NEMIRA

Studiu de caz

ARHITECTURA SPATIULUI PUBLIC ROMANESC INTERBELIC

SI CHESTIUNEA IDENTITII COLECTIVE

n 1937, Romnia se prezenta la Expoziia Universal de la Paris cu un pavilion naional proiectat de Duiliu Marcu. Aflat n imediata proximitate a unui cuplu de edificii att de tensionat pavilionul nazist (arh.Albert Speer) vs. cel stalinist (arh. Boris Iofan) pavilionul regal romn ncerca s in pasul cu aceast defilare de clasicism epurat (stripped classicism). Este destul s privim cu luare aminte modificarea adus de Duiliu Marcu Operei din Timioara spre a nelege tema: un mare arc pe o elevaie altfel absolut plan. Aa descris, doar prin faada sa principal, pavilionul romnesc ar fi ns profund incomplet. Aceea este doar faada oficial. Ctre curtea interioar, acelai pavilion ne prezint o faad de prisp neoromneasc, cu stlpi de lemn i arcatur de mnstire olteneasc n jurul unei fntni maure, pentru ca restaurantul adiacent s propun o decrispat arhitectur modern (mai precis: post-Art Deco) de felul celei pe care acelai arhitect o profesa deja prin Bucuretii emancipai din jurul Parcului Bonaparte. Un pavilion tricefal, aadar: solemn spre spaiul public; domestic, pitoresc-nostalgic ctre interior; n fine, monden i modern depotriv, naional i cosmopolit. S fie pavilionul romnesc la Expoziia Universal de la Paris din 1937 semnul unei ambiguiti deliberate a arhitectului? S fie de vin complexitatea temei de proiectare, dorind s surprind n aceast reprezentare cubist, pluri-faetat, imaginea rii? S fie de vin imprecisa identitate a rii nsei?

Ca ntr-un ciob holografic, n ezitrile lui Marcu se pot strvedea ambiguitile unei arhitecturi cu mai multe viteze, precum cea interbelic din Romnia. Or, arhitectura, mpreun cu pandantul ei localizator urbanismul sunt oglinzi mai degrab fidele ale societii care le genereaz. Iat pentru ce, n textul care urmeaz, vom ncerca s urmrim detectivistic aceste oglindiri imaginale spre a trage unele concluzii de parcurs despre realitatea oglindit, care, ntre timp, a disprut.

Politici i stiluri

n acest peisaj plural, pentru economia textului de fa intereseaz n primul rnd politicile i mecanismele formale prin care ideea naional, creia artele i arhitectura la finele secolului anterior nu doar i-au dat chip vzut, dar i l-au i modelat cu osrdie, capt combustie nou prin unirea tuturor provinciilor romneti ntr-un singur stat. Construirea unei retorici naional(ist)e unificatoare, pe care artele s o fac vizibil n toate provinciile nou adugate vechiului regat a fost de aceea o preocupare constant a guvernelor interbelice i, prin intermediul ctorva campanii promovate de acestea, a arhitecilor romni. Exist n acest proces nuane, direcii, rzgndiri i polenizri ncruciate ntre stilurile vremii. Cu privire la amestecul aiuritor de stiluri (i.e. despre incoerena oraelor romneti), prerile arhitecilor erau mprite. Un arhitect mai degrab cunoscut n epoc, Florea Stnculescu, se pronuna nc din acea vreme: i oraele noastre au acest aspect: jumtate cu(stil romnesc) i jumtate cu(stil modern). Cred c adevrul nu e nici de o parte i nici de alta i nici la mijloc. Dimpotriv, arhitectul vedea viitorul ntr-o simfonie de caractere ale diferitelor programe, zone ale oraului i edificii - cernd fiecare o identitate proprie: Deci un ora se va mpri dup aceste caractere. Iar arhitecii trebuie s aib concepii adequate (sic!) i s dea caracterele construciilor, cartierelor i oraelor. Ne norocirea mare este amestecul de concepii pentru acela (sic!) program de construcie i pentru acela cartier chiar pe aceeai strad.() Din aceast frmntare i contopire de concepii poate va iei peste un secol, un stil, care cert, nu va semna deloc cu romnescul de astzi i sigur nici cu modernul de astzi, dar va fi un stil. i cu att mai meritoriu pentru generaiile care l vor fi cristalizat, dac acest stil va avea rdcinile n pmntul rii noastre i va purta pecetea romneasc..

Dimpotriv, G.M.Cantacuzino era mai degrab sceptic n privina anselor unui stil autohton croit doar din zestrea artei polulare, cu vechile amintiri bizantine, cu darul decorativ al romnului, cu spiritul su inventiv i fantazia proprie, ct vreme societatea nsi nu i are precizate dezideratele. Problema rspunsului la modernism este una reactiv: dac va fi s fie un stil naional, acela va fi rspunsul local dat modernitii ubicue: Vrnd, nevrnd, participm la o civilizaie unitar care se ntinde pretutindeni n lume.() Din efortul acesta de adaptare i mai ales de asimilare se vor preciza, poate, n lupt cu forele strine, i mai mult adevratele nsuiri ale sufletului romnesc.

Exist de asemenea o evident devenire n paralel, cu dinamici diferite, a programelor cu combustie oficial (edificii ale administraiilor central i local, edificii ale armatei, catedrale ortodoxe, palate i reedine regale, sau ale ierarhiei eclaziale ortodoxe) pe de o parte i a celor promovate comunitar sau chiar privat (cartiere de locuine individuale, biserici de parohie, cldiri de birouri i hale industriale) pe de alt parte. Edificiile din prima categorie sunt aezate n poziii privilegiate n ora fa de celelalte construcii - care le in front sau doar fac pur i simplu parte din textura urban. Primele sunt retrograde stilistic n raport cu celelalte, ct vreme, n afara aspectului de ustensil, edificiile adevrat architecture parlante - aveau de rostit i textul subiacent despre stabilitate, ordine, ierarhie societal i/sau cereasc, sau despre unitate naional. Cum provinciile nou adugate statului romn trebuiau cu deosebire apropriate prin colonizarea noilor edificii ale puterii romneti n contexte urbane pre-existente, care nu le erau consngene, imaginile rezultate din aceste compoziii forate vor pstra mult vreme un vdit sens politic.

Este de asemenea de remarcat transmutarea unor imagini cu identitate arhitectural distinct, evident local, n alte provincii ale rii fa de sursa lor aa cum este cazul catedralei ortodoxe moldoveneti de la Timioara. Gestul deliberat de diminuare a specificului local n detrimentul celui naional inevitabil construit, artificial i eclectic pare s sugereze de asemenea o atitudine politic. n spe, este un act de destabilizare a spiritului regional - autonom i localist prin definiie - puternic mai ales n Transilvania i Banat, care i astfel, la nivelul simbolicii urbane, trebuia s cedeze n faa avansului nivelator al statului naional cu centrul n Bucureti. Acestui peisaj trebuie s i aducem degrab i corecii: destule dintre bisericile ortodoxe ale epocii sunt mai degrab locale, chiar cu riscul confuziei cu lcauri ale altor culte dect cel majoritar, iar lucrul acesta nu se petrece, cum am crede, numai n Transilvania (biserica ortodox din Media, arh. Gh.Liteanu, 1928), care are deja o tradiie semnificativ n acest sens, ci i n vechiul regat: este cazul, bunoar, al Bisericii Imprai Constantin i Elena din Constana (arh. D.Ionescu Berechet, 1935), unde calcarul, textura zidirii i turnul unic de clopotni amintesc mai degrab despre geamiile oraului.

n fine, mai exist un motiv, pe care l vom gsi rostit explicit abia n anii de regim autoritar (1938-1944), mai cu seam cnd integritatea teritorial a rii ntregite va fi fost violentat i va fi nceput rzboiul sfnt de recuperare a Basarabiei. Astfel, ntre ingredientele identitii urbane locale din Transilvania i Banat gsim cu mare dificultate contribuii ale etnicilor romni. Absena precedentelor de prestigiu i de scar monumental datorate etnicilor romni fusese destul de dificil de surmontat i n vechiul regat n anii de nceput ai neoromnescului. Cum s faci primrii, eforii ale spitalelor, palate de justiie i trezorerii cnd tot ce ai la dispoziie este o arhitectur romneasc domestic arhaizant, vernacular, din materiale perisabile, sau una de mnstire sau urban mai apropiat ca scar, dar ridicat de meteri strini pentru o ptur superpus (Eminescu) alogen? Nu este de mirare c efortul arhitecilor neoromnescului de prim generaie a fost unul comparativ mult mai dificil dect cel al colii lui Lechner din Austro-Ungaria, devreme ce primii aveau de adus mpreun nu doar o diversitate debordant de tipuri arhitecturale medievale (n cazul arhitecturii ortodoxe din Moldova i Valahia, bunoar), ci i pentru c aceast diversitate provincial trebuia temperat n numele unor idealuri noi, cele ale unitii i omogenitii naionale i, pe cale de consecin, statale.

Acestui efort iniial soldat cu succese de stim de felul Bufetului de la osea atta timp ct edificiul rezultat se meninea cu elegan nluntrul constrngerilor impuse de mrimea absolut (P.A.Michelis) a sursei i se adaug dup unire un al doilea val, ndreptat cu preponderen asupra provinciilor nou adugate, dar care propune i n vechiul regat edificii semnificative. Stilul neoromnesc devine un comentariu supra-ponderal la stilul brncovenesc singurul care putea oferi deopotriv argumente de scar i naionale cu privire la etnia eponimului su. Acum se vor produce excesele de scar ale arhitecturii neoromneti - i, cu ele, ieirea de sub tutela stabilizant a precedentului citabil. Va deveni astfel cu putin s colezi decoraii proprii unora sau mai multora dintre provinciile istorice sau tipuri arhitecturale locale pe o cldire nou, monumental dac nu de-a dreptul gigantic fa de modestia surselor, cum este cazul Primriei Bucuretilor a lui Petre Antonescu sau al cldirii actualului Muzeu al ranului Romn a arh.Ghyka-Budeti. Va fi chiar cu putin s inventezi, mixnd ludic (dar fr pic de ironie) ceea ce este propriu/specific cu ceea ce este impropriu/strin acolo unde tradiia nu te ajut, ca n cazul cupolei de catedral ortodox, reprodus poate dup Pantheon (sau St.Pauls?) la Cluj.

Prin urmare, campania de romnizare a administraiei i are un pandant vizibil n tentativa de a autohtoniza, rescriind-o n spiritul etniei majoritare, arhitectura oraelor intracarpatice ale Romniei Mari. Un prim val (al anilor douzeci i pn la jumtatea anilor treizeci) este acela al catedralelor i marilor biserici ortodoxe n centre urbane semnificative (Catedrala ncoronrii de la Alba Iulia, 1924 arh.V.tefnescu, catedralele ortodoxe de la Cluj, 1925/35 arh. G.Cristinel, Timioara, 1935 arh. I.Traianescu, Satu Mare, 1930 arh. V.Smighelschi), cnd se ridic i Palatul Patriarhal de pe Dealul Mitropoliei din capital (arh.Gh.Simotta). Este n mod evident un gest politic: catedralele sunt de dimensiuni evident gigantice n raport cu locul amplasrii lor i ocup locuri privilegiate n centrele respectivelor orae, destinaia lor fiind una festiv i simbolic mai degrab dect liturgic. Un al doilea val de arhitectur romneasc (n care administraia va fi la fel de activ ca i biserica ortodox) va urma n orae secunde ale Transilvaniei i chiar n Secuime n anii treizeci. Acest al doilea val colonizator va cuprinde ns i vechiul regat, mai cu seam Bucuretii, unde se ridic lcauri de cult ortodox la scara preconizatei metropole (Cain, Sf.Elefterie Nou) i se preconizeaz noi monumente ortodoxe (Turnul Patriarhiei, 1937 arh. Gh.Simotta, o ampl Catedral Patriahal); unde, de asemenea, ncepe amintitul proces de ndreptare i modernizare a structurii urbane.

Arhitectura ortodox din aceast a doua generaie postbelic este mai puin eclectic n sensul colajelor de localiti decorative sau tipologice i mai consistent bizantinizant. n esen, ceea ce arhiteci de tipul lui Ionescu-Berechet, Tiberiu Niga sau, puin mai trziu, Constantin Joja au dorit s fac la Cain sau, respectiv, la Catedrala din Odessa ori Biserica Neamului (proiecte de concurs) a fost s rezolve problema scrii i diversitii neconvenabile a precedentelor medievale din provinciile istorice prin punerea n parantez cu totul a acestui episod edificatoriu post-bizantin (n sens propriu). n alternativ, invocarea direct, nemediat a (re)surselor bizantine i/sau romane (n cazul Bisericii Neamului a lui Joja i Goga, al proiectelor lor i, mai explicit latin, al lui Tiberiu Niga pentru Odessa), prea s poat rezolva convenabil (i deodat, ntr-un singur edificiu) att problema scrii urbane, ct i aceea a subtextului identitar.

Acesta din urm ncearc din nou i din nou s rspund ntrebrii colective cine suntem? prin fetiizarea (esenialist) a originilor. Pare c sunt mereu altele, n funcie de necesitile prezentului - religioase i etnice, reale (i.e. argumentate istoric) sau imaginare (argumentate mitic sau propagandistic). Se produce ns acum o desprindere de modul iniial de a nfiina identitatea colectiv (naional& romneasc dou atribute noi, fr precedent n istoria teritoriilor asamblate n stat). n cazul arhitecturii neoromneti de prim generaie procedeul este acela de a obine o identitate naional prin colaj i combinatoric de date (tipuri spaiale, ornamentic) ale locurilor (cas submontan, muscelean la Mincu, bunoar) i provinciilor articulate n vechiul regat romn (vezi biserica nou a Mnstirii Sinaia, unde Moldova aduce contraforii i o parte din decoraia exterioar, iar Muntenia tipul de plan i numrul de turle). ntrebrii cine suntem?, aceast arhitectur i rspunde folosind conjuncii: romnii sunt valahi I moldoveni, olteni I dobrogeni, sud-basarabeni I bucovineni (iar niruirea nu face dect s se multiplice dup 1918). Dimpotriv, arhitectura neoromneasc trzie, cea care face mariajul cu stripped classicism i cu modernitatea, va ncerca s pun ntre paranteze episodul medieval, stnjenitor din multe privine (att istorice, ct i artistice) atunci cnd e vorba ca el s glsuiasc despre unitate i mndre fapte de arme (multe fiind, cum se tie, fratricide). Or, ntrebrii cine suntem i se putea rspunde fr a apela la episodul medieval: romnii sunt latini din punct devedere etnic i (post) bizantini din punct de vedere religios. Noua perspectiv, n care identitatea este dat nu de apartenena geografic, ci de snge i religie, d seama despre o identitate dezirat (latinitate i ortodoxie, ambele imperiale) mai mult dect despre una construit pe principiul puzzle-ului din ingrediente modeste dar localizabile n chiar proximitatea noilor biserici sau n interiorul teritoriului naional. Rezultatul este acela c bisericile cele noi sunt mai puin autohtonizante. Biserica din Parcul Domenii (Cain) bunoar face uz de mozaicuri, decoraie practic de nentlnit n arhitectura ortodox medieval de pe teritoriul actual al Romniei. Sunt ele, de asemenea, mai urbane - prin scar i prin modul de ncadrare n spaiul urban perimetral, ca la Sf.Elefterie Nou.

Insistena pe monumentele romane este semnul unui astfel de efort. Nu mai departe dect monumentul lui Apolodor din Damasc, Tropaeum Traiani, de la Adamklissi (cum suna n ortografierea epocii), ar fi trebuit restaurat, dar unde? n Parcul Carol din Bucureti, iar aici transformat ntr-un Monument al Eroilor. O sugereaz explicit arh. Spiridon Cegneanu, un critic acerb deopotriv al modernismului (ca aiureli lipsite de spiritualitate, de eroism) i al reveriilor ludice ale neo-romnismului (nefiind acesta din urm suficient de ataate tradiiei). Fa de rezultatele ambigue ale concursului pentru un Mausoleu al Eroilor, arhitectul propune nu att restaurarea sa n Parcul Carol, ct folosirea lui ca inspiraie pentru un mausoleu, i ma surprins c la concursul ce sa inut nu sa gndit nimeni la aa ceva.() Critica principal adus competiiei era, aadar, aceea c nimeni nu sa adncit n psihologia subiectului i n tradiia formelor plastice naionale spre a reda un mausoleu al ostaului romn, cum a dat Apolodor din Damasc un Tropaeum al gloriei romane. Edificiile i monumentele Romniei ar fi trebuit aadar s fie romane n esena lor, ntocmai cum romani sunt n esen romnii n numele crora se fac ele.

Este de menionat n acest context latinizant sprijinul acordat uniailor (i.e bisericii greco-catolice) n acest efort de a romniza Transilvania. Biserica-sor, pe care muli o vedeau ntoars n 1918 la trunchiul din care fusese smuls la 1700 (chiar cu un gest generos - din partea ortodocilor - de acceptare a unui patriarh al Romniei Mari provenind din snul uniailor), putea sprijini acest avans latinizant, ct vreme avea n spatele su prestigiul colii Ardelene. E drept c multe dintre aceste noi lcauri de cult sunt construite mai degrab dup chipul bizantinizant al bisericilor ortodoxe surori dect dup cel al lcaurilor bisericii catolice, de adopie. Chiar dac nchiderea buclei istorice nu a fost posibil printr-o nou unire a uniailor, evidenierea caracterului consngean al Bisericii romne unite prea c este cu putin i c acesta trebuia s fie evideniat (i) n arhitectur.Bunoar, Biserica romn unit din Braov (1932, arh. V.Smighelschi) este o form mai ampl de lca din jurul Curii de Arge.

Este important a aminti aici intervenia de substan a lui Petre Antonescu n chestiunea raportului arhitecturii ortodoxe noi cu chestiunea identitii i a noilor materiale, din expunerea Biserici noui dup cutremur, fcut la Academia Romn la 1 mai 1942. Modernizator chiar atunci cnd formele propuse nu o dovedesc explicit, discursul lui Antonescu vorbete despre devenirea n timp a formelor arhitecturii de cult cretin n procesul de aducere a zi a materialelor; ca un corolar contemporan, despre necesitatea de a trece la beton armat: n proces, se vor elimina o va fi cerut materialul cel nou - bolile i cupolele spre a le nlocui cu tavane plane brzdate de grinzi de BA; despre necesitatea de a face biserici tipizate, dup dou criterii: cel al zonei de amplasare i al destinaiei biseric de parohie, de mnstire sau catedral. Biserici nou este un studiu care ofer arhitecturii ortodoxe dou ci de adaptare la prezentul urban (ci nc scindate i neexploatate suficient nici astzi, dup aizeci de ani de la redactarea lui): modernizarea materialelor i, cu ele, a vocabularului formal aferent i/sau re-bizantinizarea o ntoarcere la origini att de ndeprtate, nct pot fi considerate un (nou) nceput, n felul n care arhitectura vernacular n genere i cea mediteranean n special au fost reconsiderate ca surs pentru (o parte din) arhitectura modernist.

Acestei dimensiuni religioase a neo-romnescului ignorat aproape integral de istoriile arhitecturii din Romnia de pn la 1989 - i se adaug n epoca studiat i efortul de a romniza o serie de sedii administrative locale, sau aparinnd unui anume minister. Este cazul, de pild, al sediilor financiare de sector din Bucureti, fcute n aceeai perioad sub patronajul arh. Statie Ciortan. Maniera neo-romneasc devine de asemenea i retoric oficial a colii de arhitectur din Bucureti, chiar dac deja tinerii viitori arhiteci se gndesc mai degrab la arhitectura modern(ist) dect la rescrieri ale trecutului pentru uzul prezent.

Stripped classicism

ncercarea de a surpasa ns caracterul stnjenitor - prea pitoresc i mignon, adic rezistent la monumentalizare - al acestei arhitecturi s-a produs tot sub patronajul versiunii locale de stripped classicism primul adevrat stil internaional, care a permeat arhitectura Europei i a Statelor Unite n anii treizeci pe deasupra celor mai diverse ideologii. Avnd aceeai justificare identitatea naional este dat de originea (de snge sau religioas) a etniei majoritare ca i n cazul bisericilor i catedralelor din preajma rzboiului, aceste edificii clasicizante i austere nu invoc prispa sau pridvorul, aa cum ar dori s ne fac s credem unii comentatori ai unor lucrri precum deja amintitele Palat al Victoriei i Oper din Timioara (arh.Duiliu Marcu) sau pavilioanele de la Luna Bucuretilor (arh.Horia Creang). O fac, poate, cel mult din perspectiva arcaturii romane periptere din, bunoar, piaa civic de la Brescia, iar nu dinspre Mnstirea Hurezu (care, n fond, ea nsi aclimatizeaz teme ale renaterii italiene). Legtura acestei arhitecturi eroic-marmoreene cu vernacularul local este minim, n vreme ce racordarea ei la arhitectura oficial a epocii este maxim. Fiind originar, ea este contemporan, ntruct mai toate variantele ei europene (i mai cu seam cele german i italian) glsuiesc despre originile sugerate de propaganda statului totalitar. Fiind originar, ea este trans-istoric i, prin urmare, evit multiplele identiti i punctele obligate ale istoriilor locale. Fiind originar, ea este pur i, deci, necontaminat de mult prea imersa n istorie i, deci, n devenire ornamentic.

O alt cale de a depi tavanul de sticl al monumentalitii este, pentru arhitectura neoromneasc, polenizarea ncruciat, (mez)alianele cu o arhitectur modern care cuta cale de acces la respectabilitate (exprimat n comenzi i vizibilitate urban). Arhitectura aceasta, ambigu stilistic dar extrem de agreabil, care a fcut la vremea ei (parte din) carierele unora precum H.Delavrancea-Gibory (vile la Balcic sau Bucureti) i Octav Doicescu (Yacht-Club Herstru, restaurant la Grdina Botanic), a mai putut fi revizitat - la o scar mult mai ampl i dup intermezzo-ul stalinist - abia n anii aizeci. Din nefericire, lucrrile postbelice ale Henriettei Delavrancea-Gibory reprezint un regres ctre vernacular i folcloric; arhitecta pare s fi abandonat cutrile de interfa ntre tradiie i modernitate. Exist, altfel, multe edificii nalte i mai degrab moderne n oraele Romniei interbelice, care valorific (adaptnd, esenializnd sau doar schind) figuri ale arhitecturii rurale sau trgovee. Bovindourile de block-haus-uri, pridvoarele de ultim etaj sau geamlcurile unor balcoane sau case de scar reprezint tot attea eforturi de a ntlni la jumtate de drum i, n proces, de a face vandabile att spiritul timpului ct i nostalgiile smntoriste ale unor clieni extrai prea brusc de la aipitele lor moii spre a fi plantai n aerul tare al noilor metropole.

Ct despre arhitectura modern, atunci cnd este propulsat de stat, ea este limitat la cmine de ucenici, locuine sociale sau cldiri secunde, precum staia de radio de la Bod. Cnd este ns comandat de persoane sau instituii private, ea se rspndete i pe teritoriul locuirii individuale, al cluburilor de noapte i industriei. Sanatoriile balneare sunt adevrai topoi ai epocii, alturi de block-haus; nu doar ale arhitecturii acesteia, prin modernitatea deliberat care este i una forat de program, nu doar o decizie a arhitecilor ci i a nfiripatei literaturi moderne din Romnia interbelic (Blecher).

Arhitectura industrial promoveaz criteriul eficienei utilitariste n absena artificiului i a decoraiei i i are i n Romnia realizri de stim, produse bunoar de Horia Creang sau P.Em. Miclescu. Din exact aceleai raiuni utilitariste, arhitectura industrial i cea social din ntreaga Europ scpase n bun msur de contaminarea cu retoric totalitar; va mai reveni n aceeai postur i n lagrul socialist postbelic, cnd a face arhitectur industrial a reprezentat un refugiu pentru arhitecii care nu erau interesai n mod deosebit de realism socialist. Firete, nici nainte i nici dup rzboi evadarea arhitecturii industriale din plasa artei oficiale nu avea cum s fie deplin. Oricum, exista deja o tradiie pmntean a contaminrii: s ne amitim doar de halele Fabricii de Bere Grivia, cum sunt ele ncununate cu turle de biseric ortodox. Aa se face c regsim i n croiala halelor uzinale moderne pre i post-belice ecouri stinse, e drept - ale zarvei fcute n pieele publice de edificiile puterii.

O a treia tem modern, pe care arhitectura o preia, este una mai puin vizibil pe faade, dar care este de ntlnit n calitatea serviciilor comunale: aceea a higienei. Att Marcel Janco, ct i G-M. Cantacuzino dup el vorbesc n epoc despre necesitatea higienei i a luminii, ambele cu putin de pilotat la scar societal prin intermediul arhitecturii i a urbanismului edilitar or, nu alta este i credina modernitilor occidentali.

Iat, pe scurt i inevitabil sumar, explicaia celor trei fee diferite, cu zone de contaminare reciproc n zona de contact, a arhitecturii romneti interbelice. Arhitecii romni ai vremii, mai cu seam cei a cror carier demarase nainte de primul rzboi mondial, vor da seam n operele lor de toate cele trei ipostaze posibile. Putem numi aceast quasi-absen a unui idiom propriu cameleonism, lips de program estetic, ori eclips a spiritului critic n raport cu gusturile clienilor? Probabil c exist o doz de adevr n toate acestea.

Dac adugm acestui portret complex i cele cteva tue care nu se las modelate (confuziile destul de frecvente care se fac ntre modernism i Art Deco, acesta din urm destul de consistent prezent n epoc; arhitectura maur/florentin ca fenomen atipic, de succes), avem reprezentarea caleidoscopic a unor orae care se strduiau, mai cu seam n vechiul regat, s prseasc starea de trg spre a i-o nsui pe aceea de metropol (occidental). ntr-un stat care se strduia s devin unul unitar i naional, aadar centralizat, probabil c nu este lipsit de interes s urmrim cum acest ntreit portret este de gsit n chiar devenirea capitalei regatului romn.

Bucureti

La vremea proiectrii Pavilionului regal romn, tricefal, de la Paris, cu care am deschis acest text, Marcu era deja un arhitect de mare prestigiu i agreat de curtea regal spre a da chip proiectului lui Carol II de a rescrie din temelii capitala Romniei. 1937 este anul n care coala de Rzboi va fi inaugurat cu mare pomp n prezena regelui i a Marelui Voievod Mihai. Cldirea relua teme dragi acelui oficial stille littorio din Italia fascist, promovat deja de nume celebre acolo: Piacentini (la cldirea Senatului Universitii din Roma), sau Michelucci. i, ca i pieele lui Piacentini, planul de urbanism al Bucuretilor din 1935, la care lucrase floarea arhitecturii i urbanismului romneti, preconiza rescrierea din temelii a structurii urbane a trgului medieval proliferat acromegalic care erau, sunt nc, Bucuretii. Interveniile majore n esutul urban medieval, considerat haotic (din perspectiva unui regim de ordine i control societal totalitar) urmreau un proces de upgrading urbanistic: ndreptarea reelei stradale, monumentalizarea edificiilor autoritii statale aezate n piee ample, destinate paradelor de masse i aducerea la zi a serviciilor comunale. n definitiv, acest remake arhitectural al apuse(ne)i severiti imperiale putea la fel de bine par a fi conchis arhitecii vremii i Marcu n prima lor linie - s ilustreze renaterea fascist ca i pe cea romneasc, devreme ce i poporul romn se revendica dintr-un acelai scenariu mitic originar, chiar dac localizarea lui nu era centrul ultim al fostului imperiu, ci acele ultime limes dacice.

Prin urmare, de la Piaa Victoriei, de la noul Palat al Ministerului Afacerilor Externe - care va fi nlocuit confuz-pitorescul Palat tirbey (o rzbunare regal pe un personaj drag Reginei Maria?) - i pn la coala de Rzboi, un bulevard major, unul din multele preconizate, urma s strbat capitala Romniei, flancat cum se va fi aflat de colonade i pilatri de felul celor (mai timpurii) de la Senatul Universitii (azi Facultatea de Drept, arh.Petre Antonescu), sau de felul celei de la Palatul Victoriei nsui (arh.Duiliu Marcu). i de ce nu? Au nu visau n acea vreme nume importante ale culturii romneti ca bulevardele capitalei s fie monumental-marmoreene (Clinescu), sau, oricum, bordate de trotuare ascunse n penumbra colonadelor (Martha Bibescu)?

Un Bucureti monumental, eroic se ridica n Stilul Carol II, cum se grbiser s numeasc ludtorii vremii maniera local a clasicismului epurat. Pandantul su civil era ns Bucuretiul modern; unii cercettori, legnai de visri dulci i senine, ncercnd s ndrepte trecutul spre a-l putea idealiza, l numesc de-a dreptul modernist. Bulevarde, de felul celui numit Magheru/Blcescu astzi, bordate de ndelungi block-haus-uri, apar n anii treizeci ca din pmnt i dau seama mai degrab despre un mod de via al boemei aristocraiei tinere dect despre vreun proiect total, politico-estetic, de rescriere a realitii, aa cum definea undeva Boris Groys ncercarea avangardei a celei arhitecturale constructiviste n primul rnd de a inventa, construind pe ruinele celei vechi, o realitate alternativ. Cu perspectivele lor lungi date de benzile continui de ferestre, cu garsonierele lor duble, fr buctrie (blocul Scala) sau cu intrare separat pentru servitori (n blocurile fcute de Marcu nsui), ele ar putea sugera i, aa cum am artat deja, chiar o fac - o masiv apeten pentru modernitatea care era nc un fenomen marginal i n Occident. Desigur, exist exemple de arhitectur modernist i n Bucureti, iar unele dintre vilele lui Marcel Janco sau Horia Creang sunt gritoare din aceast privin. La scara produciei arhitecturale a vremii, ele sunt cantitativ insignifiante ns; ca poziie n ora ele sunt discrete i lipsite de influen urbanistic (n felul n care multe din capodoperele modernismului american sunt ascunse de pdurile din Pennsylvania); ca tehnic de construcie i materiale ntrebuinate vilele autohtone zise moderniste sunt de o fiin cu oricare dintre vilele mai puin progresiste dimprejurul lor; n fine, ca poziie social a destinatarilor lor, ele sunt marginale (chiar dac este vorba despre o marginalitate opulent, la vrf, sau despre una etnic) i, deci, incapabile s induc asupra societii vreo influen modelatoare.

Este destul s ne suim pe vreun bloc mai nalt (i mai trziu), precum a fcut-o Kir Auctorele Mircea Crtrescu n Orbitor-Aripa stng, pentru a observa c acelor aplaudate block-haus-uri bucuretene le lipsesc terasele, avnd acoperiuri camuflate n atic: mai plate, e drept, dar gospodresc fcute, ca pentru o clim deloc mediteranean. Acestor faade, camuflnd de fapt locuine de ora ale protipendadei (care i decoreaz spaiul cubist, ca n Patul lui Procust, dar i face conacul neoromnesc sau chiar n stil romnesc de rit spaniol) li se poate cu greu concede apartenena la modernism. Ele sunt mai degrab semnul unei inteligente, snoabe i nc! - superficiale racordri la spiritul timpului dac privim la scara ntregii societi - fr asumarea tuturor consecinelor de profunzime pe care proiectul de societate modern le presupunea i pe care ar fi trebuit s le exprime n acest tip de arhitectur.

Urbanistic vorbind, modernismul bucuretean este nc mai absent dect cel din arhitectur. Planul din 1935 era aproape de planurile monumentalizante (i ideologizate n sens totalitar) ale Moscovei (1935), Berlinului (1936) sau ale oraelor italiene i departe de Planul Voisin sau de Cetatea Radioas ale lui Le Corbusier. Cartierele acelei upper-midle class bucuretene, fermecate nc de aristocraie (care, n perioada interbelic, ncerca s i gseasc un rost economic i politic dup abolirea marii proprieti funciare), pendulnd ntre moie i club, ntre terenurile de tenis i burs, ntre bnci i Capa, sunt ntr-adevr mpnate cu vile moderne, savant camuflate n verdea; dar sunt, totodat, deliberat decuplate de la oraul propriu-zis, desprinznd astfel poriuni disproporionat de ample din spaiul public spre folosin exclusiv. Spaiul public era n suferin lucru nc nerezolvat nici astzi - i nu este de mirare c s-au fcut eforturi urbanistice i arhitecturale n perioada interbelic pentru a-i da o form asemntoare celui din oraele occidentale. Cteva piee urbane noi vor fi nfiinate prin amintitul plan din 1935; altele vor cpta contur (real sau virtual) prin concursuri publice, aa cum este cazul recent (1997) repetatului concurs pentru Piaa Palatului Regal din 1942-43.

Jocul cu raportul public/privat n negocierea teritoriului oraului era ns mult mai complex chiar dect cel pe care urbanismul postbelic l va propune. Bunoar, ansamblurile de block-haus-uri construite n vremea aceea puteau ncorpora curi interioare nchise complet sau doar adosate construciei, sau se puteau constitui n fundturi unde acest teritoriu amoebic, extras din spaiul public (n felul n care un bovindou extrage o poriune din spaiul camerei centrifug, ctre n afara ei), aparinea mai degrab celor care l foloseau n comun dect oraului. Servicii comunale, funciuni urbane i arhitecturale noi marcheaz oraul patriarhal postbelic, dup cum arhiteci strini, alii dect omniprezenii francezi cu ajutorul crora oraul eclectic se va fi format n a doua jumtate a secolului anterior, vin s lucreze n Bucureti, adeseori prin intermediul unor mari companii strine. Mulumit lor, apar n Bucureti imagini arhitecturale strine, precum acel Palat al Telefoanelor - Art Deco ot Gotham City, dar fr vulturii cldirii Chrysler din New York - dar i meserii adiacente lor, precum spltorul de geamuri la altitudine - jumtate alpinist, jumtate chivu prezentat ntr-un film de propagand despre Bucureti din anul 1940.

Cu excepia teritoriilor peri-urbane (cartiere sau mahalale, unele cu subculturi proprii), oraul n teritoriul su istoric se densifica, se nla, ndreptndu-se ncet, dar - aparent - sigur, ctre acea mass critic dincolo de care s-ar fi putut vorbi despre o metropol contemporan celor din vremea ei. Acest proces fu ntrerupt ns cu brutalitate de cutremurul din 1940, de rzboi i de bombardamentele din faza sa final (1944). Reluat, el s-a fcut n numele unei ideologii care a distrus capitala n acelai fel n care a distrus ntreg teritoriul naional.

Sinteza procedeelor arhitecturale de configurare a identitii colective

Nu exist n chip genuin arhitectur cu specific naional. Aceasta nu este un element chimic existent ca atare n tabloul de identiti colective edificate. Vom face n cele ce urmeaz o vivisecie acestei sintagme i realitii pe care ea o subntinde. Vivisecie pentru c, n ciuda eclipsei n care au intrat n ultimii ani att conceptul de naiune ct i pandantul su arhitectural, despre identitate n arhitectur se vorbete nc, mai cu seam n naiuni mici, n teritorii post-coloniale i/sau napoiate economic i/sau abia ieite de sub spectrul totalitarismului. Lucrri ale unor arhiteci contemporani celebri, precum Renzo Piano, Mario Botta sau, n Bucureti, Meihard von Gerkhan ncearc s formuleze inteligibil, sau doar s dea chip edificat aspiraiilor de emancipare ale respectivelor comuniti. O ntreag direcie n arhitectura ultimelor trei decenii regionalismul critic - i-a pus cu seriozitate problema identitilor local i regional, precum i pe aceea a formulrii lor arhitecturale astfel nct discursul rezultat s fie unul rezistent la avansul (sub)culturii occidentale, massificatoare i globalizante la un nivel submediocru.

ntruct naiunile moderne sunt construite teritorial, politic, economic i social peste concepte anterioare, precum localitate (comun), regiune sau regat, este de la sine neles c i expresia artistic, mai cu seam cea arhitectural, are aceast condiionare a artificialitii. Este, probabil, locul s expunem ipostazele acestei artificialiti imanente ale arhitecturii cu specific naional.

1. Replica dat n prezent unui monument prestigios din trecut. Aceasta este forma cea mai benign de celebrare a unei identiti. Gest artificial, de reiterare a unui original care este astfel scos din neutralitatea sa originar spre a servi scopuri care nu sunt cele ale timpului edificrii sale, un exemplu simplu este cel al Castelului de la Hunedoara (zis i Vajda-Huniady) al lui Iancu de Hunedoara (cunoscut n Ungaria drept Huniady Ianos). Acesta a fost citat ca atare n cel puin dou ocazii n care el trebuia s vorbeasc despre identitatea maghiar: n 1896, la expoziia mileniului de la Budapesta, unde el este parte din cldirea care este azi Muzeul Agriculturii, unde el d seama despre perioada evului mediu gotic al maghiarimii i, ca atare, la Expoziia Universal de la Paris din 1900, cnd replica respectivului castel servea drept pavilion naional Austro-Ungar.

2. Rescrierea originalului sau a arhivei care l conine, atunci cnd, din felurite motive, devin neconvenabile. Este cazul interveniilor fcute de Lecomte de Nouy (pe care Grigore Ionescu l numea restauratorul) la Curtea de Arge, cnd a fost drmat i refcut biserica (episcopal) a fostei mnstiri (1512-1518) ntr-un stil mai apsat dect cel original, pe care l putem nc observa n fotografia lui Al.Petit i la vechea mitropolie din Trgovite, care a fost de-a dreptul nlocuit cu o biseric nou, dup relevarea celei existente. coala lui Viollet le Duc, de ndreptare a monumentelor ce vor fi cptat de-a lungul secolelor adugiri parazite sau rescrieri contaminante pentru puritatea stilului originar, a fost cu deosebire de folos n Romnia i nu doar n secolul al XIX-lea. Aa s-a petrecut i cu restaurrile mnstirilor din nordul Moldovei din anii aizeci. Aici, tot ceea ce era neconvenabil a fost curat (spre pild, turlele baroce, i.e. austriece, de la Neam) i monumentele au fost apoi refcute i acoperite n felul n care restauratorii, cu siguran de bun credin, l-au considerat ca fiind cel mai plauzibil al epocii ridicrii lor dinti. C era vorba despre o celebrare a epocii de aur a Moldovei medievale (tefan cel Mare - Petru Rare) pare de la sine neles. Astzi, dup trecerea attor decenii de la acea restaurare considerat de succes la vremea respectiv, putem privi Neamul de dinainte i de dup contrafacere i putem numi interveniile ca fiind grosolane i n mod prea puin voalat naionaliste.

La limit, dezgroparea arhivei (straturile de ruin aflate pe un loc) poate deveni deliberat i, prin efectele ei, agresiv asupra memoriei. Dezgroparea sau neacoperirea total; pe scurt: vizibilitatea parial, ca de aisberg a fost o procedur destul de frecvent folosit n reconstrucia post-belic a oraelor care au fost distruse masiv de bombardamente. Reconstrucia cetii Buda, bunoar, conine astfel de cioburi fragmente de ruin lsate ca atare, n locuri i poziii care le fac vizibile ca nefiind de acolo (de fapt ceea ce este nou este diferit fa de ruina care ea este original). Fragmentele de arhiv apar astfel la suprafa i, prin contrastul n raport cu contextul siturii lor ex-trag dup sine cel puin ntrebarea ce este cu aceast ruin n drum?; chiar i aceast ntrebare minor poate duce la deplierea povetii arhivei care, astfel, redevine cumva activ, este actualizat. Un alt procedeu folosit este acela de a incorpora n noua cas ceea ce este vechi pe locul respectiv, ca o mrturie a continuitii. Ceea ce se adaug n resturarea vechiului este marcat ca nou n raport cu ceea ce este original. n aceste forme benigne, pstrarea cte unui trgaci care s fie n stare s declaneze arhiva (sau cel puin s invoce prezena/absena ei fizic) este benefic att pentru aducerea aminte, ct i pentru nscrierea noului n timp istoric, de nnobilare a casei celei noi, care poart fragmentul vechi la rever. Noul nu mai este absolut, inaugural. Numesc aceste forme forme de simbioz nou/vechi arhiva activ. Sparea dup arhiva ngropat, invizibil, poate da seama despre o nemulumire fa de arhiva de la suprafa, prezent. Despre arhiv n aceste cazuri radicale putem spune c este mai degrab agresat dect activ. G.M.Cantacuzino critica modul n care arhitecii italieni ai regimului fascist au fcut ca ruinele romane s participe la propaganda politic a regimului. Efortul de a decoperta astfel de vestigii i de a le reconstrui uneori a implicat i distrugeri deliberate n oraul existent, aadar n arhiva de suprafa, minor n raport cu scopurile propagandei. Prezentul sau trecutul recent ambele nedemne de viitorul eroic - trebuiau s fac loc excavrii unui trecut pe msur. Este vorba despre punerea n eviden a unor ruine i monumente care-i gsiser prin veacuri un cadru ce se integrase n plastica Renaterii, n felul n care veteranii i expun cioturile membrelor retezate violent spre a-i justifica eroismul.

3. Naterea (Natio) i, deci, originile. Cuvntul nsui de naiune ne vorbete, etimologic dar i mitic, despre ele. Mult din specificul naional arhitectural, mai cu seam din cel al anilor treizeci i patruzeci europeni, este de fapt un discurs despre origini reale, prezumate, mitice ale naiunilor care l pun n oper. n cazul Italiei, stille littorio vorbete despre nostalgia dup caracterul roman imperial, a regimului fascist, care l dorea redescoperit.

3a) Exhibare violent a originilor: Cantacuzino, n chiar fragmentul citat anterior, vorbete despre o trezire din letargie a ruinelor (aadar, am zice, din neutralitatea siturii lor ca sub-strat al oraului viu). Aceast procesiune a dezgropailor trebuie s mrluiasc alturi de cei vii: ruinele au fost scoase din decorul lor vegetal i pitoresc, coloanele au fost splate i frecate, ziduri ntregi rezidite, mormntul lui Caesar Augustus reeedificat pentru a deveni documente politice () Totul a fost rvit i pus ntr-o lumin fals. Dezgropri i restaurri excesiv de propagandistice au avut loc i n Romnia. Un exemplu: Tropaeum Traiani de la Adamklissi ar fi trebuit reconstruit ca Mausoleu al Eroilor n Parcul Carol din Bucureti; el fu totui restaurat in situ (citete reconstruit n aceeai manier chestionabil descris mai sus pentru mult mai recentele monumente nord-moldovene) n anii regimului Ceauescu.

3b) Dar tot un discurs despre origini este i re-folosirea toponimiei originare, aa cum s-a petrecut n Romnia cu nume romane adugate, pentru stabilizare a sensului, toponimiei curente; Napoca pentru Cluj, Drobeta pentru Turnu Severin; n fine, municipium pentru oraul reedin de jude i for sau centru civic pentru noile piee obinute prin demolarea i rescrierea centrelor respectivelor municipia comuniste ncepnd cu 1968 i culminnd cu noul centru civic bucuretean.

3c) Cel mai frecvent procedeu este ns rescrierea n cheie contemporan a limbajului arhitectural al timpurilor originare pentru naiunea respectiv. Stille Littorio i Stilul regele Carol II sunt asemenea exemple de stiluri oficiale ale perioadei interbelice. Cldirea astfel proiectat este n acelai timp nou i veche, este deodat acum/aici i atunci/acolo (al doilea cuplu fiind valabil atunci cnd localizarea originilor este diferit de cea prezent) prin contemporaneitatea sa strvzndu-se originile an-istorice, situate n acel timp mitic despre care vorbea Eliade. Dar un exemplu mai puin discutat este faada refcut de Cezar Lzrescu pentru Teatrul Naional din Bucureti, care face trimiteri explicite la mreia vreunui apeduct roman, fr nsemntatea practic a acestuia din urm.

4. n fine, este vorba despre cazurile cnd, teritorial, naiunea este o alctuire de teritorii (regiuni) cu propria lor identitate. Construirea unei identiti naionale n acest caz presupune cteva decizii mai mult sau mai puin aleatorii: alegerea capitalei, a limbii oficiale, a ingredientelor unui stil oficial n arte i arhitectur prin colarea identitilor regionale i/sau locale pre-existente. Romn a nsemnat ntr-o prim instan valah I moldovean I dobrogean I oltean; dup 1918, ecuaia i-a mai adugat un numr impresionant de variabile, care, n plus, mai conineau i necunoscute etnice masive: I ardelean I basarabean i bnean.

n ceea ce privete procedeele compoziionale i sintaxa prin care ipostazele de mai sus sunt articulate ntr-o arhitectur cu specific naional, ele sunt de asemenea demne de inspecie. Dac ipostazele sunt capabile s nchege o poetic, atunci cu siguran c procedeele compoziionale folosite ne pot furniza i o poietic:

a) Colajul de elemente locale i/sau regionale devine un procedeu favorit de exprimare a diversitii adeseori ireconciliabile despre care am vorbit la punctul 4 de mai sus. Biserica nou a Mnstirii Sinaia este un astfel de exemplu de asamblaj de elemente regionale. Din raiuni educaionale, cldirea veche a colii de Arhitectur din Bucureti (arh.Gr.Cerkez AN?) este un astfel de colaj de stil brncovenesc cu elemente regionale i locale din Romnia.

Dar, n chip poate paradoxal, colajul a putut folosi i n exprimarea originilor. Proiectul ctigtor al lui Joja pentru concursul unei Catedrale ortodoxe la Odessa (1942), dei speerian i roman n croiala exterioar, mbin un plan tipic moldovenesc cu turlele - supra-nlate - ale Mitropoliei din Bucureti. De multe ori, acest colaj este att de pestri, nct sursele regionale se estompeaz n ntreg, cum este cazul unor din decoraiile populare ale lui N.Porumbescu.

b) Pars pro toto este un procedeu prin care se privilegiaz un element tip, figur sau detaliu constructiv/ornamental. Acesta este apoi supradimensionat n raport cu scara sa iniial, sau transformat n tem prin includerea sa n structuri seriale. Arcul (element roman prin excelen) devine fie tem a unei colonade, ca la Palatul Victoria sau Teatrul Naional (refcut), fie la acelai Duiliu Marcu, este folosit ntr-un amplu element unic, (poate arc triumfal) ca la Opera din Timioara. Prispa, repetat pe orizontal i, prin suprapunere, pe vertical, i-a prut lui C.Joja a fi un element care confer instantaneu specific naional noii arhitecturi de blocuri. Cu singura observaie c lemnul ar fi trebuit nlocuit cu metal eloxat care s semene a lemn, iar acoperiul de deasupra oricrei prispe autohtone trebuia considerat ca lipsit de importan i, deci nlturat. Nu trebuie s uitm i de destinul ingrat al unor detalii ale sculpturii lui Brncui mai cu seam a Coloanei Infinitului i a Porii Srutului, care au devenit elemente ornamentale de uz curent n arhitectura romneasc postbelic: detaliu la ua

hotelului Europa din Eforie Nord, la signalectica intrrilor n judee (coloana); detaliu de panouri prefabricate pentru blocuri sau chiar element de decoraie pentru un cavou n Cimitirul Ghencea civil din Bucureti. (cercul/sfera despicate n dou de pe Poarta Srutului).

din Bucureti, arh. Gr. Cerkez, foto: A.I.

c) Anamorfoza const n preluarea unui element existent i alterarea formei sau dimensiunilor sale originare: a prilor n raport cu ntregul i/sau a prilor ntre ele. Un exemplu este preluarea n proiectul ctigtor pentru Catedrala din Odessa (C-tin Joja) a turlelor catedralei mitropolitane din Bucureti i lungirea lor excesiv.

Chertarea lemnului din arhitectura vernacular, sau desenul furcii de tors, mrite la scar i trecute n beton armat ca elemente strict decorative, au devenit tem n multe din lucrrile lui N.Porumbescu (case de cultur la Botoani, Baia Mare, Satu Mare etc.). O form aparte de anamorfoz o sufer acoperiurile caselor de cultur i primrii, precum cele ale cldirii, altfel brutaliste, a Primriei/judeeana de partid din Baia Mare.

Acoperiul, avnd att de puin importan pentru Constantin Joja, devine element esenial de ruralizare a arhitecturii cu specific naional din anii aptezeci i optzeci (de pild Teatrul din Trgu Mure i blocurile adiacente, 1974, arh. Constantin Svescu, sau la Hotel Coroana de aur, Bistria, 1972, arh. M.Alifanti, A.Panaitescu). Chiar atunci cnd respectivele acoperiuri sunt false (aticuri camuflnd terase moderniste ndrtul lor), aa cum se petrece cu majoritatea blocurilor din prefabricate de anii optzeci, acoperiul apare ca element dttor de identitate. O not aparte n acest context o merit acoperiurile stranii ale Circului de Stat (1960, arh. N.Porumbescu i C-tin Rulea) i Teatrului Naional din Bucureti (varianta original, a fost ulterior nglobat n noua faad). Primul exemplu este o ncercare de a adecva arhitectura pnzelor autoportante la o arhitectur care nc de pe atunci se dorea naional i care, prin urmare, n afara acoperiului acestuia att de dificil de ntreinut, se folosea de detalii vernaculare. Merit de subliniat ironia care face ca un arhitect care nu credea n arhitecturalitatea acoperiurilor s fi proiectat attea edificii importante ale carierei sale cu acoperiuri att de pronunate sau particulare (amintitul circ), nct sunt de fapt tema respectivelor cldiri.

Mincu nsui a practicat asemenea alterri, scond n consol pridvorul Bufetului de la osea i schimbndu-i proporiile. Soarta pridvoarelor este cu precdere una anamorfic, aa cum observm i n cldirea Primriei Capitalei (arh.Petre Antonescu), ale crui stlpi i torsade capt proprii giganteti n raport cu originalele.

d) Optimizarea elementelor preluate din arhitectura vernacular. Acelai Mincu a transformat pridvorul Casei Lahovary (1884) n peron de caleti. Continund anamorfoza ca procedeu i schimbndu-i poziia relativ n raport cu celelalte pri ale construciei, pridvoarele i prispele au devenit loggia sau simple balcoane de ultim nivel n cazul block-haus-urilor interbelice. O form aparte de optimizare o reprezint esenializarea de regul asociat cu prelucrarea n cheie modernist a unor elemente tipologice sau ornamentale preluate din arhitectura vernacular. Cum unii dintre arhitecii care au practica arhitectura cu specific naional apreciau n vernacularul autohton tocmai reinerea, simplitatea, severitatea acestuia, pare de la sine neles c, atunci cnd aceast calitate se vrea reinut, ea va trebui mpins pn la ultimele sale consecine.

Esenializarea const aadar n simplificarea, descompunerea n forme geometrice primare sau reinerea celor mai semnificative dintre ele, a unui element preluat din arhitectura vernacular. Am citat deja un exemplu extrem, cel al studiilor teoretice post-belice ale lui Constantin Joja: acesta considera c esena casei romneti este dat de negocierea relaiei cu lumina i cu spaiul interior/exterior. Prin

urmare, aceast esen este exprimat ntr-o form arhitectural dual: prispa rural i

geamlcul trgove. Dimpotriv, acoperiul nu numai c nu este esenial pentru nelegerea casei, dar el chiar duneaz i prin urmare trebuie eliminat din orice analiz. Tema prispei-ca-spaiu intermediar a revenit n arhitectura romneasc a anilor eizeci i aptezeci, mai cu seam dup descoperirea unor analogii ntre arhitectura vernacular japonez i cea de pe teritoriul Romniei. Entuziasmul pentru engawa japonez un element relativ analog prispei - a crescut i mai mult dup vizita din 1985 a lui Kisho Kurokawa la Bucureti, cnd renumitul promotor al arhitecturii metaboliste a vorbit despre recuperarea contemporan a esenelor arhitecturii vernaculare. Multe din casele de cultur a sindicatelor construite n perioada amintit actualizeaz o idee de prisp, aa cum este cazul celor ale lui Porumbescu nsui (Suceava i Satu Mare sunt doar prima i ultima dintre ele). n anumite proiecte contemporane, prispa reapare ca element constitutiv al arhitecturii de locuin individual, n forme care citeaz sau interpreteaz acest element definitoriu al arhitecturii vernaculare de pe teritoriul Romniei.

Nu este de neglijat s observm folosirea procedeelor de mai sus n singura arhitectur care mai d seama explicit dup 1989 de chestiunea identitii: cea ortodox. Pentru arhitecii tineri mai cu seam, esenializarea este considerat procedeul sigur de modernizare a tradiiei bizantine. n acest context, esenializarea const n civa pai: i) epurarea de decoraie, ii) reducerea planimetriei la minimul necesar pentru funciunea propriu zis a lcaului de cult i iii) identificarea acelor figuri care, reduse la geometrie elementar, par c dau diferena specific (bolt, turl, turnuri, sni) a acestei arhitecturi n raport cu una nebizantin.

Nicicnd simplitatea arhitecturii vernaculare din Romnia nu a fost considerat a fi mai degrab o caren de miestrie, o inabilitate de a decora. Niciodat folosirea materialelor perisabile nu a fost privit altfel dect ca o calitate, nicidecum ca o inabilitate de a edifica peren, n materiale durabile, care s nfrunte timpul. Precaritatea, provizoratul, pauperitatea soluiilor arhitecturale i ornamentale au fost exclusiv privite drept caliti i ridicate la rangul de atribute metafizice ale poporului nsui, la stadiul de ento-ontologie colectiv. Or, simplitatea este un atribut de inspectat atunci cnd ea este asumat deliberat, ca n cazul minimalismului.

Atunci cnd discutm ns despre o arhitectur de cele mai multe ori strict utilitar, realizat cu mijloace, materiale i tehnici att de modeste, a celebra ca fiind deliberat o trstur a sa constitutiv, nici pozitiv nici negativ simplitatea devine rizibil. Mai mult, simplitatea devine evident atunci cnd este contrapus vreunui soi de opulen n raport cu care s par a fi o virtute etic pe trmul esteticii. Despre aceast opulen cu greu se poate vorbi n perioada medieval i, prin urmare, a vorbi despre simplitatea arhitecturii vernaculare n genere, dar mai cu seam a celei autohtone, este tautologic i, mai cu seam, lipsit de fertilitate teoretic.

Una dintre figurile de rezisten ale simplitii moldo-valahe este caracterul mignon al arhitecturii de cult ortodoxe. Cu seriozitate, o serie de cercettori mai mult sau mai puin serioi ai arhitecturii, muli sub presiunea metafizic venit dinspre un Blaga sau Noica, au decis c micimea i ntunecimea zidirilor autotone sunt, combinate, virtui metafizice, consecine necesare ale sentimentului moldo-valah al fiinei sau cel puin semnul unei triri aproape eremite a sacrului. Avnd de ales (ca domn renascentist i stpnitor al Pocuiei), tefan cel Mare a hotrt s fac multe i mrunte biserici, n locul ctorva catedrale king-size la Suceava, Rdui sau pe Nistru, la graniele cretintii cu pgnimea. ntruct prezena ancadramentelor gotice (n plin renatere occidental), probabil sosite din(spre) regatul leesc, dovedesc c, stilistic vorbind, domnul nu era un autarhic n materie de gust arhitectural, rezult c, tehnic vorbind, nu ar trebui s existe motive pentru dimensiunile modeste, nici pentru primitivismul constructiv, altele dect asumarea lor deliberat n numele unei cauze superioare. Care ar fi s fie acestea? Iat-le, ntr-o enumerare sumar: 1) asumarea diferenei etnice pe teritoriul aceleiai credine: dac leii fac catedrale ample, nu mi rmne alta de fcut dect s construiesc mpotriv, cu o mn innd arma i cu cealalt mistria, n felul oamenilor lui Neemia pe ruinele Ierusalimului. 2) Firea de moldo-valah i dulcea sinusoid a peisagiului. Rostul meu este s aduc pe trmul vizibilitii calofilia n forme curbe i, la adpostul lor, penumbra, care sunt marca modului n care nspaiez datele fiinei mele. Trirea diferit a spaiului existenial, cum l-a numit Christian Norberg Schulz nseamn c formele izvorsc nolens-volens n dimensiile i n proporiile reciproce date. De unde? - din zisa matrice mea stilistic, din spaiul sofianic. Aceast incontinen este irepresibil, incontient i independent de orice alte intenii auctoriale voi fi avnd eu sau meterii mei (pe care, pentru nclcarea regulii, i i reprim, ca pe Manole al Argeului).

Sustainable development este probabil sintagma pe care trebuie s o folosim n explicarea fenomenului de nanism al arhitecturii medievale de cult. Dimensiunile bisericilor moldo-valahe nu sunt reduse, ci adecvate, optime. Dei conceptul este ulterior evului mediu, probabil c doar n aceti termeni putem vorbi despre distribuirea resurselor limitate la numrul amplu de locuri de btlie i trguri care, toate, i doresc un lca de cult. Prin urmare, folosesc materialele locului sau din proximitate, fora de munc dimprejurul sitului (sub ndrumarea unui numr dat de meteri probabil strini, atunci cnd nu sunt n rezbel chiar cu seniorii lor, caz n care trebuie s m bazez pe expertiza local, ct este); limitez gabaritul i atletismul tehnologic la minimum, spre a optimiza costurile operaiunii. S nu uitm de durata lung de construire a catedralelor medievale, rareori accesibil celor de pe aici (crora le rmnea spaiul dintre dou btlii) i de numrul impresionant de ctitorii ale epocii tefan cel Mare-Petru Rare, bunoar. Slabei complexiti tehnologice i datorm i ntunecimea arhitecturii ortodoxe locale pre- i post-bizantine, iar nu vreunei metafizici a penumbrei mediatoare n sens cristic, care ar uni la altitudine prispa de naos, dar care uit de bica de porc n geamul bordeiului din vltuci de lut, acoperit de glugi de coceni, n comparaie cu care, oricum, bisericile autotone sunt de pe alt trm. De ndat ce o minim prosperitate real sau imaginar - a ngduit acest lucru, arhitectura de cult, ca i cea civil, au prosperat, spaiile interioare s-au strluminat, iar aurul picturii a nmiit oricum lumina interioar, de candelabre i lumnri. Pentru cei ce cred n imanentul nanism al arhitecturii de surs bizantin, Sfnta Sofia este un exemplu nu numai originar, dar i lmuritor. Iar pentru adoratorii penumbrei, acelai spaiu, scldat n lumina care pare s decapiteze i s susin n glorie cupola (aa cum transfigurat o descrie Procopius din Cesareea), face dovada c nu exist alternativ la metafizica luminii dumnezeieti, iar ortodoxia pmntean nu va fi fcut ea, singur, excepie.

Specificul naional sintetizeaz n forme artistice ceea ce discursul despre naiune spune la un moment dat, n funcie de cei care dein, scriu sau manipuleaz acest discurs naional. Acetia nu se reduc ntotdeauna strict la organele de putere ale statului naional i/sau la organismele lui de propagand, ci pot s fie instituii cu agend relativ separat (biserica fa de stat, bunoar), sau chiar indivizi cu suficient autoritate sau bani spre a impune un program sau o tem aparte (comisari de pavilion naional la expoziiile mondiale, de felul lui Alexandru Odobescu). La limit, artitii nii, prin prestigiul i talentul exprimate ntr-un idiom propriu, l pot impune pe acesta n contiina naiunii respective, prin opere semnificative, drept expresia caracteristic acestui stil naional (Ion Mincu pentru prima generaie a stilului neoromnesc, Duiliu Marcu pentru stilul Carol II, Nicolae Gipsy Porumbescu pentru arhitectura romneasc cu specific naional). Lucrul nu era diferit nici atunci cnd autorul individual se estompa n favoarea echipei de meteri.

n definitiv, ce este stilul brncovenesc? Un grup de lcauri de cult fcute mai mult sau mai puin de aceleai echipe de meteri /sau n maniera primelor echipe, care au scris pagina fondatoare a stilului), dup indicaiile sau opiunile voievodului eponim, pe un teritoriu limitat i ntr-o perioad relativ scurt de timp. Prestigiul peste timp al acestui melanj (unii vor folosi termenul de sintez, ceea ce l pozitiveaz, i d un aer de seriozitate funciar, rezultat din savanta, alchimica premeditare a componentelor aduse laolalt i a reetei mpreunrii) de renatere italian, materiale locale i tehnic combinatorie a meterilor se datoreaz n mare msur redescoperirii sale ca stil naional. Or, nici unul din termenii sintagmei nu este aplicabil dintre ei, cel mai puin cel de naional. Din motive pe care teoria artei le-a lmurit demult, vom putea vorbi cel mult despre idiomul sau maniera de edificare proprii unei echipe de meteri lucrnd pentru i la comanda lui Brncoveanu n zona Vlcei i a Olteniei. Ct despre naiune, ea va mai avean de ateptat dou secole ca s fie conceptualizat, necum s mai aib i influene att de drastice asupra artelor i a artitilor cutrei naiuni.

Concluzii provizorii

Iat cum deja, din puinele fraze spuse pn acum, se desprind deja cteva concluzii de etap:

a) Arhitectura cu specific naional este un moment care poate fi datat n istoria arhitecturii ca aparinnd secolelor XIX i XX. Ea nu cunoate precedente istorice i nu este doar rescrierea unui (singur) stil sau epoc din istorie.

b) La propriu i la figurat, specificul naional este construit din ingrediente pre-existente sau, la rndul lor, inventate. Acestea pot i trebuie fie s aparin epocilor istorice celor mai favorabile din istoria poporului care i edific o identitate naional de regul naterea lui colectiv i mitic fie s reprezinte o colecie de localiti: tipologii, materiale, sisteme decorative proprii provinciilor angrenate teritorial n noua naiune.

Prin urmare, sper c am putut dovedi, dac nu altceva, mcar evidena c identitatea arhitectural a indivizilor (clieni sau arhiteci), a comunitilor locale i/ sau naionale nu este defel una epuizat. La noi ea este cu asupra de msur obosit, din pricina exceselor la care a fost supus n deceniile totalitarismului comunist. Istoria ei este ns una mai complex, rezolvrile date de-a lungul acestei istorii sunt mult mai multe i mai rafinate pentru a le limita doar la cele ntmplate n trei decenii de proast retoric naionalist.

Dar dilema formulat de Paul Ricoeur n Istorie i adevr merit n continuare s fie semnalat: civilizaiile minore (i.e., exprimat n termeni politici, naiunile mici, fie ele dezvoltate, subdezvoltate sau n curs de dezvoltare), nu au de fapt o opiune real; ele pot fie s renune la propria identitate pentru a ine pasul cu avansul tehnologiei occidentale (care vine nsoit de zisa subcultur i californizeaz ntregul peisagiu colonizat), fie s i cultive autist identitatea, dar asta cu riscul decuplrii de la istorie i, deci al dispariiei n scurt vreme din ea. Prin urmare, ansa de a rezista creator n faa unei noi terraformri a spaiului nostru existenial este aceea de a cunoate, fr a le exalta, att modalitile de adecvare la situl fizic, ct i pe cele de nscriere a unui edificu nou n contextul istoric i cultural cruia i se adaug.

NOTE

Confuzia maur/neoromnesc este mai veche dect 1937: nsui Mincu a iscat-o cu curile sale interioare (de felul celei de la coala Central de Fete) bordate de stlpi trifori i cu decoraiile de ceramic verde i albastr la cornia cldirilor celor mai reprezentative ale sale. Sunt curtea i ceramica figuri ale arhitecturii ortodoxe sau ale vreunui alcazar spaniol? ntrebarea rmne nerspuns, dat fiind experiena n ambele domenii a lui Mincu. Ca i n cazul anumitor sisteme de boltire modoveneti care, de asemenea, au corespondene maure mult mai timpurii, raportul surs-influen este nc ambiguu. El a fost cercetat cu acribie comparatist, dar i cu destul consternare de Gheorghe Curinschi-Vorona n ultimele sale cri Introducere n arhitectura comparat (Bucureti: Editura Tehnic, 1991) i Arhitectur urbanism restaurare Discurs asupra istoriei, teoriei i practicii restaurrii monumentelor i stilurilor istorice (Bucureti: Editura Tehnic, 1995). Aadar, ntrebarea cu privire la origini rmne deschis, dac nu cumva ea este, din pornire, nenecesar pus, devreme ce rspunsul la ea nici nu poate fi definitiv, nici lmuritor.

Aa este cazul desuetului Palat Regal, arh. N.Nenciulescu, 1932-37, cu celebra sa coloan central n axul faadei, datorat numrului impar de coloane, care joac i astzi rolul de exemplu prost pentru studenii de la arhitectur care studiaz regulile ordinelor clasice.

Este sintagma prin care am descris impuritatea i contaminarea reciproc a stilurilor arhitecturii din Romnia secolului al XX-lea n Arhitectura i puterea (Bucureti: Agerfilm, 1992); acolo am propus i o hart sinoptic a acestor polenizri ncruciate pe palierele arhitecturii cu dou viteze: cel oficial/public i cel privat.

Florea Stnculescu, Stil romnesc i stil modern Arhitectura 1/1935, pp.13-14, reluat n Gh Ssrman, N. Lascu, A. Deac (editori), Gndirea estetic n arhitectura romneasc (Bucureti: Meridiane, 1983), pp.83-4.

Ibidem.

G.M.Cantacuzino Modernismul i arhitectura romneasc, Revista Fundaiilor Regale II/1935, pp.683-6, preluat n opcit, pp.86-90.

Ibidem.

Probabil mult mai eficient (din perspectiv cultic), efortul de a dota cartierele locuite de populaie ortodox cu biserici de parohie ar fi costat statul romn sume echivalente.

Proiect i machet prezentate la expoziia Munca legionar n arte, vernisat pe 25 decembrie 1940. Pentru detalii, a se vedea revista Arhitectura iulie-decembrie 1940, pp.45-8.

Pentru o prezentare detaliat a concursului, a rezultatelor acestuia i a comentariilor juriului condus de Horia Creang, trimit la revista Arhitectura 3-4/1942 (iulie-decembrie), pp.21-40 i la un comentariu mai aplicat al meu din Bizan dup Bizan dup Bizan (Constana: Ex Ponto, 2000, cap.1).

Pentru mai multe detalii asupra acestui exemplu, trimit cititorul la capitolul I din cartea mea Power, Play and National Identity (Bucharest: Romanian Cultural Foundation Press, 1999), unde Mnstirea Sinaia este discutat pe larg, ntruct, ca fost reedin regal pn la terminarea Castelului Pele, a fost un fanion al preocuprilor identitare n art (pictura interioar i tabloul votiv cu Regele Carol I suspinnd dup nc nstrinata Transilvanie, odoarele bisericeti) i arhitectur (biserica nou, clopotnia care o precede, casa domneasc).

Sp.Cegneanu Tropaeum Traiani i Mausoleul Eroilor n Arhitectura 1943/44 (numr unic), pp.52-3.

A se vedea opiniile sale separate, ca membru al juriului la Concursul pentru Catedrala din Odessa, care pun n lumin tocmai actualitatea proiectului ctigtor al lui C.Joja, publicate n Arhitectura 3-4/1942, pp.33-8.

Unii au confundat mausoleul cu o biseric oarecare. Alii au copiat ultimele aiureli moderniste sau au confundat mausoleul cu un sarcofag roman. Cegneanu, n opcit, p.53.

Ibidem.

Ibidem, sublinierea mea A.I.

S nu ne mire aadar revenirea multora dintre aceste teme latinizante la doar douzeci treizeci de ani dup acest moment interbelic, cnd Tropaeum Traiani chiar va fi restaurat (iar obieciile lui Cegneanu pot fi aduse ntreit acestei restaurri care adaug acolo unde nu lipsete i presupune n spiritul epocii prezente acolo unde epoca originar tace); cnd forurile post-imperiale ale interbelicului Piecentini vor deveni pe romnete centre civice n fiecare dintre noile municipii (trguri-reedine de jude care se vor metropol); cnd, n fine, numele antice se vor aduga celor prezente (Napoca, i Drobeta) la cte vreo aniversare mai mult sau mai puin istoric. Este adevrat c fazei romane a propagandei naional-comuniste i va urma curnd una daco-tracic, nc mai lugubr, dar, din fericire, lipsit de consecine arhitectural-urbanistice echivalente.

Publicat integral n volumul Biserici nou (1942) i, fragmentar, n revista Arhitectura 3-4/1942, pp.9-15.

Atunci, pentru o clip, a prut c vernacularul, spiritul bizantin i modernitatea pot gsi cumva o cale simbiotic, exprimat de edificiile Politehnicii Bucureti (ef proiect arh. Octav Doicescu). Curnd ns, acest modernism autohtonizant (numit cnd funcionalism liric, cnd arhitectur cu specific naional) a ajuns la reete monumentale rudimentare i, sub presiunea direct sau indirect a ideologiei naional-comuniste, la redundan decorativ prin lucrrile teoretice trzii ale lui Constantin Joja i prin judeenele de partid&casele de cultur ale sindicatelor proiectate de arh. Nicolae (Gipsy) Porumbescu i emulii si n anii aptezeci i optzeci (cu un apogeu aberant la Satu Mare).

Absena spiritului critic, rezistent, deschiztor de drumuri cu un cuvnt: avangardist este mai degrab norma acestor meleaguri, care i-au exportat avangarditii i modernii sau i-au marginalizat. Eforturile de a-i re-apropria pe Tzara, Janco, pe Brncui i Ionesco, pe Cioran i Eliade nu pot camufla faptul c, pentru a-i mplini destinul artistic sau literar, ei au trebuit s prseasc ambiguul, moalele pentru c nici mcar conservator nu era cu sistem - trm natal i s se mplineasc n vest. Iar repudierea unora dintre ei n vremea succesivelor regimuri totalitare, indiferent de prezumtiva orientare ideologic a acestora din urm, ne spune mult despre rezistena la schimbare i despre incapacitatea de a formula i aplica consistent un manifest artistic, fie acesta de avangard sau de ariergard.

Nici perioada interbelic nu face excepie din acest punct de vedere. Zonele de gri, de contaminare stilistic reciproc, de importuri necritice, de colaje dintre cele mai aiuritoare ne vorbesc despre inconsisten i despre incoeren, despre lips de convingere. Putem face expoziii care s celebreze faptul c furm i noi n Arcadia arhitecii au fcut, aproape exclusiv, n perioada 1989-2000 asemenea expoziii retrospective, centrate pe avangarda i pe modernismul romnesc, bucuretean n spe. Ele ns reprezint o manipulare. Acest i noi am fost cndva moderni ar trebui rescris degrab astfel: Am avut i moderni printre noi, dar am avut grij s i reducem degrab la tcere.

Pentru mai multe detalii asupra subiectului, trimit cititorul romn la cel puin dou cri care l trateaz cu acribie: Kenneth Frampton, Modern Architecture A Critical History (London: Thames and Hudson, ediia a treia retiprit, 1995) i Sorin Vasilescu, Arhitectura totalitar (Bucureti: IAIM, 1995). L-am atins i eu, n conjuncie cu tema stilurilor arhitecturale oficiale interbelice, n Cellalt modernism (Bucureti: IAIM, 1995).

Puini mai tiu astzi c Palatul Victoria nu era destinat, aa cum ar putea s par acum, s fie personajul arhitectural pricipal al pieei. Versiunile succesive de proiectare prin care a trecut locul nentrerupt din 1935 pn ctre 1960, sub supravegherea aceluiai Duiliu Marcu, devenit ntre timp din arhitect de curte academician i preedinte al stalinistei Uniuni a Arhitecilor din RPR preconizau ca, dimpotriv, cldirea respectivului palat i cea pandant de peste pia, care va fi camuflat (sau, ulterior, nlocuit) pe cea a Muzeului Antipa s fie cldiri de front pentru piesa de rezisten a pieei: absida ampl a Ministerului Aerului, care va fi surpasat Calea Victoriei i Calea Buzeti, oprind perspectiva ndelung dinspre Arcul de Triumf/oseaua Kiseleff principala arter de acces n ora, respectiv pe aceea dinspre Monumentul Eroilor Aerului/Bulevardul Aviatorilor. Aceast structur a pieei, creia n versiunile postbelice i va fi adugat o dominant de nlime, un bloc-turn pe latura de sud-est a pieei, urma s fie respectat de proiectul din anii optzeci, care ns a desfigurat arhitectural ansamblul urbanistic. Istoria locului continu i dup 1989, cu un concurs lipsit de urmri organizat de Uniunea Arhitecilor n 1992, cu un proiect important al arh.Dorin tefan de completare a blocului-ecran din pia, cu transformarea acestuia n business-center i, n fine, cu prevederea PUG din 2000 ca, totui, artera ctre Academia de Rzboi, care ar urma s rad Calea Buzeti spre a completa Inelul 1, s fie totui tiat

Sugestiuni pentru nfrumusearea oraului, text inedit n Secolul 20 4-6/1977 Bucuretiul, pp.179-194.

Luminia Machedon i Ernie Scoffam, Romanian Modernism (Cambridge, MA: MIT Press, 1999), dar i, sau mai ales, expoziia i catalogul Bucureti, Anii 1920-1940: ntre avangard i modernism (Bucureti: Simetria, 1995), sau retrospectivele Horia Creang i Marcel Janco (cu propriul su catalog, editat de Simetria).

Cum era numit n epoc - nu fr subiri aluzii la etnia unora dintre comanditarii si - eclectismul goticoid-romanizant, deopotriv maur i florentin, care face astzi deliciul unora dintre vilele somptuoase, dar indatabile stilistic, din Parcul Bonaparte, Cotroceni sau din Domenii.

A se vedea pentru detalii revista Arhitectura 1943-1944 (numr unic), pp.17-30. Intereseaz mai multe lucruri la acest concurs fr consecine, ctigat de arh. Al.Zamfiropol. Iat, de pild, continuarea nostalgiei reziduale a Romei dmboviene, att de prezente n deceniul anterior i revizitat de propaganda de rzboi, n felul n care motto-urile proiectelor de concurs sunt formulate: Bona Fidae, SPQR, Regi et Urbi, De la mpratul Traian la regele Carol I, Roma II, Lituus in Terra, Ad Rectangulum, Commodulatio, Jus etc. Sau iat prezena fostului arhitect oficial al regelui Carol II, Duiliu Marcu, abia pe locul III, ceea ce poate sugera o oarecare cdere n dizgraie a sa n noul regim i, implicit, a manierei sale de a face arhitectur i urbanism monumentale. n fine, iat cum urbanismul era nc privit ca un prilej de a injecta solemnitate de templu antic (cum suna motto-ul proiectului nr.7) i perspective privilegiate ctre monumente mai degrab dect de a rezolva probleme edilitare, de circulaie i de servicii comunale ale centrului n raport cu ntregul urbei. Pentru o prezentare comparat a atitudinii asupra aceluiai sit n dou concursuri sucesive desprite de 55 de ani, trimit cititorul interesat la revista Arhitectura 3-4/1997DE VERIFICAT, unde ambele concursuri (pare-se, la fel de inutile amndou) sunt prezentate i comentate.

Refolosesc, cu circumspecia critic masiv, indicat de ghilimelele care o nsoesc, sintagma n uz n Romnia anilor aptezeci i optzeci.

Grigore Ionescu, Arhitectura pe teritoriul Romniei de-a lungul veacurilor (Bucureti: Editura Academiei RSR, p.255.

G.M.Cantacuzino, Despre o estetic a reconstruciei (Bucureti: Cartea Romneasc, 1947), p.37.

Ibidem.

Preconizat n 1943 printr-un concurs indecis i criticat de Spiridon Cegneanu n revista Arhitectura 1943-44 (numr unic), pp.52-3.

Arhitectura nu st n acoperi ci sub acoperi. Nici chiar n gotic faada principal nu este marcat de acoeri, ci de pignon. Pentru uurarea analizei am prezentat arhitectura fr acoperi n Arhitectura romneasc n context european (Bucureti: Editura Tehnic, 1989), p.23.

Lucrul acesta este mai cu seam valabil n cazul cuveniilor causeuri/eseiti n cutare de cauze pentru propriile improvizaii: nepricepndu-se la nimic precis, d-lor emit propoziii definitive despre orice.

ntrzierea consistent fa de stilul epocii ne amintete ns despre succesul pereilor cortin, depii tehnologic i expresiv, n valuri din ce n ce mai ndeprtate n timp i spaiu de focar: n Romnia i n zonele speciale de dezvoltare din China popular au ajuns la mai mult de cincizeci de ani de la succesul lor occidental.

De ctva timp sa pus la noi problema unui stil al vremii: i, cum vremile poart pecetea marilor personaliti, sa vorbit i sa scris, cu drept cuvnt, despre stilul Regele Carol II.() Stilul operei este stilul Autorului. Iat dece fr s-l cutm, fr s-l precizm dinainte, n toate amnuntele, stilul Regele Carol II, (sic!) va fi o realitate i va cuprinde una din cele mai nsemnate epoci ale istoriei poporului romn. Citat din Arhitect I.D.Enescu Stil Regele Carol II, n revista Arhitectura 2/1939, pp.4-5 (sublinierile aparin autorului articolului citat).

There is the paradox: how to become modern and to return to sources; how to revive an old, dormant civilization and take part in universal civilization. Fragmentul citat aici ncheie un fragment din Paul Ricoeur aezat drept motto de ctre Kenneth Frampton la textul su Towards a Critical Regionalism: Six Points for An Architecture of Resistance, n Hal Foster (ed.) The Anti-Aesthetic (Seattle: Bay Press, 1982).