1

Watchman Nee

HIT LTAL LNI

Az igaz pedig hitbl l", (Zsid. 10,38.)

Hullmz s szilrd let

Sokan panaszkodnak lelki hullmzsaikrl: olykor gy rzik, kiszradtak, s hinyzik a lelki lesltsuk - mskor viszont boldogok s emelkedett a hangulatuk; olykor mintha stt verembe zuhantak volna, mskor magas hegy tetejn rzik magukat, ami a teljes szabadsgot jelenti. Szeretnk vgleg legyzni a bgyadtsgot, s tartstani az emelkedett hangulatot, szeretnnek mindig boldogok lenni, ha ez lehetsges lenne, letket vgig hallelujznk. letk azonban nagyon is ingatag, mlysgekben s magassgokon hnydnak.

Amikor a boldogsg magaslatain jrnak, knnyen jn az imdsg; minl tbbet imdkoznak, annl tbb imatrgyat tallnak; minl tbb bizonysgot tesznek, annl bvebben rad bellk a mg tbb bizonysgttel. Ha igehirdetst hallgatnak, rdekfesztnek talljk, s a Szentrs olvassa olyan des a szmukra, mint a mz. De ez az llapot hamar elmlik, s akkor nem megy az imdsg, nem is hinyzik, a Biblia csak fekete betk halmaza, amit akr ne is olvasnnak. Ha nem tesznek bizonysgot a hitetlenek eltt, ez bels rossz rzst okoz, ezrt vonakodva kimondjk: Ha hiszel Jzusban, rk leted lesz" - de szvkben rzik, hogy ezt puszta kzhelyknt kr volt gy kimondani; ltjk, hogy kzelebb kellene kerlnik Istenhez, de amikor megksrlik, nem rzik Isten jelenltt. Mivel sok keresztny embernek van ilyen tapasztalata, azt valljk, hogy az ilyen ingatag let szksgszer, a szilrd let pedig elrhetetlen. Msok viszont valljk, hogy a keresztny ember lete nem felttlenl ingatag, s lehetsges, hogy a keresztny vgig szilrdan meglljon.

Ha a tnyeket nzzk, nem egszen igaz, hogy a keresztny let szntelenl fel-le hullmzik, de az sem, hogy elejtl vgig szilrd s egyenletes. Mirt? Ha ezt meg akarjuk rteni, figyelembe kell vennnk sok keresztny ember szemlyes adottsgait, mieltt megtallnnk az ltalnos szablyt. Ha pl. sok ember szenved ugyanazon betegsgben, az orvos megtallhatja a betegsgek kzs okt, tneteit, s fel tudja lltani a kzs krismt. Meg kell ezrt elszr ismernnk, hogy az tlag keresztny embernl hogyan kezddik ez az ingatag llapot, hogyan fejldik ki, s csak azutn juthatunk el a vgs kvetkeztetsig.

Az rmrzet vltoz

Mivel a keresztny let a megtrssel indul, itt kell kezdennk tanulmnyunkat is. Szomor az ember megtrse idejn? Nem, st telve van rmmel. Ha valaki nagy kincsre tall, nyilvn nagyon boldog. Amikor elfogadttok az r Jzust szemlyes Megvlttoknak, s megtudttok, hogy nem mentek az tletre, hanem tmentetek a hallbl az letbe - nyilvn az letetek legboldogabb napja. De vajon maradand-e ez az rm? Nem, a boldogsg rzse egy id utn elszll. Milyen hamar? Ez egynenknt vltoz. Az rm aligha tart tovbb nhny hnapnl, ltalban egy-kt hnap mlva elmlik. Egyeseknl alig tart egy-kt htig, msoknl nhny hnapig, megtrsket kveten. Egy id elteltvel azonban, br olvassk a Biblit s imdkoznak, s igyekeznek Istenhez kzel maradni, hamarosan gy rezhetik, hogy az rm mr nem az, ami volt a megtrskor. Msfell lehet, hogy valaki ldzsnek s bntalmazsnak van kitve megtrse pillanattl kezdve; esetleg klnleges bnk terhelik, bnvallst kell tennie msok eltt, s jv kell tennie bizonyos dolgokat, s mindezek ellenre rmteljes marad az lete. Egy bizonyos id elteltvel azonban az rme sem olyan mr, mint amilyen volt, vagy pedig teljesen elapad. Sokan a megtrsk utn kzvetlenl gynyrsggel olvassk a Biblit, noha annak szmos rszt nem rtik, s mg azt sem tartjk tlzsnak, ha naponta tbb, mint tz fejezetet olvasnak el. Ugyangy rmket lelik az imdkozsban; mg ha nem is tartjk szmon, hnyszor hallgatta meg Isten imdsgaikat, nagyon szeretnek imdkozni. De - ki tudja, mirt - egy id utn nem boldogsgot,

2

hanem bizonyos szomorsgot reznek. Ilyenkor lp oda hozzjuk a Stn, s azt mondja: elbuktl, nyilvn nem is trtl meg igazn. gy kpzelik, hogy valamifle bnt kvettek el, amely megrontotta Istennel val kapcsolatukat, de sehogy se tudjk megllaptani, mifle bn lehetett az. Csak egyszeren mindent szraznak s szrknek tallnak, s nem oly elevennek s rmteljesnek, mint megtrsk idejn.

Ez a szraz llapot nem tart sok, s rendszerint ngy-t nap, vagy egy-kt ht mlva elmlik, s visszatr a boldogsg. Mg elbb csak erltetve ment a bibliaolvass, az imdsg s vonakodva a bizonysgttel, most gy rzi, mindez egszen termszetes. De hogy hogyan trt vissza az rme, azt ismt csak nem tudja megmondani. Mltbeli kudarcbl okulva most mr jobban vigyz rmnek megtartsra, ami a bibliaolvasst, imdsgot s bizonysgttelt illeti. De hamarosan jra elmlik az rme. gy gondolkozik: ma ugyangy csinlom mindezt, mint tegnap: mirt van mgis oly nagy klnbsg a kt nap kzt? Mirt van, hogy ami tegnap rmet szerzett, az ma semmi rmet nem okoz? gy rzi, minden elveszett, visszacsszott a hitetlensgbe. - S me: nhny ht vagy nap mlva a boldog llapota visszatr. Ismt lelkesedni tud mindenrt. gy rzi, ha nem is ragadtatott el a harmadik gig", de legalbb hegycscson van. Annl meglepbb, hogy egy id mlva megint visszatr a szraz, unalmas korszak. Most mr az az rzse, a hullmok jtkszere lett. Ha megkrdezik, milyen a lelki lete, azt feleli: vltakoz". Pedig amit vltakoz letnek nevez, tulajdonkppen csak rzseinek a vltozsa.

Az rzs nem lehet keresztny letnk alapja

Ha ennek az ingadozsnak az okt meg tudjtok tallni, akkor meggygyultok. Sokak tapasztalata alapjn elmondhatjuk: az rm kezdetben nagy, azutn fokozatosan cskken, mg az aplykorszak eleinte kevss rezhet, majd fokozatosan n. Az rm erssge gyengl (de mlyl); a szrazsg nvekszik (de seklyedik), idtartama viszont egyre hosszabbodik. Az els aplykorszak esetleg csak ngy vagy t napig tart, a msodik egy htig, a harmadik kettig, s a negyedik mr egy hnapig is eltarthat. Ms szavakkal, az rmkorszak rvidl s gyengl, mg az aply ideje hosszabbodik s ersdik. Minden hvnek vannak ilyen tapasztalatai. Mind a mai napig aplykorszakaink fellhaladjk az rm idszakait. Ugyan van-e kztetek olyan, aki azt mondhatn: ma boldogabb vagyok, mint megtrsem napjn? Mivel pedig ma nem vagyunk olyan boldogok, mint megtrsnk idejn, ezt elviselhetetlennek tartjuk, s gy rezzk, valahol vtkeztnk, letrtnk az trl.

Itt alapvet tvedsben vagyunk, slyosan flrertjk a tapasztalat lnyegt. Az a benyomsunk, hogy amikor telve vagyunk boldogsggal, akkor tetzik lelki letnk is. Pedig az igazsg az, hogy a bels kiszrads rzete nem szksgkppen a lelki hanyatls mutatja. Tegyk fel, hogy elvesztettem az rmat. Amikor megtallom, boldog vagyok, de ngy vagy t nap elteltvel mr nem vagyok olyan boldog, s tovbbi nhny nap mlva mr semmi boldogsgot nem rzek. De azrt az rm megvan, s nem vesztettem el jra. Elvesztettem viszont a megtalls idejn rzett rmet. Ugyanez rvnyes lelki letnkre nzve is. Mikor rtalltl a Megvltra, rezted, hogy dvssget nyertl, s elemi ervel trt fel a boldogsg. De nemcsak te vagy boldog. Isten is rvendezik ennek. Ha valaki nem boldog megtrse idejn, fl, hogy nem tallta meg valban a Megvltt. Teht, rm volt szvedben, mikor megtrtl, de ez az rzs egy id utn elmlt, s attl tartasz, hogy az is elveszett, amit mr megnyertl. Pedig, br az rm rzete elmlt, amit akkor megnyertl, azt nem vesztetted el. Hadd krdezzelek: megvltozott az r Jzus? Nem. Ht Isten? sem. Visszavonta Isten a neked ajndkozott rk letet? Helyzeted ugyanaz a lelkeseds llapotban, mint az aplykorszakban. Akr rvendezel, akr fsult vagy, amit megnyertl, az a tid. A keresztny ember ltal vltakoz letnek nevezett dolog csupn rzseinek, hangulatainak vltozsa, s ez semmikppen nem lehet lelki lete igazi llapotnak a mrtke. (Ez termszetesen nem vonatkozik olyan keresztnyekre, akik valamely slyos bnk miatt botlanak meg s szradnak el. Ezek kivtelek, mi azonban a szablyos keresztny llapotrl beszlnk.)

Sem Isten, sem az r Jzus, sem pedig a Szentllek nem vltozik soha. Az elnyert rk let megvan, a tid. Amit elvesztettl, az az rk let fltt rzett rm. Egyszer egy gyerek - mikor

3

esett az es - azt hitte, elveszett a nap, s megkrdezte apjt: Hov lett a nap?" Szkre llt, felment az emeletre, de akkor sem ltta. Valban eltnt a nap? Dehogy is, ott van, de egy idre a felhk eltakartk. gy van lelki tapasztalatainkkal is. Nem Isten vltozott meg, hanem az rzseink. Nem a nap vltozott meg, hanem a stt felh takarta el. Ha pedig a keresztny ember engedi, hogy rzsei kormnyozzk, akkor lete ege gyakran befelhsdik. Ha azonban nem rzsei utn megy, gy tetszik, mintha ege mindenkor egyarnt derlt lenne. Testvreim, ljnk a felhk felett, s ne a felhkben!

Az rm ereje cskken, tartama rvidl; a szrazsg egyre ersdik s tartama nvekszik. Minden keresztny megtapasztalja ezt, spedig nem vletlenl. Valaki gy rendezi ezt: Isten intzi gy, hogy rmnk idszakai mind rvidebbek s gyenglk legyenek, aplykorszakaink pedig egyre hosszabbak s fjdalmasabbak.

Az rm cskkensnek s az aply ersdsnek clja

Mi Isten szndka evvel kapcsolatban:

(1) Ne nmagunkrt

rmkorszakainkban gy rezzk, hogy a bibliaolvass s imdsg rdekes. Vajon azrt olvassuk a Biblit, mert gynyrsget szerez, vagy mivel Isten Igje? Azrt imdkozol, mert Istennek ez az akarata, vagy azrt, mert telve vagy kvnsgokkal? Ha a gynyrsgrt s szksgeidrt olvasod a Biblit, s ezrt imdkozol, akkor mindezt nem Isten dicssgre teszed, br gy is elgg lelkinek rzed magatartsodat. Mivel rmed van, gy vled, hogy mindezt Istenrt teszed, s a tetn" vagy. Ezrt aztn Isten elveszi az rmedet, s aplykorszakba helyez. Milyen lesz ekkor a lelki llapotod? gy tallod, hogy az imdsg csak vontatottan megy. A bibliaolvass s bizonysgttel fraszt. Megint csak Isten ad leckt: meg kell tanulnod, hogy amirl azt hitted: magasrend lelki let s a tetre visz, az tulajdonkppen egszen testi dolog. Akkor testi mivoltod rossz oldalt mutattad meg, most viszont j oldala mutatkozik meg. Isten elvette tled az rmet s rd bocstja az aplyt, hogy lssa; kitartasz-e az imdsgban, a Szentrs olvassban s a bizonysgttelben? De hogy az aplykorszak ne tegyen tlsgosan prbra, Isten jra megajndkoz az rm rzsvel, amikor megint gy rzed", hogy lelki llapotod tetpontra rt; s akkor hirtelen Isten megint elveszi tled az rmet. S azutn, hogy tlsgosan ki ne brndulj a keresztnysgbl, el ne vesztsd a kedvedet, jra megengedi a mennyei megnyugvs megzlelst.

Mikor a szrazsg msodik korszaka kvetkezik, Isten megkrdez: rjttl-e mr valamire? Persze te megint azt hiszed, valamiben vtkeztl, holott Isten clja, hogy megtudja, vajon Istenrt teszed-e mindezt, vagy pedig a neked nyjtott rmrt. Vannak, akik tszr-hatszor, st htszer-nyolcszor is megtapasztaljk ugyanezt.

Gyakorlatilag mindig szraz korszak kveti az rm idejt, s e krforgsok folytatdnak, amg Isten el nem ri cljt, hogy mindent Istenrt tegyl s ne nmagadrt. Ez az els oka annak, amirt ilyen rm- s aplykorszakokat ad Isten az letnkbe.

(2) Akaraternk edzse

rmkorszakaid tetfokn nehezedre esik dolgok elvgzse? Ugye nem. Az igeolvasst, az imdkozst s a bizonysgttelt knnyen s termszetesen megteszed. Beszdes vagy s lelki jrzst ad a tapasztalataid megosztsa ( fogalmazzunk szpen), de amikor olyan kzel rzed magadhoz Istent, hogy szinte megrinthetnd, azt gondolod, jobb, ha most bezrkzol a szobdba, tvol mindenkitl. Ezen idszakban erfeszts nlkl gyzl termszeted gynge pontjai felett, s ez nagy rmet okoz. Noha pldul termszettl hirtelen harag vagy, s hajlamos arra, hogy dhbe jjj, most mgis gy rzed, trelmes vagy, s mindenkinek meg tudsz bocstani. De hamarosan gy tnik, rmed valahol elfolyt: olyan vagy, mint a sndiszn, amelyet senki se rinthet, s a

4

legkisebb rintsre is dhrohamban trsz ki. rmkorszakaidban nem esik nehezedre a bibliaolvass, az imdsg vagy a bizonysgttel, de az aply idejn gy rzed, nagy akarati erfeszts szksges mindezekhez. Nos, ekkor meg kell fesztened akaraterdet, hogy megtedd a ktelessgedet, akrmilyen fraszt is, ki kell tartanod. De erre csupn akkor vagy kpes, ha igazn akarod. Mit gondoltok, testvreim, mi az igazi lelki tapasztalat? Az, ha gy lnk t egy-egy aplykorszakot. Az rmkorszak nem ad igazi lelki tapasztalatot, csak rzelmeink erejt mutatja. A szrazsg korszakban az akaratert edzheti az ember, ami igazi nnket brzolja ki. Istennek az ilyen szraz idszakokkal akaraterd gyakorlsa a clja.

Tegyk fel, hogy kicsiny csnakon igyeksznk valahov, szmtva arra, hogy a megadott idre megrkeznk rendeltetsi helynkre. Kedvez szlben vidman kezdjk utunkat, kifesztett vitorlkkal. De a szl csakhamar elll, s szembekerlnk a problmval: evezssel folytassuk utunkat, vagy vessnk horgonyt, s vrjuk ki, mg jra megindul a szl? Akaraternket eddzk azzal, ha evezve haladunk tovbb a cl mielbbi elrse rdekben. Ekkor mutatkozik meg igazn a kitartsunk. Nos, ez csak egy plda. Amikor rzelmeink magasra csapnak, olyanok vagyunk, mint a j szlben duzzad vitorlkkal sikl haj, mikor a haladshoz nem kell emberi erfeszts. Hajlamosak vagyunk arra, hogy ezt a kedvez szelet elvrjuk egsz ven t, s ha nem jn, horgonyt vetnk. Isten olykor kedvez szelet ad, hogy erfeszts nlkl haladhassatok, de olykor ellenszelet ad, mert azt akarja, hogy mutatkozzk meg bennetek a feltmads nektek adott ereje, s gyakoroljtok akaratertket. Azt az ert, amelyet az dvssgnk elnyersekor, megtrsnkkor nyertnk - akkor, amikor nincs se rmnk, se lendletes letnk. Ellenszlben is elre kell haladni. A feltmads ereje sokkal hathatsabban nyilvnul meg, amikor a hall ereje vesz krl.

Isten rzelmi segtsget is nyjthat, br ez nem clja, csupn eszkze a hvk nevelsben. Clja akaratunk megedzse, hogy mg a szrazsg idejn is kpesek legynk imdkozni, Igt olvasni s bizonysgot tenni. Ily mdon megedzdve, ernk egyre nvekszik. Ha egsz letnkben mindig rzelmeink hajtanak, soha nem haladunk semmit. Ezrt engedi Isten, hogy rmnk egyre fogyjon, idtartama mindig rvidebb legyen, s az aplykorszakok egyre hosszabbodjanak: hogy gy akaraternk gyakorlsa tjn elrejussunk.

Ezt igazolja, ha visszatekintnk mltbeli megtapasztalsainkra: az rm idejn nem tettnk jelents fejldst, szraz korszakainkban fejldsnk sokkal nagyobb volt. Hajlamosak vagyunk arra, hogy pontosan az ellenkezjt gondoljuk: amikor kiszradtunk, nem is fejldtnk. Pedig gy van, hogy akkor fejldnk, amikor gyengk vagyunk, mg rvendez korszakunkban egy helyben topogunk. A j szl nem segti karjaink ersdst. Az ellenszlben viszont ersdnk. Milyen kr, hogy olyan sok keresztny csak az rm korszakait rtkeli az letben, s abban az brndban l, hogy ekkor van lelki lete magaslatn.

(3) Tudjuk legyzni a krlmnyeket

Az aplykorszak rzst nagyon nehz legyzni, de ha sikerlt, uralkodhatunk krlmnyeink felett is. rzelmeink rendkvl knnyen srlnek meg a kls krlmnyek hatsra. Ezrt fesztsk meg akaraternket, s mondjuk magunkban: akarok Biblit olvasni, akarok imdkozni, akarok bizonysgot tenni. Ha ezt tesszk, le tudjuk gyzni a szrazsg korszakt.

(4) Hitbl lni

Az rm korszaka rvidl, a szrazsg n, az rm ereje gyengl, a szrazsg fokozdik, mg egy napon sszeolvadnak, s gy tnik: nincs klnbsg az rm s szrazsg kzt. Ms szavakkal, igen boldog lehetsz a legnagyobb aplyban is, s seklyes lehet az leted a legnagyobb boldogsg idejn is. Ez ltszlagos ellenttnek tnik, de a lelki let vonatkozsban igaz. Isten be akar vezetni bennnket a hit ltal val let valsgba. Sokan hajlamosak arra, hogy teljesen az rzelmeik uralma al kerljenek, s ha az rm rzse eltnik, mintha mindent elvesztettek volna. Ha Isten ebbl kivezet bennnket, akkor nem befolysolhat bennnket sem az rm, sem a szrazsg

5

rzse. Ha hitbl lnk, rzseink nem rintenek bennnket. Nem tompulunk el, mintha mindegy volna, rvendeznk-e, vagy szrazsgban lnk, de ezek a kls rzsek nem befolysoljk bels letnket. Ha kpesek vagyunk kls rzseinket ellenrzs alatt tartani, tapasztaljuk, mit jelent az rban rvendezni. Ez a legmlyebb, megrendthetetlen rm.

rzelmeink megbzhatatlan vezeti letnknek. Az rzseink vltoznak, de a szndkunk nem. Nem kell trdni az rzseinkkel. Ha se bibliaolvasshoz, se imdsghoz, se szolglathoz nincs kedved, azt gondolod, hogy visszafejldtl, de krdezd meg magad: vgl is mi a szndkod? Ha a szndkod rendthetetlen, nem sllyedtl el, s nem fejldtl vissza. Ha szved Isten fel fordul, minden rendben lesz, csak lj hit ltal, s ne trdj az rzseiddel.

Bizonysgtteled els nhny mondata utn gy rzed, nem j a bizonysgtteled. Ezzel sem kell trdnd, csak azzal, hogy akarsz-e bizonysgot tenni. Szereted-e az Igt, vagy nem? Szereted-e Istent, vagy nem? Ha mindebben nem vltoztl, ne trdj az rzseiddel, csak rzsvilgod hullmzik. Valsgos lelki llapotod vagy j, vagy rossz, de semmikppen sem ingadoz. Az igazi buks az, amikor bels llapotod s szndkod vltozott meg. Utbbi esetben valban elbuktl s visszafejldtl.

Isten meg akar tantani bennnket a hitbl val letre. Az igaz ember nem rzsei alapjn l, az rzelem tjn sehova nem jutunk. Sok keresztny embert hiba fegyelmez akr tzszer vagy hsszor is Isten, mgsem tudjk fggetlenteni magukat az rzelmeiktl. Ezrt Isten nveli az aplykorszakaikat, hogy ezltal tantsa meg ket - hitbl lni.

Nem azokrl van sz, akik mg nem trtek meg, a megtrtek tapasztalatrl szltunk. Sok keresztny szntelen szrazsgban l. Egyeseknek egsz vben csak ngy-t rvendez napjuk van, msoknl ngy-t v is eltelik, amg egy-egy rvendez nap felvltja a szrazsg korszakt. Mindez arra szolgl, hogy felnyljon a szeme annak megltsra, milyen haszontalan az rzelmekre hallgatni, s mekkora ereje van a hitbl val letnek.

(5) A gyakorlati tapasztalatt formldott Igazsg

A hitbl val let a keresztny let alapvet elve. Isten ki akar vezetni bennnket rzelmeinkbl, a hitbl val let valsgba. Azt akarja, hogy megismerjk az igazsgot, s ezt ne rzelmeink ltal, hanem hit ltal kapjuk meg. Az igazsg megismerse kzben Isten bevezet bennnket a hit ltal val let valsgba. Szmos keresztny lelki tapasztalata sorn nagy problmba tkzik. Sok n. elillan lmny van, s ezt nehz megmagyarzni, mirt? Ha pl. hall egy j igazsgot, rvendezik, de nagy meglepetsre, az rm nhny nap vagy hnap alatt szertefoszlik. Mintha a megismert igazsgbl semmi sem maradna. Sokan ezrt megkrdezik: vgl is mi a lelki tapasztalat folyamata? Ms szavakkal, hogyan tudunk lelkileg fejldni? Gyakorlatba tvve pl. hallasz egy j igazsgot arrl, hogyan lehet legyzni hirtelen s heves termszetnket. Aztn meghallod a Rma 6,6 igazsgt, s rjssz, hogy embered az rral egytt megfeszttetett, a bn teste megsemmislt, s ezentl nem kell a bnnek szolglni. Miutn ezt meghallottad, hazamsz, s rmmel mondod otthon: Mostantl kezdve nem leszek ingerlt, mert megtanultam, hogyan gyzhetek fltte". Mintha egy nagy hegy cscsra hgtl volna fel. Sokig tart ez az rzs? Semmikppen. Alig nhny nap mlva jra kijssz a sodrodbl, kitr a vulkn. Ha pldul gy ltod, hogy valaki nem jl csinl valamit, egyszer-ktszer mg prblod mrskelni magad, de azutn elfogy a trelmed. Nem rted, mirt, hiszen a nagy igazsg megismersekor gy kpzelted, hogy soha tbb nem jssz ki a sodrodbl. S most megint ez az jabb kitrs. Vajon az igazsg krl volt valami hiba? Mintha csnakban lnl, amelyen lket vgtak a krlmnyek, s ezen a lken t elszivrgott az egsz igazsg. Akkor kred az Istent, hogy tegye jra valsgg benned az Igt, s tegyen tged jra gyzedelmess. Amikor a kvetkez alkalommal jra felbszt valami, elszr, st mg egy msik alkalommal is uralkodsz magadon, de azutn megint csak elfogy a trelmed, s me: jra elbuktl. s nem rted, hogy az a boldogt igazsg hogyan szivrgott el belled. Az ilyen prbattelek egyre slyosabbak lesznek, vgl gondolkozni kezdesz azon, htha nem vonatkozik rd a Rma 6,6 igazsga, s a csalds kezd eluralkodni benned. Sttsgbe

6

kerlsz, amelyet mg egy kis fnysugr sem vilgt meg. Most gy tnik, hogy az az igazsg ertlen ndszl csupn, amelyre nem lehet tmaszkodni.

Mirt kerlnk teht ilyen helyzetbe: a hegycscsrl lecsszunk a vlgybe, ahol minden stt krlttnk, mintha barlangban lennnk. Azutn Isten felvezet egy msik hegyre, s jra rzed a cscsra rt ember boldogsgt. A lelki letben gy halad elre, nvekszik az ember lpsrl lpsre, hegyrl a mlysgbe, aztn jra a hegyre. Ismerjk pl. a Hegyi beszdet (Mt 5-7 fejezet), amelyben az r arra tant, hogyan viselkedjk a keresztny ember. Mikor hallod s elfogadod, ismt azt kpzeled, hogy valban a hegy tetejre rtl. De maga az igazsg akkor mg nem a tid, ha mr gy rzel. Mit tesz teht az Isten: a lehet legjobbat: levisz az eszmnyi tetlmnybl a sksgra, onnan a mlysgbe, s bele a legzavarbaejtbb llapotba, hogy prbra tegyen. Ilyenkor mintha minden elsajttott tants, igazsg s rzs eltnnk, gy shajtasz imban Istenhez: Kptelen vagyok megtartani igazsgodat! Krlek, tarts meg engem a Te igazsgod ltal."

Az ilyen prbattel slya alatt azt kpzeled, mindent elvesztettl. Nhny hnap vagy v mlva elfelejtesz minden igazsgot, s lecsggesztett kezekkel llsz. Azutn Isten eszedbe juttatja jra az egykor hallott igazsgot, s egy halk, suttog hang gy szl hozzd: nem megmondta a Rma 6,6 hogy embernk az rral egytt megfeszttetett, hogy megertlenljn a bn teste, s mi ezutn ne a bnnek szolgljunk? S ekkor hoz Isten olyan helyzetbe, hogy hinni tudsz. Elszr arra gondolsz: igaz ez? Attl tartok, sem meg nem szereztem, sem meg nem rtettem ezt az igazsgot. s most mr nem mersz jra magabiztosan jrni, mint az els alkalommal, hanem nyugodtan s csendesen lsz tovbb. De az Ige jra meg jra megltogat s emlkeztet. Isten pedig meggyz arrl, Isten Igje megeleventi az emlkezetedet, mg vgl egy napon gy szlsz magadban: lehet, hogy n jra elbukom, de Isten Igje megbzhat. s ezzel mr a hit llapotba kerltl. Kijttl a mlysgbl, s jra a cscson vagy. A sttsg eloszlott; a prbattelek megmaradnak, a nehzsgek sem tnnek el, de te mgis gyztesen kerltl ki. Mert most mr valban a tid az igazsg. A mlysgek arra szolgltak, hogy Isten megfosszon tged az nbizalom fegyvereitl. Meg akar szabadtani az rzsekre tmaszkod lettl, s tvezet a hit ltali let terletre.

Isten sorrendben a kvetkez lpsek ltal kvnja megismertetni az igazsgot. Elszr kzli az igazsgot, vagy szolginak szbeli bizonysgtteln, vagy hv irodalmon keresztl, vagy kzvetlenl megvilgost a Szentrs olvassakor. Ezutn gy intzi a krlmnyeket, hogy bellrl gy rzed, hogy csak akkor tudsz tovbb haladni, ha a megvltst biztoss teszi ez az igazsg. Elszr azt gondoltad, hogy az igazsg, amit hallottl, tid, de a prba kzben rjssz, hogy nem. Aztn fokozatosan elfelejted. A feleds korszakban Isten elkezdi munklni ltala letnket, anlkl, hogy tudatban lennnk. Amikor kikerlnk a mlysgbl, ltjuk, hogy a sttsg korszakban elfelejtett igazsg most lett igazn a mink.

Egyesek abban a tveszmben lnek, hogy a nagy rm s lelkeseds egyttal er is. Nem tudjk, hogy ennek ellenkezje igaz. Az rzelmi lelkeseds ppen a hitbl val let akadlya. Testvreim, Isten knytelen megfosztani mindattl, amit a lelkeseds munklt bennnk, annak rdekben, hogy ne maradjon neknk ms, csak Isten s az Igje. Ezzel Isten elri azt, hogy egyszeren csak higgynk, minden klnsebb rzelem nlkl - hogy gy mondjam - hideg jzansggal higgynk. Ha ezt tesszk, ismt a tetn vagyunk. jra rmnk van, csakhogy ez az rm egszen ms, mint a megelz volt. Ezttal ugyanis Isten valban gyzelmess tesz bennnket, s ez egszen ms, mint az els idk ltszlagos gyzelme - tmentnk a mlysgen, s most jra a magassgban vagyunk.

Fggetlenl attl, hogy milyen az igazsg, vagy milyen a keresztny ember, a lelki tapasztalatok megszerzsnek ez az tja. Elszr mindig rzseinken keresztl ismerjk meg az igazsgot, s csak a mlysgben val megprbltats utn lesz ez az igazsg igazn a mink. Ha nagy rmmel hallasz egy-egy j igazsgot, lgy rsen, mert vr a mlysg, ahov be kell lpned. Ha ebben a mlysgben nem ltod meg Isten vezetst, hanem az Igt tekinted megbzhatatlannak, akkor veszlyben vagy. Fl, hogy sok keresztny, aki ezt az elvet nem ismeri, megkemnyedik a mlysgben, s soha nem tud kijutni belle. Istennek az a szndka, hogy mindenfle rzelmi, hangulati ismeretet s tmaszt elvegyen, hogy maga az Ige ragadjon meg bennnket, s hit ltal nyerjnk ert.

7

Minden lelki igazsg birtokban t kell mennnk a mlysgen elszr, hogy jra felemeltethessnk. Minden igehirdet klnsen veszedelmes ksrtse, hogy amikor az els cscsra felrkezett, azt kpzeli, hogy elsajttott mr valamit, s vilgg krtli kpzelt szerzemnyt. Radsul a gylekezetet is abba a tvedsbe ejti, hogy gy lehet az igazsg egy rszt magunkv tenni. Isten sokszor a fennskrl a mlybe viszi a gylekezet tagjait, mert a halott igazsg flrevezette ket. Ezrt amikor az els cscsra eljutsz, ne siesd el a dolgot, ne beszlj rla tl korn msoknak, mert mg kvetkezik a mlybe szlls, amely ki tudja, milyen sokig tart. Csak ha abbl kijttl, akkor mondhatod, hogy az igazsg egy jabb rszletvel gazdagabb lettl, s csak akkor beszlj rla.

Az igazsgnak meg kell prbltatnia bennnk

Egyik klti tehetsggel megldott keresztny elment egyszer egy fazekashoz, hogy megnzze a porcelnruk ellltst. A mester ppen virgokkal dsztett vzkat ksztett, amelyeket azutn - kigets cljbl - a kemencbe tett. gy gondolta, a tzn val thalads knos lehet a vzknak, s megkrdezte, nem lennnek-e enlkl is elkszthetk. Nem, mert ha nem getik ki ket, az nem lesz tarts. A kemencben a vzk egy rsze tkletess kigett, a msik rszk selejtes maradt, mert nem llottk ki a tzprbt. Ez a jelensg oly mly benyomst tett a testvrnkre, hogy verset rt a tzprbrl Pter levele alapjn. A vers allegrija sajt magrl, mint virgvzrl beszl, valahogy gy: Testemre virgmintkat rajzolt az r s betket rt, gynyren sznezett, gyhogy az egsz csodaszp. De mg nem llja sem a kz rintst, sem a vzben val megmosatst. Amg nem megyek t a tzn, mindez nem lesz tarts. Nem lzadozom a tz ellen, amelyben nmelyek sirnkoznak s panaszkodnak, hanem az rkkval szpsg rdekben nincs ms vlasztsom, mint eltrni azt. Amikor aztn elmlik ez az id, kikerlk belle: kvl csodaszpen, bell szilrdan. Minden minta s rs egy lesz velem, kitrlhetetlenl s lemoshatatlanul. Most mr nem szmt, ha kirlyok, fejedelmek vagy brki el visznek is." Az igazsg megszerzse kzben ugyanazt ljk t, mint ezek a festett vzk: csak akkor lesznk ellenllk az rintsre s mossra, ha tmentnk a tzn. Amg csak rzelmileg s rtelmnkkel ragadtuk meg az igazsgot, addig az nem a mink. Tudomsul kell vennnk, hogy az igazsg minden mozzanatnak prbn kell tmennie. Alighogy meghallottad a trelemrl szl igazsgot, olyan helyzetbe kerlsz, ahol elveszted bketrsedet. A prbattel mindig a megfelel igazsggal van kapcsolatban. Isten kemencbe akar tenni tged is, hogy kigj. Egyesek soha nem kerlnek ki belle. Azok viszont, akik a tzn tmenve jra kijnnek, szilrdak lesznek. Ekkor megint a tetn vagy. A korbban csupn rzelmeiddel megszerzett igazsg hasznavehetetlen volt, de most mr igen hasznos. Akkor nd volt, most viszont les kard. Akkor csak klssges volt, most azonban bels er. Akkor csak rzelmeidben s gondolataidban volt meg, most viszont igazn a tid. A prbattel mutatja meg, igazn hsges vagy-e.

Mirt adja Isten az rm rzett belnk, mikor lelkileg megismernk egy igazsgot? Szndkkal teszi. Ha nem rzed meg azonnal az igazsg j zt, nem fogadod el. Minden jabb igazsgnl Isten elszr megengedi, hogy megzleljk egy morzsjt. Ha egyszer megzleltk, termszetesen nem akarjuk jra elveszteni, mg ha mlysgbe kerlnk is utna. Mikor tmentnk s killtuk a prbt, teljes rmmel rvendezhetnk az igazsgnak.

Az elbbiekbl vilgosan lthatjuk a keresztny ember lettjt. Ennek a hit az alapja, az rzsek nem megbzhatak. Isten knytelen megfosztani az rzsek fegyvertl, hogy alkalmat adjon a benne val hitre. Amg az rzsek szvevnybl ki nem szabadultl, kptelen vagy igazn hinni Istenben.

Testvreim, hit ltal lnk, nem pedig rzseinkre hallgatva. A hitbl val letben mg a legsttebb mlysgben is fel tudunk tekinteni Istenre, s vrni tudjuk t, aki kivezet a mlysgbl, s jra elrjk a magaslatot. Az igaz pedig hitbl l. s aki meghtrl, abban nem gynyrkdik az n Lelkem". Ha hitbl ltek, a helyes magatarts a kvetkez: igyekezzetek teljes szvetekbl Istennek tetszeni, s akkor nem fogtok meghtrlni.

8

Forrs: www.szaboferenc.hu