Fuego-Verano Corazn - I.Delgado T.R. - Maestro Corazn Distnico OE: Mn-Co (Labcatal-11)

Tierra Solsticio (fin del verano) Bazo Pncreas-Estmago Neuroendocriniano

Madera Primavera Hgado-V.Biliar Hiperreactivo OE: Mn (Labcatal-10)

OE: Zn-Ni-Co (Labcatal-20) y/ Zn-Cu (Labcatal-19)

Agua Invierno Rin - Vejiga Anrgico OE: Cu-Au-Ag (Labcatal -5)

Metal Otoo Pulmn - I.Grueso Hiporreactivo OE: Mn-Cu (Labcatal-12)

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LOS CINCO ELEMENTOS MTC y la OLIGOTERAPIA: CORRESPONDENCIASPRIMAVERA VERANO FIN DE VERANO OTOO INVIERNO MADERA FUEGO TIERRA METAL AGUA HIPERREACTIVO DISTNICONEUROENDOCRINIANO

Manganeso (Labcatal-10) Mn-Co (Labcatal-11)Zn-Ni-Co (Labcatal-20) Zn-Cu (Labcatal-19)

HIPORREACTIVO ANRGICO

Mn-Cu (Labcatal-12) Cu-Au-Ag (Labcatal-5)

Jacques Menetrier, desarroll un estilo de diagnstico y una terapia que se conoce con el nombre de Medicina Funcional, usando para el tratamiento de sus pacientes los oligoelementos. Es muy interesante advertir las estrechas correspondencias existentes entre las caractersticas de estos sndromes en cuanto a sus aspectos fsicos, mentales y psicolgicos y las diferentes patologas con las ya conocidas de la Medicina Tradicional China. Recordemos que el Dr. Yves Requena ha publicado diversas obras sobre acupuntura, siendo el pionero en establecer las relaciones existentes entre la Medicina China y la escuela de Medicina Funcional del Dr. Jaques Menetrier.

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E

RELACIN ENTRE MEDICINA FUNCIONAL Y ACUPUNTURA(extracto del libro terrains et pathologie en acupuncture rapports avec les oligoelements (Editorial Maloine)

Dr. Ives Requena

s necesario precisar que esta comparacin ha sido ya tratada. Curiosamente, los mdicos e investigadores que se han preocupado de una eventual correspondencia entre estos dos sistemas mdicos basados en la energa han sido aquellos que se especializaron en la Medicina Funcional. Muy pronto Mntrier sugiri, y testific de la sinergia de accin de la Medicina China y la Medicina Funcional. Sin poder limitar no obstante la accin de la acupuntura a esta nica explicacin, compartimos totalmente esta conviccin que haba llevado a su autor desde 1954 a emprender una serie metdica de controles por medidas electrnicas de puntos de acupuntura, especialmente en lo que se refiere a su resistividad. En 1967, Mntrier escriba: cualesquiera que sean las ideas que se puedan tener sobre la distincin y la complementariedad del Yinn y del Yang, sobre los intercambios entre los cinco elementos simblicos, sobre la misma naturaleza de los movimientos de energa segn una topografa definida (pero no anatmica), podemos slo constatar dos hechos: El primero es la existencia milenaria de esta medicina basada en las funciones de intercambio y de regulacin.

El segundo es la presencia indiscutible de los fenmenos elctricos en los puntos de acupuntura y sus modificaciones sobre la accin de las agujas. Un da u otro (y probablemente por la va de la investigacin elctrica), los misterios fsicos de la acupuntura se aclararn y llevarn a la medicina funcional nuevos medios de conocimiento y de accin. Lo que no excluye de ningn modo la existencia de fenmenos irracionales o propiamente metafsicos. En realidad, era posible adoptar, delante del difcil problema de esta confrontacin y sobre todo delante de los riesgos de la medida elctrica de los puntos que varan con el ao, la estacin del ao, el mes, el da, la hora y el minuto, la misma actitud que se haba adoptado, al principio, para hallar el punto de encuentro entre las experiencias del laboratorio sobre los oligoelementos, la clnica y las aplicaciones teraputicas. Esta actitud no poda ser nada ms que clnica, pero por el hecho que las dos propuestas a comparar son conocidas: semiologa, sndromes y comportamientos son claramente definidos en los dos sistemas mdicos. An hace falta que un acupuntor se interese de cerca por el problema. Que este esfuerzo acabe con la puesta en evidencia de fenmenos irracionales?

No lo creemos. Digamos ms bien que estos fenmenos son inexplicables. Que acabe por implicar elementos de naturaleza metafsica? Estamos seguros. Esto conduce normalmente a preguntarse por qu? y como?. Sin lugar a duda las respuestas a estas preguntas deben buscarse con la actitud circunspecta pero legtimamente curiosa de un pragmatismo cientfico que tiende a aclarar la identidad y la naturaleza de los hechos; los prejuicios de la oposicin no importan. Para facilitar esta confrontacin, conviene introducir los conceptos del diagnstico en medicina china y las nociones de constitucin y de temperamento que le son adyacentes. Es la valoracin de estas nociones para remodelar una nueva clasificacin en patologa china que justifique el ttulo de esta obra. La descripcin de ditesis no ha sido nunca una traicin de la patologa clsica, igualmente la de constituciones y temperamentos en medicina china no puede ser una en consideracin de la tradicin oriental, sobre todo cuando se constata en el anlisis que sus cuadros y sus caracteres generales son includos en los textos los ms autnticos, por lo que nos aferramos en demostrar ahora. 3

H

Asociacin de las constituciones

INTRODUCCIN A LOS TEMPERAMENTOShecho de que la mayora de los individuos no slo se definen por una, sino con mayor frecuencia por dos constituciones. El terreno es ahora mixto. Pero esta mezcla obedece como va a verse a una nueva lgica que slo la acupuntura est en condiciones de aclarar. Esta lgica no es otra que la de las SEIS ENERGAS, clasificacin de la que ya hemos hablado y que asocia dos a dos los DOCE MERIDIANOS formando seis parejas. Como ya hemos precisado, desde la antigedad, los primeros acupuntores chinos haban podido definir tipos de comportamiento psicosomtico igualmente reagrupados bajo la lgica de esta clasificacin en seis. Es lo que veremos ahora. Dos mil aos antes de Cristo, el Nei Jing clasificaba a los seres humanos en tipos psicosomticos en funcin de las SEIS ENERGAS y los SEIS MERIDIANOS del cuerpo correspondientes, llamados: Tai Yang, Shao Yang, Yang Ming, Tai Yinn, Shao Yinn y Jue Yinn. En esta nueva clasificacin, diferente pero complementaria a la de los CINCO ELEMENTOS, se aportaban indicaciones precisas sobre la personalidad psquica, as como sobre las modalidades fisiolgicas de cada tipo. Citemos por ejemplo la descripcin del Tai Yang: El tipo Tai Yang es presuntuoso y arrogante, su cabeza y la parte superior de su cuerpo estn muy de-

emos podido descubrir que las constituciones representan a la vez una vulnerabilidad particular que define el TERRENO ESPECFICO del enfermo, pero tambin una modalidad de comportamiento intelectual y psicolgico. No estamos lejos de la nocin de TEMPERAMENTO que vamos a intentar establecer ahora. Se habr podido apreciar con frecuencia que el mismo sntoma puede encontrarse en todas las CONSTITUCIONES. Es el caso, entre otros de los dolores de cabeza, de las reglas dolorosas, de las colitis, pero tambin de otros sndromes que no hemos citado como la hipertensin arterial, los trastornos cardiacos, los trastornos mentales, la depresin, por slo citar algunos que hemos separado de la clasificacin para simplificar. Por ltimo la lectura atenta de los sntomas de las CINCO CONSTITUCIONES nos habr mostrado que ciertos sndromes particulares, como la enuresis en la infancia, el no descenso del testculo en la pubertad, se encuentran mencionados en dos constituciones diferentes, y solamente en ellas. El hecho de encontrar un mismo sndrome en las cinco constituciones se explicar ms adelante en el prrafo consagrado al inters de los temperamentos para los acupuntores. El hecho de encontrar un sntoma muy particular solamente en dos constituciones se relaciona con el

rechos casi echados hacia atrs. Tiene ms Yang que Yinn. Cuando est enfermo, no hay que dispersar su Yinn sino su Yang, pues es un enfermo en el que el Yinn est en vaco, si se le dispersa presentar sntomas de locura similar a la creada por el exceso de Yang. Analizando tambin la del Shao Yang: el tipo Shao Yang es pretencioso o presuntuoso, es el tipo de pequeo funcionario que se cree un gran ministro. Le gusta moverse y cuando anda balancea ostentosamente sus brazos. Tiene ms Yang que Yinn, sus vasos estn poco desarrollados, es todo capilares, su energa es pues en consecuencia superficial.

Seis temperamentos y cinco constituciones

En comparacin con la descripcin ms morfolgica de los CINCO TIPOS ELEMENTALES vista anteriormente, se constata a travs de estos ejemplos que la clasificacin en seis proporciona indicaciones sobre el comportamiento descritas de un modo pintoresco y muy sugestivo. Pero es importante darse cuenta de que esta clasificacin en seis se articula con la clasificacin en cinco. En efecto, si se toman estos seis MERIDIANOS o LECHOS ENERGTICOS uno a uno, se constata que cada uno de ellos est compuesto por dos CANALES ENERGTICOS PRINCIPALES pertenecientes respectivamente a dos ELEMENTOS o MOVIMIENTOS siempre, o si se prefiere, a dos constituciones distintas. Dicho de otra forma los SEIS LECHOS ENERGTICOS definen seis tipos de asociaciones particulares de dos constituciones: (fig) 1 4

Tai Yang Shao Yang Yang Ming Tai Yinn Shao Yinn Jue Yinn

Estos seis tipos representan pues los SEIS TEMPERAMENTOS de la MTC. Para precisar lo ms exactamente posible el comportamiento psicolgico de estos seis temperamentos, s puede, de forma muy simple, establecer una correspondencia con los ocho caracteres descritos por Gastn Berger. Estos ocho caracteres, como hemos visto, se definan por la variacin de TRES FACTORES, que son: 1.- la ACTIVIDAD, 2.- la EMOTIVIDAD y 3.- la REPERCUSIN o RESONANCIA

figura N1

es el Fuego (ID) es la Madera (VB) es la Tierra (E) es la Tierra (BP) es el Agua (R) es la Madera (H)

Los Temperamentos y los Ocho Caracteres de Gastn Berger

LA ACTIVIDAD = (Yang) La INACTIVIDAD = (Yinn) La actividad se establece en funcin del Yinn y del Yang. Se ha visto que el Yang es sinnimo de actividad, de movilidad, que el Yinn es sinnimo de inactividad de inmovilidad, ya se ha citado el Nei Jing que precisaba: los sujetos que tienen exceso de Yang tie

Estos tres factores pueden trasladarse a la Medicina Tradicional China de la forma analgica siguiente.

nen espritu y su energa ms rpidos, son gentes que hablan deprisa que son ligeros. Parece pues que los tres tipos Yang sern activos. Esto es por otra parte lo que deja traslucir el Nei Jing cuando se refiere al Tai Yang y al Shao Yang. En esta definicin se concibe incluso que estos tipos tienen una tendencia natural y constitucional a un exceso de Yang. El razonamiento puede llevarse ms lejos admitiendo que si el Yang es tambin sinnimo de calor, estos sujetos no slo no sern frioleros sino que tendrn una tendencia natural a escapar del calor, de las atmsferas recalentadas. El Yinn, sinnimo de inactividad y de fro, define a los no activos. Sern no activos los tres tipos Yinn: Tai Yinn, Shao Yinn, Jue Yinn. Su desequilibrio natural va en el sentido de un exceso de Yinn que se manifiesta por la inhibicin ms o menos marcada de la actividad y tambin por una cierta tendencia a ser frioleros. Esta misma analoga de fro y de calor en el YinnYang nos haba conducido a presentir los aspectos fros y glaciales o calurosos e hirvientes en el comportamiento, volveremos detalladamente sobre esto ms adelante. EMOTIVIDAD = Yang; NO EMOTIVIDAD = Yinn

y el agua (V) y el Fuego (TR) y el Metal (IG) y el Metal (P) y el Fuego (C) y el Fuego (MC)

La emotividad, la propensin a emocionarse fcilmente, a menudo o intensamente est ligada al corazn, rgano del elemento FUEGO. El sinlogo Needham define el Shen elaborado por el corazn como la energa que determina la actividad emotiva. Se puede pues suponer que, todos los tipos de sujetos que contengan un meridiano perteneciente al elemento FUEGO, sern emotivos y que por el contrario los otros no lo sern. Se puede prever as mismo que el tipo determinado por el propio meridiano del corazn, meridiano Shao Yinn y su rgano, ser el ms emotivo.

La Resonancia o Repercusin

SECUNDARIEDAD = Yang PRIMARIEDAD = Yinn

La Emotividad

La secundariedad determina el grado diferido de la accin: directa, inmediata, espontnea para el PRIMARIO; la accin es indirecta, diferida, reflexiva en el SECUNDARIO. Se debe considerar pues por analoga que los tipos de sujetos, con un meridiano correspondiente a la MADERA que corresponde a la primavera, a la primera estacin del ao, al crecimiento del yang, al alba, al nacimiento, al primer movimiento de la vida, a la espontaneidad, y cuyos meridianos, vescula biliar e hgado, son los dos primeros respectivamente en la circulacin de la energa, van a determinar seguramente tipos primarios que Corman define tan justamente mediante las excelentes expresiones Sujetos de primer movimiento, saltan a la ms mnima. Al contrario, los tipos con un meridiano pertene5

ciente al agua que corresponde al invierno, ltima estacin de la existencia, a la noche, al apogeo del Yinn, que es el reposo, a la inmovilidad, a los meridianos del rin y de la vejiga, van a determinar seguramente los tipos secundarios de reactividad lenta, diferida, no espontnea, reflexiva, integrada. Los meridanos entre estos dos extremos, se encontrarn en la alternativa posible entre el primario y el secundario. Pero se puede determinar tambin que los que estn determinados por el elemento METAL correspondiente a la estacin del otoo, al movimiento de repliegue observado en la Naturaleza y en el hombre sern igualmente de tipo secundario. El Nei ]ing enuncia: Los tres meses del otoo evocan una meseta. Como las gallinas nos acostamos pronto y nos levantamos pronto. Se busca el humor sedentario para paliar los rigores del otoo. Los espritus se recogen para apaciguar a la energa del otoo. Nos abstenemos de pensamientos aberrantes para que la energa del pulmn permanezca pura. Se perciben bien en esta descripcin los criterios de la secundariedad. Ya se ha visto en la constitucin METAL la actitud de repliegue o de melancola, ligada a este temperamento. Explicaremos ms adelante las analogas que existen entre los preceptos taoistas dictados para esta esta accin y el comportamiento anlogo de los sujetos cuyo temperamento es determinado por los meridianos del METAL (figura 2) Si se recapitulan los tres factores y sus significados posibles en Medicina Tradicional China, se obtiener las correspondencias del cuadro anterior. Se observar que la alternancia de primario y secundario, de la TIERRA y del METAL nos lleva a

EL SENTIMENTAL EL NERVIOSO EL AMORFO EL APATICO

EL SANGUNEO

EL FLEMTICO

EL COLERICO

EL PASIONAL

SHAO YAN SHAO YINN JUE YINN TAI YINN TAI YINN YAN MING YAN MING

TAI YANG

TR-VB IG-E IG-E R-C

ID- V

FUEGO-MADERA METAL-TIERRA METAL-TIERRA TIERRA-METAL TIERRA-METAL AGUA-FUEGO

FUEGO-AGUA

H-MC BP-P BP-P

MADERA-FUEGO

desdoblar los dos meridianos Yang Ming y Tai Yinn, obtenindose cuatro posibilidades que, aadidas a los otros cuatro meridianos, componen las OCHO CORRESPONDENCIAS con los caracteres de Berger, respetando el equilibrio puesto que, en definitiva, hay cuatro tipos de emotivos y cuatro tipos de no emotivos, cuatro primarios y cuatro secundarlos, cuatro activos y cuatro no activos. Pero lo que es de destacar sobre todo es la precisin de esta correspondencia, determinada de entrada de forma nicamente terica por razonamiento analgico segn el modo chino, sobre la actividad, la secundariedad, y la emotividad que relaciona los comportamientos psicolgicos definidos detalladamente por el psiclogo Berger con los rasgos de comportamiento descritos de forma idntica por los antiguos mdicos chinos, en relacin con los elementos, las energas, las funciones, los rganos y sus meridianos. De este modo el Shao Yang, cuyo comportamiento es determinado en parte por la vescula biliar, vscera Yang de la MADERA que cuando est en exceso determina la agresividad, la clera a veces

figura N 2

violenta, se encuentn en correspondencia justamente con el carcter colrico de Gastn Berger, carcter que el autor considera como entusiasta, al que le gusta comenzar todo sin acabar nada, actuando por actuar. En Medicina Tradicional China, la vescula biliar es el rbitro y como hemos visto es quien toma las decisiones. El Nei Jing llega a precisar Cuando la vescula biliar est en exceso, el sujeto toma fcilmente decisiones, es impetuoso. Por el contrario, si est en insuficiencia energtica en su meridiano, el sujeto est inhibido es incapaz de tomar una decisin de cualquier tipo. Nos damos cuenta aqu hasta donde llega el gusto de los chinos por el razonamiento analgico y al mismo tiempo podemos observar que semejante procedimiento, aparentemente pueril y sujeto a crtica a los ojos de un cientfico, corresponde a la realidad de los hechos. Se trata de manipular adecuadamente la analoga y de no hacerle decir cualquier cosa. Esto no impedir por otra parte al cientfico comprobar de forma experimental el fundamento de tales afirmaciones y ms concretamente como ste 6

exceso de vescula determina la clera, el entusiasmo, las decisione rpidas y primarias. Sin embargo, semejantes analogas infiltran tambin nuestro vocabulario mdico, traicionando el conocimiento de sus orgenes. La palabra clera viene de la palabra latina chlera y de la griega khole, que originalmente significan bilis y en sentido figurado la clera. Estas palabras, chlera y khole, de donde proviene la antigua apelacin de colrico elaborada por Galeno, tambin llamado bilioso, es as mismo el origen de palabras como colesterol, como coldoco que denomina el canal de evacuacin de la bilis por el que sta llega desde la vescula al duodeno. Berger dice tambin del colrico que es ambicioso, que empujado por su impulsividad en ocasiones carece de gusto, de tacto, de discrecin. Berger dice, adems, que los colricos estn llenos de vitalidad, de impetuosidad, son fcilmente revolu cionarios, belicosos, son hombres emprendedores. Estos rasgos del carcter, se aproximan al coraje y a la audacia As los chinos de la antigedad, daban a las personas abundantemente provistas de estas caractersticas sencillamente el sobrenombre grandes vesculas. Y una ancdota cuenta que en otros tiempos los guerreros chinos que haban triunfado en combate singular con su adversario, les rasgaban el flanco con el cuchillo para extraer la vescula biliar y comrsela, a fin de apropiarse de sus virtudes belicosas y tambin para fortalecer su agudeza visual. Parece pues que el comportamiento del Shao Yang definido por los chinos, corresponde bien con los rasgos psicolgicos del carcter colrico tal y como lo concibe Berger. Las correspondencias se establecen tambin de

forma exacta con los otros temperamentos y caracteres. As el Shao Yinn, que corresponde al meridiano del corazn, y que nosotros presentamos como el ms emotivo, se encuentra relacionado con el carcter sentimental de Berger, hiperemotivo, hipersensible. El Jue Yinn cuya vulnerabilidad fsica est ligada a una debilidad del hgado, que pone al sujeto a la vez ansioso, irritable, nervioso, tal y como dice el captulo 8 del Nei Jing que lleva por ttulo El papel de lo mental, se encuentra perfectamente ligado al carcter nervioso de Berger. El Tai Yang, el ms Yang, dotado de la mayor capacidad de accin, de la ms alta autoridad por el exceso de Lhi (voluntad), Shen del agua pero a la vez de la ms viva sensibilidad por la emotividad que le confiere el meridiano del intestino delgado, acoplado al corazn para formar el FUEGO IMPERIAL corresponde al carcter pasional del que Berger dice: Est dotado de la potencia ms eficaz que le predestina a las luchas ms conmovedoras. Es el len soberbio de Ruy Blas que, adems, cuando hay un gran exceso de Yang, lo que constituye su tendencia patolgica constitucional como precisa el Nei jing, puede comportarse como un pavo real, orgulloso, arrogante, marchando con el cuerpo derecho, con la cabeza casi inclinada hacia atrs. El sujeto tiene un sentimiento de superioridad y habr que tener en cuenta no tonificar demasiado su Yang con las agujas so pena de verlo evolucionar hacia la paranoia. El Tai Yinn puede ser doble, primario o secundario. Si es primario est ms determinado por la TIERRA que por el METAL Ser a menudo un dilatado, brevilneo, obeso, no activo, no emotivo, con prefe-

rencia por la vida descuidada. El Tai Yinn TIERRA corresponde perfectamente al amorfo que describe Berger. Se ha visto anteriormente, que los sujetos de tipo TIERRA, eran descritos en el Nei Jing como desprovistos de ambicin, calmados, generosos, que no buscan los honores. Se trata de las mismas palabras que emplea Berger para los amorfos. Si es secundario, es el METAL el que lo determina. Es, al contrario, un individuo replegado sobre s mismo, con tendencia a la reflexin, al pesimismo, al humor y al movimiento del otoo. No activo pero tambin no emotivo, poco inclinado a emocionarse por los dems, puede sufrir de misantropa. El Tai Yinn METAL corresponde as en todos los puntos a la descripcin del aptico de Berger, que lo ve: sombro, taciturno, cerrado, secreto, tenaz en sus enemistades. El Nei Jing, por su parte caricaturiza al Tai Yinn como deshonesto y prfido, su cara es siempre sombra, extremadamente corts se inclina delante de todo el mundo. Es longilneo de fmures largos. Por ltimo, el Yang Ming, que es igualmente doble, primario y secundario corresponde respectivamente al Yang Ming TIERRA que es el sanguneo, rplica Yang y activa del carcter amorfo y al Yang Ming METAL sujeto eficaz, calmado, ponderado, no emotivo, gobernado exclusivamente por la razn.

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El sistema de canales y colaterales acta relacionando los ZangFu entre s en el interior y a stos con el exterior. La patolga de los ZangFu dar sntomas en los Canales correspondientes y la patologa de los Canales dar sntomas en los ZangFu relacionados.

Sintomatologa de los 12 Canales

El d.d. segn los Canales tiene importantes implicaciones teraputicas pues permite elegir determinados puntos del trayecto de los meridianos implicados.

Los 12 Canales

Tratamiento Dispersar el Viento y el Fro Recanalizar el Qi del pulmn

PULMN: TAI YIN DE LA MANO Tos Disnea Plenitud y dolor torcicos Dolor e hinchazn faringolarngeos Dolor en la zona infraclavicular Dolor en cara anterointerna del hombro, brazo, codo, antebrazo y mano Calor en palmas de las manos Desviacin de la comisura bucal Saburra fina y blanca Pulso superficial y lento

Dolor, parestesias, hipo o anestesias del pulgar o del ndice Enrojecimiento e hinchazn del dorso de la mano Dolor reumtico de la mano y la mueca Dolor en la parte anterior del antebrazo, codo, brazo y hombro Odontalgias Dolor e hinchazn de cuello y laringe Sequedad de boca Desviacin de la comisura bucal Dolor abdominal Estreimiento o diarrea Lengua roja con saburra amarilla Pulso profundo y rpido Tratamiento Expulsar el Viento Eliminar la Humedad Aclarar el calor

INTESTINO GRUESO: YANG MING DE LA MANO

OE base: Mn-Cu (Lab-12): 1 ampolla diaria por la maana en ayunas OE complementarios: Mg (Lab-9):1 ampolla diaria segn sintomatologa. P (Lab-13): 1 ampolla diaria segn sintomatologa.

S (Lab-17) Co (Lab-3) Cu(Lab-4)

1 ampolla diaria segn sintomatologa.

ESTMAGO: YANG MING DEL PIE

Desviacin ocular y de la comisura bucal Secrecin nasal Enrojecimiento, hinchazn y dolor ocular Edema facial Dolor frontal Vrtigos Odontalgias Acfenos Dolor cervical Hinchazn y dolor faringolarngeos Distensin y dolor torcico Anorexia Hambre postprandial Gastralgia Dolor en cara anteroexterna de muslo, rodilla, pierna y pie Lengua roja con saburra amarilla Pulso rpido Tratamiento Aclarar el Calor Dispersar el Viento

Mg (Lab-9)

OE base: Mn-Cu (Lab-12): 1 ampolla diaria por la maana en ayunas OE complementarios:

OE base: Zn-Ni-Co (Lab-20): 1 ampolla por la maana en ayunas OE complementarios: Mg (Lab-9) Co (Lab-3) 1 ampolla diaria segn Al (Lab-1) sintomatologa S (Lab-17) 8

BAZO: TAI YIN DEL PIE

Cu (Lab-4) Bi (Lab-2)

3 ampollas diarias segn sintomatologa

Dolor en primer dedo del pie Frialdad persistente en el pie Dolor fro o pasrestesias en maleolo interno y cara interna de pierna, rodilla y muslo Ansiedad Gastralgia Distensin abdominal Anorexia Digestin incompleta de los alimentos Hipo Eructos y flatulencias Pesadez o dolor corporal Rigidez o dolor en la raz lingual Masas abdominales Estreimiento o diarrea Vmitos Hipermenorrea y otras hemorragias Lengua plida Pulso profundo y lento Calentar el Bazo Expulsar el Fro Eliminar la Humedad Tratamiento

Dolor torcico Palpitaciones Ansiedad Plenitud y distensin torcicas Dolor intercostal Rigidez lingual Sequedad farngea Tinte ictrico en ojos Dolor, parestesia, hipo o anestesia en cara posterior del antebrazo Dolor y calor en la palma de la mano Lengua ciantica con manchas equimticas Pulso spero y arrtmico Movilizar la Sangre Calmar el Shen Permeabilizar el Canal Tratamiento

CORAZN: SHAO YIN DE LA MANO

P (Lab-15) Li (Lab-8) Ni-Co (Lab-14) 1 ampolla diaria P (Lab-15) segn sintomatologa Mn-Cu-Co (Lab-13)

INTESTINO DELGADO: TAI YANG DE LA MANO Dolor agudo en cara posterior de miembro superior Adenopatas submaxilares Dolor farngeo Dolor y rigidez en el cuello Vrtigos, acfenos, hipoacusia Ansiedad Dolor precordial Lengua gruesa con saburra gruesa, blanca y grasa Pulso lento Tratamiento Dispersar el Viento Expulsar la Humedad

OE BASE: Mn-Co (Lab-11): 1 ampolla por la maana en ayunas OE COMPLEMENTARIOS Cu (Lab-4) 3 ampollas diarias Bi (Lab-2) Al (Lab-1) 1 ampolla Co (Lab-3) diaria VEJIGA: TAI YANG DEL PIE Cefalea occipital Dolor o ictericia ocular Dolor cervical Lumbalgia Dificultades para flexionar la cadera Rigidez de rodilla Espasmos en los gemelos Distensin y plenitud en el hipogastrio

Cu (Lab-4):

OE COMPLEMENTARIOS:

OE BASE: Zn-Ni-Co (Lab-20): 1 ampolla diaria 3 ampollas diarias

OE BASE: Mn-Co (Lab-11): 1 ampolla diaria por la maana en ayunas OE COMPLEMENTARIOS S (Lab-17) 1 ampolla diaria P (Lab-15) segn sintomatologa Cu (Lab-4): 3 ampollas diaria

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Dificultades urinarias Lengua plida, saburra blanca Pulso superficial y tractivo Dispersar el Viento y el Fro Purgar el Canal Tratamiento

OE BASE: Cu-Au-Ag (Lab-5): 1 dosis por la maana en ayunas OE COMPLEMENTARIOS: P (Lab-15) 1 ampolla diaria K (Lab-16) segn sintomatologa RIN: SHAO YIN DEL PIE

Calor en las plantas de los pies Dolor en el calcneo Hinchazn y dolor en la parte posterior del pie Dolor, parestesia, hipo o anestesia en cara interna de pierna, rodilla y muslo Distensin y plenitud abdominal Dolor torcico y de la parrilla costal Tos y disnea Ansiedad Hinchazn, dolor y sequedad farngea Vrtigos, acfenos, hipoacusia Lengua roja y saburra amarilla y seca Pulso fino y rpido Nutrir el Yinn Tonificar el Rin Tratamiento

PERICARDIO: JUE YIN DE LA MANO Dolor precordial Plenitud torcica Ansiedad e intranquilidad Hilaridad descontrolada Hinchazn en axilas Contracturas en flexin en brazos Calor palmar Lengua rojo granate Pulso batiente y rpido

OE BASE: Cu-Au-Ag (Lab-5): 1 dosis por la maana en ayunas OE COMPLEMENTARIOS: Cu (Lab-4) 3 ampollas diarias P (Lab-15) S (Lab-17) Li (Lab-8) 1 ampolla diaria Al (Lab-1) segn sintomatologa Co (Lab-3)

media del miembro superior Acfenos, hipoacusia, vrtigos Dolor ocular en canto externo Hinchazn malar Cefaleas Lengua roja Pulso en cuerda y rpido Tratamiento Purgar el Fuego Aclarar el Calor

OE BASE: Mn-Co (Lab-11): 1 ampolla por la maana en ayunas OE COMPLEMENTARIOS: P (Lab-15) Al (Lab-1) 1 ampolla diaria Co (Lab-3) VESCULA BILIAR: SHAO YANG DEL PIE Dolor ocular en canto externo Hemicrnea Acfenos, hipoacusia Sabor amargo Suspiros frecuentes Adenopatas cervicales Hipo, nauseas y vmitos Dolor de hombro y espalda Dolor en reborde costal Dolor en cara externa de muslo, rodilla y pierna y maleolo externo Lengua roja Pulso en cuerda y rpido 10

Tratamiento:

OE BASE: Mn-Co (Lab-11): 1 ampolla por la maana en ayunas OE COMPLEMENTARIOS: Cu (Lab-4): 3 ampollas diarias P (Lab-15): 1 ampolla diaria SAN JIAO: SHAO YIAN DE LA MANO Dolor, parestesias, hipo, anestesia o contracturas en el IV dedo de la mano y zona

Aclarar el Calor Purgar el Fuego

Purgar el Fuego Aclarar el Calor

Tratamiento

OE BASE: Mn (Lab-10): 1 ampolla por la maana en ayunas OE COMPLEMENTARIOS: Co (Lab-3) Al (Lab-1) 1 ampolla diaria Ni-Co (Lab-13) Bi (Lab-2) 3 ampollas diarias HGADO: JUE YIN DEL PIE Dolor fro en el 1 dedo o dorso del pie

Dolor o espasmos en cara interna de pierna, rodilla y muslo Lumbalgias Dolor de pene, impotencia Hernias inguinales Dificultades urinarias Hinchazn, dolor o sensacin de plenitud en hipogastrio Dolor en trax y reborde costal Nauseas Diarreas Inyeccin conjuntival Cefalea parietal Lengua rojo-ciantica Pulso en cuerda

Tratamiento

Regular el Qi Permeabilizar el Canal OE BASE: Mn (Lab-10): 1 ampolla por la maana en ayunas OE COMPLEMENTARIOS: P (Lab-15) Zn-Cu (Lab-19) Ni-Co (Lab-14) 1 ampolla diaria Co (Lab-3) segn sintomatologa S (Lab-17)

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