UTILITARIZAM

Najveće dobro najvećeg broja ljudi

•TeTežnja za svrsihodnošćužnja za svrsihodnošću

• Usmjerenje na ostvarivanje praktične Usmjerenje na ostvarivanje praktične koristi koristi

Utilitarističko shvaćanje dobra smatra da nije važna kvaliteta ugodnosti, nego kvantiteta.

Krajnji cilj korist zajednice

(lat. utilis = koristan)

Ovo gledište smatra da svako djelo procjenjujemo prema

posljedicama, štetnosti i korisnosti, jer to dovodi do sreće pojedinca, a time i do sreće cijele

zajednice

konzekvencionalizam

J. Bentham (utilitarizam čina ili postupka) hedonističkim utilitarizmom smatra da je ljudsko djelovanje vođeno prirodnim motivima

ono želi izbjeći bol, patnju, neugodu i što ono želi izbjeći bol, patnju, neugodu i što je moguće više dovesti do zadovoljstva, je moguće više dovesti do zadovoljstva, ugode, osjećaja sreće. ugode, osjećaja sreće.

izbjegavanje neugodeizbjegavanje neugode i i povećanja povećanja ugodeugode. .

Temeljno načelo ove etike je postizanje

«najveće moguće sreće najvećega

broja ljudi».

Da bismo mogli utvrditi što povećava ugodu, odnosno umanjuje neugodu, BENTHAM predlaže uvođenje hedonističkoga računa

Ugoda i neugoda mjere se: Ugoda i neugoda mjere se: 1. Njezinim 1. Njezinim intenzitetomintenzitetom.. 2. Njezinim 2. Njezinim trajanjemtrajanjem.. 3. Njezinom 3. Njezinom izvjesnošću izvjesnošću ili ili neizvjesnošćuneizvjesnošću.. 4. Njezinom 4. Njezinom blizinom blizinom ili ili udaljenošćuudaljenošću.. 5. Njezinom 5. Njezinom plodnošćuplodnošću.. 6. Njezinom 6. Njezinom čistoćomčistoćom..

7. Njezinim 7. Njezinim opsegomopsegom; naime, brojem osoba koje ; naime, brojem osoba koje obuhvaća; ili (drugim riječima) koje su pod njezinim obuhvaća; ili (drugim riječima) koje su pod njezinim utjecajem.utjecajem.

J. S. MILL: «Bolje biti nezadovoljan Sokrat,

nego zadovoljna svinja.»

Hedonistički utilitarizam dovodi do Hedonistički utilitarizam dovodi do posvemašnjega individualizma posvemašnjega individualizma

Sama činjenica da je nešto poželjno osobi ili Sama činjenica da je nešto poželjno osobi ili zajednici, ne govori o tome da je tu poželjnu zajednici, ne govori o tome da je tu poželjnu stvar moguće smatrati vrijednošću.stvar moguće smatrati vrijednošću.

Ne uzima se u obzir društvena raspodjelu Ne uzima se u obzir društvena raspodjelu dobara, ne mari za pravednost. dobara, ne mari za pravednost.

Problemi utilitarnog principa

Možemo li opravdati svoje djelovanje pozivajući se dobre posljedice?

Postoji li jedan pravilan način da se procijeni dobro u konkretnim užicima?

Možemo li žrtvovati jedne zbog drugih?