TEORIA DEL CONOCIMIENTO

Ms. SANTIAGO ARTIDORO CASTILLO MOSTACERO Filosofa y Ciencias Sociales

U P A OUNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

DEPARTAMENTO ACADMICO DE HUMANIDADES

FILOSOFIA DE LA CIENCIA

Ms. Vilma Alvarado Orbegoso Filosofa y Ciencias SocialesTEORA DEL CONOCIMIENTOTrujillo Per2014

2QUE ES EL CONOCIMIENTO?Es la idea(*) que el hombre SUJETO DEL CONOCIMIENTO construye en su mente acerca de una realidad OBJETO DEL CONOCIMIENTO despus de tener una experiencia(**)

Esta idea representa el objeto, de modo que lo entendamos para poder manejarlo o transformarlo.

(*) Idea: imgenes mentales del objeto construidas con los datos obtenidos en la experiencia cognitiva.

(**) Experiencia: vivencias, observaciones, hallazgos.CONCEPTOS A TRAVS DE LA HISTORIAEPISTEMEDOXATEORA DEL CONOCIMIENTOLGICA EN EL CONOCIMIENTOCIENTFICO

REALIDADDEFINICINOBJETOMTODOSUJETO

DEFINICINCONCEPTOCONCEPTOJUICIORACIOCINIOINFERENCIAPENSAMIENTO

CORAZONMODELO GRFICO DE CONOCIMIENTO ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO EN GENERAL El Sujeto Cognoscente.- Es el elemento activo, es aquel que desarrolla la actividad cognitiva, quien para desarrollar esta actividad utiliza los siguientes medios e instrumentos:

Mtodo.- Es el medio o instrumento usado por el sujeto para reflejar la realidad u objetivo en la mente humana.Concepto.- Es una idea o abstraccin generada de la captacin de la realidad. Este medio es importante porque nos permite conocer la extensin y comprensin del objetivo que estudiamos.Definicin.- Es la expresin de los rasgos fundamentales del concepto por medio del lenguaje. Este medio nos permite identificar, comprender, describir y diferenciar el objetivo que estudiamos.Lenguaje.- Es la expresin que sirve para interrelacionarnos entre los sujetos . El lenguaje juega un rol importante en la expresin de una definicin especialmente a travs de la semntica y la sintaxis.

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO EN GENERAL 2. El Objetivo del Conocimiento.- Es aquel que va ser conocido, es la realidad sobre la cual el sujeto desarrolla sus actividades cognitiva.

3. La Realidad Entre el Sujeto y el Objeto.-Es la forma como se interrelacionan ambos. (sujeto y objeto).

Objeto Sujeto

LAS DOS FACETAS DEL CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO / PROCESO : Proceso mental para hacer conocimiento Investigacin.- Observacin, examen de las propiedades del objeto.- Construccin de la imagen mental del objeto.- Traduccin de esta imagen a una frmula lingstica.

CONOCIMIENTO / ESTADO: Idea, resultado final de tal proceso = Concepto, definicin, juicio- Tiene que ver con un referente real = OBJETO- No es arbitrario ni alterable.- Es comunicable y reproducible por otro sujeto.- Es independiente de juicios subjetivos a priori.

OPERACIONES MENTALES QUE REALIZA EL SUJETO AL OBSERVAR AL OBJETOObservacin : Presta atencin en forma consiente sobre el objeto.

Anlisis: Descompone al objeto en sus partes fundamentales.

Sntesis: Rene las partes para integrar el objeto .

Abstraccin: Capta las partes esenciales del objeto que lo identificaentre sus semejantes y lo diferencia del resto de objetos.

Teora del Conocimiento

Cuando buscamos explicar e interpretar el conocimiento asumiendo una postura filosfica, estamos ante la TEORA DEL CONOCIMIENTO.

En el fenmeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto y el objeto. Por ende, el conocimiento puede definirse como una determinacin del sujeto por el objeto.

Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mencionado.El conocimiento presenta tres elementos principales: el sujeto, la imagen y el objeto.

Visto por el lado del sujeto, el fenmeno del conocimiento se acerca a la esfera psicolgica; por la imagen con la lgica y por el objeto con la ontologa.

Debido a que ninguna de estas disciplinas puede resolver cabalmente el problema del conocimiento se funda una nueva disciplina que llamamos teora del conocimiento. Los cinco problemas principales de la teora del conocimiento son :La posibilidad del conocimiento humano puede realmente el sujeto aprehender el objeto?El origen del conocimiento es la razn o la experiencia la fuente del conocimiento humano?La esencia del conocimiento humano es el objeto quien determina al sujeto o es al revs?Las formas del conocimiento humano el conocimiento es racional o puede ser intuitivo?El criterio de verdad cmo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero? Problemas del Conocimiento 1. La Posibilidad del ConocimientoEL DOGMATISMO : el conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente (presocrticos).EL ESCEPTICISMO : el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. El mtodo de la duda sistemtica de Descartes es un escepticismo metdico. EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO : el primero considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras, y el Segundo piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural (Protgoras, Spengler). 4. EL PRAGMATISMO : el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo prctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prcticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel).

5. EL CRITICISMO : propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant). La Posibilidad del Conocimiento 2. EL Origen del ConocimientoEL RACIONALISMO : es la postura epistemolgica que sostiene que es el pensamiento, la razn, la fuente principal del conocimiento humano. Sus planteamientos ms antiguos los encontramos en Platn, posteriormente en San Agustn, tambin en Descartes y Leibnitz.

EL EMPIRISMO : sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.3. EL INTELECTUALISMO : es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristteles inicia este trabajo de sntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Toms de Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del emprico.

4. EL APRIORISMO : Es un segundo intento de mediacin entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento. EL Origen del Conocimiento3. La Esencia del ConocimientoEl conocimiento representa la relacin entre un sujeto y un objeto. As que el verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relacin entre el sujeto y el objeto.

Para esto hay dos intentos de solucin :

Pre metafsica Metafsica

EL OBJETIVISMO .- El objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproducindolas en s mismo. Est en Platn y la expresin de su teora de las ideas y en la fenomenologa de Husserl.

2. EL SUBJETIVISMO .- No existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de sta, productos del pensamiento.

Soluciones Pre MetafsicasEL REALISMO .- Entendemos por realismo aquella postura epistemolgica que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Esta postura se encuentra en Demcrito, Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler.

EL IDEALISMO .- No existen cosas reales, independientes de la conciencia. Para Berkeley, el ser de las cosas equivale a ser percibidas. Para Avemarius y Mach, la nica fuente del conocimiento es la sensacin (empiriocriticismo). . . . . . . . . Soluciones MetafsicasEL FENOMENALISMO .- Kant intenta una mediacin entre el realismo y el idealismo. Conforme esta teora no conocemos las cosas como realmente son, en s mismas, sino como se nos aparecen.

El mundo se nos presenta en razn a una organizacin a priori de la conciencia y no por las cosas en s mismas (conceptos supremos o categoras). Soluciones MetafsicasCONOCIMIENTO EMPRICO. Se le llama tambin "vulgar" o "popular,Se obtiene por azar, luego de innumerables tentativas cotidianas. Es ametdico y asistemtico. El conocimiento vulgar no es terico sino prctico; no intenta lograr explicaciones racionales; le interesa la utilidad que pueda prestar antes que descifrar la realidad. Es propio del hombre comn, sin formacin, pero con conocimiento del mundo material exterior en el cual se halla inserto. 4. Formas del Conocimiento

CONOCIMIENTO CIENTFICO

El conocimiento cientfico es objetivo, racional, sistemtico, general, falible, metdico.

El conocimiento cientfico elabora y utiliza conceptos.

El carcter abierto del conocimiento cientfico lo aparta considerablemente de todo dogma o verdad revelada.

Es rasgo esencial del conocimiento cientfico su afn de demostracin. La ciencia y el pensamiento cientfico no toleran las afirmaciones gratuitas.

CONOCIMIENTO FILOSFICO

El conocimiento filosfico es un interrogar, un continuo cuestionar sobre s y sobre la realidad. No es algo hecho, acabado.La esencia de la filosofa es la bsqueda del saber y no su posesin. El conocimiento filosfico procura comprender la realidad en su contexto ms universal. No da soluciones definitivas para un gran nmero de interrogantes, pero habilita al hombre en el uso de sus facultades para ver mejor el sentido de la vida concreta. En el campo del conocimiento filosfico siempre estarn en juego las categoras de esencia, universalidad, necesidad, fundamental, etc..

CONOCIMIENTO TEOLGICO

Es un conocimiento revelado, que implica siempre una actitud de fe, ocurre sobre algo oculto o un misterio.El misterio, aquel culto que provoca curiosidad y lleva a la bsqueda, que puede estar ligado a datos de la naturaleza, de la vida futura, de la existencia de lo absoluto.Aquel que manifiesta lo oculto es el revelador. Podr ser el propio hombre o Dios. Aquel que recibe la manifestacin tendr fe humana si el revelador es algn hombre; tendr fe teolgica si es Dios el revelador. El conocimiento revelado relativo a Dios, aceptado por fe teolgica constituye el conocimiento teolgico. A ese conjunto de verdades el hombre llega, no con el auxilio de su inteligencia sino por aceptacin de los datos de la revelacin divina.