vicente greus - exposicion aea
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Portfolio - Marzo 2010TRANSCRIPT
A D E M U Z E S P A I D ’ A R TC . C . A D E M U Z ( 3 ª P l a n t a )
__________________________________________VICENTE GREUS__________________________________________
_______________________18 FEBRERO 20 MARZO 2010Inauguración: 18 febrero 19:30 h.
18 FEBRERO 20 MARZO 2010Inauguración: 18 febrero 19:30 h.
18 FEBRERO 20 MARZO 2010_______________________Edita:Servei de Publicacions Universitat de Valencia
Edita:Servei de Publicacions Universitat de Valencia
Edita:
Coordinador General:El Corte Inglés - Ademuz Espai d`Art Coordinador Técnico:
El Corte Inglés - Ademuz Espai d`Art Coordinador Técnico:
El Corte Inglés - Ademuz Espai d`Art Ricard Silvestre Texto:Joan Robledo _______________________ISBN: 978-84-370-7690-4Depósito legal: V-549-2010_______________________
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Tengo miedo de ir a casa de mi abuelo
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SHE'S BUYING A STAIRWAY TO HEAVEN
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En un entorno cotidiano como el nuestro, mediatizado por la
multiplicación de las imágenes, por la producción de iconos En un entorno cotidiano como el nuestro, mediatizado por la
multiplicación de las imágenes, por la producción de iconos En un entorno cotidiano como el nuestro, mediatizado por la
populares, las opiniones se dividen ante la dificultad o la necesidad multiplicación de las imágenes, por la producción de iconos
populares, las opiniones se dividen ante la dificultad o la necesidad multiplicación de las imágenes, por la producción de iconos
de acercarse a la realidad del paisaje de nuestras ciudades con la populares, las opiniones se dividen ante la dificultad o la necesidad
de acercarse a la realidad del paisaje de nuestras ciudades con la populares, las opiniones se dividen ante la dificultad o la necesidad
actitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a de acercarse a la realidad del paisaje de nuestras ciudades con la
actitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a de acercarse a la realidad del paisaje de nuestras ciudades con la
su entorno. Un concepto como el de actitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a
su entorno. Un concepto como el de actitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a
flâneuractitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a
flâneuractitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a
-formulado para la actitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a
-formulado para la actitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a
flâneur -formulado para la flâneuractitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a
flâneuractitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a
-formulado para la actitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a
flâneuractitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a
posterioridad en momentos distintos de la Historia por Charles su entorno. Un concepto como el de
posterioridad en momentos distintos de la Historia por Charles su entorno. Un concepto como el de -formulado para la
posterioridad en momentos distintos de la Historia por Charles -formulado para la
Beaudelaire y Walter Benjamin como una nueva categoría estética posterioridad en momentos distintos de la Historia por Charles
Beaudelaire y Walter Benjamin como una nueva categoría estética posterioridad en momentos distintos de la Historia por Charles
que nacía de la relación entre el sujeto y la entonces naciente Beaudelaire y Walter Benjamin como una nueva categoría estética
que nacía de la relación entre el sujeto y la entonces naciente Beaudelaire y Walter Benjamin como una nueva categoría estética
metrópolis moderna- se debate ahora entre la imposibilidad social que nacía de la relación entre el sujeto y la entonces naciente
metrópolis moderna- se debate ahora entre la imposibilidad social que nacía de la relación entre el sujeto y la entonces naciente
o la voluntad existencial de conferir un contenido estético al metrópolis moderna- se debate ahora entre la imposibilidad social
o la voluntad existencial de conferir un contenido estético al metrópolis moderna- se debate ahora entre la imposibilidad social
viaje y al tránsito por los espacios de la ciudad, a la imagen de
un sujeto que camina libremente por las calles, que se entrega viaje y al tránsito por los espacios de la ciudad, a la imagen de
un sujeto que camina libremente por las calles, que se entrega viaje y al tránsito por los espacios de la ciudad, a la imagen de
ocioso, imaginativamente, sin un plan prefijado a lo que le ofrece el un sujeto que camina libremente por las calles, que se entrega
ocioso, imaginativamente, sin un plan prefijado a lo que le ofrece el un sujeto que camina libremente por las calles, que se entrega
destino. No es casual que en estas dos figuras centrales de nuestra ocioso, imaginativamente, sin un plan prefijado a lo que le ofrece el
destino. No es casual que en estas dos figuras centrales de nuestra ocioso, imaginativamente, sin un plan prefijado a lo que le ofrece el
contemporaneidad, Beaudelaire y Benjamin, encontremos al tiempo destino. No es casual que en estas dos figuras centrales de nuestra
contemporaneidad, Beaudelaire y Benjamin, encontremos al tiempo destino. No es casual que en estas dos figuras centrales de nuestra
decisivas reflexiones y condenas sobre el hecho fotográfico que contemporaneidad, Beaudelaire y Benjamin, encontremos al tiempo
decisivas reflexiones y condenas sobre el hecho fotográfico que contemporaneidad, Beaudelaire y Benjamin, encontremos al tiempo
giran en torno a la representación de la naturalidad, a su valor decisivas reflexiones y condenas sobre el hecho fotográfico que
giran en torno a la representación de la naturalidad, a su valor decisivas reflexiones y condenas sobre el hecho fotográfico que
cultural y a la pérdida de la existencia única e irrepetible del objeto giran en torno a la representación de la naturalidad, a su valor
cultural y a la pérdida de la existencia única e irrepetible del objeto giran en torno a la representación de la naturalidad, a su valor
capturado/representado, de su "aquí y ahora", de su aura. cultural y a la pérdida de la existencia única e irrepetible del objeto
capturado/representado, de su "aquí y ahora", de su aura. cultural y a la pérdida de la existencia única e irrepetible del objeto
Sin embargo, tal como advirtió en más de una ocasión Susan Sontang, capturado/representado, de su "aquí y ahora", de su aura.
Sin embargo, tal como advirtió en más de una ocasión Susan Sontang, capturado/representado, de su "aquí y ahora", de su aura.
el artilugio fotográfico, al transformarse de un pesado mecanismo Sin embargo, tal como advirtió en más de una ocasión Susan Sontang,
el artilugio fotográfico, al transformarse de un pesado mecanismo Sin embargo, tal como advirtió en más de una ocasión Susan Sontang,
en objeto ligero, convierte el acto de fotografiar en un hecho de el artilugio fotográfico, al transformarse de un pesado mecanismo
en objeto ligero, convierte el acto de fotografiar en un hecho de el artilugio fotográfico, al transformarse de un pesado mecanismo
no intervención, por lo que la captura de imágenes acompaña sin en objeto ligero, convierte el acto de fotografiar en un hecho de
no intervención, por lo que la captura de imágenes acompaña sin en objeto ligero, convierte el acto de fotografiar en un hecho de
contradicción a la vivencia cotidiana del paseante que se ofrece a su no intervención, por lo que la captura de imágenes acompaña sin
contradicción a la vivencia cotidiana del paseante que se ofrece a su no intervención, por lo que la captura de imágenes acompaña sin
entorno sin un plan prefijado a lo que le propone el destino.contradicción a la vivencia cotidiana del paseante que se ofrece a su
entorno sin un plan prefijado a lo que le propone el destino.contradicción a la vivencia cotidiana del paseante que se ofrece a su
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En esta dirección, tal como nos muestra el film de Dziga Vertov, El hombre de la cámaraEl hombre de la cámara
En esta dirección, tal como nos muestra el film de Dziga Vertov, El hombre de la cámara
En esta dirección, tal como nos muestra el film de Dziga Vertov, (1929), el paseante se convierte en "alguien
En esta dirección, tal como nos muestra el film de Dziga Vertov, (1929), el paseante se convierte en "alguien
En esta dirección, tal como nos muestra el film de Dziga Vertov, El hombre de la cámara (1929), el paseante se convierte en "alguien
El hombre de la cámara
En esta dirección, tal como nos muestra el film de Dziga Vertov, El hombre de la cámara
En esta dirección, tal como nos muestra el film de Dziga Vertov, (1929), el paseante se convierte en "alguien
En esta dirección, tal como nos muestra el film de Dziga Vertov, El hombre de la cámara
En esta dirección, tal como nos muestra el film de Dziga Vertov, en movimiento perpetuo, alguien que atraviesa un panorama de
El hombre de la cámaraen movimiento perpetuo, alguien que atraviesa un panorama de
El hombre de la cámara (1929), el paseante se convierte en "alguien en movimiento perpetuo, alguien que atraviesa un panorama de
(1929), el paseante se convierte en "alguien
El hombre de la cámara (1929), el paseante se convierte en "alguien
El hombre de la cámaraen movimiento perpetuo, alguien que atraviesa un panorama de
El hombre de la cámara (1929), el paseante se convierte en "alguien
El hombre de la cámaraacontecimientos dispares con tal agilidad y celeridad que toda
en movimiento perpetuo, alguien que atraviesa un panorama de acontecimientos dispares con tal agilidad y celeridad que toda
en movimiento perpetuo, alguien que atraviesa un panorama de intervención es imposible", comentaba Sontag en uno de sus
acontecimientos dispares con tal agilidad y celeridad que toda intervención es imposible", comentaba Sontag en uno de sus
acontecimientos dispares con tal agilidad y celeridad que toda célebres ensayos sobre fotografía. El hecho fotográfico se presenta
intervención es imposible", comentaba Sontag en uno de sus célebres ensayos sobre fotografía. El hecho fotográfico se presenta
intervención es imposible", comentaba Sontag en uno de sus así, entre sus múltiples manifestaciones disciplinares, como el
célebres ensayos sobre fotografía. El hecho fotográfico se presenta así, entre sus múltiples manifestaciones disciplinares, como el
célebres ensayos sobre fotografía. El hecho fotográfico se presenta registro escópico de la visión del
así, entre sus múltiples manifestaciones disciplinares, como el registro escópico de la visión del
así, entre sus múltiples manifestaciones disciplinares, como el flâneur
así, entre sus múltiples manifestaciones disciplinares, como el flâneur
así, entre sus múltiples manifestaciones disciplinares, como el .flâneur.flâneurEn la serie de fotografías que presenta en esta muestra Vicente Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes
En la serie de fotografías que presenta en esta muestra Vicente Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes
En la serie de fotografías que presenta en esta muestra Vicente para el ciudadano pero no para el
Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes para el ciudadano pero no para el
Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes flâneur
Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes flâneur
Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes . Como el hombre cámara . Como el hombre cámara
Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes . Como el hombre cámara
Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes flâneur. Como el hombre cámara flâneur
Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes flâneur
Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes . Como el hombre cámara
Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes flâneur
Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes de Vertov, el para el ciudadano pero no para el de Vertov, el para el ciudadano pero no para el flâneur
para el ciudadano pero no para el flâneur
para el ciudadano pero no para el decide ejercer su intrascendente pero, a la
para el ciudadano pero no para el decide ejercer su intrascendente pero, a la
para el ciudadano pero no para el . Como el hombre cámara decide ejercer su intrascendente pero, a la
. Como el hombre cámara flâneur decide ejercer su intrascendente pero, a la flâneur
para el ciudadano pero no para el flâneur
para el ciudadano pero no para el decide ejercer su intrascendente pero, a la
para el ciudadano pero no para el flâneur
para el ciudadano pero no para el vez, decisiva apropiación estética del entorno. Los espacios por
decide ejercer su intrascendente pero, a la vez, decisiva apropiación estética del entorno. Los espacios por
decide ejercer su intrascendente pero, a la los que circula Greus son arquitecturas insignificantes para el
vez, decisiva apropiación estética del entorno. Los espacios por los que circula Greus son arquitecturas insignificantes para el
vez, decisiva apropiación estética del entorno. Los espacios por viandante que él recupera a través de la exaltación matérica de
los que circula Greus son arquitecturas insignificantes para el viandante que él recupera a través de la exaltación matérica de
los que circula Greus son arquitecturas insignificantes para el las texturas. Trata de introducir sensaciones relacionadas con un
viandante que él recupera a través de la exaltación matérica de las texturas. Trata de introducir sensaciones relacionadas con un
viandante que él recupera a través de la exaltación matérica de recuerdo ficticio, con el simulacro de vivencias que quizá tuvieron lugar allí pero a las que él nunca asistió. Un pasado que sólo puede
recuerdo ficticio, con el simulacro de vivencias que quizá tuvieron lugar allí pero a las que él nunca asistió. Un pasado que sólo puede
recuerdo ficticio, con el simulacro de vivencias que quizá tuvieron ser concebido/recordado con austeras gamas cromáticas, como
lugar allí pero a las que él nunca asistió. Un pasado que sólo puede ser concebido/recordado con austeras gamas cromáticas, como
lugar allí pero a las que él nunca asistió. Un pasado que sólo puede auténticas postales de ambientes kitsch quemadas por el sol.
ser concebido/recordado con austeras gamas cromáticas, como auténticas postales de ambientes kitsch quemadas por el sol.
ser concebido/recordado con austeras gamas cromáticas, como Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas
auténticas postales de ambientes kitsch quemadas por el sol. Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas
auténticas postales de ambientes kitsch quemadas por el sol. ocasiones Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas ocasiones Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas detritusdetritusSin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas detritusSin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas ocasiones detritusocasiones Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas ocasiones Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas detritusSin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas ocasiones Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas tecnológicos de un pasado nostálgico, no se
Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas tecnológicos de un pasado nostálgico, no se
Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas detritus tecnológicos de un pasado nostálgico, no se
detritusSin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas detritusSin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas tecnológicos de un pasado nostálgico, no se
Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas detritusSin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas muestran distantes, alejados de una relación con el mundo para
tecnológicos de un pasado nostálgico, no se muestran distantes, alejados de una relación con el mundo para
tecnológicos de un pasado nostálgico, no se un espectador que se las entiende sin tocarlo mediante el filtro
muestran distantes, alejados de una relación con el mundo para un espectador que se las entiende sin tocarlo mediante el filtro
muestran distantes, alejados de una relación con el mundo para de la fotografía, sino que propone otros filtros a través de la
un espectador que se las entiende sin tocarlo mediante el filtro de la fotografía, sino que propone otros filtros a través de la
un espectador que se las entiende sin tocarlo mediante el filtro manipulación de la imagen que muestran estos objetos dentro de
de la fotografía, sino que propone otros filtros a través de la manipulación de la imagen que muestran estos objetos dentro de
de la fotografía, sino que propone otros filtros a través de la un curso natural decadente que se prescribe como lógico.
manipulación de la imagen que muestran estos objetos dentro de un curso natural decadente que se prescribe como lógico.
manipulación de la imagen que muestran estos objetos dentro de
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En este sentido resulta interesante detenerse, como el flâneur
decimónico sorprendido por un hallazgo inesperado, en las En este sentido resulta interesante detenerse, como el
decimónico sorprendido por un hallazgo inesperado, en las En este sentido resulta interesante detenerse, como el
imágenes de sus inquietantes escaleras. En ciertas ocasiones, decimónico sorprendido por un hallazgo inesperado, en las
imágenes de sus inquietantes escaleras. En ciertas ocasiones, decimónico sorprendido por un hallazgo inesperado, en las
aparecen como pretexto para crear inestables oleajes, escalones que imágenes de sus inquietantes escaleras. En ciertas ocasiones,
aparecen como pretexto para crear inestables oleajes, escalones que imágenes de sus inquietantes escaleras. En ciertas ocasiones,
soportan el paso del tiempo, que se van ondulando; iconografías aparecen como pretexto para crear inestables oleajes, escalones que
soportan el paso del tiempo, que se van ondulando; iconografías aparecen como pretexto para crear inestables oleajes, escalones que
que nos conducen como espectadores al pasado insigne de un soportan el paso del tiempo, que se van ondulando; iconografías
que nos conducen como espectadores al pasado insigne de un soportan el paso del tiempo, que se van ondulando; iconografías
enigmático autor de instantáneas como Frederik H. Evans que nos conducen como espectadores al pasado insigne de un
enigmático autor de instantáneas como Frederik H. Evans que nos conducen como espectadores al pasado insigne de un
(1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres enigmático autor de instantáneas como Frederik H. Evans
(1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres enigmático autor de instantáneas como Frederik H. Evans
fotografías, The Sea of StepsThe Sea of Steps(1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres
The Sea of Steps(1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres
, una larga sucesión de escalones (1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres
, una larga sucesión de escalones (1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres
The Sea of Steps, una larga sucesión de escalones The Sea of Steps(1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres
The Sea of Steps(1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres
, una larga sucesión de escalones (1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres
The Sea of Steps(1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres
en la catedral inglesa de Wells. En otras imágenes de Greus, las fotografías, en la catedral inglesa de Wells. En otras imágenes de Greus, las fotografías, The Sea of Steps
en la catedral inglesa de Wells. En otras imágenes de Greus, las The Sea of Steps, una larga sucesión de escalones
en la catedral inglesa de Wells. En otras imágenes de Greus, las , una larga sucesión de escalones The Sea of Steps, una larga sucesión de escalones The Sea of Steps
en la catedral inglesa de Wells. En otras imágenes de Greus, las The Sea of Steps, una larga sucesión de escalones The Sea of Steps
tensiones espaciales se organizan en torno a una columna. Sobre en la catedral inglesa de Wells. En otras imágenes de Greus, las
tensiones espaciales se organizan en torno a una columna. Sobre en la catedral inglesa de Wells. En otras imágenes de Greus, las
ella se dispone una férrea estructura geométrica que permite pensar tensiones espaciales se organizan en torno a una columna. Sobre
ella se dispone una férrea estructura geométrica que permite pensar tensiones espaciales se organizan en torno a una columna. Sobre
en un camino hacia el mundo subterráneo, como el del mito clásico ella se dispone una férrea estructura geométrica que permite pensar
en un camino hacia el mundo subterráneo, como el del mito clásico ella se dispone una férrea estructura geométrica que permite pensar
que nos cuenta la historia del descenso de Orfeo por las escaleras en un camino hacia el mundo subterráneo, como el del mito clásico
que nos cuenta la historia del descenso de Orfeo por las escaleras en un camino hacia el mundo subterráneo, como el del mito clásico
del inframundo en busca de su esposa Eurídice. O, por el contrario, que nos cuenta la historia del descenso de Orfeo por las escaleras
del inframundo en busca de su esposa Eurídice. O, por el contrario, que nos cuenta la historia del descenso de Orfeo por las escaleras
la historia vista por Eurídice que trata de salir al alcance de una del inframundo en busca de su esposa Eurídice. O, por el contrario,
la historia vista por Eurídice que trata de salir al alcance de una del inframundo en busca de su esposa Eurídice. O, por el contrario,
fuente de luz que se proyecta desde sus últimos tramos, ocultos la historia vista por Eurídice que trata de salir al alcance de una
fuente de luz que se proyecta desde sus últimos tramos, ocultos la historia vista por Eurídice que trata de salir al alcance de una
al espectador de esta fotografía. Sobre el claroscuro existencialista fuente de luz que se proyecta desde sus últimos tramos, ocultos
al espectador de esta fotografía. Sobre el claroscuro existencialista fuente de luz que se proyecta desde sus últimos tramos, ocultos
que nos devuelve esta imagen de Vicente Greus podemos decir, al espectador de esta fotografía. Sobre el claroscuro existencialista
que nos devuelve esta imagen de Vicente Greus podemos decir, al espectador de esta fotografía. Sobre el claroscuro existencialista
haciendo honor al sugerente planteamiento de Heinrich Heine en que nos devuelve esta imagen de Vicente Greus podemos decir,
haciendo honor al sugerente planteamiento de Heinrich Heine en que nos devuelve esta imagen de Vicente Greus podemos decir,
su libro Les Dieux en ExilLes Dieux en Exilhaciendo honor al sugerente planteamiento de Heinrich Heine en
Les Dieux en Exilhaciendo honor al sugerente planteamiento de Heinrich Heine en
(1853), que las historias míticas viven haciendo honor al sugerente planteamiento de Heinrich Heine en
(1853), que las historias míticas viven haciendo honor al sugerente planteamiento de Heinrich Heine en
Les Dieux en Exil (1853), que las historias míticas viven
Les Dieux en ExilLes Dieux en Exil (1853), que las historias míticas viven
Les Dieux en Exilhaciendo honor al sugerente planteamiento de Heinrich Heine en
Les Dieux en Exilhaciendo honor al sugerente planteamiento de Heinrich Heine en
(1853), que las historias míticas viven haciendo honor al sugerente planteamiento de Heinrich Heine en
Les Dieux en Exilhaciendo honor al sugerente planteamiento de Heinrich Heine en
sucesivos retornos en la historia del arte, bien como historias Les Dieux en Exil
sucesivos retornos en la historia del arte, bien como historias Les Dieux en Exil (1853), que las historias míticas viven
sucesivos retornos en la historia del arte, bien como historias (1853), que las historias míticas viven
Les Dieux en Exil (1853), que las historias míticas viven
Les Dieux en Exil
sucesivos retornos en la historia del arte, bien como historias Les Dieux en Exil (1853), que las historias míticas viven
Les Dieux en Exil
paganas, figuras bíblicas, o en su extensión como iconos populares. sucesivos retornos en la historia del arte, bien como historias
paganas, figuras bíblicas, o en su extensión como iconos populares. sucesivos retornos en la historia del arte, bien como historias
En consecuencia, tal alcance de luz parece aclamar un lema para paganas, figuras bíblicas, o en su extensión como iconos populares.
En consecuencia, tal alcance de luz parece aclamar un lema para paganas, figuras bíblicas, o en su extensión como iconos populares.
Eurídice como el que en los primeros años setenta vocalizó la En consecuencia, tal alcance de luz parece aclamar un lema para
Eurídice como el que en los primeros años setenta vocalizó la En consecuencia, tal alcance de luz parece aclamar un lema para
banda de los Led Zeppelin: "She's buying a stairway to heaven"Eurídice como el que en los primeros años setenta vocalizó la
banda de los Led Zeppelin: "She's buying a stairway to heaven"Eurídice como el que en los primeros años setenta vocalizó la
1
banda de los Led Zeppelin: "She's buying a stairway to heaven"1
banda de los Led Zeppelin: "She's buying a stairway to heaven" .
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Por JOAN ROBLEDO PALOP
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1 Ella compra una escalera al cielo.
__ 19 __ 19 __ __
_______________________VICENTE GREUSValencia (1965)_______________________
EXPOSICIONES REALIZADAS__ Salón Internacional de las Artes Plásticas SIAP 09
__ Salón Internacional de las Artes Plásticas SIAP 09
__ (Madrid) Colectiva Feb/2009__ Tarazona Foto Edición 2009__ Tarazona Foto Edición 2009__ Tarazona (Zaragoza) Individual Jun/2009__ Sala de Exposiciones del Palau de Vivanco
__ Sala de Exposiciones del Palau de Vivanco
__ Catarroja (Valencia) Individual Nov/2009__ Galería Oruga Azul (Valencia)__ Galería Oruga Azul (Valencia)__ Colectiva Navidad Dic/2009__ Estudio Pintor Bautista (Valencia)__ Estudio Pintor Bautista (Valencia)__ Colectiva Navidad Dic/2009 - Ene/ 2010__ Galería Oruga Azul (Valencia)__ Galería Oruga Azul (Valencia)__ Individual Dic/2009 - Ene/2010
Galería Oruga Azul (Valencia) Individual Dic/2009 - Ene/2010
CARACTERISTICAS COMUNES A TODAS LAS OBRAS:
Edición limitada a tres ejemplares, firmados y certificados.CARACTERISTICAS COMUNES A TODAS LAS OBRAS:
Edición limitada a tres ejemplares, firmados y certificados.CARACTERISTICAS COMUNES A TODAS LAS OBRAS:
Impresa en papel fotográfico microporo de alta calidad 240 gr/mEdición limitada a tres ejemplares, firmados y certificados.
Impresa en papel fotográfico microporo de alta calidad 240 gr/mEdición limitada a tres ejemplares, firmados y certificados.
2
Impresa en papel fotográfico microporo de alta calidad 240 gr/m2
Impresa en papel fotográfico microporo de alta calidad 240 gr/m
laminadas con un tratamiento protector TecFloor Arena de 110 micrasImpresa en papel fotográfico microporo de alta calidad 240 gr/m
laminadas con un tratamiento protector TecFloor Arena de 110 micrasImpresa en papel fotográfico microporo de alta calidad 240 gr/m
montadas sobre un soporte dibond aluminio de 3 mm de grosor.laminadas con un tratamiento protector TecFloor Arena de 110 micras
montadas sobre un soporte dibond aluminio de 3 mm de grosor.laminadas con un tratamiento protector TecFloor Arena de 110 micras
Tamaño final 70x70 cmmontadas sobre un soporte dibond aluminio de 3 mm de grosor.
Tamaño final 70x70 cmmontadas sobre un soporte dibond aluminio de 3 mm de grosor.
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_______________________
ColecciónADEMUZ ESPAI D
,ADEMUZ ESPAI D
,ADEMUZ ESPAI D ART,
ART,
_______________________
1 ACADEMICOS 2009
Real Academia de Bellas Artes de San Carlos de Valencia1 ACADEMICOS 2009
Real Academia de Bellas Artes de San Carlos de Valencia1 ACADEMICOS 2009
Abril - Mayo 2009_______________________
2 X PREMIO NACIONAL DE PINTURA
REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES DE SAN CARLOS2 X PREMIO NACIONAL DE PINTURA
REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES DE SAN CARLOS2 X PREMIO NACIONAL DE PINTURA
DE VALENCIA REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES DE SAN CARLOS
DE VALENCIA REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES DE SAN CARLOS
Junio - Julio 2009_______________________
3 CRISTINA GAMON
La locura de Ophelia. Poesía plástica
Octubre - Noviembre 2009 La locura de Ophelia. Poesía plástica
Octubre - Noviembre 2009 La locura de Ophelia. Poesía plástica
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4 SEIS MIRADAS A TRAVES DEL DIBUJO
Xavier Monsalvatge - Alvaro Tamarit - Eva Mengual -4 SEIS MIRADAS A TRAVES DEL DIBUJO
Xavier Monsalvatge - Alvaro Tamarit - Eva Mengual -4 SEIS MIRADAS A TRAVES DEL DIBUJO
Natuka Honrubia - Alejandro Marco - Beatriz Carbonell Xavier Monsalvatge - Alvaro Tamarit - Eva Mengual -
Natuka Honrubia - Alejandro Marco - Beatriz Carbonell Xavier Monsalvatge - Alvaro Tamarit - Eva Mengual -
Noviembre 2009 - Enero 2010 Natuka Honrubia - Alejandro Marco - Beatriz Carbonell
Noviembre 2009 - Enero 2010 Natuka Honrubia - Alejandro Marco - Beatriz Carbonell
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5 NATUKA HONRUBIA
Escultura Enero - Febrero 2010 Escultura Enero - Febrero 2010 Escultura
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_____________________18 FEBRERO 20 MARZO 2010Inauguración: 18 febrero 19:30 h.
18 FEBRERO 20 MARZO 2010Inauguración: 18 febrero 19:30 h.
18 FEBRERO 20 MARZO 2010_____________________
_____________________18 FEBRERO 20 MARZO 2010Inauguración: 18 febrero 19:30 h.
18 FEBRERO 20 MARZO 2010Inauguración: 18 febrero 19:30 h.
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18 FEBRERO 20 MARZO 2010Inauguración: 18 febrero 19:30 h.
18 FEBRERO 20 MARZO 2010Inauguración: 18 febrero 19:30 h.
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