegakkan shalat kitatidak bisa bedamaah? Bukankah ini berani tinggitoleransi saya dari pada yang diajarkan lslam.

Sayang sampai akhir hayat beliau saya belummenerima jawaban yang konkrit. Memang kenyataandalam masyarakat kita ada terdapat ulama yangpahamnya keras memegang batas-batas hanya apa-apayang dituntunkan oleh Rasul saja yang wajib diikuti.Menolak bentuk-bentuk yang digolongkan sebagaitambahan. Perpegangan mereka adalah ayat Q.S. AnNajrn 3-4. "V[/a moa yanthiqu anil hawaa in huwa illawahyu yuuhoa" Dan tiadalah yang diucapfuinnyt (Al-Qur'an) menurut kenutnn hawa nafsunya Ucapannyaitu tiada lain lrottplah walryt yang diwahyukm

kepadanya. Ayt 5 "Yung diaiarkun kepadanyu oleh,Iibril yang sangat kuat.

Demikian pula Q.S. al Hasyar 7 : "Maaataakumur Rasuul fakhuzuuhu wa moo nahaahtm anhufantahuu" Apo yung diberikan Rasul kepadamu makaterimolah dia. Dan upa yang dilarangnya bagimu makatinggalkanlah.

Masih banyak pula guru-guru yang sangatIonggar sehingga sekembali dari menunaikan ibadah halimasih juga diadakan acara tepung tawar. T'idak pasrasanya ibadahnya kalau tidak dikunci dengan acaratepung tawar.

Padahal sudah tegang urat leher diantara da'iyang mengatakan: "Pekedaan itu adalah peninggalan tatacara amalan nenek moyang kita yang berasal dari ajaranHindu. Serangkaian dengan membakar kemenyan saatberdo'a yang sekarang ini memang tidak kelihatan lagi.

Sebenarnya masalah ini selalu juga diungkapkandalam musyawarah Majelis Ulama Indonesia SumateraUtara, yang selalu kita ikuti. Ada nara sumbernyawalaupun beliau dari organisasi Alwasliyah tetapi sudahterang-terang dalam makalah beliau menyatakan tepungtawar adalah batal tetapi tidak ada ketetapan atau fatwaM U I yang keluar. Hal ini berlangsung pada tahun1992. Beberapa tahun kemudian oleh beliau juga sayadengar langsung bahwa dalam masalah perberlaanpendapat yang terdapat terserah kepada keyakinanmasing-masing menurut keyakinan masing-msing.

Dalam masalah ini pada tahun peringatan 37tahun kemerdekaan saya sempat menuliskan buku kecildengan judul "Singkirkan ranjau-ranjau penjajahan dantegakkan Kebenaran".

77 23

Penutup tulisan itu meminta supaya persoalanibadat itu dibicarakan secara mendalam sehinggamasyarakat tidak bertanya-tanya. Dalam periode itumuncul dalarn pikiran saya kalau seorang Gubemurmuslim mengundang para ulama di daerahnya untuksama membahas satu persatu persoalan amal ibadatdalam Islam dan rnengambil keputusan sesuai dengantuntunan yang diberikan Rasul rnaka spontan masalahyang disana sini terdapat perbedaan sudah bisadihilangkan.

Gubemur dimaksud sudah berbuat sesuai denganpesan Rasul "Man raa minkum munkaran falyukhal4liruhi yadihi" Borang siapa yang melihat ysng mungkar(perselisihan pendapat antara lain) maka robahlahdengan tongan. Disini adalah kekuasaan yang berada ditangan gubernur. Sementara kelanjutan dari hadits itumaka bila tidak sanggup maka robahlah denganprerkataan/pembicaraan. Inilah batas kemampuan paraulama. Sampai sekarang para ulama sendiri tidakbekemampuan sampai tuntas. Boleh jadi karena ulamaitu sendii sebagai manusia punya banyak kelemahan.

Bila Bapak Gubernur bisa melakukanya maka iasudah terhitung seorang yang oleh Rasul dinyatakan :"Man sonno sunnotsn hasanatan foluhu ajrun wa ajrunman 'amila biha bikhairi yanqushu". Barung siupa ytngberbuat suotu yang baru dan baik maka baginya bulasandan balasan orang-orang yang mencontohnya dengontonpa dikurangr. Sungguh luar biasa balasan yangdiberikan Allah sebagai imbalannya. Apalagi jutaanrnukmin bisa diselamatkan amalannya. Amalan yangsesuai dengan tuntunan Rasul. Sebagai dampak

sampingnya leburlah rasa perbedaan sesama mukminyang sungguh-sungguh menyedihkan.

Padahal Allah sudah nyatakan mukmin itubersaudara dan ummat yang safu "Kaana ummatanwaahidah".

Kita do'akan akan ada diantara para Gubenur kitayang akan berbuat maka masalahnya akan selesai.

Sekarang ini pada alam Reformasi wajar sajatampil seorang yang berjiwa organisatoris tampil danmemanggil para pimpinan organisasi Islam yang adaumpamanya di Medan untuk duduk bersamamenyelesaikan amsalah ini. Menelaah dan menetapkandalil-dalil yang pas untuk sama diamalkan sehinggalenyaplah sesuatu yang bisa digolongkan kepede"Penyakit hati" sudah. Coba baca ayat Q.S. Alhujuraat11.

Tahun 2003 dan akan akan memasuki tahun2004.

Sampar sekarang kebanyakan anggotamasyarakat muslim masih bergantung kepada pendapatgurunya masing-masing.

Ada gelinya hati kita. Memang ada kedapatanditengah masyarakat pendakwah-pendakwah muda yangmengemukakan masalah tersebut tetapi ada yang tidakdapat menerima keterangan bahkan sampaimengeluarkan kata "ltukan ustadz karbitan". Sementarayang diyakini mereka guru-guru yang tekih menguasaikitab gundul. Sayangnya guru-guru yang menguasaibahasa Arab dengan baik banyak pula yang masihmembisu seribu bahasa. Hanya melontarkan senyum-senyum saja.

24 25

Ini kebetulan terjadi dihadapan penulis sendiri.Suatu rvaktu sudah kira-kira sepuluh tahun yang lalu.Sesudah selesai pengajian datang seorang yang barukembali dari Sibolga. Langsung dia mengatakan :"Wahustadz, di Sibolga irnam shalatnya tidak baca bismillahlagi". Karena nadanya bukan bertanya maka ustadzyang duduli disamping saya hanya bisa senyum-senyumsaja.

Kadang-kadang pertanyaan yang dikemukakansudah bersifat komentar. Agaknya disitulah sulitnyabagi beliau memberi penjelasan. Walaupun ustadz itutahu saya sudah membiasakan tidak dikeraskan bacaanBismillahirahmanirrahim pada setiap arval Alfatihahpada setiap rakaat.

Alhamdulillah. tidak berapa lamanya saya lihatbeliau masuk berjamaah di masjid kita yang memangtidak jauh dari mushalla tempat peristiwa yang lampau.

Dalam banyak pandangan dan sikap masyarakatIslam bertalian dengan perbedaan pandangan itu,alhamdulillah pada akhir-akhir ini menjadi pergegangansaya adalah Q.S. Assaqadah 25 "sesungguhnyaTuhanmu, Dialah yang akan memberikan keputusondiantara mereka pada Hari Qiamat tenrang apa yongse lalu merekn persel i.s ihkan padarrya. "

Jadi bagi saya materi yang dalam lingkunganDinus Islam yang tidak saya ragukan maka sayakerjakan. Apabila jelas merupakan tambahan{ambahanmaka saya tinggalkan seperti umpamanya lasbih, tahmiddan takbir yang masing-masingnya berjumlah 33 kali.Tambahan-tambahan antara tasbitL tahmid dan takbir ituselalu saya tinggalkan. Sesuai dengan saMa Rasul :"De' maa Twibuka ilaa maa laa yuribuka" Tinggalkan

hul yang kamu rugukan kepoda (kerjukan) yang kamutidak ragu padanya.

Bila kita bicarakan pula pelaksanaan ibadat shalatJum'at pada masjid-masjid yang berada di kota Medan.Nyata benar perbedaan antara yang satu dengan y'anglainnya.

Yang nyata ada masjid sebelum khatib naikmimbar maka adzan diperdengarkan, didahului denganbacaan ayat Q.S. Jum'at 9 *Hai orang

Jalan Laksana Medan. Mulanya diadakan ernpat kalidalam seminggu kemudian menjadi setiap subuh sesudahselesai shalat. Kuliah subuh berlangsung selama 30menit. Untuk memberi kesempatan kepada para jemaahmasjitl yang berdekatan maka acara dimulai pada jarn06.00 Wib pagi.

Selama itu pula penulis adalah Nazir dari masjidtersebut. Para ustadz yang memberikan pelajaran antaralain almarhum Ustadz T.A. latief Rousydi, UstadzDjamaluddin Ahmad, Ustadz Mahyaruddin Salim danbeberapa orang lainny'a.

Dari uraian yang disampaikan tentang adzanJum'at 2 kali itu ddelaskan pada masa hidup Rasulullahtidak ada dalam pelaksanaan. Dalam catatan sejarahnvamasa Khalifah Usman bin Affan baru terdapat 2 adzanpada hari Jum'at. Pelaksanaan adzan pertama bukandilakukan di masjid. Adzan diperdengarkan di pasardimana orang asyik dalam jual beli sebagai peringatansebelum waktu Jum'at masuk. Jelasnya memberikesempatan untuk pulang kerumah masing-masing siapuntuk berhias guna menemui Sang Maha Pencipta.

Persiapan untuk menunaikan ibadah shalat iniQ.S. Al'Araf 3l."Khu:uu:iinarukum indu kulli maslid"Rerhiaslah kamu hilu ukun mendutangi masjid.

Tidak diragukan jelas wajib adanya saat atauwaku bagi para ulama berhimpun untuk menetapkanagar hukum dan pedoman berkaitan dengan ibadat paramukminiin.

Kami ini minta diselamatkan secara jujur.Jangan tunggu waktunya lagi. N{ana yang dahululah,apakah perlu diprakarsai oleh Bapak Gubernur. Bila

akan dibebankan biayanya kepada Negaratidak ada omng yang akan keberatan.

Bagaimana do'a kita akan diperkenankan Allah"Seperti ungkapan almarhum lbrahm bin Adam kita sukameninggalkan snnah Rasul. Bahkan oleh Allah janji-Nya begitu gamblang . "Jikalau sekiranva penduduknegeri-negcri berimun tlan bertaqv'a, pasliluh kami ukanmelimpuhkan kepadu rnereka herkut dan lungrl dunhutni, telapi tnereka mcnclustakan (ovat-u)'at Komi) itumuku Kuwi sik.su mereku disehahkon perhudlanm'o."Q.S.Al'Araf 96.

Ayat itu memang menjadikan pilihan bagipemimpin-pemimpin dan warga negara dibumi manapunmereka berada. Freedom of Choice, Kebebesan dalammemil ih sebelum Allah menetapkan keputusan-Nya.

"Bukankoh Allah hakim vang se-udil-adilnva"Q.S. Ar-tiin 8.

secara jujur

2829

SYAITHAAN22 Septer 2002

20. l5

Syaithaan selanjutnya kita sebut setan banyakdiungkapkan dalam firman Allah. Tidak heran setan itumemang musuh yang nyata bagi manusia.

Berpangkal dari saat Allah menyuruh malaikatmenghormati Adam a.s. Diantura malaikat yakni iblismereka enggan melakukannyu karenu duri keiadianryamereku merdta lebih mulia karenu manusia dyadikunduri tanuh sedang mereku diiadikan duri upi. O.S'.4t',4ru1' 12. Q.S. Shuct 76. .lustru kerih dun savung Allah,\wt kepudu munusi.t yung drungkapkun ,lllah :"14'u!ukumulluuhu hubbubu iluikwnul iimuunu wu :,tivunuhu.!ii quluubikum wu kurralru ilu*umul kulru wullitsuuquwul't.shvaunu uluuiku hunrur raas.yicluunu. Q.S.Al-Huiuruut 7. .4kctn tetupi Alluh surtgut cinta kuka) imanitu clut menghiustti hati-hati kumu semttu dun Alluh ituhenc'i kepada keka/irun,, kepustkun clan kemuk'tiulun.tulereku itulah orang-orung vang cerclu:;.

Dari itu selak aual kita membuka Al-Qur'an (].S.Al-Baqarah 2. Alluh suclah meneguskun buhv'a Al-qur'dn odaluh pelunlttk untuk meryudikun scscorung, illthertuqwa. lv{umpu memelihora tliri dengan scnuntiusrtmeluksunukun perintuh Alluh dan ntenittggulkcur ttluuma n1 uuh i s e ga I a s e s uat il yutlg d i I u r u ng- N 1''u.

Dalam ayat-ayat yang banyak itulah dijelaskanAllah betapa dan bagaimana setan dengan segalaaktifi tasnya mempedayakan mattusia.

Semua perbuatan setan itu berpangkal karenaiblis/setan tidak maumenghormati Adam dan oleh Allah

diancam dengan memasukkan iblisisetan nantinya kedalam neraka. Setan minta supaya diperkenankanmereka memperdaya manusia maksudnya supaya adatemannya di clalam neraka kelak. Dalam dialog denganiblis itu oleh Allah iblis dipersilahkan saja tetapipenegasan Allah "lnnu 'ihaudii laisa laka ulaihimsulthuun" Se.tungguhnya terlrudap hamhu-Ku tidctk uclukenrumpuut'r-,nu mempertlayukan mereku.

Baik juga kita muatkan Q.S. Al'Araf 16-17."Karena Engkau telah menghukum saya tersesat, sayabenar-benar akan menghalangi mereka dari jalanEngkau yang lurus ( l6). Kemudian saya akanmendatangi mereka dari muka dan dari belakangmereka. Dan Engkau tidak akan mendapat kebanyakanmereka bersyukur ( l7).

Jawaban Allah dalam dialog dengan iblis itusebenarnya menjadi kekuatan pertahanan manusia dalammenghadapi berbagai corak tipu daya iblis sehinggasetiap diri bisa selamat di dalam per.lalanan hidupnyaSayang tidak banyak kita mengetahui perjanjian Allahitu. lni tentu saja disebabkan tidak merasa kekurangandalam pentingnya petunjuk al-Qur'an untuk dibaca,diteliti dan memahaminya dengan baik. Kemudiandengan penuh kesungguhan mengamalkannva. Dengandemikian baru kehidupan kita diliputi kasih sayang AllahSWT. "ll'u-utltii-'ttullauhu wurrusuulu. lu'ullukwttIttrhumuunu" Q.S. Ali Imrun 132. 'l-a'utituh oleh kumu:iemttu .4llah clun llasul muduh-mudtthun kamtt ukunhentleh ruhmut.

Bila kita baca lagi Q.S. Az-Zumar 9 : "Apukaltkamu hui orung-orung mu.t),rik vung lebih beruntungatuukah orang yung beribudat diwaktu-waktu mulont

30 3t

dengrttt suiud dan bcrdiri, sedang ta takut okun a:abakhirul dan menglturapktn rahmat Allah. Katakanlah :"Aclakth sama orunq;-orang yung mengctuhui dengunorang-orang yung tidQk mengetahui?" scsungguhnyaorang-orung yang berakullah yary4 deryat menerimapelalarun."

Apakah sama orang mengetahui dengan orangyang tidak mengetahui? Tentu saja tidak sama.

Disini terbukti kalau kehidupan muslim itukenyataannya banyak kita tidak menyadari bahwa setansudah mempengaruhi alam pikiran orang. Kenyataannyasifat-sifat seseorang itu malas lerutama dalarnmenegakkan shalat walaupun dia sudah baligh. Kalaudia sudah menegakkan shalat, tampak tidak adakesungguhannya. Terbukti dengan kelalaiannya danterpengaruh oleh lingkungannya bisa saja waktu shalatitu lervat begitu saja. Ada karena kedatangan mertuanyasaja dia shalat. lni sudah diungkapkan dalam Q.S.Almaa'uun 4

- 6. Dihinggapi sifirt ria karena manusia.

Pada hal berulang kali kita diingatkan oleh Allah '. "l:aluu lckun minalghuafiliinu". .lungan kumu ilu tergolongkepada merekt yang lalai.

Mengenai kervajiban shalat kiranya sudah banyakkita ungkaphan dimuka. Bagaimana pula dengankervajiban wanita yang kiranya banyak pula yangdiabaikan oleh kaurn ibu atau wanita. Masalah tutupaurat dan banyak lagi lainnya.

Nyatanya disinilah perlunya kita mempelajaridan menuntut ilmu. Ilmu perrgetahuan tentang lslarnvang akan mempertahankan clan membentengi imanseseorang. Tidak salah kalau nilai dalam menuntut ilmusangat tinggi sehingga Rasul nrengatakan: "Rilu kamu

berpagi-pagi dan menuntut ilmu satu bab dari cabangilmu itu adaloh lebih batk dari pada kamu mengerjakanshalat sunnat seratus rakaat.

Ilrnu menambah nilai/kuatnya iman danmembentengi diri dari perdayaan apapun."Sesungguhnya orang-orong, yang beriman itu adalahmereka yang apahila disebut nama Allah gemetarlahhati merekn dan apabila dibacakan kepada mereka ayal-ayutNyu hertambah iman mereka dan kepdo Allahmereka bertawakkal ". g.S Al Anfual 2. Baca ayat 3selanlulnya : "Yaitu orongerdng yang ntendirikanshalat dan menuJkahkan sebagian dari re:eki

-vangKami berikan kepada mereka (j). ltulah orung-orangyang beriman sehenar-benarnva. Me:reko akunmemperoleh beberapa deraiat ketinggian disisi Allohdan ampunan sertu re:eki (nikmot) vang mulia fi).

llmu melalfirkan kewaspadaan diri terhadapsegala bentuk ajakan setan walau datangnya bisa darisegala penjuru. Inna 'ibaadii laisa lakuulaihtmu,sltshulthaan". I'erlaclap hamhu-Ku tiduk uduke kua t a n-mu me mpe rdayakannya.

Nyatanya ilmu pulalah yang selalu mendorongkepada segala kebaikan yang ingin kita capai. Tegasnyamenghancurkan hambatan atau penghalang ),angdihadangkan setan dalam bentuk yang tidak bisa kitalihat. Ini dapat kita rasakan dan perasaan itulah yangharus kita atasi (overcome).

Dalam .tegala niat dan lujuan kitu yang buik,sehinggu dalam berinfaqpun kita diperingatkanm'adengan kemiskinan, hila keinginan berinfuq itu sudulttimbul. Q.S. Albaqarah 2611. Sementara banyak pulaayat-ayat Allah yang mendorong kita senang berinfaq.

32 33

Bahkan dengan banyaknya keperluan di lapanganagama/dakwah Islam Allah sampai meminta kita untukmengeluarkan uang kita yang dinyatakan sebagaipinjaman terhadap Allah Q.S. Alhadiid I l, menyatakan:"siapukuh ))ang mau meminjamkan kepada Allahpinjamun yung baik, maku Allah ukan melipat gandukunbulasun pinjaman itu untuknyu dan dia akanmemperoleh pahala yang banyak."

Nah itulah sekedar persolan setan dalarnkehidupan manusia yang oleh Almarhum Ibrahim binAdam dinyatakan )Komu nyatakun musuh deryqansyu i t ha n t e t ap i I ungku h- I ungko hnya komu I ur u t i. "

Nu'uu:u billuhi min -aalika.

" Ra b h i A' uu:ub i ku m i n harnu:uu I i sy svuul'uu h i i nwu u'uu:u bikil rabbi uiyuhdhuruuni" 0.S:Almukminttuna 97-98. Ya T'uhanku, uku berlinclungkepada lingkau duri bisrkan-bisikan setun (9?). Dun akuherlin;dung keparla l)ngkau ya 'l'uhanku dari kedutangunmereko kepaduku (98).

Inilah yang selalu kita baca.

SYURGA DAN NERAKA

Ujung jalan dari kehidupan manusia sesudahmelalui masa berhisab perhitungan dari perbuatanmanusia selama hidupnya di dunia bagi mereka yangtidak merasa ada kekurangan tetapi mereka yakin akanadanya Hari Akhirat maka bisa saja kebanyakan darimereka akan sampai kepada Neraka., Ini sejalan dengan apa yang dikemukakan oleh

Almarhum Ibrahim bin Adam dalam menjelaskan apasebab-sebab do'a seseorang tidak diterima AllahSubhanahu wa Ta'ala.

Empat sebab sudah kita kemukakan dan yangkelima adalah :" Kalian selalu berdoa' agar terhindardari api neraka, tetapi kalian melemparkan dirikedalamnya."

Selanjutnya yang keenam kaA almarhum:"Kalianberdo'a ingin masuk syurga tapi tak pemah terkilasuntuk beramal baik."

Mengenai syurga dan neraka itu dalam banyakayat diungkapkan oleh Allah SWT. Umumnya terletakpada menjelang penutup atau akhir dari surat-suratAlqur'an yang pendek. Dalam banyak peristiwa sebagaibalasan bagi seseorang yang melakukan sesuatu yangbaik dan teqpuji dalam pandangan Allah maka Allahjanjikan bahwa di Akhirat nanti mereka akan menemuikehidupan yang penuh dengan kesenangan. Sebaliknyamereka yang masih melanggar ketentuan Allah yangsemestinya dijauhinya maka tempetnya kelak adalatrneraka yang bermacam-macam siksaan yang bakalditerimanya.

t

I

34 35

Memang tidak dapat disangkal Al-Qur'anrnengandung peringatan bagi manusia yang sifatnyapemberi kabar gembira bagi mereka yang taat dan patuhkepada perintah Allah dan kabar pertakut bagi merekayang melampaui batas-batas yang sudah ditetapkan-Nya.

Sehingga kita jumpai suatu pertanyaan yang jelasmengejutkan hati kita. Seperti yang terdapat padamenjelang penutup dari Q.S. Assajadah. 18. Ayat inimempertanyakan langsung :"Apakah sama seorangmukmin dengan seorang yang fasik?". l,angsungpenegasan Allah "lao yastctwuuna!" Tidok sama danmenjelaskan". Maka adapun orang-orang yang berimandan beramal shaleh maka baginya adalah syurga yangdisediakan untuk untuk rnereka justru mereka sudahberbuat selagi hidup di dunia. Dan adapun orang-orangfasik tempat mereka adalah neraka. Tiap kali merekamerangkang untuk keluar dari neraka itu direnggutkanmereka kembali oleh penjaga neraka seraya dikatakankepada mereka "Rasakanlah oleh kamu semua siksaneiaka itu karena kamu selagi hidup di duniamendustakan ayat-ayat Allah (lalai, malas dan tidak mautahu dengan peringatan Allah).

Tidak sedikit kisah-kisah kehidupan syurga danneraka yang terdapat pada Alqur-anulkariim yangmemang cukup memberi tuntunan bagi seoraog yangingin bertaqwa. Insya Allah kalau seseorang itumelazimkan membaca Al-Qur'an dan benar dijiuainya,tidak diragukan lagr ia akan senantiasa berusahamenjadikan dirinya seorang yang bertaqwa. Justrudengan membaca Al-Qur'an itu oleh Allah dyanjiknnimon seseorong itu akan hertambah-tambah. Sifattawakkal yang terpuli disisi Allah- I)ia senantiasa

memelihara shalatnlw dan gemar berinfaq. Ailerekaitulah oleh Alloh dinyatakan sebagai tnukmin yangbenar. Derajatnya ditinggikan Allah dan dismemperoleh keampunan serta rezeki yang mulia. 8.5. AlAnfal 2-4.

Sifat yang pertama dalam ayat 2 itu diterangkanbagi mereka yang beriman apabila diingatkan kepadaAllah umpama mendengar a

selalu mendapatkan apa yang diinginkannya' Dalam haliru trarus adapengertiun- yung layak lagi sesuai denganusahanya.

'lndah sekali dan sangat rnenggernbirakan bunli

ayat Aliah itu dan kita meyakini karena Allah tidakni"ny"foi janji-Nya. Coba ambil Al-Qur'an dan baca';:rti;; i"iy*Lrrmfil havatid-dunva wal akhirah' wctlakum fiihaa- maa tasytahii amfusakum wa lakum fiihauir, ,iaao'uuna". [-S- Fushilat t' (Haamim Assaiadahit. "Kami adalah-pemimpin (pemelilrura) knmu selagitli dunia dan 1i oihirot. Dan bagimu opa yang' kamusenangt dan aPaYang kamu minta"'

- lri ;elas menguatkan panggilan Allah: " I;u:kuruunii azkurkum"' Q'S' Al-baqaruh I 52"' Ingat.kamu sekalian akan Aku, Aiu ingat pula kamu semuu"'ap, uttinya itu sesungguhnya? p.alam setiap keadaantil", efUt senantiasa nnengingat kita. Ujung-ujungnyadr* ,"tnbantu kita dalam keadaan kita baik diwaktusenang atauPun dirvaku susah'

Diwaktu senng kita dipeliharanya suryyaJangan tercebur ke titan maksictt Diwaktu susah"peiolongan akan selalu terbentdnS' Kesulitan 'vang'terjatti ienantiasa Attah bukakan jalan keluarnya' Q'S'Ath-l'halaq 2.

Bahkan perlu kita tambahkan balasan bagipenduduk syurg; , "Lahum nrua- yasyauuuna- induRubbihim". Ini terdapat dalam heherapa ayat berupapenegasan ctari Allah :"Bagi mereka apu soJa ayngtlikehendaki merekn disitt iltah"' Q'S' A;-Zumar 3J'Q.S. Asvsywuraa 22 dan QS'Qaf

j5'-egaknya

tidak bGa [ita bayangkan dibalik kata-kata "APa sajd'.

38

Oleh Rasul Muhammad saw, sekedar penjelasanditerangkan maksudnya "Apa saja yang engkau belumpernah melilwtnya (di dunia), apa saja yang belumpernah di dengar telingamu dan apa saja yang belumtergetar di hatimu". Wallahu a'lam. Allah yag MahaMengetahuinya.

Sebaliknya kalau neraka yang akan ditempatiseseorang . Pembakarnya manusia tentu yong sudahlebih dahulu masuk dan batu-batu. Q.S.Albaqarah 21.

Batu-batu yang mengingatkan kita kepada batubara yangjadi pelebur besi yang panasnya di atas seribuderajat celcius. Sehingga pada saat kulit itu sadahhangus, dikembalikan lagi supaya bisa merasakanpanasn),a lagi. Begitu seterusnya.

Memang mengerikan bahkan minumannya nanahdan lain-lainnya.

Tentang neraka jangankan merasakannya takmampu kita memceritakannya . Tolong dibaca masing-masing supaya langsung menyentuh hati kita.

Dari itu kita selalu menganjurkan padakesempatan berceramah tentang Islam "Pada setiaprumah tangga perlu dipersiapkan Te{emah Alqur-anulkarrim oleh Prof Mahmud Yunus atau yang lainnya.Supaya terbiasa kita tidak saja ibu dan bapaknya tetapidianjurkan kepada anak-anak kita setiap hari membacaAl-Qur'an dan langsung dibaca artinya.

Suatu kepastian apabila sudah disediakan Al-Qur'an pada waktu-waktu terluang bagi mereka tentuakan datangjuga niat untuk membacanya.

Memang tentang besarnya keinginan seseoranguntuk mendapatkan tempat di Syurga dan betapangerinya seseorang itu kalau neraka yang menjadi

ternpat buangannya Al-Qur'an menjelaskannya secaragamblang'

Tinggal bagi kita lagi kebebasan untuk memilihaun *.r"to:fi lalailurus yanq akan kita lalui'.-"'-

-Oi*ngi O*Jun 'setlap selesai shalat kita'senantiasa titu U"tAo;a: "Rabhanaa aatinaa fid-dunya";;;;;;-*'a

fil-,qinnafi hasanah wa qinaa 'a:aaba'n-'*rri:: Q.S.

"At-baqirah 20t. Ya T'uhan kami' berilahkomi kebaikan di'iunia dan kebaiktn diakhirat danoeliharu kami dari siksa neroku'r -'

Alhamdutillaahi Rabbil 'aalamiina'

23 Septembet 200204.30

40 4t

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

KEMATIAN

Peringatan almarhum Ibrahirn bin Adam yangketujuh sebab-sebab do'a tidak diterima Allah adalah"Kalian selalu mengatakan bahwa kematian itu pastidatang tapi kalian tidak menyiapkan dirimengahadapinya".

Kematian pasti dihadapi setiap manusia. Tuamuda dan anak-anak bahkan yang baru saja lahir kedunia oleh Allah dipanggil kembali.

Memang banyak peristiwa atau sebab kematianmanusia sebelum ruhnya herpisah dengan badannya.

Q.S. Jum'at 8 oleh Allah dinyatakan "KatakanYa Muhammad. sesungguhnya kematian yang kumu luriduri padanyu iunlta akan me:njumpai kamu. Kemuliunkumu akan dihadupkan kepada yang Maha Mengetahui.vung ghuih dan vung nlata. Maka kemudian Allah ukanmenyampaikon seluruh iulan hiclup )'ang telah kamulalui".

Dari penjelasan ayat lain di kisahkan bahwaterhadap setiap diri diserahkan buku catatan (riwayat)hidupnya. Puda saut itu terdengur suura "lqru'kitauhak" Buculah catatun itu tlun c:ukuplah engkau.teruliri ntengetahui hal itu pada hori. perhitungantentung diritnu". (:t

-\1. IJuni lsrail 11.Kita tak tahu bagaimana perasaan nanti saat

membacanya itu. Segala peristirva dan perbuatan kitaselagi di dunia semua jelas terdaftar. Tidak heran karenaoleh Allah sudah diingatkan kita bahwa disisr kin dankanan kita senantiasa mengawasi kita "Kirsaman

Kaaribiin", yang mengetahui apu saja yang kilalakukan. Q.S. AtTnfithuar t 1-12' Pudu ktnjuton uyat ituoteh Allui sudult tlikubarkun kepada kitu "lnnul uhruurttla/ii Naiint" sesungguhnya orang-orung, ))ang seluluh'erhuu baik dianya ukan drlempotkan dr syurgu yangpenuh nikmul tlan sesungguhnya oranq,4rung yang'tlurfutku

temPatnytt clulant neraku iahunnum (uyul l1t6).

Begitulah berita tentang nasib seseorang'Apakah dia tennasuk hamba vang shaleh atau orangyang lalai (ghaafil)

Pada saat ajal itu datang dan sudah dekat makadatanglah malaikat maut untuk mencabut nyawa,"rroiung. Setiap ruh saat itu sudah pasti merasakannl'asehingga-Al-Qur;an kembali mengingatkan ada merekayung-iuut itu datang penyg;alry. karena terbayangbuglnvu apa yang beluin lagi dikerjakan' Mungkin akanUeriniaq untuk membantu masjid yang belum rampung'Panitia'berulang kali sudah datang tapi selalu di jawabdengan ma'af dulu.

Berbagai bentuk amal yang masing-masing -kita

mugkin masii' selalu mengundur-undurkan $,'aktu. Bisasaji ada niat untuk rnenyinangkan masa tua ibu bapakiriri kebetulan dapai isteri

.

y.ung susah - .

kitamLnyebutkannya. Tiap waktu ada kelapangan rezeki adasaja persoalan rurnah iunggu yang harus dipenuhi lebihdahulu. Macamlah itu.

Ayat Al-Qur'an itu tepatnl'a berbunyi : "'4limutnuJisun ntlu quddumat wu ukhkhurut"' I'uhulah diri upui;;; swfuh'dilukukururya dun apa yung senuntiasu ditundl stt1u." Q-5. Al InJithaur 5'

Nu'ltu:tt h il luhi min :uu! ik'

4243

Kaiau begitu yang sudah dirasakan tak pelak lagikeluarlah permohonan dari nyawa yang sudah tinggalsisa-sisanya saja lagi :"Yaa Tuhan, undurkanlah ulalhthinglia n,uktu yang dekat supay,a uku dupat herin/aq dunludiluh aku termusuk orung-orung vung shu{e/l" 0.,q,4lmunu.fiquttn 10.

--lyut yang senudu tlengun itu kitu juntpoi untarulum Q.,\. Assajaduh 12. l)iu bermohtm untuk dapatr"lrkanthuitkan ka tlunia schtnggu duput hcrumal

"'halah.Begitulah garnbaran diantara makhluk Allah ini

pada saai malaikat maut sudah mendekat. Sayangnyaselagi badan sehat semua alakan kepada perbuatan baikdan terhindar dari sifat-sifat yang merugikan diri selaludiabaikan saja. lt'lentang hidup tni penuh dcngun segulantLtL'trtt pcrduvaun. "l4'u nta/-hu-v,aulucl-dunvu illuurrtctlttu'ul-ghuruur ". e).^\ Ali lmran I85.

Bagi seseorang yang herusaha melazrmkanmembaca Alqur'an yang dijelaskan oleh Allahmerupakan "Petunjuk" bagi orang-orang yang ingrnbertaqu'a maka peringatan atau pemberi tahuan A.llahlang ada didalarnnya bagi seorang ahli tehnik radioumpamanva seperti buku "Vade Mecum" nya untukmemudahkan dia rnemperbaiki radio yang rusak,

kepudu Alluh. lni dapat kita perhati.kan pada anak-anakvang Uetum dewasa. Berulang kali harus diingatkan diaunrif. menegakkan shalat. Ini terutama disebabkan olehnuft, ,"r"liu pada usia itu. Nufiu senantiasu menlturuhmctnusia ,ntri berhuat jaltat buruk' Q'S' Yusuf' 53 '

Pada anak-unuk keinginan unttuk bermain itusangat besar yang jelas akan melalaikan dari kerja-kerjayang baik.

Dan yang ketiga itulah dia setan yang s-udahdapat izin olih ntt"t, untuk menggoda manusia' Setanuiuu lUit sangat kesal terhadap keputusan Allah bahwai.*p", *"r.fu kelak adalah Neraka' Iblis selaluberusaha supaya manusia banyak ini akan turutbersamanya dalam neraka.

Oieh Allah memang diperkenankan' taprditegaskan oleh Allah bahwa

,. .,Innu ,iihautlii luisu lukuuluihim .sulthaun" Sesungtr4uhnyu terhadup humhu-Ktttitlctk atlct tlayu tlan kekuutan engkau unlukmemper

Memang agak luas/panjang peringatan Allah iniseperti ayat berikutnya (12)'

-Hai orang-orang yang

i[r-,*"n' jauhilah ' keianyakan dari prasangka',rr"iis"niya sebagion p"i'ngko.iru adalah dosa danii"i,liirn io*, *in"uii-"ori iesalahan orans lain dan"iorigonhn sebagian kamu meng,guniing sebahag'ian lnnglain.

Sukakah kalau seorong diantara kamu memakandaging saudaranya yong

'uioh mati'? Maka tentulah

koiu"*rrora iiiik *ipaiony'' Dan bertaqwalah .kepadaiii"n, ,"rungguhnyi ,lttoi Maha Penerima taubat lagiMaha L'enYaYang."

Cutup luas peringatan Allah ini' Bahkan kedaatau membitarakan teritang keburukan saudara kitaairt"p"r"tan Allah bagaikan memakan bangkai saudarakita yang sudah mati'

Pantas kalau do'a seseorang yang Etydemikian itu ditolak oleh Allah subhanahu wa la'ala'lli;it;;,;gat benci sifat atau perbuatan vang demikian'

TJtapi kita sebagai manusia jarangmemperhatikan persoalan itu, , Bisa sambung;;;i;b*g .uiu'p"'bicaraan itu kalau sudah masukkelapangan membicarakan orang lain'------r'

fr"ur"* jelas akan merusak amal kita maka sayaselalu didalam mcnghadapi jemaah pengajian berpesan'"Jangan selalu ingin t4Y tlntang dtn o11ng rarn'riauipun aau

".titl yang kita dengar lebih baik lupakan

;;j;. kur.nn u*vort t"t'-u tentang keburukan orang lainkita suatu saat bisa terpancrng dan masuk kepadaperbincangan yangsia-sia'' Uerugitan diri kita sendiri"'

Sebagai 'il;h"

menghindarinya latihlah. dinsebelum membicarakan diri orang lain adakan lebih

48

dahulu pertanyaan pada diri "Adakah perlunya sayasampaikan / bicarakan hal ini?"

Jika tidak ada tujuan yag baik tahanlah diri untukmembicarakannya. [ni akan berhasil dengan latihanyang dilazimkan dan kita akan terhindar dari dosa, yangmsncelakakan kita sendiri guna mendapatkan ealbunsaliim. Coba lihat Q.S. a.yysyuaraa 89 dan Q.S. eaf 33lelas "Syurga itu oleh Atlah diperuntukkan bagi merekayang datang menemui-Nya dengan hati yang bersih(Salbun soliim).

Kalau mengenal akan ayat-ayat diatas, pantassaja Allah tidak mau mendengar do'a dari mereka itu.

Berlindung kita kepada Allah dari hal-hal yangdemikian. Amiin.

49

BISMI LLAHIRRAIIMAN TRRAHIIII

KAMU MAKAN NIKMAT ALLAH TAPI LUPAUNTUK BESYUKUR

Tegas sekali pernyltTn. tlt'l ""Qaliilun min'imoaiiuii-'syakur" Q'5" Sabu' 13 "Seclikrt cliantaralrumbu-Ku yang panclai bersyukur' -

Syukur ,u[t'anyu adalah .

menguasai -

hati

sesudah aiu *.rg"tuttui apapln yang diterimanya dalamkelanjutan hidupnya aOatah-Oatangnya dari Allah' Adai..,"iiri,r" aenean kasih sayang Allah'

Pa

Wajar kalau Allah ingatkan kita atas nikmatnya"Wa fii anfusikwn o\"t'o tubihiruuna'^' Pada diri kamu

';;;!;; iiii*"i kamu perhat itan? " 8's' Adzdzaarivaat

21.Terasa syukur yang sedalam-dalamnya atas

sesala nikmat kisempurnaan pudu diri kita yang tetapse[ar waktu demi waktu'

Rasul suAah Lbutkun pula kepada ttta {tty3nikmat yang besar dalam kehidupan manusla aoalan"Kesehatan dan kesemPatan"'

pada waktu tiU'ft itulah dengan '':itg"Si1shalat jemaatr sebenarnya setiap insan sudah olDennikmat dengan kesehatan'

Orang otiogP* ldah .".ryngu*i., :::*org"n*ioniheeft goua in g: t?nd" Bangun pa$-pagtitu it* mr:mperoleh emas di mulut seseorang'

Waktu .oyu tuu berhenti dari tugas di Telekom(PTT Republik l;;;;ia pada

-tahun 1948 sava buka

buku kamm Unt'utu- i'gg"t "Kramers .l"PtdtP:t:;ffi auru* bab burung saya jumpai pribahasa Tqgtt:v.ng -"tg""t* ,;;rr'I.*ity-uirds catch many fishes"Burung-burung yang terbang pagi-pag rnendapat

ikan

yang banYak.Dalam pengalaman saya yang sempat 32- |ah3n

sebagai Nazir'rt'fijia Istiqamah. Jl' Laksana Medan;;ffiJ itrut uJil tuua*"-taudara kita vang selalumenegakkan tttoiui subuh berjamaah umumnya sehatdan segar selalu' I^ain kalau peny{it sudah ".T11G;A tubuh ,,'"ot*g' Dia bisa lenyap atau tetapberkembang.

NYatanYa terlalukelihatan dan ternYata

banyak nikmat Yarrtg tidakbisa kita rasakan bila kita

52

memelihara kebiasaan menegakkan shalat subuhbejamaah. Mengenai kebahagiaan ini guru saya UstadzMahyaruddin Salim selalu kali mengulang-ulang ucapanRasul '."laisal-ghinoa an kan:il maal wa laakinal ghinaaghinauulqalbi" Bukunluh kebahagiaan itu tc:rletak pacluhqrta yang banyak tetapi kebahagioan itu terdupatdalam hati.

Walaupun demikian memang tidak bisadisangkal kala orang tua-tua :"bila banyak uang banyakmaksud yang sampai dan bisa dicapai".

Kalau kita menghayati ungkapan Rasul adabenamya. Sungguh benar. Ini bisa kita rasakan daripengalaman kita.

Di waklu tahun 1958 sampai tahun l96lpertikaian te{adi antara tentara kita dalam perristiwaPRRI dan Permesta tak obahnya seperti yang terjadi diAmerika Serikat pada awal-awal kemerdekaan Ameriha(1861-1865). Perang saudara antara Arnerika Utara danSelatan. Saya sendiri bila sore hari selalu pergikepuncak bukit yang hanya 30 meter dari pondok kami.Disitu saya sangat terharu melihat alam sekitar pdasaat-saat matahari akan terbenam. Saat itu saya teringatakan ungkapan Hamka yang mengatakan :"Memangalam sekitar, langit dengan awannya dan lain sebagainyamengingatkan kita akan kebesaran Tuhan Yang MahaPencipta alam semesta ini. Semua yang ada dihadapankita menambah besarnya keyakinan kita pada waktu itu.

Tidak itu saja kata almarhum Hamka :"Padalawan jenis kitapun bisa merasakan berbagaikenikmatan. Dari lenggoknya dan dari tutur bahasa yangmemang enak didengar kuping. Hanya saja dibidang inipesan umumnya harus pandai-pandai kita. Artinya tentu.

53

Al-Qur'an dan pesan Rasul rvatib diingat' Jangan ikutiiungj;'utt-furgkah setan. Memang setan adalah musuhvang nYata bagi manusia'r*"{'-'r--

uk"keselamatan kita selnua memang Allahsuclahserukita:"I"u:kttrututiiu:kurkuntwtts'svkuruulit*r,tru rukfuruunu". 0'S' Alhuqurah 1.52' Ingat kumusetntk) uiun Duku, it" ttkun in51at krtmu semuu dunhersvukur kumu '\emuu dun .idngun kumu tngkuri{nikmat) Ku.

Kita tidak daPattiengan "A:kurkum" Akuperiksa jalan hiduP kita

bayangkan ungkaPan Allahtngat kumu senuu. Bila kitanyata benar janji Allah itu'

KenyataanAkhimya sebagai yang selalu kita dengar dari

pirra rnuballigh ,r.nyut^lutt "l'utn svukurtum ly:ifi trlunnrtkufit-wu iutn kt(urtttnt innu u:uuhit lu')'udtid"'.\ttngguit liku kumtt bcr's4'ukur sung,tr1uit 'Aku ukun tumhultuifi'rit-iu htlu kumu iigk'tr kulir 'sesunglluhrtv'tt u:ubKttsuttgttt Perlih. Q.S. Ibruhtm 7'

Itulah pesan-pesan guna menvelamatkan kita danAl-Qur'an menjeiaskan segala sesuatu yanll kitaperlukan..

Alhamdu ltllahir Ruhhil 'Aullumttn'

54 55

BISMILI.AIIIR,R.4,HMANIRRAE IIM

SAAT MAYAT DI DEPAN MATA

7 Maret 200410.00

Sepuluh sebab kenapa do'a seseorang tidakdiperkenankan Allah Subhanahu wa ta'ala. Tepat sekaliapa yang dikemukakan almarhum Ibrahim bin Adam."Kalian turut menguburkan jenazah, tapi kalian tidakrnengambil ibarat dari peristirva itu".

Tepat sekali karena jelas akhir dari keberadaanseseorang di dunia adalah saat kita sudah dibungkusdengan kain kafan yang putih warnanya.

Saat itu umumnya bercucuran air mata orang-orang yang berada disekitar kita. Suasana sedih dannrasing-masing dengan alam pikirannya. Kenanganvang muncul rvaktu itu.

Sesudah ahli bait menyampaikan kata terakhirbagi mayit yang akan diberangkatkan, jenazahdisholatkan dan tinggallah segala yang dialami si mayitmasa hidupnya. Segala, rumah, perusahaan, keluarga danlainnya. Saat itu oleh Rasul diingatkan kita hanya tigayang mengantarkan mayit. Hartanya (sekedarnya)keluarganya dan yang ketiga amal ibadahnya. Duadiantaranya, harta dan keluarganya kembali dantinggallah amalnya yang turut mendampinginya.ltermanfaat sekali pesan Rasul yangmengalukun "Kufauh,lnuuti Jv:tau'i:alt". Cukuplah kematian itu menjadipelajaran.

Ungkapan yang singkat ini .

benar-benar jadinerhitunga-n bagi kita ielagi hidup ini' Keyakinan kitafiil; [khirai adalah dasar dari semua kemungkinanyrlg ,""gfrfnggapi pikiran kita'^.Apa saja yang sudahtit" f**irpkan untuk kehidupan Akhirat kita?"--- r

Memang kita selalu dengar uraian ustadz tentang

Q.S. al-Hasyar 18. "Herulakluh setiup dirii,umperriapkin rencanu untuk hari esok" mak'sutlnT'u,rtrit p"riiapan huri esok yang dekut dan yang luuh,rii" Hari ,Akhirat. Hal ini sangut tlitu'1ukan kepadcmereka ltang ingin bertuqwa'

Bagi seseorung yung yakil dengan Hari Akhiratitu memaig berkesai ietatl perintah I a'vat tersebut'l(ltunyu ke-yakinan kepada 41nya Hari Akhirat itu*r*"ng jadi penentuan bagi iman seseorang' Iman;il ddkti dari perilakunya, usaha dan pekerjaann-Yaselagi di dunia.

Dan kata-kata dalam Al-Qur'an yang berkaitandengan ciri-ciri orang-orang yang bertaqrva Q'S'nlUiqu*tt 24,makaRada ay.at.ke - 4 tidak semata-matau.rir*n tetapi oteh ailah disebutkan '. "wa bilakhiratiiu,* r:u"r,ni,n'" Dan dengan Akhirut mereka vakin 'kata yakitr lentu lebih tinggi muilunnyatnilainya dorikata PercaYu saja.

Dengan- keyakinan kepada Akhirat inilah imanseseorang ilu aka-n tampak d{am tata kehidupann-Yasehari-ha-ri. Apalagr bila dibacanya ayat-ayat yangmenj elaskan berbagai peristiwa Akhirat'

Dan yang sangat akan mengesankan dalamhatinya adalair pirnyatLt Allah : "lnnu Wumal -1ru\.noOiilro ka-atfi sdnatin mimmaa ta'udduuna" Q'S' Al

s6 57

tlojl 17. Satu hari disisi Tuhannru (Akhirat) hagaikan.rcribu tahun dalam perhitungon kamu di durua.

Ya, ini benar-henar bisa merombak berbagtpandangan hidup kita. Menjadikan seseorang itu selaiuirati-hati dalarn rnenempuh jalan hidupnya.

Sebaliknya dengan berpikir positif kiranya trdak:;atu kesempatanpun yang dia bisa berburat baik disia-siakannya. Diabaikannya. Tidak.

Waktu senantiasa dirnanfaatkann)'a selnaksimalinungkin yang bisa dia capai. Sementara pesan Allahiagi "fiilu ttngkuu sudqh selesai dengun stutu karia:,utiulkun tlengun kerla yang lain. Q.S. ,'llum Nusl'rah 7.

Mernbanding atau terirrgat saya akan .ieritan

seorang rvanita Belanda Henriette Roland Holts masa dirnulainya ernansipasi di Eropah (baca : Sarinah, lr.lSriekarno) tentu pada masa abad Rationalisasi. Rupanyadia merasakan tidak semuanya bisa disamakan antaralaki-laki dan perempuan. Memang harus ada beda.Ilerkata dia : "Man works liorn rise to set of sun butivornan':i work is never done". Kaum lelaki bekeria dariterbit sampai tenggelamnya matahari tetapi pekedaanperempuan tidak kunjung habisnya.

Memang bagi para pekerja perempuan yangbekerja di industri yang mulai berkembang terasa betulbagi mereka. Lakr-laki sepulang dari ker.ia bisa santai-santai, bisa baca koran sambil minum kopi. Sementarakaum ibu yang bekerja harus memasak lagi. Mandtkan.rnak-anak dan kalau ada bayi lagi apa tidak merepotkan.,\da saja yang harus di benahi.

Bagi seseorang yang beriman harus adapengaturannya. Ada waktu beribadat, bekerja dan u'aktu

beristirahat, karena anggota tubuh kita antara lain matajuga ada haknYa.''' e Namun kalau kita ingin menegakkan shalat Lailyang dilakukan selesai shalat Isya sampai datangnyar"utiu Subuh. Dengan cepat pergi tidur insya Allah bilasudahdiniatkanmalaikatyangberadadikanankitaakan*r*Uurgunkan kita. Allah janjikan kemuliaan akankamu peioleh dengan menegakkan shalat Lail'

Syarat-syarat untuk mencapai tempat terpuji ituantara lain tentu ada terkait juga dengan pesan Rpufttf"ni : "Apabila meninggal unok Adam (muslim)pitutUn amulctnnya kecuali tiSa yang ditinggalkannyu''shatlaqatun lauriah yuitu umal-umul duri harta yang'iiWi*"nnyi

parta lilun Alluh'. Ilmu 7'ang bermanfaur'.;r;; ttii,umpuikinn)'a selagi hidupny'a dun'repi;,ninggulnyu seperti banyuk

.

perutlis terutamapintrrluiiuh at-Qur'anulkoriim

.

d:n lainnyu' yang'*"nlirlrlurn orang bisa herubah atou hertambaltiminnyu. Ketiga anuk-unak yang shaleh yangmerukt'ukan orang tuanYo' "

Nah dari itu yang tiga itu apa diantaranya yangbisa kita tinggalkan.

-Mengenai Shadaqatun jariah';;;";tuerai[tati kita baca avat-avat Allah' Agaknl'af.*Ui.i.*n kami sesudah shalat Jum'at tanggal 5 Maret;;ilb.* lalu dengan seorang yang.dua tahun lebih tuaAuii *yu (75 tahun). Dalam ceritanya dia sekarangtinggal d.ngun anak. Rumah yang dibinanya sejak muda,.[iung diiawar orang Rp 300 juta'

.Masa mudanya dia

seorangledagang kain. Mengingat akan pesan Rasul ituhrgdd aja[anlaya "Jual *'luh itu Pak dan banguntutairasif,'l Putus disitu prembicaraan karni' mudah-rnudatran teringat juga oleh Bapak itu pembicaraan kami'

5859

Kita kemukakan usulan itu bertepatan pula akhir-akhir ini ada pembicaraan kami untuk membinaAkaderni Dakwah. Mana tahu kalau jurnpa kail denganikannya setidaknya sudah ada modal untuk mengariakanlokasinya sf,erti pembelian tanah pertapakan. Semularencana kita untuk membuka Kader Dakwah Islam,untuk mengisi kekosongan para juru dakwah di pedesaanSurnatera Utara.

Selagi kita berfikir tentang pelaksanaannya'r;r,Gi;til kita ciiatas kendaraan mobii menlotoug :nobil,".i;ademi Perawatan. Langsung saja pernikiran kitamenjadi Akademi Dakwah.

ivlemang secara spikologis istilah Kader/Akademi Dakwah punya kelebihan mental spiritdibanding dengan Fakultas Dakwah Bisa kita harapkankelebihan dalam militansi geraknya.

Dari pengalaman tahun 19 delapan puluhanbukan tidak banyak petugas Departemen Agama diKecamatan di daerah Kabupaten Karo yang pada waktuitu banyak terjadi perpindahan penduduk pamena(Animisme) ke dalam agamalslam.

Pada waktu itu kita merasa kesulitan sangatdalam pembinaan mereka Bahkan untuk mengisikegiatan mesjid saja tidak mencukupi. Akhirnya kamivang hadir pada Sekretariat Dak*ah Majelis Lllamalslam Sumatera Utara sampai kepada kesimpulanrctugas Dinas Agama di Kabupaten tersebut waktunyal;anyak disita oleh hal-hal atau persoalan perkantoran.

Fagi ini sebelum menuliskan naskah ini teringatruya masalah seseorang yang akan meninggal oleh Allahdianjurkan supaya berwashiat, Q.S. An Nisa 12. Jumlah

atau nilai apapun yang diwasi-oth tidak boteh lebih darisepertiga hirta yan g ditinggalkan'

Tampaknya ada cara yang aman dalarnmeninggalkan washiat ini'

Sejak auf, toyu sudah- melihat bahwa para ahliekonomi alau seorang pengusaha ekonomi sukar

baginya

meny'iapkan t"rugaiyu int* turut rnembina usaha;il#i tang dik-eioia oleh suatu badan amal' ujung-;;;tr;Ufu t tt"nt* pada ketentuan "lzao wwidalamru ila ghairi oiiin" fanrash-irissaa'ah" Bila diserahi;;;;"-uion tuk"'t'"p"a" ahlinya maka akan engkautemui kehancuron"'

Tadi pagi datam merenungkan naskah ini timbul

suatu hikmatr. *SJapa baiknya bilu.t*.ung pungu*.hl

vans Dunv" "rr"t-tfonomi

mewahiatkan kepada -a-hf

ffirllr?"*ir*i"tt sekian persen (maksimum 33'3ffi;ittuueui saham dari kelanjuan p:r.usahaannya' --

Dengan sendirinya ini ldah menempah"snaaaqatui jaariah" V*g ^setiap tahun. usahldifi;k , (Owiaen) sebagai infaq dari pengusaha yangsudah meninggal'

' Apapun bentuk perusahaannya'perdagangan' putuniun'aLu perkebunan' Bisa

jugadiserahkan k.p-;;otu p"*'*t*o lain yang sudahbonafide.

Alangkah aman basr m9ry\1yang sudah berl:::ldalam usahanya di dunia' Diakhirat tempatnya ctststAllah yang sangat menyenangkan' Lahum maa';;r";;ri ioao frabbihim' Bagi mereka agt saia vangdikehendakirryo ii'*i Tuhan mireka' QS'Az Zumar 31'Q.S As sYsYuwaa 22,8'5 Qaf 35'

606l

Tiga ayat yang sama dan ujungnya sangatrnen;,erangkan sebagai balasan inilah Shadaqatie.n.jaariah. Sistim ini langsung mewariskan sifat kemauanberinfaq kepada anak-anak yang ditinggalkan.

Bagr mereka yang berilmu yang bisameninggalkan bekas-bekas ilmu tentu akan nrengalirjuga demikian puta mereka yang telah mendidik anak-anak rnereka menjadi anak yang shaleh akenmendapatkan kenikrnatan juga di alam Akhirat.

Alhamdulillahi Rabbil aalamiin.

BISMTLLAH IRRAHMANIRRAEIM

BT]KU.BUKI.I DARI PERPUSTAKAANARAB GUNDUL

I November 2003 03'30

Kita tidak merasa kecewa atau bisa dikatakankalau ada perasaan itu maka dia dimbangi denganAltramdulillah, kita bisa mengemukakan persoalan yanginsya Allah akan mendatangkan perobahan'

Seorang yang telah bergerak di lapanganDakwah Islam apalagi sudah lebih 30 tahun tentulanil;g sekali Uisa membaca buku-buku yang ditulisi.n diletak di negeri yang Rasul }vluharnmadinulutmnu alaihi *, sallam lahir dan mengakhiri;rr;;g* menyebarkan Dienul [slam di negeri tersebutVung f..*raian menyebar ke-seluruh dunia'

-.---^:Bukan tidak diusahakan tapl sampaldimanalahkesabaranseseorangkalaubolehdikatakansetiap kalimat (baris) yang dibaca kita tertegun-tegunsebabnya pertama pada awalnya kurang menguasai.tatau"t'"*,A'."u(Nahwusyarafldanterbatasnyakata.katabahasa Arab Yang dikuasai'

Nyata seperti sudah diungkapkan $iata1'selama itu pula kita rnembaca buku-buku yang dicetakdi Saudi Arabia. Alhamduliltah, Al-Qur'an tetapmenjadi pembacaan kita dalam waktu-waktu tertentu'

Namun sebagai dinyatakan, Alhamdulillahmelalui pena kita juga insya Allah ini menjadi suatuperobahan yang akan memberi kemudahan bagt parapendatang kemudian.

62

Terutama bagi mereka yang sudah melewatiumur 17 tahun baru tersentuh dengan kemauan yang kuatuntuk menguasai Dienul Islam.

Sebagai pemuda yang mengalami masaItevolusi Bangsa Indonesia untuk mendapatkankemerdekaannya kita memang sempat langsung denganjarak kurang lebih tujuh meter mendengar gemblenganPresiden Pertama Republik Indonesia Dr.Ir. Soekarnoyang mengatakan : "Gantungkan cita-citamu di langit /bintang

- bintang yang tinggi . Hangt je idealen aan de

sterren".Pesan inilah boleh dikatakan yung lebih

dahulu masuk sebelum pesan Rasulullah Saw :"Uthlubul ilma minal lahdi ilal lahdi" Tuntutlah ilmuoleh kamu ilmu itu sejak dari buaian sampai ke liangkubur".

Dalam pengalaman kita sesudah belajarDakwah Islamiyah pada tahun 1966, kemudian diajaksaudara kita mtuk ahif di organsasi Dewan DakwahIslamiyah Indonesia pada tahun 1975 kita sudahrnenjalani kewajiban tersebut sesuai dengan kesempatandan kemampuan yang ada.

Satu saat mungkin sesudah sekitar sepuluhtahun be{alan pada waktu yang tertuang pada saat dudukdi masjid datang ingatan akan pesan Presiden Soekarnoyang mendorong supaya kita ini punya cita-cita.

Bergeraklah pikiran memperhitungkannyayang akhimya sampai kepada kesimpulan "Bagaimanabisa menjadi ulama besar kalau nahwu syaraf hanya barurnenguasai dasar-dasamya saja. Membaca huruf gundul- begitulah dibedakan dalam masyarakat - belurn bisa.

63

Rupanya dalam kesempatan itu juga datangingatan iagi ';Gali Api Islam-: Anlqal ini juga bgrlsalOrl,gdpan Presiiien Soekarno dalam pidato beliaupada waktu tertentu.

Kita analisa maksud ungkapan itu sehinggakita temui "Kalau begrtu perhatikan (pelajari) persoalanummat Islam dalam sigala masalah yang dihadapinya - .

Alhamdulill-ah, persoalan pertama yang sudahkita usahakan adalah menja'*ab ptertanyaan "BeraPabanyak diantara umnrat Islam ini belum bisa baca Al-Qurlon Untuk maksud tersebut kita sudah usahakanmenyusun secara praktis dan

-yenerbitkan buku

lf.*U"runtusan Buta Qur'an"' Lrntuk pertama kalidicetak oleh Yayasan Mesjid Agung Medan sebanyak10.000buku.PadatahunlggTdenganinfaqSeorang,rt rin dicetak 19.000 buku diserahkan kepada sekitar100 Sekolah Dasar yang berada di kota Medan olehDewan Dakwah Islamiyah Indonesia Sumatera Utara'

Ini bertolal karena kita sendiri sesudahberumur30tahunbarupandaimcmbacaAl-Qur'an.waktu kecil sekolah sD (HIS) di Langsa tinggal di[* u.i*pang sehingga jam l6'30 baru sampai di runahf

SudahSamadudukdansamatinggidenganbangsa-bangsa lain di dunia"'

Dari id kita harus belaiar dan pandaiberbahasa lnggris sebagai bahasa Internasionai'

Teman kita-sarna kerja pada PT (Telekom),Jan selamat tinggal dan sama lajangan adalah saudara;;;* tamat MLILO. Dari bukunya Step b,v Step. sayaili;il';;;;;;t bersama dia ridak lama sekitar 6bulan sesudah menamatkan buku pertalna du:meneruskan rlengan buku kedua boleh dikatakan untuk

membaca buku-buku bahasa lnggris tidak .sulit lagi'Pronounciationnya bisa dikatakan pas saja hanya salapengertiannYa bisa rnasih jauh'r v Disini rasa kecewa kita tumbuh saatmembaca buku-buktr terbitan Sau'Ji Arabia untuk,,.*t,u.unya saja kita tidak mampLt. Sebabnya justrutidak dibarisi.

Nah, jadi perhitunganlah bagi kita ummattslam apa pertu beriatran dingan kondisi demikiansementara kernajuan dilapangan .percetakan sudahmembukakan kemungkinan yang begitu besar'

Selalu tlta baca-baca tirman Allah :"Yuriitlttlluahu bikumul-yusru luu vuriidu h*umul'usru". Q-S- Albuqut'uh ll35'

Demikian harapan kita' hari-hari di depankita insya Allah masih memberikan kesempatan'Aamiin.

66 67

BISMILLAEIRRAIIMANIRRAHIM

INNAL HASANAATI YUZIIIBNAS SAIAATIQ.S. HULJD ll425 Januari 2004

0l 30

Dalam pembacaan Al-Qur'an satu waktu kitaakan jumpai potongan kalirnat yang berbunyi sepertitercantum diatas. Artinya adalah:"sesungguhnyakahaikon-kehaikan menglrupuskan kehurukan-kchurukan. "

Potongan ayat ini jelas suatu pernyataan Allahterhadap kita semua sebagai manusia. Sebab utamaadalah kehidupan kita ini tidak terlepas dari kesalahan-kesalahan. Besar atau kecilnya kesalahan seseorang itutergantung pada ilmunva. Kemudian betapa dia bisamemanfbatkan ilmunya itu dalam menghadapi kondisidan situasi yang nyata. Kalau terkait dengan buruk danbaik ban-vak ditentukan oleh betapa kondisi imanseseorang itu.

Justru hidup ini melalui waktu yang terusberlangsung maka dalam pendidikan anak-anak seorangselalu mengatakan :"jangan biarkan waktu anak-anakkita itu kosong tanpa ada kegiatan". Akibatnya merekaakan berjalan kesana kemari dilingkungan tempattinggalnya.

Pada kehidupan di desa masih banyak pohonseperti mangga dan lainnya. Bisa saja diwaktu melervatipohon mangga yang lagi berbuah saat orang punya tidakada, ada saja salah seorang dari mereka akan

mengusulkan mari kita panjat pohon ini' Tidak tahan,n"r.ku melihat warna lnangga itu yang memang sedangmenggiurkan.

Dilapangan ilmu dakwah demikian pula halnya'Allah ingattan makhluknya apabila kamu melihat,.ruuru ylng perlu ada perobahan' Serulah nlereka kejalan Aliafr -d"ngun bijaksana da1 qelajaran yang baik''aiiu p.A, banLhan' lakukanlah dengan argumentasivung

't o*plit lagi sempurna dan dapat diterima akalyang sehat. Q.S Al An-'aam 125'

Agaknya sebagai pembaca sudah mulai timbulpertanyaan apa yang akan dikernukakan penulissekarang.

f,4.*ung objek pembicaraan kita ini soal yangsurJah memasyarakat lrgu akhir-akhir ini Soal"Keyboard".

Sutlah menjadi satu mode dalam pernikahanantara dua jejaka.,belia sesuai dengan kemajuan selaludihiasi dengan acara hiburan dengan keyboard'Sayangrya ada negatifnya yang sangat menonjol' Acaraituberlangsung sampai tengah malam' Yang tepatnl'a didaerah saya, tetanggu tuyi baru sebentar ini berhenti'nyatanya jam sudah menunjukkan 0-1'30'- -Si1'a

ragu apakah saya sudah sempat tertidur tadikarena t

juga datang. Ini sebagaimana kaji kita memang setanselalu jadi penghalang dalam setiap kerja.

Pada malarn itu kita sediakan tempat duduk yangmemadai. Beberapa orang pembaca Al- qur'an yang baiktarnpil dengan iramanya yang seronok. Ayat yang dibacasekiiar l0 ayat langsung diterlemahkan kemudian baruditeruskan. ir4edia ini sudah langsung menjadi MediaDakrvah. Punya nilai (ajrun) disisi Allah. Pengenalanakan kandungan Al-qur'an sudah mulai memasyarakat'Dengan demikian intan para pendengarnya akanbertambah. Q.S. Al- Anfaal 2-4.

Langkah selanjutnya tidaklah lagi pada acarapernikahan saja.' Kebiasaan yang sudah memasyarakat adapengajian yang diselenggarakan di rumah-rumah bisaditairLah b.ngun wadah pembacaan ayat-ayat A!.qur'an. C,rcok juga bila diadakan dua atau tiga kalidalam satu minggu. Pada satu malam dibacakan cukupsatu iuz dari Allqur'an sehingga dalam satu tahun bisamenamatkan Al-qur'an sekitar tiga kali khatam'

Kesempatan itu lebih dahulu terbuka bagisaudara-saudara kita yang dibukakan pintu rezekinyaoleh .4llah (."-ubsuthu rr:kan lrman yasyuu-u) Q'S' Ar--Ru'tltt 26 , dengan mendekorasi lantai lt rumah itu untukruang penga.iian. Disediakan nrang berwudhuk' Danjalan ketingkat ll terPisah.

Satu malam dibaca satu jtz. lVaktunya bisasetengah jam sesudah shalat Isya, atau bisa jugamendorong dan tnemasyarakatkan shalat lail (anganpada bulan Ramadhan saja ) dimulai dari.iam 03'00 diniirari yang berlanjut kepada shalat shubuh pada mesjidyurrg t td"kot. Kalaupun jauh disinilah fungsi nikmat

Allah dengan adanya kendarran sehingga bagiantransport langsung in action. Wa ta'atril,anuu alalbirriwattaqwa Bertolong-tolonglah untuk kebaikan yangtlilandasi taaqwa. Q.S. Almaidah 2.

Sudah dekat setengah abad yang lalu seorangpenceramah mengatakan berkaitan dengan penegasanRasul tentang pentingnya menegakkan shalat bedemaaholeh ustadz tersebut dijelaskan bahwa sahabat Umar binKhatab yang tempat tinggalnya jauh, dia berkudamendata:ngi shalat shubuh bedemaah.

Sekitar tahun 1967 waktu saya tinggal sekitartiga killometer dari Masjid Raya Medan. Adzan shubuhdari Masjid Raya sangat jelas terdengar pada saya.'Iimbul pertanyaan '." Bagairnana caranya bisamemenuhi panggilan adzan yang sudah terdengar.Waktu itu tidak dapat saya jawabannya. Bukankah saatini saudara mukmin kita sudah banyak yang punyarnobil.

Pada suasana shalat shubuh yang sudah banyakyang bermobil sehingga bagi yang berjalan kaki saatmobil melewati mereka sudah terdengar panggilan"Naik Pak , naik Bu I ",

Kalau jarak dua kilometernya diwaktu shubuh itucukup waktu lima menit saja sudah sampai di masjidvang dituju. Mernang oleh Allah sudah dibentangkan berbagai bentuk kemudahan. Bagr mereka yang punya danberi man terbuka amalun-shaleh.

Antara lain sebagai tambahan dengan rezeki yangdiperolehnya terhadap Wra pendatang yang akanrnembaca dan mendengarkan pembacaan Al-qur'ansudah bisa pula disugukan makanan ringan untuk parapcndatang. Extravoeding malam secara gratis sudah ada

70 7l

pula tempatnya. Syukur. Pada malam itu sudah adasantapan rohani dan ;jaslnani.

Kiranya menjadi pertanyaan bagaimanapersoalan makanan pada peresmian pernikahan.Bukankah itu suatu yang sangat menyibukkan suasana.Sementara dalam pembacaan Al-qur'an oleh Allahdiingatkan : "Wa izaa qurial qur-aanu fustami'uu luhuwa anshituu la'alakum lurhamuuna." Q.S Al-a'ra/ 201.Dan apabila dibacakan Al-qur'an maka dengarkanlahbaik-baik dan perhatikanlah dengan tenang agar kamumendapat rahmuL"

Jelas suasana makan di dalam peresmian ituwajib ditinggalkan. Untuk mewujudkan suasana yangsyahdu cukup para tamu disuguhkan teh rnanis / teh susudengan makanan yang ringan yang disediakan padatempat yang agak jauh. Masing-masing tamumengambil makanan tersebut dan membawa ke ternpatduduk. (Baiknya disediakan rneja kecil). Untukmakanan ringan/kue-kue sekarang sudah ada piringkertas yang jelas tidak ada suara atau bunyi (soundless).

Sambil mendengar ayat-ayat dibaca dihirup jugaminuman dengan makanan sekedarnya. Bukankah suatusuasana yang santai.

Bila kita baca Q.S. Al$aqarah 138 ada perkataanShibghatallah yang maksudnya celupan Allah. Ayat ituberbunyi: "Shibghatallah

--a man ahsanu minullaahisibghah". Siapa yang lehih boik celupannya daripaduAllah. Dan hanyo kepado-Nya-lah ktta menyembah.

Dengan demikian saat-saat upacara pernikalunpada waktu itu pula jiwa/hati kita di celup denganperingatan dan nasehat-nasehat dari Allatt.

7273

Kalau kita periksa kehidupan pribadi muslim imuslimat dewasa ini "Kapan jiwa mereka sempatdisirami dengan ayat Al-qur'an dengan mendatangkanpengertian".

Yang sangat menarik adalah pesta pemikahanbiavanya sudah bisa dihematkan sehingga persiapanseseorang untuk maksud tersebut sudah di alihkan untukrnodal usahanya sesudah terbentuknya rumah tanggatraru.

Kecuali semua yang sudah diungkapkan diatassatu hal yang akan menutup kekurangan pada calonmempelai adalah melengkapi mereka keduanya denganperaturan Islam yang akan menyempurnakanirnemelihara hukum-hukum pribadi dalam rumah tanggavang perlu dilestarikan.

Untuk maksud tersebut peran Dinas Agama /I)epartemen Agama kiranya lebih disempurnakan.Mereka kedr.ranya harus diajarkan seluk beluk yangtcrdapat dalam kehidupan suami istri ini Jrerlu di uji..lelasnya untuk waktu satu atau dua minggu merekaharus mempelajari buku tuntunan hidup berumah tanggavang sudah mesti dipersiapkan. Hal ini dilakukanscbelum Surat Nikah disetujui untuk dilaksanakan.

Dengan demikian kita sudah menutupikekurangan kita masa yang lalu, rumah tangga yangsakinah serta mawaddah sudah kita persiapkan wadah-wadahnya.

Dalam tatanan yang baru ini sudah merobahkebiasaan kita dan sungguh sudah memasuki apa yangdicantumkan dalam Q.S Ar Rum 21.

Membonding pelalcsanaan kcgratrtn ini denganudunya keyboard sudah jelus krtu suclah meninggalkan

lrui lttmg sru-siu sebagai cri-ciri y'ang perlu dtjauhi olehmereka yung ingin bertuqwa, yang ukan perolehkernenungun. Q.S. Mukminuuna 2-

Yang pasti acara ini sudah mengurangi hiruk-pikuknya suasana dunia saat ini. Kata orang sekarang iniudu.u iudah dicemari dengan polusi. Bukan itu sajasuasanapun sudah begitu pula. Dari itu mari kitahidupkan suasana yang Islami. Penegasan Allah jelas :"lWu qul jau-alhaqu wa :haqul baothillu innal buathilukaaia rihuuqo". Dan katakanlah (Muhammad) :"Teluhtlatang ke-benaran dan lenyaplah kebahilan'.rerungguhnyu yng bathil itu akan lenyap"' Sejalan,lengun judul naskah ini.

-Settagai penutup perlu kita cantumkan Q'S' Ali

Imran 195 sebagai berikut : "Maka Tuhan mer