Y O U N G S T E R Se m o t i o n a l c u l t u r e

YOUNGSTERS Emotional culture

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rado

2016

-II

“T.V. taugh me how to feel, now real life has no appeal”

Marina and the diamonds.

Agradezco a Ricardo Sarmiento quien me acompañó y asesoró en este viaje de catarsis inolvidable, a mis amigos quienes estuvieron presentes todo el tiempo y llevaron conmigo la carga que este proyecto merecía y en especial a mi familia quienes fueron participes de mis logros, me motivaron a salir adelante y me enseñaron a respetarme como persona. Sin su apoyo este sueño no se hubiera alcanzado. No dejes que el mundo limite tus deseos por algo más grande y sigue luchando por ser quien eres.

A G R A D E C I M I E N T O S

El presente es un proyecto de diseño que aborda la invisibilidad emocional del mundo joven y, más específicamente, del mundo joven universitario al que me veo expuesto, el cual involucra unas condiciones socioculturales y emocionales particulares. Para esto se indagó las discontinuidades emocionales, la forma de percibir ciertos temas y sus fragilidades. Igualmente, se entendió que el mejor medio para transmitir estos flujos, a veces contradictorios, a veces fragmentados era a través del documental donde se acoge y presenta lo que se encuentra. Y con esto en mente y por cuestiones de recepción, se decidió presentar el proyecto a manera de instalación documental.

A B S T R A C T

Í N D I C E1

Introducción

2Origen del proyecto

3Marco teoricoEmocionalidadCultura popular y popPasticheDocumental

4Estado del arte

5Brief

6Conceptos y metaforaJovenesMedio de Diseño

7Implementación y desarrolloConfianzaEstructuraDesarrolloContraparteRecursos y desarrolloPrimeras grabaciones

8Desarrollo finalInstalación documentalNuevas entrevistasIndicaciones tecnicas y formalesMontajeFotos finales

9Conclusiones y alcance

10Bibliografía

1

3

6

27

40

43

64

82

125

131

I N T R O D U C C I Ó N

La investigación se estableció dentro de un contexto urbano de juventud contemporánea cercana a mí, donde se indagó que medios influyen la construcción de identidad y la aproximación a la vida de un grupo de personas que, de manera abierta, se entienden como parte de mi generación. Esto dio paso a conceptos clave que median el comportamiento y la actitud de ellos, como lo son la depresión, el consumo y la familia que en una gran medida se vuelven protagonistas de la investigación. Con esto en mente surgió la duda de, ¿cómo ven y viven su vida los jóvenes en Bogotá? Una pregunta de gran peso a la hora de evidenciar la realidad de estas personas y los sentimientos que surgen a raíz de esto. Lo anterior se volvió importante dentro del proyecto pues, a nivel personal, logré encontrar una forma de hacer catarsis respecto a mis propios sentimientos y formas de ver el mundo.

Igualmente, el tema del proyecto permitió que desde el diseño se evidencie la realidad de un grupo de personas que son de cierta forma obviadas por la sociedad, para exponer estos mundos en los que viven y estos pensamientos que poseen y, con esto, realizar una documentación e investigación de un grupo determinado de individuos. Así mismo, se propuso que la forma que ven la vida los jóvenes se debe a que el entorno les genera diversos sentimientos negativos los cuales terminan moldeando muchas actitudes respecto a sus entornos. Estos sentimientos pueden entenderse como síntomas de aquello que solo ellos logran entender o manifestar frente a ciertos ambientes en un fenómeno que despliega diferentes facetas y escudos que les permitan sobrellevar la realidad a la que se ven expuestos.

2

EL proyecto nació de la investigación que se originó a partir de un guión de mi papá Heider Rojas para su maestría de escritura creativa en la Universidad Nacional. Sin embargo, al trabajar este guion y observar la naturaleza de los personajes y su visión dramática entendí que debía encontrar lo que lo que más me llamaba la atención, iniciar una investigación en un campo de mi interés y a la vez mantener una distancia emocional frente a la escritura de este. Comprendí entonces que mas allá de un guión cerrado, me llamaba poderosamente la atención su visión de los personajes, una idea de seres escindidos entre sus modos de vida y sus pasiones más ocultas. Intrigantes pero incompletos, como ávidos de escucha, esto me llevó a pensar en articular mi proyecto con una idea original mía que, en alguna medida, recogiera las resonancias del guión de mi papá. Así me desplace hacia un proyecto documental.

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La idea de personajes escindidos mostraban facetas intrigantes de las cuales se suele temer hablar. La dualidad de los pensamientos de los personajes, las contradicciones de sus vidas e incluso los demonios que ocultaban se convirtieron en el motor para guiar la investigación hacia otro rumbo: la juventud y su conexión con la sociedad. Con esto en mente, empecé una investigación alrededor de la cultura popular, el pop, las emocionalidades de los jóvenes, la hibridación de identidades y la construcción de las mismas. Dando como resultado un proyecto en el que mi modo de ver la vida se ve reflejado, logrando crear una catarsis para expresar aquello que no se puede decir con palabras.

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La investigación del proyecto se guió bajo cuatro vetas argumentales que permitieron el entendimiento necesario del joven. La primer veta se llamó “Cultura joven y emocionalidad” siendo esta el referente macro y transversal que envolvió al proyecto en su totalidad: aquí se identificaron vivencias y emociones que rodean al joven e influyen a la hora de comportarse hacia el mundo. La segunda es “Cultura popular y lo pop” siendo ambos temas diferentes pero que comparten elementos de apropiación y de construcción de identidad para el joven. Con esto las personas decantan lo que le parece importante y moldean aspectos de la persona que quieren ser.

La tercera fue el concepto “Pastiche” el cual habla de la imitación por imitar, de un juego en el que la persona apropia lo que necesita y de manera performática lo expresa al mundo. Para finalizar se indagó el medio “Documental” ya que este medio es el más indicado para expresar la intención que el proyecto busca dar a entender. De esta forma, estos temas guiaron el marco teórico del proyecto lo que permitió un aproximamiento adecuado a los usuarios y el resultado final.

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E m o c i o n a l i d a d

El tema macro y transversal al proyecto fue la emocionalidad, puesto que la idea de normalidad lleva a que los jóvenes consideren la vida aburrida y racional. Igualmente conlleva a que sientan que lo que viven en el día a día y lo que les importa vaya en oposición con lo tangible que la sociedad considera real. Esto genera un aislamiento del joven por miedo a ser juzgado en donde se evidencia que siente un menosprecio por sí mismo que oculta de los demás. Dentro de otros múltiples efectos, desemboca por lo general en estados depresivos con matices diversos, elemento que para fines de este proyecto no se considerará desde un punto de vista clínico, ni si es bueno o malo, sino como un estado de ánimo revelador de otros aspectos. Es decir, como algo que caracteriza momentos de la cotidianidad de los jóvenes que muchas veces no quiere admitir y en el que más o menos se refugia de la realidad para darse un tiempo y volver a encontrarse. A partir de esto, utiliza el “Cry for help” como herramienta para hacer visible lo que no es visible de el mismo y poder exponer parte de su mundo de una forma no agresiva.

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Con esto en mente, los jóvenes exteriorizan lo que quieren mostrar y esconden aquellos sentimientos que prefieren mantener en su vida privada. Así, parecen ocultarlos por miedo a las consecuencias de hacerlos públicos y esto mismo afecta las formas como interactúan con el medio. Así mismo, se identificó que los jóvenes se sienten inconformes con sus apariencias físicas y sus relaciones, tanto amorosas como familiares. Los jóvenes sienten que sobre ellos hay un peso desmedido dirigido hacia cierto tipo de logros que el imaginario (casi siempre de los padres) cree que deben tener, lo cual facilita que se perciban como personas que no encajan en ciertos parámetros o discursos sociales y generen la disociación con lo real.

Igualmente, los jóvenes son conscientes que deben aceptar y adaptarse a la realidad de la vida urbana. Sin embargo, esta aceptación no se hace de manera directa entrando en las casillas establecidas de adultos. Por el contrario los jóvenes recurren a cambiar sus comportamientos dependiendo de el entorno en el que se encuentran. Con esto, crean dualidades entre lo público y lo privado y entre el día y la noche que funciona como medio de observación y aprendizaje. Es así como se vuelven conscientes de cómo deben mirar y cómo deben observar para crear un registro mental y empezar a configurar su identidad.

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SOLEDAD

Es diferente estar solo a solitario

Espacio de pensamiento

Comodo

Forma de ser

Espacios que uno se da

Decisión Afrontar cosas solo

Abrumado

“Depresiones que uno se da”

Tan necesario como estar acompañado

“Cualquier tipo de interaccion aunque voluntaria, se vuelve extenuante”

Proteger el mundo

Fachada Alimentarla

No quiere que la gente sepa que pasa

Defensa personal

Conexión humana No hay relaciones duraderas

Cosas de momento Busca afecto pero no necesita un complemento

Familia

“Una mierda”“Cambio de tema”

“No es relevante para lo que uno es”

Se educan a si mismos

Aprenden lo que los padres no les enseñan

“Salir de la casa ya”

Busca tranquilidad

Estan rotos

Buscan validación

Se juzgan

Con lo que sea Se sienten jovenes para tener logros Pensar en el ahora

No se cuenta por que es “Dramatico” La gente ya lo sabe

Todo es efimero y cambia constante

“Primero hay que juzgarse para poder progresar”

Requerimiento para ser critico

No depender de los juicios de los demás

Emoción

Sentir

Involuntaria e incontrolable

Momentario

Sentimiento

Fisico

Involucra un largo plazo

No sabe que tiene

La gente se cohibe o deprime Ansiedad

Muestra algo que no tiene

Facilita la vida

Desarrolla

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¿En qué se sienteinconforme?

Apariencia fisica

Vida amorosaINDIVIDUO

Quieren un equilibrio y no lo tienen

Relaciones familiares

LogrosCarreraVida

Ausencia de libertadCosto de vida

Familia Amigos EdadEstereotipos sociales

¿En qué no encaja?

Aislamiento Idea de normalidadMiedo a ser juzgado

No merece cariñoLa gente no debe lidiar con sus problemasNo quiere esforzarse

D E P R E S I Ó N

Lo oculta de los demás

Se da tiempo para encontrarseEs sano

Sentimientos

AlegriaFelicidadEstresRabiaAnsiedad

TristezaDepresiónAngustiaNostalgiaFrustraciónPesarEnojo

“No hay sentimientos buenos o malos, todos

son necesarios·”

ReirSonreirQuejarse

Gritar DormirLlorar

Público Habitación

Actua o interactua para afrontarlo

Ropa como armadura

Evita realidadFunciona como

“CRY FOR HELP”

¿Qué problemas tienela realidad?

Aburrida y racional

Para el individuo Para la sociedad

Lo que viveDia a dia

Lo que lo afecta Lo que siente Lo que le importaLo que existe

Lo que es percepti-ble por los sentidos

Tangible

¿Qúe es vida urbana?Caotica

Vida por fuera del hogar Dictada por distintos codigos de comportamiento

Acepta y adaptaM E L A N C O L I A

Extrañar algo que fue o pudo ser

Comportamiento Público

TranquiloTimidoContemplativoSin demostrar problemas

Comportamiento Familiar

CalladoIntrovertidoReservadoDesinteresadoSin mostrar tristeza

Comportamiento Festivo

DescontroladoDeshinibidoExtrovertidoImpulsivoAlegre

Comportamiento Solitario

DeprimidoPensativoCalladoMelancolico

Calle Casa

Prejuicios y Esterotipos

Conducta Identidad Logros / Responsabilidad

¿Qué es mirar?

Observar y aprender Registro mental

Enfocarse en algo

No son interesantesSon juzgados sin poder defenderseNo son lo esperado

¿Cómo lo miran? NeutralSin emociónEsperando algo

¿Cómo mira? SonriendoContemplativoDescifrando personasBuscando conexiones

¿Imita masas?

NormalApropiaciónImita lo que admiraSe siente bien

PenaPateticoAburridoDecepción

Positivo Negativo

SI

“Masa hoy en dia son grupos culturales o Targets”

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¿ Q u é s e p i e n s a y q u é s e q u i e r e ?

La sociedad espera que el joven (el cual se toma como una edad entre ser niño y ser adulto) madure de tal forma que cumpla con unos estándares moldeados sobre las experiencias previas, incertidumbres y experiencias de quienes ya son adultos. Una especie de repetición que, muchas veces, no tiene en cuenta los profundos cambios que se dan entre generación y generación. Sin embargo, estas mismas expectativas omiten la vida real de los jóvenes y los deseos que ellos mismos poseen, creando “jaulas” o “grillas” en las que estos se ven atrapados.

Los jóvenes entonces quieren tener una emancipación y ser libres de las ataduras emocionales que la sociedad ha impuesto sobre ellos. Pero, la presión ejercida en el joven hace que se siembre una semilla de duda sobre si sus inquietudes de la vida son realmente importantes. Esto se debe a que sienten que las generaciones no les interesa mostrar la vida de los jóvenes y solo buscan ver el lado negativo. Ya que al ser un tema “tabú” les genera incomodidad y ansiedad ver a los jóvenes por lo que son y no como una edad transicional.

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Performativos

Puesta en escena para transmitir un mensaje

Se actua como se piensa

H I B R I D O S

¿Por qué la sociedad cree que los jovenes no tienen algo por contar?

NO

Son interesantes

Son emocionantes

Hay trascendencia

Se tiene la culturaLes interesa mostrar la vida de los jovenes

Solo quieren ver el lado negativo

Son de facil acceso

Son temas tabúLes da pereza ver a los jovenes como un grupo mas que como una transcición de edad

¿Qué es una generación?

Grupo de personas Rango de edad similar

Mismo tiempo y mismas caracteristicas

Vivencias y gustos similares

¿Qué lo diferencia deotras generaciones?

ContextoPensamientoCompetitividadConstante cambioAfanAntipatia

RescataValores, Esteticas, cultura, arte, significado del amor, tranquilidad

OdiaDiscriminación, ignorancia, paradigmas, pensamiento limitado, prohibición de libertad

¿Es la vida real aburrida?

Si porque está diseñada para cumplir rutinas

Si algo se interpone entonces se vuele irreal

Nos acostumbramos a la rutina

Cada experiencia cuenta Depende de que se quiere hacer con la vida

Todo es perspectiva

SiNo

¿Es mejor una vida artificial?

No, una vida real pero que uno sea feliz

No, la perfección no existe, uno debe sufrir

No, es mejor estar bien No, seria vacio

No, es mejor aprender a sobrellevar la realidad

Si, la vida natural es aburida

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D e l o p e r s o n a l a l o p ú b l i c o

La relación del joven hacia la sociedad es compleja y contradictoria en la medida en las personas tienen identidades fluctuantes que, además, se confrontan con las limitaciones propias de la vida y su entorno. Para hacer esto se referencia y apropia algo buscando tanto una identidad como la validación de determinados aspectos subjetivos. Con esto en mente, al experimentar, imitar y apropiar buscan un nomadismo continuo para evitar estancarse y sentirse encasillados con el mundo.

De igual forma, al experimentar en distintos contextos crean sus discursos regulados por parámetros sociales en donde evidencian la confrontación con los demás por medio de códigos visuales y de vestimenta. La ropa, en este sentido, aparece como el primer empoderamiento estético. Sin embargo, son los adultos quienes invalidan esta etapa de los jóvenes y estipulan que valores deben poseer, en donde lo importante es que logren una estabilidad económica, una madurez y cumplir con las responsabilidades que los jóvenes consideran aburridas.

Es así que para subvertir este contexto el joven se vuelve un anti-adulto maduro que buscar perderse de lo real y llevar su vida de placer y descanso a puntos en los que olvida sus problemas y decide desvincularse de la realidad para crear estos nuevos mundos que le brindan esta tranquilad a otro nivel. Esto suele suceder por medio de adicciones que quiere que sigan ocultas hacia el mundo. Y con lo que busca mantener su mundo secreto y seguro, ya que para ellos la esencia del joven es ocultarle esta clase de cosas al adulto y seguir en su zona de comodidad.

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PERSONAL

Hay grupos para cada quien

Son selectivos

Toman referentes Apropian

Imitan actividades

Experimentan

Se sienten importantes

Cosas que salen de lo convencional y tradicional

Quieren ser otra persona

Sabe sus limitaciones

M A I N S T R E A MNo se dan cuenta

Por evolucionar y no estancarse

Distintos contextos Dar statements Dar una imagen: Comodidad

Parametros sociales

Confrontación

Se adecua

Ser el/ellano saber que transmite

Codigos

Apelan a una estetica“Se lo que quieras ser”

Ropa ajustadaHoodiesChaqueta de cueroPantalon negroTenis blancosMonocromo

“Uno no tiene un concepto propio”

“No siento que me vista mucho de negro”

Variaciones de la misma ropa

Llama la atención

No hay necesidad de tener la pieza completa

Discurso“Si uso cuero ya digo algo”

E M P O D E R A M I E N T O

Adultos Personas aburridas Miran hacia abajo las tendencias

EstablesEconomicamente

“Maduros” Responsabilidades

No involucra edad

Se amarga

Les da igual

Les molestavs

Freaks Que visten mal

Que visten diferente a ellos

Chirris

No entiendenInvalidan las etapas en las que ya estuvieron Quieren que los jovenes sean como ellos

No hay empatia

Anti-adultomaduro

Personales

Perderse

Llevar la relajación a otro nivel

AlcoholCigarrillo“Weed”PepasAcidosOtros

Sociales

“Miedo de que la gente se entere”

Nadie adulto debe enterarse

Ignorancia respecto al tema

Si se vuelve público se vuelve tabú

Está bien como está

La escencia del joven es ocultarle cosas al adulto

Se gasta mucha plataAmbientes pesados

Es rico, divertido y relajante

Salir de la rutina

R I T O

Deshinibir

No pensar

C H I L L

“NO SE”vs

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D e l o p ú b l i c o a l o p e r s o n a l

Desde el punto de vista de la juventud, la relación de la sociedad hacia ellos subraya la necesidad de adaptarse y entender el contexto dentro de la comunidad. De igual forma, el joven busca cumplir con dos estructuras de la sociedad. Primero con un entorno en si donde se deben generar aportes significativos para triunfar y buscar una empatía y validación social. Esto se debe a que el mundo adulto parece ver al joven más como un indicador de consumo, o como un estudiante por formar, sin preguntarse qué más debería ver en la juventud, pues considera que es un sujeto en formación y que sus inquietudes por lo general son poco relevantes.

Y en segunda instancia se encuentra la familia en la que se ve replicado el modelo de la sociedad. Esta busca que los jóvenes proyecten a futuro lo que los papás quieren de ellos y lo que ellos mismos en su momento replicaron. Sin embargo, ahí es donde los jóvenes sienten densa y aburrida la vida pues perciben toda esa carga como un catalizador de sus frustraciones, de su sentido de aislamiento y en ultimas de una singular soledad. Es ahí cuando el “Cry for help” inicia, y el joven manifiesta diversas señales esperando que alguien logre traducirlas y entender lo que les sucede.

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Adaptar Comunidad

Contexto

Acoplar y entender “No salir de casillas de forma densa”

Hay que pertenecer Cumplir con la sociedad Sociedad Cumplir con aportes

significativosTriunfarLaborar

Papas Triunfar y exhibir

No se espera nada

Funcionalidad

No ha hecho nada relevante aun

Tiene que valer la pena

Si tiene, entonces le falta camino para contar algo significativo

Sin ser mediocre

No es facil encontrar a alguien interesado

La gente ya cree saber lo necesario

Trabajo

Salario

Estabilidad Replicar modelos

Contexto “Proyección y futuro” Siente que hay algo mejor afuera

Culpan al contexto

Son cosas más desde lo personal

Sociedad extranjera

Mejor calidad de vida Tiempo real

Para oxigenarse

No está donde quiere estar

Vida aburrida

No se toman riezgos

Soledad

CRY FOR HELP

Momentos de odio Acude a señales para que sean traducidas

Disimuladas

Privadas y sentimentales

No es directo ExpresionesComportamientosActividades

No quiere hacer show Quien quiere ayudar se acerca

Lo espera

Miedo

SilencioVacioMelancolia

Frustración del día

Lo miran con desagrado“La atención nos gusta”

Dar a entender algo

Analisis Estetico

Apropiar cosas Validación

Empatia visual

Manerismo y expresiones

Desafiar y conocer

DIA

NOCHEvs

Público

Personal

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¿ Q u é s e t i e n e n p o r c o n t a r ?

Se definió entonces que lo importante y significativo para el joven sería poder contar su mundo y documentar algunos aspectos de su vida. Esto se maneja a través de un lenguaje entre líneas en el que se muestre el quiebre de discurso entre lo que hablan y lo que muestran. Mientras que a su vez, se protegen y no se expone este mundo secreto que es de suma importancia para ellos.

Entonces, se entendió que es importante contar al exterior lo que ellos saben y viven bajo diversas dimensiones que no necesitan ser épicas, que tan solo muestren “cómo se vive la vida”. Esto a su vez responde, el por qué los jóvenes se vuelven una generación en busca de emociones y con nostalgia profunda de sentimientos y una dislexia emocional con la que recomponen lúdicamente sus identidades fracturadas. Es así, como se decidió que la mejor forma para contar la vida de los jóvenes seria por medio de un documental con las limitaciones de un proyecto de grado individual que se desarrolla en 4 meses que cuenta cómo “somos esto”.

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BACKSTAGE

JOVENES

Quiebre discurso entre lo que muestran y lo que hablan

SOLEDAD

BuscadasAcompañadas

Generación Liquida

Se sienten juzgados pero ellos se juzgan a si mismos

Generación en busca de emocionescon Nostalgia profunda de sentimientos

Seres llenos de emociones

D I S L E X I A E M O C I O N A L

Siente emoción pero no sabe como nombrarla

No logra elaborar emoción

Impulso Emoción Sentimiento

Lo que se traduce en sentimiento es muy poco

Identidad fracturada perorecompuesta ludicamente

Fragilidad por cuidar

FRONTSTAGE

Necesitan Hablar

Protegerlos y no exponerlos

Contar al exterior lo que ellos saben y viven

Mirada a su mundo

Dimensiones SexualidadFamiliaAdicciones

AnecdotasLogrosVisión de vida

¿Cómo se mira la vida? Sin necesidad de ser épico

DOCUMENTAL

Contar de alguna manera

“S O M O S E S T O”

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Al iniciar la investigación se partió del hecho que la cultura popular influencia a las personas todo el tiempo y en tiempo real. Teniendo definido el punto de partida se crearon una serie de mapas mentales en los que se desarrollaron ideas de: ¿cómo lo mediático está influenciando a los jóvenes y cómo esto les está ayudando a inconscientemente construir su identidad? A raíz de eso la investigación giró en torno a qué es un joven, qué se espera de él y bajo qué categorías se estructuran estas expectativas.

La sociedad en general se encuentra mediada por unas serie de conceptos y vivencias subtextuales que enmarcan el camino que se sigue a la hora de adaptarse y convivir en ella. Es aquí donde la cultura popular se presenta como un fenómeno de masas que conlleva la tradición del pueblo y así mismo el peso cultural con el que las personas se crían. En cierta medida la cultura popular parece ser estática y nostálgica, anclada en los valores de los padres y, también, en códigos estéticos que no siempre le hablan al joven globalizado.

El pop por otro lado, influye en gran medida en las interacciones que se tienen tanto con el mundo e igualmente con las mediaciones masivas que sistemas como el entretenimiento, la moda, la música, mueven a ritmos más acelerados. Es así, como esta industria permite la construcción ideológica del ser, siempre manejando el subtexto y leyendo entre renglones. Es esta misma la que estipula como cada quien responde ante el mundo de manera performativa gracias al consumo de imágenes, objetos y demás elementos que forman la vida urbana y alimentan los iconos mediáticos.

¿ Q u é e s c u l t u r a p o p u l a r y q u é e s p o p ?

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CULTURA POPULAR Se compone a partir de los medios electronicos

Construcción ideológica que está aun por alcanzarse

Se pasa de una caracterización épica a otra teatral

Es una noción variable segun quién la pone en escena

I N D U S T R I A C U L T U R A L

Resultado

Campo de trabajo

Formas modernas dela vida urbana

Se busca por medio deIconos Mediaticos

TrasfondoConsumo de imágenes y objetos desprendidos de las interacciones sociales

C I R C U L A C I Ó N M A S I V A TEATRALIDAD

Representación o proyección en el mundo sensible

Manifestación del contenido oculto y latente drama y performatismo

Mirada natural

Mirada imaginariavs

N A T U R A L E Z A R I T U A L

Artificial (Aprendizaje y montaje)

Mimético (Imaginar y fingir)

Representación de algo que se presenta en otro lugar

Objeto o sujeto concebido como F I C C I Ó N

Ser conciente de un espectador convierte una situación en teatral

Modo de representación de losP R O D U C T O S C U L T U R A L E S

Apela a los sentimientos más internos que quieren ser externos

Asociado con tendencias Asociado con jovenes

Mediatico

POP

Crear conexiones personales

Nuevas identidades fuera de las normas de la cultura dominante

No experiencian la cultura popular para reaccionar a ella, interactuan con ella y esta los afecta en tiempo real

Forma comportamientos y actitudes

Implementación de varias culturas populares introducidas en el sistema tradicional

Mundo ficticio al que se exponen

La forma de comportamiento

Imatición

Imitación

de la

Es irreverenteEs recursivoEs irónicoEs un juego

Conectada a elementos básicos de la existencia humana

Combinación de indicaciones contextuales y paratextuales

No es lo que imita y no pretende serloNo es original ni copiaImitación que sabe que es imitaciónPuede imitar cualquier clase de trabajo

Marcadores textuales Juicio estetico

Poner elementos tomados de diversas partes en un solo trabajo

Una mezcla que preserva el sabor separado de los elementos

Imita pero NO reproduce

Que un trabajo sea como otro no significa que se refiere a el

Algo contenido dentro de un trabajo más extenso que no es Pastiche por si mismo

Forma de imitación estetica

PASTICHE

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Esta circulación masiva hace que las personas empleen los discursos aprehendidos usándose a ellos mismos como medios para expresarlos. Esta performativad hace que las personas sean capaces de proyectar al exterior la identidad que desean, identidad que transmiten por medio de una lucha de miradas: la natural y la artificial. La cual es recibida por el mundo y así generar un fenómeno de producción cultural y una naturaleza ritual en el que un montaje artificial y un imaginario de imitación construyen una cultura.

Así mismo, los jóvenes se ven afectados de manera directa por esta clase de interacciones y fenómenos debido a que los medios electrónicos han impulsado una industria que apela a los sentimientos más internos que quieren salir al exterior y luchar contra los ideales de la cultura popular o patriarcal que se han impuesto sobre ellos. Con esto en mente, los jóvenes se ven atraídos por tendencias y esperan interactuar con ellas en tiempo real sin buscar necesariamente una reacción por estas mismas, formando los comportamientos y las actitudes que crean un mundo ficticio que buscan introducir al sistema tradicional y con esto poder escapar del peso y la realidad en la que la cultura quiere que encajen.

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P a s t i c h e

Lo anterior se da gracias a un concepto que regula la forma en la que estos se comportan: el Pastiche. Su definición más pura es la imitación estética, es decir, la contaminación y mezcla de elementos tomados de diversas partes en un solo trabajo. Con eso en mente, imitar lo que desea manteniendo las características que lo hacen especial, entendiendo que todo es un juego visual de representación y performatividad.

Con esta combinación de indicaciones conceptuales y paratextuales el Pastiche se vuelve irreverente, recursivo e irónico y se toma como un juego que conecta los elementos básicos de la existencia humana para generar un todo que ayuda a las personas a construir identidad. Es esta misma identidad la que los jóvenes sin saber están produciendo y consumiendo constantemente para retroalimentar lo que ellos poco a poco crean como nueva cultura.

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D o c u m e n t a l

El documental se apoya en hechos, personas o documentos reales o factuales, lo que permite que la realidad de sus protagonistas se vea limitando las intromisiones ficcionales, asumiendo que los personajes se exponen tal y como son en la vida real. El documental trae a la luz de esta manera una serie de historias, personajes, conflictos, eventos, que aparentemente han sido invisibilidades en otros géneros audiovisuales. De hecho, el documental no se ancla necesariamente a la estructura convencional en actos y, muchas veces, sus finales son abiertos. Aunque el documental tiene una idea y una temática previa, este debe acoger y respetar lo que suceda con sus fuentes, procurando que la voz del autor se oculte y se le dé en su lugar voz al documentado.

Es entonces, una narrativa que cuenta un evento o una historia busca que el interés de la audiencia no se muestre como habitualmente lo hacen en los audiovisuales de ficción, sino que sitúa su empatía e interés otro registro, así, se convierte en un film que está en constante movimiento progresivo. Al presentar a personas reales, evidenciar sus contradicciones y parte de sus contextos, el documental muchas veces sitúa a los espectadores en una posición de embarazosa incomodad. que se crean alrededor de los personajes sorprendentes y especiales.

El documental busca plasmar un tema que vaya más allá de lo particular y cautive el interés de la audiencia. Cuenta con personas que por diferentes razones crean una empatía en el espectador, una tensión creciente y un conflicto sin que siempre haya una solución narrativa. Con lo anterior en mente, cuenta el presente de los jóvenes, para explicar como sus historias de fondo y como el pensamiento de externos afecta sus percepciones. Así mismo, evidencia esto en su día a día para concluir con un final abierto en el que el espectador imagina lo que puede venir después y termina con un anhelo de completar pos su cuenta el relato. Se desarrolla por medio de herramientas que se le dan a la audiencia para armar un rompecabezas de lo que sucede y a engancharse con la situación sin revelar toda la historia y resolver esta.

Se decidió como documentalista que el punto bajo en el que se haría este trabajo sería presentar una juventud bogotana con dualidades sentimentales y apariencias falsas que buscan esconder sus sentimientos y su necesidad de compañía y entendimiento. Lo anterior se manejó sin puntos moralistas para representar esta construcción social de la manera más real posible.

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Es una narrativa de un evento o serie de sucesos producidos de manera que interese a la audiencia

Narrativa Busca simplemente contar una historia

Inicio Nudo Desenlace

Se mueve hacia adelante Tema que resuena más alla de lo particular

Guiado por el plot o los personajes

Heroes pasivosvsHeroes Activos

Deseos y necesidadesAtrapa la audiencia con una

historia inmediata

Personas irresistibles

Tensión creciente

Conflicto Solución

Atrae a la audiencia a nivel personal e intelectual

Motivando para saber que viene despues

Exposición

Herramientas para la audiencia

Quién, Qué, Cuándo, Dónde, Por qué Dan lo que se necesita sin resolver todo Final Se siente tanto lo inesperado como lo inevitable Final abierto

Presente(Actualidad)

PasadoQué pasa o qué pasó?

Construcciones sociales

Explica

Retoma presente

Reitera

Soluciona

Incidente que incitaserie de eventos en la historia

Punto de ataque

Dónde como documentalista se acerca aproxima al film

TomasUnitaria

EscenaGrupo de tomas consecuti-vas en una sola locación con un beat y un inicio y fin.

SecuenciaTomas y escenas que crean un evento continuo

ActoSerie de secuencias que llevan a un punto de giro

ACTO 1

15min

IntroducciónProblematica o conflictoEntrar a la historia

ACTO 2

Mitad de la historia

ComplicacionesGiro inesperado

ACTO 3

10-15min

Resolución

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El documental cuenta en primera instancia con una estructura atípica de tres actos, pero para la instalación final este formato fue modificado por la naturaleza misma de los entrevistados y los alcances del proyecto. El primer acto será una introducción a lo que esta sucediendo y donde habrá una pregunta gancho para atrapar a la audiencia, “¿Por qué los jóvenes no son vistos como realmente son?. En el acto 2, (la mayor parte del documental) se mostrarán las entrevistas a los jóvenes, instituciones y las escenas de acción de su cotidianidad; la intención de este acto es mostrar diversos niveles de introspección, de crisis (mayores o menores) con el entorno y modos de adaptarse e inventarse una identidad.

En este acto se muestran dos puntos críticos: ¿Cómo los adultos ven al joven? Y ¿Cómo es que el joven crea una ruptura entre la sociedad y su realidad?. Finalmente, en el acto 3, (el cual no es una moraleja ni un resultado) se retoman las primeras escenas para entender que el joven es una persona mas que tiene valor y es especial para dejar el final abierto y permitir que el espectador saque sus propias conclusiones.

El documental brinda la posibilidad de mostrar una experiencia en la que el espectador siente que está provocando causa y efecto, pues incluye a los espectadores en los mundos y problemáticas de los jóvenes. La fotografía y el audio serán elementos claves a la hora de realizar el proyecto y comunicar lo que se quiere expresar, esto se hace por medio de videos de acción, es decir, movimiento y entrevistas y un audio de calidad en el que la narrativa, el voz en off y los sonidos sincronizados se combinen para generar una experiencia más inmersiva.

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Flaunt es una revista de moda satírica y de cultura de norteamérica la cual se publica seis veces al año y busca proveer información acerca de las nuevas tendencias y la cultura popular del momento. La revista escala a niveles digitales en los que se manejan diversos formatos como fashionfilms y artículos acerca de lo que le interesa ahora al joven. De esta revista se toma el contenido que produce donde se busca apelar a un usuario joven que se interese por el consumo y las tendencias y busque en sus artículos y productos un escape artístico y delicado, es así como este proyecto toma este elemento de contenidos ofrecidos como medio para emular lo que le interesa al joven Bogotano.

F L A U N T M A G A Z I N E

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T H U M P - V I C E M A G A Z I N E

Vice es una revista norteamericana que se enfoca en contenido artístico, cultura y de importancia relevante para la cultura popular del momento, a raíz de esto se generó Thumb de vice, una subcategoría de la revista que le apuesta a un público joven y con ansias de conocer cada vez mas los elementos que pueden influir su vida como la cultura popular o la música electrónica, así sea arte o incluso sustancias psicoactivas. Para este proyecto se rescató el contenido que maneja la revista al ser vanguardista y abordar temas que la sociedad como un todo suele buscar ignorar de la misma manera que los jóvenes bogotanos buscan nuevo contenido que se mueva tras bambalinas y utilizan medios como este para encontrar información relevante para su construcción de identidad.

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W H A T Y O U T H

What Youth, es una revista norteamericana de jóvenes y para jóvenes en donde se publican elementos referentes a el papel del joven en la sociedad y las ansias que este tiene. Es una revista que busca la apropiación del joven como ser que puede tomar decisiones por si mismo y moldear su camino desde dentro de la sociedad o incluso la periferia. Con esto en mente, el proyecto apropia la idea de ofrecerle a sus lectores algo de relevancia que le permita expresarse, darse a conocer y encontrar una salida al mundo gris en el que se encuentra, además de trabajar bajo los mismos parámetros de mostrar al joven tal cual es.

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S K I N S

Skins, es una serie de Reino Unido en la que a través de sus siete temporadas muestran a un joven contemporáneo y vanguardista que se adapta a la sociedad y maneja máscaras en su vida par poder ser libre y disfrutar de su juventud mientras se encuentra encasillado en la sociedad. Los personas arquetípicos son elementos que se pueden evidenciar en los jóvenes del proyecto por lo que sus historias resuenan en el corazón de los usuarios. Esto hace de esta serie un referente claro a la hora de pensar qué se quiere mostrar del joven y cómo hacerlo, haciendo entender a la audiencia que detrás de todo el descontrol se encuentra un ser como los demás que simplemente busca ser feliz y pertenecer.

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Y O U T H C U L T U R E

Youth Culture, es una serie de microdocumentales creada por la compañía Thinkhouse que se encarga de mostrar la vida de diferentes tipos de culturas jóvenes alrededor del mundo. Sus primeras muestras son británicas y en estas se encuentran diversas formas de vivir y ver la vida por medio de los ojos de sus personajes. Cada microdumental se encarga de mostrar un universo distinto en el que la irreverencia, la pasión y la valentía se ven presentes. La idea de manejar este material y este concepto guió transversalmente el proyecto de manera que la intención y la estética que maneja fueron bases para ofrecer algo significativo para ellos.

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A G I R L L I K E H E R

A girl like her, es un falso documental que narra la historia de una niña que por el peso de la sociedad decide suicidarse, a partir de esto se documentó el impacto dentro del circulo social de la chica. El proyecto toma este referente en cuanto a la forma en al que se cuenta al historia que maneja el documental como elemento clave a la hora de mostrar una realidad y a la vez utiliza formatos de cámaras como las GoPro y los encuadres de escorzo para mostrar la realidad desde el punto de vista del protagonista para así dar un testimonio verídico de los sentimientos y actitudes de los jóvenes.

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T H E M A S K Y O U L I V E I N

The mask you live in, es un documental acerca de como la cultura norteamericana educa a los niños desde pequeños sobre cómo deben comportarse para ser masculinos y crear identidad de esta forma. El proyecto rescata de este documental la forma en que contrarresta los testimonios de la juventud y lo que los adultos dicen de ellos, de tal forma que ambas partes logran comunicar sus sentimientos e inseguridades, además de ser un ejemplo claro de cómo un documental puede exponer un tema para comunicar una situación que se da en la actualidad y cómo esto crea una reflexión de peso en el espectador.

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J E S U S C A M P

Jesus Camp, es un documental que se centra en mostrar la experiencia religiosa de tres niños que asisten a un campamento para reafirmar su amor por Dios, es un documental que sigue la vida e historia de diferentes personales todo enmarcado bajo el mismo tema. Para este proyecto se rescató la forma en la que la producción se centra en ciertos personajes para contar su modo de ver la vida y así mismo como la están reflejando hacia el mundo.

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R I N E K E D I J K S T R A

Rineke Dijkstra, es una artista holandesa que se encarga de tomar retratos de jóvenes en diversos estados mostrando los cambios tanto físicos como anímicos de los jóvenes. Utiliza chicos entre la infancia y la adolescencia en los que muestra como la belleza se encuentra en las sutilezas y particularidades de cada uno. Para el proyecto se uso la intención de mostrar la realidad de los jóvenes y exponer las particularidades que los hacen un grupo y a la vez los distingue de los demás. Se usa la idea de exponer elementos no habituales para las personas y con esto generar un sentimiento de ansiedad y atractivo en el espectador.

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L A R R Y C L A R K

Larry Clark, es un fotógrafo y director de cine estadounidense que utiliza sobre todo temática de jóvenes y sus experiencias respecto al mundo, incluyendo la violencia, las drogas y la sexualidad. Su trabajo se realiza de forma directa y cruda para el espectador, mostrando la realidad de sus usuarios destacando sus relaciones con la sociedad y el peso que esta tiene sobre ellos. Para el documental se uso más que todo la intención y la forma en al que este artista expone sus tema, utilizando los mismos propósitos que el tiene cuando crea un audiovisual y asid arel mas realidad al proyecto

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E L C A B I N E T E D E L D R . C A L I G A R I

El cabinete del dr. Caligari, es una película de horror dirigida por Robert Wiene en el que se encuentra un túnel que cada vez se va volviendo mas angosto y pequeño, este tiene una forma incomoda y da una sensación de infinidad y de angustia. Este referente de forma sobre todo se utilizo para generar un medio en el cual proyectar el documental, con esta idea en mente, este referente se toma como idea formal del túnel que compone la instalación para generar la incomodidad deseada e igualmente reducir el espacio para crear un ambiente de estrechez y aislamiento.

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A L I C E I N W O N D E R L A N D

Alicia en el país de las maravillas, el cuento de Lewis Carol maneja la idea una chica que a través de un túnel se encuentra con un nuevo mundo en el que explora su propia juventud y se encuentra con antagonistas que chocan contra sus propios ideales. Este referente se usó para iniciar la instalación y tomar la idea de crear un túnel que diera a un nuevo mundo en el cual se pueda ver una nueva realidad oculta ante el ojo de la sociedad. Igualmente la idea de enfrentar a nuevas experiencias y exponer nuevas formas de ver la vida fueron temas que se rescataron para implementar de manera conceptual dentro de la instalación documental.

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B R I E F

41

Evidenciar la construcción de identidad de jóvenes bogotanos con sentimientos de angustia y desespero frente al mundo por medio de una instalación documental que narre la forma en la que ellos ven y viven su vida.

Un aspecto importante para visualizar a los jóvenes es entender que dentro de su vida son personas que viven con una constante ansiedad y angustia por los fenómenos que los rodean y afectan. Es así, como este concepto se maneja durante la evolución del proyecto para ayudar al espectador a representar y entender de la forma más cercana el sentimiento y la naturaleza del joven.

A N S I E D A D

La influencia del mundo adulto es un concepto que afecta a los jóvenes en gran medida, es un concepto de rectitud y casillas en los que los adultos esperan leer a los jóvenes mientras que ellos buscan liberarse de esta. Durante el proyecto se decidió mantener esta idea para mostrar y contrarrestar ambas formas de pensamiento entre los jóvenes y sus partes complementarias.

R E C T I T U D

Para los jóvenes la noche es un elemento de importancia en donde se liberan de las máscaras y pueden ser quienes realmente quieren ser. Es una idea de momentos efímeros que se exponen durante noches largas que brindan elementos de emancipación. Este concepto rige el proyecto en su totalidad al ser el elemento en el que los usuarios logran ser ellos mismos y mostrar lo mejor y peor según ellos.

N O C T A M B U L I S M O

La diferencia de comportamientos dentro de la habitación difiere con la performatividad del mundo exterior, el cual se toma como cualquier lugar por fuera de sus espacios seguros, es aquí, donde los jóvenes liberan su ser y se comportan de manera en la que ellos mismos logran tener control sobre su vida. Este concepto procura mantener la veracidad de la vida de los jóvenes y lograr expresar por parte de ellos esos elementos escondidos que son valiosos para el proyecto.

D U A L I D A D

C O N C E P T O S 44

Una gran metáfora que se encuentra transversal a toda la investigación y proyecto es la luz de cada joven dentro del mundo que los rodea, es decir, esta realidad que pasa desaprecivida por la mayoria. Esto se liga a los aspectos mas internos del ser y permiten una emancipación de las casillas establecidas por la mimsa sociedad. Esto es lo que permite que los jóvenes navegar en una realidad más cercana a ellos sin tener que develar todo su ambiente al mundo social que les impone como deben ser.

R E A L I D A D I N A D V E R T I D A

M E T Á F O R A51

J o v e n e s

Inicialmente se entrevistaron jóvenes de Universidades como los Andes, la Javeriana y la Tadeo que destacaran por sus prendas de vestir las cuales hablaban de sus deseos y necesidades. A partir de esto, se descubrió que más allá que un atractivo estético, los jóvenes tienen vidas escindidas en las que se encuentran fragmentados entre diversos contextos y sienten que solo ellos pueden escucharse. De esa manera, se trabajó con jóvenes de contexto universitario diferentes, en los que se ven grandes miedos e inseguridades que ocultan bajo máscaras hacia la sociedad. Estos mismos jóvenes comparten características socioeconómicas altas que les permiten acercarse a los medios que necesitan para construir su identidad.

46

Estos jóvenes no se catalogan simplemente como con seres universitarios con capacidad de adquisición, sino como personas emocionales y sentimentales las cuales viven una lucha constante consigo mismo para poder encajar en la sociedad y continuar siendo fiel a ellos. Son personas de una particular sensibilidad estética con condiciones de vida en las que sienten que no tienen lo suficiente y lo que tienen no los llena por completo. Estas personas manejan una dualidad entre lo que están mostrando a la sociedad y lo que guardan dentro de si, jugando con una vida plástica contrastada con una melancolía por lo que no logran expresar. Es así como, son personas de un contexto similar al mío, lo cual ayudó a la hora de recolectar información y crear vínculos de confianza.

La investigación se centró acerca de quiénes eran estos jóvenes, que sentían y qué esperaban de la sociedad. Se ve que hay una lucha de miradas en donde las construcción y perspectiva están en choque, es una idea de quien quieren ser versus quien quieren o esperan que sean. Así, se crea una bisagra cultural donde los jóvenes parecen ser seres disociados que juegan con el artificio y huyen de lo real. Estas vidas escindidas se traducen en diferentes intentos de escape, algunos son al fuga, otros el nomadismo y otros incluso el ensimismamiento. Sin embargo, en todos parece claro que existe un desfase que buscan organizar.

¿ Q u i e n e s s o n l o s J ó v e n e s ?

47

Pero la pregunta que atañe a este proyecto es ver ¿Qué es real para ellos? ¿Cómo es su día a día? y ¿Cómo ven y viven su vida?

Esto es importante debido a que en Bogotá no se suele contar a nivel real que está sucediendo con estos jóvenes. Los medios prefieren no contar estas vidas dobles e hiperrepresentadas pues en gran medida el adulto busca encasillarlos. Así juzgan el artificio como artificio sin entender que todo es una construcción del mismo, lo que genera un mundo lleno de prejuicios donde el joven tiene mucho que contar y esta lucha de miradas dentro de la sociedad crea una tensión generacional.

Un hallazgo importante fue que estas personas sienten que la vida es aburrida tanto por las diferentes rutinas a las que se ven expuestos como por las personas que los rodean y los sentimientos que generan constantemente. Esto les da una sensación de tedio y de pesadez para afrontar el mundo real pero de igual forma les permite centrarse en las cosas que les gustan y los llevan a salir adelante. Con esto buscan una vida mejor en la que puedan incorporar los elementos de la vida real con sus imaginarios, buscando un escape de la normalidad que los aflige para crear un contexto en el que puedan tener poder y control sobre sus vidas y con esto ganar una tranquilidad deseada.

48

Conceptualización y creación visual de identidades Lo siguiente para identificar como los jóvenes conceptualizan su identidad fue crear un ejercicio en conjunto con diversos individuos en el que se les entregó diversas revistas y se les dio dos preguntas: ¿Cómo ven su vida?¿Cómo los ve el mundo? A partir de la construcción de collages y la conversación que se creó en torno a la sesión se evidenció que los a ellos se les facilita mas pensar en cómo los ve el mundo y les cuesta más trabajo la introspección de quiénes son ellos.

El resultado mostró que hay una confrontación de miradas entre ambas partes y cuando los jóvenes deciden salir de lo cotidiano lo expresan hasta el punto en que recuerdan que están enmarcados por la sociedad y por tanto deben adecuar sus identidades a está, aunque no encajen. Se identificó que las personas tienen mucho por contar, pero no sienten que tienen el ambiente seguro para Expresarlo.

49

50M

IRA

DA

SLU

CH

A D

ELU

CH

A D

EM

IRA

DA

S

Quieren salir de lo usual pero una vez hecho eso tienden a

adaptarse a lo cotidiano

Sienten que los encasillan y se sienten vacios sin expresarlo

PlacerInsatisfacción

CrisisFalta de emoción

AferrarsePresente

RealCrudo

Libertad

ConfrontamientoLibertadNaturalAtados

EncerradoDedicados

MeticulososNecesidad de escape

No está completoSalir del margen

RebeldiaAcumulación

Necesita cada vez másLlenar vacios

CorduraFelidadBasicoRaro

BizarroCerradoInvisible

Complejo

Superficialidad No hay mirada directa

DesvanecimientoVacio

DesconocidoAlejamiento

ExtrañoNo encaja

DesconexiónAdoctrinar

EnjaularConfrontación

ContrastesDesafiante

¿Cómo ves tu vida?

¿Cómo te ve el mundo?

¿ C ó m o c o n s u m e n y a p r o p i a n ?

Con ansias de entender la relación de estos jóvenes con el mundo, se inició con entender que esta persona se construye gracias a estímulos externos como las estéticas y los estilos. Es así como el joven apropia y define conjuntos de elementos de estilo para crear su propia persona y poderla expresar. Estos elementos surgen de fuentes como famosos, redes sociales, revistas, calles, vitrinas y demás elementos de consumo masivo en donde el gusto, el instinto y la empatía sirven como motor para ser selectivos y acomodar lo que quieren mostrar y el impacto que buscan generar en el espectador. Son estos mecanismos los que le dan acceso al individuo a nuevos mundos de los cuales puede agarrar contenido para expresar su nueva persona y exteriorizar lo que es valioso para ellos.

De igual forma el joven crea su estética al apropiar esto y crear discursos personales que transmite y exterioriza por medio de lo que llaman “Visual llamativo”. Este se regula sobre todo por las tendencias que encuentra, las cuales suceden de manera espontanea y al imponerse se popularizan y entran al consumo masivo antes de desaparecer y remplazarse. Aquí lo que importa es la forma estética de la cotidianidad, tanto en el vestuario, los espacios en los que transitan e incluso en su vocabulario, para convertir esto en un nicho de resguardo frente a sus identidades escindidas. Lo anterior no es fruto de especulación, sino de entrevistas y encuentros con estos individuos.

61

E s t i l o

E s t e t i c a

¿Que es tendendia?

Conjunto de elementos

Lo apropiaLo que define

DenotaRefleja

Persona Expresión

Famosos

Redes sociales

Revistas

Calle, vitrinaVideos musicales, peliculas, fotografias

Referentes B L O G S

GustoInstinto

Empatia

Se acomoda a lo que quiere mostrar

Generar impacto

Sociedad, cultura, idenditad

Discursos personales

Sensaciones

Transmite

Exterioriza

Visual “Llamativo” Es espontaneo

Momentaneo

“M A I N S T R E A M”ModaPatronCultura

Se impone

Se populariza/instaura

Desaparece y se reemplaza

Consumo masivo

Wannabe, Basic, Informal, Urbano

Fancy- trashy

Rock, Pop, Indie, House

A L T E R N A T I V OHipster, Preppie, Normcore

62

M e d i o d e D i s e ñ o

En cuanto a propuesta de diseño, siempre se tuvo en cuenta que fuese lo que fuese debía responder de forma documental a la vida de los jóvenes. Es decir, el producto final debía ser capaz de hablar de la vida de los jóvenes y contar de manera verídica quienes son ellos. Inicialmente se pensó en editoriales documentales, comics, y fanzines que permitieran una esparcimiento mediático en el que se dieran a conocer estas personas, pero se evidenció que este medio de diseño respondía de manera errónea con las vidas de los jóvenes.

No se podía entregar otro artificio de diseño para responder con más diseño y darle otra herramienta más a la cual sostenerse. Por ende se tomo la idea de hacer un documental, el cual poseía la cualidad de presentarse a públicos específicos y al exponer la realidad de estos individuos poder mantenerla secreta y especial para ellos. Después de esto, el documental mismo arrojo la idea de trabajarse como instalación documental, en la que el espectador no sintiera que los estaba juzgando, además, de que pudiera moverse por el espacio y empezar a sentir la incomodidad y ansiedad que él experimenta.

63

El primer paso desarrollar el documental fue entonces conseguir la ayuda de un grupo de usuarios. Teniendo en cuenta tiempos y disponibilidad, se trabajó con jóvenes cercanos a mi entorno, amigos y compañeros que compartieran las características emocionales y estéticas que definían al usuario. Después de esto, se les pidió una autorización de sesión de derecho de imagen en el que se les informaba con totalidad el alcance del proyecto y el uso que se les daría a sus imágenes y voces. Con esto se logró un mayor acercamiento y nivel de confianza entre los entrevistados para que dejaran salir a la luz sus contradicciones y también, la autorreflexión que hacen sobre ellos mismos.

C o n f i a n z a

65

La estructura del documental busca resaltar los contrastes entre la vida doméstica de la persona y su vida exterior manteniendo la identidad de cada uno y exhibiendo lo que las instituciones dicen de ellos. Se pensó en una narrativa manteniendo saltos entre su vida nocturna y diurna la cual explora a fondo y de manera real quienes son y que se dice de ellos.

Se generaron entrevistas tanto en las habitaciones de los jóvenes como en las oficinas de las personas institucionales para que cada universo pudiera contar algo valioso de cada personaje, es decir, dentro de sus habitaciones se les permitió ser quienes ellos quieren ser, sin muchas ataduras y sin condescendencia. En estas entrevistas ellos reflejaron su persona en las ventanas de sus habitaciones, un portal que entreveía la urbanidad de la ciudad y la esencia de sus propias habitaciones. Mientras que para las instituciones se buscó dar un lenguaje mas unificado y en cierto sentido un lenguaje más encasillado en lo normativo por lo que en estas se buscó presentar simplemente el audio.

E s t r u c t u r a

66

Los jóvenes enfrentaron la cámara, sus reflejos y lucharon constantemente durante las entrevistas para evitar el reflejo que se hacia de ellos. Continuando con esta idea, la mayor parte del documental ocurre en la noche, está se volvió un elemento clave para hablar de los sentimientos que se liberan y las máscaras que desaparecen para dar paso a lo que los jóvenes son realmente, esta idea de los exteriores ayudó a alimentar al concepto de nomadismo, de tránsito y sobre todo sitios sin identidad que a la vez le ofrecen identidad a los jóvenes. Los atributos de luminosidad, incertidumbre y peligro fueron elementos característicos a la hora de hablar del verdadero ser de los jóvenes y alimentar la idea que se quería mostrar de noches largas versus días cortos y los sentimientos y significados ocultos que eso conlleva.

Otra idea que se tomo fue grabar tomas de acción de los jóvenes en fiestas y en la calle, sus contextos cotidianos, haciendo detalles de sus movimientos y expresiones para contar de forma narrativa su parte sentimental. Además se pensó en metaforizar sentimientos, conductas y sucesos que por cámara no se podían contar por lo que se eligieron momentos claves que debían ser evidenciados gráficamente y dentro de un estudio controlado se elaboraron las diversas metáforas visuales que acompañan la narrativa general del documental.

67

Para iniciar la preproducción del documental fue importante retomar la investigación y encontrar los ejes dramáticos que mediaban la vida del joven los cuales resultaron en el consumo y la soledad, definiendo elementos claves seleccionados por los primeros acercamientos con los jóvenes y los cuales generaban una carga pesada en sus vidas. Estos dos elementos se retomaron, se expandieron y se encuentran durante el transcurso del documental tanto de manera directa como indirecta.

D e s a r r o l l o d e l D o c u m e n t a l

68

S o l e d a d

El siguiente factor es un de los que más peso tiene en estas personas y es el de la soledad. Para los jóvenes es diferente estar solo a estar solitario y toman estos espacios como momentos de pensamientos cómodos para poder afrontar las cosas que los afectan. Como esto buscan proteger su mundo y alimentar la fachada que utilizan como defensa personal.

Son seres que están en busca de una conexión humana pues sus relaciones son cortas y no duraderas, con esto en mente también tienen en cuenta su relación con su familia de la cual quieren escapar como sea para buscar la tranquilidad y validación propia que desean al sentir que están rotos y se auto juzgan. Estas emociones no los logran traducir en sentimientos y la persona muestra sentimientos involuntarios que son comentarios y que utilizan como fachada para facilitar su propia vida.

69

C o n s u m o

Ligado a la moda se encuentra el consumo como tal, el cual al ser también un gran ritual de la cultura pop se toma con ligereza en manos de los jóvenes quienes no quieren ser catalogados por usar ciertos modos de consumo y prefieren hacerlo bajo sus propios márgenes, oficializándolo y validando con ellos mismos y por medio del voz a voz con sus semejantes sin necesidad de hacer contacto directo con los demás, pues al no lograr confiar en ellos no quieren que estos mismos hablen de sus prácticas.

70

CONSUMO

Ritual

Estupido

Oficializarlo

Fashion

Cultura popular

Consumir sin drama

Voz a voz

Compartir cosas

No quieren ser llamados asi

Desagrado “Putear algo”

Comunicar lo que quieren dar

Filtran

Sin hacer contacto visual con otro

No se confia facil en la gente

Son obras de artes Mas antes que ahora

Necesita concretarse

No hay concepto fijo

No estan finalizados

A D I C C I O N E S

Todos tienen

CHILL

Es bueno y chevere

Suplir algoMatar tiempoCaStigarse

Lo hacen por

71

C o n t r a p a r t e d e l j o v e n

Para darle al documental mayor fluidez y entendiendo que los documentales cargan con un punto de vista que en este caso fueron los jóvenes y unos antagonistas, se decidió abordar a las instituciones para evidenciar que pensaban estas de los jóvenes, se decantaron aquellas que manejan un lenguaje de condescendencia hacia los jóvenes y las que de manera directa están dando un discurso de ofrecer libertad a los jóvenes siempre y cuando cumplan con unos parámetros establecidos. Con esto, no se busca dar la imagen de estas instituciones como obvios contradictores sino más bien encontrar un polo extremo dominado generalmente por adultos que también dieran su versión acerca de quién es un joven.

72

E j e s i n s t i t u c i o n a l e s

Se eligieron cuatro ejes institucionales que sirven para contrarrestar el discurso de los jóvenes y así exponer un nuevo horizonte al proyecto en el que se esta hablando acerca de la percepción adulta respecto a este tema. Estos ejes, funcionan como un mecanismo para darle un respiro a la secuencia de juventud y exponer otra forma de ver la vida en Bogotá, se seleccionaron pensando en que pensamientos funcionarían mejor para dar a entender estos mundos e ideas alternas de la juventud. Los cuatro ejes institucionales que se tomaron fueron: La religión, la sicología, el mercado y los medios; tomando el último como los establecimientos dónde los jóvenes suelen permanecer. Estos cuatro ejes se escogieron debido a que todos le ofrecen a los jóvenes alguna forma de escape, además que todos se fundamentan en entender el ser y trabajar a partir de eso.

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RELIGIÓN

MERCADO

MEDIOS SICOLOGIA

Sacro

Puro

Poder ser Deber ser

Ofrece escape desde lo más mandatorio

(Profano)

Plastico

Estadistico Seductor

Ofrece escape desde lo más artificial

Utilitario

Promocional

Los que los entienden

Desarrollo

Ofrece escape desde lo más intimo

Hechos

Estudios

Los que los manejan

Establecimientos

Supociciones

Momento

Entendimiento

Ofrece escape desde lo deseos

74

Se seleccionó la religión y el mercado, debido a que los dos manejan discursos macro acerca de lo qué un joven es y cómo se debe comparar para pertenecer a la sociedad, estos ejes buscan manejar al joven y ofrecerles sus servi-cios para adoctrinarlos a sus ideales. Ambos se pueden tomar como opuestos pues la religión busca dar un escape más sacro y puro, algo más ligado a la espiritualidad mien-tras que el mercado se ve mas profano, tocando el tema de lo plástico y lo utilitario ofreciendo escape de forma artificial. Acompañando a estos dos se encontraron, los ejes de la sicología y lo mediático tomado como estableci-mientos, puesto que la cercanía de estos al joven y las oportunidades que le brindan los hacían elementos ideales para hablar de la juventud. Además, los establecimientos y la sicología tienen un discurso en el que el joven es el centro y a partir de ahí se entiende y se maneja ofreciendo escapes desde su intimidad y sus deseos.

75

Se optó por iniciar con sesiones de entrevistas hacia los jóvenes y dentro de sus habitaciones. Lo anterior con la inten-ción de mantener un ambiente controlado y permitirle al entre-vistado estar en la comodidad suficiente para responder las diversas preguntas en torno a su vida y sus relaciones con los temas de la soledad y consumo guiando la sesión. Además se utilizaron equipos de grabación como la cámara Nikon, luces continuas y micrófono de solapa para manejar una mejor calidad a la hora de producir el documental. Al mismo tiempo, los adultos fueron contactados y seleccionados. Sin embargo, las grabaciones con ellos no se lograron realizar por cuestiones de locaciones y disponibilidad por lo que se prefirió dejar estas entrevistas para el final.

R e c u r s o s y d e s a r r o l l o

76

Debido a lo anterior, estas primeras grabaciones se tomaron como prototipos pues la calidad con la que el audio se grabó y las diferencias entre la iluminación de cada habitación variaban drásticamente. Fue una oportunidad para expandir aun más los universos de cada entrevistado así como de incluir mas perso-nas en el documental, por lo que finalmente se decidió conser-var y editar los audios pues se convertían en elementos que no volverían a capturarse de manera espontánea. De igual forma, estos prototipos arrojaron información adecuada acerca de la forma en la que se debía presentar el documental para obtener la mejor recepción y sensibilidad respecto al proyecto. Con todo lo anterior, se propusieron nuevas entrevistas, donde se corrigieran los errores de este prototipo.

P r i m e r a s g r a b a c i o n e s

77

2 1

78

F E D E R I C O

+2 1

C A R O L

+

79

C A R O L

2 1

D I E G O

+2 1

L A U R A

+

80

2 1

M A R I A E M I L I A

+ 2 1 F E L I P E

+

F E L I P E

81

2 1

J I M E N A

+

I n s t a l a c i ó n D o c u m e n t a l

Todo lo anterior conllevó a entender que ver el documental en el formato tradicional y manejando los temas delicados de la juventud, de una forma u otra el espectador siente que se encuentra juzgando al joven que esta viendo en pantalla. Fue entonces cuando se pensó en la idea de subvertir el documental convencional en una instalación documental que pudiera expresar de mejor manera el alma de un joven. A partir de esto, se ideó presentar el documental en cuatro secciones dependiendo de los temas grandes que estaban saliendo de los prototipos: Consumo, familia, depresión, y la forma de ver la vida.

A cada de uno de estos se les ideó una forma de exhibición independiente dentro del montaje, siempre conservando la idea de proyectar los videos. Sin embargo, al decantar y simplificar la idea por cuestiones de producción y de entendimiento se opto por realizar un instalación donde se mostraran las cuatro etapas de una manera de recorrido que diera simplicidad y permitiera transmitir de mejor manera los sentimientos deseados.

83

84

N u e v a s E n t r e v i s t a s

Debido a el cambio, se decidió crear nuevas entrevistas donde los errores anteriores se corrigieran y a su vez nuevos planos detalles de sus acciones, sus gestos y su forma de ser tuvieran mas importancia. De la misma forma que las grabaciones anteriores pero con un mejor manejo de audio se crearon 9 nuevas entrevistas de juventud en la que se enfocó sobre todo en problemas y conversaciones personales que fueran acordes a cada uno de ellos. Igualmente, se entrevistaron las instituciones correspondientes, para estas se manejó sobre todo el audio pues estas personas en su mayoría prefirieron el anonimato dentro del proyecto, con una de las instituciones (la institución religiosa) saliendo del proyecto y cortando relación con este.

85

2 1

F A B I A N

+2 1

C A R O L

+

+

+

86

2 1

J I M E N A

+2 1

F E D E R I C O

+

++

+

87

+

2 1

J A V I E R

+ 2 1 M A U R I C I O

+

+ +

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M A U R I C I O

+

++

I N D I C A C I O N E S T E C N I C A S

CámaraLa idea del uso de cámara tenía como intención mostrar el mundo de los jóvenes tal cual es, por eso los encuadres y tomas buscaban que el joven tuviera libertad de movimiento y pudiera enfocar lo que ellos querían presentar. Se usó una cámara Nikon que en primera instancia grabó a los jóvenes haciendo un plano fijo donde tan solo se viera parte de sus rostros para seguir a un acercamiento a sus rostros donde el video tomó una forma de movimientos más orgánica. Además, se usó una cámara GoPro para que se pudiera documentar el ambiente de fiesta en el que están los jóvenes expuestos y su cotidianidad vista desde sus propias perspectivas, se buscó generar una narrativa de un orden desordenado más fiel a lo que el joven quiere presentar.

LucesPara la iluminación se dividió en dos universos, el universo exterior y el interior en las entrevistas. Para el primero, se optó por tomar la luz natural del día y las iluminación de la noche las cuales tienen una gran significancia de escape para los jóvenes, esas tomas se manejan sin equipo de iluminación y se le dio una estética similar al momento de la edición, para manejar tonos fríos. Mientras que en las entrevistas se utilizaron luces directas que al reflejar contra las paredes ayudaban a crear reflejo en los jóvenes y calidez en las instituciones. La iluminación en este caso se centró en calentar la escena y darle un tono hogareño a las habitaciones, al igual que los exteriores, en la edición se buscó igualar los tonos para calentar las escenas.

89

+

Sonido (Voz en off)El sonido fue un elemento clave a la hora de hablar de la voz de los jóvenes, fue aquel elemento que prima en el documental pues la importancia y el valor del mismo se encuentra en las narrativas que se dicen. se procuró manejar un audio limpio y entendible acompañado por sonidos de apoyo que generen una atmósfera al rededor de lo que se dice. Además, el recurso del voz en off no solo por que es icónico en los documentales sino también por que ayuda a narrar momentos donde los jóvenes no necesariamente quieren hablar así como contrarrestar lo dicho por las instituciones con lo que se ve en pantalla de los jóvenes.

MaterialesLos materiales que se usaron fueron sobre todo telas pues esto se encuentra ligado a la parte de moda que los jóvenes manifiestan y así mismo las posibilidades que están brindan a la hora de efectuar un buen montaje. Se usaron telas claras para proyectar en los bastidores y lograr los objetivos de cada espacio e igualmente telas negras que permitieran oscurecer y estrechar los espacios donde las proyecciones se realizarían. Además, el pvc ayudó a crear los parales del tunel, minimizando costos y efectuando un rápido proceso de elaboración.

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I N D I C A C I O N E S F O R M A L E S

PreguntasLas preguntas que se manejaron en el documental tenían como intención abrir el interior de los jóvenes para que develaran su alma y dieran respuestas sinceras acerca de quiénes son ellos y cómo construyen su identidad. De igual forma, con los adultos se manejaron preguntas abiertas que les permitieran pensar más allá de lo estudiado por ellos para que dieran respuestas sinceras acerca de lo que consideran un joven. Para finalizar las preguntas en general manejan el qué y el cómo para poner a la persona a elaborar narrativas antes de dar la respuesta y así crear un contenido más valioso para el espectador.

Vida de ellos (Hogar)El documental buscó mostrar la vida en el interior del hogar para exhibir la parte personal y propia del joven donde es capaz de ser quien es y donde se puede evidenciar la intimidad y suavidad de este ser, se manejaron las entrevistas de ellos dentro de este contexto e igualmente su vida diaria tocando un poco de estos espacios.

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Vida de ellos (Afuera)Se pretendió mostrar un gran ámbito para los jóvenes el cual es el exterior en el que conviven más tiempo que en sus hogares y cual funciona como el método de escape de los problemas del día a día. Así, se crean nuevas máscaras para comportarse en la sociedad y a la vez intentar permanecer fieles a quienes son ellos. Con esto, el documental muestra los contextos de ocio y esparcimiento evidenciando los lugares en los que conviven y en los que experimentan emociones alternas a las personales e intimas.

Contrarrestar opinionesEl documental maneja un formato de contraste en el que se evidencia el punto de vista del joven e inmediatamente se busca por medio de video o de audio contrarrestar con la perspectiva del adulto. Esto se busca para poder dar una serie de protagonistas y personajes complementarios sin manera moralista acerca del tema en cuestión. Lo anterior ayuda a generar un drama y un interés en el espectador lo que procura generar una dinámica y un movimiento en el documental.

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PrivacidadLa mayor parte de las tomas y de los encuadres del documental buscan mostrar partes del universo del joven que den la mayor cantidad de información acerca de sus vidas protegiendo sus universos y buscando que estos no sean expuestos de manera directa. Sin embargo, hay escenas que muestran al joven tal cual lo que colabora con la dinámica de entender quiénes son ellos.

Ambientes de fiestaLos ambientes de fiesta seleccionados para generar grabaciones dentro de ellos fueron el club de electrónica Baum, y la discoteca Theatron. A estos también se les sumaron espacios de ocio y de consumo como lo son la zona T de Bogotá, con sus múltiples bares y espacios donde las personas se reúnen. Estos lugares se escogieron tanto por la cercanía con estos ambientes como por la emocionalidad que estos generan en el joven, utilizando los ritmos musicales para enganchar a los usuarios en las experiencias que ofrecen.

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DuraciónEl tema de la duración del documental siempre fue un inconveniente que logró resolverse ya al tener todos los clips de audio y video seleccionados. Fue así como se optó por manejar un tiempo de no más de 10 minutos de contenido en el espacio de la instalación, todo esto pensando en fines de sustentación y efectividad a la hora de la presentación. Sin embargo, cuando el proyecto llegue por fuera de la academia se tiene estipulado un largo de no más de 30 minutos en el que se adicionen más clips y más contenido a la misma instalación, creando un viaje aun más gratificante y extenso para el espectador.

Lugar de exhibiciónEl lugar de exhibición de la instalación se pensó tanto por un tema político como por un tema de realización a la hora de la sustentación. La idea principal es poder mostrar esta instalación en ambientes de jóvenes como los son lugares de fiesta o espacios nocturnos transitorios para ellos, como son las zonas universitarias o la zona T, pero para la sustentación, se busca un ambiente controlado como lo es un salón dentro de la universidad misma, donde se pueda prototipar con los invitados la intencionalidad de este proyecto. Así mismo, estos ambientes permiten que el espectador que entre a la instalación sea más amplio, abarcando tanto jóvenes como adultos, pues la idea es presentar un joven tal cual es, en su realidad y mostrarle a ambos usuarios que un joven tiene mucho por contar y que en cierta medida ambos están al mismo nivel de entendimiento y comprensión.

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+

A d u l t o s

Después de entrevistar a los adultos de las instituciones surgió un resultado sorprendente y en parte muy gratificante que hizo que se cambiara la perspectiva de estos ejes: los adultos no son los villanos, como supondría cualquier ficción convencional. Se entendió que más que un antagonista a la narrativa, las voces adultas funcionaban como personajes complementarios que tenían ideales y pensamientos diferentes a los que los jóvenes poseían. Esto no afectó el formato del documental pero si generó un hallazgo más valioso acerca de cómo se debía acercar a estos dentro del montaje final. Además como en realidad mucho de lo que la investigación arrojo acerca de la negatividad de la manera condescendiste en la que se refieren a ellos es en verdad modos de entender quienes son en verdad.

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+

ó

E d i c i ó n

La edición del documental fue prioridad antes de realizar el montaje in situ. Fue aquí donde se integraron las ideas que se tenían para generar una película de veinte minutos de duración en la que se ver reflejada el alma del proyecto. Se utilizaron programas de edición de video y de sonido para integrar todos los elementos que componen el documental, con esto en mente se editó el color de las grabaciones para asemejarlas todas a un mismo tono salido, igualmente se aplicó transiciones entre entrevistados y se retoco la imagen para mayor calidad. En cuanto al sonido, se editaron los clips por aparte y se integraron al video, subiendo los niveles de frecuencia y limpiando la mayor cantidad de ruido posible, A esto cambien se le integraron canciones que sirvieran de sonido de fondo y que estuvieran en sincronía con el sentimiento que se le quiere expresar al espectador en cada etapa.

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C a n c i o n e s :

To v e l o :

M o m e n t s

M a r i n a & T h e D i a m o n d s :

H a p p y

N O N O N O:

P u m p i n b l o o d

F r e c u e n c i aA l t o sB a j o sR u i d oC a c o f o n i aS i l e n c i o s

Y O U N G S T E R S

C O L O R

G R A N O

C O R T E S

T R A N S I C I O N E S

E TA PA S

D U R A C I Ó N

S e r e a l i z ó e n P r e m i e r e P r o

y A d o b e A u d i t i o n y c u e n t a

c o n u n a d u r a c i ó n d e 2 0

m i n u t o s

El montaje de la instalación se centró en generar un espacio aislado de todo ruido y luz exterior para así generar un universo interno similar al que los jóvenes poseen, así fue como se ideó un recorrido en el que el espectador debe atravesar cuatro etapas primordiales en el pensamiento de los jóvenes entrevistados. Inicialmente se creó una maqueta que mostraba el recorrido dentro de la instalación de una manera aleatoria en el la que el espectador simplemente observaba y elije que quería ver. Sin embargo el impacto que este montaje tendría era muy poco para lo que se quería presentar.

Con esto en mente, se cambió la forma en la que las paredes se estaban manejando para crear algo menos recto en el que el espectador tuviera que sobrepasar las diferentes etapas con algo de complique para llegar un final donde simplemente no fuera capaz de alcanzar la proyección. Después de esto, se llegó a la tercera idea en la que se utilizó el espacio del lugar de una manera mas organizada y aprovechadora en la que se comprimió el montaje de tal forma que en verdad se convertía en un reto para la persona que decidiera adentrarse en este universo joven y finalmente todo lo anterior se resumió en crear un túnel que cada vez se fuera reduciendo un poco más para que el espectador creara un viaje que cada vez se le complicara y lo incomodara más para finalizar en un ambiente aislado y angustiante para el donde pudiera experimentar los sentimientos de los jóvenes que observa en las proyecciones.

M o n t a j e

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Maqueta 1

Maqueta 1Maqueta 1

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+

+M A

Q U E

T A

+

+

Maqueta 2

Maqueta 3

Maqueta 1

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+ +

+

M A Q U E T A

Maqueta 3

Maqueta 3

Maqueta 3

+

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M AQ U E

T A

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*Debido a cuestiones de tiempo de sustentación este manual expone imagenes de prototipos y no resultado final

A partir de esto, , la instalación buscó retomar el alma del joven que se vio reflejada al inicio de la investigación, se buscó manejar un concepto de estrechez y sobre todo de capa sobre capa que dieran a entender que se encontraban en un ambiente descontrolado pero el cual en verdad refleja el orden acumulativo del joven. Con una gran cantidad de parales y una gran cantidad de tela y de etapas, se logró efectuar este concepto. Además, los parales tomaron la forma de ganchos de ropa los cuales sostienen la tela, otro referente claro a el espíritu de moda que acompaña al joven, convirtiendo todo este entorno en una especie de habitación aislada de la realidad de la sociedad, donde el sentimiento brilla y resalta dentro de la oscuridad.

La instalación entonces se divide en cuatro secciones. Al entrar, a la sala la persona se encuentra con un largo túnel de proporciones amplias y es entonces cuando la persona se encuentra con la primera etapa, la cual se centra en proyectar sobre la entrada del túnel los videos referentes a el tema del consumo, la idea de esta parte es presentar un inicio donde la persona entra a un túnel que considera normal y mientras camina se encuentra con que el espacio se va estrechando. La siguiente parte tiene como tema la familia, es un momento en el que el túnel se torna completamente oscuro y tan solo se escucha sonido y poco a poco las voces se van yuxtaponiendo haciendo una cacofonía de sonido de la que la persona busca escapar.

+

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En el tercer espacio, la persona se encuentra con un camino estrecho y las proyecciones muy cerca de su rostro, mostrando con diferentes encuadres y movimientos de cámara el tema de esta etapa, la cual es la depresión y soledad, la persona en un punto se cansará de estar en este lugar bombardeado de imágenes tan cercanas a su rostro y buscará escapar a la última parte. En esta última se encontrará con que el túnel le obligará a agacharse cada vez más hasta que llegue al final donde verá sin poder acercarse a la proyección de cómo los jóvenes ven la vida. Todas estas partes cuentan con el sonido aislado por medio de audífonos para no alborotar y molestar las intenciones de cada etapa y generar una conexión mas personal con lo que esta viendo. Para finalizar el espectador debe volver por el camino por el que se encaminó para lograr salir de la instalación, viendo ahora con otros ojos de reflexión al joven.

La finalidad de estas formas de montaje tan diferentes dentro de la instalación es poder acercar al espectador a los sentimientos que el joven posee, una cosa es escucharlos y tratar de entenderlos y otra es ya adentrarse y empezar a sentir lo que ellos sienten, la rectitud, estrechez, estrés, ansiedad, fastidio e incomodidad, son esos sentimientos que se busca generar en el espectador para que la experiencia dentro de la instalación sean tanto gratificante y valiosa como chocante y angustiante. Con esto se crea una conexión de entendimiento mucho mas fiel a lo que el joven con tanta ansia busca expresar.

+

+

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Prototipo instalación

Prototipo instalación

Maqueta 3

+

+

P R O T O T I P O

+

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Prototipo instalación

Prototipo instalación +

+

P R OT O

P OT I

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Prototipo instalación

Prototipo instalación

Prot

otip

o in

stal

ació

n

+ +

+P R O

T O

T I

P O105

P l a n o s

Después de realizar los prototipos y encontrar las medidas iideoneas para crear un túnel del tamaño necesario para generar la idea de recorrido y de estrechez se sacaron las medidas para las diferentes partes que componen la instalación. De esta forma, se mando a confeccionar unos trozos de tela blanca para poder obtener las paredes y techos con las formas necesarias para el túnel. Igualmente se cortaron tubos de pvc para tener las alturas y los anchos de los diversos perales que componen la instalación. Una vez se tuvieron todas las piezas pro separado se dedico a montar el túnel final, el cual posee un largo de 5 metros donde el para mas alto es de 2 metros y va haciéndose cada vez mas pequeño hasta que llega a una altura de 40 centimetros.

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2m

1.60cm

1.30cm

15cm

15cm

1.60cm

1.20cm

1.30cm

15cm

15cm

90cm

60cm

1.30cm

15cm

15cm

60cm

40cm

1.30cm

15cm

15cm

1.20cm

90cm

1.30cm

15cm

15cm

1m 1m 1m1m 1m

1.10cm

1.30cm15cm

15cm

1m 1.30cm

50cm

70cm15cm

15cm

1m 1.30cm

90cm

1.10cm15cm

15cm

1m 1.30cm

30cm

50cm15cm

15cm

1m 1.30cm

70cm

90cm15cm

15cm

1m 1.30cm

1.30cm

2m

30cm

55cm

15cm

40cm

+

+

X2 X2 X2 X2 X2

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+

+

2m 1.60m 1.20m 90cm 60cm 40cm 1.30m 1.10m 70cm 50cm 30cm 1m

X2 X2 X2 X2 X2 X2 X5

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P r o c e s o fi n a l

Lo primero a la hora de crear el montaje final de la instalación fue ensamblar la tela en los diferentes tubos de pvc y con esto empezar a entablar los diferentes modelos unos con otros para poder crear el túnel. Las uniones de este túnel se lograron gracias a codos y bases de pvc pintadas de tal forma que asemejen el material metal. Igualmente la forma en la que las telas se ensamblan, ayuda a generar una tensión necesaria para la firmeza del túnel. A partir de esto, se coloco una tela negra al lado del túnel para aislar el espacio de la sustentación y de la instalación y así mismo para poder generar una oscuridad necesaria a la hora de la proyección.

En cuanto a la proyección, se trabajo con programas de mapping los cuales permitieron generar las diferentes formas que las proyecciones debían tomar para ser exhibidas de manera correcta sobre las diferentes paredes del túnel, para esto se trabajo con material tanto de la universidad como propio hasta poder encontrar la distancia y los ángulos necesarios para una buena y confiable proyección.

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Además los proyectores se colocaron de manera tal que no intervengan con el montaje ni con el recorrido del espectador. Finalmente se colocaron 4 hebras de audífonos en el piso para que la persona escuchara el audio de cada proyección de manera más personal.

Finalmente afuera del salón de la instalación se monto una base de 30cm por 30cm con una altura de un metro en la que se colocaron dos elementos claves: la bitácora de consigna donde las personas escriben que es una joven para ellos antes de entrar a la instalación y encontrarse con una realidad diferente, y, unas pequeñas instrucciones para que los espectadores comprendan de manera correcta la intención de la instalación así como lo que deben hacer dentro para poder experimentar de manera completa este proyecto.

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+

P R O C E S O

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+

+P R O

C E

S O

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+

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P R OC E

S O

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113

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El proyecto que aquí termina este ciclo, es un experimento fuertemente personal y, en parte, biográfico. La pregunta era si el diseño, como disciplina y metodología, podía llevarse hacia una frontera que fuera más subjetiva y singular. Es un proyecto personal porque logró generar una catarsis en la que yo como joven de contexto similar encontré las palabras y los sentimientos que no soy capaz de exponer al mundo y con esto evidenciar que puedo confiar en las personas y entender que habrá quienes miren mi forma de vivir sin juzgar mis métodos para vivir.

Tiene elementos biográficos no tanto porque cuente toda la vida de una persona, sino porque se apoya en la percepción emocional, muy personal, de un grupo de personas jóvenes cuyas inquietudes (aparentemente) terminan siendo opacadas por discursos más adultos, o académicos.

Sin embargo, la idea de la instalación documental no permitió un gran acercamiento del espectador con el contenido al que se vio expuesto, lo que le generó una disociación entre el contenido expuesto y la intencinalidad de este, distrayendo el mensaje de la pelicula y desviando el entendimiento del espíritu joven teniendo en cuenta los aspectos negativos y positivos que este conlleva.

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El alcance de este proyecto se expande a través del tiempo y de las limitaciones que establece un proyecto de grado, en sus tiempos y entregables. Con este proyecto se puede empezar a entender la realidad del joven, no solo el joven universitario, que se muestra en este proyecto, sino, jóvenes de otras comunidades y diferentes contextos que demuestren que ser joven varia dependiendo de las condiciones del entorno en el que se encuentren. Se busca continuar documentando estas temáticas en otros países y a través del tiempo, ya que todos estos aspectos culturales son dinámicos y condicionados por el momento social que se viva.

Así mismo, este proyecto tiene el potencial para continuar con iteraciones similares en las que con un grupo de rodaje y de producción más grande y elaborado se podrá crear resultados de un mayor tiempo y complejidad al presentarlos. Este proyecto tiene diferentes aristas y temáticas por desarrollar y que son fundamentales abordar cuando se realice un trabajo etnográfico de los jóvenes pues se sabe que los jóvenes viven en constante cambio y estas herramientas documentales ayudan a crear una imagen más clara y menos distorsionada de quien verdaderamente es un joven.

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COLLAGES CREACION DE IDENTIDAD JOVENESSin titulo (2016) Recortes de imagenes. Tomadas el 30 de agosto de: Revista Caras y Revista Soho.ENTREVISTASEntrevistas (2016) Capturas de pantalla. Tomadas el 20 de Noviembre de: Video documental Youngsters: emotional cultureMAQUETASMaquetas (2016) Imagenes. Tomadas el 18 de Noviembre.PROTOTIPOS INSTALACIÓNPrototipos instalación (2016) Imagenes. Tomadas el 18 de Noviembre.

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