Cum arat un edificiu (cu specific) naional

Studiu de caz2

O struo-cmil a locului public romnesc

Nu exist n chip genuin arhitectur cu specific naional. Aceasta nu este un element chimic existent ca atare n tabloul de identiti colective edificate. Vom face n cele ce urmeaz o vivisecie acestei sintagme i realitii pe care ea o subntinde. Vivisecie pentru c, n ciuda eclipsei n care au intrat n ultimii ani att conceptul de naiune ct i pandantul su arhitectural, despre identitate n arhitectur se vorbete nc, mai cu seam n naiuni mici, n teritorii post-coloniale i/sau napoiate economic i/sau abia ieite de sub spectrul totalitarismului. Lucrri ale unor arhiteci contemporani celebri, precum Renzo Piano, Mario Botta sau, n Bucureti, Meihard von Gerkhan ncearc s formuleze inteligibil, sau doar s dea chip edificat aspiraiilor de emancipare ale respectivelor comuniti. O ntreag direcie n arhitectura ultimelor trei decenii regionalismul critic - i-a pus cu seriozitate problema identitilor local i regional, precum i pe aceea a formulrii lor arhitecturale astfel nct discursul rezultat s fie unul rezistent la avansul (sub)culturii occidentale, massificatoare i globalizante la un nivel submediocru.

ntruct naiunile moderne sunt construite teritorial, politic, economic i social peste concepte anterioare, precum localitate (comun), regiune sau regat, este de la sine neles c i expresia artistic, mai cu seam cea arhitectural, are aceast condiionare a artificialitii. Este, probabil, locul s expunem ipostazele acestei artificialiti imanente ale arhitecturii cu specific naional.

1. Replica dat n prezent unui monument prestigios din trecut. Aceasta este forma cea mai benign de celebrare a unei identiti. Gest artificial, de reiterare a unui original care este astfel scos din neutralitatea sa originar spre a servi scopuri care nu sunt cele ale timpului edificrii sale, un exemplu simplu este cel al Castelului de la Hunedoara (zis i Vajda-Huniady) al lui Iancu de Hunedoara (cunoscut n Ungaria drept Huniady Ianos). Acesta a fost citat ca atare n cel puin dou ocazii n care el trebuia s vorbeasc despre identitatea maghiar: n 1896, la expoziia mileniului de la Budapesta, unde el este parte din cldirea care este azi Muzeul Agriculturii, unde el d seama despre perioada evului mediu gotic al maghiarimii i, ca atare, la Expoziia Universal de la Paris din 1900, cnd replica respectivului castel servea drept pavilion naional Austro-Ungar.

2. Rescrierea originalului sau a arhivei care l conine, atunci cnd, din felurite motive, devin neconvenabile. Este cazul interveniilor fcute de Lecomte de Nouy (pe care Grigore Ionescu l numea restauratorul) la Curtea de Arge, cnd a fost drmat i refcut biserica (episcopal) a fostei mnstiri (1512-1518) ntr-un stil mai apsat dect cel original, pe care l putem nc observa n fotografia lui Al.Petit i la vechea mitropolie din Trgovite, care a fost de-a dreptul nlocuit cu o biseric nou, dup relevarea celei existente. coala lui Viollet le Duc, de ndreptare a monumentelor ce vor fi cptat de-a lungul secolelor adugiri parazite sau rescrieri contaminante pentru puritatea stilului originar, a fost cu deosebire de folos n Romnia i nu doar n secolul al XIX-lea. Aa s-a petrecut i cu restaurrile mnstirilor din nordul Moldovei din anii aizeci. Aici, tot ceea ce era neconvenabil a fost curat (spre pild, turlele baroce, i.e. austriece, de la Neam) i monumentele au fost apoi refcute i acoperite n felul n care restauratorii, cu siguran de bun credin, l-au considerat ca fiind cel mai plauzibil al epocii ridicrii lor dinti. C era vorba despre o celebrare a epocii de aur a Moldovei medievale (tefan cel Mare - Petru Rare) pare de la sine neles. Astzi, dup trecerea attor decenii de la acea restaurare considerat de succes la vremea respectiv, putem privi Neamul de dinainte i de dup contrafacere i putem numi interveniile ca fiind grosolane i n mod prea puin voalat naionaliste.

La limit, dezgroparea arhivei (straturile de ruin aflate pe un loc) poate deveni deliberat i, prin efectele ei, agresiv asupra memoriei. Dezgroparea sau neacoperirea total; pe scurt: vizibilitatea parial, ca de aisberg a fost o procedur destul de frecvent folosit n reconstrucia post-belic a oraelor care au fost distruse masiv de bombardamente. Reconstrucia cetii Buda, bunoar, conine astfel de cioburi fragmente de ruin lsate ca atare, n locuri i poziii care le fac vizibile ca nefiind de acolo (de fapt ceea ce este nou este diferit fa de ruina care ea este original). Fragmentele de arhiv apar astfel la suprafa i, prin contrastul n raport cu contextul siturii lor ex-trag dup sine cel puin ntrebarea ce este cu aceast ruin n drum?; chiar i aceast ntrebare minor poate duce la deplierea povetii arhivei care, astfel, redevine cumva activ, este actualizat. Un alt procedeu folosit este acela de a incorpora n noua cas ceea ce este vechi pe locul respectiv, ca o mrturie a continuitii. Ceea ce se adaug n resturarea vechiului este marcat ca nou n raport cu ceea ce este original. n aceste forme benigne, pstrarea cte unui trgaci care s fie n stare s declaneze arhiva (sau cel puin s invoce prezena/absena ei fizic) este benefic att pentru aducerea aminte, ct i pentru nscrierea noului n timp istoric, de nnobilare a casei celei noi, care poart fragmentul vechi la rever. Noul nu mai este absolut, inaugural. Numesc aceste forme forme de simbioz nou/vechi arhiva activ. Sparea dup arhiva ngropat, invizibil, poate da seama despre o nemulumire fa de arhiva de la suprafa, prezent. Despre arhiv n aceste cazuri radicale putem spune c este mai degrab agresat dect activ. G.M.Cantacuzino critica modul n care arhitecii italieni ai regimului fascist au fcut ca ruinele romane s participe la propaganda politic a regimului. Efortul de a decoperta astfel de vestigii i de a le reconstrui uneori a implicat i distrugeri deliberate n oraul existent, aadar n arhiva de suprafa, minor n raport cu scopurile propagandei. Prezentul sau trecutul recent ambele nedemne de viitorul eroic - trebuiau s fac loc excavrii unui trecut pe msur. Este vorba despre punerea n eviden a unor ruine i monumente care-i gsiser prin veacuri un cadru ce se integrase n plastica Renaterii, n felul n care veteranii i expun cioturile membrelor retezate violent spre a-i justifica eroismul.

3. Naterea (Natio) i, deci, originile. Cuvntul nsui de naiune ne vorbete, etimologic dar i mitic, despre ele. Mult din specificul naional arhitectural, mai cu seam din cel al anilor treizeci i patruzeci europeni, este de fapt un discurs despre origini reale, prezumate, mitice ale naiunilor care l pun n oper. n cazul Italiei, stille littorio vorbete despre nostalgia dup caracterul roman imperial, a regimului fascist, care l dorea redescoperit.

3a) Exhibare violent a originilor: Cantacuzino, n chiar fragmentul citat anterior, vorbete despre o trezire din letargie a ruinelor (aadar, am zice, din neutralitatea siturii lor ca sub-strat al oraului viu). Aceast procesiune a dezgropailor trebuie s mrluiasc alturi de cei vii: ruinele au fost scoase din decorul lor vegetal i pitoresc, coloanele au fost splate i frecate, ziduri ntregi rezidite, mormntul lui Caesar Augustus reeedificat pentru a deveni documente politice () Totul a fost rvit i pus ntr-o lumin fals. Dezgropri i restaurri excesiv de propagandistice au avut loc i n Romnia. Un exemplu: Tropaeum Traiani de la Adamklissi ar fi trebuit reconstruit ca Mausoleu al Eroilor n Parcul Carol din Bucureti; el fu totui restaurat in situ (citete reconstruit n aceeai manier chestionabil descris mai sus pentru mult mai recentele monumente nord-moldovene) n anii regimului Ceauescu.

3b) Dar tot un discurs despre origini este i re-folosirea toponimiei originare, aa cum s-a petrecut n Romnia cu nume romane adugate, pentru stabilizare a sensului, toponimiei curente; Napoca pentru Cluj, Drobeta pentru Turnu Severin; n fine, municipium pentru oraul reedin de jude i for sau centru civic pentru noile piee obinute prin demolarea i rescrierea centrelor respectivelor municipia comuniste ncepnd cu 1968 i culminnd cu noul centru civic bucuretean.

3c) Cel mai frecvent procedeu este ns rescrierea n cheie contemporan a limbajului arhitectural al timpurilor originare pentru naiunea respectiv. Stille Littorio i Stilul regele Carol II sunt asemenea exemple de stiluri oficiale ale perioadei interbelice. Cldirea astfel proiectat este n acelai timp nou i veche, este deodat acum/aici i atunci/acolo (al doilea cuplu fiind valabil atunci cnd localizarea originilor este diferit de cea prezent) prin contemporaneitatea sa strvzndu-se originile an-istorice, situate n acel timp mitic despre care vorbea Eliade. Dar un exemplu mai puin discutat este faada refcut de Cezar Lzrescu pentru Teatrul Naional din Bucureti, care face trimiteri explicite la mreia vreunui apeduct roman, fr nsemntatea practic a acestuia din urm.

4. n fine, este vorba despre cazurile cnd, teritorial, naiunea este o alctuire de teritorii (regiuni) cu propria lor identitate. Construirea unei identiti naionale n acest caz presupune cteva decizii mai mult sau mai puin aleatorii: alegerea capitalei, a limbii oficiale, a ingredientelor unui stil oficial n arte i arhitectur prin colarea identitilor regionale i/sau locale pre-existente. Romn a nsemnat ntr-o prim instan valah I moldovean I dobrogean I oltean; dup 1918, ecuaia i-a mai adugat un numr impresionant de variabile, care, n plus, mai conineau i necunoscute etnice masive: I ardelean I basarabean i bnean.

n ceea ce privete procedeele compoziionale i sintaxa prin care ipostazele de mai sus sunt articulate ntr-o arhitectur cu specific naional, ele sunt de asemenea demne de inspecie. Dac ipostazele sunt capabile s nchege o poetic, atunci cu siguran c procedeele compoziionale folosite ne pot furniza i o poietic:

a) Colajul de elemente locale i/sau regionale devine un procedeu favorit de exprimare a diversitii adeseori ireconciliabile despre care am vorbit la punctul 4 de mai sus. Biserica nou a Mnstirii Sinaia este un astfel de exemplu de asamblaj de elemente regionale. Din raiuni educaionale, cldirea veche a colii de Arhitectur din Bucureti (arh.Gr.Cerkez AN?) este un astfel de colaj de stil brncovenesc cu elemente regionale i locale din Romnia.

Dar, n chip poate paradoxal, colajul a putut folosi i n exprimarea originilor. Proiectul ctigtor al lui Joja pentru concursul unei Catedrale ortodoxe la Odessa (1942), dei speerian i roman n croiala exterioar, mbin un plan tipic moldovenesc cu turlele - supra-nlate - ale Mitropoliei din Bucureti. De multe ori, acest colaj este att de pestri, nct sursele regionale se estompeaz n ntreg, cum este cazul unor din decoraiile populare ale lui N.Porumbescu.

b) Pars pro toto este un procedeu prin care se privilegiaz un element tip, figur sau detaliu constructiv/ornamental. Acesta este apoi supradimensionat n raport cu scara sa iniial, sau transformat n tem prin includerea sa n structuri seriale. Arcul (element roman prin excelen) devine fie tem a unei colonade, ca la Palatul Victoria sau Teatrul Naional (refcut), fie la acelai Duiliu Marcu, este folosit ntr-un amplu element unic, (poate arc triumfal) ca la Opera din Timioara. Prispa, repetat pe orizontal i, prin suprapunere, pe vertical, i-a prut lui C.Joja a fi un element care confer instantaneu specific naional noii arhitecturi de blocuri. Cu singura observaie c lemnul ar fi trebuit nlocuit cu metal eloxat care s semene a lemn, iar acoperiul de deasupra oricrei prispe autohtone trebuia considerat ca lipsit de importan i, deci nlturat. Nu trebuie s uitm i de destinul ingrat al unor detalii ale sculpturii lui Brncui mai cu seam a Coloanei Infinitului i a Porii Srutului, care au devenit elemente ornamentale de uz curent n arhitectura romneasc postbelic: detaliu la ua

hotelului Europa din Eforie Nord, la signalectica intrrilor n judee (coloana); detaliu de panouri prefabricate pentru blocuri sau chiar element de decoraie pentru un cavou n Cimitirul Ghencea civil din Bucureti. (cercul/sfera despicate n dou de pe Poarta Srutului).

din Bucureti, arh. Gr. Cerkez, foto: A.I.

c) Anamorfoza const n preluarea unui element existent i alterarea formei sau dimensiunilor sale originare: a prilor n raport cu ntregul i/sau a prilor ntre ele. Un exemplu este preluarea n proiectul ctigtor pentru Catedrala din Odessa (C-tin Joja) a turlelor catedralei mitropolitane din Bucureti i lungirea lor excesiv.

Chertarea lemnului din arhitectura vernacular, sau desenul furcii de tors, mrite la scar i trecute n beton armat ca elemente strict decorative, au devenit tem n multe din lucrrile lui N.Porumbescu (case de cultur la Botoani, Baia Mare, Satu Mare etc.). O form aparte de anamorfoz o sufer acoperiurile caselor de cultur i primrii, precum cele ale cldirii, altfel brutaliste, a Primriei/judeeana de partid din Baia Mare.

Acoperiul, avnd att de puin importan pentru Constantin Joja, devine element esenial de ruralizare a arhitecturii cu specific naional din anii aptezeci i optzeci (de pild Teatrul din Trgu Mure i blocurile adiacente, 1974, arh. Constantin Svescu, sau la Hotel Coroana de aur, Bistria, 1972, arh. M.Alifanti, A.Panaitescu). Chiar atunci cnd respectivele acoperiuri sunt false (aticuri camuflnd terase moderniste ndrtul lor), aa cum se petrece cu majoritatea blocurilor din prefabricate de anii optzeci, acoperiul apare ca element dttor de identitate. O not aparte n acest context o merit acoperiurile stranii ale Circului de Stat (1960, arh. N.Porumbescu i C-tin Rulea) i Teatrului Naional din Bucureti (varianta original, a fost ulterior nglobat n noua faad). Primul exemplu este o ncercare de a adecva arhitectura pnzelor autoportante la o arhitectur care nc de pe atunci se dorea naional i care, prin urmare, n afara acoperiului acestuia att de dificil de ntreinut, se folosea de detalii vernaculare. Merit de subliniat ironia care face ca un arhitect care nu credea n arhitecturalitatea acoperiurilor s fi proiectat attea edificii importante ale carierei sale cu acoperiuri att de pronunate sau particulare (amintitul circ), nct sunt de fapt tema respectivelor cldiri.

Mincu nsui a practicat asemenea alterri, scond n consol pridvorul Bufetului de la osea i schimbndu-i proporiile. Soarta pridvoarelor este cu precdere una anamorfic, aa cum observm i n cldirea Primriei Capitalei (arh.Petre Antonescu), ale crui stlpi i torsade capt proprii giganteti n raport cu originalele.

d) Optimizarea elementelor preluate din arhitectura vernacular. Acelai Mincu a transformat pridvorul Casei Lahovary (1884) n peron de caleti. Continund anamorfoza ca procedeu i schimbndu-i poziia relativ n raport cu celelalte pri ale construciei, pridvoarele i prispele au devenit loggia sau simple balcoane de ultim nivel n cazul block-haus-urilor interbelice. O form aparte de optimizare o reprezint esenializarea de regul asociat cu prelucrarea n cheie modernist a unor elemente tipologice sau ornamentale preluate din arhitectura vernacular. Cum unii dintre arhitecii care au practica arhitectura cu specific naional apreciau n vernacularul autohton tocmai reinerea, simplitatea, severitatea acestuia, pare de la sine neles c, atunci cnd aceast calitate se vrea reinut, ea va trebui mpins pn la ultimele sale consecine.

Esenializarea const aadar n simplificarea, descompunerea n forme geometrice primare sau reinerea celor mai semnificative dintre ele, a unui element preluat din arhitectura vernacular. Am citat deja un exemplu extrem, cel al studiilor teoretice post-belice ale lui Constantin Joja: acesta considera c esena casei romneti este dat de negocierea relaiei cu lumina i cu spaiul interior/exterior. Prin

urmare, aceast esen este exprimat ntr-o form arhitectural dual: prispa rural i

geamlcul trgove. Dimpotriv, acoperiul nu numai c nu este esenial pentru nelegerea casei, dar el chiar duneaz i prin urmare trebuie eliminat din orice analiz. Tema prispei-ca-spaiu intermediar a revenit n arhitectura romneasc a anilor eizeci i aptezeci, mai cu seam dup descoperirea unor analogii ntre arhitectura vernacular japonez i cea de pe teritoriul Romniei. Entuziasmul pentru engawa japonez un element relativ analog prispei - a crescut i mai mult dup vizita din 1985 a lui Kisho Kurokawa la Bucureti, cnd renumitul promotor al arhitecturii metaboliste a vorbit despre recuperarea contemporan a esenelor arhitecturii vernaculare. Multe din casele de cultur a sindicatelor construite n perioada amintit actualizeaz o idee de prisp, aa cum este cazul celor ale lui Porumbescu nsui (Suceava i Satu Mare sunt doar prima i ultima dintre ele). n anumite proiecte contemporane, prispa reapare ca element constitutiv al arhitecturii de locuin individual, n forme care citeaz sau interpreteaz acest element definitoriu al arhitecturii vernaculare de pe teritoriul Romniei.

Nu este de neglijat s observm folosirea procedeelor de mai sus n singura arhitectur care mai d seama explicit dup 1989 de chestiunea identitii: cea ortodox. Pentru arhitecii tineri mai cu seam, esenializarea este considerat procedeul sigur de modernizare a tradiiei bizantine. n acest context, esenializarea const n civa pai: i) epurarea de decoraie, ii) reducerea planimetriei la minimul necesar pentru funciunea propriu zis a lcaului de cult i iii) identificarea acelor figuri care, reduse la geometrie elementar, par c dau diferena specific (bolt, turl, turnuri, sni) a acestei arhitecturi n raport cu una nebizantin.

Nicicnd simplitatea arhitecturii vernaculare din Romnia nu a fost considerat a fi mai degrab o caren de miestrie, o inabilitate de a decora. Niciodat folosirea materialelor perisabile nu a fost privit altfel dect ca o calitate, nicidecum ca o inabilitate de a edifica peren, n materiale durabile, care s nfrunte timpul. Precaritatea, provizoratul, pauperitatea soluiilor arhitecturale i ornamentale au fost exclusiv privite drept caliti i ridicate la rangul de atribute metafizice ale poporului nsui, la stadiul de ento-ontologie colectiv. Or, simplitatea este un atribut de inspectat atunci cnd ea este asumat deliberat, ca n cazul minimalismului.

Atunci cnd discutm ns despre o arhitectur de cele mai multe ori strict utilitar, realizat cu mijloace, materiale i tehnici att de modeste, a celebra ca fiind deliberat o trstur a sa constitutiv, nici pozitiv nici negativ simplitatea devine rizibil. Mai mult, simplitatea devine evident atunci cnd este contrapus vreunui soi de opulen n raport cu care s par a fi o virtute etic pe trmul esteticii. Despre aceast opulen cu greu se poate vorbi n perioada medieval i, prin urmare, a vorbi despre simplitatea arhitecturii vernaculare n genere, dar mai cu seam a celei autohtone, este tautologic i, mai cu seam, lipsit de fertilitate teoretic.

Una dintre figurile de rezisten ale simplitii moldo-valahe este caracterul mignon al arhitecturii de cult ortodoxe. Cu seriozitate, o serie de cercettori mai mult sau mai puin serioi ai arhitecturii, muli sub presiunea metafizic venit dinspre un Blaga sau Noica, au decis c micimea i ntunecimea zidirilor autotone sunt, combinate, virtui metafizice, consecine necesare ale sentimentului moldo-valah al fiinei sau cel puin semnul unei triri aproape eremite a sacrului. Avnd de ales (ca domn renascentist i stpnitor al Pocuiei), tefan cel Mare a hotrt s fac multe i mrunte biserici, n locul ctorva catedrale king-size la Suceava, Rdui sau pe Nistru, la graniele cretintii cu pgnimea. ntruct prezena ancadramentelor gotice (n plin renatere occidental), probabil sosite din(spre) regatul leesc, dovedesc c, stilistic vorbind, domnul nu era un autarhic n materie de gust arhitectural, rezult c, tehnic vorbind, nu ar trebui s existe motive pentru dimensiunile modeste, nici pentru primitivismul constructiv, altele dect asumarea lor deliberat n numele unei cauze superioare. Care ar fi s fie acestea? Iat-le, ntr-o enumerare sumar: 1) asumarea diferenei etnice pe teritoriul aceleiai credine: dac leii fac catedrale ample, nu mi rmne alta de fcut dect s construiesc mpotriv, cu o mn innd arma i cu cealalt mistria, n felul oamenilor lui Neemia pe ruinele Ierusalimului. 2) Firea de moldo-valah i dulcea sinusoid a peisagiului. Rostul meu este s aduc pe trmul vizibilitii calofilia n forme curbe i, la adpostul lor, penumbra, care sunt marca modului n care nspaiez datele fiinei mele. Trirea diferit a spaiului existenial, cum l-a numit Christian Norberg Schulz nseamn c formele izvorsc nolens-volens n dimensiile i n proporiile reciproce date. De unde? - din zisa matrice mea stilistic, din spaiul sofianic. Aceast incontinen este irepresibil, incontient i independent de orice alte intenii auctoriale voi fi avnd eu sau meterii mei (pe care, pentru nclcarea regulii, i i reprim, ca pe Manole al Argeului).

Sustainable development este probabil sintagma pe care trebuie s o folosim n explicarea fenomenului de nanism al arhitecturii medievale de cult. Dimensiunile bisericilor moldo-valahe nu sunt reduse, ci adecvate, optime. Dei conceptul este ulterior evului mediu, probabil c doar n aceti termeni putem vorbi despre distribuirea resurselor limitate la numrul amplu de locuri de btlie i trguri care, toate, i doresc un lca de cult. Prin urmare, folosesc materialele locului sau din proximitate, fora de munc dimprejurul sitului (sub ndrumarea unui numr dat de meteri probabil strini, atunci cnd nu sunt n rezbel chiar cu seniorii lor, caz n care trebuie s m bazez pe expertiza local, ct este); limitez gabaritul i atletismul tehnologic la minimum, spre a optimiza costurile operaiunii. S nu uitm de durata lung de construire a catedralelor medievale, rareori accesibil celor de pe aici (crora le rmnea spaiul dintre dou btlii) i de numrul impresionant de ctitorii ale epocii tefan cel Mare-Petru Rare, bunoar. Slabei complexiti tehnologice i datorm i ntunecimea arhitecturii ortodoxe locale pre- i post-bizantine, iar nu vreunei metafizici a penumbrei mediatoare n sens cristic, care ar uni la altitudine prispa de naos, dar care uit de bica de porc n geamul bordeiului din vltuci de lut, acoperit de glugi de coceni, n comparaie cu care, oricum, bisericile autotone sunt de pe alt trm. De ndat ce o minim prosperitate real sau imaginar - a ngduit acest lucru, arhitectura de cult, ca i cea civil, au prosperat, spaiile interioare s-au strluminat, iar aurul picturii a nmiit oricum lumina interioar, de candelabre i lumnri. Pentru cei ce cred n imanentul nanism al arhitecturii de surs bizantin, Sfnta Sofia este un exemplu nu numai originar, dar i lmuritor. Iar pentru adoratorii penumbrei, acelai spaiu, scldat n lumina care pare s decapiteze i s susin n glorie cupola (aa cum transfigurat o descrie Procopius din Cesareea), face dovada c nu exist alternativ la metafizica luminii dumnezeieti, iar ortodoxia pmntean nu va fi fcut ea, singur, excepie.

Specificul naional sintetizeaz n forme artistice ceea ce discursul despre naiune spune la un moment dat, n funcie de cei care dein, scriu sau manipuleaz acest discurs naional. Acetia nu se reduc ntotdeauna strict la organele de putere ale statului naional i/sau la organismele lui de propagand, ci pot s fie instituii cu agend relativ separat (biserica fa de stat, bunoar), sau chiar indivizi cu suficient autoritate sau bani spre a impune un program sau o tem aparte (comisari de pavilion naional la expoziiile mondiale, de felul lui Alexandru Odobescu). La limit, artitii nii, prin prestigiul i talentul exprimate ntr-un idiom propriu, l pot impune pe acesta n contiina naiunii respective, prin opere semnificative, drept expresia caracteristic acestui stil naional (Ion Mincu pentru prima generaie a stilului neoromnesc, Duiliu Marcu pentru stilul Carol II, Nicolae Gipsy Porumbescu pentru arhitectura romneasc cu specific naional). Lucrul nu era diferit nici atunci cnd autorul individual se estompa n favoarea echipei de meteri.

n definitiv, ce este stilul brncovenesc? Un grup de lcauri de cult fcute mai mult sau mai puin de aceleai echipe de meteri /sau n maniera primelor echipe, care au scris pagina fondatoare a stilului), dup indicaiile sau opiunile voievodului eponim, pe un teritoriu limitat i ntr-o perioad relativ scurt de timp. Prestigiul peste timp al acestui melanj (unii vor folosi termenul de sintez, ceea ce l pozitiveaz, i d un aer de seriozitate funciar, rezultat din savanta, alchimica premeditare a componentelor aduse laolalt i a reetei mpreunrii) de renatere italian, materiale locale i tehnic combinatorie a meterilor se datoreaz n mare msur redescoperirii sale ca stil naional. Or, nici unul din termenii sintagmei nu este aplicabil dintre ei, cel mai puin cel de naional. Din motive pe care teoria artei le-a lmurit demult, vom putea vorbi cel mult despre idiomul sau maniera de edificare proprii unei echipe de meteri lucrnd pentru i la comanda lui Brncoveanu n zona Vlcei i a Olteniei. Ct despre naiune, ea va mai avean de ateptat dou secole ca s fie conceptualizat, necum s mai aib i influene att de drastice asupra artelor i a artitilor cutrei naiuni.

Concluzii provizorii

Iat cum deja, din puinele fraze spuse pn acum, se desprind deja cteva concluzii de etap:

a) Arhitectura cu specific naional este un moment care poate fi datat n istoria arhitecturii ca aparinnd secolelor XIX i XX. Ea nu cunoate precedente istorice i nu este doar rescrierea unui (singur) stil sau epoc din istorie.

b) La propriu i la figurat, specificul naional este construit din ingrediente pre-existente sau, la rndul lor, inventate. Acestea pot i trebuie fie s aparin epocilor istorice celor mai favorabile din istoria poporului care i edific o identitate naional de regul naterea lui colectiv i mitic fie s reprezinte o colecie de localiti: tipologii, materiale, sisteme decorative proprii provinciilor angrenate teritorial n noua naiune.

Prin urmare, sper c am putut dovedi, dac nu altceva, mcar evidena c identitatea arhitectural a indivizilor (clieni sau arhiteci), a comunitilor locale i/ sau naionale nu este defel una epuizat. La noi ea este cu asupra de msur obosit, din pricina exceselor la care a fost supus n deceniile totalitarismului comunist. Istoria ei este ns una mai complex, rezolvrile date de-a lungul acestei istorii sunt mult mai multe i mai rafinate pentru a le limita doar la cele ntmplate n trei decenii de proast retoric naionalist.

Dar dilema formulat de Paul Ricoeur n Istorie i adevr merit n continuare s fie semnalat: civilizaiile minore (i.e., exprimat n termeni politici, naiunile mici, fie ele dezvoltate, subdezvoltate sau n curs de dezvoltare), nu au de fapt o opiune real; ele pot fie s renune la propria identitate pentru a ine pasul cu avansul tehnologiei occidentale (care vine nsoit de zisa subcultur i californizeaz ntregul peisagiu colonizat), fie s i cultive autist identitatea, dar asta cu riscul decuplrii de la istorie i, deci al dispariiei n scurt vreme din ea. Prin urmare, ansa de a rezista creator n faa unei noi terraformri a spaiului nostru existenial este aceea de a cunoate, fr a le exalta, att modalitile de adecvare la situl fizic, ct i pe cele de nscriere a unui edificu nou n contextul istoric i cultural cruia i se adaug.

Refolosesc, cu circumspecia critic masiv, indicat de ghilimelele care o nsoesc, sintagma n uz n Romnia anilor aptezeci i optzeci.

Grigore Ionescu, Arhitectura pe teritoriul Romniei de-a lungul veacurilor (Bucureti: Editura Academiei RSR, p.255.

G.M.Cantacuzino, Despre o estetic a reconstruciei (Bucureti: Cartea Romneasc, 1947), p.37.

Ibidem.

Preconizat n 1943 printr-un concurs indecis i criticat de Spiridon Cegneanu n revista Arhitectura 1943-44 (numr unic), pp.52-3.

Arhitectura nu st n acoperi ci sub acoperi. Nici chiar n gotic faada principal nu este marcat de acoeri, ci de pignon. Pentru uurarea analizei am prezentat arhitectura fr acoperi n Arhitectura romneasc n context european (Bucureti: Editura Tehnic, 1989), p.23.

Lucrul acesta este mai cu seam valabil n cazul cuveniilor causeuri/eseiti n cutare de cauze pentru propriile improvizaii: nepricepndu-se la nimic precis, d-lor emit propoziii definitive despre orice.

ntrzierea consistent fa de stilul epocii ne amintete ns despre succesul pereilor cortin, depii tehnologic i expresiv, n valuri din ce n ce mai ndeprtate n timp i spaiu de focar: n Romnia i n zonele speciale de dezvoltare din China popular au ajuns la mai mult de cincizeci de ani de la succesul lor occidental.

De ctva timp sa pus la noi problema unui stil al vremii: i, cum vremile poart pecetea marilor personaliti, sa vorbit i sa scris, cu drept cuvnt, despre stilul Regele Carol II.() Stilul operei este stilul Autorului. Iat dece fr s-l cutm, fr s-l precizm dinainte, n toate amnuntele, stilul Regele Carol II, (sic!) va fi o realitate i va cuprinde una din cele mai nsemnate epoci ale istoriei poporului romn. Citat din Arhitect I.D.Enescu Stil Regele Carol II, n revista Arhitectura 2/1939, pp.4-5 (sublinierile aparin autorului articolului citat).

There is the paradox: how to become modern and to return to sources; how to revive an old, dormant civilization and take part in universal civilization. Fragmentul citat aici ncheie un fragment din Paul Ricoeur aezat drept motto de ctre Kenneth Frampton la textul su Towards a Critical Regionalism: Six Points for An Architecture of Resistance, n Hal Foster (ed.) The Anti-Aesthetic (Seattle: Bay Press, 1982).