NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSOCiclo A

1. LECTURA DEL TEXTO: Mt 25,31-46(Se pide la luz del Espíritu Santo)

Venimos a ti, Señor,para escuchar tu Palabra,que nos redime y liberay nos hace fuertes en el combate.En medio del fuego del mundoqueremos escuchar a tu Hijo amadopara ser verdaderos discípulos.Sin tu Palabrano hay alegría posible,sin estar a tu escucha,no existe el gozo de seguirte.¡Haznos, Señor,creer verdaderamente en tu amorpara caminar en fidelidady ser testigos en el mundo.Queremos escucharte siempreponiendo esperanzasen nuestros corazones desgarradosy llenando de ternura nuestro planeta. Amén. (F. Cerro)

(Cada uno lee en su Sagrada Escritura)

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Cuando venga el Hijo del hombre, rodeado de su gloria, acompañado de todos sus ángeles, se sentará en su trono de gloria. Entonces serán congregadas ante él todas las naciones, y él apartará a los unos de los otros, como aparta el pastor a las ovejas de los cabritos, y pondrá a las ovejas a su derecha y a los cabritos a su izquierda. Entonces dirá el rey a los de su derecha: ‘Vengan, benditos de mi Padre; tomen posesión del Reino preparado para ustedes desde la creación del mundo; porque estuve hambriento y me dieron de comer, sediento y me dieron de beber, era forastero y me hospedaron, estuve desnudo y me vistieron, enfermo y me visitaron, encarcelado y fueron a verme’. Los justos le contestarán entonces: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer, sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos de forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o encarcelado y te fuimos a ver?’ Y el rey les dirá: ‘Yo les aseguro que, cuando lo hicieron con el más insignificante de mis hermanos, conmigo lo hicieron’. Entonces dirá también a los de la izquierda: ‘Apártense de mí, malditos; vayan al fuego eterno, preparado para el demonio y sus ángeles; porque estuve hambriento y no me dieron de comer, sediento y no me dieron de beber, era forastero y no me hospedaron, estuve desnudo y no me vistieron,

enfermo y encarcelado y no me visitaron’. Entonces ellos le responderán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, de forastero o desnudo, enfermo o encarcelado y no te asistimos?’ Y él les replicará: ‘Yo les aseguro que, cuando no lo hicieron con uno de aquellos más insignificantes, tampoco lo hicieron conmigo’. Entonces irán éstos al castigo eterno y los justos a la vida eterna.

Palabra del Señor.

Repasar el texto leído(Se pregunta a los participantes y responden leyendo los versículos en su Biblia)

¿Cómo vendrá el Hijo del hombre? v.31

¿Quiénes se congregarán delante de él y qué hará? v.32

¿A quiénes pondrá a su derecha y a su izquierda? v.33

¿Qué dirá a los de su derecha y cuál es la razón? vv.34-36

¿Qué responderán los justos? vv.37-39

¿Qué les dirá el rey? v.40

¿Qué dirá a los de su izquierda y cuál es la razón? vv.41-43

¿Qué responderán? v.44

¿Qué les dirá el rey? v.45

¿A dónde irán cada uno? v.46

Explicación del texto

Este pasaje del Evangelio de san Mateo describe el reino de Dios al final de los tiempos, el reino oculto en la predicación se manifestará el día de la parusía (la segunda venida de Jesús). Están íntimamente asociados la venida del Hijo del hombre y el fin del mundo.

Mateo señala la importancia decisiva que tendrán los actos de amor y la ayuda prestada a los más pequeños o insignificantes de este mundo, cuando venga Jesús por segunda vez. De ellos dependerá la participación en el reino de Dios. Son las normas que se aplicarán para juzgar a los discípulos.

El Hijo del hombre, se refiere al juez escatológico, celeste, universal, a Jesucristo en su venida gloriosa. Está revestido de la autoridad del rey y de juez (se sentará en su trono). Tiene poder sobre la humanidad entera (se congregarán ante él todas las naciones) y no sólo sobre el

pueblo elegido. Se da a Jesús el título de Rey, que no acostumbran los evangelios, lo que nos hace pensar que es una amplificación eclesial de la comunidad de Mateo. El reino es un reino escatológico preparado desde antes de la creación del mundo, así lo enseñaba la teología rabínica que muy bien conoce san Mateo.

El evangelio es realista en cuanto a las desgracias humanas que deben cuestionar a los cristianos para actuar: hombres desnudos, enfermos, exiliados de su patria, es decir, sin derechos y sin protección, en prisión y con hambre. El Hijo del hombre ve en ellos a hermanos y como Pastor se solidariza con toda miseria humana en su dimensión más honda. El hombre será juzgado según su conducta para con el prójimo, de modo que el comportamiento con los hombres es comportamiento con Dios.

Los condenados no aceptaron el hecho de que se encontraban con Jesús en los demás hombres y que no es posible distinguir entre el servir a Dios y servir a los hombres. La escatología significa que el hombre es capaz de una decisión final que confiere a su vida un carácter definitivo. Tanto los justos como los malvados de este pasaje han tomado decisiones irrevocables.

Este pasaje es la conclusión del discurso final de Jesús, son las últimas palabras a sus discípulos. Su tema es el amor fundado en la identificación de Jesús con los hombres. Es el amor el que determina si los hombres son buenos o son malos. Si su amor es activo se les perdonará, pero no hay nada que pueda sustituir ese amor activo.

2. MEDITACIÓN DEL TEXTO(Cada participante puede compartir su reflexión personal)

Los hombres somos peregrinos en este mundo, caminamos hacia el encuentro definitivo con nuestro creador; el que nos dio la vida nos ha destinado para la salvación definitiva en Cristo, quien recapitulará todas las cosas y será constituido Señor y Rey del universo, será todo en todos.

Al llegar al final un año más en nuestro calendario litúrgico, la Palabra de Dios nos hace dirigir la mirada al final de la vida, pero no como un momento trágico, sino como un momento esperanzador de entrada en el reino definitivo del Padre, donde Jesús reinará eternamente sobre todos. Pero también nos hace tomar conciencia de nuestra responsabilidad personal para obtener dicha salvación.

La segunda venida de Jesús como juez al final de los tiempos será ante todo un acto de discernimiento, en el que aparecerán las consecuencias del comportamiento que se haya tenido mientras se esperaba su llegada. Es donde aparecerá con claridad la distinción entre el trigo y la cizaña, entre los peces buenos y los malos, entre el criado fiel y el malvado, entre las jóvenes previsoras y las

descuidadas y entre los criados leales a su señor y los que no lo fueron.

La medida que se utilizará en este juicio es la actitud de amor o indiferencia hacia los hermanos más pequeños de Jesús, aquellos que se encuentran en una situación de extrema necesidad: hambrientos, sedientos, forasteros, desnudos, enfermos y encarcelados. La razón última está en la íntima solidaridad que existe entre éstos y Jesús: lo que se hace con ellos, se hace con Jesús.

Los hermanos de Jesús, son cualquier hombre que pasa una necesidad. Jesús invita a la comunidad a recrear la solidaridad recíproca que debe reinar en la nueva familia convocada por él. Los cristianos debemos mantenernos en una actitud de vigilancia y preparados viviendo el mandamiento del amor. No podemos descuidar nuestro compromiso práctico de vivir sirviendo, especialmente a los más necesitados, esperando así, la llegada de quien nos llevará a participar de su alegría, pues por haber sido fieles en cosa pequeñas nos hará participar de las eternas.

El reinado de Jesús se establece ya aquí en la tierra en los corazones generosos que viven dándose a los demás. El reino de Jesús es un reino de amor, de justicia, de paz, de verdad, de solidaridad. Todos los hombres y especialmente los discípulos de Jesús estamos llamados a construir con él desde ahora ese reino que un día se manifestará plenamente. Vivamos haciendo el bien por amor, porque al atardecer de nuestras vidas seremos juzgados en el amor.

3. COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO(Cada participante puede proponer compromisos personales y comunitarios)

Tomar conciencia de nuestro destino final que hoy nos muestra la Palabra, para que nuestra vida goce de pleno sentido y vivamos con esperanza.

Trabajar responsablemente y con amor cada día, reconociendo que así se vive la voluntad de Jesús.

Mirar a las personas que viven a nuestro lado y descubrir que en algo podemos servirles.

Unirnos a las agrupaciones o a las organizaciones que trabajan por los más necesitados, colaborando con nuestra presencia o nuestra ayuda material.

Luchar por la justicia entre todos los hombres, sabiendo que en la fe somos hermanos y que Jesús se hace presente en el necesitado y ahí lo podemos servir.

Crear estructuras parroquiales que alivien algunas necesidades más urgentes de los hermanos más pobres, ayudando en su liberación integral.

4. ORACIÓN(Se puede hacer alguna oración en voz alta donde participen quienes gusten dando gracias a Dios por la Palabra escuchada. Se puede recitar algún Salmo o alguna oración ya formulada)

La Palabra de Dios es VERDADpara corregir nuestros errores.La Palabra de Dios es PANque alimenta nuestras hambres.La Palabra de Dios es LLUVIAque riega nuestras horas estériles.La Palabra de Dios es CANTOque alegra nuestras noches.La Palabra de Dios es SOL DE MEDIO DÍAque calienta nuestra vida tibia.La Palabra de Dios es HORIZONTEque hace caminar al pueblo.La Palabra de Dios es RESPUESTAque pone fin a nuestras dudas.La Palabra de Dios es FUENTEque refresca los pies del caminante.La Palabra de Dios es LUZque llena nuestros ojos.La Palabra de Dios es SEMILLAque fecunda nuestras palabras.La Palabra de Dios es BUENA NOTICIAdesde hace dos mil años,que es noticia de Última Hora.

(Rito Días)