walle y la ciudad sostenible del futuro

ACTAS ICONO14 - Nº 8 II Congreso Internacional Sociedad Digital | 10/2011 | REVISTA DE COMUNICACIÓN Y NUEVAS TECNOLOGÍAS

ISBN: 1697–8293 | C/ Salud, 15 5º dcha. 28013 – Madrid | CIF: G - 84075977 | www.icono14.net Actas

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WALL•E Y LA CIUDAD SOSTENIBLE DEL FUTURO

María Hernández Herrera

Estudiante de Doctorado

Facultad de Ciencias de la Información. Universidad Complutense de Madrid.

C/Embajadores, 131, 2ºE, Madrid (España) CP: 28045

Tlfn: + 34 617135204 Email: [email protected]

Resumen

En el presente artículo se hará una reflexión sobre las amplias posibilidades ofrecidas por el cine en general,

y el film WALL•E en particular, como medio de concienciación de masas en torno a la necesidad de llevar a

cabo un cambio en las ciudades para que puedan obtener la calificación de sostenibles. Se analizarán los

documentos y las medidas que se están aplicando en la actualidad para, posteriormente, trasladarlos al cine

e investigar de qué forma este medio utiliza dichas medidas para elaborar sus tramas con el fin de

sensibilizar y educar a los espectadores en torno a la buena gestión de las ciudades.

La primera parte del artículo se destina a resumir “la Carta de Aalborg” y la regla de las cinco “R”,

documentos que dan las claves de las pautas y tareas que se tienen que realizar para que las ciudades sean

sostenibles.

La segunda parte se dedica al análisis de las películas que elaboran su argumento en torno a la

sensibilización de los espectadores para luego centrarse en el film WALL•E (2008), dirigida por Andrew

Stanton y producida por Pixar Animation Studios, película escogida por ubicarse en una ciudad concreta

que se puede tomar como ejemplo para mostrar los procesos y las labores que serían necesarios para

conseguir la sostenibilidad de la que se habla.

Palabras clave

Ciudad, Creativa, Imaginada, Sostenible, Reciclaje, Cine, Animación.

Abstract

In this paper a reflection will be made about the broad possibilities offered by the cinema in general, and

the film WALL•E in particular, as a means of mass awareness about the need to carry out a change in the

cities so they can qualify as sustainable. the documents and actions being made at present are analyzed for

subsequent transfer to the cinema and investigate to what extent this medium introduces such measures in

their arguments to sensitize and educate viewers about the good management of the cities.

The first part of the article is intended to summarize “the Aalborg Charter” and the rule of five "R",

documents that give the key steps and tasks that must be done to make cities sustainable.

María Hernández Herrera: WALL•E Y LA CIUDAD



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The second part is dedicated to the analysis of the films that focus their argument about the awareness of

the audience and then focus on the film WALL•E (2008), directed by Andrew Stanton and produced by

Pixar Animation Studios, a film chosen by be located in a concrete city that can be taken as an example to

show the processes and the work would be needed to ensure sustainability of that is spoken.

Key words

City, Creative, Imagined, Sustainable, Recycling, Cinema, Animation.

Introducción

Los desastres naturales asociados al cambio climático están a la orden del día, este hecho está generando

una conciencia social cada vez más fuerte acerca de la necesidad de actuaciones urgentes encaminadas a

evitar que este tipo de catástrofes se multipliquen e, incluso, que puedan acabar con el planeta.

Los medios de comunicación e información y las Organización No Gubernamentales son algunos de los

principales actores encargados de trasmitir una información real, objetiva y veraz sobre la situación de

peligro que corre el planeta y la necesidad de un cambio global que parte de la participación de todos y

cada uno de nosotros. Se trata pues de informar para sensibilizar y concienciar pero, como se quiere

mostrar en este artículo, existen además otros actores que sin ser tan objetivos, reales y veraces también

pueden llevar a cabo dicha labor, por ejemplo, el cine.

Antes de entrar en el análisis principal del artículo sería conveniente definir y diferenciar los dos conceptos

básicos alrededor de los que se ha construido todo el texto, la sensibilización y la concienciación. La

sensibilización se refiere a la influencia que se puede ejercer sobre una persona para que recapacite y

perciba el valor o la importancia de algo, se trata del paso previo a la concienciación, ya que ésta última

requiere de una participación.

Se trata, por tanto, de analizar como el cine y la película escogida pueden sensibilizar a los espectadores

haciendo que perciban la importancia del medioambiente y de convertir a las ciudades en lugares

sostenibles y, de esta forma, concienciarlos para que sean capaces de participar activamente en la

consecución de dicha tarea.

Para ello se va a abordar el objeto de estudio de este artículo, la película WALL•E y la ciudad imaginada

plasmada en su interior, desde los campos científicos de la representación fílmica y de la ecología, lo que se

podría denominar como “representación fílmica ecológica”. En la metodología se explican las pautas que se

han seguido para realizarlo.

El cine pretende, por tanto, sensibilizar y concienciar de la existencia de un problema que requiere de la

colaboración de todos para su solución, en palabras de Lemus, Gladis R. (1999, 11): “Todos y todas somos

responsables de la generación de basura, por lo que también somos parte de la solución”.




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Objetivos

El objetivo principal de este artículo es realizar un análisis sobre las amplias posibilidades ofrecidas por el

cine como medio de sensibilización y concienciación de masas alrededor de la importancia de preservar el

medioambiente y de trabajar unidos para la elaboración de ciudades sostenibles. La película WALL•E se ha

escogido como modelo para realizar dicho análisis y llevar a cabo la demostración del objetivo anterior.

Metodología

Para poder conjugar los dos campos científicos escogidos, la representación fílmica y la ecología, es

necesario combinar también dos métodos de análisis diferentes que se apoyen en cada uno de los enfoques

anteriores y que permitan aunarlos en un solo texto, será la representación fílmica ecológica. Estos son:

- Desde el enfoque ecológico, el análisis textual de la película WALL•E tomando como referencia “la

Carta de Aalborg” para poder estudiar si las pautas que se dan en el documento hacia la elaboración de

ciudades sostenibles se cumplen por igual en la construcción de la trama del film de esta investigación.

- Desde el campo de la representación fílmica, el análisis descriptivo del film escogiendo aquellas

secuencias que tengan relevancia en el desarrollo de esta investigación, se relacionen directamente con

la consecución del objetivo principal y permitan demostrar si se aplican los principios del documento

mencionado anteriormente.

1. “La Carta de Aalborg”: Principios.

Retomando el título de este artículo “WALL•E y la ciudad sostenible del futuro” se evidencia la necesidad de

incluir dentro del contenido uno de los documentos más completos en torno a las ciudades y su

sostenibilidad, la Carta de la Ciudades Europeas hacia la Sostenibilidad o “la Carta de Aalborg”,

denominación que obtiene de la ciudad danesa en donde fue elaborada entre los días 24 y 27 de mayo de

1994.

A continuación, se va a hacer una relación de los contenidos más relevantes que se han extraído de dicho

documento para, posteriormente, poder aplicarlos al análisis de la película WALL•E.

Tras comprender que los actuales niveles de consumo de recursos no pueden ser alcanzados por la

población mundial ni por las generaciones futuras sin destruir el capital natural, en la carta se determina

que las ciudades europeas tienen un papel fundamental en el proceso de cambio de los modos de vida,

producción, consumo y distribución del espacio.

Los principios fundamentales que se extraen de “la Carta de Aalborg” y de “Aalborg+10 – Inspiración para

el Futuro”, documento elaborado en la Conferencia Aalborg +10 del año 2004 en el que se reafirma el

compromiso de poner en marcha las propuestas recogidas en el documento original, son los siguientes (los

documentos pueden consultarse en las direcciones http://utopioverde.org y

http://www.aalborgplus10.dk respectivamente):

http://utopioverde.org/

http://www.aalborgplus10.dk/




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1. Formas de Gobierno: Las ciudades son diferentes entre sí y tienen que encontrar sus propias vías hacia

la sostenibilidad, pero todas se comprometen a impulsar la toma de decisiones a través de una mayor

democracia participativa.

2. Gestión municipal hacia la sostenibilidad: Las ciudades tienen que resolver sus propios problemas

apoyándose en caso de necesidad en entidades regionales o nacionales, y además se comprometen a

fijar unos objetivos en unos plazos determinados y crear instrumentos que permitan su seguimiento.

3. Bienes naturales comunes: Se trata de proteger, preservar y garantizar un acceso equilibrado a los

bienes naturales comunes haciendo un uso eficiente de las energías, el agua, los espacios verdes, el

suelo y el aire, reduciendo o sustituyendo el consumo de los mismos.

4. Consumo y formas de vida responsables: Se trata de evitar y reducir los residuos aumentando el

reciclaje y la reutilización, y eliminando el consumo innecesario promoviendo una compra sostenible

como, por ejemplo, de productos con etiqueta ecológica. Este punto enlaza directamente con el

siguiente apartado del artículo dedicado a la regla de las cinco “R”.

5. Planificación y diseño urbanístico: Pretenden regenerar y reutilizar las zonas degradadas evitando el

crecimiento urbano desmesurado y la devastación de las zonas verdes promoviendo, para ello, un tipo

de construcción sostenible.

6. Mejor movilidad y reducción del tráfico: Intentar reducir el transporte privado y sustituirlo

progresivamente por un nuevo transporte público que sea respetuoso con el medioambiente.

7. Acción local para la salud: Se trata de realizar actuaciones para aumentar la conciencia pública sobre los

efectos negativos que acarrean las ciudades actuales en la salud y la necesidad de realizar cambios que

favorezcan las condiciones y el nivel de vida de todos.

8. Economía local viva y sostenible: Crear empresas que contribuyan a la sostenibilidad de la comunidad.

9. Igualdad y justicia social: Relacionado con el apartado anterior, se trata de generar puestos de trabajo

que contribuyan a la sostenibilidad de la comunidad y que reduzcan a su vez el desempleo.

10. De lo local a lo global: Se comprometen a asumir su responsabilidad global para la paz, la justicia, la

igualdad, el desarrollo sostenible y la protección del clima, y tratar de mejorar la educación y el acceso

a la información de todos los ciudadanos para que pueda haber una cooperación entre todas las partes.

2. La regla de las cinco “R".

Esta regla enlaza directamente con el principio de consumo y formas de vida responsables, y consiste en dar

las pautas para que se cumpla con dicho principio de forma eficaz por medio de las cinco “R” que son:

Reducción, reutilización, reciclaje, reparación y restauración.

Las tres primeras coinciden con la regla de las tres “R” propuesta por la organización ecologista Greenpeace

y se corresponden con las líneas de actuación que deben realizarse en las ciudades para la consecución del

principio anterior pero, además, en este artículo se han incluido dos más que permiten medir el resultado a

medio o largo plazo de la aplicación de las tres “R” anteriores.




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El significado de cada una de las “R” es el siguiente:

- Reducción: Es preciso disminuir el nivel de generación de residuos para que estos puedan ser

gestionados y reducir así el impacto medioambiental. Está ligado directamente con la reducción del

consumismo.

- Reutilización: Los objetos se vuelven a utilizar antes de ser reciclados para darle una segunda vida útil,

se originan así otro tipo de elementos que adquieren la denominación de recursos.

- Reciclaje: Labor que permite gestionar de la forma más efectiva la generación de residuos al

someterlos a un ciclo de tratamiento que permite obtener una materia prima o un nuevo producto.

- Reparación: Si se llevan a cabo las tres primeras tareas se conseguirá con el tiempo la reparación de las

ciudades convirtiéndose en parajes edificadores y sostenibles.

- Restauración: Es el último paso, el culmen del proceso, tras lograr reparar las ciudades, si se prosigue

con la realización de las tareas anteriormente mencionadas, se puede llegar a la restauración no solo de

la ciudad sino de todo el planeta. Evidentemente, no se podrá regenerar pero sí se podrán estabilizar

los problemas derivados de la actividad del hombre como, por ejemplo, el cambio climático.

Se trata inicialmente de internar acabar con un ciclo difícil de romper: “Adquirir – consumir – Desechar”

(Alvarado, María I. y León, Rosana, 1990, 247). Con ello se conseguiría la reducción de la generación de

residuos.

Para comprender mejor de lo que estamos hablando es necesario saber qué se considera un residuo y es

susceptible de ser reutilizado o reciclado para convertirse en un recurso. Una de las definiciones que

incluye en su contenido el significado de ambos términos la aporta la Fundación Codesarrollo (2005, 23):

Recurso sólido es todo material sólido que se abandona, bota o rechaza después de haber sido

consumido o usado en actividades domésticas, industriales, comerciales, institucionales y de servicios.

Si este elemento es susceptible de aprovechamiento o transformación en un nuevo bien con valor

agregado puede considerarse un recurso.

Existen muchas definiciones más al respecto pero que únicamente se centran en uno de los términos, por

ejemplo, en España, la Ley 10/1998 de Residuos que los define como: “cualquier sustancia u objeto

perteneciente a alguna de las categorías que figuran en el anejo de esta Ley, del cual su poseedor se

desprenda o del que tenga intención u obligación de desprenderse”.

Esta última definición se ha incluido porque deja patente la existencia de clasificaciones que dividen a los

residuos en diferentes tipologías. La siguiente tabla recoge una muestra de las mismas:

Figura1. Tipología de residuos. Noticias Jurídicas (s. f.); FIDA (s. f.); y Alvarán, Diana M. y Cardona, Luz A. (2004, 68).

Nº TIPOLOGÍA DE RESIDUOS

1 Urbanos o Municipales Peligrosos

2 No peligrosos Inertes Biodegradables Líquidos

3 Urbanos Industriales Construcción

y Demolición

Sanitarios Mineros Agrícolas

Ganaderos y Forestales

Radioactivos

4 Orgánicos Inorgánicos Incinerables No incinerables Reciclables No reciclables




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La que interesa a esta investigación es la número 4 de la tabla anterior al recoger en su interior aquellos

residuos que son susceptibles de reciclar, ya que pueden pasar por las diferentes etapas de la regla de las

cinco “R” y suponen casi el 50% de los residuos generados a nivel mundial.

3. El cine: Sensibilización y concienciación.

Los capítulos anteriores se han centrado en explicar lo que para este artículo significa hablar de una ciudad

sostenible valiéndose, para ello, de los documentos que se van a utilizar para el posterior análisis del film.

Pero antes de entrar en el estudio concreto de la película WALL•E se ha considerado igual de importante

poner en antecedentes al lector sobre el cine en general como herramienta de sensibilización y

concienciación de masas, ya que, el film escogido no es un pionero en esta materia sino que desde el

nacimiento del cine hasta la actualidad, el séptimo arte ha funcionado como un actor fundamental en la

lucha por la defensa del medioambiente.

La siguiente tabla se ha elaborado tomando como ejemplo el estudio sobre Cine y medio ambiente realizado

por el profesor Enrique Martínez-Salanova Sánchez.

Figura2. Películas de sensibilización y concienciación. Martínez-Salanova, Enrique (s. f.).

Temática PELÍCULAS DE SENSIBILIZACIÓN Y CONCIENCIACIÓN

Violencia contra nativos y su

colonización

Bailando con lobos (1990) de Kevin

Costner

El último mohicano (1992) de Michael Mann

Apocalypto (2006) de Mel Gibson

Avatar (2009) de James Cameron

Necesidad de

preservar el medioambiente

Elegidos para la

gloria (1983) de Philip Kaufman

Un tipo genial (1983) de

Bill Forsyth

La lengua de las

mariposas (1999) de José Luis Cuerda

El último cazador

(2004) de Nicolas Vanier

Libertad cerca de la

naturaleza y los

animales

Colmillo blanco

(1991) de Randal

Kleiser

El bosque animado

(1987) de José Luis

Cuerda

El hombre que mató a

Liberty Valance (1962) de John Ford

El paciente inglés

(1996) de Anthony

Minghella

Deterioro ambiental

o lucha contra los

desastres naturales

Acción Civil (1998) de

Steven Zaillian

El inglés que subió una

colina, pero bajó una

montaña (1995) de Christopher Monger

Erin Brockovich

(2000) de Steven

Soderbergh

La princesa Mononoke

(1997) de Hayao

Miyazaki

Reflexión social en

un ambiente natural

o rural

El espíritu de la

colmena (1973) de

Víctor Erice

Kundun (1997) de

Martin Scorsese

La gran ilusión (1937)

de Jean Renoir

Memorias de África

(1985) de Sydney

Pollack

Desequilibrio de los

conflictos humanos

en la naturaleza

El señor de las moscas

(1963) de Peter Brook

La delgada línea roja

(1998) de Terrence

Malick

La playa (2000) de

Danny Boyle

¿Teléfono rojo?

Volamos hacia Moscú

(1964) de Stanley Kubrick

Fuerza del entorno

natural en la trama

Centauros del desierto

(1956) de John Ford

El tesoro de Sierra

Madre (1948) de John

Huston

Duelo al sol (1946) de

King Vidor

Robinson Crusoe

(1954) de Luis Buñuel

Vida de los pueblos y su entorno

Las Hurdes (1933) de Luis Buñuel

Nanuk, el esquimal (1922) de Robert J.

Flaherty

Río salvaje (1960) de Elia Kazan

Tasio (1984) de Montxo Armendáriz

Vida libre de los

animales y su

peligro de extinción

El oso (1988) de Jean-

Jacques Annaud

Gorilas en la niebla

(1988) de Michael Apted

¡Liberad a Willy!

(1993) de Simon

Wincer

Sabú-Toomai, el de los

elefantes (1937) de

Flaherty y Zoltan

Korda

Mundo destruido por el hombre

Blade Runner (1982) de Ridley Scott

El planeta de los simios (1968) de Franklin J.

Schaffner

Fahrenheit 451 (1966) de François Truffaut

Mad Max: salvajes de la autopista (1979) de

George Miller

Peligro de las

radiaciones nucleares

La humanidad en

peligro (1954) de Gordon Douglas

Godzilla (1998) de

Roland Emmerich

La mosca (1958) de

Kurt Neumann

La mosca (1986) de

David Cronenberg

Catástrofes Un pueblo llamado

Dante’s Peak (1997)

de Roger Donaldson

Twister (1996) de Jan de

Bont

La tormenta perfecta

(2000) de Wolfgang

Petersen

La última ola (1977)

de Peter Weir

Películas de

animación en la

naturaleza

Antz-Hormigaz (1998)

de Universal Pictures

Bambi (1942) de Disney El rey león (1994) de

Disney

El lince perdido

(2008) de Manuel

Sicilia y Raúl García




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Esta tabla muestra una selección reducida de algunas películas que pretenden educar al espectador en torno

a la importancia del medioambiente, pero este artículo ha escogido una película en cuestión como modelo

para el análisis por dos motivos esenciales.

El primero de ellos es que el film WALL•E se pueden enmarcar dentro de varias de las clasificaciones vistas

anteriormente como la necesidad de preservar el medioambiente, el deterioro ambiental, el mundo

destruido por la especie humana, entre otros.

El segundo motivo es que este artículo se centra en el estudio de una ciudad sostenible, y el film escogido

es idóneo ya que se centra en una ciudad concreta, como se verá más adelante, Nueva York, una ciudad

ficticia pero a la vez material con la que se establece el nexo de unión entre los dos universos, animación y

realidad.

4. WALL•E y la ciudad sostenible imaginada.

Como se había anticipado, la metodología que se va a utilizar para la investigación de la película va a ser un

análisis descriptivo de las secuencias que se consideran más importantes para el desarrollo de este artículo

relacionándolo directamente con los principios expuestos en “la Carta de Aalborg” y determinar así en qué

medida el film contribuye a la buena sensibilización y concienciación de los espectadores en relación con la

necesidad de crear ciudades sostenibles. Para ello, se va a dividir el análisis en diez apartados titulados de la

misma forma que los principios de dicho documento.

4.1. Forma de Gobierno

En este primer principio se establecía que las ciudades estaban de acuerdo con que la lucha por su

sostenibilidad es un problema que atañe a todas pero, a pesar de ello, cada una de ellas tiene que establecer

sus propias vías para lograrlo de forma independiente. Para analizar si en esta película este principio queda

reflejado es necesario hacer una descripción bastante detallada del inicio del film.

La película comienza con una imagen que muestra los planetas, esa posición de la cámara en el espacio,

viendo desde lejos el sistema solar, anticipa claramente que su argumento se va a centrar en un problema

universal, entonces, la cámara comienza a sortear los planetas y se adentra en la Tierra acercándose cada

vez más hasta que se para en una ciudad concreta. Se trata de un problema universal pero también

individual.

Ese problema del que se habla queda claramente identificado en las primeras imágenes, las montañas de

basura, un planeta y una ciudad devastada, y en medio de ese panorama tan desalentador dos únicos

personajes, un robot y una cucaracha, pero ni rastro de los humanos que la habitaban. Por lo tanto, el film

muestra claramente una ciudad despoblada, una naturaleza devastada y una humanidad perdida o, por el

momento, desaparecida.

Surgen las primeras preguntas: ¿Qué ha sucedido? ¿Dónde están los humanos? ¿Quién es y qué hace

WALL•E? La primera mitad del film se destina a resolver estos interrogantes.




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El robot está recogiendo la basura que se encuentra amontonada a su alrededor, una vez metida en el

interior de su cuerpo, aprieta y la saca prensada en forma de cubo, por lo tanto, WALL•E está defecando la

propia basura que dejó la sociedad. La sociedad que habitaba el planeta estaba totalmente deconstruida,

reducida al estatuto de basura, y eso lo muestra WALL•E de forma explícita al defecar la propia defecación

que dejó la sociedad.

Un segundo personaje hace su aparición, la cucaracha como mascota del protagonista, el insecto escogido

es representativo de esa sociedad deconstruida. Las cucarachas son insectos capaces de resistir dosis

mayores de radioactividad que los humanos, por lo tanto, que en la Tierra solo quede un robot, un cuerpo

inerte, y una cucaracha evidencian la situación catastrófica a la que ha llegado el planeta.

WALL•E va recorriendo la ciudad y en su camino muestra de forma más amplia el paraje que le rodea,

todo está destruido y, para ello, se escogen algunos de los edificios más representativos de la sociedad

capitalista y de su consumismo, un almacén, una gasolinera y un banco. Todos los edificios pertenecen a la

empresa Buy N’ Large (BNL), su traducción es “Compra a lo grande”.

Estos elementos contextualizan la historia, la última sociedad es exactamente igual que la actual,

consumista al extremo hasta tal punto de ser destructiva. Este film muestra de nuevo su opinión sobre la

propia sociedad que le rodea al vaticinar el motivo directo de esa destrucción, el poder de la empresa. El

sistema capitalista ha dejado de tener valor, ya solo puede ser pisoteado, metáfora que se muestra a través

del protagonista cuando pasa rodando por encima de los billetes que han dejado de tener utilidad.

En su trayecto se irán mostrando mensajes que ayudarán a resolver los interrogantes. El primero se

muestra cuando WALL•E pasa rodando por encima de un periódico perteneciente a BNL, el Buy N’ Large

Times, en él se dice: “¡¡¡Demasiada basura!!!” “La Tierra anegada” “BNL declara el estado de emergencia”.

El personaje de la fotografía es Shelby Forthright, el único humano real que se mostrará en todo el film,

esta elección es fundamental para el relato, ya que supone un nexo de unión entre la ficción y la realidad.

Otros mensajes se dan cuando WALL•E llega a la BNL Transit Downtown Terminal, la estación central de

transportes, donde hay un metro estacionado del que aparecen, a su paso, diferentes anuncios holográficos:

“Demasiada basura” “Aproveche el gran espacio que ofrece el espacio” “Las naves estelares de BNL salen a

diario” “Limpiaremos su suciedad en su ausencia”. Y una publicidad gigante que sale de la cúpula de la

estación y que anuncia la existencia un crucero espacial con una duración de cinco años.

El último mensaje aparece cuando WALL•E llega a lo que se podría considerar su casa, la Walle Transport,

un vehículo de transporte destinado a llevar a robots como él, en la entrada se puede leer el significado de

su nombre: “Unidad elevadora de carga y distribución de residuos”, es decir, se trata de un basurero

robotizado, hecho que se había intuido al ver la labor que el protagonista realizaba.

El conjunto de los mensajes da respuesta a los interrogantes planteados anteriormente: la imparable

generación de basura por parte de los humanos ha hecho inviable la vida en el planeta, los humanos se han

embarcado en un viaje estelar con la intención de regresar cuando robots, como WALL•E, limpien esa

basura haciendo de nuevo la vida posible en la Tierra.




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Es en ese momento donde se pude identificar la ciudad en la que se desarrolla la acción cuando, al entrar en

su casa, se muestran las estanterías repletas de objetos que WALL•E ha ido recogiendo y entre ellos se

encuentra la mano de la Estatua de la Libertad que porta la antorcha, se trata, por tanto, de Nueva York.

La película al igual que el primer principio de “la Carta de Aalborg” habla de un problema que afecta a

todas las ciudades actuales pero se centra en una para poder establecer cuáles son los mecanismos que

debería seguir Nueva York en concreto en busca de la sostenibilidad.

4.2. Gestión municipal hacia la sostenibilidad

En este segundo principio se establece que las ciudades tienen que apoyarse en caso de necesidad en

entidades regionales o nacionales, fijar unos objetivos, en unos plazos y realizar un seguimiento de los

mismos.

En la descripción realizada en el apartado anterior se muestra que la única empresa o entidad existente en

Nueva York es BNL. En un principio la existencia de este monopolio es negativa, mostrando las

consecuencias de una sociedad capitalista en la que el poder de la empresa no deja de aumentar acabando

con los recursos necesarios para que la vida sea sostenible y propagando una epidemia de objetos

innecesarios que un día serán considerados como basura.

Pero existe una segunda intencionalidad, la de mostrar que las empresas o las entidades también tienen que

ser las encargadas de poner remedio a la propia destrucción que ellas mismas han podido provocar. En la

película se refleja este hecho de forma clara al ser la propia empresa BNL la propietaria de todos los objetos,

incluidos aquellos que pueden ayudar a conseguir la sostenibilidad como, por ejemplo, WALL•E

La ciudad de Nueva York tiene que apoyarse necesariamente en BNL como única entidad existente que

puede ayudarla a lograr la sostenibilidad. Para ello, se fijan el cometido de limpiar la basura en un plazo de

cinco años, tiempo que, según el mensaje holográfico de Shelby Forthright, durará el viaje estelar de los

humanos.

Al avanzar en el relato se evidencia que el objetivo que BNL se propuso no se ha cumplido cuando, gracias a

un mensaje que emite el comandante de la Axiom, se descubre que la trama se desarrolla en el año 2805 y

que han pasado 700 años desde el comienzo del viaje estelar, por lo que se inició en el 2105 y estaba

prevista su vuelta en el 2110.

Hasta aquí se han contemplado todos los elementos que se incluyen en el segundo principio de “la Carta de

Aalborg” excepto uno, el seguimiento de los objetivos fijados. Para encontrarlo, hay que retroceder de

nuevo a la primera mitad del film donde hace su aparición la protagonista, EVA, que es precisamente la

encargada de hacer ese seguimiento, como su propio nombre indica se trata de un “Evaluador de Vida

Automático”, y los humanos no volverán a la Tierra hasta que ella encuentre una prueba fehaciente de esa

vida, en definitiva, de que el objetivo fijado se ha conseguido.




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4.3. Bienes naturales comunes

Este principio habla de la necesidad de proteger, preservar y garantizar un acceso equilibrado a los bienes

naturales comunes. Precisamente este film intenta sensibilizar y concienciar de la necesidad de cumplir con

este principio mostrando las consecuencias negativas que se podrían acarrear de lo contrario como la

desaparición de la naturaleza y la devastación del planeta convirtiéndolo en un lugar inhóspito e inviable

para los humanos.

Algunas soluciones que ofrece el film son la limpieza de la basura o el uso de energías renovables

personalizadas en el propio WALL•E. Es el encargado de limpiar los residuos y además, para su

funcionamiento, necesita recargarse por medio de unas placas solares.

4.4. Consumo y formas de vida responsables

Este principio enlaza con el anterior, ya que para hacer un buen uso de los bienes naturales comunes es

necesario también evitar o reducir los residuos aumentando el reciclaje y la reutilización, y eliminando el

consumo innecesario.

Las consecuencias de una sociedad capitalista como la actual y del consumo extremista se han mostrado

también al comienzo del film cuando multitud de pantallas holográficas adornan una ciudad despoblada y

montones de objetos inservibles se acumulan en las calles de Nueva York.

Estos elementos tienen el mismo cometido que en el apartado anterior, sensibilizar y concienciar de las

consecuencias que el consumo innecesario producirá en la sociedad si no se pone remedio para evitarlo. Se

trata de evitar ese consumismo dañino reflejando el destino fatal al que conduce a la humanidad.

Como se había anticipado en “la Carta de Aalborg”, este principio enlaza directamente con la regla de las

cinco “R” que establece pautas para evitar y reducir la generación de residuos. Los pasos a seguir son:

- Reducción: en la película este paso se realiza por medio de la desaparición de los propios humanos, al

no estar no hay explotación de recursos y generación de residuos. El mensaje que se pretende con este

hecho es claro, si no se empieza a reducir ya la generación de residuos, la única solución en un futuro

cercano será que los humanos abandonen el planeta.

Este mensaje se ve reforzado por el tiempo que dura el viaje estelar de los humanos, 700 años, tiempo

que tardan en degradarse materiales como el vidrio, la cerámica y otros productos, por lo que, es tan

grande la devastación, que la gestión de residuos es inútil, hay que dejar que se degraden por sí solos.

- Reutilización: Desde el principio del film el protagonista recoge de entre los desechos objetos que le

resultan llamativos y útiles, se trata de la reutilización. Algunos ejemplos son: un tapacubos de una

rueda que utilizará como sombrero para imitar la coreografía que aparece en el VHS de Hello, Dolly!

que guarda en una tostadora; una caja donde hay un anillo de compromiso, desecha el anillo, símbolo

del consumismo, y se queda con la caja por su evidente utilidad; o una bota que va a tener una

simbología muy especial, ya que es el objeto que va a albergar la planta que WALL•E encuentra y que

servirá a EVA para demostrar que la tarea de limpiar la Tierra ha sido conseguida.




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La necesidad de esa reutilización queda reforzada también cuando WALL•E intercambia sus piezas en

varias ocasiones por las de robots estropeados. La primera vez cambia sus cintas transportadoras, luego

sus ojos y, al final del film, EVA lo arregla por medio de múltiples piezas logrando que el protagonista

salve su “vida”.

- Reciclaje: La tarea del protagonista no es otra que la de reciclar por medio de la elaboración de cubos

compuestos de basura prensada que utiliza a modo de ladrillos para construir edificios. Por lo tanto, en

la película, más que limpiar la suciedad en ausencia de los humanos, lo que se está realizando es una

labor de gestión de residuos por medio del reciclaje de los mismos.

- Reparación: La reparación aparece al inicio de la película cuando WALL•E encuentra la planta, es ahí

cuando se evidencia que la tarea del robot está siendo efectiva y que la vida puede volver a ser viable

en el planeta. Pero esta reparación no se logrará del todo hasta que EVA, tras encontrar la planta, la

lleve hasta la Axiom para que los humanos puedan volver a casa.

La segunda parte de la película está destinada, por tanto, a otro tipo de reparación, la de convertir a

los humanos en unos seres dignos de volver a habitar la Tierra, hasta que esto no suceda, hasta que no

trabajen unidos para ayudar a los protagonistas, no regresarán a casa.

- Restauración: Conseguida la reparación anterior y la existencia de una ciudad sostenible simbolizada

por la acción de sembrar de nuevo la planta, se llega a la restauración.

La cámara se va alejando de la acción y deja tras de sí una imagen alentadora, un campo enorme de

plantas que han empezado a crecer por sí solas, y así, la trama ha tocado a su fin, cuando no sólo la

ciudad de Nueva York se ha convertido en sostenible, sino todo el planeta.

Los títulos de crédito finales son tan importantes como el resto de la película porque muestran a los

protagonistas del film restableciendo la normalidad en la Tierra, eso sí, repitiendo únicamente la parte

de la historia que un día fue beneficiosa para la sociedad y no aquello que la abocó a su

autodestrucción.

4.5. Planificación y diseño urbanístico

En este principio se aboga por la regeneración y reutilización de las zonas degradadas evitando el

crecimiento desmesurado y la devastación de las zonas verdes promoviendo, para ello, un tipo de

construcción sostenible.

La aplicación de este principio en la película ha quedado demostrado por medio del desarrollo de los

apartados anteriores. En el reciclaje se ha mencionado el tipo de construcción sostenible que realiza el

propio protagonista del film, WALL•E, al utilizar como ladrillo la basura prensada.

Este hecho lleva a la consiguiente regeneración de las zonas verdes, que en el caso de la película ya se

muestran como devastadas, cuando aparece la primera planta y, al final de la trama, cuando aparecen todas

las demás.




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4.6. Mejor movilidad y reducción del tráfico

Este principio habla de la necesidad de reducir el transporte privado y sustituirlo progresivamente por un

nuevo transporte público que sea respetuoso con el medio ambiente.

En el film sucedería lo mismo que en el caso de la reducción, si no hay humanos no hay uso de transportes

ni públicos ni privados, por lo que tampoco se produce un daño en el medioambiente. Pero los humanos

tienen pensado volver y cuando regresen bastará con que observen al héroe salvador, WALL•E, para

comprender cuál es la clave para realizar este tipo de transportes, usar energías renovables.

WALL•E es un robot pero está motorizado, sin embargo, para su funcionamiento utiliza placas solares que

le permiten recargarse, este es un tipo de energía respetuosa con el medioambiente y es una solución

bastante efectiva para poder crear vehículos que posibiliten el cumplimiento de este principio.

4.7. Acción local para la salud

Este principio recoge la necesidad de realizar actuaciones para aumentar la conciencia pública sobre los

efectos negativos que acarrean las ciudades actuales en la salud y la necesidad de realizar cambios que

favorezcan las condiciones y el nivel de vida de todos.

Para desarrollar la representación que la película hace de este principio es necesario trasladarse a la segunda

parte del film donde se muestran los efectos negativos tanto físicos como mentales que traerá consigo la

sociedad actual si no se hace nada para remediarlo.

Estos efectos se aprecian en tres aspectos fundamentales:

- Degradación física: El primer contacto que se produce con los humanos en el interior de la Axiom

muestra a un hombre que va en un sillón flotante hablando por una pantalla holográfica, ese hombre

tiene una obesidad excesiva, y en el siguiente plano general se muestra que todos los humanos son

igual de obesos.

Los humanos son seres inútiles y, porque han dejado de tener valor, han dejado de tener sentido, por

eso se les trata como si fuesen simples objetos. Este hecho se demuestra cuando un hombre cae al

suelo y unos robots lo señalizan como si de un vehículo se tratase hasta que venga otro robot que lo

suba al sillón, ya que él es incapaz de hacerlo por sus propios medios.

Como se anticipaba en la restauración, los humanos no regresarán a la Tierra hasta que uno de ellos sea

capaz de actuar por sus propios medios, levantarse y caminar. Eso lo hará el comandante cuando se

enfrente con Auto, piloto automático de la nave, por eso, en ese momento sonará de fondo la canción

Así habló Zaratrusta de Richard Strauss que fue banda sonora de la película 2001: Odisea en el espacio,

película que representa la evolución, al igual que el comandante evoluciona en el film al ser capaz de

ponerse en pie.

- Consumismo extremo: Este hecho también queda patente desde el comienzo de la segunda mitad de la

película, consumismo que es consecuencia directa de la obesidad. Alrededor de la conversación que los

humanos mantienen mediante una pantalla holográfica hay un sinfín de anuncios que les llevan a ello.




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Al igual que sucedía en la Tierra, los humanos están rodeados de mensajes y anuncios constantemente

y, consciente e inconscientemente, no pueden parar de consumir los productos que se les ofrecen. Ese

consumismo extremo se refleja también en el momento en el que un mensaje holográfico gigante

anuncia que el color de los trajes que ahora se lleva es azul y todos los humanos a la vez cambian la

tonalidad de sus prendas.

- Involución social: Este aspecto es consecuencia del mal uso de la evolución tecnológica, el primer

contacto de WALL•E con los humanos lo muestra a la perfección, cuando un hombre habla con otro

por medio de una pantalla holográfica y en el siguiente plano se ve que uno está al lado del otro.

Este es un reflejo bastante fiel de hacia dónde se dirige la sociedad actual, la comunicación a través de

las redes sociales se ha convertido en una forma fácil de conocer gente pero en una manera de evitar el

contacto humano.

Si las personas no se relacionan, si no hay un contacto directo, la sociedad está destinada a desaparecer

por una razón más que evidente, el contacto lleva a la reproducción y la reproducción a la

perpetuación, sin contacto no puede haber ninguna de las dos cosas.

Estos tres aspectos son los que en esta segunda parte de la película se quieren ensalzar negativamente para

concienciar a la sociedad actual de que para que sea posible un cambio global es necesario primero un

cambio a nivel individual.

El séptimo principio de “la Carta de Aalborg” queda representado así en el film por medio de unos

humanos que permiten sensibilizar a los espectadores sobre la importancia de su colaboración para la

consecución de ciudades sostenibles cambiando aspectos fundamentales que no solo van a beneficiar al

medioambiente sino a su propia salud física y mental. Se trata de una sensibilización por medio de una

identificación negativa del espectador con esos humanos representados en el film.

4.8. Economía local viva y sostenible

Consiste en crear empresas que contribuyan a la sostenibilidad de la comunidad. Este hecho ya ha quedado

reflejado en el segundo principio de “la Carta de Aalborg” representado en el film, cuando se muestra que

BNL puede ser tan negativa como positiva.

La película pretende mostrar los efectos negativos de una empresa que no piensa ni lleva a cabo medidas

que favorezcan la sostenibilidad para, después, ensalzar que esa misma empresa sea capaz de cambiar e

incluir esas medidas entre sus cometidos. Aunque, como ya se ha dicho, se da el mensaje de fondo de que

ese cambio ha llegado demasiado tarde.

4.9. Igualdad y justicia social

Relacionado con el apartado anterior, se trata de generar puestos de trabajo que contribuyan a la

sostenibilidad de la comunidad y que reduzcan a su vez el desempleo.




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En la película es la propia empresa BNL la encargada de generar esos puestos de trabajo cuando se da cuenta

de la necesidad urgente que existe de limpiar la basura que han creado los humanos. Al igual que antes, esta

medida llega demasiado tarde, por lo que no son los humanos los que ocupan esos puestos sino los robots

que se han creado para llevar a cabo dicho cometido.

Tras la vuelta de los hombres a la Tierra, tendrán que ser ellos los que sustituyan a los robots en esa tarea

de cuidar y favorecer la sostenibilidad en las ciudades.

4.10. De lo local a lo global

En este principio las ciudades se comprometen a asumir su responsabilidad global para la paz, la justicia, la

igualdad, el desarrollo sostenible y la protección del clima, y tratar de mejorar la educación y el acceso a la

información de todos los ciudadanos para que pueda haber una cooperación entre todas las partes.

Este es el fin último del film, sensibilizar y concienciar a través de la representación fílmica de los nueve

principios anteriores de “la Carta de Aalborg” a los espectadores sobre la ayuda que con su cooperación

pueden ofrecer a las ciudades para que se conviertan en lugares sostenibles. Se trata, por lo tanto, de

educar e informar por medio de la ficción del destino que aguarda a la humanidad si no se pone remedio

con suficiente antelación.

Conclusiones

El análisis de la película WALL•E se ha tomado como modelo para desarrollar el contenido de este artículo y

de él se derivan las siguientes conclusiones.

El cine puede funcionar como un medio capaz de sensibilizar a los espectadores sobre la importancia que

tiene su colaboración en la búsqueda de la sostenibilidad de las ciudades y, en general, del planeta. Pero

para que este cometido se realice de forma efectiva es necesario que los creadores de las películas sean

educados e informados con antelación desde un enfoque ecológico para, posteriormente, poder realizar

una representación fílmica eficiente y verídica que permita lograr esa labor de sensibilización.

Se abre así el ámbito cinematográfico a un enfoque de estudio o campo científico que se podría denominar

como representación fílmica ecológica. Películas que estudian e incluyen en sus argumentos principios

ecológicos que sirven de base para elaborar la representación del film.

En el maco del II Congreso Internacional de Ciudades Creativas se ha escogido una película, WALL•E, que

utiliza los principios fundamentales para el desarrollo de ciudades sostenibles en la construcción de propia

trama. Este hecho se ha podido demostrar evaluando si los principios de “la Carta de Aalborg” se aplicaban

en la construcción del film. La respuesta es sí.

Pero WALL•E es solo uno de los tanto films que se pueden utilizar para analizar el modo en que el cine

utiliza la representación de soluciones ecológicas con la intención de sensibilizar a los espectadores. De

hecho, el cine en sí mismo es uno de los actores que participan en la consecución del décimo y último

principio de “la Carta de Aalborg”, mejorar la educación y el acceso a la información de todos los

ciudadanos para que pueda haber una cooperación entre todas las partes.




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Se logra entonces la sensibilización, pero la labor de la película escogida no termina ahí, sino que quiere

conseguir también una concienciación que, como se ha dicho, requiere de una participación. Para ello, con

cada uno de los DVD que se han distribuido se ha incluido una semilla de pino para que todos los

espectadores que se hayan sensibilizado visualizando el film demuestren que también se han sentido

identificados y se han concienciado replantando un poco de vida en su propio planeta.

En definitiva, las películas pueden realizar una función esencial de sensibilización y concienciación de los

espectadores por medio de una identificación negativa o positiva que logre romper la barrera existente

entre ficción y realidad y, con ello, ayudar a conseguir una cooperación gobal.

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walle y la ciudad sostenible del futuro

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