Joachim Wach Sociologa de la religin. SXXI, 1946.Captulo 1. El mtodo Pgs. 17-40Notas y concetos gracias al prof. Erica Solera, UCR. J. Wach (Posmoderno, fenomenolgico y subjetivo.) En el estudio de lo sagrado, se debe considerar lo social e histrico, su relacin con fenmenos sociales Weber fue el primero en estudiar integralmente. No se puede establecer leyes generales sobre el estudio de la religin, no se puede develar su esencia pura con ninguna ciencia. No podemos emitir juicios de veracidad. Para estudiar la religin hay que ser imparcial y subjetivo. Es necesaria la pluralidad y la comparacin. (Mtodo tipolgico) Hay que comprender la trascendencia de los fenmenos religiosos. RELACIN SOCIEDAD RELIGIN Weber se opuso a la visin unilateral marxista. La sociologa influye a la religin y viceversa. objetiva y limitada) Hay que mesurar la subjetividad y no cientifizar todo. Hegel -> la religin es espritu absoluto Wach analiza la relacin entre espontaneidad y tradicin. Existe una accin recproca entre individualidad e Iglesia.

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IROI Ii(]o11E^-OS t\ItTODOI_O( ICOS

METODO , 19 rre los puntos dc vista, marodos y fincs de anbas disciplinas exisre una difqencir mhro cuanrititiva hs rorma. de idorr. ion.t n d(mi! de ta do uina \ de los rin.. conr .*lt,"rl;;, :,;-;; caso e1 objeto es uDa derermjna.li ."ti,ri6" hcy unier(er.mpone expre.,6n r"lieio$a que r;n s6ld e.n .i I y ;;-.",;;;,;,; riedad de elias, y eD cuanto at m6todo, en presente eiri siendo ob,err de arencr6n en la n"djd; aue me- / ;. a;;";;;: y.n otro desc.iprjvo. Una rrtosof;! d" r" ;&;;;";:;; ( . .t,_lo -ilie ia asruparion ,elBro"a, li hetmandad y asociacion reti- ./ reorosi en'u" in'erc.e\ normarivo.., pe,o.on,prn,,in aiosasJ_cuyo e,,udio indi\idu",_ljpot6Eisgj c;par;dii cgns\\ilii:oDlero (on ta (ip.ri1 J" t. reJ:6.on., t L\ su Jituye el crmpo de la so":ologir de Ia rplsiolrrc EI pr".;re { nu(to.,,.rado ex.etc,,re d- L, J.,.roj;a d" t. rcl,ei.;n? volumen o i"ce cl plan g-n-.,:| d--r;t *;dio. J .Hay ps:, oroti .J. pero po.os de Desde la perspectiva del soci6loso ha de suponerse una c,Jo on e.rud,o, ..a" I 9" L-,,,",. " , ,: np.t"do. ,- d,.c. a ,o,n,- e" e"r,,..;"n cierta familiaridad con el desarolto hist6rico de las diversas l:,:i :11 religiones y cultos que aqui se exponen. Sin ta labor del histe A. \i. :: ,a :I're,,:,rcD rr,E;o"-.8 La mryorio de ro. aurore. hr.en en ir_. r;m,.-,e6r:;, c;;?r-mi,,1 ra I riador de 1a relisi6n, el soci6logo estaria perdido. ! sin em- i ,1 uo.rln? o e, doma. Son inporrantes, p".o ,/r[_j{]pJMb,e:.4", bargq ninguno de los dos puede susr4uir al otro; en tanto que ir..;;;o;;i; *ry-"]!', el primero se inreresa por las lineas Iongitudinates del desarro'l "g:tur: q ."Ipl!.j6t p,.e.,t.. ." r",''""i,*'u tlq el segundo trata de hacer en ellas uo corte transversal: e1 o. Lo$r shcrr:erd Br:shtm.r, A philoJoph) or rer,s.os soci6logo abrisa la esperanza de que sus conceptos puedan ser,.-..:.a0,"\, ,'\u.vr rork, prentke-Hat,, thc., r9{O). .so .r_ I E \iJ sl hisroriado- en la organizacron de su. marerirles. .."..,." a-r i"',. ,.;:,,'::;,,..X ,'1:l ",,a." s.hera.te a ta .{.5h'. -KEl.miriro de-h:ber.;do 9l PI:T9I9 ",1 con.ebir una .o"io. los:a s'.rem:ri. a d- Ia rel8,6; o';,p;nd;; M"; V;;r.,, E td:i..-,{".ic ob,".'or,-1,"5 ,.0No5e:pl''n .-,'.'..ohs , t,. on"e, dc ts ..-nc.a dc ,", ."i,c.o, ciiG-til heihi; dC {re Ia atenci6rl de los estridioios se haya " duc lohn 0s,..." --6an (Tt1. l1t. tp-,- _\ oJ ,.j.so,. lNu"vJ yo. , ,,_,.. ...ibner. conccnhado casi por eDtero en sus trabajos sobre el calvinis5o s. ralll, Gn v). mo,r'1 dejando eu la penumbra la parte mls srande de su 7 l.o do. 1..or.. uco,cc ..o, Mo,-, Ht-a.t .l p_j,. .. '":".1f::,. ].;" Lr*re s b," son., rr.:. ) D., h,1,cp.- J. inv.*8a.io.es Eobre relisi6n prihiriva en su ljbrc Relisid dnd Socdt -lrr b.,,oa..r rn.. vrj.._r\!...h -.d. Oqani.atian in Cenhdl ?olrfl.rid (Cambddse, Uniy*sity rr.s, 193?), ll"ji"",,.i',. va.er.c-,rl,. ,. '.r -va yorr. H.f,v Hoi, &,o. ro12, i: :,s^ po.ro Con respccro n las analosils enrc ia merodolosia d. la .ociolosia l. !.,,,,r'-: r,r ' u b,br oEr"r r. co1 rc.p.cro a h li ,or:) d-, ,:.r..,. r.tr\a 'm:l d. la rclisi6n y la de1 .l*e.ho, liase .l sc iv6 exrme. d. los probleQ tG1. e.vo,, .,, , ,".,

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Tinishcll, An In!ro.1!c.ion ro .he

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cn addrnb cono "\X/.bcr, V/. rnJ C:'); Ct:dmnittc Arkit tc tur Rcli. sron$oriolosi., vols. r.u (1925 27) (cn:do de aqui cn addanb .ono 'Web*, C.A."), naduc.i6n nrslcsr de Ix prin.m pa(c.n cl ljblo TAc

,{201'^OLIjCOME^IOS METODOLoGICOS METODO

J I e,'1tr,so, ,.',1 s6to r)suor. de cor ri ,.riL.rn comp;d;G, ::,'. -_.,,,,,..," "u F'..ron J v rlcrr-..on.i teh,Jc,omo J,s rorn,rs de Ii .(riv,dact soc;t u;. ine"o ;"pecro,l; la .oci;Joria I Lo mr.mo que el esrudio de ,,,s!c!qn y q.,",. I o,oc rer s'on e ,r, irJc:one. 1..1"..,"1F,ru rut4!!.,, eJ ex.me. de j", c;m. , pr.aorc retrc onej reciproca. enrre Ia ecgllElll? lctiCr6n9"'impoaancia 1:::f ';" enrre Ia-rerrsion y en r" i**'idi6fi;."t;..--t* ,irnidade) roda Ia sam:r a" t,s ccri,iaJei _ !g!l!ler: Lmpero, er e rudjo de .e;";;;ir y rctigion,, no .e . onj:r,nie. si, , .mi.. on i, .oc,ojogia de t. rer:eion. _weber dlo tnu!ho por hr.tu. tn .u e.qupma de las reiisrones ro rnclu'o rodo.l ErupJ de lps Jt.mxJ.,s jetig,on-s ..primitivas" ni tampoco et mabometismo y otros credos tmior tantes. Ademrs, su profunda erudicj6n relig;os" se,iO aan.ia, en cierto modo, por su propia actitud critica ante eua.1{ Loi .:":o'sau