voces nocturnas

I Editorial....................................1

II Apuntes..................................2

III Creaciones...............................10

IV Voces Intempóreas.......................23

V Cró_nicas......................................30

VI Estantería...................................31

VII Semblanzas................................33

Indice

VO

CE

S N

OC

TUR

NA

S e

s un

a pu

blic

ació

n de

l Col

ectiv

o Li

tera

rio h

omón

imo.

N

o re

spon

de a

inte

rese

s —

ocul

tos

o m

anifi

esto

s— p

olíti

cos,

sec

tario

s, a

ca-

dém

icos

, rel

igio

sos,

com

erci

ales

, ter

rest

res

o ex

trate

rres

tres,

o d

e cu

alqu

ier

otra

índo

le. E

stá

insc

rita

bajo

las

leye

s na

cion

ales

vig

ente

s; e

l mat

eria

l aqu

í im

pres

o P

UE

DE

SE

R R

EP

RO

DU

CID

O p

or c

ualq

uier

med

io (

elec

tróni

co,

mec

ánic

o, f

ísic

o-qu

ímic

o-bi

ológ

ico,

nem

otec

noet

ílico

, en

gra

fitis

, ca

mis

etas

, pi

el h

uman

a o

mar

ca ta

xidé

rmic

a, o

de

mod

o po

r no

sotro

s ig

nora

do)

SIE

M-

PR

E Y

CU

AN

DO

SE

CIT

E L

A FU

EN

TE, s

e re

spet

en p

unto

s, ti

ldes

y c

omas

—

incl

uso

los

apar

ente

men

te “

erró

neos

”—,

disp

osic

ione

s tip

ográ

ficas

, as

í co

mo

los

nom

bres

com

plet

os d

e ca

da a

utor

. C

ada

text

o lle

va im

pres

a un

a fir

ma,

la q

ue s

e re

spon

sabi

liza

por

toda

s su

s le

tras.

VO

CE

S N

OC

TUR

NA

S

no n

eces

aria

men

te c

ompa

rte lo

s cr

iterio

s de

sus

col

abor

ador

es; s

e ad

mite

n re

clam

os y

elo

gios

.A

cept

amos

(y p

rom

ovem

os) s

ensa

tas

cola

bora

cion

es. E

nvíe

las,

sin

com

pro-

mis

o, a

: inf

o@vo

cesn

octu

rnas

.org

Ninoru AmisacaMario Martz D’LeónCarlos M-CastroHoracio QuirogaEnrique Delgadillo LacayoRommel CruzNorbert Bertrand BarbeHaskiella JiménezGabriela GómezLuís IglesiasRoberto Carlos MezaDavid QuantValeska V. Mora B.Gema Morales CuadraAura BermúdezSergio Balladares

EN ESTE NÚMERO

Revista Nicaraguense Artesanal de Literatura y Arte

Larga espera, mas no desperdiciada. Luego de todas las desavenencias que este nobilísimo oficio posee, a las que se agregan las propias de cada uno, no menores, pero sí muy diversas, nuestros intelectos y las nuestras artes quedan nuevamente sueltas. ¡Salud por esta publicación artesanal! Y salud también por nuestros lectores. Esta nueva entrega de VOCES NOCTURNAS, con la que estre-namos formato (gracias, Karma), experiencias, amigos, lugares visitados y mucho placer por férreo trabajo, la hacemos expresando fielmente una de nuestras mayores premisas: la pluralidad literaria. Obsequiamos enteramente, pues conocemos —y no por cuen-tos— la no tan fácil validación del arte novel, la sección CREACIONES a nuestros colaboradores, a los que, en su mayoría, tenemos el honor de publicar por vez prima; esperamos con ello motivarlos y mostrarles que la creación es un oficio, no capricho de colegial infante egotista y falaz; el impulso está dado. Insistimos en géneros literarios poco explorados, así que incluimos, dentro de las poesías, haikus, senryus, poemínimos y prosemas. La parte de narrativa la conforman algunos minicuentos. Hecho esto por nuevos artistas, constituye una viva muestra y casi claro indicio de cómo evoluciona y evolucionará la Literatura nacional. Enfocados sobre todo en ello, no podemos aquí evitar derramar un poco de amargura por una insalvable pérdida. Una línea de silencio, por favor. Un gran poeta decidió ser por fin semilla y sacramento. VOCES INTEMPÓREAS es nuestro luto por Álvaro Urtecho. Descansa en paz, la palabra. Además, retomando nuestra misión de conciliar y promover, pu-blicamos un breve estudio, unos APUNTES, sobre la poesía de la gene-ración inmediatamente anterior a la nuestra, pues deseamos valorar en su dimensión literaria la obra que van construyendo sus miembros, sin deslumbramientos ni sobresaltos. VOCES NOCTURNAS pretende, también, reventar cadenas de ignorancia. De igual modo que la vez anterior, les ofrecemos recomen-daciones de libros —casi siempre compañeros del polvo de las librerías o bibliotecas ajenas, ¡rescátelos!—, pues habiendo bien leído el desastre será más llevadero, o quizá hasta prevenible. Revise nuestra ESTAN- TERÍA, para ver qué se lleva. Aproveche, también, para enterarse de lo que ha pasado, visto por nosotros y relatado a través de nuestras CRÓ-NICAS. La mesa está servida y no deseamos más intervenir o retener-le. Lea y disfrute a su manera esta revista, mientras espera el siguiente número.

Carlos M-CastroLOS NOCTURNOS TAMBIÉN

TRABAJAN DE DÍA

Revista Nicaraguense Artesanal de Literatura y Arte Revista Nicaraguense Artesanal de Literatura y Arte Revista Nicaraguense Artesanal de Literatura y Arte Revista Nicaraguense Artesanal de Literatura y Arte

I

Este es el resultado de lo que pretendía ser una medición instan-tánea de la manera de hacer poesía que tienen los nicaragüenses en la ac tualidad, desde el año 2000 hasta el presente. Una breve ojeada me hizo aceptar que la misión no sería sencilla, poseía muchos problemas de planteamiento teórico y no podía ser cumplida en menos de seis meses (tiempo-trabajo, no tiempo solar). Por eso, y para igual realizar una con-tribución al control cinético del arte que nos ocupa y, además, entregar algo medianamente útil a quienes vengan después de nosotros, me limité a la poesía de los muchachos de la generación inmediatamente anterior a la nuestra, la llamada Generación del Desasosiego o del Aire —casi todos nacidos entre 1975 y 1985. El análisis fue hecho a partir de los textos en los que ellos de-jan explícitas sus inquietudes en torno a su oficio: «poemas poéticas», o «poéticas poemas», como dice Valle-Castillo; las razones son casi coinci-dentes a las manifiestas en la introducción a Hija del día. Los textos tomados en cuenta son, naturalmente, solo una mues-tra significativa —para referirme en términos estadísticos, con lo que mis profesores de Ingeniería quedarían seguramente contentos—, por lo que, además del proporcionado por los investigados, este estudio posee un margen de error, solventable sólo a través de la intuición rígida y científica de cualquier crédulo pretencioso que diga poseer el absoluto entre sus letras.

II

Sea por ósmosis mágica o porque en años anteriores —y actualmente todavía un poco— lograron entablar una relación, una vida literaria en común, al integrar grupos con ambiciones colectivas, organizar eventos, compartir lecturas y admiraciones literarias, publicar juntos, o sostener debates exhibicionistas; estos recién emergidos poetas comparten cri-terios ontológicos respecto a su quehacer, amén de las contradicciones propias de cualquier ser viviente, pensante y cambiante. Es posible, pues, clasificar y ordenar estas posturas:

HIJOS DEL AIRE SIN SOSIEGOPOÉTICA DE LA GENERACIÓN PASADA

Carlos M-Castro


1. EL POETA COMO MÉDIUM

Siguiendo una ya larga tradición de concebir el Arte como inspiración divina, están algunos de ellos: Carlos Mario Urtecho nos dice, en “Zona de remolques y muñecas”, que tan fuera de orden/ inmediata poesía es la que nos encuentra, con lo que plantea su espontáneo surgimiento. Es fulminante, sorpresiva, indómita... cada letra es bala. La Poesía se pre-senta y utiliza al poeta, él es un poseído. Missael Duarte Somoza nos lo confiesa: el dictado ciego de los signos espero/ (...) lenguaje del incon-sciente/ que de verdades ocultas escribano me vuelve [“On The Run”]. El poema, como acto, como instante, es una revelación, que lo convierte en instrumento/ por medio del cual/ el mundo/ dice melodías [“El Violín”].

2. LA CREACIÓN COMO MILAGRO, COMO AZAR

No la función del poeta, su postura ante la Poesía, sino su ejercicio mis-mo, el instante de la creación, son entendidos así. Missael y Carlos Mario son partidarios de esto. Ocurre, según ellos, un algo inexplicable que les hace escribir inmediata poesía. José Adiak Montoya lo metaforiza co-mo un rayo, es decir, algo instantáneo, ineludible, recontra cargado de energía fulminante y transmisible. Si ese rayo no hubiese caído sobre/ mis helados archivos de recuerdos inmóviles... reflexiona casi al inicio de su poema “Fuera de cuadro”. Para Víctor Ruiz, en apoyo a los anteriores, las palabras son intangibles presencias ópticas/ nacidas del azar/ y de la ciega memoria que las arroja [“Las Palabras”]. Y el azar es siempre instantáneo, podría decirse milagroso, puesto que es inesperado lo que bajo sus “leyes” (esa extraña dinámica que posee) acontece. Así que es-tos cuatro poetas comparten ese credo de inmediatez genotextual: un poema no puede ser escrito a voluntad; yo no puedo simplemente decir “mañana escribiré un soneto en alejandrinos sobre tal o cual asunto, con rima en...”, debo esperar el instante preciso... y estar listo para cuando llegue.

3. POESÍA COMO IMITACIÓN DE LA REALIDAD

Que es imitación de la vida, dijo Aristóteles de la Poesía hace más de dos mil años. Que Aristóteles es un esqueleto, dijo más recientemente Wallace Stevens, a mediados del siglo pasado. Que nunca consideraran nada como un dogma, aconsejaba hace casi nueve décadas Ezra Pound a los que empiezan a escribir versos (claro, su frase es autodestructiva). A nuestros ojos, cualquier afirmación no pasa de ser mera opinión personal, ley inquebrantable o sofisma admirable y atrayente, según convenga... por desgracia. Sin importar por qué, Ezequiel D’León Masís se ha mani-festado, sentado en una banca de su poema “Plaza Churchill”, a favor de la función imitativa del poeta. Impúdicamente, dice: Gasto el trapo de


las conjeturas, anoto./ Paso a texto lo que veo:/ cada objeto,/ cada en-caprichado desvarío. Esa es, de suya, la génesis del poema. La realidad representada por los signos, entre los que él mismo se encuentra (Quedo en tanto me opino signo). Esa concepción da paso a cuestionar la validez misma de todo el sistema lingüístico; la efectividad y eficiencia que cada signo, cada pa-labra en este caso, tiene al significar algo, al nombrar algo. Missael se inclina a creer que las palabras son tan sólo un disfraz, un caparazón, una aproximación a la realidad, una imitación. Por eso, a veces, los nom-bres no nombran nada: en instantes únicos y sublimes, un nombre, signo gráfico y sonoro,/ se vuelve sólo una mancha/ (...) un sustantivo más/ en el universo/ que no evoca nada/ o a nadie [“Aleyda”]. Es decir, como ser viviente, el lenguaje —y en él incluidas las palabras— desfallece, cede su soplo vital y puede incluso desmayarse, caer en coma y no funcionar por un mínimo instante —pesadilla, amnesia o éxtasis, vuelta al gemido. De tanto usarse, las palabras se desgastan, mueren. Al menos eso parece decir Alejandra Sequeira. Ella pone a prueba el lenguaje. Lo hace caduco, lo destruye: no pronuncies mis nombres,/ (...) pues tengo miedo de no sa-ber decir/ lo que hay en ellos,/ lo que no existe [“Nombr(es) nada”]. Asume el papel de una científica y demuestra su aseveración: la soledad se nom-bra/ y no existe. Y como última insistencia, para terminar su poemario, plantea, desafía: Si digo noche/ si nombro noche/ ¿Aseguro acaso tu existencia noche? La palabra/ (...) cierra los párpados para no titubear su/ signifi-cado, responde Madeline Mendieta en su “Juego de Palabras”.

4. EL POEMA COMO SER ORGÁNICO

Ya muchas veces se ha dicho que el lenguaje es un ser viviente que nace, se desarrolla, se reproduce y muere. Las palabras son una forma de len-guaje. La Poesía está hecha de palabras. Aceptamos esto como axiomas. No seré yo quien lo cuestione; pero, si el lenguaje está vivo y las palabras son lenguaje, entonces estas tienen también vida; y si la Poesía está he-cha de palabras, pues está llena de vida, palpita, se mueve. Y no sólo tienen vida las palabras —como planta, hongo o proto-zoo— sino también voluntad. A veces son feroces y peligrosas, pueden matar. De esto está seguro Francisco Ruiz Udiel cuando dice: Quiero morir en un poema. A una ciudad podría compararse ese poema, una ciu-dad con lugares múltiples y gente distraída que no sabrá que he muerto. O quizá a una ciudad fantasma, como sugiere Víctor, llena de intangibles presencias ópticas, que se posan, que se agrupan en el hosco rigor de las líneas, que se crispan, que caen unas sobre otras y que irrumpen para ser colocadas en el simétrico fulgor de rectas paralelas [poema citado]. En algo coincidente con Francisco, Alejandra compara a la “Po-esía y la muerte como un revólver”. Las palabras para ella tienen poder


sobre la vida, sobre la realidad, pero también son máscaras, disfraces, gafetes que intentan significar algo. Son como niños, que nacen del poe-ta: Ser poeta es ser madre, nos dice Madeline [“Concepto”], por lo que un poema requiere cierto cuidado antes de poder andar solo por el mundo. Pero la Poesía también tiene poder sobre ese mundo, crea otras reali-dades, según nos dice esta misma poetisa en “Escultura”: deseo esculpir tu cuerpo con inocente lengua; es identidad y existencia que a veces pe-ligra. Así, la palabra se suspende en la esquina de un hilo, se desnuda, escupe, atormenta, ensordece, cuelga de un arete y se lanza al vacío. Madeline se preocupa por ella, su maternalidad la obliga. Y está también el que, no ignorando su existencia como seme-jante suyo, trata al Poema irrespetuosamente, sin solemnidades a veces excesivas. Déjala que se marche/ (...) “La que se va a ir desde chiquita busca el monte”/ (...) “La que es puta siempre vuelve”, recomienda Dou-glas Daniel Téllez Berríos en su “Poesía en Fuga”. Para qué cuidarla y mimarla o hacer sobre ella tantas conjeturas, si al final —por muy viva que esté— le pertenece al poeta.

5. POESÍA COMO ALGO APREHENSIBLE, DOMINABLE

Colocados quizá en una posición opuesta a la de los primeros, están estos poetas. Douglas Téllez, al frente. En su ya mencionado poema, deja claro la seguridad que posee, como creador, de poder controlar a su creación; su poesía se vuelve entonces domable, aunque se le rebele y huya, él sabe que volverá vestida de plumas y arcoíris. José Adiak, aunque esté adscrito a la concepción del milagro o azar, considera que una vez que surge, que cae el rayo, el poema está obligado a obedecerle, y las palabras a servirle como marionetas de sus antojadizas carcajadas [“Fuera de cuadro”]. El otro que tiene la valentía de desafiar al poema es José Luis Rodríguez López. Construyo con mi pluma/ versos que nacen de mi con-ciencia..., dice, y su poema está hecho de traslúcidas palabras que se deforman [“Estrujado”]. Este muchacho que juega a ser poeta pareciera desafiar los planteamientos románticos de generación espontánea y po- sesión divina. Construir debería ser siempre un acto consciente. Crear es un acto consciente, el asunto es dominar a la propia conciencia. He ahí el problema, ¿no, José Luis?


6. CREACIÓN COMO ACTO DE LIBERACIÓN

Entre mis investigados me interesaban —humano al fin— unos poetas más que otros. De hecho, de algunos que me hubiese deseado incluir en mi breve estudio, no pude conseguir los libros que ya han publicado o tienen por publicar (no pude, por ejemplo, leer No alcanza la vida, de Gabriel Moreno; y Víctor Ruiz, no sé bien por qué, no ha editado La vigilia perpetua). Por eso aclaré que se trata de una muestra. De quien sí pude leer fue de Irving Cordero. Los portales del limbo, primer libro de Irving, que bien podría ganar un premio por Mejor Título, ofrece una oscuridad, a veces excesiva, que provocó que, con las características planteadas a priori, no pudiera hallar poemas. Afortunadamente, Cordero decidió au-topresentarse y escribió una “Semblanza”, en la que dice: la creación es libre (se curó en salud, el muy prudente). Definitivamente, esa se vuelve una premisa para este aturdido joven. Hay algunos destellos de búsqueda de libertad, de sofocación por las ataduras del idioma, en unos versos de Carlos Mario. Cito: moblicmoblic.moblic; (...) toca repetir cuidadoso el movimiento en el otro/ piepiepiepiepi/ .Aire.pie.suelo. (sic.); (...) el trayecto al 113 roqqqqafort; (...) enestaultimalineasejuntanmiombligoytumelic (sic.) [“Melic”]; mi um-laut va en capas; (...) (a veces ancianos,.´;— otras mi awa dulce) (sic.); en tsu vvooqa (sic.) [“Zona de remolques y muñecas”]. Obviamente, el único problema está en que la mayoría de nosotros no sabremos entenderle, algo que, por otro lado, no es necesario. Esta rebeldía no se ha vuelto, según constaté, una tendencia. El que sí deja muy claro su punto es Douglas. Yo no hablo Ez-pañol, dice felizmente, y continúa: Jamás me arrodillo ante las severas formalidades/ de los gramáticos (...) Digo malas palabras con las cuales me hago entender. Se hace entender. Entender.

7. PROHIBICIONES Y NEGACIONES

Siempre que se está a favor de algo, necesariamente —por ley de con-trarios, de compensación y esos asuntos— se tiene que estar en contra de otra cosa. Esto subyace en cualquier manifestación. Esto está pre-sente en las poéticas de los muchachos. Pero, unas veces —limitándome a la bibliografía consultada— es-tas posiciones de contrariedad están descubiertas, a la vista de quien quiera verlas. Álvaro Vergara, en su exhortativo “Move bitch, get out the way”, repudia lugares comunes, estructuras agotadas1, plagios y pala- brerío.

1 A este respecto, es curioso notar que sólo uno (Douglas Téllez, con “Vuelos solares”) de los estudiados se atreve a publicar poesía en prosa (ninguno utiliza alguna estrofa clásica, tampoco). En contraposición, los poetas de generaciones anteriores han publicado —probablemente desde Me-jía Sánchez— siempre poesía en prosa; quizá un extremo de este ejercicio se encuentra en la Agenda


Aquí, Álvaro no trata de definir la Poesía, de decir lo que es, sino que dice lo que NO debe ser. Le choca la ordinariez. Este, probablemente, sea el único intento de Anti Ars poética en este conjunto. Como único, define su arte Hanzel Lacayo en “Mosaico al aire libre”. No da mayores pistas. Sólo niega: a los habladores, predicadores y monologuistas; los traicionados; los errátiles; los autoflagelados; los fu-riosos ensoñados, derruidos de sí mismos; es decir, aquellos pobres que no tienen nada que decir. Hanzel afirma que él no es como ellos cuando habla, calla o se desdice. Sabemos que no miente.

III

Creo no haber omitido a propósito ningún dato. De todas formas, está ya dicho que estas adscripciones, definiciones, autodefiniciones, con-tradefiniciones, defensas y adversidades, están siempre sujetas a cam-bio. Esperaremos a que los pasos que ellos mismos den nos otorguen más indicios. Por el momento, tomaré esta pieza daguerrotípica y veré cómo la encajo en el álbum mayor de nuestras letras.

3XII2K7

BIBLIOGRAFÍA

Cordero, Irving. Los portales del limbo. Managua, Tribal Ediciones, 2005.

Duarte Somoza, Missael. Líricos Instantes (Segundo lugar en los Juegos Florales de Cen-troamérica, Panamá y Belice 2006). Managua, Leteo Ediciones, 2007.

Juárez Polanco, Ulises; Ruiz Udiel, Francisco (compiladores). Poetas, pequeños dioses (Memoria poética). Managua, Leteo Ediciones, 2006.

Mendieta, Madeline. Inocente Lengua. Managua, Editorial Amerrisque, 2007.

Montoya, José Adiak. Eclipse. Managua, INC/Enitel, 2007.

Ruiz Udiel, Francisco. Alguien Me ve llorar en un sueño (Primer premio internacional Ernesto Cardenal de poesía joven 2005). Managua, Anamá Ediciones, 2005.

Sequeira, Alejandra. Quien me espera no existe. Managua, Centro Nicaragüense de Escri-tores, 2006.

Téllez Berríos, Douglas Daniel. Inscripciones en una pipa sagrada para los muros del empire estate y otros poemas. Managua, Centro Nicaragüense de Escritores, 2003.

Valle-Castillo, Julio (compilador). Hija del día: Artes poéticas nicaragüenses. Managua, Edi-torial Nueva Nicaragua, 1994. del desempleado, de Juan Sobalvarro, publicado en 2007. Pero, en poetas aún anteriores también lo vemos: las Imágenes para Dalí (publicadas en 2006, aunque registradas un año antes) de Iván Uriarte incluyen seis, de sus cincuenta y ocho poemas, en prosa.

05


I

Cree en un maestro —Poe, Maupassant, Kipling, Chejov— como en Dios mismo.

II

Cree que su arte es una cima inaccesible. No sueñes en domarla. Cuan-do puedas hacerlo, lo conseguirás sin saberlo tú mismo.

III

Resiste cuanto puedas a la imitación, pero imita si el influjo es demasiado fuerte. Más que ninguna otra cosa, el desarrollo de la personalidad es una larga paciencia.

IV

Ten fe ciega no en tu capacidad para el triunfo, sino en el ardor con que lo deseas. Ama a tu arte como a tu novia, dándole todo tu corazón.

V

No empieces a escribir sin saber desde la primera palabra adónde vas. En un cuento bien logrado, las tres primeras líneas tienen casi la impor-tancia de las tres últimas.

VI

Si quieres expresar con exactitud esta circunstancia: “Desde el río sopla-ba el viento frío”, no hay en lengua humana más palabras que las apunta-das para expresarla. Una vez dueño de tus palabras, no te preocupes de observar si son entre sí consonantes o asonantes.

04

DECÁLOGO DEL PERFECTO CUENTISTAHoracio Quiroga


VII

No adjetives sin necesidad. Inútiles serán cuantas colas de color adhieras a un sustantivo débil. Si hallas el que es preciso, él solo tendrá un color incomparable. Pero hay que hallarlo.

VIII

Toma a tus personajes de la mano y llévalos firmemente hasta el final, sin ver otra cosa que el camino que les trazaste. No te distraigas viendo tú lo que ellos no pueden o no les importa ver. No abuses del lector. Un cuento es una novela depurada de ripios. Ten esto por una verdad absoluta, aunque no lo sea.

IX

No escribas bajo el imperio de la emoción. Déjala morir, y evócala luego. Si eres capaz entonces de revivirla tal cual fue, has llegado en arte a la mitad del camino.

X

No pienses en tus amigos al escribir, ni en la impresión que hará tu historia. Cuenta como si tu relato no tuviera interés más que para el pequeño ambiente de tus personajes, de los que pudiste haber sido uno. No de otro modo se obtiene la vida del cuento.

Revista N

icaraguense Artesanal de L

iteratura y Arte

Revista N


iteratura y Arte

Soy una especie de hombre-sierpedía a día me arrastro por esta ciudad convulsael ronquido sordo de sus avenidas es soundtrack [de mi monólogo errante.

Voy por andenes quebrados intercambiando [silenciosconsusfisurasauscultando la deletérea nostalgia del amanecer [que se derrama sin remediodigiriendo la mecánica dolorosa de la escuálida infanciaque ronda los semáforos,voy borracho de reproches por la vía emputecida [de retrovisores indiferenteshasta llegar a la estación donde sostengo mi pulsocomo una blasfemia pura,donde pesa mi andar inmóvil y convergenlasresonanciasmacabrasdelosmoflescancerígenos.Abordo los autobuses enclenques y su gula invenciblebusco en sus rincones, por espejos nunca diestros,el siempre distinto rostro sin nombre disparando su indiferencia.Atraganto el asco ante el hombre y diluyo en el silencio,soy parte de esta densidad enferma

MONÓLOGORommel Cruz

día a día soy el embarazo de una maquinaria rodantela contracción del ómnibus numerado que me aborta en una esquina,la gestación huérfana del verso por la calle sórdida,laobstinaciónamargadelgraffitisobrelosmurosquedesdesuafoníaterríficosgritanperennemente.

Voy por las aceras penetrando imágenesque a diario niéganse a sí mismas, tácitas resístense a sus nombresalángulodemipupila,asidas,unsignificadobuscanvoy por la física de las palabras desquebrajando los conceptosasalto la voz que atora las alcantarillas abiertasel verbo cárdeno del asfalto y su tórrida amenazala fétida lírica de los cauces gemebundos.Tomo, como los indigentes que van por el tiemporecogiendo botellas vacías para enfrascar sus delirios,todas las frases calladas que me encuentroe impío, aunque me aguijoneen, contra las páginas las apretujopara encerrar mi envenenado acento dentro de ellas…

Turismo.Estamos en cieno.Maníes abiertos.Pájaro azul, estamos en cieno.

Verde, rojo y azul.Alumbramos por doquier.Amarillo continuo, rojo intermitente.El prado es blanco a veces.

Si lo subes a una manta,si no te cruzas la raya,si no enciendes la luz.El prado es blanco siempre.

Rojo continuo, azul difuso.Amarillo intermitente.El chasquido, el ruido,el plástico crujiente.

Rojo, amarillo, azul y verde.Voy harta de esta mierda.

MONOTONÍA EN LAS PAREDES OXIDADAS DE ROCINANTE

Haskiella Jiménez

Una guayaba verde me está sonriendo.Tiene sus ojos entrecerrados [ y la boca estirada,como si quisiera agrandarse más.

Se ríe y parece una niña pequeña.Imagino su carne suave y lozana, [ ¿sabrá bien?La tomo entre mis manos,le muerdo la espalday la piel que se desprende de ellabaila entre mis dientes.

Ella no se inmuta,arranco trozo por trozo su delicada carnehasta que sólo queda el cascarón [de su cara,que me sigue sonriendo.

Le pido disculpas,y muerdo.

Una guayaba verde me estuvo sonriendo.

LA GUAYABAHaskiella Jiménez

Revista N


iteratura y Arte

Revista N


iteratura y Arte

La princesa está alegrePorque hoy les vienen a regalarOro fino y dientes de ajoGolondrinas y espumillaPan de mantequilla y flores de esperanzaManecillas y juegos de llaves

La princesa feliz estáPobrecita que no tendráNada aburrida escucha a vecesReggaetón y verga por el estiloLee los clasificados en busca de masajistasVe la tele en busca de soluciones a la vida

La princesaElla es dueña de mi pasado y mi presenteSu morada es mi falta de seguridadY su comida mi ansiedadLa princesa baila con hilo dentalEntre dientes e hilo dentalEntre

La princesa no piensa amaSólo ama las princesas sólo esoSaben hacerLa princesa no crea problemasResuelveSu risa chistosa sus antojos descabellados

Ella no tiene bolsaLa princesa no vive en la vida realLa princesa está contentaMe quiereA como yo la quiero a ellaO por lo menos eso dice

Y eso es suficientePara hacerme felizSeráQue pido mucho o que me conformo con poco... O será que la vida no es otra cosaQue un racimo de antojos

La princesa es carnívoraMe roe en mis sueñosY me degusta en cada mañanaSoy su pan y su esperanzaSoy su duelo y ella mi creenciaAndo perdido perro faldero

La princesa me mataEn cada respiro en cada suspiroEn sus pasos en sus manosLa Princesa no suele hacer regalosCon costo plancha ropaY a veces hace comida

La princesa es bella como una estrellaLa que se puso en la flor del pechoBaila y sus silenciosSon corridas contra mi buen sentidoLa princesa principiante principiaO princesa

Y sus rojos vergeles sin correcciónMe llaman en lunas llenasBajo sus pies hablo vergaEl mundo huele mejorLa princesa come chicle niñaCon sabor a menta me voy a la pana

La princesa es higiénicaEs pulcra y bien educadaLa princesa no se satisface de míLa princesa es una boca de rosaquiere ser golondrina, quiere ser mariposatener alas ligeras, bajo el cielo vuela

Redime mi peso terrestreY mi flauta de PanPor lo menos hasta que una mañanaMe despierte encarceladoEn la jaula de su olvidoDejo correr el agua está hecha para eso

OTRA COSANorbert Bertrand Barbe

Revista N


iteratura y Arte

Revista N


iteratura y Arte

Tu efímera contextura se desvirtúa con tu esencia,por cada soplo apergaminadoque aun subsiste en mi retentiva;sin poder abogarpor este lacerante frenesí que se renueva con cada suspiro

¿Puedes acaso contemplarla certidumbre de mis pretensiones,o la mansedumbre de este éxtasis efervescentecohibido por la impaciencia?

He descrito cada mórbida confidencia en simples versostrillados de parlamentosrebosantes de devoción,implorando un dictamen.

Veo mi incertidumbrecuajarse en tu afonía;aun así…¿alegas inocencia?;eres infractor de mis pesadumbres y señor de mis deleites.

Derretida la noche sobre el díasaborea el espectro morboso del silencio;de tu hambre, de mi risa

a veces me deslizo en el fango de estrellas satinadasque semanalmente sacuden el mundootras veces veo el programade un millonario analizar la pobreza;—alimento clasificado de su fortuna—.

Este laberinto polvoso por el hachade infierno televisivo, prostitutas estatales; es un plástico negro por techo,un manjol de ratas servidas a la francesa.

Las aceras automáticas me pescan, me distraen,mientras las calles atropellan mi boca vuelta hocico;Nauseabundo y putrefacto, destila frío, miedo,soledades de acetato.

Hora tras hora se abren las heridasque dejan los besos con que empaña el vidrioUn Ser Humano.

LAS FORMAS DEL VACÍOEnrique Delgadillo Lacayo

Gabriela GómezPRESENCIA VIRTUAL

Revista N


iteratura y Arte

Revista N


iteratura y Arte

Trazo líneas en la luz creando barreraspara alejarme del espacio,el viento corta mi lengua:escucho el sonido que oprime al silencio.

Miradas de desconfianza colapsan con mis pensamientos. he escrito la elegía de mi lengua y mis lágrimas recorren la marchita memoria.

Inhabilitado ante el silencio me quedo:No tengo razones para hablary talvez todo sea sueño de la ilusa existencia.

KARMADavid Quant

La cipota está llorandoestá sola está desnudano tiene dientesy tiene gripe.

Es negra, india y chaparratiene la piel marchitacon manchas de varicelaopaco su cabelloy el rostro careto.

Lleva un morral de trapocarga un crucifijouna fruta de pany sus sueños cortados en diciembrelos venderá por una gota de agua.

Su alegría fue robadaella es estériles una cantante tartamudaes protagonista de un cuento ajeno.

La cipota está tristeNo para de llorar.

LA CIPOTA ESTÁ LLORANDORoberto Carlos Meza

05

04

Es ahora que te siento tan cercaTan accesibleaquí junto a tu fría lápida.

REENCUENTROGema Morales Cuadra

Los psicópatas usan cuchillos, los Amantes… el sexo,los niños la inocencia,y yo… las palabras.

ANÓNIMODavid Quant

Revista N


iteratura y Arte

Revista N


iteratura y Arte

Sobre papel, ley.En el piso estabamuriendo la mujer.

Huyen de vos y no se dan cuentade que sos paciente. Al final les decís jaque mate, soy la muerte.

Sociedad decadente,decadente mi mente,tu mente, la de ellosSociedad decadenteO mi mente?

Cada mañana me despierto conmovidapor poder abrazar a la muertequien me da a diario la vida.

1

Blanco el jazmínlo huelo y pienso¡qué bello jardín!

2

Alto el pino,aplasto hojarascamientras camino.

INDIFERENCIA

JAQUE MATE

III

LA PANTEONERA

HAI-KÚS

Aura Bermúdez

Aura Bermúdez

Valeska V. Mora B.

Gema Morales Cuadra

Sergio Balladares


Ciudad vieja, no antigua. Lo único nuevo son los carros caros y los ce-lulares. Volcanes alejados cerca del lago. Vamos al casino como todo mundo. Vámonos a pie, igual de peligroso que un taxi, pero más barato. Encontremos el semáforo de mendigos sin querer. Del mercado, centro comercial arruinado, construido justo al lado del barrio arrasado. Montate en un bus, que apretado vale la pena ser chorizo por minutos que inculto de por vida. Conozcamos las ruinas nuevas, viviendas improvisadas y nunca demolidas. En septiembre andate a cualquier lado, a ver si no salís enlodado. Y colegios, mejor contalos. Vamos a la fritanga, a comer coles-terol, que así comemos todos y ya ves qué buenos estamos. Si querés guaro, en cualquier esquina podés comprar, y antes de los quince, nadie lo va a notar. A los parques no te metás, que drogado es seguro que sal-gás. Ruinas habitadas: eso es Managua.

Sergio BalladaresVETERANA


—Qué desea doctor —preguntó el despachador.—Una kola shaller helada —contestó.El doctor, al terminar su sabroso refresco, detectó algo negro en el poco líquido que aún quedaba.—Parece una mosca —le dijo al despachador.—Enséñeme —dijo aquel.En efecto, este comprobó que era una mosca y rápidamente pensó: “¿Es-taba la mosca allí cuando la serví o por un descuido del cliente esta se metió?”.—Tome, páguese —dijo el doctor.—No, de ninguna manera —dijo el despachador, pensando en que siem-pre había que darle al cliente el beneficio de la duda.—Tome, páguese —insistió aquel.—Bien —dijo el despachador— Le propongo que vertamos sobre la mesa el poco líquido que queda y si la mosca está muerta Usted no me paga, pero si está viva, me paga.—Interesante —dijo el doctor— está bien. Agarró el despachador la botella y con suavidad derramó el líquido sobre la mesa. De inmediato, observaron un lento y tosco movimiento, la mosca recuperada y saciada se sacudió con suavidad y salió volando.—Bien —dijo el despachador— son ocho córdobas.

Luís IglesiasEL DESPACHADOR


Finalmente, en su pequeño baño, una sola línea roja en aquel pequeño test pudo liberar el estrés que la embargaba.

“Y la hijueputa se quería burlar de mí, pero mirá… se jodió”, le dijo una ciega a la otra haciéndole la señal de la guatusa.

Me levanté muy temprano, me bañé y me puse mis zapatos, me fui al trabajo y me di cuenta de que no me había vestido.

Gema Morales Cuadra

Gema Morales Cuadra

Valeska V. Mora B.

EMBARAZOSA

A CIEGAS

PERCANCE


«MURIÓ EL POETA ÁLVARO URTECHO», leí en una página de internet hace un par de horas, «nació y nunca se resignó a ello» y «de joven se apasionó por la literatura». En efecto, murió el 21 de diciembre de 2007, en su hogar, minutos después de las nueve de la mañana. Ya era casi un hecho, desde que se supo de su larga estadía en el Hospital Militar, consecuen-cia de sus múltiples enfermedades crónicas. No obstante, debo aceptar que no le conocí. Hubo planes de visitarle, pero estos se vieron malogrados. ¡Y su obra!, aún no la leo; aunque será un buen inicio Tumba y Residencia (Po-esía Reunida). Sin embargo, es el propósito de este escrito hacer un homenaje a los cincuenta y seis años que habitó este planeta, durante los cuales invadió muchos ámbitos literarios y nos hizo partícipes de su fecunda obra. Nació en 1951, en el municipio de Rivas, el primer día del mes de noviembre. Don Rafael Urtecho Sáenz fue su padre, quien procreó doce hijos en total; cinco de su primer matrimonio con Carmen Martínez (de nacionalidad mexicana) y siete con Liliam Lacayo Marenco, su segunda esposa. Álvaro fue el sexto, le preceden: Rafael, Carmen, María Luisa, Isidro y José Andrés; y le suceden: Liliam, Mario, Danilo, Rodrigo, Carol y Juan Carlos. Estudió su bachillerato en el Instituto Nacional Rosendo López. Pasó, junto a sus padres y hermanos, su infancia y adolescencia en Ri-vas, hasta 1968, año en que, en compañía de su hermana Liliam, se trasladó a Managua. Estudió, durante dos años, Humanidades en la Uni-versidad Centroamericana. En 1970, viajó a Madrid. Hizo otros dos años de Humanidades en la Universidad Complutense, de esta ciudad, para luego trasladarse a Barcelona y estudiar Filosofía y Letras, durante cuatro años. Tampoco concluyó estos estudios por dedicarse a recorrer Europa, disfrutando de estos parajes, ya fuese en tren, bus o en automóvil. Durante su estadía en Madrid, Álvaro conoció a Carlos Martínez Rivas, enigmático personaje que le abrió las puertas a la literatura es-pañola, clásica y moderna, y de quien diría Álvaro luego: «Ejerció una gran influencia, no sólo en mi poesía, sino en mi vida personal». Además, conoció a muchos otros poetas y literatos con quienes entrelazó fraternas

RESEÑA BIOGRÁFICAUN POCO DE LOS 56 AÑOS DE ÁLVARO

Ninoru Amisaca


amistades: Carlos Buosoño, Ángel Gonzáles, Francisco Brines, Manuel Vázquez, Fernando Savater, Ana María Moix, entre otros. En 1976, viajó a San José de Costa Rica para culminar sus estu-dios de Humanidades. En esta ciudad se encontró, nuevamente, con Carlos Martínez Rivas, amistad que proliferó. Ese mismo año, falleció su madre y, un mes después, su padre. En 1979, durante un verano sanjoseciano, escribió Cantata Estu-pefacta, extenso poema de 826 versos, dispuestos en 34 páginas (por voluntad del poeta), dedicado a sus padres y divido en tres partes: Órfica, El velo tras la piel y Ahora y en la hora; cada una distribuida, a su vez, en tres partes. En la misma época, se dedicó a la pedagogía y fue profesor de Filosofía y Literatura, durante casi cuatro años, en la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, sede Managua. Luego, en 1983, se desa-rrolla como investigador literario del Ministerio de Cultura. En 1986, se publicó su primer libro, Cantata Estupefacta y otros poemas, gracias al patrocinio de la Asociación Sandinista de Trabajadores de la Cultura. En la década del noventa, trabajó junto a Ariel Montoya, en la Secretaría de la Presidencia. A partir de 1988, se dedicó a desarro-llarse como poeta, catedrático, ensayista y periodista cultural, hasta su deceso, consecuencia de una encefalopatía urémica y una enfermedad renal, crónica, diabética. Álvaro Urtecho dejó, sin embargo, un sinnúmero de textos inédi-tos; entre ellos, uno sobre la vida de Carlos Martínez Rivas, decenas de ensayos, prólogos, críticas y artículos dispersos en periódicos y revistas. Además, dejó el legado de resistirse a usar teléfono celular: «yo jamás lo vi usar celular, aunque cedió al encanto de la computadora», comentó el poeta Iván Uriarte. En efecto, poseía una publicación electrónica en Inter-net (blog) denominada alvarourtecho.blogspot.com. Dentro de sus obras publicadas están:

Cantata Estupefacta y Otros Poemas (1986);Cuadernos de la Provincia (1994);Esplendor de Caín (1994);Auras del Milenio (1995),Tumba y Residencia (Poesía Reunida) (2000);Tierra sin Tiempo (2007). En menos de setecientas palabras, se ha descrito una labor de 56 años, emprendida por un hombre, uno solo, que decidió dedicar su tiempo, enteramente, al desarrollo literario. Mas, es el propósito de todas las voces nocturnas que cada una de aquellas sea portadora de la misión que él emprendió, como muchos otros, y que, debido a la débil y orgánica armadura que nos recubre, fue interrumpida para ser retomada, paulati-namente, por aquellos elegidos e iluminados.


Morena de robustos brazosy rostro de mentón arqueadocomo enigmática ave en vuelo,oscura mirada de escarpados sueños,sonrisa sin máscara,risa de mazorcas desgranadas, ¿quiénte puso ese nombre que a nadacorresponde: Leila? Leila, sí,Leila: le y la, la y le,como Lola, Lila, Lalao Lula…

INDIA (fragmento)

Álvaro UrtechoDe la sección El tiempo inmóvil, de Cuaderno de provincia

No pronunció palabra.Oscura la pupila en su fijeza,seca la boca respondona,inútil el concepto. No hubo deciresde alianza o de condena.No pronunció palabra, no:sólo tráquea en el aire, quemadura,algo como un gruñido, un casi balbuceo,un rumiar de letras negras ahogadas,odiosas, aceradas; algocomo un esputo sórdido y helado.

ESPLENDOR DE CAÍN (fragmento)

Álvaro Urtecho


RECORRIDO POR LA MUERTE

«Las palabras se conducen como seres caprichosos y autónomos. Siem-pre dicen “esto y lo otro” y, al mismo tiempo, “aquello y lo de más allá”», afirma Octavio Paz, en su ensayo sobre el ritmo. Todo paraje poético es semejante al hombre que reside en la tierra y emigra hacia el cielo o in-fierno. Tal es el caso de Álvaro Urtecho, quien fuera un residente en esta tierra y un peregrino constante de la vida, una voz poética deslumbrante ante la filosofía existencial de Martin Heidegger o Paul Sartre. Su primer poemario, Cantata Estupefacta y otros poemas, es, sin lugar a duda, la prueba de residencia de todo hombre en la faz de la tierra, donde el mis-terio de maternidad está a flor de piel1; prueba de ello es el poema Para una niña de nueve meses/ la visión abolida rescatada/ el redondo tiempo de horror donde remueves, golosa, la pupila, descifrándome apenas. La concepción de madre castísima es la pequeña historia del pro-ceso de evocación maternal. Por otro lado, al iniciar el itinerario poético de Urtecho e ir al primer canto —Órfica—, poema consignante sobre la existencia, surge la pregunta persistente del pensamiento humano, «¿quién soy yo?», o el «yo» sujeto a alegóricas interrogantes que aluden al discurso de la misma existencia desde la voz del poeta. Porque, en este caso, no hablamos simplemente de un hombre, sino del poeta inter-nado «entre el tiempo y él mismo». Como se hubiese preguntado Alfonso Cortés: «tiempo, ¿dónde estamos tú y yo, yo que vivo en ti y tú que no existes?». Sin embargo, La Canción del espacio es el afán interminable de relatividad de nuestra vida cotidiana, a como expresara el mismo Cor-tés en dicho poema; Álvaro, por otro lado, lo interpela desde su Cantata Estupefacta, de lo contrario, no sería cualquier lector que se preguntase a quién ha de dirigirse este hombre, tan sólo un hombre, solo de sí mismo en este paraíso terrenal; por lo tanto, Álvaro se pregunta: ¿pero no es mío el tiempo, no es cierto que mírome mirarme y que me reconozco en tanta faz, en tanto aliento?. Él es el hombre del que hablamos, mejor dicho el poeta, un ser inanimado de las letras que rige su paraje de poesía en esta tierra infernal.

ÁLVARO URTECHOUN RECORRIDO POR LA RESIDENCIA DE LA VIDA Y LA

MUERTE Y LA BÚSQUEDA DE UN MAESTRO

Mario Martz D´León

1 Léase poema Maternidad: Esplendor de Caín, en Cantata Estupefacta y otros poemas (Editorial Nueva Nicaragua).


Es como si por la boca de Urtecho hablara la muerte abnegán-dose de la vida o retrayéndola a esta en el martirio de la existencia, donde debe regirse algún tratado de Filosofía, evidenciando esta última, puesto que, a como afirmara Álvaro, «El poeta es poeta, el filósofo es filósofo»; por lo tanto, aunque esté ligada una con la otra, ninguna es igual a la otra. Aquí, un recorrido del intelectual en el poder de la palabra, por decirlo así, ya que sería un desperdicio entrar en la contextualización de la obra poé-tica de Urtecho: aquellos que dicen «lo uno y lo otro y siempre lo mismo». Claro está que no es vana la frase de Wallace Steven: «debe haber algo de hombre de campo, en todo poeta».

RECORRIDO POR LA VIDA

«El poeta es, por definición, póstumo. Comienza a vivir después de su muerte y, cuando está vivo, camina con un pie en la tumba», alude el francés Jean Cocteau. Y no por ser pesimista, pero en este mundo hay poetas a los que se les tolera la mediocridad, cosa que es muy en contra del planteamiento del peruano Ricardo Palma, ni un premio internacional a corta edad puede hacer a un aprendiz un genio, es sólo pura casualidad de diferentes teorías poéticas, que al final de cuenta ningún poeta toma en serio su oficio, por su afamado desorden, porque aquí (Nicaragua), el que espera ser escritor debe iniciarse desde la poesía, aunque no sea este su fuerte o dogma prioritario. Sin embargo, el poeta del que habla-mos ahora fue uno que caminó con el pie en la tumba desde su infancia, «cambiándose camisa a cada rato, para burlarse de la muerte, y de vez en cuando esconderse debajo de la cama», pero como a todo ser humano o adorador de esta vida: el día siempre llega, ya sea que por error conci-bamos la muerte. Viéndolo desde otro punto, la poesía de Álvaro Urtecho fue, quizás, la producción de un cojo cuyo bastón era su lápiz para dia-gramar su existencia en la tierra, y eso, sin lugar a dudas, le produjo en sí mismo cierto encanto, al sospechar dejar un legado insuperable por poetas de su misma generación. Probablemente, habrá algunos que estarán en total desacuerdo conmigo, pero adentrándonos en la obra de Álvaro Urtecho, se encuen-tra una amalgama poética de un hombre que canta para luchar contra la muerte, a como dijera Carlos Cano, si no Cantata Estupefacta no tendría valor alguno en este breve texto. Este es el hombre de quien les hablo, el que se presenta con un corito recóndito: contemplar el gran lago de tu tierra, creciendo en el horizonte (El velo tras la piel). Álvaro afirma que para morar en esta tierra, tuvo que ser creado por las horas, así como quien niega su existencia en el umbral del confesionario. Veamos lo si-guiente: aquí fui creado por las horas. Erguido en el silencio… culpable y víctima, traidor y mártir, cobarde, héroe, recién lavada criatura en cuerpo entero (Umbral, de Esplendor de Caín, 1974-1991), esto denota la pos-


tura del héroe-malo de esta tierra, o aquel que para aturdir a los demás debe hacerse la víctima para llamar la atención. Y es por eso que retomo la célebre frase de Jean Cocteau «convertirse en Santo no es la menor metamorfosis de los poetas». La firmeza de todo residente en esta vida, o el que nada más está de paso, debe afianzarse en el más súbito instante que respira, conspirar contra sí mismo, y más de alguna vez poseer la libertad que no tiene, ya que, a manera de aforismo, Álvaro nos regala esta sentencia: «no te sal-vará la luz del día» (Límites, Esplendor de Caín). No cabe duda de que también Álvaro siente una preocupación profunda por el mundo en toda su plenitud, los seres que lo habitamos, la percepción que debe despertar el lector de la nueva lectura, y que, a sabiendas, nos enfrentemos a cues-tionar esta realidad superficial; todo residente de esta tierra debe inhalar la vida, así como exhalar su muerte, así dicta el aprendiz: «tú maestro, tú el de la voz, sí, el de las voces que no cesan de llegarnos con el agua, en el tumulto de estas horas nubladas», del poema en homenaje a Carlos Martínez Rivas. Está claro, que Álvaro Urtecho no solamente escribió para es-capar de sí mismo, sino también reconoció al maestro que escribió buena poesía después de Rubén Darío, es decir, maestros hacen a maestros; —dispensen los que creyeron lo contrario, pero aquí hay que reconocer que, en este país, no siempre se cuenta con buenos poetas o por lo me-nos con poetas decentes. Y eso es lo que resume este breve análisis de la poesía de Álvaro Urtecho; la búsqueda de un maestro que sobrevivió los primeros siete años del Siglo XXI, dejándole a los críticos-académicos hurgar alguna buena línea en su última obra: Tierra sin tiempo, en donde quizás los arqueólogos de la buena literatura encuentren nuevos cánones literarios de la poesía nicaragüense, porque si no, tendríamos que juzgar para bien o para mal a Álvaro Urtecho por no haber dejado escrito el Decálogo del Perfecto Poeta.

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA

1. Paz, Octavio. Ensayos y otros textos. Fondo de Cultura Económi-ca. México, 1998. 2. Román Hernández, José. Introducción Poética. Ediciones Ávila. 3. Urtecho, Álvaro. Tumba y Residencia (Poesía Reunida). Edi-ciones CNE. Managua, 2000.


Aquí yo palpo. Miro.Un esqueleto me sonríedesde su mesa. La calaverade la Bella me espetasus gusanos.Ahíla cuenca, el vasoy la clavija, el tragobrincón, el pozo,el chorro sulfuroso,la pezuña pintarrajeada,los cristales de color peculiar,el drama soterrado,la imposibilidad de respirar…

CANTATA ESTUPEFACTA (fragmento)

Álvaro Urtecho

Sumergido en su luzen su más vasto y rumoroso espacio,el día deriva en picoteosque anticipan una esperada ceremonia:El ritual de las horas cumpliendosu condición de cántaroscon fuga hacia el vacío.

PANAL

Álvaro UrtechoDe Auras del milenio

(fragmento)


1. El colectivo literario VOCES NOCTURNAS presentó, el viernes 7 de septiembre de 2007, en la Alianza Francesa de León, el primer número de su Revista Artesanal de Literatura y Arte – Siglo XXI del mismo nombre, con textos de sus miembros y algunos colaboradores; asimismo, se convocó a colaboraciones para la edición virtual, alojada en http://www.vocesnocturnas.org.

2. El sábado 24 y domingo 25 de noviembre de 2007, en las insta-laciones de la Universidad Politécnica de Nicaragua, se llevó a cabo el VII Encuentro Nacional de Jóvenes Creadores, organizado por la Direc-ción de Cultura de esa universidad y la Asociación de Jóvenes Creadores (Asojocre).

3. Más que una tertulia cultural, Artcafé realizó, el viernes 14 de diciembre de 2007, el IV Festival de Arte Joven “Leonel Rugama 2007”, con presentaciones de libros y recital de poetas jóvenes de Nicaragua, exposición de videoarte y concierto musical. El evento tuvo como lema “Lucha juvenil en el arte”.

4. El martes 23 de octubre, el Centro Nicaragüense de Escritores y la Galería Epikentro ofrecieron un recital poético en homenaje al bardo Car-los Martínez Rivas; los poetas recitantes fueron Vidaluz Meneses, Karla Sánchez y dos miembros de VOCES NOCTURNAS: Carlos M-Castro y Delena Arias. La velada finalizó con un brindis y una tertulia improvisada en un bar cercano al lugar.

5. La Alianza Francesa de Managua organizó, el día jueves 22 de noviembre, la “Fiesta de la Lectura”, como cierre del Taller de Géneros Breves de la Literatura o Literatura hiperbreve, impartido por el escritor Edgar Escobar Barba, en el que participamos Carlos M-Castro y el suscrito. Asimismo, se realizó una exposición fotográfica sobre la ciudad. La fiesta concluyó con un brindis para todos los asistentes.

Minicró-nicasMario Martz D’León


“Iván Uriarte tiene secuestrada la Literatura nicaragüense —dijo una mañana Isolda Rodríguez—; ha escrito sobre tantos temas, que uno ya no tiene qué escoger”. Y el tema existencial, al que ningún ser humano —y menos un artista— se ha atrevido ignorar, es otro de ellos. Concebido como un asedio per-sistente a la esencia misma del ser, del tiempo y la divinidad, y escrito entre 1999 y 2000, durante la depresión intermilenaria, este sexto poema-rio publicado por Uriarte e ilustrado por José Aragón nos da vértigo, nos conforta, alimenta la confianza en un mañana, nos desnuda de arrogancias egocéntricas y coloca nuestra ínfima vitalidad en la gran olla del sufrimiento colectivo. Todo al mismo tiempo, todo en cada verso.

Cuando leí Mensajes Cifrados, de Edgar Escobar Barba, lo primero que se me vino a la mente fue Giovanny Papini, luego medité la decodificación de los cuentos que incluye este libro y encontré la novedad de la na-rrativa breve actual, a la misma vez al primer au-tor atrevido en hacerlo —cabe señalar, después de Trece Veces Nunca, del escritor nicaragüense Lizandro Chávez Alfaro. Mensajes Cifrados es una amalgama de ficciones, donde el misterio es el primer encuentro con el lector, definido como un libro en homenaje al cuento —por el mismo autor—; desde el cuento en verso hasta la más ligada línea de la prosa. Al final, debe ser el lec-tor quien justifique la existencia de un libro como este.

Escatología—Iván Uriarte—(Ediciones CNE, 2005)

Carlos M-Castro

Mensajes Cifrados —Edgard Escobar Barba—(Ediciones CNE, 2006)

Mario Martz D´León


Álvaro Urtecho muestra una infatigable preocu-pación por rescatar, a través de sus nostálgicos versos, sus raíces y dar a conocer el paraíso co-tidiano que sus sentidos perciben; sin dejar a un lado su lucha existencialista. Este poemario reúne los textos más importantes de la psiquis creadora de Urtecho: Cantata Estupefacta, Pasaremos, Es-plendor de Caín; entre otros poemas, cuyos ver-sos renuevan la visión onírica del paraje provin-cial de aquella ciudad natal: es un viaje gratuito, paulatino y a pie por la ciudad, el campo, el odio y el dolor de ser vivo.

Tumba y Residencia (Poesía Reunida)—Álvaro Urtecho—(Ediciones CNE, 2000)

Ninoru Amisaca


Es una alma inquieta e inquietante, que no deja que la duda o el silencio la atormenten, antes vota por la saturación de sus horas en atropello a sus neuronas y a favor de su tormento delectante. Estudia Arquitectura, en el Instituto de Estudios Superiores, y Filología y Comunicación, en la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, en Managua. Es miembro cofundadora del Colectivo Literario VOCES NOCTURNAS. Ha participado en los talleres de Iván Uriarte y Edgard Escobar Barba. Po-see escepticismo hacia la luz y hacia la sombra, y esgrime con firmeza el escalpelo ante el lenguaje y ante la vida, llevando los pedazos en la lámina bajo la lente del microscopio. Se enfrenta con la hoja en blanco, aceptando que hay una vena conectada con el lápiz cada vez que lo hace y evitando así el contagio de los virus informáticos o descargas de energía impura.

Editor Web y Gráfico. Estudia Banca & Finanzas en la Universidad Poli-técnica de Nicaragua (Upoli). En el 2006, obtuvo el primer lugar en el concurso “Eudoro Solís III”, en género Cuento. Primer Lugar en Poesía en el XII Certamen de Literatura de Poesía “José Coronel Urtecho” de la Upoli y Segundo Lugar en género Cuento del mismo. Segundo Lugar en Cuento Infantil en el VI Encuentro de Jóvenes Creadores, 2006. Co-fundador de VOCES NOCTURNAS y actual Director de la misma. En el 2007, obtuvo Tercer Lugar del Concurso de Cuentos organizado por el Diario La Prensa. Ha publicado en diferentes suplementos literarios nacionales e internacionales de formato electrónico, así como impresos. Cuenta con obra inédita de Poesía y Narrativa. Actualmente es compu-tarólogo de día y poeta de noche.

Mario Martz D´León(León, Nicaragua// 1987)

Ninoru Amisaca(Rivas, Nicaragua// 1986)

Carlos M-Castro(Managua, Nicaragua// 1987)

Estudiante de Ingeniería Industrial, en la Universidad Nacional de In-geniería, y de Lengua y Literatura Hispánicas, en la Universidad Nacio-nal Autónoma de Nicaragua, en Managua. Corrector ortográfico y de estilo. Miembro cofundador del Colectivo Literario VOCES NOCTUR-NAS y editor de la revista homónima. Ha recibido diversos talleres y participado en distintos encuentros y concursos literarios, de los que le quedan sobre todo las dudas, algunos premios y muchas sospechas.


Horacio Quiroga(Salto, Uruguay// 1878)Uno de los grandes escritores de la América hispana. Se inició como poeta modernista —Darío hacía estragos entonces—; pero, al darse cuenta de lo agobiante que resultaban las imitaciones, dedicó su talento a narrar historias (cuento y novela), tomando como maestros a quienes menciona en su Decálogo. Escritos famosos suyos (sí, en el cine...) son los Cuentos de la selva y Anaconda. Uno de sus más reputados libros es el de Cuentos de Amor de Locura y de Muerte (así, sin comas, a dis-posición suya y violado luego por editores que se creen muy avispados), el cual surgió de escritos publicados en una página de periódico que dirigió. Murió en Buenos Aires, Argentina, en 1937.

Enrique Delgadillo Lacayo(León, Nicaragua// 1987)Estudiante de la carrera de Derecho en la Universidad Centroameri-cana, en Managua. Ha colaborado desde sus inicios —de ambos— con VOCES NOCTURNAS, tanto para su revista impresa como para su página en Internet, siendo, además, representante del colectivo en su natal León. Escribe poesía y narrativa. Participó en el Taller de Gé-neros Breves, impartido por Edgard Escobar Barba, en donde recibió un reconocimiento por su escritura. Manifiesta un interés humano por decodificar la realidad cotidiana, persiguiendo revelar, y echarnos en cara, detalles poco apreciados de la existencia. Es, a la vez, músico y compositor.

Autodidacta ingobernable. Artista gráfico no reconocido, según su pro-pia voluntad. Diseñador mal pagado, subcontratado casi siempre. Con-fía en el trabajo bien hecho y con calma, por lo que se dedica a acu-mular conocimiento y experiencia en actividades que su familia cree dudosas. Conoce casi todas las universidades estatales del país, de las que desertó dos o tres pasos luego de haber sabido lo poco que ahí se aprende.

Karma(Chinandega, Nicaragua// 1987)

Estudiante (al menos inscrito) de Ingeniería Civil, en la Universidad Na-cional de Ingeniería, en donde asiste a los talleres literarios del poeta Iván Uriarte. Su poesía demuestra un manejo casi hostil del lenguaje y un aparente ocultamiento del tema o referente poético.

Rommel Cruz(Carazo, Nicaragua// 1985)


Haskiella Jiménez(Jinotega, Nicaragua// 1988)

Estudiante de Ingeniería Industrial en la Universidad Nacional de Inge-niería, en Managua. Practica una poesía de conceptos sarcásticos muy finamente elaborada, casi imperceptible. El lector se dará cuenta de los aguijonazos cuando aprecie los trozos de su dignidad en el asfalto o el polvo.

Gabriela Gómez(Managua, Nicaragua// 1989)

Estudiante de Veterinaria en la Universidad Nacional Agraria. Cree fé-rreamente en las afinidades como motor de sus decisiones y, como evi-dencia de su rebeldía, se rehúsa a dejar de hablar de Amor en su poesía escrita sin pretensión de oficio y, lamentablemente, sin compromisos serios.

Luís Iglesias (Jinotega, Nicaragua// ¿?)

Actor y escritor. Pertenece al Grupo Literario Horizonte de Palabras. Ha organizado encuentros nacionales de escritores en su tierra natal y, así mismo, ha participado en diferentes congresos internacionales de escritores. En el 2007 representó a Nicaragua en el Festival de Mérida, España. Actualmente reside en Jinotega y coordina una Asociación Cul-tural de ese departamento.

Norbert-Bertrand Barbe(Francia// 1968)

Poeta, artista plástico, historiador del arte y semiólogo. Sus poemas fueron publicados en las revistas: Poètes du Nord-Pas de Calais (Fran-cia), Regarts (Bélgica), Letras Salvajes (Venezuela), Club de Brian, Café Literario, Al margen.com (México), Zona de Tolerancia (Colombia), Hispanic Culture Review (Estados Unidos), Katharsis, La Botella Vacía, Ábaco (España), Arte Poética (El Salvador), Pluma Libre (Costa Rica), y en Nicaragua: ArteFacto, Estrago, Ojo de Papel, La Tribuna, El Nuevo Diario, La Prensa Literaria, Papalotl (de la que fue co-fundador) y ahora en VOCES NOCTURNAS, para fortuna suya y de nuestros lectores. En 1995 recibió el Prix de France en cuento y ensayo. Ha participado como poeta invitado en los Festivales Internacionales de Poesía de San Salvador (2006), La Habana (2007) y Granada (2005, 2006, 2007). Ha publicado 4 poemarios en francés y 3 en español, de los cuales el último es Caprichos nicaragüenses (2006). Es autor de un libro de cuentos en francés.

Revista Nicaraguense Artesanal de Literatura y Arte

David Quant (León, Nicaragua// 1990)Estudiante de Diseño Gráfico en la Universidad Politécnica de Nicara-gua. Fue miembro del Grupo Literario/Upoli y actualmente es funda-dor de Ambrosía Literaria, grupo formado a raíz del Taller de Géneros Breves que en la Alianza Francesa impartió Edgard Escobar Barba, du-rante octubre y noviembre pasados.

Valeska V. Mora B. (Granada, Nicaragua// 1989)Estudiante de Marketing y Publicidad en la Universidad Nacional de Ciencia y Tecnología (Unicit). Participó en el Taller de Edgard Escobar Barba (ya mencionado). Actualmente no sé a qué se dedica, pero nos deja al menos uno o dos textos muy apreciables.

Gema Morales Cuadra (Managua, Nicaragua// 1978)

Arquitecta, especialista en gestión y evaluación de impacto ambiental. Desde hace cuatro años, ejerce la docencia en la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, en Managua. Ingresó al ámbito artístico en sus días de chavala universitaria, en los que fundó un taller de pintura y participó en concursos interuniversitarios. Eso fue en la Universidad Católica. En su vida posterior, estudió teatro y protagonizó una pieza de Becket, Esperando a Godot. Sigue en vaivenes y, mientras decide qué golpe darle al timón del bajel, fijó curso incierto junto a los chicos de Ambrosía Literaria.

Aura Bermúdez (Nicaragua// 19¿?)

También recibió el Taller de Géneros Breves. No sabemos bien qué hace, pero aseguramos que no se dedica a actividades repudiables.

Sergio Balladares (León, Nicaragua// 1990)

Bachiller del Colegio Centroamérica. Recibió el Taller de Géneros Breves y ganó el tercer lugar del concurso allí organizado. Desde entonces, in-tegra el grupo Ambrosía Literaria.

Roberto Carlos Meza Estudia Ingeniería Industrial en la Universidad Nacional de Ingeniería. Hace poco, el poema suyo que aquí publicamos fue distinguido con una mención de honor en el Concurso de Poesía “El Cisne”, cuyo jurados eran don Jorge Eduardo Arellano, doña Helena Ramos y Héctor Avellán.

(Jinotega, Nicaragua//19¿?)

Mario Martz D’León Direcci0n´

Carlos M-CastroEdicion´

Ninoru AmisacaDelena AriasRegina GómezErnesto Javier Arana

Consejo de redacion y lectura´Carlos Manuel Ortells (Karma)

DIAGRAMACI0N Y DISEnO de portada´

David Quant (León, Nicaragua// 1990)Estudiante de Diseño Gráfico en la Universidad Politécnica de Nicara-gua. Fue miembro del Grupo Literario/Upoli y actualmente es funda-dor de Ambrosía Literaria, grupo formado a raíz del Taller de Géneros Breves que en la Alianza Francesa impartió Edgard Escobar Barba, du-rante octubre y noviembre pasados.

Valeska V. Mora B. (Granada, Nicaragua// 1989)Estudiante de Marketing y Publicidad en la Universidad Nacional de Ciencia y Tecnología (Unicit). Participó en el Taller de Edgard Escobar Barba (ya mencionado). Actualmente no sé a qué se dedica, pero nos deja al menos uno o dos textos muy apreciables.

… Y a los jóvenes, a los ansiosos, a los sedientos de cultura de perfeccionamiento o simplemente de novedad, o de an-tigüedad, ¿por qué se les grita: “¡haced esto!” o “¡haced lo otro!”, en vez de dejarles bañar su alma en la luz libre o respi-rar en el torbellino de su capricho?

RUBÉN DARÍO (Dilucidaciones, en El Canto Errante, 1907)

La juventud no tiene donde reclinar la cabeza.

CARLOS MARTÍNEZ RIVAS (Retrato de dama con joven donante, en La Insurrección Solitaria, 1954)

voces nocturnas

Documents