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Karl Marx: filosofia e rivoluzione
https://www.youtube.com/watch?v=nlf-BfR6nAw
“L’emancipazione della classe
lavoratrice deve essere opera della
classe lavoratrice stessa”
“L’ideologia dominante è sempre stata
l’ideologia della classe dominante.”
“Non è la coscienza degli uomini che
determina la loro vita, ma le condizioni
della loro vita che ne determinano la
coscienza”
Chi era Karl Marx?
� Filosofo� Economista� Storico� Politico� Teorico del diritto� RIVOLUZIONARIO:
“I filosofi hanno finora interpretato il mondo in modi diversi. Ora si tratta di trasformarlo.”
� https://www.marxists.org/italiano/marx-engels/1883/marx.htm
Un ritratto privato
� La tua virtù preferita: la semplicità
� La tua qualità maschile preferita: la forza
� La tua qualità femminile preferita: la debolezza
� La tua caratteristica: la determinazione
� La tua idea di felicità: la lotta
� La tua idea di infelicità: la sottomissione
� Il difetto che scusi di più: la credulità
� Il difetto che detesti di più: la servilità
� La tua occupazione preferita: razzolare tra i libri
� Il tuo poeta preferito: Shakespeare, Eschilo, Goethe
� Il tuo eroe: Spartaco, Keplero
� Il tuo motto: de omnibus disputandum (si deve discutere e dubitare di tutto), vs fideismo
� La tua massima: nihili umani a me alienum puto (niente di ciò che riguarda l’uomo mi è estraneo)
Il contesto storico: la condizione operaia
� La Rivoluzione industriale stravolge le condizioni di vita e di lavoro di ampie fette della popolazione. L’utilizzo delle macchine nelle fabbriche consente il potenziamento della produzione e la possibilità di produrre beni a basso costo e in enorme quantità.
� Si sviluppa industria pesante, che permette la costruzione di grandi opere in acciaio e ghisa.
� Si avvia un processo rapido di urbanizzazione. Periferie degradate (cfr. Zola, Dickens: umanità schiacciata da industria, ritmi estenuanti, abbrutimento, lavoro minorile. Nascono prime organizzazioni lavoratori.
� Nascono prime ideologie rivoluzionarie > Marx
Contro Hegele il “misticismo logico”
(Critica della filosofia del diritto di Hegel, 1843)
� La realtà empirica come manifestazione necessariadello Spirito è una mistificazione (il reale è razionale), una posizione conservatrice che santifica la realtàesistente.
� La verità su cui il filosofo deve indagare sta nelle forme concrete, materiali, storiche , non in quelle astratte o spirituali (influenza Feuerbach)
� Di hegel accetta l’idea della storia come processo dialettico
La critica allo Stato moderno liberale-borghese
� L’uomo è borghese in terra (nella società: ambito degli interessi particolari ed egoismi) e cittadino nel cielo dello Stato e dell’interesse comune
� Tratto essenziale società moderna > individualismo. Separazione singolo – comunità. Stato liberale si fonda su questo individualismo: libertà personale, proprietà privata sono espressione individualismo borghese. Uguaglianza giuridica è solo FORMALE.
� Stato/interesse comune = illusione. È strumento classi dominanti� Cittadino come membro attivo comunità possibile solo con
eliminazione proprietà privata e Stato borghese > Rivoluzione a opera classe operaia> comunismo.
La critica all’economia borghese:il concetto di alienazione
(Manoscritti economico-filosofici 1844)
L’operaio è alienato:� Rispetto al prodotto della sua attività (produce qualcosa che
non gli appartiene e lo domina)� Rispetto alla sua attività (svolta per fini a lui estranei, in
modo ripetitivo, non creativo. Bestia invece che uomo)� Rispetto alla propria essenza: è il lavoro che rende l’uomo tale� Rispetto al prossimo: l’altro diventa “il capitalista”, individuo
che lo tratta come un mezzo e con cui rapporto conflittuale.
� Soluzione: ELIMINAZIONE PROPRIETA’ PRIVATA DEI MEZZI DI PRODUZIONE
L’interpretazione della religione in chiave sociale
(Tesi su Feuerbach 1845; L’Ideologia tedesca 1846)
� Di Feuerbach aveva apprezzato attenzione a individui concreti vs idealismo Hegel (è astratto [o infinito] a essere espressione/invenzione del concreto [finito] e non viceversa).
� Contesta ora che Feuerbach aveva rivendicato naturalità uomo, ma non sua “storicità”. Non esiste uomo in astratto, ma solo quello figlio di una certa epoca e società
� Ogni discorso su uomo va affrontato in termini storici e socio-economici
� La religione non è invenzione del singolo, ma ha cause in dinamica socio-economica: prodotto di un’umanità alienata e sofferente a causa di ingiustizie. È OPPIO DEI POPOLI: “espressione della miseria effettiva e protesta contro questa miseria effettiva”.
Il materialismo storico
� Critica alla Ideologia = falsa rappresentazione della realtàche si sostituisce alla vera comprensione dei rapporti tra gli uomini e dunque della storia (L’Ideologia tedesca)
� L’umanità è l’insieme di individui associati che lottano per la sopravvivenza. La storia non è un processo spirituale, ma materiale
� Struttura vs Sovra-struttura: dinamica forze produttive e rapporti di produzione determinano politica, religione, cultura
� Materialismo storico: la storia non è prodotta dalle leggi, la politica, le idee ecc... Ma dalla dinamica socio-economica
Il Manifesto del partito comunista
“La storia di ogni società esistita fino a questo momento,
è storia di lotte di classi”
Il Capitale: le contraddizioni del capitalismo
� Scissione della società in due sole classi sociali antagoniste
� Crisi sovrapproduzione: troppe merci sul mercato rispetto a capacità assorbirle > disoccupazione > crollo mercato > spirale negativa
� Saggio tendenziale caduta di profitto� Scomparsa ceto medio e polarizzazione tra
ricchissimi e poverissimi > scomparsa ceto medio > proletarizzazione > rivoluzione
La rivoluzione e il comunismo
� Rivoluzione > abolizione classi e proprietàù
� Passaggio mezzi produzione da privati a comunità (dittatura proletariato come fase transitoria; maggioranza ex-oppressi vs minoranza ex-oppressori)
� “Ognuno secondo le sue capacità; a ognuno
secondo i suoi bisogni”
Vocabolario marxiano
� CAPITALE: l’insieme dei beni destinati a impieghi produttivi per ottenere nuova produzione
� FORZE PRODUTTIVE: tutti gli elementi indispensabili al processo di produzione: la forza lavoro; i MEZZI DIPRODUZIONE; le conoscenze tecnico-scientifiche.
� RAPPORTI DI PRODUZIONE: rapporti tra uomini in merito a possesso mezzi produzione e ripartizione prodotto
� MODO DI PRODUZIONE: combinazione storicamente determinata tra forze produttive e rapporti di produzione (feudalesimo; capitalismo ecc...)
� CLASSI SOCIALI: si definiscono in rapporto al possesso dei mezzi di produzione
� FORMAZIONE ECONOMICO-SOCIALE: insieme degli elementi economico-sociali-culturali che contraddistinguono una determinata epoca. Struttura + sovrastruttura
Vocabolario marxiano II
� STATO BORGHESE: insieme di apparati istituzionali e culturali che servono alla borghesia a mantenere il suo dominio
� LOTTA DI CLASSE: è la forza motrice della storia e mira a realizzare il comunismo come società senza classi
� DITTATURA DEL PROLETARIATO: periodo politico di transizione tra la società borghese e quella comunista in cui il proletariato si impossessa dei mezzi di produzione rovesciando la precedente dittatura della borghesia
� SOCIALISMO SCIENTIFICO (vs ideologia = rappresentazione tendenziosa della realtà derivante da specifici interessi di classe). Programma razionale di ricostruzione della società sulla base di un processo storico inevitabile (che porterà al collasso del capitalismo) e fondato sul fatto che il marxismo dota i militanti di strumenti razionali di indagine (materialismo storico)
� COMUNISMO: effettiva soppressione della proprietà privata, superata la dittatura del proletariato > l’uomo smette di concepire i rapporti con il mondo in termini di possesso e tutto diventa di tutti