virtudes y dones que predicaba san antonio abad

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  • [ E s c r i b a l a d i r e c c i n d e l a c o m p a a ]

    2014

    VIRTUDES Y DONES QUE

    PREDICABA SAN ANTONIO

    ABAD PRUDENCIA, JUSTICIA, TEMPLANZA, FORTALEZA, ENTENDIMIENTO, CARIDAD, AMOR A LOS

    POBRES, FE EN CRISTO, HUMILDAD Y HOSPITALIDAD. Rosa Abenjar

  • VIRTUDES Y DONES QUE PREDICABA SAN ANTONIO ABAD

    ROSA ABENJAR Pgina 1

    DECA SAN ANTONIO ABAD:

    Por eso, ninguno de nosotros tenga ni siquiera el deseo de poseer riquezas

    de qu nos sirve poseer lo que no podemos llevar con nosotros?......

    Debemos tener en cuenta que si no dejamos estas cosas por el amor a la

    virtud, despus tendremos que abandonarlas de todos modos y a menudo

    tambin, como nos recuerda el Eclesiasts a personas a las que no

    hubiramos querido dejarlas. Entonces, Por qu no hacer de la necesidad

    virtud y entregarlas.? Por qu no poseer ms bien aquellas cosas

    que podamos llevar con nosotros?........como: Prudencia, justicia,

    templanza, fortaleza, entendimiento, caridad, amor a los pobres, fe en

    cristo, humildad, hospitalidad

    La vida de San Antonio Abad Tentacin de San Antonio Abad

  • VIRTUDES Y DONES QUE PREDICABA SAN ANTONIO ABAD

    ROSA ABENJAR Pgina 2

    LA PRUDENCIA:

    La prudencia de Luca Giordano. La figura aparece sentada sobre un ciervo, sobrevolada por las

    representaciones de la Gracia, el bienestar y la abundancia. A la izquierda dos filsofos que representan

    el orden y la razn.

    Antiguamente, los egipcios solan representar a la prudencia como una

    serpiente con tres cabezas (de len, de lobo y de perro). Se deca que un

  • VIRTUDES Y DONES QUE PREDICABA SAN ANTONIO ABAD

    ROSA ABENJAR Pgina 3

    individuo era prudente cuando tena la astucia de las serpientes, el vigor y

    la fuerza de los leones, la agilidad y la rapidez de los lobos y la paciencia

    propia de los perros.

    La Prudencia es la virtud de actuar de forma justa, adecuada y con

    cautela.

    Tambin se entiende como la virtud de comunicarse con los dems por

    medio de un lenguaje claro, literal, cauteloso y adecuado, as como actuar

    respetando los sentimientos, la vida y las libertades de las dems

    personas. Actualmente se ha impuesto el significado de actuar con

    precaucin para evitar posibles daos.

    En el catolicismo, la prudencia es una de las cuatro virtudes cardinales,

    junto con la justicia, la templanza y la fortaleza, que consiste en discernir y

    distinguir lo que est bien de lo que est mal en cada circunstancia y

    actuar en consecuencia, siguiendo el bien o huyendo del mal. Es gua de

    las dems virtudes, indicndoles su regla y medida.

    La prudencia es una virtud que permite descubrir el bien presente en una

    accin a realizar.

    Es la virtud intelectual del obrar humano, no solo en el sentido de obrar

    bien, sino de llegar a ser bueno por medio del obrar, pues ayudar a

    encontrar los mejores

    bienes humanos en

    relacin con la accin. Las

    virtudes inferiores a la

    prudencia son: el

    deliberar bien, el juzgar

    bien, y el discernimiento.

    JUSTICIA:

    El juicio de Salomn, 1694-1695

    leo sobre lienzo, 250x360 cm.

    Luca Giordano-Museo del Prado.

  • VIRTUDES Y DONES QUE PREDICABA SAN ANTONIO ABAD

    ROSA ABENJAR Pgina 4

    La Justicia (del latn, iustitia) es la concepcin que cada poca

    y civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor

    determinado como bien comn por la sociedad. Naci de la necesidad de

    mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y

    normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre

    personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones

    especficas en la interaccin de individuos e instituciones.

    La justicia es una de las cuatro virtudes cardinales (Fortaleza, justicia,

    prudencia y templanza). Es por antonomasia una virtud social, un hbito

    moral que propone dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece, en

    funcin del derecho, la razn y la equidad. Es el esfuerzo para armonizar a

    las distintas personas, que viven dentro de una comunidad familiar, local o

    nacional y as, darle a cada uno lo que le corresponde.

    TEMPLANZA:

    La templanza es la virtud cardinal que recomienda moderacin en la

    atraccin de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes

    creados. Asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene

    los deseos en los lmites de la honestidad. En un sentido ms amplio, los

    acadmicos la definen como sinnimo de "moderacin, sobriedad y

    continencia".

    Ya presente entre los primeros pensadores griegos, la templanza figur en

    la literatura griega ms antigua: Scrates, Platn y Aristteles propusieron

    diferentes grados de reflexin sobre una caracterstica de la moral que

    parece tener valores opuestos para el estoicismo y el epicuresmo. Ms

    tarde, Santo Toms de Aquino, siguiendo a Aristteles, la estudia como

    una de las cuatro virtudes cardinales, con la prudencia, la justicia y

    la fortaleza.

  • VIRTUDES Y DONES QUE PREDICABA SAN ANTONIO ABAD

    ROSA ABENJAR Pgina 5

    Esta aparece apoyada en un gran elefante. Est situada en el centro y a su alrededor una corte de

    personajes que representan a la pereza, la envidia y el hambre. Sobrevolando algunos angelillos y las

    representaciones de la tranquilidad, la juventud, y la voluptuosidad. LUCA GIORDANO.

  • VIRTUDES Y DONES QUE PREDICABA SAN ANTONIO ABAD

    ROSA ABENJAR Pgina 6

    El catecismo de la Iglesia catlica anota que "la templanza es la virtud

    moral que modera la atraccin de los placeres y procura el equilibrio en el

    uso de los bienes creados. Asegura el dominio de la voluntad sobre los

    instintos y mantiene los deseos en los lmites de la honestidad. La persona

    moderada orienta hacia el bien sus apetitos sensibles, guarda una sana

    discrecin y no se deja arrastrar para seguir la pasin de su corazn (cf

    Si 5,2; 37, 27-31). La templanza es a menudo alabada en el Antiguo

    Testamento: No vayas detrs de tus pasiones, tus deseos refrena (Si 18,

    30). En el Nuevo Testamento es llamada moderacin o sobriedad.

    LA FORTALEZA:

    En la doctrina cristiana, fortaleza es una de las virtudes cardinales que

    consiste en vencer el temor y huir de la temeridad. La fortaleza asegura la

    firmeza en las dificultades y la constancia en la bsqueda del bien,

    llegando incluso a la capacidad de aceptar el eventual sacrificio de la

    propia vida por una causa justa.

    La fortaleza es la virtud que da valor al alma para poder afrontar con

    coraje y vigor los riesgos, moderando el mpetu de la audacia. Siempre

    mantenindose en la recta razn al obrar. Su fin es ordenar el apetito a la

    razn y as la voluntad seguir la recta razn ante los peligros o

    dificultades. El don de fortaleza lleva a la persona a vencer da a da en lo

    grande y pequeo. En fin, a la fidelidad en el cumplimiento de los

    pequeos deberes de cada instante.

    EL Autor: Toms Trigo, Facultad de Teologa ,Universidad de Navarra

    DICE en su artculo LA VIRTUD DE LA FORTALEZA. Pamplona 2002.

    La diferencia fundamental entre la fortaleza bblica y la fortaleza de la

    filosofa antigua es el carcter religioso y teocntrico de la primera. La

    fortaleza en la filosofa griega se entiende como fuerza de nimo frente a

  • VIRTUDES Y DONES QUE PREDICABA SAN ANTONIO ABAD

    ROSA ABENJAR Pgina 7

    las adversidades de la vida, como desprecio del peligro en la batalla

    (andrea); como dominio de las pasiones para ser dueo de uno mismo

    La Fortaleza pintada por Luca Giordano: La fortalece aparece sobre un len que se apoya en restos de

    una columna clasicista. El honor aparece sobre ella coronndola con laurel mientras el conjunto se

    completa por otras representaciones como el temor, la miseria o el valor.

    (Kartera); como virtud con la que el hombre se impone por su grandeza

    (megalopsycha). En todo caso, se considera que el hombre slo posee sus

    propias fuerzas para librarse de los males y del destino.

    En el Antiguo Testamento, la fortaleza aparece como una perfeccin o

    atributo divino. Dios manifiesta su fuerza liberando a su pueblo de la

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    ROSA ABENJAR Pgina 8

    esclavitud de Egipto. Despus del paso del mar Rojo, los israelitas entonan

    un canto triunfal en el que atribuyen a Yahvh la victoria: Tu diestra,

    Yahvh, relumbra por su fuerza; tu diestra, Yahvh, aplasta al enemigo

    (Ex 15, 6). En los Salmos, son muchos los lugares en los que se canta la

    fortaleza de Dios (Sal 21, 2; 21, 14; 93, 1; 118, 14; 147, 5). El hombre no

    debe fiarse de su propia fortaleza: No queda a salvo el rey por su gran

    ejrcito, ni el bravo inmune por su enorme fuerza. Vana cosa el caballo

    para la victoria, ni con todo su vigor puede salvar (Sal 33, 16-17). El Seor

    pone en guar