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Tradición o modernidad.Asociación mujeres de Orgiva.Limpieza del rio Guadalfeo.Fiesta Guinea Bissau.Juan Salas, sanador.TRANSCRIPT
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20051 euro
Revista nº 6
CANCIONERO POPULAR DE LA RAMBLA DEL BANCO -ASOCIACIÓN DE MUJERES DE ORGIVA - LIMPIEZA DEL RIO
GUADALFEO - LA BACTERIA RALSTONIA EN YÁTOR -ASOCIACIONES CULTURALES EN LA SOLANA DEL GUADALFEO -FIESTA GUINEA BISSAU - GUIRI ROS BIF - TRANVÍA DE LA
ALPUJARRA - JUAN SALAS, SANADOR.
Tradición o ModernidadTradición o Modernidad
ASOCIACIÓN DE
MUJERES
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Verano 052
Inprime: Impresión digital Gámiz, GranadaEquipo de Redactoras: Carmen Leal, Miriam Gámez,Remedios Hidalgo, Jayne Flanery.
Asociación de Mujeres «Pierdoelsentio», con sede enCádiar, registrado con numero 3957, sección 1º
Dirección: Huerta de Don Paco, Edificio Jubilados, 18440 Cádiar, Granada.
Teléfono: 958 76 82 16email: [email protected]
Si quieres participar en la revista con un poema, uncuento, una receta, o quizás un dibujo, tenemos unbuzón en la sede de la asociación o bien lo puedesenviar por correo a nuestra dirección.
ELELELELEL PERFUME PERFUME PERFUME PERFUME PERFUME
«No es que yo no huela, porque todo huele. El hecho de que no huela mi propioolor se debe a que no he parado de oler desde mi nacimiento y por ello tengo lanariz embotada para mi propio olor. Si pudiera separarlo de mí, todo o por lomenos en parte, y volver a él al cabo de cierto tiempo de descanso, conseguiríaolerlo muy bien y, por lo tanto, a mí mismo.»
PATRICK SÜSKIND, «EL PERFUME».
-Tengo la narizembotada para mi
propio olor-
Arte y Sentio
GOTAS DE PERFUME
He escuchado tu voz, y yano puedo escuchar otramúsica. He respirado tuperfume y desde entoncesno puedo volver ainclinarme sobre las rosas.
POETA ÁRABE ANÓNIMO.
Con incienso puroperfumaré mis senos, todomi vientre, a fin de que mipiel pueda fundirse mássuavemente en tu boca,¡oh, pupila de de mis ojos!
LAS MIL Y UNA NOCHES.
Verano 053
Arte y Sentio: El PerfumeBuzón de Voz
Paseando el AlmaCancionero Popular de laRambla del Banco
Mujeres de hoyHablando con las Mujeresde Orgiva
Piensa en global, actua enlocalLa limpieza del ríoGuadalfeoLa bacteria de la Patata enYátor
La solana del Guadalfeo1ª Jornada cultural enCástarasNueva asociación culturalen Lobras
ReportajeFiesta 1º de Mayo
El Barrancario:El Hijo puta del GenioLiteratura:Una vida Injusta
BabelGuiri Ros Bif
Sucedió aquíEl tren de la Alpujarra
ActividadesHumor y PalabrosSalud y amor
PersonajeJuan salas, Sanador
El poeta ilustradoProbando el vino
Entre las manifestaciones musicales milagrosamentepreservadas figura el trovo, que yo tuve el privilegio dedescubrir en algunas aldeas y cortijadas de la Contraviesa,principalmente en las del término municipal de Murtas.
Este nombre de trovo se aplica a una fiesta lugareñaque requiere a la vez una orquesta, cantaores cogidos entrelos espectadores y bailaores que ejecutan pasos bastantedifíciles.
La orquesta se compone habitualmente de una guiterra,un laúd y dos violines.
Sobre un tema espontaneamente elegido, cada unode los cantaores por turno, canta una estrofa que comprendeinvariablemente seis versos rimados de ocho sílabas cadauno.
La fiesta del trovo puede durar días y noches,prosiguiéndose sin interrupción cualesquiera que sean lasexigencias del trabajo, pues la necesidad de divertirse surgede la manera mas inesperada en medio de la siega y de lavendimia o en el corazón del invierno. Se transmite rapidamentea modo de epidemia a través de la región. Y la gente abandonasus herramientas, acude de todos los lugares, se instala a laentrada de un cortijo , la orquesta en un rincón, los cantaores, agrupados detrás. Y los jóvenes empiezan a bailar, animadospor los gritos de la multitud, en un amontonamiento deespectadores del que apenas puede hacerse una idea.
Hay que haber asistido a una de estas fiestas en suambiente tan particular; hay que haber visto llegar a loscampesinos, incluso en medio de la noche, habiendo recorridokilómetros a pié en la oscuridad mas completa , paracomprender lo que realmente es una fiesta de trovo , paratomar de ella la razón , la belleza y el valor artístico.
El baile comprende dos pasos muy distintos . Uno sellama el robado , el otro la mudanza . Son ejecutados porparejas o por grupos de muchachas . La mudanza es deejecución difícil; exige del hombre, sobre todo, que realiceverdaderos saltos alrededor de sus compañeros con unaflexibilidad y una destreza consumadas.
El trovo, en su misma esencia, es un verdadero torneode oratoria en el curso del cual cada cantaor trata demostrarse mas hábil que sus compañeros. Los artistas seapasionan hasta el punto que con frecuancia falta muy pocopara que lleguen a batirse. ¡ Cuántas veces he sido divertidotestigo de espectáculos semejantes en donde un cantaor ,que se sentía momentaneamente incapaz de proseguir lalucha, se retiraba de la multitud llorando de despecho!.
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Tradición : La fiesta del trovoTradición : La fiesta del trovoTradición : La fiesta del trovoTradición : La fiesta del trovoTradición : La fiesta del trovoDEL LIBRO DE JEAN CHRISTIAN SPAHNI «LA ALPUJARRA, LA
ANDALUCÍA SECRETA» EDITADO EN SUIZA EN 1.959.
Sumario
Verano 054
Buzón de Voz
Oriéntate
Hay que señalar que notodos los Bachilleratos danacceso a la prueba deSelectividad. Hay una variante delTecnológico y otra del Artísticoorientadas exclusi-vamente aCiclos Superiores.
En el IES Ulyssea de Ugíjar,mediante una combinacióndeterminada de optativas, seofrece la modalidad de Bachi-llerato Tecnológico orientada aSelectividad.
Si se cursa un Ciclo For-mativo de Grado Medio, hay querealizar necesariamente unaprueba para pasar al Superior dela misma Familia Profesional, sóloque no hay que esperar a tener20 años, sino que se puede ha-cer con 18.
Si un alumno no consigueel título de Educación SecundariaObligatoria, pero pasa la pruebade acceso a Ciclo de Grado Me-dio, puede cursar dicho grado yposteriormente pasar a Bachi-llerato si así lo desea.
Al finalizar un Ciclo de Gra-do Superior hay posibilidad decontinuar estudios universitariosestipulados según el tipo de cicloque se haya cursado. Es muyimportante contar con un buenexpediente académico, pues hayreserva de un 30% de plazas paraestos alumnos en Diplomaturasy un 7% en Licenciaturas.
Greca
(Precisiones al artículoORIÉNTATE del número anterior,nº 5.)
Nuestra tierra necesita AmorEn estas líneas quiero intentar«cuajar» en palabras lo que davueltas dentro de mi cabeza ha-ce mucho tiempo; espero expli-carme...
Con gran interés leí elartículo de Kiko sobre los inver-naderos; muy interesante, peroagudiza lo que me atormentadesde hace meses: hay una leyuniversal («Universal Principles»en el libro Mutual Support GroupsHandbook de Arnold Patent, seencuentra en Internet), que pre-tende que todo en lo que echa-mos energía crece. Por ejemplo,bombeamos mucha energía encontra de los invernaderos, re-sultado, ¡crecen como setas!.Menudo lío, yo también era unaque montaba en las barricadas.
Hoy creo que sería mejorponer energía positiva enproyectos alternativos, meexplico: contra los invernaderosponer Amor en esta tierra y sus
habitantes, estimular proyectoscontrarrestantes como agri-cultura ecológica, exigir produc-tos sanos, crear cooperativas deconsumidores de productos or-gánicos, fincas piloto de perma-cultura, etc.
Nuestra tierra necesitaAmor, energía positiva y gratitudpora acogernos y soportarnos,las denuncias son, de algún mo-do, actos destructivos, pero EsEnergía y parece que hace crecerlo que queremos parar...
La Alpujarra vale la penaamarla.
Para mí es paradójico y meestoy haciendo un lío tremendo.
Por favor, envíame suopinión.
¿Qué os parece si organizamosun encuentro para intercambiarideas?
Un saludo amistoso,
Hilde.
LEJANÍA SOLA, LAS ALPUJARRAS. LIEF VERHAEGEN-1998
Podeis mandar colaboraciones, cartas,ilustraciones y propuestas:
[email protected] o al buzón de laasociación en la huerta de Don Paco,
edificio de Jubilados de Cádiar. No censuramos las cartas que nos llegan al
buzón de voz.
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Paseando el Alma
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CancioneroCancioneroCancioneroCancioneroCancioneropopular y romancespopular y romancespopular y romancespopular y romancespopular y romances
con Rosariocon Rosariocon Rosariocon Rosariocon Rosariode lade lade lade lade la
Rambla del BancoRambla del BancoRambla del BancoRambla del BancoRambla del Banco
Quien fuera en invierno curay en el verano pastory en el tiempo de la uvaquien fuera vendimiador.
Foto y Texto Antonio Medina.
De cuando los mozosenamoraban a las mozas...
Cuanto más pequeña esuna rosamás fino tiene el olorpor eso yo estoyqueriendoa una pequeñita flor.
De Carnaval...
De la tierra sale el granoy del corte las modistasno crean que somosgitanosque somos carnavalistas. ___
A los socios del casinose les pide de favorque nos den una pesetay si es un duro mejor.
Romance
Si quereis saber señoreslo que ha ocurrido en laparra que el novio matóa la novia por una solapalabra.Serían las tres de la tardecuando el criminal llegóse sentó a hablar con lanovia y tres palabras lehabló; si tu te fueras conotro la muerte te la doyyo.Rosarito que oyó eso sucuerpo se estremecióquiso meterse para elcuarto pero tiempo no ledio, con el revolver en lamano siete tiros le pegó.
A los vendimiadores...
Ya vienen madreya vienen los ladronesa despedir a la niñaque muere de mal deamores. ___
Yo canto porquecantandoel campo a mí me diviertey el que canta trabajandoel trabajo no lo siente.
En lo alto de aquel cerrohay un caracol serranocon un letrero que diceque es hora de dar demano. ___
Ya se va poniendo el solpor detrás de la lomillaquédate con Dios mi amoque se te va la cuadrilla.
Canciones que se cantabanal patrón para dar de mano,a veces, mucho después deponerse el sol...
Dolores y Eduardo el de Carnerillo.
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Mujeres de Hoy
¿Cuándo se creó vuestra asociación ycómo surgió la idea?
La Asociación se creó a raíz del 8 de Marzode 1991, surgió como idea de un grupo demujeres interesadas en el tema de laIgualdad, de ahí viene nuestro nombre,salvando las diferencias.
¿Cuantas mujerescomponeis la aso-ciación y cuales sonvuestros objetivosgenerales?
Actualmente somos 97socias de las que unatercera parte han na-cido en Orgiva, otrotercio hemos venido deotras partes de España yel resto extranjeras,pero residimos desdehace muchos años enestas tierras.
Nuestros objetivos sonfundamentalmente:
- Fomentar laparticipación de lasmujeres en la vida social.
- Desarrollar nuestras potencialidades,habilidades, capacidades...., de forma lúdico-festiva.
- Conseguir un espacio propio dondeencontrar apoyo, hacernos fuertes, teneruna presencia colectiva, hacernos visibles...
- Ayudar a mujeres con problemaseconómico-sociales.
- Obtener la igualdad de oportunidades realen todos los ámbitos.
- Divertirnos y socializarnos.
¿Qué actividades habéis realizado hastaahora y cómo habeis conseguidofinanciarlas?
Hemos realizado un montón de actividadesde todo tipo:
- Realización de un programa en RadioAlpujarra de una hora semanal en directodurante siete meses, donde se tratabantemas de la actualidad local y de la pro-blemática de las mujeres.
- Físicas y deportivas han sido yoga, aeróbic,tai chi, karate, senderismo, danza para niñ@s,flamenco, salsa, tango, etc.
- Talleres de desarrollo personal : autoestima,autoconocimiento de la sexualidad femenina,sofrología, reflexología, musicoterapia,teatro, expresión corporal, etc.
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Entrevistamos a la Asociación de Mujeres de Órgiva. Para nosotrasson un ejemplo de unión y trabajo, casi 100 socias y proyectos taninteresantes como una Casa de Acogida para mujeres y sus hijos congraves problemas de inserción social.
Rastrillo Solidario (Abierto Jueves manaña).
- Nuevas tecnologías: Introducción a la in-formática, ofimática e Internet...
- Charlas diversas con profesionales acercade temas de interés para las mujeres.
- Cine- forum y visitas al teatro Alhambra,Generalife, etc.
- Excursiones culturales como complementoa nuestras lecturas en LABAPALABRA.
- Celebración de fechas significativas, 8 demarzo, 25 de noviembre...
Actualmente, ¿qué os traeis entremanos?
Actualmente las principales actividades quellevamos a cabo son:
- Mantenimiento de un Rastrillo Solidario queabrimos todos los jueves por la mañana yque sirve para hacer una labor de reciclajeal mismo tiempo que damos la oportunidadde conseguir objetos en buen estado poruna módica donación. Además conseguimosfondos para apoyar causas solidarias tanto
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en nuestro pueblo como a nivel inter-nacional: huracán Mitch, Terremoto en Sal-vador, Vacaciones en paz y Caravana de a-limentos para el pueblo saharaui, Escuela-hogar en el Tibet....
- Grupo de lectura LABRAPALABRA que sereúne un miércoles sí y otro no, en el que
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lizamos ha valorizado el trabajo de lasmujeres consiguiendo aumentar el respetode los distintos sectores sociales y nos hahecho más visibles y empoderadas.
¿Quienes forman la junta directiva, ycuántas estais normalmente al pie delcañón?
participamos unas nueve personas,compartimos lecturas y llevamos a cabomuchas actividades en relación al Día delLibro. Aprovechamos el préstamo de librosdel Centro Andaluz de las Letras, Diputación,la Biblioteca municipal.
El proyecto de más envergadura que te-nemos entre las manos es la gestión de unaCasa de Acogida para mujeres y sus hij@scon graves problemas de inserción socialque está funcionando desde el año 2000.
Actividades previstas...
Tenemos un proyecto muy bonito, muyinteresante, que nos hace mucha ilusión yque va a favorecer el respeto al MedioAmbiente, el conocimiento de la flora denuestra comarca. Estamos preparando laedición de un libro que va a mostrar lavegetación que podemos encontrarandando por los senderos con unasimágenes de las plantas secadas y prensadasde forma artesanal y unos textosexplicativos de un gran conocedor delterreno.
La cuestión de género en vuestralocalidad. Comentad sihabéis notado cambiosde mentalidad a partir dealguna de vuestrasactividades e iniciativas.
El cambio de mentalidad esalgo lento y progresivoque quizá no se debe tantoa una actividad concretasino al conjunto deltrabajo realizado. Lacapacidad para gestionar laCasa de acogida y man-tener el Rastrillo Solidarioabierto cada juevescoincidiendo con el día delmercadillo y el resto deactividades que rea-
La Junta Directiva actual está formada porArantza como presidenta, Anabel comosecretaria y Judith como tesorera peroademás participamos en el funcionamientode la asociación unas trece mujeres.
y de vuestra trayectoria en temas degénero...
Muchas de nosotras hemos estadointeresadas y participando en cuestionesfeministas antes de que se llamaran temasde género y seguimos trabajando en ello lollamen como lo llamen, para nosotras es algoque impregna nuestra cotidianidad, está ennuestras actitudes, nuestros valores, nuestraforma de hablar, nuestro enfoque vital.
Logros que os hayan proporcionado mássatisfacción.
El Logro más relevante, con reflejo social,en nuestra trayectoria es, sin duda, laapertura y el mantenimiento, salvando lasdificultades económicas, de La Casa deAcogida.
«Estamos preparando la edición de un libro que va a mostrar lavegetación que podemos encontrar andando por los senderos con unasimágenes de las plantas secadas y prensadas de forma artesanal yunos textos explicativos de un gran conocedor del terreno.»
(Gracias María por tu colaboración ypor las fotos)
En el Rastrillo.
Verano 058
5 de junio día Mundial delMedio Ambiente
El Día 5 de Junio con motivo de la celebración del Día Mundial del MedioAmbiente, nos pusimos a limpiar el río Cádiar, y no sólo por eso, tambiénporque teníamos muchísimas ganas de quitar toda la basura que seacumulaba en él y que mejor excusa que hacerlo este día.
Los vecinos de Cádiarcomenzaron a llegar a laFuente el Prado (junto al
polideportivo) a las 10 de lamañana.
No hizo falta organizarnada, el que llegaba cogía subolsa y se ponía a limpiar. Que lacarretera estuviera junto al ríonos facilitó mucho el trabajo,sólo teníamos que dejar lascosas al lado de la carretera,luego pasaban con el camión oel remolque y lo cargaban. Sa-camos de todo: ollas, frigo-ríficos, una pequeña hornilla,restos de una cama y un largoetcétera, la basura que másabundaba era el plástico y elhierro.
Piensa en Global, Actua en Local
Era curiosos ver como losniños también cogían su bolsa yse ponían a limpiar, su trabajo fueesencial ya que ellos cogían lomás pequeño que a veces, a losdemás, nos pasaba desaper-cibido.
Creo que fuimos en totalunas 60 personas y el 70% deellos eran ingleses y de otrasnacionalidades, fue una gran ideaponer los carteles en dosidiomas.
No sabemos exactamentecuánta basura se retiró, pero elremolque lo llenamos dos vecesy el camión (ambos aparecen enlas fotos) otras dos, además hayque decir que Jamy aportó sucoche que también dio varios
La LimpiezaLa LimpiezaLa LimpiezaLa LimpiezaLa Limpiezadel Río Guadalfeodel Río Guadalfeodel Río Guadalfeodel Río Guadalfeodel Río Guadalfeo
viajes repleto de basura.
Ahora sabemos que lalimpieza del río le importa amucha gente, esperemos que semantenga así de limpio durantemucho tiempo, al menos, hastaque llegue a correr de nuevoagua por su cauce.
Muchas gracias a todoslos que participasteis, nosabíamos cuántos íbamos a ser,sólo queríamos limpiar y cuantosmás mejor. Gracias también aManolo por la paella.
Gracias a la persona quehizo esa fea pintada, porhacernos ver que limpiar es algomás que poner unos carteles ohacer pintadas que ensucian másel paisaje.
Verano 059
Cuando te quieras deshacer de un antiguo colchón, de una lavadora que no funciona o de unsofá que ha dejado de ser cómodo. ¡No lo tires al río!, hay un servicio de recogida, sólo
tienes que decirlo en el Ayuntamiento de Cádiar, el primer sábado de cada mes lo retiran.(Fíjate que fácil)
Una pequeña muestra de todo el metal que seretiró del río.
También se limpió el Barranco del Calvario.
Repartiendo bolsas...
RESUR es la empresa encargada de laretirada de plásticos y cartones,
también podeis llamar. Telf.: 958 29 0561 - 958 80 43 31
Empresa encargada de retirar el cartón delos contenedores del papel: BIOGRANADA,
Telf.: 958 41 20 09 (cuando los veasllenos puedes llamar y así vienen antes)
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Esta medida tan drástica sedebe a lo destructiva y contagiosaque es esta bacteria. Puede llegara marchitar toda una plantación yhacer que se pudran todas laspatatas durante su almacena-miento, causando grandespérdidas económicas en el campo.No afecta, en absoluto, a la saludde las personas, ni de los animales.
Se transmite de un campo aotro muy rápidamente. El origen dela plaga se sospecha que es unapatata de siembra infectada,aparentemente sana, que una vezsembrada, y con una adecuadatemperatura y humedad (laenfermedad es mas frecuente enzonas con mucha humedad) sedesarrolla infectando la tierra.Desde este foco de infección inicial:por la tierra adherida a lamaquinaria agrícola, a los aperosde labranza (azadas, rastrillos,…) yel calzado; por el agua de riego ode escorrentía. No se pueden regar,en la vega, ni con agua potable (elcloro destruye la bacteria) por queesta agua arrastraría la bacteria dela tierra a otro lugar; por animales,como grajas, conejos, ratas, perros,insectos y gusanos e incluso por elviento.
Se disemina rápidamentepor toda la finca y los campospróximos.
Es muy dañina, porquedestruye el sistema vascular de lasplantas, haciendo que no asimilelos nutrientes necesarios, y semarchite. El síntoma máscaracterístico en las plantas, a-demás del enanismo y amari-llamiento, es que las hojas lan-guidecen durante las horas de máscalor y por la noche vuelven aenderezarse, se dice que «lasmatas tienen sed». Puede se-carse solo un tallo y el resto que-dar sano. En el pie de la mata sepueden ver estrías oscuras, por lanecrosis del sistema vascular. Si sehace un corte del tallo aparecenunas gotas pegajosas.
En el tubérculo de la patata se vengotas alrededor de los ojos y delombligo, y la tierra se quedapegada, Se dice que las patatas«echan pus por los ojos».Al hacerun corte, se ve un color pardo enel anillo vascular y gotas de pus.Cuando la enfermedad avanza sepueden ver las manchas desde elexterior, la patata se pudretotalmente. Estos síntomas no sesuelen ver en las malas hierbas, enlas que la bacteria puede vivir
de consumo ni de origen des-conocido. Si fuese posible durantela siembra utilizar patatas enteras,o hacer el menor numero decoyunturas posible. Las plantas detomate, pimiento,…que procedande «almácigas» conocidas, la tierrade las raíces puede llevar labacteria.
Periódicamente, se estánrealizando análisis para determinarlas zonas infectadas y el grado deinfección.
La ORDEN de 14 de febrerode 2005, de la Consejeria deAgricultura y Pesca, fija unas ayudasdestinadas a los productores,declarados, que cubren casi latotalidad del valor de la cosechadestruida. Pero en el caso de losagricultores de Yator, conpequeñas producciones, lo queconsume en casa, desde dichaConsejeria dicen que no hayayudas. Esperemos que laspeticiones enviadas y lasmanifestaciones de los agricultoresafectados, cambien el parecer delos responsables de agricultura, yconcedan ayudas durante los añosque dure la prohibición.
Agustina López
durante muchos años, sin que nadaindique su presencia.
La ley obliga a declarar laaparición de síntomas de la en-fermedad y una vez confirmada laplaga, a destruir las plantacionesy no cultivar patatas, tomates,…durante cuatro años.
Para esta plaga no existetratamiento, lo único que se pue-de hacer es evitar su aparición encampos sanos, para suprevención:1. Eliminar las patatasy tomateras espontáneas y otrasplantas o malas hierbas dondepueda vivir y desarrollarse labacteria; y 2. usar patata desiembra certificada, nunca patata
Piensa en Global, Actua en Local
HAY ALARMA EN LA ZONA DE YÁTOR: LAS AGUAS DEL RÍO TRANSPORTAN UNA
BACTERIA, LA RALSTONIA SOLANACEARUM. DEBIDO A ESTA, NO SE PUEDEN PLANTAR
PATATAS, TOMATES, PIMIENTOS, BERENJENAS Y COLES EN LA VEGA DE YATOR.
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la Solana del Guadalfeo
Desde Septiembre del2005 está en marcha unaAsociación Etnológica, inscritaen el registro de Asociacionesde la Administración de Justicia.
Está formada porpersonas del pueblo y por otrasde fuera pero que tienen susraíces en la Alpujarra y enLobras.
Lobras, al igual que otrospueblos de la Alpujarra, conservaelementos histó-ricos, culturalesy necesitan que nos esforcemosdesde todos los ángulos enrecupe-rarlos y conservarlos.
Pensamos que desde lasasociaciones también podemosaportar un grano de arena, rei-vindicando, exigiendo, apor-tandoideas, conocimientos, proyectos yalternativas para que estospueblos no desa-parezcan ytengan un desarrollo natural ysostenible.
Durante la primera semana deAgosto, La AsociaciónCultural de Cástaras y Nieles,
en colaboración con el Ayunta-miento, el área de Cultura de Diputa-ción y la Delegación Provincial deCultura de la Junta de Andalucía, vaa celebrar las I Jornadas Culturalesde Cástaras y Nieles 2005. Duranteuna intensa semana, los vecinos yvecinas y quienes nos visiten,disfrutaremos esperamos disfrutar delas diferentes actividades que sellevarán a cabo, y de unos días dereencuentro con nuestras tradicio-nes, nuestra gente y con quienesdejaron sus pueblos camino de laemigración, que una vez más, comotodos los veranos, regresan a latierra que les vio nacer.
Volveremos a reír con lascomedias; aquel teatro popular querepresentaba estampas de la vidadiaria, o a escuchar el laúd, laguitarra y la bandurria abrazados ensus notas para dar a luz polcas,mazurcas y otras melodías.Hablaremos de alimentación, y de
nuestra historia, disfrutaremos confotografías antiguas y con laproducción artística de nuestrosvecinos Jack y Mazinka, y pa-searemos por nuestro entorno,pausadamente, reconociendo lahuella de nuestros antepasados enlas acequias, en los caminos, en loscortijos, o en las abandonadas minasde mercurio.
También habrá tiempo parael juego y el deporte, y los jóvenesy no tan jóvenes podrán poner aprueba su estado físico corriendo laIª Carrera Cástaras – Nieles – Cástaraso jugando, cómo no, al fútbol, conuna competitiva liga Cástaras -Nieles, Nieles – Cástaras, que secelebrará en el polideportivo de laCoronilla, terreno neutral desdetiempos inmemoriales.
Finalmente, y como brochede oro presentaremos el libro«Cástaras, misterio entre piedras yagua», una joya de la literaturaalpujarreña en la que su autor, yafallecido, el castareño Nicolás GarcíaMezcua, nos muestra la vida diaria
de Cástaras en los albores delpasado siglo XX. Más de doscientaspáginas llenas de vida, de las vidasde aquellos castareños y castare-ñas, de sus tradiciones, fiestas ylabores agrícolas, entre otrasmuchas cosas.
Desde este espacio que-remos invitar a quienes deseencompartir y colaborar con nosotros,a acercarse por nuestros pueblos deCástaras y Nieles durante la primerasemana de agosto; serán bienrecibidos, y podrán llevarse derecuerdo un poco de esenciaalpujarreña.
Cerro de la Coronilla, junio de 2005
Ángel Bañuelos.
Asociación Cultural deCástaras y Nieles
www.la-alpujarra.org/accn
Iª JORNADA CULTURAL DE CÁSTARAS Y NIELES’ 05Iª JORNADA CULTURAL DE CÁSTARAS Y NIELES’ 05Iª JORNADA CULTURAL DE CÁSTARAS Y NIELES’ 05Iª JORNADA CULTURAL DE CÁSTARAS Y NIELES’ 05Iª JORNADA CULTURAL DE CÁSTARAS Y NIELES’ 05
Los objetivos de estaasociación son entre otrosdefender el patrimonio cultural ehistórico, protección de las for-masagrícolas, sistemas de riego yelementos arquitectónicos,investigación etnológica.
Entre las actividadespuestas en marcha tenemos elproyecto de museo de las Minasde Tímar, rehabilitar la acequia de
los Castaños, recuperación de lafiesta de San Marcos (matandoel diablo), recuperar las eras yalbercas de Tímar y Lobras,publicación de las recetas deLobras, plantación de moreas porparte de las mujeres de laAsociación de mujeres LasMoreas de Lobras.
Y también pondremos enmarcha (como simulacro) unmercadillo tradicional el 27 deAgosto en la plaza del pueblo, ydesde aquí os invitamos a ver laexposición-mercadillo a las 9 de
la mañana, el 27 de Agosto.
En estos momentos, preparamosla Asamblea General de socios ylas 2ª Jornadas Etnológicas,jornadas de reflexión yreivindicación cuyas fechas seránpara abril del 2006.
Ana Rodríguez.
Asociación Acequia de losCastaños.
NUEVA ASOCIACIÓN CULTURAL Y ETNOLÓGICA DENUEVA ASOCIACIÓN CULTURAL Y ETNOLÓGICA DENUEVA ASOCIACIÓN CULTURAL Y ETNOLÓGICA DENUEVA ASOCIACIÓN CULTURAL Y ETNOLÓGICA DENUEVA ASOCIACIÓN CULTURAL Y ETNOLÓGICA DELOBRASLOBRASLOBRASLOBRASLOBRAS
El programa de la Jornada sepuede consultar en el
apartado de las actividadesen las páginas 18 y 19
Verano 0512
EL UNO DE MAYO
PASADO SE CELEBRÓ UNA
FIESTA EN CÁDIAR ENTRE
LA ASOCIACIÓN
PIERDOELSENTÍO Y LA
ASOCIACIÓN DE
EMIGRANTES DE GUINEA
BISSAU, RESIDENTES EN
ROQUETAS, QUE NOS
INVITARON EN MAYO DEL
AÑO ANTERIOR.LA FIESTA FUÉ
SUBVENCIONADA POR EL
LIDER DE LAUJAR.(GRACIAS MERCEDES).
Fiesta 1 de MFiesta 1 de MaFiesta 1 de MFiesta 1 de MaFiesta 1 de Ma
Compartiendo
Miles Davis Las gacelas de Guinea
Verano 0513
GUINEA BISSAU
El territorio: es plano con escasas elevaciones hacia elsudeste, cubierto mayoritariamente por selva tropical yabundantemente regado por ríos y canales. La zonacostera pantanosa es apta para el cultivo de arroz. En eleste se practica la agricultura (el maní, arroz, palmaoleaginosa) y la ganadería. La necesidad de incrementarlas exportaciones provoca el uso excesivo de los suelos,mientras las plantaciones de arroz sustituyen parte de losbosques de la costa. La agricultura migratoria ynumerosos incendios contribuyen a la deforestación.
Pueblo: Los guineanos proceden de tres troncosprincipales: los llamados «mestizos», descienden deinmigrantes caboverdianos; los «asimilados», deinmigrantes de Guinea y los «indígenas» que se dividen enmás de 40 grupos étnicos originarios del tronco africano-occidental. Los más numerosos son los balantas, mandes,fulas y mandingas.
Religión: Cerca de dos tercios, profesan religionestradicionales africanas; un tercio es musulmán. Hay unaminoría católica.
Idiomas:portugués (oficial). El dialecto crioulo, que mezclaelementos africanos y portugueses, es usado como «lenguafranca». De los idiomas nativos, los más hablados son elmande y el fula..
Capital: Bissau, 125.000 hab. en 1988.
ayo en Cádiarayo en Cádiarayo en Cádiarayo en Cádiarayo en CádiarUno de mayo de 2005
Vienen a visitarnos un grupo de personasde Guinea Bissau.¿Esto dónde está?
Seguro que es un pais preciososeguro con muchos problemas
Ahora viven en el Poniente de Almeríaahora viven y trabajan allí,
seguro con muchos problemas.
Pero su visita fué un día de fiestay la asociación que les invitó
y toda la gente que les recibió.Aprendimos un montón de sus risas,
de su músicade sus hijos, de su belleza
No fué un congreso ni hubo discursosfué solo un uno de mayopara no perder las raices
¡Hasta la próxima!R. MAS
COMPARTIENDO
Toma que toma que toma tá
Las palmas y la danza no cesan
Verano 0514
DE LOS MODOS Y MANERAS BARRANCARIOS
En la fría noche de invierno estabaescribiendo cuando apareció de pronto y dijo:soy el Genio, pídeme lo que quieras y te loconcederé.
¡Quiero dinero! !Quiero dinero! !Quierodinero!
¿Dinero?
¡Sí, dinero dinero dinero!
¿Sólo dinero? , qué decepción ¿Noquieres fama, triunfo, ni siquiera eso quedices que tanto te entusiasma, lo de la obrabien hecha, lo de la realización en la obra, ylo de las mieles del reconocimiento con lasque tanto te gusta endulzarte el cerebro?
¡Dinero! ¡Déjate de polladas! !Dinero! Quesin dinero no hay reconocimiento que valgani realización que satisfaga, ni obra que estébien hecha. Dinero. Qué éxito más reconocidoquieres que una cuenta de unos cuantos miles
de millones en el banco. Y, ¿te puedesimaginar el éxito sin un duro? Pues yo noquiero un tal éxito. Ya le pueden dar por culo.No ¿No eres el Genio del Papel?, pues damedinero. Di ne ro. Que es lo que quiero y poreso lo necesito. O es lo que necesito y poreso es lo que quiero. Hoy día no hay otra cosaque valga. El dinero. Si de verdad eres el Genio,dame dinero.
¿Nada más?
¡No, dame también la salud y el amor, nome jodas!
¡Oye, tú eres muy listo!
Pues claro ¿Y tú no eres el Genio?, puescumple tu trabajo.
Y desapareció dejándole en una bolsauna caja de prozac, un bote de viagra, y unnúmero de lotería de navidad.
El HijoEl HijoEl HijoEl HijoEl Hijo Puta delPuta delPuta delPuta delPuta delGenioGenioGenioGenioGenio
El Barrancario
Ilustra: Ana Mª MartínRomera
Verano 0515
Aún tengo esa agonía enmi interior. Una agonía quecomenzó a quemar mi cuerpohasta que mi alma rompió a
llorar por primera vez. Una agoníaque llegó cuando me comunicaron latriste noticia. «No puede ser», pensénada más enterarme.
Me tumbo sobre mi cama ycomienzo a pensar. La incomprensión
se apodera de mi mente inmadura y enmi cabeza sólo surgen preguntas. ¿Por
qué? ¿Por qué ha tenido que ocurrir todoesto? ¿Por qué tú? ¿Por qué te has marchado?
Eras muy joven y tenías muchas historias quevivir y mucho camino por recorrer. ¿Por qué? Supongo que la única respuestaa todas estas preguntas es que la vida es así. Así de injusta, pero es así.
Saco fuerzas de mi débil cuerpo para no llorar, para superar el dolor,para seguir adelante, porque sé que a ti no te gusta vernos de este modo.Quieres que seamos felices y que disfrutemos de la vida, aunque para ellotu ausencia nos ponga límites.
Cojo una foto tuya y la pongo en mi habitación. Te miro y pienso quesiempre nos puede quedar el recuerdo. Porque has formado parte denuestras vidas, y créeme, eso no se olvida tan fácilmente.
En recuerdo de Miguel Ángel de Laroles, de un compañero y amigo suyo.
DAVID REINOSO FERNÁNDEZ-CAPARRÓS
UNA VIDA INJUSTA
Literatura
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Verano 0516
So the people of the Alpujarra speak in manylanguages; what they really need is to be able tospeak to each other. We want to reflect that diversityof the area in these pages. If you want to share yourthoughts and ideas, but it’s a struggle in Spanish,then now is your chance. Each edition is going to aimfor a foreign language page – but the magazine needsyour support.
I am part of the ‘guiri ros bif’ community ofthe Alpujarra. These days the ‘pata blanca’ is almostas numerous as the famous ‘pata negra’. As with allnew communities, it can take a while to settle in. Ourcritics say we drink too much beer, buy too manyhouses and speak lousy Spanish. How pleasant thento see glowing reports in La Opinion about thesupport given by the English community to the riverclean-up!
Claro que en la Alpujarra se hablan variaslenguas, pero lo que mas importa es que se hablen lasunas con las otras. Queremos reflejar la diversidad dela zona en estas paginas. Si quieres compartir tus ideasy pensamientos pero es una lucha hacerlo en castellano,ya tienes la oportunidad. Cada edicion quiere incluiruna pagina en idioma extranjero – pero la revista necesitatu apoyo.
Yo soy parte del pueblo ‘guiri ros bif’ de laAlpujarra. En la actualidad la pata blanca es casi tannumerosa como la famosa pata negra de la zona. Igualque todas formas de migracion, necesitamos tiempo paraintegrarnos. Nuestros criticos dicen que bebemosdemasiada cerveza, compramos demasiadas casas yhablamos un castellano fatal. Que bien entonces leeraquel informe tan positivo en La Opinion que trató delgran apoyo que dieron los ingleses a la limpieza del rio.
EACH EDITION IS GOING TO AIMFOR A FOREIGN LANGUAGE PAGE –BUT THE MAGAZINE NEEDS YOURSUPPORT.
CADA EDICION QUIERE INCLUIRUNA PAGINA EN IDIOMA EXTRANJERO– PERO LA REVISTA NECESITA TUAPOYO.
Babel
One of the best things about living in aninternational community is all the interesting peoplethere are around. But it can be hard at times ifstretching yourself to your linguistic limits takes youto ‘hello’ or ‘I’m sorry, I don’t understand’. Since lastOctober, a group of people - English and Spanish -have got together once a week to chat and practiceour languages on each other. It’s fun and free. Afterthe summer, we’ll start again and some of us wouldlike to organise something similar for young people.If you want to help or come along yourself, contactJayne, tel 958.768 299.
JAYNE FLANERY, DE NACIONALIDAD INGLESA VIVE EN CÁDIAR Y ES PERIODISTA
Guiri Ros Bif
EN LA ACTUALIDAD LA PATA BLANCAES CASI TAN NUMEROSA COMO LA FAMOSAPATA NEGRA DE LA ZONA.
Uno de las mejores aspectos de vivir en unacomunidad internacional es la cantidad de personasinteresantes que hay. Pero a veces da corte si alextenderse a tus limites linguisticas solo llegas a ‘Hola’ y‘Lo siento que no entiendo’. Desde octubre pasado unapandilla de ingleses y españoles se han reunido una veza la semana para charlar y practicar idiomas. Es divertidoy gratis. Despues del verano, los encuentros empezaránde nuevo y nos gustaria hacer algo parecido para losjovenes. Si te interesa ayudar o participar, ponte encontacto con Jayne, tel 958.768299
THESE DAYS THE ‘PATA BLANCA’ ISALMOST AS NUMEROUS AS THE FAMOUS ‘PATANEGRA’.
Verano 0517
Una condición necesaria para convertir enespacio explorable el área de montaña era laaccesibilidad. La apertura de vías de comunicaciónaptas para vehículos y los proyectos ferroviarios seiniciaron con el siglo XX. (...)
El 21 de febrero de 1.925 se inauguró (...) elprimer tramo del tranvía (a Sierra Nevada), desdeGranada hasta Canales.
Rectificado el resto de la línea, reforzado elpuente del blanquillo y realizadas otras pequeñasreformas solicitadas, la sociedad (sociedad anónimapromotora en la que el Duque de Galatino, granamigo del rey Alfonso XIII, ejerció el protagonismoprincipal) solicitó la autorización para prolongar laexplotación y en junio de 1.925 el subsecretario defomento autorizó la circulación provisional del tranvíaen todo el trayecto entonces ejecutado, desdeGranada a la estación de Güejar Sierra, hasta donderecorría un total de 17,55 kilómetros, ocho y mediojunto a la carretera de la sierra y el resto desde elcruce del Genil en Pinos, adentrándose por una de laszonas mas agrestes, difíciles y hermosas de SierraNevada. (...) ( Desde Güejar Sierra llegaba hasta laestación de Maitena, desde donde se subía al hoteldel Duque en coches de caballos.)
Menos suerte tuvo otro proyecto notable quepodría haber resuelto, en gran medida, el graveproblema de comunicaciones que afectaba a laAlpujarra a principios del siglo. Tras múltiples intentosde construcción del ferrocarril de Granada a Motril,en mayo de 1.908 se constituyó en Granada unasociedad con 150.000 pesetas de capital, con elpropósito de obtener la concesión del ramal deGranada a Motril y el de Torre del Mar a Zurjena. Esteúltimo fue encargado al ingeniero de las obras delpuerto de Almería, Francisco Javier Fernández, quienen enero de 1.909 lo presentó a la división deferrocarriles de Sevilla.
El proyecto preveía una línea principal quearrancaba de Torre del Mar, en Málaga, y terminabaen Zurgena, en Almería, donde enlazaba con la línea
de Lorca a Baza. De la línea se desprendían dosramales: uno de Órgiva a Granada y otro de Tabernasa Almería. El trazado principal, transcurría con elsiguiente itinerario, siguiendo la espina dorsal de laAlpujarra: Torre del Mar, La Herradura, Salobreña,Puerto de Motril,, Motril, Vélez de Benaudalla, Órgiva(de donde partía el ramal hacia Granada), Notáez,Cástaras, Lóbras, Cádiar, Válor-Yégen, Nechite, Ugíjary Faroles, adentrándose desde aquí en la AlpujarraAlmeriense por Paterna, Laujar, Almocita-Beires,Canjáyar, Bentarique, Albolodyu y Tabernas, desdedonde una línea bajaba hasta Almería y otra, laprincipal iba hasta Tabernas a enlazar con la línea deBaza a Murcia. Pero el ministerio, después de retenerel proyecto durante dos años, lo devolvió sin aprobaralegando su excesivo costo y lo precario de lasfinanzas públicas.
En marzo de 1.923 resurge la cuestión, cuandosendas comisiones, granadina y almeriense, seentrevistan en Madrid con sus representantesparlamentarios para tratar el tema del ferrocarrilestratégico. Llamado ahora «Ferrocarril de laAlpujarra» dentro del cual se reivindicaba el ramal deGranada a Motril; la movilización es ahora promovidano tanto por la costa como por la comarca de laAlpujarra, cuyos habitantes vieron en el ferrocarrilestratégico la oportunidad de resolver su problemasecular de aislamiento. Con esta perspectiva, el 10de febrero de 1.924 se celebró una asamblea enCádiar donde, de paso que se denunciaba la situaciónde atraso económico de la zona, se pedía laconstrucción del ferrocarril como pieza fundamentalpara comenzar a resolver dicho atraso. Pero ni estani otra asamblea celebrada en marzo de 1.926 enMotril consiguieron convencer al gobierno de Primode Ribera de la apremiante necesida que para el surde Granada representaba el ferrocarril, del que,formando parte de los múltiples proyectos, nosquedó un croquis inserto en las páginas de El Defensorde Granada y un trazado sugerente en el plano deBertuchi.
Fue en 1.902 cuando comenzó a idearse laconstrucción de tranvías que subieran a SierraNevada y las Alpujarras. Transcribimos la historiadel proyecto del tranvía a la Alpujarra relatada enel libro de la fundación Caja de Granada «Albumcartográfico de Sierra Nevada. 1606-1936» escritopor Manuel titos Martínez y Javier Piñar Samos.
Sucedió aquí
El tren de la AlpujarraEl tren de la AlpujarraEl tren de la AlpujarraEl tren de la AlpujarraEl tren de la Alpujarra
Verano 0518
Baile en el Aire.
En Capilerilla de la Tahá dePítres, Tablado de 120 m2, Tel:
958.343197 y 958.766177
04-08 de julio: Flamenco con InaRensch
10-15 de julio: Danza ContactoImprovisation, con KatharinaConradi
17-21 de julio: Bailar con lossentidos con VOA e Isabelle Liptay
23-30 de julio: Butoh con Sabine
Seume
1-6 de agosto: Danza y pintura
con Javier Melguizo
8-16 de agosto: Danza de los
elementos con Victor Orice
18-22 de agosto: Yoga Danza con
Isabel Liptay y Ina Rensch
24-31 de agosto: Danza teatro
con Giuseppe Stella
11-16 de septiembre: Acrobacia
avanzado
Alquería de MoraymaCentro agroturístico a tres Km de
Cádiar. Tel: 958.343221
22-24 de julio: Tai Chi y Chi Kungcon Baston Chino
27-31 de julio: Biodanza con VitorLemelle
1-7 de agosto: Biodanza con
Marian Vidal
25-31 de agosto: Pneuma con JuanRuiz
2-9 Octubre: Danzar sobre el fuego
con Anne marie Blass y Chris
29-30 de Octubre: Seitai con Mª
Rosa Plans
Actividades
Cursos
Actividades en el «Valle deSensaciones»
Yoga Kundalini 8-10 julioTalleres de ritmo africano/African drum workshop: 19-24 julioFiesta de luna llena/full moon party: 23-24 julioFiesta de luna llena/full moon party: 20-21 AgostoEncuetro de percusiónistas/percusion meeting: 22-28 agosto
Verano en el Valle* Semanas de luna llena, 18 - 24. Julio y 15. - 21. Agosto* Encuentro de percussion, 22. - 28. Agosto* Encuentro de Ecoaldeaswww.sensaciones.de
SEITAI Coordinación de la CVP
CONTENIDO: Katsugen - Yuky - Gyoky - Osei (Taiheki)
METODOLOGÍA: Se dará una base teórica pero se incidirá especialmenteen las aplicaciones prácticas.
OBJETIVOS: Descubrir, desarrollar y expresar nuestra fuerza vital.Observar y comprender la estructura y la organización del movimientoespontáneo en el ser humano. Autoresponsabilizarnos de la propia salud.Equilibrar la energía física y psíquica.
INTRODUCCIÓN
Estamos en un momento histórico en el que se está produciendo unarevolución a todos los niveles, sobre todo a nivel interno: los viejos patronesno nos sirven y buscamos nuevas prácticas por conocer o reconocer lo querealmente somos y la forma de vivir sanos de una manera natural, libre yplena. La sociedad nos ofrece una gran información y propuestas alternativasencaminadas a satisfacer estas inquietudes y esto muchas veces nosconfunde, puesto que vamos adquiriendo unos conocimientos que al noexperimentarlos ni integrarlos, no nos sirven. Nos preocupamos más « porrecoger semillas (información), que de cultivar las que ya poseemos «.
PRACTICAS DE SEITAI Los métodos o prácticas que conforman el SEITAIson: Katsugen, Yuky, Gyoky y Osei (Taiheki)
Katsugen: Práctica centrada en el desarrollo del movimientoespontáneo y regulador, propio de nuestra naturaleza, que nos sirve paraautoregularnos, recobrar la fluidez, la flexibilidad y el equilibrio. Puedepracticarla todo el mundo: adultos, niños y gente mayor, estén sanos oenfermos. No es ninguna técnica, es algo natural que se ha de ejercitar pararecobrarlo.
Yuky: (comunicación sin palabras del Ki o energía): captación ycomunicación de l’energía vital. Está destinado a potenciar y acelerar lacapacidad que nuestro cuerpo posee para regenerarse y sanarse,recuperando la sensibilidad y el equilibrio del movimiento espontáneo. Sepractica individualmente o en parejas. Normalmente se comunica el Ki oenergía, a través de las manos, aunque también podemos practicarlo con losojos ... Es un acto sencillo y presente en cada uno de nosotros, sólo tenemosque ejercitarlo.
Gyoky: (ejercer el Ki o energía): Es la práctica de la respiración adecuadapara conducir nuestra energía.
ORGANIZACIÓN DEL MOVIMIENTO ESPONTÁNEO Osei: (Taiheky): Laobservación y práctica del Osei es una vía para conocer la naturaleza humana.Osei estudia las diferentes tendencias del movimiento espontáneo que semanifiestan –siempre de manera individual- en cada persona.
Este curso se impartirá el Sabado 29 y el Domingo 30 deOctubre en la Alqueria de Morayma, Cadiar. Hay plazas limitadas,para inscribirse llamar a Nicol en el 646 710 039, 958 064 048 [email protected]
Verano 0519
SABADO 30 DE JULIO
Cine: El Quijote (Cástaras)
DOMINGO 31 DE JULIO
Cine: Los chicos del coro (Nieles)
LUNES 1 DE AGOSTO
19,00 Inauguración de la s Iª JORNA-DAS CULTURALES DE CÁSTARAS YNIELES. Apertura de la exposiciónfotográfica «Cástaras ayer»ypresentación del programa. Lugar:Escuelas de Cástaras
20,00 Presentación de la nueva obrapictórica de Jack Rutherford ymosaicos de Mazinka. Recital deguitarra a cargo de Jurgen y Richard.Copa de vino
MARTES 2 DE AGOSTO
08,00 Excursión: Cástaras – Nieles –Juviles (por «El Richuelo»)- Barrancodel Gayumbar – Cástaras.
19,00 Apertura de la exposiciónfotográfica « Semana Cultural 20
Lugar: Hogar del pensionista deNieles
20,00 Fútbol: Partido de ida. Cástaras-Nieles. Lugar: Polide-portivo
MIÉRCOLES 3 DE AGOSTO
08,00 Excursión: Nieles- FuenteSolís- El Chorrillo- Nieles
18,00 Taller/workshop paradesarrollar nuestra creatividad.Dirigido por Jack Rutterford. Lugar:Cástaras.
20,00 Teatro interpretado pornuestros/as jóvenes
JUEVES 4 DE AGOSTO
11,00 Concurso: Juegos de mesa.Lugar: Escuelas de Cástaras.
20,00 Fútbol: Partido de vuelta.Nieles-Cástaras. Lugar: Polide-portivo
Concurso De embellecimiento defachadas. Lugar: Cástaras y Nieles
VIERNES 5 DE AGOSTO
08,00 Excursión: Cástaras- Camino delos Prados- Barranco de la Casería –Cástaras.
20.30 Presentación del libro«Cástaras, misterio entre piedras yagua», escrito por el castareño D.Nicolás García Mezcua y prologadopor D. Miguel Carrascosa Salas,presidente de UNESCO Andalucía.
Lugar: Escuelas de Cástaras
21,30 Muestra gastronómica deplatos castareños.
22,00 Velada de trovos alpujarreños.Lugar: Plaza de Cástaras.
SABADO, 6 DE AGOSTO
20,30 Conferencia: La rebelión de losmoriscos y la repoblación castellanade Cástaras y Nieles. A cargo de ÁngelBañuelos Arroyo. Lugar: Nieles
21,30 Refresco
22,00 Recital de música de cuerda
22,30 Comedias: Representación dela obra de los Hermanos Quintero:Ganas de reñir. Lugar: Plaza de Nieles
DOMINGO, 7 DE AGOSTO
19, 30 Conferencia. «Dietamediterránea: fuente de vida y salud»,a cargo del Doctor Miguel MartínAlmendros
21,00 Entrega de Premios y Clausura
de la Semana Cultural
SEMANA CULTURAL DE CÁSTARASSEMANA CULTURAL DE CÁSTARASSEMANA CULTURAL DE CÁSTARASSEMANA CULTURAL DE CÁSTARASSEMANA CULTURAL DE CÁSTARAS
www.la-alpujarra.org/accn
→ Julio
12 al 18 Semana cultural en Válor
27 San Pantaleón en Los Bérchules
→ Agosto
5 Agosto Romería Virgen de las Nievesdesde Trevélez al Mulhacén.
30 Julio-7 Agosto Semana Cultural enCástaras
15 Cine: Mar adentro en Tímar a las 22 h.
13 al 16 agostoFeriaVitivinícola, gastronómica,turismo rural y productos
artesanos en Cádiar
13 al 16 Feria Vitivinícola,gastronómica, turismo rural yproductos artesanos en Cádiar
14 y 15 Fiesta de la Sta Cruz en elCerro de los gitanos en Ugíjar
14- XXVI Festival de Música Tradicional dela Alpujarra en Rubite, localidad cercana al Haza del Lino en laContraviesa.
21- XIII Vuelta ciclista Cádiar-Trevélez.
13-18 VI Muestra Mujer y Artesanía en el Balneario de Lanjarón.Organiza Asociación de mujeres Adelfa.
→ Septiembre
12 al 15 Fiesta de Moros y Cristianos en Válor
14 Traída del agua de la Acequia Gorda en Canjáyar y feria artesanal enLucainena y Pampaneira.
27 al 30 Feria y fiestas en Órgiva, San Miguel. 29 en Murtas
Ferias, festivales y fiestas
Verano 0520
Humor y palabros
BUHERO: Incisión o hendidura de forma generalmente redondeada que se produce en algunassuperficies. Cuando tiene lugar en el suelo o en el pan se le suele llamar «joyo».
CHISPITILLA: Unidad de medida fraccionaria de chispilla. Su valor depende en c a d acaso de las circunstancias, aunque normalmente es bastante pequeño.
Ehemplo: «Vecina, que necesito una chispilla/chispitilla de azúcar.»
CURCUSILLA: Parte baja de la columna o coxis del granaino medio.
Ehemplo: «La Víen, ¡que daño me he hecho en la curcusilla!»
Ehemplo: (En elambulatorio) «-Que me recete unas pastillas pa mi madre,que está en un ay, to la esparda y la curcusilla».
EH CAPAH: Se dice de alguien cuando está en paraje dehacer algo porque tiene condiciones y conocimientos paraello.
Ehemplo: «Er niño eh capah de comerse doce torrijas, erihoputa».
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ah. Con
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FOLLETÁS: Término clave de la expresión «decir folletás».Dicha expresión indica que alguien esta cometiendo muchastorpezas cuando habla.
Ehemplo: «Er Buh no deja de decir folletáh»
HACER UN MANDAÍLLO: Expresión usada paracuando no se quieren dar muchas explicaciones dedonde se va o que se va a hacer.
Ehemplo: «Si pregunta por mí er hefe, que me he ido a hacer un mandaíllo».
MÁS PALLAÍLLA: Es un adverbio de lugar que indica proximidad siguiendo la misma dirección.Sinónimo: «Una mihilla máh pallá».
MU MALICO: Grado extremo de gravedad de un enfermo, hasta el punto de que si elpronóstico fuera muy grave o estado critico, aún podría abrigarse alguna esperanza, pero siel pronóstico es «mu malico», hay que ir pensando en planchar la corbata negra, y contri másrápido mejor.
Verano 0521
Pasacalores
HORIZONTALES:
1. Relacionado con la trayectoria que recorre un cuerpo alrededorde otro de masa mayor sometido a la acción de la gravedad. Queno es bueno. 2. Sociedad mercantil en la que todos deciden porigual. 3. Bacteria patatera. Nota musical. 4. Preposición. Envite delos tantos restantes en el juego del mus en plural. Consonante. 5.Conjunto de signos con que se escribe la música. La mismaconsonante que antes. Voz que se dice al esforzarse al subir enbrazos a un niño. 6. Grupo flamenco gaditano alpujarreño. La mejormanera de pasar el rato. 7. Y en latín. Juez civil en la Granadamusulmana. Desinfecta la herida. 8. Pueblo alpujarreño de laFotografía. Tercera letra. Memoria. 9. Aireo la ropa. La Duncan,bailarina revolucionaria rusa. 10. Dios del trueno y de la guerra enEscandinavia al revés. Letra. Nombre de letra en plural. Conjunción.11. Profesional del derecho que da fe. Ajo. 12. La redonda. O noser, this is the question. Planta suculenta.
VERTICALES:
1. Color entre amarillo y marrón en plural. Sentimiento bueno yprofundo. Con un canuto. 2. El caballo cuyo pelo está mezcladode blanco, gris y bayo. Pueblo alpujarreño cuya Iglesia y Ermita semiran. 3. Recipiente redondo, amplio y sin asas. Complementoindirecto confundido por los madrileños. Desafíos. 4. Lo quiero ya,de momento. Infusión de las cinco. 5. Cuatro. Doble vocal.Mediterráneo. 6. Lo hace con la píldora, al revés. Red informática,con soporte físico de banda ancha. Letra difícil de pronunciar confrenillo. 7. La da la oveja. Dos. Nombre de dos islas a la entradade la ría de Vigo, al revés. 8. Animal salvaje con el que se hacentrabalenguas. Mucho hace este verano. 9. Voz de gato. Conjunción.Preposición. La primera. 10. Acción de ir, al revés. Así nosquedamos nosotras después de tanto bailar. 11. Hogar. Trabajo delcampo que se realiza en invierno. Dos vocales. 12. Cero. Lugardonde se trilla y aventa el cereal. Nombre propio de hombre.
crucipueblo1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
1
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10
11
12 KIKÍ D’AKÍ
7 Diferencias
Verano 0522
Salud y Amor
Un paseoUn paseoUn paseoUn paseoUn paseo
de edad, etc...Respetando una aotra, vivimos momentos de felicidad intensa,cambiamos y tomamos aire, soltamostensiones y disfrutamos de la naturalezaespléndida. También observamosbarbaridades irre-vesibles que se estánhaciendo.
Activamos músculos y estimulamos laoxigenación de la sangre; todo el metabo-lismo se intensifica, nos reímos de un estra-vío y gozamos de una pizca de aventuracuando no sabemos más por donde tirar.
El lunes pasado cogimos: tomillo,botonera, cola de caballo y ortigas parainfusiones y purines: salud para nuestroscuerpos y plantas.
Escribiendo observo el ramilletemaravilloso que traje: una ramita de granadocon dos flores rojas y brillantes y una florde madreselva; lo tengo en mi «altar», juntocon mi pequeño Buda y una foto de Amma:la perfección en miniatura.
Esos paseos dan vitaminas y ánimopara toda una semana de trabajo y trabas!
Gracias compañera de senderos, graciasNaturaleza!
Salud y Amor,
Manzanilla.
Como sabeis, cada primer lunes demes hay excursión en la zona.
Como nadie parece querer andar, va-mos dos y últimamente no nos limitamosal primer lunes sino que casi cada lunesnos obligamos a dejar las tareas caseras,familiares y lucrativas, un par de horas porlo menos, y andamos.
Andamos en paz, meditando, es-cuchando el canto del agua o de los pájaros,charlando, observando los cambios de es-taciones. En paz, a pesar de todas nuestrasdiferencias: culturales, vivenciales, políticas,
«esos paseos dan vitaminas y ánimopara toda una semana de trabajo y
trabas»
dededededeSalud y AmorSalud y AmorSalud y AmorSalud y AmorSalud y Amor
LENGUAJE, LAS ALPUJARRAS. LIEF VERHAEGEN-1998
NEGOCIO, AUTÓNOMO,PROFESIONAL:
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autónomos(para los he ya esteis dados de alta olos que esteis pensando hacerlo...)
Verano 0523Juan me ha enseñado mucho de la sabiduría
aprendida del contacto directo con esta tierraa la que tanto cuida y ama y que a su vez lo
recompensa con una actividad y unas ganas de vivirenvidiables a sus casi 80 años. Hasta hace pocolabraba sus campos según la técnica tradicionalheredada de sus antepasados, ayudado de un muloy una vaca. Ya se ha quedado sin animales y la «mulillamecánica» ha sustituído a las bestias.
Pero, aparte de su faceta de hombre campe-sino ligado a la tierra, hay otro aspecto llamativo enlo que a él se refiere: Juan cura el mal de ojo. Setrata de un don que le viene de antiguo, transmitidopor su padre que a su vez lo recibió de su abuelo.Afirma quel fue instruido en este arte por su tíoJacinto; como vemos toda una línea familiar desanadores.
Empezó a ejercer su arte después de casado,a eso de los 26 o 27 años, según le recuerda sumujer, que lo mira con cariño mientras le ayuda arecordar cómo fueron los inicios. Desde entoncesJuan ha recibido numerosas visitas de personas quellegan con la esperanza de ser curados. Una parejajoven de Cádiar me aseguró que curó a su bebé. Elniño lloraba continuamente y ningún médico parecíahallar causa que lo justificara. Tras los ritos yoraciones de Juan, el niño se calmó y cesaron losllantos. Los padres están convencidos de que realizóuna cura milagrosa.
Le pregunto en qué consisten las palabras mágicasque recita en sus curaciones y me responde:
En el ritual se cogen tres tallos de olivo y tresde romero. Se reza la oración una vez a cada tallo yfinalmente se repite con todos los tallos juntos.Después los moja en aguardiente y va salpicandocon ellos al enfermo.
Animado en sus recuerdos, me cuenta tambiénel rito de los Juanes el día de San Juan. Este rito seutiliza para curar a los que padecen de hernia. Hacenfalta cuatro hombres de nombre «Juan», cortar unazarza larga y gruesa longitudinalmente y hacer pasaral enfermo a través de la abertura tres veces.
Cuando oigo acerca de los últimos avancesmédicos con células-madre pienso en mi vecino Juany en sus ritos coexistiendo con ellos en el tiempo.Recuerdo otras culturas, donde la magia y la sanaciónestán íntimamente relacionadas, como en el mundochamánico. Una vez me di un golpe en la rodilla yJuan me aplicó sus manos. Sentí un calor intensoemanado de ellas, similar al de una sesión de Reiki.Este hombre tan singular, estampa viva del pasado,puede ser conocedor sin saberlo de algunas técnicasde curación alternativas. Y es que avanzar significaen muchas ocasiones volver desde otro ángulo a unconocimiento que ya poseíamos y que a veces hemosolvidado.
Silvana
«En nombre sea de Dios,las tres Personas
de la Santísima TrinidadPadre, Hijo, Espíritu Santo.
Soy hijo de la MermejaEl que se chupa la sangre,El que se come la carneEl que está puesto así
Que lo quemen, que lo abrasen.»
La primera vez que visité estast ierras, tuve la impresión de haberllegado a un lugar arcano, profundo,ancestral, donde aún era posible lapervivencia de ciertas formas de vidapráct icamente inex is tentes en larealidad de la España actual. En plenoauge de las nuevas tecnologías, en laera de los ordenadores y las navega-ciones por internet contemplo el trabajode mi vecino Juan Salas en su huerto yreconozco en él a todo un personajeque me gustaría dar a conocer y al quequisiera dedicar algunas líneas.
Juan Salas, SanadorJuan Salas, SanadorJuan Salas, SanadorJuan Salas, SanadorJuan Salas, Sanador
Juan en su casa de Cástaras
Personaje
Verano 0524
El pastor Ilustrado
MONJES SABOREANDO EL VINO DEL AÑO.LOS VIEJOS SON SABIOS SEGÚN MARIANO CRUZ.
Azulejo de FajalauzaAzulejo de FajalauzaAzulejo de FajalauzaAzulejo de FajalauzaAzulejo de Fajalauza