yo - no yo
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YO-NO YO
Francisco de Sales
Lo que yo necesito es alguien como yo.
Dentro de m hay un yo que es ms yo que yo mismo.
(Se le atribuye a San Agustn)
Yo no soy solamente yo.Soy mucho ms: soy la vida.
Yo soy mi premio o mi castigo.Depende de cmo me quiera tomar a m mismo
T YO pero, fjate, si nos acercamos TU-YO: TUYO.
Muchas personas lo nico que saben de s mismoses que se autodenominan yo.
Dios slo te pide una cosa, y es que te salgas de tu yo,en cuanto eres un ser creado, y le dejes a Dios ser Dios en ti.
(Eckhart)
No solamente no somos la misma persona a lo largo de la vida,
sino que somos varias personas en cada uno de los instantes.
Toda idea que me den de m mismo, y que yo acepte,queda marcada como una consigna.
Yo no existe. Existe el cuerpo y el alma, pero no hay un yo.Existe un organismo vivo, con cuerpo. El yo es mental.
Pero es ms fcil creer enyo que enalma.(Tony de Mello)
Por qu cuando hablamos de yo dejamos lo divino fuera?
nicamente un Ser tiene derecho a utilizar el pronombre personal yo:Dios!.
(Eckhart)
Somos una combinacin de yoes muy dispares y en total desacuerdo.
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En cierto momento toma el mando uno de ellos, pero luego lo cede a otro sinque, en la mayora de las ocasiones, medie una decisin personal. Las
reacciones y lo inconsciente toman el gobierno y slo me dejan el papel de
sufridor de sus caprichos. No hay un Yo firme y consciente que decida encada momento cul es la accin adecuada.
Cuando nacemos, el nico breve momento en que nuestra
mente ser pura y no tendr ningn condicionamiento, el
nico momento en que realmente seremos nosotros
mismos, an no tenemos capacidad de discernimiento, ni
la facultad de raciocinio est activada, ni el cerebro ha
empezado a almacenar informacin para procesarla, ni
conocemos otra cosa que no sean nuestras necesidadesfisiolgicas.
No podemos valernos por nosotros. Dependemos de los
dems para todo.
Hay una persona, que an no sabemos que es nuestra
madre, a la que distinguimos por su tono de voz carioso
y por el reconfortante latido de su corazn.
Cada vez que tenemos una necesidad o una inquietud,viene corriendo, nos consuela, nos alimenta, nos limpia las
cacas
Sentimos, con buen criterio, que ha de ser una persona
que nos quiere, cuando se preocupa tanto por nosotros, y
decidimos por tanto que siempre querr lo mejor para
nosotros, y que podemos confiar en ella.
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Hay ms personajes que se acercan durante nuestra
lactancia: uno con voz ms grave, que parece sentirse
orgulloso de que hayamos nacido, que tambin nos cogeen brazos, aunque no con tanta asiduidad, y nos hace
sentirnos como juguetes y poco ms; hay varias voces
ms, unas escandalosas, que ms adelante sabremos que
se llaman abuelas o tas; otras, parece que hablan por
compromiso y dicen algo bonito por quedar bien, y son las
visitas y las que nos miran en la calle cuando salimos a
pasear.Pero la que es interesante de verdad es esa voz, la que
nos pone sobre su pecho y nos transmite una sensacin
de seguridad que no encontramos en ninguna otra parte.
Se llama mam. Y el de la voz ms grave, pap.
Nosotros somos el objeto de sus alegras y sus
preocupaciones de los prximos aos. Como llevan mucho
esperando nuestro nacimiento, han tenido tiemposuficiente para imaginar o soar cmo quieren que
seamos; incluso, en algunos casos, realmente lo han
planificado. Otros, y eso a la larga ser mejor o peor, ni
siquiera han dedicado un poco de tiempo a tomar
conciencia de la responsabilidad que han adquirido y nos
criarn segn vayan saliendo las cosas.Tienen ms o menos claras las esperanzas que han puesto
en nosotros, y lo que van a hacer para conseguirlo. No
saben que con ello no van a colaborar en que seamos
nosotros mismos, sino que nos van a obligar a ser alguien
distinto, alguien que no somos, y eso nos va a crear
grandes problemas y preocupaciones ms adelante,
cuando seamos capaces de intuir que algo falla, cuando
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sintamos de un modo ms o menos perceptible que hay
una diferencia entre quien creemos que somos, aunque
an no sepamos quines somos, y quien estrepresentando el personaje que satisface las
necesidades de nuestros padres.
Ellos disearon un modelo que encajara dentro de lo que
la sociedad aprueba, que cumpliera las expectativas que
ellos no pudieron cumplir (que a mi hijo no le falte nadade lo que me falt a m, y que llegue donde yo no pude
llegar), que sea obediente, que les haga sentirseorgullosos, que no d mucha guerra alguien perfecto.
Pero artificial.
Deca Antonio Blay, que la educacin debera basarse en
la aportacin de un legado cultural, en la enseanza de
unas normas de convivencia, y en la colaboracin
incondicional para que uno sea ms l mismo. Y deca, con
razn, que generalmente prestamos atencin a las dosprimeras, pero nada o casi nada a la tercera.
Nos van a educar para que cumplamos el modelo ideal
que han diseado, o que van montando sobre la marcha
con ms buena fe que conocimiento y experiencia.
Yo soy partidario de que cuando nace un beb se le
debera hacer una perfecta carta natal y entregrsela alos padres, dicindoles esto que aparece reflejado en la
carta es su beb, y aqu quedan expresadas sus
cualidades, sus debilidades, sus habilidades, sus
tendencias: fortalezcan las buenas y aydenle ms
adelante a que comprenda las otras, o traten de
enmendarlas de un modo prudente. Esto que acaba de
nacer no es un papel en blanco sobre el que se puede
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escribir cualquier cosa o llenar de trazos temblorosos, no
es solamente un lienzo vaco voraz de cualquier cosa, ni
un pedazo de arcilla que se puede modelar al gusto, sinoque tiene su propia naturaleza y su identidad, y se deben
respetar para que llegue a ser quien realmente es.
Pero sera igual: ya lo tienen ms o menos idlicamente
planificado. No son conscientes de que nos estn
condenando a una vida ajena, que no es la nuestra, y a un
porvenir condicionado, a una infelicidad que se va a
manifestar en nosotros de un modo confuso, indefinido,pero que no nos va a dejar descansar hasta el momento
en que descubramos que todo se basa en que hay una
descoordinacin entre el Ser Esencial de nuestra
naturaleza, que es el que estamos destinados a ser, y el
personaje que no se da cuenta de que est siendo un
actor en todo momento, y no abandona el papel porque no
sabe que est siendo slo un actor.Porque debemos ser capaces de distinguir de quin
estamos hablando cuando decimos yo, ya que cientos de
yoes nos habitan y casi nunca se ponen de acuerdo. Cada
uno de ellos desea tomar el mando y dice estar
capacitado; cada uno de ellos se cree en posesin de la
verdad y toma el control hasta que los otros consiguenderrocarle. Para entonces, es posible que haya provocado
en nosotros averas casi irreparables, o, cuanto menos de
elevada factura. Falta un Yo que sea ms yo que los
otros: inalterable, ecunime, lcido, consecuente, con
ideas y objetivos claros, con dotes de lder fiable, y
preferiblemente nada traumatizado. Un Yo que sea un
infalible Juez y un justo Rey.
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Aclaro que cuando escribo Yo, con maysculas, me estoy
refiriendo al Yo que realmente somos. Ms adelanteveremos quin es.
Usar yo para referirme a quien creemos ser, el de
carne y hueso, y escribir yo seguido de un adjetivo o
yoes cuando me refiera a cada una de las pequeas
partes que habitan en nosotros, tan diversas que cada
una es distinta y mantiene una especie de personalidad
propia definida.Llamaremos yo a las personalidades dispersas y
desiguales que pretendemos reunir, para comodidad y
entendimiento, en una nica que creo ser.
DESIDENTIFICACIN CON EL YO.En estos momentos en los que parece que la tendencia
est siendo sentirse exclusivamente yo, cada vez conms intensidad, y defender a ultranza a ese yo frente a
quien sea, la propuesta para vivir ms relajado, ms
centrado, y sin dejar de ser uno mismo, es desapegarse
de esa irrealidad a la que denominamos yo.
Yo no existe.
Ni es importante que exista o no.Lo importante, para mal, es cmo permitimos que
cualquier ataque a ese yo se convierta en algo que nos
altera, cmo le damos excesiva importancia a este
envase, que algn da desaparecer, pensando que somos
solamente el envase, limitndonos a lo carnal, aunque
seamos tambin lo carnal, pero olvidando nuestros otros
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componentes: alma y/o espritu, divinidad, sabidura,
sentimientos
Nos centramos mucho en dar placeres al carnal, que noest mal, pero desatendemos las otras realidades que
nos integran.
Decimos yo y slo tomamos conciencia del cuerpo, slo
vemos lo que se ve, y no atendemos a nuestra parteinvisible.
Y ese yo, a su vez, lo asociamos con un nombre y dos
apellidos, o con el apodo familiar, o con la idea que tienende nosotros, o con la imagen que vemos en el espejo y la
imagen que los dems nos transmiten.
Y no somos nada de todo lo que he escrito.
YO IDEA: LA IDEA QUE TENGO DE MIAntes de averiguar quines somos realmente, vivimos con
un concepto o creencia sobre nosotros mismos creado enfuncin de lo que nos han dicho los dems acerca de
nosotros.
O sea que, como no sabemos quines somos, escuchamos
a los dems y vamos formando un personaje con las
pistas que nos dan. Por eso mismo de que no sabemos
quines somos, nos lo creemos, y, lo que es peor,comenzamos a actuar en funcin de ese personaje que
estamos representando.
Generalmente llamamos personajes a los seres humanossobrenaturales, simblicos, de ficcin, y todos aquellos
que intervienen en una obra literaria, teatral o
cinematogrfica. Lo que tienen en comn es que no son
reales. Ninguno de ellos. Aunque estn basados en
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personas histricas o existentes, en el momento de la
representacin no son ms que personajes. No son ellos:
son otrosque hacen de ellos.As nos pasa casi siempre: actuamos.Si nos hablan muy bien de nosotros, y no somos tan
buenos como dicen, estaremos dando una imagen falsa o
equivocada.
Si nos has dado una imagen acertada, estaremos
aproximndonos a quien realmente somos, pero
seguiremos sin ser nosotros; seguiremos siendo unpersonaje que nos sugieren, pero que en cualquier
momento se pude desenmascarar porque no estamos
convencidos de ser as.
Si nos dan una imagen negativa de nosotros, sin dudar
nos la creeremos. Viviremos en ese personaje tan
perjudicial, nuestra autoestima correr grave peligro, y
nos sentiremos incapacitados para remontarnos y paradesbancarle.
En todos los casos seremos un falso yo, porque
estaremos confirmando la imagen que los dems nos dan
de nosotros, pero los dems no nos conocen en todas las
facetas; tienen una idea ms o menos acertada o
equivocada, pero intentan convencernos de ello.Por ejemplo, si uno entra en un bar y le atiende una
camarera simptica, atractiva y servicial, la idea de la
camarera slo se compone de esos aspectos agradables
que muestra. No se ve, sin embargo, que tras ese
personaje que est representando mientras dura su
trabajo, hay una persona que puede tener tendencias
depresivas, el hgado fatal, acaba de separarse de su
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marido, no tiene claro si le va a llegar el sueldo a fin de
mes, sufre por su hijo que est con fiebre, o se pasa las
noches llorando.Ella sabe o no sabe cul es su realidad, pero el cliente,
con los pocos elementos de juicio, y basndose slo en el
personaje que ella representa tras la barra, no la puede
conocer de verdad. Su idea tiene todas las posibilidades
de estar equivocada.
Cuidado, por tanto, de no creerse la imagen que los
dems tienen y dan de uno, porque uno puede confundirsecon la imagen.
Este Yo Idea est viviendo de las opiniones ajenas, y de
las comparaciones con respecto a una escala de valores
ajena.
Me dirn que soy torpe o hbil, que valgo mucho o poco,
que soy ms o menos que
Nunca me dirn que, intrnsecamente, soy energa, quesoy inteligencia, que soy amor-felicidad; que soy yo
mismo, el nico e irrepetible, y nada ms.
No s quin soy; s quin creen los dems que soy.
Y acto en funcin de esa creencia, incluso cambiando de
personaje dependiendo de con quin est y lo que crea y
espere de m.No siempre hay que actuar para agradar a los dems, y si
sera muy conveniente, y un acto de amor propio, pensar
en agradarse a uno mismo y, sobre todo, nunca
perjudicarse.
La idea que yo tengo de m es lo que veo en el espejo,
pero he de recordar que yo soy el que est a este lado, el
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que se refleja, pero no la imagen que veo, y hay
demasiadas personas que tratan de ser su reflejo en vez
de su verdadero yo.
VISTO DE OTRO MODO
Si no vivo mi autntica naturaleza, queda dentro de m una extraa sensacin
de fraude y de insatisfaccin conmigo; con la parte de m que se da cuenta
de que no estoy siendo real.
Mi naturaleza generalmente es distinta de la que me dice mi Yo Idea.
Mis educadores me dijeron que era torpe porque una vez no sujet bien un
plato y se me cay al suelo. Como crea en ellos, me cre que era torpe yempec a considerarme como tal. No supe entender que para ellos era torpe
en comparacin con alguien, en este caso ellos, que s saben sujetar las
cosas con precisin. Si me hubieran comparado con otro nio de mi edad se
hubiera comprobado que era exactamente igual de torpe que ellos, o sea, nada
torpe y s inexperto.
Para el nio revisten gran importancia estas opiniones de los dems acerca de
s mismo, puesto que l carece de puntos de referencia propios y, por lo
tanto, depende totalmente de la valoracin y estimacin que aprecia en cuantos
le rodean para formarse una opinin sobre su propio valor y merecimiento.En el ejemplo, me cre que era torpe y me consider como tal, y es ahora
cuando veo que es un Yo Idea, y no soy torpe.
YO IDEAL: EL QUE ME GUSTARA SER.Como en nuestra infancia nos han tratado de convencer,
o nos han convencido, de que no se nos va a apreciar por
nosotros mismos, sino en funcin de que cumplamos o nolas expectativas que se han formado de nosotros, y de
que cumplamos las normas que nos han impuesto, nos
queda un pobre concepto de nosotros mismos, como
identidad y esencia; no valgo y no soy apreciado si memuestro como realmente soy, pensamos, as que tendrque crear un personaje que cubra los requisitos
solicitados para ser aceptado y querido.
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Parece ser que cuando somos nios nunca estamos a la
altura de lo que esperan de nosotros. Quieren que
seamos unos adultos pero en pequeo y no lo somos.Tenemos limitadas las habilidades y la inteligencia; somos
por naturaleza un Nio Libre que slo quiere ser nio, y
jugar, y crecer en paz sin tener que asumir unas
responsabilidades que a esa fecha no nos corresponden.
Pero en la prctica totalidad de las ocasiones los
educadores parentales se toman demasiado en serio su
nueva profesin y se vuelven excesivamente rigurosos yexigentes.
Nos hacen creer que somos un cmulo nefasto de errores
y con eso creamos el Yo Idea, pero tenemos que
sobrevivir a cualquier precio y aprendemos rpido. El
siguiente paso es fingir que somos como ellos quieren que
seamos, y para eso creamos el personaje del hijo ideal,
del sumiso obediente, del perfecto nio con cargas deadulto del que no somos nosotros pero se parece al que
quieren ellos.
Ya nunca ms seremos nosotros mismos, porque
acabaremos creyendo que somos el personaje y
actuaremos como tales, y llegaremos a olvidar el que
realmente somos, porque tiene pocas posibilidades desobrevivir, y porque no le aceptan cuando se manifiesta.
Acabaremos creyendo que el que Soy es un equivocado.
Mis educadores saben mucho ms que yo, y si ellos lodicenEn el momento en que empezamos a disear el personaje
lo hacemos a lo grande. Proyectamos uno que no nos deje
en ridculo (no me proyecto a m, sino un personaje de
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ficcin), que sea admirable, que sea aceptado y querido
por todo el mundo, el ms de lo ms, un Superman.
El proceso de creacin est presidido por la rabia quenos ha producido ese no ser aceptados, ese tener que
soportar en la infancia que somos torpes, segn nos
dijeron, o que somos indignos de amor (slo porque no
somos como ellos quieren que seamos nos hacen todo tipo
de chantajes emocionales, como decir si vuelves a hacereso la abuela no te va a querer si no obedeces mam no
te quiere).Como somos nios y no somos muy conscientes de los
lmites y de las posibilidades reales, creamos un Yo
Ideal, perfecto, fcil de amar para los dems, cmulo de
cualidades y con grandes proyectos, y como ese ideal
difcilmente ser conseguido, en realidad lo que hemos
creado es un personaje condenado a la frustracin
porque jams alcanzar su imaginativo e irreal proyecto.Esta frustracin nos acompaar toda la parte de la vida
que vivamos sin ser conscientes de que no somos ese
personaje, y que en realidad somos aquel que dejamos de
ser, el que nunca llegamos a ser, un humano ms o menos
completo, ms o menos apto, pero que era l mismo en
toda su pureza.Ser conscientes de que jams seremos el Yo que
diseamos como Ideal, y que no debemos serlo porque
eseno somos nosotros, nos lleva inexorablemente a unatoma de contacto con la actual realidad, con el crudo
encuentro con quien realmente estamos siendo en este
momento, con el desenmascaramiento del personaje, a
quien antes de despedirle habr que darle las gracias por
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los servicios prestados por sacarnos del apuro cuando
cremos necesitarle.
Pero ya no le necesitamos.Ahora nos estorba porque nos engaa. Distorsiona la
realidad. Es ficcin, es fantasa, es falso.
Ahora es cuando debemos averiguar lo que seguimos
haciendo por ese Yo Ideal, para no seguir alimentndole
(en el caso de que sea slo inconsciente, porque si sus
propuestas coinciden con lo que en el aqu y ahora
queremos, entonces no hace falta desterrarleporque s)El trabajo es averiguar quines somos realmente,
descartando el Yo Idea y el Yo Ideal, porque ahora s
podemos ser el Yo sin ms, o sea, Uno Mismo.
El Yo Ideal hay que trasladarlo al presente y vivirlo en el
presente, porque cuando se cre era un proyecto para el
futuro, y sigue habitando en el futuro.Es un sueo del que conviene apearse.
Ms vale ser realista, reconocer las trabas y las
posibilidades, aceptar lo bueno y lo otro, hacerse cargo
de lo que uno est siendo y descubrir el potencial al que
an no se ha accedido.
El Yo Ideal es un sueo y la vida es la realidad.
VISTO DE OTRO MODO
La falta de un cario autntico y un reconocimiento de uno como persona
completa, produce una angustia que se convierte en base de una impotencia,
una soledad afectiva, y una crisis de identidad, que se manifestarn durante el
resto de la vida.
La impotencia vivida en la poca infantil promueve la creacin de la
prepotencia, porque surge la necesidad de demostrar fuerza, capacidad, poder,
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energa lo que no nos han permitido manifestar. Creamos un Ideal ms fuerte
de lo que somos.
La soledad afectiva nos empuja a querer que nos quieran, que nos amen ms
de lo que creemos que nos aman; y muchas veces es a cualquier precio, un
excesivo precio, que puede llevarnos al servilismo de tratar de complacer
prioritariamente a los dems, llegando incluso a olvidarnos de nosotros mismos.
La crisis de identidad empuja a ser un orgulloso que quiere demostrar a todas
horas conocimientos, inteligencia, que se es alguien importante, alguien que
merece la pena.
Estamos buscamos valoracin, afectividad y admiracin.
YO OBSERVADOR: EL QUE SE DA CUENTA.Yo no soy ninguno de los yoes cambiantes o provisionales.Soy el indefinible ser que desde la serenidad, con una
cierta distancia, observa y se da cuenta de todos los
dems.
El Yo Observador no es voluble, ni irnico, ni inseguro, ni
histrico, sino el que se queda fuera de todos ellos y se
limita a observar cmo acto de uno u otro modo.Tiene que estar completamente desapegado y no
implicarse; debe mantener la calma y la cordura para
seguir siendo el inmaculado y callado espectador de las
cosas. No es indiferente, sino que se mantiene en una
actitud de serenidad para poder seguir descubriendo
facetas, y tomando nota de ellas. Despus, nos las har
ver imparcialmente, y ese es el momento en que uno seda cuenta, inevitablemente, y es cuando comienza el
momento en que no se puede seguir negando, porque uno
ya es consciente.
Puedo seguir sufriendo, si quiero, pero sabiendo que es
un estado que puedo evitar si quiero. Puedo seguir
atemorizado, si quiero, pero sabiendo que es un estado
que puedo evitar si quiero. Puedo seguir haciendo lo que
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quiera, pero el Yo Observador, como una conciencia
implacable, nos har ver cmo sentimos las cosas, qu
sentimientos o contradicciones producen en nosotros;nos dir qu es lo correcto, y comprobaremos que no
coincide con lo que estamos o no estamos haciendo.
Las cosas suceden, sin ms. Lo importante para m, y lo
que le dara el adjetivo, sera cmo se instala en m cada
cosa, qu me produce.
Una tormenta puedo sentirla como una expresin del
Creador, como una amenaza a mi integridad fsica, comoun fondo mgico para una noche de amor, o como el
marco en que encuadrar mi pequeez; puedo sentirla
como trgica, hermosa, temible, insuperable, etc
cualquier palabra que diga sobre ella no va a cambiar ni
una milsima de segundo del tiempo que dur. La
tormenta se expresar sin importarle cul va a ser mi
veredicto, y as suceden las cosas: porque s, por ellasmismas, independientes de lo dems.
El Yo Observador es el nico que no cambia desde que
nacemos, porque no se deja influenciar por nadie, ni
permite que le confundan. Es un notario incorruptible que
levanta acta detallada de todo cuanto sucede; que se dacuenta de lo que pasa y deja constancia de ello. No
manipula la informacin, no est a favor ni en contra, no
juzga ni reprocha.
El Yo Observador slo se da cuenta.
A m me gusta imaginar que es como un Rey que entra en
una estancia, se queda mirando el color de la pared, y se
da cuenta de que no le gusta. Este color no es de mi
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agrado, dice. Nada ms. Todos los adlteres que estn asu servicio se dan cuenta, para eso estn: para resolver
los asuntos del Rey, y se ponen a trabajar pararesolverlo; an cuando el Rey est haciendo otras cosas,
ellos siguen, y cuando vuelva a la estancia posiblemente
ya est realizado el cambio.
El Yo Observador se da cuenta y un batalln de aliados
dentro de nosotros se ponen en guardia y atentos para
trabajar en el sentido correcto, para recordar la
prxima vez que una manifestacin no sea propia,natural, sino del personaje, que ese no es Uno Mismo, y
que el propsito es ser, cada vez ms y continuamente,
Uno Mismo.
El Yo Observador es sereno y ecunime. No est
condicionado por nada ni nadie. No es un cobarde ptreo
y no resolutivo, a quien nada conmueve. Su nica e
importante funcin es observar.
YO EXPERIENCIA: EL QUE S SOY.Hay una parte de nosotros, ms o menos amplia, ms o
menos conocida, que es casi Yo del todo.
Es la parte que ha logrado convertirse en realidad,
deshacindose de las mentirasEl Yo Experiencia es la realidad, y mientras ms Soy Yo
Mismo, menos necesito soar con las fantasas del Yo
Ideal o seguir en el error del Yo Idea.
Es la suma de todo lo vivido y lo desarrollado: mi realidad
actual.
De nada sirve pensar, imaginar, soar, hacer planes,
sentir nada de eso, por s mismo, har que una persona
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cambie. Slo experimentarlo, cosificarlo, realizarlo, har
que sea autntico. Hemos de preparar el camino para que
lo que se es en potencia se convierta en experiencia.VISTO DE OTRO MODO
Este Yo se refiere a lo que soy en base a las experiencias que he tenido en
mi vida. Yo me voy transformando a medida que experimento las cosas y las
voy expresando en la realidad.
Se trata de experimentar. Si simplemente siento o pienso las cosas, pueden
ser un bonito sueo o buenas ideas, pero nada ms.
No es el sentir o pensar interiormente lo que nos cambiar. La transferencia
del inconsciente al consciente slo se puede producir a travs de un actocompleto y consciente.
El Yo Experiencia es nuestra verdad.
El equilibrio, y la realizacin, se consigue viviendo da a da conscientemente,
para conseguir unificar el Yo Idea, el Yo Ideal y el Yo Experiencia: que los
tres sean lo mismo.
YO: EL AUTNTICO YOEl autntico Yo, es quien se da cuenta de que existen losdems yoes. El que toma las decisiones acerca de las
informaciones del Yo Observador y el que se da cuenta
de que no es ninguno de los dems y sabe ponerlos en su
sitio.
Hay que prestar atencin a esto: cuando hablamos de yo,
slo tomamos conciencia del cuerpo y del pensamiento, nonos damos cuenta de que tambin somos una parte divina,
o cuanto menos espiritual, y hay que prestarle la atencin
que se le niega continuamente.
Separamos cuerpo y alma. S, son dos cosas distintas,
pero nosotros, hoy, en este momento, somos el conjunto
indisoluble de ambas.
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As que atencin al humano que estamos tratando de
perfeccionar, pero no sin olvidarnos de evolucionar
tambin, porque es ms importante, la parte espiritual.
OTROS YOES:
YO ABSOLUTO:Llamado tambin Yo Csmico o Yo Universal: es el que
nos pone en contacto con el sentimiento de que unoforma parte de todo y del TODO. Dicen que es lo ms
parecido a la identidad. Cuando uno es capaz de
contactar con l, ya no es el mero observador del mundo
que le rodea, sino que Uno es tambin el mundo que le
rodea.
Uno empieza a sentir la alegra de los dems, sus
miserias, su amor y su desesperacin. Aprendemos que nosomos una isla sino que cada emocin que sentimos forma
parte de una corriente csmica en la que flota el Yo
individual.
SUPER YO:La parte ms rgida. Aqu estn los debes, los tienes que,las exigencias, las imposiciones y los castigos. Noconfundir con el S Mismo Superior, que se dirigir a
nosotros con un tono amoroso, sugiriendo las cosas en
vez de obligando a.El SuperYo nos carga con tanta severidad que estamos
obligados a realizar esfuerzos condenados a la
frustracin. Nos impulsa a querer tener siempre razn; aestar constantemente defendiendo nuestra imagen; nos
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impone salvaguardar nuestro buen nombre, el prestigio, y
a mantener una imagen para impresionar.
Slo desde la libertad y la falta de prejuicios se puedenvivir las experiencias en su naturaleza real. Y todas son
buenas. Las que llamamos malasson las que nos permitenel crecimiento, porque son las que nos sealan el buen
Ccamino. Las que llamamos buenas siempre songratificantes.
YO ESENCIAL:El que uno es en esencia, pendiente de desarrollar.Inalterable. El autntico. Testigo desapegado, no
condicionado.
YO EXISTENCIAL:El que est existiendo, con sus cosas buenas, sus
carencias y sus errores.
YO:Por encima de todos ellos, estoy Yo.
Yo a secas.
Sin apellido ni adjetivo.
Si alguien se ha dado cuenta de todo ha sido el YoObservador, pero si alguien se da cuenta de que hay un
Yo Observador, ese es el Yo sin aadidos.
La esencia.
El real.
O el Real.
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REFLEXIONES PETULANTESPor qu tiene que haber un yo?Tan importante es ser alguien?Tanta necesidad de ser alguien?Y si no somos nadani nadie? Qu cambia?
DESDE UN PUNTO DE VISTA MS ESPIRITUALHay algo ms all de yo.Cuando digo yo, slo tomo conciencia del cuerpo.
Del yo fsico que es un cuerpo que ha de morir.Y qu ms?Hay algo ms o esto es todo y cuando se acabe seacab?No s si eso de que cuando uno se muere se va al Cielo oal infierno es cierto, ni me importa.Tampoco s si eso de las reencarnaciones es cierto, ni meimporta.
Lo que me importa es que ahora, en este momento que metoca vivir, he de hacerlo con la consciencia plena, con laatencin del todo atenta, y he de vivir YO, siendo muyreflexivo, y sabiendo qu y quin soy, conocindome entodas mis facetas, aprovechando mis potencialidades,disfrutando mis emociones, las capacidades que meofrecen los sentidos, el regalo de Dios de la vida, viviendocon la plenitud que aporta saber quin es uno y cul es el
sentido de su vida.
RESUMIENDO
Antes de hablar con tanta frivolidad de yo, conviene haber
comprendido todo lo escrito en este captulo. Es vital saber qu o
quin es yo. Es imprescindible ser consciente de cundo estamos
utilizando cada uno de los yoes, y, sobre todo, si es el que
queremos usar en ese caso. Por tanto, tener el Yo Observador
siempre conectado, desmontar el Yo Idea, quitar la irrealidad alYo Ideal, y ser continuamente Yo.
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YO-NO YO
Francisco de Sales
(A quien est interesado en comprender mejor los diferente yoes, lerecomiendo el libro Curso de Psicologa de la Autorrealizacin, de Antonio
Blay.)
Dios te pide slo una cosa, y es que te salgas de tu Yo, en cuanto eres unser creado, y le dejes a Dios ser Dios en ti.
(Meister Eckhart)
NO YOTambin hay personas que piensan que todo lo que sea dar vueltas a yoes perder el tiempo. Que yo no existe. Esto que sigue es otraposibilidad.
Sentimos una obsesiva necesidad de ser Yo.
Si no soy Yo, soy nada o soy nadie, pensamos.Y no queremos ser Nada o Nadie.Necesitamos aferrarnos a un nombre, que es nada, y a
una imagen, eso que llamamos yo, para tener la seguridad
de que hemos nacido y estamos aqu.Necesitamos un yo con quien identificarnos, aunque eso
sea un error. Acabamos creyendo que somos yo.
Tenemos un documento oficial que acredita que somos
alguien, recibimos cartas con publicidad, nos llaman por
telfono, nos miran !qu alivio!
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YO-NO YO
Francisco de Sales
Se nos olvida que yo es slo un nombre, una mini slaba
con dos letras nicamente, que no tiene entidad, y no es
importante ni necesario que la tenga.Somos algo ms que un nombre, aunque quede indefinido;
lo importante es tener un sentimiento claro de quines
somos realmente, quines somos en la intimidad, cuando
nos quedamos a solas, cuando no somos mejor o peor que,o estamos mejor o peor que, o tenemos ms o menosque
Qu ms da si no somos capaces de encontrar unarespuesta deslumbrante para la pregunta quin soy yo?Es que tenemos que ser alguien?, Por qu?, Para qu?,Ser esto importante cuando llevemos quinientos aos
enterrados?
Siempre se ha dicho que no hay que tomarse en serio a s
mismo Somos capaces de rernos de nosotros mismos?,
O siempre llevamos puesta la cara circunspecta y ladesdicha de una tragedia griega?, Tan importante soy
yo, lo exterior, lo que se ha creado para que los dems
sepan que existimos?, O mi verdadera importancia y
existencia es lo que se produce dentro de m y no tengo
necesidad de mostrar?
VISTO DE OTRO MODO
Ahora, para lo que viene a continuacin, seamos muy racionales. Pero que
muy racionales. Y muy escpticos.
S es cierto que existimos como cuerpo se puede ver, medir, palpar-, pero
no est demostrado que existan el alma -salvo en el diccionario o como
justificacin de algo que nos empeamos en explicar porque no aceptamos ser
un ente que lo engloba todo-, ni el espritu se describe como ser inmaterial
dotado de razn, pero se necesita un verdadero y potente acto de fe paracreerlo-, ni tampoco ese sujeto que hemos creado en la imaginacin que
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Nos referimos a yo solamente como cuerpo, pero resultaque estamos compuestos de muchas cosas ms: alma o
espritu, sentimientos, emociones, imaginacin, sabidura,
capacidad de pensar, vida, conciencia, recuerdos,
ilusiones, miedos, carcter, felicidad
El cuerpo es solamente el contenedor de algunas de
estas cosas; la mente contiene bastantes de las dems;
las restantes las ubicamos en la intuicin, en el espritu,en los sentimientos. Hablamos de un yo y luego
descomponemos ese yo en tantas porciones que acaban
perdiendo el sentimiento de integridad y unicidad.
RESUMIENDO
Y si no existe el yo?, Es imprescindible que exista el yo?, Y sino nos limitamos a buscarnos en la definicin y aspiramos a
encontrar lo indefinible, lo intangible, lo sin nombre que nos da la
sensacin de unidad entre cuerpo y espritu?, Y si eludimos los
adjetivos y las explicaciones?, Y si nos libramos de la tortura
que es la esclavitud a un yo que en realidad pudiera no existir?,
Y si la libertad comienza cuando uno se libera del yo?