COLEGAS ESTA LECTURA CORRESPONDE A YOLANDA

GUERRA, PREGUNTA 4

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4. YOLANDA GUERRA

1. ¿A qué se refiere la autora cuando habla o escribe de la génesis de la discusión y el

legado marxiano?

Hace referencia al proceso histórico del Servicio Social latinoamericano y brasileño, donde

trata del movimiento de la reconceptualizaciòn, donde se sitúa como el contexto de emergencia

de temas y reflexiones, de apropiaciones teóricas, metodologías y políticas, que sitúan las bases

para la discusión de la naturaleza del significado del Servicio Social donde este tuvo avances y

retrocesos vinculados al proceso histórico dados por los acontecimientos sociopolíticos, fuerzas

internas que dinamizaban a la profesión como saldo de este movimiento se expresan diversas

tendencias (que se orienta hacia la modernidad del aparato técnico y la critica inmediata de la

naturaleza y del significado del Servicio Social) que se confrontan en el interior de la profesión

que se traduce en diversos proyectos profesionales que se vinculan al proyecto de sociedad,

entonces la profesión es considerada por una pluralidad de proyectos, que contiene visiones de

hombre y de mundo, valores y perspectivas diferentes. Estos elementos indican una

determinada manera de comprender las funciones del Estado, el significado histórico de las

políticas sociales y de la profesión frente a las expresiones de la cuestión social, y vislumbran

una forma de concebir a los usuarios de las políticas y servicios sociales, estableciendo un

manera de relacionarse con los mismos. A partir de ello la profesión a atravesado por diferentes

proyectos ideopolíticos de la sociedad.

Así mismo podemos indicar en el trayecto histórico de la profesión han sido muy diversas las

maneras de concebir al Servicio Social como: Arte, Técnica Social o Método, Ingeniería Social

o Tecnología, ciencia o Rama del Saber; Práctica Social, Servicio, entonces en función a ello

tienden a analizar la profesión a partir de lo que hace (y del como hacer).

2. ¿Cuál es el trayecto teórico metodológico para la comprensión de la instrumentalidad

del servicio social?

El Servicio Social busca comprender las formas de intervenir tradicionalmente consagradas por

la profesión y sus instrumentos, estos remitían el Servicio Social al contexto de las relaciones

sociales que dieron origen e institucionalizaron a la profesión, lo que nos situó frente a una

forma de pensar y de actuar totalmente adecuada a las necesidades de producción y de

reproducción materiales e ideológicas de restas relaciones sociales. Esta determinada forma de

pensar y actuar, no es exclusiva del Servicio Social, es propia de un tipo de sociedad cuyos

medios se subsumen a fines inmediatos, las personas y las cosas en medios (instrumentos).

El Servicio Social, como objeto de estudio, permitió una aproximación básicos que sustentan a

la profesión, operativa, su análisis tuvo que partir de tipo de acción que desencadena, de los

supuestos teórico-metodológicos y ético político que la constituye, pues no hay intervención en

el plano práctico político que prescinda del análisis. Éste esta amparado por teorías

macroscópicas, racionalidades que sustentan/ inspiran proyectos sociopolíticos.

La dialéctica causalidad/teleología ofrece la clave heurística para pensar las posibilidades y

limitaciones reales y concretas de la intervención profesional, buscando superar los problemas

del fatalismo y del mesianismo en la profesión.

La razón y la voluntad son determinantes, pero la realidad objetiva debe ofrecer las condiciones

concretas capaces de ser movilizadas por los hombres a su favor. El Servicio Social esta sujeta a

estas determinaciones, y por ello se mueve entre las finalidades profesionales y las condiciones

objetivas (efectivas y posibles) de la realidad buscando modificarlas, adaptarlas, utilizarlas entre

ellas, los medios e instrumentos. El dato antológicamente en esta relación en las finalidades

profesionales orientadas por valores, principios y fundamentos teórico metodológico y ético

político, para las cuales los instrumentos deben de ser adecuados.

3. ¿Qué es la instrumentalidad del servicio social? ¿Qué significa el ejercicio profesional

como mediación?

La isntrumentalidad del Servicio Social es la capacidad o propiedad constitutiva de la profesión,

construida y reconstruida en el proceso sociohistórico, por posibilitar la atención de las

demandas y alcance de objetivos (profesionales y sociales), se constituye como una condicicón

concreta de reconocimiento social de la profesión.

La instrumentalizad del Servicio Social como condición sociohistorica de la profesión

comprende los siguientes niveles: la instrumentalizad del Servicio Social frente a los

proyectos burgueses, lo que significa la capacidad que la profesión posee de ser convertida en

instrumento, en medio de manutención del orden, la instrumentalizad de las respuestas

profesionales, en lo que se refiere a su peculiaridad operatoria, al aspecto instrumental-

operativo de respuestas frente a las demandas de las clases,

El ejercicio profesional como mediación, significa considerar al Servicio Social como una

totalidad constituida de múltiples dimensiones: técnico instrumental, teórico intelectual, ético

político y formativa y la instrumentalizad como una particularidad – campo de mediaciones,

que tiene la capacidad de articular estas dimensiones como de ser el conducto por el cual las

mismas se traducen en respuestas profesionales.

La cultura profesional, como construcción colectiva es considerada como una mediación entre

las matrices clásicas del conocimiento programáticas de intervención y los proyectos societarios

y la particularidad la profesión adquiere en la división social y técnica del trabajo

4. ¿Cuál es la relación entre servicio social y razón dialéctica?

La relación que se encuentra entre el Servicio Social y razón dialéctica parte de la

instrumentalidad de la profesión por la capacidad del Servicio Social para operar esas

transformaciones alteraciones en los objetos y las condiciones (medios e instrumentos),

buscando alcanzar sus objetivos, que van atravesando elementos progresistas emancipatorios,

propias de la razón dialéctica. Presionando a la profesión, tales fuerzas progresistas (internas y

externas). Este enriquecimiento de la instrumentalidad del ejercicio profesional permite un

profesional que atienda y responda a las demandas y necesidades del contexto y coyuntura,

inspirado por la razón dialéctica que apuesta a la construcción de alternativas que sean

instrumentales a la superación del orden social del capital.

El Servicio Social no se encuentra permeado solo por una racionalidad. A lo contrario la

profesión se dinamiza en la confrontación de diversas racionalidades que son divergentes y

diferentes. Frente a ello nos permite identificar y problematizar los fundamentos que sustentan

las construcciones teórico metodológicas del Servicio Social y las racionalidades subyacentes