InGrEsAnTeS 2012

Facultad de Humanidades y Artes

elgritohya@yahoo.com.ar

elgritohya

PRESIDENCIA del

CEHyA

www.fpdsrosario.blogspot.com (Frente Popular Dario Santillan en Rosario)

www.frentedariosantillan.org (Frente Popular Dario Santillan Nacional)

www.marcha.org (Noticias desde Movimientos Populares)www.dariovive.org (Portal Latinoamericano de crítica social)www.iconoclasistas.com.ar (Iconografía Popular)www.rosario.indymedia.org (Portal de Noticias independiente)

La agrupación el grito es una organización estudiantil independiente, de la UNR que tiene prácticas en diferentes facultades: Ciencias Bioquímicas y Farmacéuticas, Veterinarias, Arquitectura, y conducimos los centros de estudiantes en las facultades de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales, Psicología y Humanidades y Artes.Lla conformamos un grupo de estudiantes que nos organizamos porque creemos que es

posible, y sobretodo necesario, transformar el orden de cosas en la universidad y en la

sociedad toda. Porque creemos que cada unx por sí solx no podrá cambiar la situación actual. Porque conocemos nuestros problemas y los sufrimos cotidianamente, respondemos con discusiones desde abajo, que es lo que garantiza una genuina

construcción colectiva. Es por esto que promovemos la discusión igualitaria, la

horizontalidad y la autoorganización estudiantil que confluya en un verdadero

movimiento estudiantil, que pueda ser crítico y transformador. Nos definimos como

autónomxs de los partidos, de los sindicatos, del Estado y de cualquier iglesia.

Es un órgano gremial de construcción de poder estudiantil y popular. Su objetivo inmediato es la defensa de los derechos de lxs estudiantes, tanto de lxs que están en la universidad como lxs que quisieran estar y no pueden. Por eso,

debe se un espacio real para resolver tanto los problemas cotidianos que tenemos (bandas horarias, condiciones dignas de cursado, medio boleto,

comedor estudiantil, etc), como también proponerse trascender lo estrictamente universitario para poder así realizar un aporte a la transformación de la sociedad

en su conjunto. Desde el grito estamos convencidxs que lxs estudiantes de nuestra facultad tenemos que avanzar en la generación de una herramienta que tenga como

principios la democracia, la participación, la discusión colectiva: que pueda estar llena de debates sobre las problemáticas que afrontamos día a día y sobre el

rol que nos compete como estudiantes en la construcción de soluciones conjuntas, de otras realidades mas justas y menos excluyentes.

Construyendo desde abajo el nuevo CEHYA (Centro de Estudiantes de Humanidades y Artes)s caminando… aq í se respi lu

Vamou ra cha

En el año 2011, el Frente 20/12 (el cual conformamos junto con otras organizaciones de izquierda) recuperó el Centro de Estudiantes (CE) para todxs lxs estudiantes, después de 2 años de conducción de la Franja Morada (Plural3). Así, nos encontramos

con un CE con muy poca gimnasia gremial y vocación de lucha por

los derechos estudiantiles, ya que nuestra herramienta

gremial fue utilizada como apéndice de las políticas de Rectorado (UCR-Kirchnerismo) y no puso en práctica espacios de

participación, instando al vaciamiento del debate político y la

construcción colectiva.

¿qUiEnEs SoMoS? CeNTro dE EstUdiAnTes

Sostenemos que nuestra militancia no puede estar escindida del contexto social en la que la llevamos

adelante. Por ello, hemos avanzado en la

articulación con organizaciones sociales de

diferentes sectores: ocupadxs, desocupadxs, campesinxs, agrupaciones barriales. El proyecto que engloba esta idea multisectorial, amplia y autónoma

que tiene como horizonte la construcción de una

nueva sociedad se llama Frente Popular Darío Santillán. Es un movimiento social y político nacional y

multisectorial con vocación revolucionaria. Nos declaramos antiimperialistas, anticapitalistas y

antipatriarcales y apostamos a la construcción de poder popular. Practicamos tres principios

fundamentales: horizontalidad, autonomía y democracia de base.

Es el máximo órgano de co-gobierno de la Facultad en donde están representadxs estudiantes (8), docentes (10), graduados (1) y no docentes (1), y es presidido por el o la decano/a de la Facultad. Desde la adecuación

de los estatutos de la Universidad a la Ley de Educación menemista, lxs estudiantes estamos en minoría en este órgano que decide sobre cuestiones

como planes de estudios, concursos docentes, reglamentos de cursado, calendarios académicos, etc.

A su vez, el órgano que cumple estas funciones a nivel Universidad es el CONSEJO SUPERIOR Superior, presidido por el/la rector/a y en donde están representadxs estudiantes, graduadxs, docentes, no docentes y lxs decanxs

de todas las Facultades.

estudiantiles de la Facultades de La Federación Universitaria de Rosario es el órgano Humanidades, Psicología y Medicina, gremial que nuclea a los 12 centros de q u i e n e s s o n p e r s e g u i d x s y estudiantes de las 12 facultades que judicializadxs por el Rector Darío tiene nuestra Universidad. Es el espacio Maiorana (Franja Morada) y el que nuclea a los más de 60.000 V icerrector Eduardo Seminara estudiantes de la UNR.(Kircherismo) desde el 2009.Desde octubre del 2011 formamos Detrás de esta sigla está el principal

parte de una nueva conducción de la FUR, que espacio que hoy nos reúne y nos permite se propone transformarla y volver a

darle vida. o rg a n i z a r n o s . La reconstru i remos Hoy vuelve a encolumnarse en la lucha permeándonos de las demandas del por una nueva Ley de Educación pueblo y en solidaridad con otros

Superior, por más presupuesto para sectores de la sociedad. educac ión, comedores , becas , Sabemos que el desafío es inmenso pero también a l b e rg u e s y m e d i o b o l e t o , y sabemos que si el presente es de lucha el futuro es fuertemente, lucha por el cierre de las causas nuestro.y sumarios iniciadas a lxs referentes

C eys u d ueon n o n a t na vr u UF R

Entendemos que el desafío es construir un centro de estudiantes que se

pinte de pueblo que implica para nosotrxs que la lucha por un mundo

diferente, que el camino hacia el cambio social, está en manos de todxs, no

de la Universidad, el campo o la fábrica como sectores aislados, sino de lxs estudiantes, campesinxs, trabajadorxs, unidxs y organizadxs.Creemos necesario romper con la concepción de la Universidad como único espacio en el que circula el “conocimiento verdadero”, entendiendo la

importancia de vincularnos con otrxs, abriendo las paredes de las facultades

y construyendo el conocimiento de manera colectiva, en la practica y multisectorialmente.

Lejos de jerarquizar el conocimiento académico por encima de los saberes del pueblo, cuestionamos el concepto de extensión

universitaria que hace referencia a la Academia extendiendo los saberes acreditados a la sociedad, sin entender que los distintos sectores de la misma también tienen mucho para enseñarnos,

convencidxs estamos de que todxs sabemos algo, y que todxs ignoramos algo, por eso aprendemos siempre.

tQue la universidad se pinte de negro, que se pin e

de mulato (…) que se pinte de pueblo

cOnSeJo DiRecTiVo

Romper las fronteras es nuestra tarea, construir una sociedad mas igualitaria y justa es nuestro horizonte.

Aprendimos a los palos cómo se sostiene el orden cuando mataron a Darío Santillán y Maxi Kosteki, a Pocho Lepratti,

a Mariano Ferreyra, a Jere, a Mono, a Patón. La maldita policía y el gatillo fácil en los barrios desapareciendo a

Luciana Arruga y matando campesinoxs que defienden sus tierras como Cristian Ferreyra. Nuestra identidad es

rebelde e independiente, heredera de la juventud de los 70. Nuestra palabra, nuestro canto y nuestro grito, es

para que ya no mueran más lxs muertxs; para que vivan, luchamos, porque al olvido sólo regresarán quienes rinden

su historia.Somxs herederxs del estallido social del 2001, que puso

en cuestión todo un sistema de corrupción al grito de “Que se vayan todos!” rechazando el modelo económico

neoliberal y la cultura frívola del individualismo. Entendimos que era necesario tomar la política en

nuestras manos desde abajo y a la izquierda en cada barrio, en cada facultad, en cada lugar de trabajo,

rechazando la ideologia dl orden y del “no te metas”.

Convencidxs de que el cambio social será colectivo o no será, para un nuevo tiempo de vida, luchamos.

“Los juzga un tribunal, los condenamos todxs”Seguimos acompañando a testigos y querellantes de la causa Diaz Bessone, a la

espera de una sentencia justa. Cadena común, perpetua y efectiva para los genocidas de la ultima dictadura.

No están solos!A diez años de la masacre de Avellaneda, Darío y Maxi no están solos. Haremos

recitales, pintada de murales, y actividades culturales . Además seguiremos pidiendo justicia por nuestros compañeros Jere, Mono y Patón.

“ Revolución en las calles, en las plazas y en las camas”Este año también viajamos al Encuentro Nacional de Mujeres, porque seguimos

luchando con la alegre rebeldía por la autodeterminación, la soberanía y la igualdad en la diversidad hasta que todxs seamos libres.

¡Esta vez jugamos de local!

Se viene el 4to. Foro Nacional de Educación para el Cambio Social, esta vez en Rosario! Desde el ENEOB (Espacio Nacional de Estudiantes de Organizaciones de Base) comenzamos hace cuatro años una experiencia concreta de construcción multisectorial de un conocimiento popular, emancipador y latinoamericanista, para elaborar un modelo alternativo de educación de y para nuestros pueblos. Este año lo haremos en Rosario, a principios del mes de junio ¡Sumate a esta

apuesta!

aCtIvIdAdEs 2012Ar e a me a u o o s“ d rá l mori hasta q e t d ea

omo l mosc o soña ”

La típica pregunta que nos hacen (mos) todxs cuando ingresamos a la carrera, es ¿qué es y para qué sirve la antropología? Pregunta que se seguirá sosteniendo y re-significando a medida que vamos avanzando

en la misma...

Desde el grito, no nos interesa dar respuestas acabadas, sino que te invitamos a construirlas juntxs; nos y te interpelamos sobre la

formación académica que recibimos, sobre ¿qué rol para el futuro antropólogo nos brinda la Facultad?, ¿qué inserción se espera del antropólogo en la comunidad? ¿cómo vinculamos el “trabajo de

campo” con territorios de militancia? ¿Cómo concebimos la relación

con organizaciones sociales? Creemos que cualquier definición en relación a estas cuestiones, implican de alguna manera un

compromiso político. Reconocemos la fragmentación disciplinaria que impera en las ciencias sociales en general y en la antropología en

particular, nos interesa recuperar la antropología como herramienta para el cambio social, vinculada y puesta en dialogo con otras

disciplinas sociales; que nos permita visualizar los distintos enfoques teóricos/metodológicos con sus implicancias socio-políticas; que sea

critica, reflexiva y por sobre todo que se encuentre vinculada a las necesidades colectivas. Por esto, como agrupación participamos de

los espacios institucionales, como la Asesora de la escuela y de

departamentos, y organizamos otros no formales de debate y reflexión colectivos como Encuentros de Estudiantes locales y

nacionales.

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N

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Porque nos pensamos como trabajadores de la cultura, como artistas plásticos, diseñadorxs, historiadores del arte en general, que nos vamos

constituyendo socialmente. Porque entendemos que los lenguajes artísticos y visuales disputan y cuestionan sentidos. Por todo esto, nos

vemos en la necesidad de buscar herramientas y espacios que nos nutran desde un lugar crítico y creativo. La carrera de Artes, a pesar de que hoy se encuentra alejada de reproducir saberes tradicionales del arte y la cultura,

muchas veces sigue formándonos a través de “verdades” unívocas e irrevocables que no permiten desarrollar y potenciar nuestra creatividad .

Por eso creemos en la necesidad de repensarla e interpelarla colectivamente, transitando la pluralidad de formas en que el arte puede

ser una herramienta de transformación social; como la realización de murales colectivos. Sobretodo poder pensar el arte, la cultura como otra

manera de expresarnos, de transmitir, de lucha y resistencia.

Bellas Artes

Desde el año 2005 venimos organizando y participando del ENELL (Encuentro Nacional de Estudiantes de Lenguas y Letras) realizado en

distintas ciudades del país. En este espacio nos propusimos como objetivos, generar ante todo, vínculos entre los y las estudiantes de Letras y Lenguas de distintas facultades y fomentar un espacio de discusión y reflexión acerca de las

problemáticas que nos atraviesan tanto en nuestra formación como en nuestro posterior desempeño profesional y nuestra proyección

social. Nos interesa cuestionar la lengua y la literatura en tanto objetos de estudio para

multiplicar sus formas de abordaje, extendiéndolas también hacia perspectivas

extra-académicas; como también impulsar la reflexión sobre políticas lingüísticas y

discursivas, sus mecanismos de dominación e indagar en las diferentes prácticas alternativas,

para repensar nuestro lugar desde una mirada crítica y a la vez creadora. Creemos en la

necesidad de rescatar el valor de la palabra en todos sus aspectos, promoviendo instancias

donde se priorice la producción de conocimiento y no sólo su acumulación.

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e

t

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s

Cuando estudiamos filosofía partimos, discutible. La carrera está centrada si se quiere, de una duda metódica: principalmente en el área lógico-

epistemológica dejando de lado ¿Qué es la filosofía? Y en aspectos cruciales como la filosofía segundo término ¿Para qué sirve política o antropológica, que se ven

la misma? Lejos de encontrar reducidas en cantidad de horas.

respuestas a estas preguntas, a lo largo Por eso, desde el Grito, impulsamos la

de la carrera el problema se complejiza autoorganización de espacios donde

cuando vemos que no podemos los estudiantes podamos repensarnos

escindir la filosofía de la historia, la colectivamente, buscando superar las

política, la cultura, etc. Y que además es limitaciones que nuestro plan de

imprescindible pensarla como praxis, estudios tiene y superar la lógica de

es decir, vincular la construcción de fragmentación del conocimiento

conocimiento a prácticas concretas que imperante en la mayoría de las

nos alejen de la torre de marfil en u n i v e r s i d a d e s n a c i o n a l e s .

donde tradicionalmente se sitúa a Convencidos de la posibilidad de

nuestra disciplina. construir una filosofía acorde a los

La amplitud de nuestro campo de cambios históricos que en los últimos

estudio hace necesario realizar un tiempos acontecen en Nuestra recorte arbitrario a los contenidos de la América, buscando tender puentes carrera (es imposible abarcar toda la entre la universidad y nuestro historia de la filosofía en cinco años) pueblo y sometiendo la construcción ahora bien, ese recorte establecido en del saber a la escucha de las nuestro plan de estudios conlleva una necesidades y problemáticas del orientación que es, al menos, mismo.

Flosfaioí

Como estudiantes de la carrera, entendemos que para transformar nuestra cotidianeidad es indispensable percatarnos de la vigencia del “pasado” y su

permanente influencia y dialogo con el “ahora”.Creemos que en la mayoría de las instituciones educativas(y Humanidades y Artes

no esta exenta de esto) existe a nivel general una matriz eurocéntrica en los planes, la cual entiende la historia de nuestro país y el continente como una estación más en

el recorrido lineal de la civilización burguesa europea que empieza desde el origen de las grandes civilizaciones en Egipto y Mesopotamia, pasando por Grecia y Roma, atravesando la Edad Media y la moderna llegando hasta el capitalismo. La historia Argentina se ve escindida de la Latinoamericana, y ambas escindidas del proceso

europeo. Ni hablar de Asia y África u Oceanía, que no son parte de nuestro mundo. Al mismo tiempo, los planes de estudio, no cuentan con una perspectiva de género. En la mayoría de los casos se estudia una Historia en la que el hombre ocupa un rol protagónico como sujeto histórico de estudio, invisibilizando el rol protagónico que

tuvieron y tienen las mujeres en los procesos históricos.

¿Podemos seguir pensándonos como historiadores, profesores o intelectuales concebidos en una matriz europea? ¿Qué lugar tienen en nuestra carrera el recorrido de luchas y

resistencias de los pueblos del mundo ante el capitalismo y las diversas formas históricas de explotación y opresión? Buscar respuesta a estas preguntas nos puede ayudar a

transitar otro camino necesario para constituirnos como historiadores críticos, originales,

creativos y comprometidos con nuestra realidad.

Hagamos Historia!En tiempos en que Latinoamérica atraviesa una época de cambios históricos con el rol protagónico de sus pueblos, nosotros como historiadores no podemos permanecer ajenos o ausentes a los procesos actuales. Entendemos que el estudio y la producción de historia en Argentina tiene que reflejar los cambios que se suscitaron en el mundo y en el continente no sólo en la dimensión del pensamiento sino esencialmente en la realidad social y política.Todas estas carencias preocupantes debemos afrontarlas discutiendo, articulando nuestras diversas miradas y acciones para construir carreras de historia que estén a la altura de los procesos históricos que acontecen hoy en nuestra América y en el mundo, ante los desafíos que nos presenta este nuevo siglo.

soriHit

aDesde el grito creemos que no podemos pensar “la educación” como algo trascendente sin contaminación de lo político y es por esto que sostenemos que la educación es política y social y que contribuye y se alimenta de un proyecto político. Entendemos que esta práctica debe ser transformadora, emancipadora y popular; que se crea y recrea en la teoría pero fundamentalmente en la práctica.Entendemos que como futurxs cientistas de la educación reflexionar acerca de nuestras futuras prácticas y de cómo distintas políticas educativas han venido configurando una sociedad y un sistema de educación pública expulsor de las clases populares es importante para comprender los problemas educativos en clave política. Es por esto que entendemos que, la construcción de un modelo educativo emancipador para nuestro pueblo, sólo es posible a partir de la articulación de la universidad con toda la sociedad y

principalmente con los sectores populares que deben ser lxs principales protagonistas de este proyecto. Creemos que son deudas de la educación avanzar en problemáticas como: la expulsión de las clases populares de sistema de educación formal, avanzar en debates acerca de la educación popular en espacios de educación formal, el rol de lxs docentes, estudiantes y de toda la sociedad en la discusión acerca de que educación queremos, la democratización del vinculo pedagógico y el rol de lxs estudiantes en la

construcción del conocimiento

C.s de la Educación“Solo tiene derecho a encender en el pasado la

chispa de la esperanza aquel historiador traspasado por la idea de que ni siquiera los muertos estarán a

salvo del enemigo, si este vence. Y este no ha dejado de vencer”. Walter Benjamin

“La ucha ya o se e ce a r trasar

l n r du e

lo que c nt cerá o se ra su a o e a gu r

ll gada es pr ciso r i ventar el

e ; e e n

mu do. La e c ció es n du a n

n spens ble e e a rei venc ón”

i di a n s n i

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