Discuten. Acuerdan dividir las comunidades a visitar en dos partes, haciendo la visita por separado. Bernabé parte con Marcos a Chipre y Pablo para Anatolia. Se busca un nuevo compañero y elige a Silas, uno de los judeocristianos de Jerusalén que vino con ellos como testigos de lo acordado en la asamblea (Hch 15,36-40)

SEGUNDO VIAJE DE PABLO - AÑOS 49-52

Pablo y Bernabé deciden visitar las comunidades fundadas en el primer viaje para ver cómo siguen. Bernabé quiere llevar con ellos a su sobrino Juan Marcos, pero Pablo se opone porque los abandonó en la mitad del viaje.

Recorrió Siria y Cilicia consolidando las Iglesias. (Hch 15,41)

En Listra toma consigo a Timoteo como ayudante y para evitar problemas inútiles lo circuncida, porque era judeocristiano y estaba sin circuncidar:

Llegó también a Derbe y Listra. Había allí un discípulo llamado Timoteo, hijo de una mujer judía creyente y de padre griego. Los hermanos de Listra e Iconio daban de él un buen testimonio. Pablo quiso que se viniera con él. Le tomó y le circuncidó a causa de los judíos que había por aquellos lugares, pues todos sabían que su padre era griego. (Hch 16,1-3)

+ Atravesaron Frigia y la región de Galacia, pues el Espíritu Santo les había impedido predicar la Palabra en Asia. (Hch 16,6). Pablo quería ir a Éfeso, capital de la provincia romana de Asia, pero encuentra impedimentos, que Lucas atribuye al Espíritu Santo, que es el que guía el camino apostólico.

Crea nuevas iglesias en Galacia

+ Estando ya cerca de Misia, intentaron dirigirse a Bitinia, pero no se lo consintió el Espíritu de Jesús. Atravesaron, pues, Misia y bajaron a Tróade. Por la noche Pablo tuvo una visión: Un macedonio estaba de pie suplicándole: «Pasa a Macedonia y ayúdanos.» En cuanto tuvo la visión, inmediatamente intentamos pasar a Macedonia, persuadidos de que Dios nos había llamado para evangelizarles. (Hch 16,7-10)

El Espíritu lo encamina a Europa

+ Tróade está a unos 20 Km. al sur de la antigua Troya. Era una ciudad con puerto de mar que comunicaba Anatolia con Europa. Allí embarcan Pablo y sus compañeros hacia el puerto de Neápolis (hoy Cavalla), donde desembarcan y continúan a pie por la vía Egnatia hasta Filipos, que era una ciudad importante de Macedonia.

+ En esta ciudad nace la primera comunidad cristiana europea.

+ Siguiendo su costumbre el sábado va a la reunión de los judíos. No había muchos por lo que tampoco habían podido construirse una sinagoga. Como antes de la oración tenían que purificarse con agua, se reunían junto a un riachuelo que hay al norte de la ciudad. Allí se dirige Pablo.

En Europa. Filipos

+ El sábado salimos fuera de la puerta, a la orilla de un río, donde suponíamos que habría un sitio para orar. Nos sentamos y empezamos a hablar a las mujeres que habían concurrido. Una de ellas, llamada Lidia, vendedora de púrpura, natural de la ciudad de Tiatira, y que adoraba a Dios, nos escuchaba. El Señor le abrió el corazón para que se adhiriese a las palabras de Pablo. Cuando ella y los de su casa recibieron el bautismo, suplicó: «Si juzgáis que soy fiel al Señor, venid y quedaos en mi casa. » Y nos obligó a ir (Hch 16,13-15).

+ Pablo cura a una muchacha endemoniada, esclava, de la que se servían sus dueños para que adivinara el futuro. Los amos reaccionan denunciando a Pablo ante los funcionarios, que lo azotaron y metieron en la cárcel.

+ Llegado el día, los funcionarios enviaron a los lictores a decir al carcelero: « Pon en libertad a esos hombres. » El carcelero transmitió estas palabras a Pablo: «Los funcionarios han enviado a decir que os suelte. Ahora, pues, salid y marchad.» Pero Pablo les contestó:

«Después de habernos azotado públicamente sin habernos juzgado, a pesar de ser nosotros ciudadanos romanos, nos echaron a la cárcel; ¿y ahora quieren mandarnos de aquí a escondidas?

Eso no; que vengan ellos a sacarnos.» Los lictores transmitieron estas palabras a los funcionarios. Les entró miedo al oír que eran romanos. Vinieron y les rogaron que saliesen de la ciudad. Al salir de la cárcel se fueron a casa de Lidia, volvieron a ver a los hermanos, los animaron y se marcharon (Hch 16,35-40).

+ La comunidad cristiana de Filipos fue el “ojo derecho“ de Pablo, que mantuvo con ella relaciones cordiales y les escribió una carta años más tarde.

+ La estancia de Pablo fue breve: tres sábados (de 14 a 27 días). Anunció a Jesús en la sinagoga por tres sábados con conversiones de judíos y especialmente de prosélitos. Esto provocó una violenta persecución que obligó a Pablo a salir de la ciudad.

+ Era la capital de Macedonia con un importante puerto comercial y numerosa comunidad judía. Continuando por la vía Egnatia allá se dirigió Pablo con sus acompañantes, pasando por Anfípolis y Apolonia.

Tesalónica (o Salónica)

+ Pablo, según su costumbre, se dirigió a ellos y durante tres sábados discutió con ellos basándose en las Escrituras, explicándolas y probando que Cristo tenía que padecer y resucitar de entre los muertos y que «este Cristo es Jesús, a quien yo os anuncio». Algunos de ellos se convencieron y se unieron a Pablo y Silas así como una gran multitud de los que adoraban a Dios y de griegos y no pocas de las mujeres principales.

Pero los judíos, llenos de envidia, reunieron a gente maleante de la calle, armaron tumultos y alborotaron la ciudad...Al oír esto, el pueblo y los magistrados de la ciudad se alborotaron... Inmediatamente, por la noche, los hermanos enviaron hacia Berea a Pablo y Silas (Hch 17,2-10).

Berea está situada a la izquierda de

Tesalónica hacia el interior, siguiendo la

vía Egna

+ Ante esta situación los hermanos deciden llevar a Pablo a la costa y embarcarlo allí rumbo a Atenas. Pablo consintió, pero le preocupaba la situación en que dejaba las jóvenes comunidades, con poco tiempo de formación y perseguidas. Por eso decide dejar allí a sus acompañantes, Silas y Timoteo, para que completaran la catequesis y él marchar sólo. Los espera en Atenas.

+ allá se dirige Pablo y predica a Jesús en la sinagoga. Todo fue bien, creando una numerosa comunidad cristiana, hasta que llegaron algunos judíos de Tesalónica y provocaron una nueva persecución.

+ Mientras Pablo les esperaba en Atenas, estaba interiormente indignado al ver la ciudad llena de ídolos. Discutía en la sinagoga con los judíos y con los que adoraban a Dios; y diariamente en la plaza con los que por allí se encontraban.

Atenas

Unos decían: «¿Qué querrá decir este charlatán?» Y otros: «Parece ser un predicador de divinidades extranjeras. » Porque anunciaba a Jesús y la resurrección. (Hch 17,16-18)

+ Le tomaron y le llevaron al Areópago; y le dijeron: « ¿Podemos saber cuál es esa nueva doctrina que tú expones? Pues te oímos decir cosas extrañas y querríamos saber qué es lo que significan. » Todos los atenienses y los forasteros que allí residían en ninguna otra cosa pasaban el tiempo sino en decir u oír la última novedad. (Hch 17,19-21).

- cuando Pablo predica a los judíos, se centra en demostrar que Jesús es el Mesías prometido, pero cuando se dirige a los gentiles tiene que comenzar afirmando la existencia de un solo Dios, creador, y después continúa anunciando a Jesús como su enviado especial para salvar. Así lo hace en el Areópago.(Hch 17,22-31)

El discurso de Pablo:

1) Introducción: aludiendo a un altar dedicado al Dios desconocido, afirma que va a anunciar a este Dios.

2) Existe un solo Dios, creador y trascendente; no habita en templos humanos ni necesita de ningún hombre, pues él da a todos aliento y vida

3) En concreto es creador de la humanidad y su historia y le ha dado el deseo de buscarle y la posibilidad de encontrarle, aunque sea a tientas, pues no está lejos de nosotros, ya que

4) en él vivimos, nos movemos y existimos. Por ello los hombres son familia de Dios. Como consecuencia la divinidad no es semejante a estatuas preciosas sino a los hombres

5) Conclusión : se ha revelado especialmente por el hombre Jesús, acreditado por él, al haberle resucitado y constituido juez de vivos y muertos.

El discurso tiene cinco partes:

+ Pablo pensaba esperar a Silas y Timoteo en Atenas, pero después de esta experiencia, decide abandonar la capital y dirigirse a Corinto. Era una ciudad comercial, de 600.000 habitantes, de los cuales 400.000 eran esclavos. Tenía dos puertos comerciales, Cencreas a oriente y Lequeo a occidente. Mucho dinero y mucha corrupción.

Corinto

«Después de esto marchó de Atenas y llegó a Corinto. Se encontró con un judío llamado Aquila, originario del Ponto, que acababa de llegar de Italia, y con su mujer Priscila, por haber decretado Claudio que todos los judíos saliesen de Roma;

se llegó a ellos y como era del mismo oficio, se quedó a vivir y a trabajar con ellos.

El oficio de ellos era fabricar tiendas. Cada sábado en la sinagoga discutía, y se esforzaba por convencer a judíos y griegos (Hch 18,1-4).

Pero también hay lados oscuros: por una parte existen muchas deficiencias en su formación doctrinal y su comportamiento moral, y por otra tienen que sufrir las constantes calumnias que propalan contra Pablo algunos judíos perseguidores, diciendo que todo lo hace con mala intención para conseguir sacarles el dinero...

+ Aquí regresan Silas y Timoteo. Traen buenas noticias porque los cristianos, a pesar de la persecución, se mantiene fieles y dan testimonio de su fe, hasta el punto de que son famosos en toda la zona.

+ Pablo quisiera ir de nuevo a Tesalónica, pero ya que no es posible, echa mano y escribe una carta a los cristianos de Tesalónica en la que da gracias a Dios por su fe, se defiende de las acusaciones, aclara puntos de doctrina y corrige malas costumbres

«Cuando llegaron de Macedonia Silas y Timoteo, Pablo se dedicó enteramente a la Palabra, dando testimonio ante los judíos de que el Cristo era Jesús. Como ellos se opusiesen y profiriesen blasfemias, sacudió sus vestidos y les dijo: «Vuestra sangre recaiga sobre vuestra cabeza; yo soy inocente y desde ahora me dirigiré a los gentiles. »

+ Como en otros lugares, los judíos incrédulos, provocan un altercado y expulsan a Pablo de la sinagoga:

Entonces se retiró de allí y entró en casa de un tal Justo, que adoraba a Dios, cuya casa estaba contigua a la sinagoga. Crispo, el jefe de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y otros muchos corintios al oír a Pablo creyeron y recibieron el bautismo.

El Señor dijo a Pablo durante la noche en una visión: «No tengas miedo, sigue hablando y no calles; porque yo estoy contigo y nadie te pondrá la mano encima para hacerte mal, pues tengo yo un pueblo numeroso en esta ciudad. » Y permaneció allí un año y seis meses, enseñando entre ellos la Palabra de Dios (Hch 18, 5-11).

+ Pablo decide regresar a la comunidad que le envió, a Antioquia. Se dirige al puerto de oriente, Cencreas, buscando un barco para Siria. Allí hace un voto de acuerdo con la Ley de Moisés y se corta el pelo. Dato interesante porque muestra la postura de Pablo ante la Ley de Moisés: se puede observar por devoción, pero no imponer como necesaria para la salvación.

Regreso a Antioquia:

+ Le acompaña el matrimonio cristiano que lo acogió, Aquila y Priscila, que se trasladan a vivir a Éfeso.

TERCER VIAJE DE PABLO. Años 54-58

* El año 54, después de dos años en Antioquía de Siria, Pablo decide ir a Éfeso, acompañado de Timoteo y Tito. Se ponen en marcha y de camino visitan las comunidades de Galacia y de Frigia, que habían creado en el viaje anterior.

En Éfeso

Éfeso era una gran ciudad. Situada en la costa del mar Egeo, tenía puerto. Habitada desde hacía siglos por griegos procedentes de Atenas, era en la actualidad capital de la provincia romana de Asia y un gran centro comercial: tenía unos 200.000 habitantes.

* Es interesante este dato, pues muestra que todavía en el año 54 y en Éfeso, fuera de Tierra Santa, estaban presentes los seguidores de Juan Bautista.

* Pablo encontró allí algunos discípulos con una formación deficiente, mezcla de cristianismo y de doctrinas de Juan Bautista

“Entró en la sinagoga y durante tres meses hablaba con valentía, discutiendo acerca del Reino de Dios e intentando convencerles. Pero como algunos, obstinados e incrédulos, hablaban mal del Camino ante la gente, rompió con ellos y formó grupo aparte con los discípulos” (Hch 19,8-9).

Como siempre, Pablo predica en la sinagoga, donde le siguieron una minoría de judíos y algunos prosélitos. Los demás lo rechazaron y expulsaron:

A partir de este momento, Pablo, con sentido práctico, continúa predicando diariamente a los gentiles en general. Para ello alquila un salón en la Escuela de Tirano. Una escuela (literalmente, lugar de recreación) era un complejo donde había comercios, lugares de deportes y salas de conferencias, a las que acudían los habitantes a oír novedades. Los griegos eran muy curiosos y amantes de las filosofías.

Según Lucas, esto duró dos años, de forma que pudieron oír la Palabra del Señor todos los habitantes de Asia, tanto judíos como griegos (Hch 19,10).

Como Éfeso era la capital administrativa de la provincia de Asia, era normal que los muchos que iban a ella pasaran por las escuelas para comprar, hacer deporte y oír novedades.

* Entre los convertidos de esta forma está Epafras, de Colosas, que al volver a su tierra creará una comunidad. De esta forma Pablo evangelizó zonas del interior, que no visitó (Col 1,7).

* Pablo no trabaja solo. Está rodeado de un grupo de colaboradores: Epafras, Aristarco, Marcos, Lucas, Demas, Erasto, Gayo, Sóstenes, Timoteo, Tito

* Dios obraba por medio de Pablo milagros no comunes, de forma que bastaba aplicar a los enfermos los pañuelos o mandiles que había usado y se alejaban de ellos las enfermedades y salían los espíritus malos. (Hch 19,11-12).

+ Según el testimonio del mismo Pablo, estuvo dos veces en prisión en esta época, una en que da la impresión de que no hay peligro mortal (1 Cor 15,32; 4,9-11; 2 Cor 11,23; Flm 22; Rom 16,4.7). Sería el año 55.+ Otra hacia el año 57, muy grave, con peligro de muerte (2 Cor 1,8-11; Flp 1,12-17.20-26; 2,17.23s). Está relacionada con la revuelta de los orfebres.

CárcelesCárceles

Como consecuencia decide abandonar la región y dirigirse a otras donde no se conoce el Evangelio, en concreto, a Hispania. Pero para ello necesita que lo envíe una comunidad cercana, pues la misión no es obra de francotiradores. Y piensa para ello en la comunidad de Roma. (Rom 15,19-24).

Por eso en este momento cree que «con señales y prodigios, en virtud del Espíritu de Dios, desde Jerusalén y en todas direcciones hasta el Ilírico todo lo he llenado del Evangelio de Cristo. »

Pero antes, quiere hacer una colecta entre todas las comunidades de gentiles que ha creado para ayudar a los pobres de Jerusalén, atendiendo así al ruego que le hizo Pedro en la asamblea de Jerusalén (Gal 2,10). Será un signo de comunión, pues todos forman parte de la misma Iglesia.

Lo cuenta Lucas: Después de estos sucesos, Pablo tomó la decisión de ir a Jerusalén pasando por Macedonia y Acaya. Y decía: Después de estar allí he de visitar también Roma. (Hch 19,21)

Relaciones con Corinto.

+ Entre Corinto y Éfeso son frecuentes y fáciles las comunicaciones. Los cristianos de Corinto saben que Pablo está en Éfeso y mantienen con él frecuentes contactos.

+ Tienen dudas sobre algunos puntos de la fe y moral cristiana y le preguntan a Pablo (1 Cor 7,1). Pablo les responde con la carta 1 Corintios en la que además aprovecha para corregir algunos abusos que le han contado que se dan en la comunidad (1 Cor 1,11; 16,12.17) . Es la primavera del año 57. Ya piensa abandonar Éfeso.

Pablo, llamado por Dios, apóstol de Jesucristo por la

voluntad de Dios, y el hermano

Sóstenes, a la iglesia de Dios que está en

Corinto, …

+ Les había prometido hacerles dos visitas, una cuando empezara a recoger las limosnas de cada comunidad. Empezaría en Corinto y de allí iría hacia el norte a todas las comunidades y al final regresaría a Corinto y desde su puerto de Cencreas se embarcaría para Tierra Santa.

+ Surgen problemas. Había corregido por carta (1 Corintios) algunos abusos en la comunidad, pero éstos no acaban. Pablo les hace una visita rápida en la que tiene un choque grave con la comunidad y se ofende a un representante suyo. Abandona la comunidad y les escribe una carta con lágrimas (2 Cor 2,1.5; 13,2) , exigiendo el castigo del ofensor. La envía por medio de Tito.

+ Cambia los planes de viaje. Marchará hacia el norte y solo al final irá a Corinto. Comenzará por Troade, donde los cristianos quieren que vaya a predicar. Allí esperará el regreso de Tito con la respuesta de los corintios.

+ Durante este tercer viaje Pablo escribió la mayoría de sus cartas. Además de 1 Corintios, escribió Gálatas, Filipenses, Filemón, 2 Corintios, Romanos.

+ Acaba de visitar las comunidades de Galacia, a las que dejó en buena situación, y le llegan noticias de que, detrás de él, ha llegado un grupo de judaizantes y que la comunidad está a punto de hacerles caso. Pablo los pone en guardia con la carta a los Gálatas, escrita posiblemente el año 55.

Correspondencia. Nuevas cartasCorrespondencia. Nuevas cartas

+ Durante la primera prisión los cristianos de Filipos le envían una ayuda económica por medio de uno de ellos, Epafrodito. Éste enferma gravemente y su comunidad está preocupada. Cuando se repone, Pablo lo envía a los suyos con una carta, en la que da cuenta de su situación, agradece la ayuda y les exhorta a la vida cristiana.

Quiere ayudar a Pablo en la misión, pero éste quiere que su amo le dé previamente la libertad. Por eso lo envía su dueño, cristiano, con una carta, la carta a Filemón.

- Un esclavo llamado Onésimo, natural de Colosas, se ha escapado de su amo y se ha dirigido huyendo a Éfeso. Allí conoce a Pablo y se hace cristiano.

+ Los orfebres de la ciudad, alarmados porque la predicación de Pablo ha hecho bajar sus ventas de imágenes de Artemisa, diosa de la ciudad, denuncian a Pablo. Se forma un tumulto y los cristianos piden a Pablo que se marche.+ Pablo se pone en camino hacia Tróade. Ya había enviado por delante a dos auxiliares, Erasto y Timoteo, para que activasen la recogida de las colectas.

RegresoRegreso

+ En Macedonia encuentra a Tito. Trae buenas noticias sobre la reacción de los corintios, pero acusan a Pablo de insinceridad por haber cambiado los planes de viaje (2 Cor 7,8-16; 1,15-2,3). Pablo escribe otra carta para preparar su visita (2 Corintios), aclarando su postura.

+ Evangeliza Tróade, mientras espera la llegada de Tito. Impaciente porque éste no acaba de llegar, va a Macedonia a su encuentro (2 Cor 2,12s; 7,5s)

+ Una vez aclarada la situación, Pablo llega a Corinto. Es el invierno del 57-58 y lo pasará en esta ciudad ya que no se puede navegar en esta época. Aprovecha este descanso para escribir la carta a los Romanos.

Pero los judíos tramaron una conjuración contra él cuando estaba a punto de embarcarse para Siria; entonces él tomó la determinación de volver por (tierra, atravesando) Macedonia. Le acompañaban Sópatros, hijo de Pirro, de Berea; Aristarco y Segundo, de Tesalónica; Gayo, de Doberes, y Timoteo; Tíquico y Trófimo, de Asia. Estos se adelantaron y nos esperaron en Tróade (Hch 20,3-5).

+ Pasado el invierno, deciden embarcarse rumbo a Jerusalén para llevar las limosnas. Irán con ellos representantes de todas las comunidades, llevando cada uno la colecta de su comunidad.

+ En Tróade se reúne todo el grupo. Es Pascua y la celebran.

Durante la larga homilía de Pablo, se duerme un joven llamado Eutico, cae a tierra

desde una ventana, y se mata. Pablo lo resucita.

Subió luego; partió el pan y comió; después platicó largo tiempo, hasta el amanecer.

Entonces se marchó. Trajeron al muchacho

vivo y se consolaron no poco (Hch 20,6-12).

+ Continúan viaje en barco, costeando la costa del mar Egeo. En Mileto convoca a los responsables de la comunidad y los exhorta a vigilar (Hch 20,17-38)

+ Siguen navegando hasta Pátara, donde toman otra nave, que los conducirán a Fenicia. Hacen escala en Tiro y visitan la comunidad cristiana. Siguen a pie a Tolemaida y Cesarea marítima donde también visitan las comunidades.

Al oír esto nosotros y los de aquel lugar le rogamos que no subiera a Jerusalén. Entonces Pablo contestó: ¿Por qué habéis de llorar y destrozarme el corazón? Pues yo estoy dispuesto no sólo a ser atado, sino a morir también en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús. Como no se dejaba convencer, dejamos de insistir y dijimos: Hágase la voluntad del Señor. (Hch 21,12-14)

+ En estas comunidades algunos, inspirados por el Espíritu, dan a conocer a Pablo que en Jerusalén le espera la cárcel.