UNIVERSIDAD ESTATAL A DISTANCIA COLEGIO NACIONAL DE EDUCACIÓN A

DISTANCIA COORDINACIÓN ACADÉMICA

EDUCACIÓN CÍVICA OCTAVO

CÓDIGO: 80009

ANTOLOGÍAS CONED

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El CONED agradece a JÉSSICA RAMÍREZ ACHOY Y WARNER

RUIZ CHAVES por la elección y presentación de los temas de la presente

antología, así como el aporte a la educación secundaria a distancia.

Las denominaciones empleadas en esta publicación y la forma en que aparecen

presentados los datos, no implican de parte del CONED o la UNED juicio alguno

sobre la condición jurídica de personas, países, territorios, ciudades o de

autoridades.

MATERIAL SIN FINES COMERCIALES PARA USO EXCLUSIVO DE

ESTUDIANTES DEL COLEGIO NACIONAL DE EDUCACIÓN A

DISTANCIA

CONED

Dirección General: Juan Martín Rojas Gómez

Coordinación Académica: Clara Vila Santo Domingo

Coordinación Administrativa: Jéssica Vega Barrientos

Asistente Coordinación Académica: Jéssica Ramírez Achoy

Coordinación de Educación Cívica: Marco León Montero

Teléfonos 22-58-22-09 / 22-55-30-42 / 22-21-29-95

Página Web: http//www.coned.ac.cr

© 2010, CONED.

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Presentación

Estimada y estimado estudiante: En el año 2009 los Programas de Estudio en la materia de Formación Ciudadana cambiaron, y ante el hecho de que los libros de texto CONED se están trabajando, se realizaron estas antologías, con el fin de que ustedes cuenten con la materia adecuada para llevar a cabo el proceso de enseñanza- aprendizaje. Es un placer para el equipo de Formación Ciudadana, invitarle a ser parte de esta maravillosa experiencia de aprendizaje, en la cual, se requiere de usted entusiasmo y disciplina en el estudio para lograr la meta, desde el CONED estamos seguros que lo logrará, pues ya dio el paso más importante: ATREVERSE DE NUEVO. Formación Ciudadana es una materia que permite comprender la sociedad en la que se vive, por tanto, se pretende que usted analice los diferentes contextos en los que las personas costarricenses conviven. Tomando en cuenta que la modalidad del CONED es el estudio a distancia, la antología le presenta una serie de actividades para que las realice desde su hogar, las mismas le prepararán para las pruebas que debe presentar. De igual forma, es indispensable que usted complemente las actividades de la antología con los documentos y prácticas que aparecen en el sitio web: www.coned.ac.cr en la sección de materiales de noveno. En esta nueva experiencia es necesario que realice un horario de estudio y, de acuerdo a las orientaciones didácticas, dedique al menos 3 horas semanales a la lectura y realización de las actividades didácticas que se le presentan en la antología. De igual forma, en las orientaciones didácticas cuenta usted con dos tareas a realizar, mismas que puede complementar con la información que se le brinda en esta antología; sin embargo es importante y necesario que investigue a través de internet o libros de la biblioteca de su comunidad, para que pueda ampliar los conocimientos. Aunque de forma sencilla se presentan estas antologías, por la premura del tiempo, si se han elaborado con el mayor de los entusiasmos, procurando dotar de la máxima calidad a ustedes que son nuestra razón de ser, por ello, desde la Coordinación de Formación Ciudadana y el área académica de CONED, deseamos que sean de su mayor provecho, y esperamos verle en el próximo nivel de noveno. ¡Éxitos!

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Índice

Temática Página Primera Unidad: La Identidad de las personas de mi Institución Educativa y Comunidad……………………………………………………..….

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1. ¡Conozcamos los conceptos básicos sobre identidad!.............................................................................................

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2. La Institución Educativa……………………….………………………….. 11 Actividades………………………………………………………………… 21

3. La Comunidad………………………..……..…………………………….. 44 Actividades………………………………………………………………… 58

4. Elementos de la Comunidad Nacional…………………….……………. 63 Actividades…………………………………………………………………. 70 Actividades…………………………………………………………………. 94

5. Identidad Etarea…………………………………………….……………... 97 Actividades…………………………………………………………………. 107 Segunda Unidad: Reconstruimos nuestra identidades de género para la equidad e igualdad………………………………………………………….…

109

1. Conceptos básicos sobre género…………………………..…………… 110 2. Identidades de

género…………………………………………………….. 112

3. Principales agentes socializadores vinculados con la identidad de género.………………………………………………………………………

114

Actividades…………………………………………….…………………… 120 4. Legislación vigente a favor de la equidad e igualdad de

género……………………….……………………………………………… 125

5. La cotianidad de las relaciones entre un mismo género y entre géneros diferentes…………………………………….………………….

133

6. Mujeres y Hombres: Diversidad, libertad sobre la determinación…………………..…………………………………………..

144

7. Ciudadanía y Sexismo………………….………………………………… 145 Actividades………………………………………………………………… 146 Tercera unidad: Igualdad en la diversidad……………….......................... 153

1. Conceptos básicos del tema…………………………………………….. 155 2. Normativa que regula los derechos y regulaciones de las personas

en la sociedad costarricense como sociedad incluyente……………………………………………………………….…..

163

Actividades……………………………….………………………………… 187 3. Enriquecimiento intercultural de la sociedad…………………..……….. 191

Actividades…………………………………………………………………. 198 4. La diversidad en las manifestaciones culturales: artísticas en Costa

Rica…………………………………………………………………………. 201

Actividades………………………………………………………………… 208 Bibliografía………………………………………………………………….. 210

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Ingrese a la dirección electrónica: www.coned.ac.cr/material.php y realice las prácticas sobre este tema.

PRIMERA UNIDAD: LA IDENTIDAD DE LAS PERSONAS, MI INSTITUCIÓN EDUCATIVA Y COMUNIDAD Bienvenida y bienvenido a esta primera unidad, en esta nueva experiencia estudiaremos el tema de la identidad en diferentes ámbitos. Iniciaremos con los conceptos básicos que la explican, luego veremos las principales características de la institución educativa y comunidad a la que pertenecemos; por último analizaremos los elementos de la identidad nacional y etaria en nuestro país. Para ello, es necesario que lea con atención cada uno de los temas que se le ofrecen y realice las actividades. Si alguna idea no le queda clara consulte a su tutora o tutor o bien, con la coordinadora del área de Formación Ciudadana. ¡Muchos éxitos en esta nueva etapa!

1. Conozcamos los conceptos básicos sobre identidad.

El concepto de identidad, conocido como “Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás”, según la real Academia Española de la Lengua, abarca una cantidad de contenidos desde la edad hasta el sexo, por ello, a continuación le ofrecemos una serie de definiciones claves que abarca parte de lo que es identidad. Identidad Etaria: Observe las siguientes imágenes y describa las diferencias y semejanzas entre cada una.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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Las diferencias de edad que describió anteriormente hacen referencia a la primera definición de identidad, la etaria, que basa su noción en la edad: Este concepto encierra un sentido de pertenencia a un grupo social con una edad física similar con el cual se comparten rasgos, tales como prácticas, valores y creencias. La identidad no es un concepto fijo, sino que se recrea individual y colectivamente y se alimenta de forma continua de la influencia de los pares. De acuerdo con estudios antropológicos y sociológicos, la identidad surge por diferenciación y como reafirmación frente a otras personas. Describa cómo es el grupo etario en el que usted se encuentra, ¿cómo son las

prácticas que tienen en común (música, forma de vestir, deportes, etc.)?. ¿Cuáles

son las creencias y valores de su generación?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________ Cada persona tiene una identidad etaria que le distingue del resto, no son

semejantes una adolescente con una mujer de 40 años, sus gustos, valores,

experiencias y conocimientos difieren, pues

cada etapa del desarrollo humano tiene

características específicas; por ello, es

importante que, como personas adultas, se

valoren las diferencias con los otros grupos

etáreos y que sobre todo, se respete la forma

de ver el mundo y los valores de cada

generación.

Identidad Comunal: La palabra ―comunidad‖ viene del latín

―común‖ que significa que es algo

compartido. Son muchas las definiciones de

comunidad, sin embargo podemos decir en términos generales que una

comunidad es: ―Un pequeño grupo humano, formado por familias con intereses

comunes. Localizada dentro de un área territorial, con ciertas características que

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unen: idioma, religión, costumbres e intereses comunes‖. Cuando se habla de

identidad comunitaria, entonces, se debe entender como los aspectos que

caracterizan a una localidad, diferenciándola así de otras dentro de un mismo país

o bien, dentro de un mismo grupo étnico. Los principales elementos de la identidad

comunal en un país, son las personas, seguidos de diversas manifestaciones

culturales como organización, instituciones públicas, entre otros. Cada comunidad

tiene su propia historia, basada en su origen; se caracteriza por su nombre de

origen indígena, religioso o dado por sus habitantes. Las tradiciones populares

identifican a la comunidad. Se transmiten de generación en generación, y de

alguna manera, son la memoria de los pueblos. Como parte de estas tradiciones

tenemos los desfiles, las procesiones, las ferias y otros más.

A partir de la definición anterior, identifique las características que le dan identidad

a su comunidad:

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________

¿Cuáles son los aspectos que más le agradan de su comunidad? ¿Se siente

identificado o identificada con la identidad de su comunidad? ¿Por qué?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________

Identidad Nacional: Imagine que la selección nacional llega al mundial de fútbol, y que logró estar

entre los mejores equipos del planeta… bueno aunque sea en la imaginación,

¿qué sentimiento le produce tal hecho?, o ¿cómo se sintió cuando vio cantar a

―María José‖ representando a nuestro país ante toda Latinoamérica? Bueno, ese

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sentimiento de unidad, de representación y diferenciación ante los otros, es lo que

crea la identidad nacional, que se refiere a los:

Aspectos que caracterizan a una nación, diferenciándola así de otras. Los

principales elementos de la identidad nacional en un país, son los símbolos

patrios, seguidos de diversas manifestaciones culturales como monumentos,

idioma, religión, danzas, creencias, entre otros.

Dentro de la identidad nacional, existen otros conceptos que la explican:

IDENTIDAD NACIONAL Y SUS DEFINICIONES

Tradición

Término proveniente del latín ―traditio‖, y éste a su vez de ―tradere‖, "entregar". Es tradición todo aquello que una generación hereda de las anteriores y, por estimarlo valioso, lega a las siguientes. Se considera tradición a los valores, creencias, costumbres y formas de expresión artística característicos de una comunidad, en especial a aquéllos que se trasmiten por vía oral. Lo tradicional coincide así, en gran medida, con la cultura y el folclore o "sabiduría popular". La visión conservadora de la tradición ve en ella algo que mantener y acatar acríticamente. Sin embargo, la vitalidad de una tradición depende de su capacidad para renovarse, cambiando en forma y fondo (a veces profundamente) para seguir siendo útil.

Folclor

Del inglés “folklore”, y éste de ―folk‖, ‗pueblo‘ y ―lore‖, ‗conocimiento‘, es el cuerpo de expresión de una cultura, compuesto por cuentos, música, bailes, leyendas, historia oral, proverbios, chistes, supersticiones, costumbres, artesanía y demás, común a una población concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo. También recibe este nombre el estudio de estas materias. El término ―folclore‖ fue acuñado en 1846 por William Thoms, quien deseaba usar un término anglosajón para lo que entonces se llamaba ―antigüedades populares‖. La

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definición más ampliamente aceptada por las personas que lo investigan en la actualidad, es ―la comunicación artística en grupos pequeños‖, propuesta por Dan Ben-Amos, investigador de la Universidad de Pennsylvania.

Costumbre

Práctica social arraigada. Generalmente se distingue entre buenas costumbres, que son las que cuentan con aprobación social; y las malas costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con aprobación social.

Símbolo

Aquel que mediante una convención generalizada, por medio de leyes u otros acuerdos, representa a un país. Generalmente estos símbolos se formulan a partir de representaciones visuales o verbales que pretenden difundir los valores de la historia y la cultura de los pueblos.

Acto Cívico

Actividad oficial escolar propia para conmemorar las efemérides propuestas en el calendario escolar, en la cual se hace uso de símbolos nacionales y regionales. Todo acto cívico debe iniciar con el ingreso de la Bandera o Pabellón Nacional, se recomienda cantar en su totalidad la canción del saludo a la Bandera de Costa Rica. El saludo a la bandera se efectúa con la mano derecha apoyada en el pecho. Esta actividad debe establecer puentes entre presente, pasado y viceversa, las situaciones de aprendizaje

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deben ser planteadas en función de las necesidades y aspiraciones del estudiantado. Es deseable que el estudiantado participe en el planteamiento y ejecución de estas conmemoraciones, asimismo se sugiere establecer vínculos entre una efeméride en particular y las tradiciones locales y regionales con el propósito de involucrar a la comunidad.

Describa cuáles son los elementos que crean identidad en Costa Rica (por ejemplo: La Guaria Morada). ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. La Institución Educativa

Nuestro Colegio representa un lugar donde creamos un gran sueño: graduarnos, tal reto implica muchas horas de trabajo, pues el título que obtendremos no es gratuito, representa todo el esfuerzo realizado en años. Por tanto, es necesario conocer un poco más de la Institución Educativa en la que estamos. El Colegio Nacional de Educación a Distancia (CONED) es una oferta educativa

que es implementada y administrada por la Universidad Estatal a Distancia, en su

condición líder en la educación a distancia en Costa Rica, la cual se ofrece de

manera semestral y que ha sido creada con la misión de brindar oportunidades a

todas las personas mayores de 18 años, quienes por diversas circunstancias no

han podido concluir sus estudios a nivel de secundaria.

La creación del CONED fue autorizada en firme por el Consejo Superior de

Educación -en la sesión No 02-27-04. Dicho acuerdo establece que la UNED

A partir de la información que se le presenta a continuación elabore en su cuaderno un esquema con las principales ideas del tema La Institución Educativa. Un esquema es el resumen del tema que contiene las ideas principales y secundarias en formas descendentes y unidas en cuadros o flechas.

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queda facultada para extender la certificación de la nota de presentación del 40%

para efectos de pruebas nacionales.

Para ello propone una oferta educativa pertinente con las características de las

personas adultas, basado en la metodología a distancia, es decir, que tome en

cuenta sus: necesidades, intereses, problemas, aspiraciones; su autonomía, la

capacidad de tomar decisiones sobre su propia formación, su dependencia de un

tiempo y un espacio y su capacidad de autoaprendizaje.

Elementos en la Evolución Histórica de una Institución Educativa

La evolución histórica de la Institución educativa se refiere a las principales

características económicas y culturales del proceso que le dieron origen. Por

ejemplo: nivel socioeconómico de los habitantes, actividades a las que se dedican,

maneras de pasar el tiempo libre; es decir, todos los aspectos relacionados con la

identidad o "forma de ser" de los integrantes de una comunidad específica.

Para facilitar el estudio y comprensión de ello se toman en cuenta los siguientes aspectos: Historia de la comunidad a la que pertenece la Institución Educativa: El origen de

una comunidad puede estar ligado a hechos históricos o a factores geográficos. El

nombre del lugar es el primer aspecto que lo caracteriza. En algunos casos es de

tipo religioso, cuando lleva el de un santo, o se refiere a sus primeros habitantes.

Su procedencia se puede investigar en bibliotecas, municipalidades o también por

medio de la fuente oral (entrevistas a personas que tienen muchos años de estar

en ella).

Todas las comunidades tienen su propia

historia, formada por acontecimientos,

luchas y logros que, en muchos casos,

quedan grabados en monumentos que

reflejan el "alma" de la comunidad. Las

calles y edificios públicos o privados tienen

nombres originales que forman parte de su

historia y por ende influyen en la institución

educativa, por ejemplo muchos colegios deben su nombre al barrio en donde se

encuentran.

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En el caso de CONED, el contexto nacional, y la necesidad de crear alternativas

educativas para la población adulta, fue el hecho que marcó el origen de la

institución.

Respondiendo a esa necesidad de crear un colegio formal para personas adultas,

el CONED se ha formado hasta el momento con 10 sedes en todo el país: Liberia,

Nicoya, Esparza, Turrialba, Cartago, San José, Palmares, Limón, Ciudad Neilly y

Heredia.

Símbolos de la Institución Educativa: Un símbolo es, primordialmente, un recurso para transmitir un mensaje, es un

objeto, una imagen, que representa algo más que él mismo. El símbolo tiene una

representación física que se denomina ―significado esotérico‖. Pero también tiene

un significado que va más allá, porque un símbolo es la forma abreviada de algo

mucho más grande y complejo. Las instituciones educativas se identifican a través

de un símbolo pues es lo que las representa, diferencia y les da un ser propio.

En el CONED se creó un símbolo en función de sus estudiantes, para ello, se

pensó en todas las metas que pueden alcanzar. El significado es:

Normas y protocolos en actos cívicos

Esta parte representa a una persona

que se esfuerza. Sus brazos

extendidos significan la superación y

el poder de vencer los obstáculos

que le presente la vida.

Las montañas de donde surge la

persona representan una nueva

oportunidad.

Los colores azul y amarillo se

retoman de la UNED, que es la

Institución que creó el CONED.

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Con el objetivo de regular aspectos básicos relativos a la organización, diseño, realización y ejecución de las celebraciones cívicas realizadas en los distintos centros educativos del país, a nivel comunal o local, regional, provincial o nacional, que se encuentren

establecidas en el Calendario Escolar o de forma particular y que cuenten con la autorización de las autoridades educativas correspondientes, el Ministerio de Educación Pública estableció algunas normativas para su realización, ellas son:

Previo al inicio de la actividad, se dará el ingreso al recinto de los invitados especiales.

La actividad iniciará con el ingreso del Pabellón Nacional, cuando participe el Presidente de la República, o con la Bandera en los demás casos.

El saludo a la Bandera, se efectúa colocando la mano derecha en el pecho.

En presencia de banderas de otras naciones, el Pabellón Nacional se ubicará primero, a la derecha de los demás. Solo se deberá utilizar un Pabellón Nacional por celebración.

Deberá entonarse en su totalidad la canción ―A la bandera de Costa Rica‖, salvo que en razón del tiempo o alguna otra eventualidad se recomiende su ejecución parcial.

Los invitados se situarán con la siguiente precedencia: el de mayor jerarquía presidirá al centro y el resto será distribuido en orden descendente tanto a la derecha como a la izquierda. Si al acto asiste el Presidente de la República, serán los funcionarios de la Presidencia de la República o del Ministerio de Relaciones Exteriores los que establezcan la ubicación de los invitados, atendiendo los criterios del Protocolo y Ceremonial del Estado.

En actividades donde no participe el Presidente de la República, pero sí el Ministro de Educación, éste presidirá el acto, continuándose el orden descendente establecido.

Se hará la presentación de la actividad.

El uso de la palabra se concederá en orden de precedencia de menor a mayor jerarquía. Es recomendable que el uso de la palabra no sobrepase de cinco minutos, por cada orador.

Concluido el acto cívico, se retira la Bandera o el Pabellón Nacional y, posteriormente, los invitados especiales.

Se debe tener presente que en el acto cívico tienen la obligación de participar, el personal docente y administrativo docente y todas las secciones o grupos de estudiantes de la institución educativa, sin perjuicio de la participación del personal administrativo que así lo desee. La organización del acto cívico, a lo interno de cada institución, corresponderá al Director o Directora de la institución, en conjunto con una

La Real Academia Española de la

Lengua define Norma como:

Regla que se debe seguir o a que

se deben ajustar las conductas,

tareas, actividades

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Ingrese a la dirección electrónica: www.coned.ac.cr/material.php y realice las prácticas sobre este tema.

comisión de docentes y estudiantes que integrará oportunamente. La vivencia de los mismos procuran que se trate de rescatar lo más preciado del país: el amor a la Patria.

Celebraciones patrias obligatorias Celebraciones del calendario escolar

Aniversario de la Batalla de Santa Rosa.

Aniversario de la Batalla de Rivas y del Acto Heroico de Juan Santamaría.

Aniversario de la Anexión del Partido de Nicoya a Costa Rica.

Desfile de faroles.

Aniversario de la Independencia Nacional.

Día de las Culturas.

Otras conmemoraciones especiales de acuerdo con el Calendario Escolar, como lo son la Semana Nacional del Cooperativismo, la Semana de la Paz, la Semana de la Educación Tributaria y las actividades cívicas propias de las diversas regiones del país.

Día del libro.

Día del Agricultor costarricense.

Día del árbol.

Día dedicado a Pablo Presbere.

Día de la celebración de la Fundación de la República y Día del Negro.

Día de las Culturas.

Día de la Democracia Costarricense.

Día de la Constitución Política.

Aniversario de la Institución Educativa.

Servicios de becas, alimentación, biblioteca. Toda Institución educativa, tanto pública,

como privada cuenta con sistemas de

becas, alimentación y de Biblioteca. Las

mismas están en función de las

necesidades de los y las estudiantes.

En cuanto al sistema de becas, éstas se orientan a brindar una ayuda al

estudiante para que concluya su ciclo lectivo. Para asignar las se toma en cuenta

el mérito personal, las condiciones socioeconómicas y el rendimiento académico

de los estudiantes. Si cumple con esos requerimientos debe presentarse al

Comité de Becas del Centro Educativo en donde estudie, para que le puedan

elaborar el estudio socioeconómico correspondiente y sea candidato de beca en

las Instituciones necesarias.

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En el caso de poblaciones especiales como lo son las madres adolescentes

(menores de 21 años), las niñas y niños o adolescentes en riesgo social, las niñas

y niños o adolescentes trabajadores, los estudiantes con discapacidad,

estudiantes de población indígena (primaria o secundaria) o estudiantes de aula

abierta (primaria y secundaria) tienen un trámite particular dadas sus propias

condiciones.

Por otro lado, para el caso de las Bibliotecas, en

algunas comunidades y en los centros educativos

existen para colaborar en el proceso de enseñanza

aprendizaje. En términos nacionales existe el

Sistema Nacional de Bibliotecas (SINABI), que es

el órgano rector del Sistema Bibliotecario Nacional.

Integrado por la Biblioteca Nacional Manuel

Obregón Loría y 60 Bibliotecas Públicas ubicadas

en todo el territorio nacional.

El SINABI fue creado mediante decreto N. 23382-

C publicado el 13 de enero, del 2000. No obstante,

su historia se remonta a la creación y a la

fundación de la Biblioteca Nacional mediante

acuerdo No. 231 del 13 de octubre de 1888 y al

establecimiento de la Dirección General de

Bibliotecas mediante acuerdo CXCVII del 18 de

abril de 1890, época en la que nacen también las

Bibliotecas Públicas de Heredia, y Alajuela,

Cartago y San Ramón. En años sucesivos fueron

creándose otras bibliotecas públicas en el país,

cuyo auge se dio especialmente en la segunda

mitad del XX.

Por último, lo relativo a la alimentación dentro del

sistema educativo para niñas, niñas y

adolescentes, le corresponde a la División de

Alimentación y Nutrición del Escolar y del Adolescente (DANEA) como órgano del

Ministerio de Educación Pública. La División de Alimentación y Nutrición del

Escolar y del Adolescente dirige, norma, supervisa y evalúa el Programa de

Alimentación y Nutrición del Escolar y del Adolescente.

FONDO NACIONAL DE BECAS

El FONABE es un órgano de máxima desconcentración, con personalidad jurídica instrumental que está adscrito al Ministerio de Educación Pública. Se encarga de dotar a los y las estudiantes con una ayuda económica mensual mientras permanezcan en ciclo escolar y reúnan los requisitos. Sus objetivos son: - Estimular la dedicación al

estudio, en cualquiera de los ciclos educativos, por medio de la concesión de becas a estudiantes de bajos recursos económicos.

- Contribuir en la disminución del porcentaje de deserción en el sistema educativo nacional, mediante la asignación de recursos al estudiante para que sufrague parte de los gastos en que debe incurrir para seguir estudiando.

- Fomentar, por medio del estímulo económico, el deseo de superación en los estudiantes que están dentro del sistema educativo.

En el CONED, usted puede solicitar su beca consultando a la Coordinación de la Sede.

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Sus funciones son:

Promover el buen estado nutricional de la población escolar pública en Educación Preescolar y I, II, III y IV Ciclos de la Educación General Básica y de la Educación Diversificada, como factor determinante del desarrollo intelectual, físico mental y social.

Integrar al Programa de Comedores Escolares la Educación Alimentaria Nutricional, como parte del currículo escolar, involucrando en este proceso a escolares, docentes, padres de familia y comunidades.

Promover y fortalecer el programa de huertas escolares teniendo en cuenta, por lo menos, los siguientes componentes: temática alimentaria nutricional y el nivel socioeconómico de la comunidad.

Promover el desarrollo económico - social de las comunidades donde funcionan los comedores escolares, por medio de la producción agropecuaria y agroindustrial.

Integrar la comunidad organizada al proceso de gestión local del programa de Alimentación y Nutrición.

En suma, DANEA, constituye una entidad comprometida en el mejoramiento de la

calidad de la vida de los educandos de las instituciones públicas de I, II, IV ciclos

de la Educación General Básica y Diversificada del sistema educativo

costarricense mediante la innovación e investigación como estrategias esenciales,

tendientes a desarrollar programas integrales de educación en alimentación y

nutrición y cultura ambiental, promoción de la participación comunitaria, de estilos

de vida saludables, del respeto a las diferencias de la solidaridad y de la equidad.

Reglamento Interno: visión, misión objetivos.

El Reglamento Interno de una Institución educativa

brinda al estudiante un conjunto de normas y

procedimientos que regulan los deberes de todos los

alumnos de la Institución. Para tales efectos, serán

considerados alumnos los que estén matriculados

oficialmente dentro de la misma.

Los estudiantes estarán sujetos, al cumplimiento de

normas, deberes y obligaciones, tanto al ordenamiento como a la legislación

vigente en el país.

El Reglamento Interno de una Institución tiene como objetivo asegurar el normal

desarrollo de las actividades estudiantiles dentro de los recintos y lugares en que

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éstas se realicen, además velar permanentemente por el prestigio del Centro

Educativo al que pertenecen. El logro de estos objetivos exige que los derechos y

obligaciones de los estudiantes, deben ser cumplidos y hechos cumplir por todos

los miembros que componen la comunidad de la institución.

Todos los miembros de la comunidad educativa tienen derecho a que se les

respete y también tienen deberes que asumir de acuerdo a su etapa de desarrollo.

La existencia de normas es necesaria dentro de cualquier comunidad y el hecho

de que algún miembro no las observe puede significar que legítimamente se le

apliquen sanciones.

Los reglamentos internos son adecuados porque se requiere de la existencia de

un procedimiento justo, en que se oiga a la persona, se tenga en cuenta su

opinión, dándole todas las posibilidades de defensa, apelando al principio de

presunción de inocencia.

Dentro de la normativa del CONED se contemplan los aspectos principales de su

creación, como son los objetivos, la misión y visión:

Objetivo General

- Brindar oportunidades educativas de III ciclo de la educación general básica y educación diversificada a personas adultas que no han completado la educación secundaria, mediante un sistema que se adapte a sus necesidades, sin provocar inestabilidad y sin disminuir la calidad de la educación, a fin de contribuir con el mejoramiento de la calidad de vida de los costarricenses.

Objetivos específicos

1. Coadyuvar con la ejecución de las políticas y los programas del Ministerio de Educación Pública, brindando oportunidades educativas complementarias a las personas adultas.

2. Contribuir con la reactivación económica, social, moral y educativa del país, formando a la ciudadanía adulta en las competencias y valores que se requieren para la consolidación de un país prospero, solidario, respetuosos de los derechos y deberes de los ciudadanos, así como comprometido con el desarrollo sostenible.

3. Abrir espacios para la atención a la diversidad por medio de un plan de estudios que le permita a los participantes simultáneamente obtener una cultura general de carácter común y optar por una mayor profundización en aquellas áreas de sus intereses.

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4. Ejecutar los programas de Tercer Ciclo y Educación diversificada con nuevas estrategias de mediación y siguiendo los programas nacionales del MEP.

5. Fortalecer los procesos de educación a distancia por medio de la producción y utilización de materiales innovadores y el uso de nuevas tecnologías de información y Comunicación para la mediación en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

6. Contribuir a la integración de los medios de comunicación nacional y local para apoyar los procesos de educación a distancia.

Misión

Somos una Institución de educación secundaria a distancia de carácter público.

Nuestra labor es satisfacer los requerimientos de aprendizaje de todos los

sectores de la población mayor de 18 años para ello hacemos uso de las

tecnologías de información y comunicación de manera que favorezcan un proceso

de enseñanza – aprendizaje de excelencia, para el estudio independiente y la

formación integral de carácter humanista.

Visión

Ser líderes en los procesos de enseñanza –

aprendizaje de adultos en la educación secundaria a

distancia.

Ofrecer un servicio de alta calidad empleando las

tecnologías de información y comunicación de

manera apropiada para la mediación pedagógica.

Lograr excelencia en los servicios académicos y

administrativos que se brinden.

Brindar al estudiante una formación integral que le permita pensar y actuar de

manera crítica, con responsabilidad social y de forma creativa para que se integre

a su medio socio-laboral y logre asumir un rol dinámico en el desarrollo del país

Compromiso con la Institución. Como miembros de una comunidad debemos conocer todos aquellos principios y

normas establecidas que le han permitido sobrevivir y desarrollarse a través del

tiempo. La forma de vida en familia, en la institución educativa, en donde vivimos y

en el país no es antojadiza, no surgió de manera improvisada. Con el paso de los

años se ha ido forjando la vida que las personas consideran mejor para que el

grupo social sea feliz.

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Ingrese a la dirección electrónica: www.coned.ac.cr/material.php y realice las prácticas sobre este tema.

En familia nuestros padres nos enseñan a reconocer el valor de una serie de

normas y reglas que debemos respetar. Las horas de alimentación, los hábitos de

aseo y estudio, la responsabilidad en el cumplimiento de nuestras tareas y

trabajos del hogar, el respeto y el cariño hacia los mayores y los vecinos. Todo

esto, que a veces nos parece tan común, reglamentario y rígido, es valorado de

generación en generación como base para establecer un orden social. Imaginemos

tan sólo qué pasaría si no existieran reglas por cumplir y límites al ejercicio de

nuestra conducta... ¡sería un caos!

Es por ello que todos los que estudiamos en una institución educativa debemos

tener muy claro que esas aulas, pupitres y libros son prestados pues le pertenecen

a las futuras generaciones. Todos los que estudiamos en un centro educativo

tenemos el deber de cuidarlo, protegerlo y denunciar a los que dañan las

instalaciones en forma mal intencionada. Pues en la medida que callemos somos

cómplices del daño causado a la institución.

Problemas que afectan a las instituciones educativas. El sistema educativo costarricense como

tal presenta una serie de deficiencias

importantes a considerar:

A) Falta de Infraestructura: Muchos

colegios y escuelas no tienen la suficiente cantidad de aulas, pupitres, áreas de esparcimiento para recibir a todos los estudiantes y atenderlos de la mejor manera.

B) Insuficiencia Presupuestaria: Los centros educativos cuentan con apoyo económico por parte del Estado, pero esa subvención económica es insuficiente para cubrir los gastos y necesidades de las instituciones ante lo cual es necesario organizar bingos, rifas y pedir cuotas voluntarias a los padres de familia para poder atender las necesidades de los centros educativos.

C) Vandalismo: Los mismos estudiantes provocan daños considerables en las aulas e instalaciones en general, rayan paredes, destruyen los baños, se roban las duchas en los baños del gimnasio entre otros. Lo que los estudiantes no entienden es que entre más se reparen las instalaciones, menos recursos económicos se tienen para mejorar las instalaciones.

D) Drogas: El consumo de drogas es una realidad en los centros educativos, los mismos estudiantes conocen quien la vende y quien la consume, pero guardan silencio por temor, y se vuelven cómplices del hecho.

E) Falta compromiso de los padres: Los padres de familia matriculan a sus hijos en el centro educativo en el mes de febrero, y no vuelven a este sino a finales del curso lectivo, muchas veces cuando el estudiante ha reprobado el curso.

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Es obligación del padre de familia visitar periódicamente la institución para analizar el rendimiento de su hijo. Estas son algunos de los problemas que enfrentan los centros educativos estos varían dependiendo de la ubicación geográfica y las condiciones económicas de la comunidad.

1. A través del siguiente Cruci-palabra busque las palabras que se le dan a continuación y escriba la importancia de cada una para la sociedad.

C A P S C V A C A T S

E G F P E I G B G E I

L F X R L D O N J D M

B D C O O A B E C A B

R A C T O C I V I C O

A D E O R E B I B V Z

C G L C T D L P A E

I J E O U C I R P S G

O H B L O V O O O Y S

N G R O P B T T K W R

E E A T J N E O S S F

S E X R G G C C N B D

P I C E V F A D O I Q

A E M W X H S C R B W

T U S B E C R F M L P

R E A D O T G A I A

I W A S R L A T A O T

A Z X V B N O M J U R

S Ñ L K J H F D S A I

Importancia: Símbolo ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

22

Norma ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Protocolo ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Acto Cívico ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Celebraciones Patrias: ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Becas: ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Bibliotecas: ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2. Investigue en internet o en la municipalidad de su localidad el símbolo de

su cantón, explique el significado y la importancia del mismo. Símbolo:

23

Importancia: 3. Escoja tres celebraciones patrias obligatorias y tres del calendario escolar

ý explique ¿cómo se celebran en su comunidad?, ¿qué actividades realizan los colegios y escuelas?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4. A continuación se le brindan estudios de casos, léalos atentamente y

contéstelos con base a la información brindada en páginas anteriores. 1. Marielos es una mujer de 50 años, sus hijos ya trabajan y algunos lograron

terminar sus estudios, ella aunque continua trabajando limpiando casas o cuidando niños, quiere continuar sus estudios. El problema es que solo encuentra institutos de jóvenes donde tiene que cumplir horarios y por su trabajo ella no puede. ¿Qué le diría usted del CONED? Base su respuesta en el tema de la Institución Educativa.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

24

2. Carlos es un padre de familia responsable, y aunque trabaja mucho, y envía a sus hijas a la escuela, no le alcanza el dinero para comprarles una merienda. ¿Cuál es la institución que vela por el alimento de las hijas de Carlos? ¿Cuál es la importancia de tal institución?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Melisa trabaja como recepcionista en una empresa privada, para mantener su trabajo y subir el salario le han solicitado que saque el bachillerato. ¿qué le recomendaría usted?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Emmanuel es padre de dos hijas, él trabaja en fábrica con horario alterno,

una semana su horario es de 6 a.m a 2 pm, otra es de 2 pm a 6 pm y la siguiente semana trabaja de 10 pm a 6 am. Debido a su horario nunca ha podido ingresar a una institución educativa. ¿Qué le recomendaría usted?. Base su respuesta en los objetivos, visión y misión del CONED.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Karla trabaja como secretaria, y le han recomendado que estudie en CONED, no obstante, el dinero no le alcanza, pues mantiene a sus dos hijas, quienes también están en un Colegio. ¿Qué le diría usted a Karla? Base su respuesta en el sistema de becas.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

25

6. Eduardo es un adulto joven de 35 años, él decidió iniciar el colegio y matriculó en octavo año; le asignaron dos tareas pero no sabe a dónde encontrar libros o la información necesaria. ¿Qué le recomendaría usted? Base su respuesta en el SINABI.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5. A continuación s ele ofrece un cuadro con los problemas que afectan a las

instituciones educativas del país, escriba si tales problemas se encuentran en su comunidad y cómo se podrían solucionar.

Problemas que afectan a las instituciones educativas

Problema ¿Cómo se presenta en mi comunidad?

Propuesta para solucionarlo

Falta de infraestructura

Insuficiencia presupuestaria

Vandalismo

6. ¿Cuáles considera usted que son los principales problemas de CONED?

Escriba además las soluciones. Envíe por correo electrónico sus respuestas a su tutor o tutora, o a la Coordinación del Área de Formación

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Ciudadana (formacionciudadana@coned.ac.cr) para comentar sus conclusiones.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 7. Complete el siguiente recuadro con información adecuada de acuerdo con

la Sede del CONED donde usted estudie.

Elementos Formadores de la Identidad Institucional del Centro Educativo – Sede CONED

Vida social y política

Historia de la

comunidad

Tradiciones populares

Entorno Físico

Organización

Económica

27

Falta de Infraestructura

Centros Educativos

Centros Educativos

8. En la siguiente ―V‖ heurística se le presenta de un lado un problema que presentan nuestros centros educativos y del otro un espacio en blanco en el cual debe completar con una palabra dicho espacio y especificar la propuesta que solucione dicho problema.

1.

Solución ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Solución ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Falta de Compromiso de los padres de familia

28

Centros Educativos

Solución ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 9. Sopa de palabras: Se le presentan los nombres de algunos de los

servicios que brindan los Centros Educativos, encuentre la palabra y anote la función que realiza

e g m ñ i y v f ñ j b o m

d h d c b d y h b n i y g

j u c o e a s s e w b w s j u j m u n q v c r l m i

v a l i m e n t a c i o n e q y t p a b r s f o e a

m y a e h s w s f g t b b

k d l d l b u l t k e i i f o v e c g y t x v c g i

m j k b c o w t x r a j b w u t e i i u t u k f d n

x s m c a e h v y b q l r

f o n a b e o x y b c s s d e a s i b n n h u b m h

3. Drogadicción

29

Biblioteca ___________________________________________________________________________________________________________________________________ Becas ___________________________________________________________________________________________________________________________________ Alimentación ___________________________________________________________________________________________________________________________________ FONABE ___________________________________________________________________________________________________________________________________ SINABI ___________________________________________________________________________________________________________________________________ DANEA ___________________________________________________________________________________________________________________________________ Comité de Becas ___________________________________________________________________________________________________________________________________

30

10. Complete el siguiente esquema sobre el Reglamento Interno del Colegio.

REGLAMENTO INTERNO

DEL COLEGIO

DERECHOS DE LOS ESTUDIANTES

DEBERES DE LOS ESTUDIANTES

___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________

______________________________________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ______________________________________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________

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Ingrese a la dirección electrónica: www.coned.ac.cr/material.php y realice las prácticas sobre este tema.

Lea con atención el siguiente texto y subraye las principales ideas. Busque en un diccionario las palabras que no le queden claras. Mecanismos para la resolución de conflictos Una institución educativa no está exenta de los

problemas, ya sea entre estudiantes o docentes y

estudiantes, por ello, es necesario que estudiemos la

manera más fácil de resolver situaciones de

conflictos a través de los mecanismos idóneos.

Lo que hoy conocemos como formas alternativas de

resolución de conflictos son la manera en que

históricamente eran resueltos los conflictos a través

del diálogo, la tolerancia y el respecto a las

diferencias.

Cuando los Estados asumieron, a través de los

sistemas judiciales, la obligación de dar solución a

los conflictos que les eran sometidos, los ciudadanos

olvidaron o perdieron la destreza para dar solución a los conflictos que generaban.

Esta ha sido la realidad de la solución de conflictos interpersonales desde hace

más de cien años.

Varias y muy importantes, han sido las

razones que han propiciado que se

retome y fortalezca la Resolución Alterna

de Conflictos (RAC). De manera que la

importancia de estos no radica en que

sean algo novedoso, sino en que a

diferencia de la forma en que se aplicaban

históricamente, en la actualidad se han

sistematizado, definiéndoles sus características y particularidades, la tipología de

conflictos a que puede ser aplicado cada uno y se han establecido procedimientos

claros que garanticen en mayor medida resultados positivos y contribuyan

asimismo a la devolución de los conflictos a los usuarios para que retomen la

solución de los mismos reeducándolos en este sentido.

En materia Resolución Alternativa de Conflictos en Costa Rica es el Poder Judicial

la institución que impulsó la idea y lideró todas las acciones que dieron forma al

El diálogo es uno de los principales mecanismos para solucionar un conflicto.

32

sistema de resolución de conflictos que se sigue actualmente en el país, y sigue

asimismo, liderando la mayoría de los esfuerzos que se realizan a nivel nacional

en este tema.

A partir del año 1993, la Corte

Suprema de Justicia, suscribió un

convenio para la Resolución

Alterna de Conflictos. Esto

generó la realización de varias

actividades importantes para la

institución, que permitieron

sentar las bases de la orientación

que en adelante tendrá el tema.

Se realizó, por ejemplo, el Primer

Congreso Nacional sobre

Administración de Justicia de

1995, cuyo tema fue la RAC, con

el objetivo de informar y sensibilizar a los más de tres mil participantes de

diferentes sectores de la comunidad nacional, sobre los mecanismos de resolución

alterna de conflictos y a la vez considerar planes y estrategias que permitieran

potenciar su uso.

Producto de esas acciones tomadas por el Poder Judicial, que consciente de que la

administración de justicia tiene como misión la solución de los conflictos que los

usuarios someten a su conocimiento, pero que la misma puede lograrse por

medios que aunque diferentes al dictado de la sentencia, pueden generar en los

usuarios igual o mayor satisfacción. A partir del año 1998, entra en vigencia la Ley

de Resolución Alterna de Conflictos y Promoción de la Paz Social, que viene a

regular lo referente a Conciliación y Arbitraje.

La promulgación de esta ley da el soporte legal para llevar a cabo varias

experiencias a nivel privado que dan como resultado la creación de

aproximadamente 17 centros privados de conciliación y arbitraje. Por su parte al

Poder Judicial, le otorga entre otros aspectos importantes, la potestad de crear la

figura del ―Juez Conciliador‖. Es importante reconocer, que si bien la actividad que

realizan los jueces dictando sentencias, es quizá lo más trascendente de la

función jurisdiccional, no se puede ignorar que frente a determinados intereses

sociales e individuales la solución heterocompositiva no es la más apropiada y

debe darse la oportunidad a otro tipo de alternativas que puedan generar en los

33

usuarios del sistema mayor satisfacción al promover particularidad de reflejar el

lado humano que se encuentra necesariamente en todo conflicto.

La Conciliación, es parte de este grupo de métodos, y lo que persigue es la

resolución de los conflictos de forma integral y definitiva, sin recurrir a la fuerza y

en la cual el juez no realiza una labor de juzgador sino de otro orden, manteniendo

siempre el control del proceso, pero devolviendo a las partes la potestad de

generar los acuerdos que mas satisfagan sus verdaderos intereses y no sus

posiciones que son las que se reflejan usualmente en los documentos que

conforman un expediente. Sin embargo, para que el usuario la adopte como una

vía más de solución confiable, viable y segura debe incluirse como una política

dentro de la administración de justicia desde la perspectiva de las funciones que

un Estado moderno debe cumplir.

Relaciones Institución – Familia – Comunidad:

En la actualidad, las

circunstancias del mundo en

que vivimos ubican al Centro

Educativo más que nunca en un

lugar de vital importancia en la

vida de los estudiantes. Las

transformaciones que tuvieron

lugar a nivel tecnológico, político

y social a lo largo de los años

trajeron cambios en los niños,

jóvenes y adultos así como

también en las instituciones que

integran nuestra sociedad y en las relaciones que se establecen entre estos

actores.

Familia, Comunidad y Escuela son instituciones de fundamental importancia para

el estudiantado; son las tres Instituciones que a

lo largo de los siglos se han encargado de criar,

socializar y preparar a las nuevas generaciones

para insertarse positivamente en el mundo social

y cultural.

¿Cuáles son las relaciones que se pueden

establecer entre esta trilogía?

34

En la relación con las familias.

- La escuela debe fomentar una comunicación e interacción permanente con las familias del alumnado.

- El centro educativo debe ser un lugar de referencia y de apoyo, donde las familias reciban asesoramiento y ayuda no sólo en cuestiones relacionadas con la educación de sus hijos.

- También debe facilitar la integración de las familias en su comunidad. - Debe fomentar la participación de las familias en su lugar de residencia. - Las familias, por su parte, deben poder acceder a los centros educativos y

participar de su organización, decisiones, funcionamiento, etc. Participando por ejemplo en las aulas como apoyo del profesorado, en el comedor, en las excursiones, en las actividades extraescolares o en las clases como colaboradores puntuales.

- Los y las docentes deben establecer relaciones de igualdad y confianza mutua con las familias en la búsqueda de un proyecto conjunto.

¿Cómo se relaciona la Institución - Comunidad con los organismos locales?

- La colaboración entre el centro escolar y los diferentes grupos que forman una comunidad debe ser también estrecha, continuada y permanente.

- La Institución Educativa se abre hacia fuera y hacia dentro para incluir a las poblaciones diversas en todos los aspectos de la vida comunitaria, y a los grupos más diversos en la vida del centro.

- Para la comunidad educativa esto promueve el sentido de responsabilidad cívica del alumnado.

- Además, la interacción entre unos y otros facilita la colaboración entre entidades.

- Es importante que los estudiantes desarrollen el sentido de pertenencia a la comunidad y que adquieran actitudes y habilidades para participar en ella.

- Para lograrlo, hay que coordinar recursos y servicios para las familias, los estudiantes y la escuela con los grupos de la comunidad (entre las que se incluyen empresas, agencias, organizaciones y asociaciones culturales, universidades, etc.). Todos deben ser capacitados para que puedan contribuir al desarrollo de la comunidad.

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Ingrese a la dirección electrónica: www.coned.ac.cr/material.php y realice las prácticas sobre este tema.

- En su relación con los organismos locales, la escuela tiene que desarrollar un trabajo interdisciplinar y permanente con las diferentes instituciones: servicios sociales, servicios sanitarios, policía, servicios de ocio y tiempo libre, etc. Una de sus funciones es crear líneas de coordinación entre centro educativo y las instituciones públicas y entidades privadas. El objetivo es el trabajo conjunto entre todos estos agentes con el fin de facilitar la integración de los recién llegados en la comunidad educativa.

- El objetivo último de la apertura de la Institución al entorno es llegar a ser un referente educativo local para todas las personas que lo integran. Se basa por tanto en la idea de la escuela abierta o escuela comunitaria.

Actores de la comunidad educativa (estudiantado, personal docente, técnico-docente, administrativo docente): funciones, aspiraciones y aportes. La Institución educativa es una de más importantes para realizar aportes destinados al mejoramiento de las condiciones económicas, sociales y políticas de las comunidades. Por medio del proceso educativo los y las estudiantes, así como el personal docente, administrativo y administrativo docente saben que deberes y derechos les corresponde. Los estudiantes tienen sus deberes, así como sus derechos, estos son:

Deberes Derechos - Mostrar una conducta y comportamiento

que lo dignifiquen como persona y que enaltezcan el buen nombre tanto de la institución educativa a la que pertenece, como de la comunidad en general.

- Vestir con decoro y cumplir estrictamente con las regulaciones establecidas por la Institución en a la presentación personal.

- Asistir con puntualidad a las actividades escolares a las que se le convoque oficialmente tanto curriculares como extracurriculares.

- Atender con compromiso, responsabilidad, seriedad y esfuerzo sus procesos de aprendizaje.

- Contribuir, con su conducta y su participación responsables, en la creación, el mantenimiento y el fortalecimiento de un ambiente adecuado para el aprendizaje.

- Colaborar y participar activamente, en la forma que lo indiquen los educadores, en las lecciones o actividades escolares a las

- Los estudiantes gozan de los derechos constitucionales y legales correspondientes a toda persona, así como de aquellos derechos particulares que les son reconocidos por la normativa vigente en razón de su condición de estudiantes, de ser personas menores de edad, o de presentar necesidades educativas especiales.

- Recibir los servicios educativos que se ofrecen en la institución o en la modalidad en que estuviere inscrito.

- Recibir de los docentes, funcionarios y compañeros, un trato basado en el respeto a su integridad física, emocional y moral así como a su intimidad y a sus bienes.

- Ejercer, los recursos que correspondan en defensa de los derechos que juzgue conculcados.

- Ser sujeto partícipe del proceso de evaluación.

- Conocer el Reglamento de Evaluación y de

36

que se le convoque oficialmente. - Practicar con esmero las normas de

consideración y respeto en sus relaciones con sus compañeros, con los profesores, personal, autoridades de la institución y, en general, con todas las personas.

- Respetar celosamente las normas de convivencia humana, dentro y fuera de la institución y, muy particularmente, los derechos que corresponden a las demás personas,

- Actuar, en todo momento y lugar, con la dignidad y el decoro que imponen las normas de urbanidad vigentes en la sociedad costarricense.

- Respetar la integridad física, emocional y moral de sus compañeros, sus profesores y, en general, de todos los funcionarios de la institución y la comunidad.

- Cumplir estricta y puntualmente con el calendario, los horarios y las instrucciones que rigen para el desarrollo de las actividades institucionales.

- Respetar los bienes de sus profesores y compañeros y de los funcionarios de la institución.

- Cuidar y conservar con esmero las edificaciones, instalaciones, equipo, material, mobiliario y, en general, todos los bienes de la Institución.

- Cumplir cabalmente las orientaciones e indicaciones que le formulen las autoridades educativas, relacionadas con los hábitos de aseo e higiene personal, así como con las normas de ornato, aseo, limpieza y moralidad que rigen en la institución.

- Cumplir con todos sus deberes escolares. - Ejecutar, en forma personal, las pruebas de

evaluación a que debe someterse según los criterios y procedimientos de evaluación que se establezcan.

Disciplina, así como cualquier otra normativa interna que le afecte directamente.

- Plantear por escrito, en forma personal y conforme con las regulaciones vigentes, las objeciones que estime pertinentes con respecto a las calificaciones que se le otorguen.

En cuanto al personal docente, su conformación corresponde a todos aquellos profesionales en educación, acreditados como tales, de la diferentes especialidades, por ejemplo, Estudios Sociales, Español, Enseñanza Especial, Matemática, Turismo, Contabilidad, Preescolar, I y II ciclos, Computación, entre otras. Sus funciones son: - Planea, prepara e imparte las lecciones correspondientes a los programas de la

Enseñanza General Básica y Diversificada, en las áreas y niveles respectivos.

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- Atiende la formación de la personalidad de los alumnos, considerando las diferencias individuales e inculca en ellos el cumplimiento de los principios cívicos y morales, las buenas costumbres, las normas de conducta y los sentimientos del deber y amor a la Patria.

- Lleva y mantiene actualizados los libros, listas y registros reglamentarios, los cuales son considerados de interés público.

- Comunica oportunamente a su superior las ausencias de los alumnos y las calificaciones obtenidas por éstos.

- Prepara los materiales didácticos necesarios para ilustrar las diferentes lecciones que imparte.

- Confecciona, aplica y califica pruebas para evaluar el aprovechamiento de los alumnos.

- Participa en la organización y desarrollo de las actividades cívicas, sociales y de desarrollo comunal en las que interviene el centro educativo.

- Vela por el cumplimiento de los objetivos de los programas de enseñanza a su cargo, de acuerdo con los planes establecidos.

- Atiende y resuelve consultas relacionadas con su trabajo que le presentan sus superiores, compañeros, alumnos y padres de familia.

- Asiste a reuniones con superiores y compañeros con el fin de coordinar actividades, mejorar métodos y procedimientos de trabajo, analizar y resolver problemas que se presentan en el desarrollo de las labores, evaluar programas, actualizar conocimientos, definir situaciones y proponer cambios, ajustes y soluciones diversas.

- Colabora en actividades tendientes a la conservación del plantel educativo y al buen aprovechamiento de los materiales, útiles y equipos de trabajo.

- Vela por el cumplimiento de las normas disciplinarias establecidas en el centro educativo.

En lo referido al personal técnico docente, en una Institución educativa se conforma por los Orientadores y Bibliotecarios. Sus funciones son

Orientadores Bibliotecarios - Organiza, dirige, coordina y evalúa los

servicios de orientación de un centro educativo de segunda enseñanza.

- Dirige y coordina la ejecución de investigaciones acerca de problemas colectivos e individuales de los alumnos de la institución.

- Atiende la orientación personal, social, educativa y vocacional del trabajo escolar de los educandos.

- Vela porque en la institución exista un ambiente propicio para el sano desarrollo de la personalidad de los educandos.

- Analiza la información sobre rendimiento académico, ausentismo y deserción de

- Coordina, controla y ejecuta las actividades que genera la biblioteca de movimiento moderado de un centro educativo.

- Coordina con el personal docente la adquisición de materiales bibliográficos y audiovisuales, de acuerdo con los planes de estudio vigentes y las posibilidades económicas de la institución.

- Clasifica, cataloga, selecciona y desecha libros de texto, revistas, periódicos y otras publicaciones.

- Orienta e instruye a los alumnos y a otros interesados acerca del correcto manejo y aprovechamiento de las

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los estudiantes, propone las medidas correctivas y desarrolla las acciones orientadoras correspondientes.

- Determina los problemas y situaciones de los alumnos que requieren atención especializada.

- Participa en el asesoramiento del personal docente y administrativo, para la prevención y atención de los problemas de disciplina que presentan los estudiantes.

- Coordina y ejecuta estudios sobre el rendimiento académico de la institución, analiza sus causas y planifica las acciones del curso lectivo siguiente.

- Vela porque se mantengan actualizados los expedientes de orientación de los estudiantes y controla la aplicación, tabulación e interpretación de los instrumentos de exploración.

diferentes publicaciones, equipos y otros materiales de la biblioteca.

- Mantiene controles estadísticas sobre el número de lectores que visitan la biblioteca, obras consultadas y otras actividades llevadas a cabo.

- Divulga mediante boletines y otros medios, las nuevas adquisiciones con el fin de promover su uso y adecuado aprovechamiento.

- Participa en las actividades educativas propias del calendario escolar mediante exposiciones, murales, charlas y otras actividades similares a fin de coadyuvar con el proceso educativo.

- Elabora bibliografías, índices y reseñas bibliográficas y mantiene actualizados los ficheros, catálogos, archivos y otros registros.

Y por último, el personal administrativo docente está conformado por el Director (a), Subdirector (a), el Asistente de Dirección y Auxiliar Administrativo. Sus principales funciones son:

Director Subdirector

- Planea, dirige, coordina y supervisa las actividades curriculares y administrativas de la institución a su cargo.

- Asesora y orienta al personal en aspectos curriculares y administrativos, procurando la incorporación de conocimientos actualizados e innovadores.

- Organiza y dirige actividades administrativas, culturales, cívicas y sociales.

- Vela por el mantenimiento y conservación del plantel educativo y por el buen aprovechamiento de los materiales, útiles y equipos de trabajo.

- Promueve la proyección del centro educativo hacia la comunidad y de ésta a la institución.

- Asigna, supervisa y controla las labores del personal subalterno encargado de ejecutar las diferentes actividades que se realizan en la institución.

- Atiende y resuelve consultas verbales y escritas que le presentan sus superiores, compañeros, subalternos, alumnos y padres de familia.

- Redacta y revisa informes, instructivos, memorandos, circulares, cartas y otros

- Colabora en el planeamiento, dirección, coordinación y supervisión de los diferentes programas que desarrolla el Ministerio de Educación Pública en el territorio nacional.

- Coopera en la supervisión y control de las actividades de los organismos ejecutivos del sistema educativo costarricense.

- Colabora en la formulación e implantación de programas de estudio de los diferentes niveles y modalidades de la enseñanza.

- Asiste en el planeamiento, dirección, coordinación y supervisión de la evaluación de los programas técnicos, administrativos y científicos de la división.

- Participa en la coordinación de actividades técnicas, científicas y administrativas de las diferentes unidades de la división y en la aplicación de los métodos necesarios para garantizar la eficiencia en los servicios.

- Colabora en la preparación de normas y procedimientos para el desarrollo de los programas bajo su responsabilidad.

- Atiende y resuelve consultas verbales y escritas que le presentan sus superiores, subalternos y público en general.

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documentos similares que surgen como consecuencia de las actividades que realiza.

- Vela porque se cumplan las normas disciplinarias establecidas en el centro educativo bajo su responsabilidad.

- Controla y gestiona la reparación de las fallas del equipo que se emplea para el trabajo en la institución.

- Supervisa y controla el correcto manejo de valores, archivos, registros, tarjeteros, expedientes, informes, comunicaciones y otros documentos.

- Vela por la correcta aplicación de normas, disposiciones, leyes y reglamentos que rigen las diferentes actividades que desarrolla.

- Atiende la formación de la personalidad de los alumnos, considerando las diferencias individuales e inculca en ellos el cumplimiento de los principios cívicos y morales, las buenas costumbres, las normas de conducta y los sentimientos del deber y amor a la Patria.

- Redacta y revisa informes, reglamentos, instructivos, memorandos, circulares, cartas, mensajes y otros instrumentos técnicos y documentos similares que surgen como consecuencia de las actividades que realiza.

- Colabora en el mantenimiento de controles sobre los diferentes trabajos que se realizan en la división y vela porque se cumplan de acuerdo con los programas, fechas y plazos establecidos.

- Revisa, corrige y firma cartas, memorandos y otros documentos variados que se preparan en la oficina y vela por su correcto trámite.

- Participa en la supervisión y control del correcto manejo de valores, archivos, registros, tarjeteros, manuales, comprobantes, informes, comunicaciones y otros documentos.

- Vela por la correcta aplicación de normas, disposiciones, leyes y reglamentos que rigen las diferentes actividades que desarrolla.

Asistente de Dirección Auxiliar Administrativo - Recibe, registra, clasifica, contesta y

mecanografía la correspondencia que se tramita en la institución.

- Mantiene actualizados los registros y libros de control e información del centro educativo.

- Colabora en las tareas de administración de personal y financiera del colegio.

- Prepara informes, cartas, circulares, memorandos y otros documentos similares que se derivan de las actividades regulares del centro educativo.

- Atiende y resuelve consultas que le presentan el personal docente, los alumnos, padres de familia y público en general.

- Asiste a sesiones de trabajo, toma notas de las discusiones y acuerdos, prepara las actas e informes de las mismas y hace las comunicaciones respectivas.

- Coteja y verifica datos diversos en cuadros, reportes, informes, libros de control, requisiciones, formularios, actas y otros documentos.

- Realiza labores administrativas tales como preparar informes sobre calificaciones, ausencias, llegadas tardías, deserción y otro similares y participa en la preparación de las estadísticas del centro educativo

- Efectúa labores variadas de oficina y trabajos mecanográficos, tales como: preparar hojas de clase, certificaciones, tarjetas de calificaciones, listados, cartas, cuadros, memorandos, esténciles, informes, boletines y otros de similar naturaleza.

- Redacta y mecanografía correspondencia y organiza y mantiene actualizados los archivos de la oficina.

- Colabora en la preparación de los expedientes personales de los alumnos y vela porque se mantengan actualizados.

- Participa en el cuidado de las secciones cuyo profesor está ausente.

- Colabora en el control de asistencia del personal, control de inventarios, divulgación de reglamentos y disposiciones que conciernen a los estudiantes y otras actividades administrativas de la institución.

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1. Recuerde algún conflicto que haya tenido en su trabajo, comunidad u hogar. Descríbalo y escriba las formas de resolverlo según la RAC.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Anote en el siguiente espacio la relación entre la familia y comunidad con la Institución educativa de su comunidad.

Familia: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Comunidad: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Escriba la importancia de los deberes y derechos del estudiantado Deberes: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

41

Derechos: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. ¿Se cumplen los derechos y deberes de las y los estudiantes de su sede?. Explíquese con 5 ideas.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Con sus propias palabras describa las principales funciones de:

a. Docentes: ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ b. Orientadoras/ es: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ c. Bibliotecarias/ os: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ d. Directora/ or: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ e. Subdirectora/ or: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

42

6. Complete en cada imagen los deberes y derechos propios que cumplir los

profesores y alumnos de los centros educativos.

Derecho Deberes

1- 2- 3- 4-

Derecho Deberes 1- 2- 3- 4-

43

7. Complete el siguiente esquema de los actores de los centros educativos.

Centros

Educativo

s

Bibliotecóloga Auxiliar

Administrativo

Orientador

Función Función Función

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Ingrese a la dirección electrónica: www.coned.ac.cr/material.php y realice las prácticas sobre este tema.

3. La Comunidad. Subraye las principales ideas del tema.

Escriba en el margen las palabras que no

comprende y búsquelas en el diccionario.

La palabra ―comunidad‖ viene del latín

―común‖ que significa que es algo

compartido. Son muchas las definiciones de

comunidad, sin embargo podemos decir en términos generales que una

comunidad es:

“Un pequeño grupo humano, formado por familias con intereses comunes.

Localizada dentro de un área territorial, con ciertas características que unen:

idioma, religión, costumbres e intereses comunes”.

Los miembros de una comunidad comparten las calles, los parques, las plazas, las

iglesias, hospitales, colegios, escuelas, cines, etc. Precisamente por ello, porque

se tiene que compartir, es que se debe de aprender a vivir en comunidad.

Las características de una comunidad son:

- Están formadas por cierto número de familias que pertenecen a la gran

comunidad nacional.

- Hay intereses comunes, por

ejemplo, el alumbrado

públicos, el servicio de agua,

el estado de las vías de

comunicación, el servicio de

salud, entre otros... Cuando

alguno falla, es interés de

todos buscar la solución

- Por lo general, las personas

hablan el mismo idioma y

tienen costumbres parecidas.

45

Nosotros pertenecemos a una comunidad inmediata: un pueblo, ciudad o

provincia. Allí participamos de actividades deportivas, de estudios, de diversión,

actos cívicos, etc.

También somos parte de una comunidad mayor: la comunidad internacional, la

que tiene muchas diferencias y contrastes. Mientras algunas cuentan con

abundantes servicios y bienes, otras tienen problemas de miseria, desnutrición,

falta de vivienda, analfabetismo, etc.

Cada comunidad tiene su propia historia, basada en su origen; se caracteriza por

su nombre de origen indígena, religioso o dado por sus habitantes. Las tradiciones

populares identifican a la comunidad. Se transmiten de generación en generación,

y de alguna manera, son la memoria de los pueblos. Como parte de estas

tradiciones tenemos los desfiles, las procesiones, las ferias y otros más.

¿A qué se dedican? Toda comunidad tiene actividades que la caracterizan,

algunas por ejemplo se dedican a la agricultura, a la pesca, a la industria, a las

artesanías, etc.

La participación: Para poder superar los

problemas de las comunidades es necesario que

los miembros de las mismas participen

activamente para lograr progreso y desarrollo.

Cada uno de nosotros como miembros de la

comunidad, y de acuerdo con nuestras

posibilidades, podemos participar en el desarrollo

y bienestar y en la solución de los problemas.

Se debe recordar que una de las principales funciones de cualquier comunidad es

el trabajo conjunto en el campo económico, así como en la prestación de servicios

como comercio, transporte, comunicación, salud y educación. El bienestar de la

comunidad se refleja en el grado de participación de sus miembros y en la buena

convivencia.

Así como en la familia existen reglas para vivir en armonía, de la misma manera,

en la comunidad deben existir ciertas normas y reglamentos para que todos y

todas puedan disfrutar de los beneficios y servicios públicos que esta les ofrece.

Un ejemplo de ello, son las reglas de seguridad vial. El barrio es también una

forma de comunidad donde las familias que lo forman comparten la cotidianidad

de sus vidas.

46

En estas pequeñas comunidades, las familias participan de actividades sociales,

económicas, recreativas, políticas y sociales. Muchas veces estas actividades son

espontáneas, pero otras, requieren de planeamiento y de la organización de la

comunidad. En la medida en que nos comprometamos y participemos en la

solución de los problemas comunales y en las actividades que como miembro nos

corresponde, ayudaremos a mantener el espíritu de colaboración y obtendremos

como resultado, el crecimiento personal y comunal.

Tipos de comunidades

Existe gran variedad de comunidades, cada una de ellas con una serie de

características que la distinguen de las demás

Indígenas En la actualidad existen solamente ocho grupos indígenas que tienen rasgos y características propias en cuanto a costumbres, lengua y modo de vida. Otros en cambio, han perdido su identidad cultural. Cosa que no ha sucedido con los cabecares que todavía la conservan. Su centro cultural más importante es San José Cabécar. Otro grupo totalmente consolidado son los bribris que conservan su lengua en formal oral y escrita. Algunos de los factores que afectan negativamente a nuestras comunidades indígenas son: despojo de sus tierras; deficientes servicios de salud; falta de vías de comunicación; educación deficiente y mal orientada; falta de financiamiento y crédito. Precisamente para proteger sus raíces culturales fue que se formaron las comunidades indígenas, de esta forma su legado puede permanecer.

Afrocaribeñas En términos numéricos, los negros representan una población muy parecida a la cultura indígena. El 1,9% de nuestra población es afrocaribeña, o sea, 72784 personas. Y de acuerdo con el censo, en la provincia de Limón reside un 74,4%

Religiosas Es la congregación de personas que viven unidas bajo ciertas constituciones y creencias, con su propia forma de organización, costumbres y religión, compartiendo una misma espiritualidad y los mismos ideales.

Rurales Se considera rural aquella que no cuenta con los servicios de agua potable, luz eléctrica, alcantarillado, sistema de cuadrantes,

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teléfono, vías de comunicación y otros más. Hoy día, en nuestro país es muy difícil definir este tipo de comunidad pues la mayoría cuenta con los servicios antes mencionados. En estas comunidades la tenencia de la tierra está determinada por el tipo de actividad económica que se desarrolla en la zona. Por ejemplo, en las zonas ganaderas se encuentran grandes propiedades, mientras que en las zonas cafetaleras y cañeras, las propiedades van de medianas agrandes.

Urbanas Hace algunos años se consideraba como urbana sólo la población que habitaba en las ciudades cabeceras de provincia. Luego, se definieron como áreas urbanas los distritos cabeceras de cantón, tomando en consideración si contaban con los servicios de agua potable, luz eléctrica, alcantarillado, sistema de cuadrantes, teléfono, vías de comunicación en buen estado y otras más. En estas comunidades es donde se observan los mayores problemas de asentamiento debido a que muchas personas llegan a ellas en busca de trabajo, un lugar donde vivir y mejores condiciones de vida y esto se convierte en un grave problema si la comunidad no cuenta con suficiente infraestructura y servicios. En este tipo de comunidades se desarrollan industrias, servicios y el comercio.

Tomado del libro: MEP- ICER (2003). Formación Ciudadana. Grupo Térraba. San José: MEP – ICER.

La comunidad donde estudio. La palabra comunidad se utiliza para señalar distintos conceptos. En general,

cualquier grupo de personas que se unen para conseguir el bien común constituye

una comunidad. Podemos hablar de la comunidad que existe dentro del colegio, el

barrio donde habitamos, la provincia, el país y hasta la comunidad mundial.

En este caso, nos referimos a ella como el

espacio físico, social, económico, político

y cultural donde se vive y se encuentra el

colegio. El término comunidad supone la

existencia de vínculos entre las personas

que la forman y los hace sentirse parte del

grupo. El tipo de vínculos que se

establezcan dependerá de muchos

factores: el lugar donde se ubica, el

origen étnico de sus habitantes, su

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Ingresa a la dirección:

http://www.muniliberia.go.cr/muni/mHi

storia.htm y encuentra más

información sobre la comunidad

liberiana.

condición sociocultural y las actividades que realizan, entre otros.

Dentro de una comunidad pequeña las relaciones entre las personas se producen

de manera espontánea. Las mujeres y los hombres que la componen se sienten

cercanos unos de otros, no solo físicamente sino también moralmente y actúan

impulsados por una necesidad de conducirse en forma solidaría.

El particular desarrollo de cada comunidad, sea esta de carácter rural o urbano,

define el tipo de institución educativa necesaria para la región. Por ejemplo, si se

trata de una comunidad rural, el colegio capacitará a los jóvenes para que se

desempeñen en labores propias de su entorno, con el afán de mejorarlo.

La cotidianidad de la comunidad. Describa cómo es un día de domingo en su comunidad (qué hacen los habitantes, cómo se visten, qué deportes se practican, etc.). _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Lo que acaba de describir es la vida cotidiana de la comunidad, es decir, todas

aquellas acciones que se repiten día con día, o semana tras semana, y que

caracterizan a las personas.

Todas las comunidades son diferentes entre

sí, cada una manifiesta creencias y

tradiciones diferentes que las hacen ser

únicas. Para reconstruir la cotidianidad de

una comunidad es necesario tener en cuenta

ciertos criterios, por ejemplo:

La Reseña Histórica: se refiere a cómo nació la comunidad, sus fundadores, y

cómo la poblaron. Algunas municipalidades han reconstruido esta historia, por

ejemplo en San José, Limón, Liberia.

Símbolos: Cada comunidad tiene un símbolo que la caracteriza, este la representa

a nivel nacional y sus significados son muy variados, algunos hacen referencia al

clima, otros a su población o costumbres. Veamos el siguiente ejemplo del cantón

de Esparza:

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EL ESCUDO (Tomado de: http://www.muniesparza.go.cr/Simbolos.htm)

Se trata de un blasón acuartelado, cuyo centro se encuentra dividido por el mapa del cantón, dando origen a cuatro cuarteles, conteniendo los siguientes elementos:

El timbre: con la palabra Esparza en letras negras sobre fondo blanco. Debajo del timbre, un sol naciente, con cinco rayos, indicando el número de distritos del cantón, en el cual se introduce la fecha 1574, con números de color negro, año de fundación de la ciudad del Espíritu Santo de Esparza.

Primer cuartel: fondo color amarillo claro, con la estampa (cabeza y torso) del cacique Coyoche, héroe de la resistencia indígena.

Segundo cuartel: fondo de color azul (el cielo) y verde (las montañas y la campiña, divididas por el cauce del río Barranca), representando los recursos autóctonos cantonales, entre los cuales destacan el aguacate, el marañón, el maíz y el garrobo.

Tercer cuartel: fondo de color rojo, simboliza la invasión española. Sobre la región; se sobrepone la estampa de un español con el atuendo del siglo XVI.

Cuarto cuartel: fondo de color azul, representando el Océano Pacífico. Se destacan las imágenes de un ancla, una carabela y la silueta de un vacuno.

La Bordura: marco plateado que encierra el blasón, en la parte inferior se incorpora el nombre de la provincia: “Puntarenas”.

El Lema: compuesto por dos listones de color amarillo, situados debajo del blasón. En el primer listón se lee: “Espíritu Santo”, nombre de la ciudad cabecera del cantón. En el segundo listón, se lee “Ciudad Primada”. Ambas leyendas escritas con letras negras.

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Oficios: Son los trabajos que predominan en la comunidad, por ejemplo, una zona

costera tendrá como principal trabajo la pesca. En zonas urbanas, la industria y

los servicios son los que predominan.

Tradiciones: Son las costumbres que se pasan de generación en generación,

dentro de ellas están las leyendas, canciones, fiestas. Por ejemplo, una tradición

de la provincia de Limón son los carnavales en cada mes de octubre.

Vestuario: Cada provincia tiene un vestuario que la representa y distingue de las

demás.

TRAJES TÍPICOS DE LAS PROVINCIAS

(Tomado de: http://www.muniliberia.go.cr/muni/sSimbolos.htm)

Limón Fundamentalmente a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, la mujer

vestía una blusa de algodón, con adornos de tela o encaje de colores. Su

enagua era de tela estampada. En otros casos se uso vestido. Siempre se

llevo turbante africano. Hacia 1960, se usaba también el vestido de

carnaval. En la actualidad el traje típico de Costa Rica se fue generalizando

de tal manera que los cambios se dan en la combinación de colores que se

utilizan, siempre predominando los colores vivos. En la mujer, la blusa con

vuelos es blanca con ribetes de diferentes combinaciones de colores,

aunque predominan los colores patrios. La falda de vuelos amplios, larga

hasta los tobillos, de elástico en la cintura y de vivos colores. Sandalias de

cuero en sus pies, flor que adorna su cabeza, aretes y canasta de flores.

Algunas usan delantal haciendo juego con su blusa. El Hombre, lleva

sombrero de ala pequeña y de tela blanca, pañuelo al cuello con nudo al

frente, alforja en su hombro a veces, camisa blanca o de color claro al igual

que el pantalón largo, un fajón de tela adorna su cintura y algunos usan

machete. El calzado es sandalia (caite) de cuero. Esta vestimenta se usa

actualmente para actos conmemorativos, festividades patrias y actos

culturales.

Guanacaste La vestimenta empleada por los pobladores de esta provincia ha variado a

través de su historia. Para el baile la botijuela, se emplea un traje con

abundantes encajes y vuelos; peinado alto, botones de gamuza. Se hace

una distinción entre señoras y señoritas. Las primeras usando un pañolón y

las señoritas una mantilla. Durante la colonia, el traje generalizado para la

mujer consta de una enagua blanca de algodón con un vuelo Terminal

inferior y confeccionado con adornos. La blusa, denominada camisola, tiene

cuello de ojal y manga bombachas. El hombre vestía pantalón blanco de

algodón y una camisola. La camisola poseía manga recta sin puños, cuello

de ribete o doblado, pechera forzada pegada a la camisola pero de

diferente color. Además llevaba sombrero.

51

Puntarenas Las mujeres usaron clásicos vestidos, cubiertos de anchos vuelos. Sobre el

vestido echaban el tapado, que era una mezcla de pañolón madrileño.

Durante Semana Santa, este pañolón se usaba con aplicaciones de

lentejuelas de colores y flores de muselina de colores vivos. Llevaba

peinado de moríos; botas y botines de cuero con puntera o bien podían ser

de charol negro. Otra de las prendas usadas era el abanico, básico en su

vestimenta

Alajuela El atuendo típico usado por la mujer consistía en una camisola blanca de

algodón con varios vuelitos angostos, sin adorno alguno. Rebozo de

colores fuertes. Enagua de seda de colores suaves, con uno o dos vuelos

anchos en la parte baja. En el cuello usaban una cintilla de terciopelo negro

con una cruz o medallón de oro. Se peinaba de trenzas, adornadas con

cintas, flores naturales y peinetas. Generalmente andaba descalza. Algunas

veces usaba botines de charol. El hombre de la ciudad de Alajuela, Vesta

camisa blanca de algodón o manta. Con manga larga, de corte recto, cuello

de pretina y abotonadura al frente, pañuelo grande rojo al cuello con un

nudo. Llevaban un anillo de oro. El pantalón era de mezclilla azul. Andaba

descalzo o con caite.

Heredia La dama vestía de color negro u otros colores, pero siempre oscuros. La

blusa era de tela de algodón o seda lisa y en último caso la seda podía

tener un estampado fino. El cuello era alto. Poseía abotonadura fina. La

enagua era larga, dejando al descubierto las puntas de los botines negros

de charol. Además era ancha, con recogidos a los lados. Y toalla negra de

seda a sus espaldas.

San José La mujer vestía una falda volada y una blusa con vuelos. La blusa llevaba

una cinta de color negro. En el cuello usaban un listón de terciopelo negro

colgando un medallón dorado, su cabello lo adornaba con flores naturales.

Cartago El traje de mujeres consistía en una blusa o cotona, adornada con encajes

finos, algunos traídos de Gran Bretaña. Los hombres vestían una casaca

de manta. Sombreros de castor, que podían ser de color blanco o negro.

Corbata de lienzo, chaquetas o chalecos.

Otros factores que reflejan la vida cotidiana de una comunidad son los poemas, música, canciones, leyendas, cuentos, coplas, bombas, comidas típicas, turnos, cimarronas, artesanías, juegos tradicionales, y otros que distinguen a la comunidad.

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Ingrese a la dirección electrónica: www.coned.ac.cr/material.php y realice las prácticas sobre este tema.

La vida comunal frente a la influencia de los medios de comunicación. Los medios de comunicación masiva son normas que las personas utilizan para expresar sus ideas. Hasta mediados del siglo XIX, las comunicaciones eran muy limitadas y podemos decir que se realizaban por medios de corto alcance. Los vecinos, los sacerdotes o algún orador se encargaban de trasmitir a la comunidad las noticias más importantes. Eran muy pocas las personas con acceso a los libros y periódicos de la época.

Lentamente fueron surgiendo algunos sistemas de comunicación que permitieron conocer con mayor rapidez la información de largo alcance. En 1837, el estadounidense Samuel Morse inventó el telégrafo, aparato que transmite mensajes a distancia mediante impulsos eléctricos. En 1866, se instaló un cable en el océano Atlántico que comunicó las ciudades de Londres y New York. Por primera vez las personas conocieron

rápidamente noticias de lugares lejanos. En 1876, otro científico estadounidense llamado Gram. Bell inventó el teléfono. Al principió la conversación se realizaba por medio de una central donde las telefonistas recibían las llamadas y conectaban los cables para establecer la comunicación. Hoy se utilizan máquinas más complejas que operan con computadoras y satélites. En 1895, los hermanos Lumiere inventaron el cinematógrafo. En un principio fue blanco y negro son sonido. En el siglo XX se mejoraron las técnicas de producción del llamado sétimo arte con el cine sonoro y de color. En 1896, Marconi inventó la radio y en 1884, el alemán Paul Mipkow inventó la televisión que fue considerada a principios del siglo XX como un milagro. En 1946, científicos de la Universidad de Pensilvania lograron crear la primera computadora a la que se llamó ENIAC. En 1964, se desarrollaron los circuitos integrados o chips con los cuales se inició la microelectrónica. En 1971, se construyó la primera computadora personal.

53

El uso de la computadora cambió los hábitos de trabajo de millones de personas en el mundo. Modificó las formas de estudio. Muchas escuelas y colegios enseñan a los estudiantes a utilizarlas. Con ellas se regula el tránsito en las ciudades y en los aeropuertos se realizan diagnósticos en medicina, se opera el cultivo, el riego y la fertilización de productos, se traducen escritos a otros idiomas y se manejan robots. Dentro de las nuevas tendencias de la computación está la multimedia que une diferentes medios de comunicación como el teléfono, el video, la televisión y el audio (discos compactos). Se puede escuchar música al mismo tiempo que un empresario realiza contratos con una empresa extranjera. Se tiene acceso a gran cantidad de datos que proceden de todas partes del mundo. Una de las redes más importantes del mundo es Internet, que enlaza millones de computadoras. Se pueden procesar y trasmitir millones de palabras por segundo e imágenes a gran velocidad. Es importante destacar el telefax que funciona vía teléfono para producir copias de documentos, el teléfono celular que actúa mediante ondas de radio y el D.V.D que permite por medio de discos compactos ver películas y otros programas en la pantalla del televisor. Este nuevo aparato supera a las videograbadoras o VHS. ¿Qué otros inventos esperamos conocer?, ¿cómo sería nuestra vida cotidiana sin todos estos medios de comunicación?.

Los medios de comunicación nos informan, nos divierten y permiten adquirir una serie de productos. Ya podemos comprar productos vía Internet, cuyo costo pagamos en la puerta de la casa o negocio. Hoy en día la difusión de los medios de comunicación ha sido casi total: casi todas las personas cuentan con radios, televisores y teléfonos y disponemos de variedad de periódicos, revistas y libros. Gran parte del comportamiento, sentimientos y actitudes de las personas dependen de la cantidad, la

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calidad y el contenido de la información que reciben. La información recibida de los medios de comunicación es indispensable para conocer lo que acontece en el ámbito nacional e internacional. Los medios de comunicación influyen en la forma de ser y de pensar de muchas personas. Puede ser positiva en el caso de que por medio de ellos se realicen campañas en beneficio de la salud, la vacunación, la ecología y la educación en general. Sin embargo, dentro de la publicidad que opera en los medios, patrocina programas y permite pagar sus costos, existe el fenómeno de la manipulación. Hoy en día, ante la enorme, cantidad de mercancías, se hace necesario incitar al consumo y precisamente los medios de comunicación permiten concederle valor a muchos productos por medio de la publicidad. Compramos en grandes almacenes donde al mismo tiempo adquirimos pan, carnes, frutas, verduras, ropa, perfumes, zapatos, adornos para la casa, muebles, electrodomésticos y artículos de librería, entre otros. Se ha desarrollado una cultura en la mayoría de los casos, consumista superficial y ficticia. Se tiende a uniformar nuestros gustos, las modas, costumbres; deseamos el último disco, el último modelo de automóvil; se vive al pendiente de la actuación de un determinado cantante; se concede importancia a la lectura del horóscopo o al programa concurso de la televisión en el cual el humor logra atraer durante horas nuestra atención.

Fuente: http://www.comunicacion-cultural.com/archivos/modelocomunicacion2.jpg

La propaganda nos convierte en dóciles seguidores de lo que se consume. Muchas veces no entendemos las modas, pero las aceptamos. La obsesión por la

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riqueza y el lujo conduce a las personas a actuar en forma indebida e irresponsable. Mientras que algunos se preocupan de comprar un nuevo auto, cambiar sus electrodomésticos, viajan por el mundo, comprar ropa, comidas exóticas, o de qué dirán, 100 millones de personas están en peligro de muerte por hambre en el mundo, 200 millones sufren de desnutrición y casi 100.000 mueren de hambre cada día. Existe superabundancia; pero también una profunda miseria. Todos estos factores influyen en la manera de interactuar dentro de nuestras comunidades, pues ahora la comunicación con los vecinos cada vez es menor, nos aislamos y apegamos más a las nuevas tecnologías que a las costumbres y tradiciones que nos han heredados generaciones atrás. Lea los siguientes aspectos positivos de los medios de comunicación, en los círculos en blanco complete con otros que usted considera válidos.

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Aspectos positivos de

los medios de comunicación

Permiten el desarrollo a la libre información y a la crítica. Transmiten

información de interés "al instante".

Fomentan uno de los Derechos

Humanos de gran importancia como

es la libertad de expresión

.

.

57

Aspectos negativos de los medios de comunicación

Influyen en la transmisión de valores,costumbres, tradiciones ajenas a laidiosincrasia costarricense.

Presentan programas de violencia,consumismo, pornografía y otrosaspectos sociales que afectan en formanegativa la formación de la sociedadcostarricense.

En algunos casos destacan noticias desucesos y temas negativos, ensustitución de otros temas formativospara la solución de problemasnacionales.

Algunos enfatizan lo negativo sobre lopositivo, la violencia, la corrupción, ladroga, el narcotráfico, el robo, lainseguridad ciudadana, sobre losservicios que contribuyen a brindar unmejor nivel para la sociedad.

Se señala que los "medios decomunicación" se contribuyen en unarma de doble filo, porque al mismotiempo que nos informan y entretienentienden a imponernos un determinadomodo de vida.

Es hora de que se les preste la debidaatención a los medios de comunicaciónpor su condición de mecanismos detransmisión ideológica, que constituyenel medio de mayor acceso a los niños yjóvenes.

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Resuelva la siguiente guía de análisis.

1. Defina con sus propias palabras el término ―comunidad‖. ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Describa las características de su comunidad ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Anote tres formas en las que usted puede participar activamente en su comunidad.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. ¿A cuál tipo pertenece su comunidad? Descríbala con cuatro ideas. __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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5. Escriba en el siguiente espacio una breve redacción de cómo participa

usted en su comunidad (juegos, bailes, turnos, etc), y la importancia de la participación de todos los habitantes en las actividades comunales.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. ¿De qué manera influyen los medios de comunicación en la población más joven de su comunidad?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. Considera usted que las tradiciones de nuestras comunidades se están perdiendo. ¿Por qué? Justifique su respuesta con cuatro ideas.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

8. Escriba dos aspectos positivos y dos negativos de los medios de comunicación en su comunidad

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

60

9. Dibuje en el siguiente espacio su comunidad (iglesias, pulperías, escuelas, colegios, etc). Y describa cada parte de la misma. Comparta el trabaja con sus familiares o vecinos y comenten la importancia de mantener en buen estado a la comunidad.

61

10. Caracterice cada una de las siguientes comunidades.

INDIGENA

CARACTERISTICA ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________

AFROCARIBEÑA CARACTERISTICA ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________

RURAL CARACTERISTICA ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________

URBANA CARACTERISTICA __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________

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CORRESPONDENCIA: En la columna A encontrará características de los medios de comunicación de nuestra comunidad y en la columna B sus respectivas ilustraciones.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE LA COMUNIDAD

Columna A Columna B

La mayor parte de los programas son de esparcimiento: deporte, caricaturas, novelas, series y películas dirigidos al público de todas las edades. También se presentan noticias, programas culturales y programas en vivo.

( )

1-

Permite la comunicación visual por medio de imágenes.

( )

2- Es el medio de mayor difusión. Permite comunicar la palabra hablada, tiene la ventaja de que puede escucharse mientras se realiza otra actividad. Tiene un amplio auditorio, llega a lugares apartados donde no pueden utilizarse otros medios.

( )

3-

Comunica la palabra impresa en periódicos, folletos, revistas y libros. Puede dar información más completa y profunda

( )

.4-

63

4. Elementos de la comunidad nacional. Ser de la nacionalidad costarricense. El ser de la nacionalidad costarricense es producto de un proceso

histórico, en el caso costarricense se inicia con los habitantes

precolombinos, éstos establecen modos de vida particulares que

los identifican y caracterizan, más tarde, con la conquista y la

colonización se introducen nuevos elementos, construyendo poco

a poco un sentir particular consolidado con la independencia de

España, en 1821, momento clave, ya que, se establece una

identidad nacional fortalecida por un poder central, un territorio

definido y una historia común.

Las efemérides patrias recuerdan cómo se ha ido consolidando la identidad

nacional, la Campaña Nacional de 1856, en donde el costarricense luchó por

defender su territorio de las fuerzas expansionistas filibusteras, son una muestra

fehaciente de lo anterior.

A lo largo del la historia cada acontecimiento marca la identidad

costarricense, como por ejemplo, la reforma educativa de Mauro

Fernández, que permitió la apertura del sistema educativo a más

personas, fomentó el desarrollo literario del país, la arquitectura y

por ende de una cultura nacional.

La cultura costarricense es muy rica y heterogénea; presenta

diferencias con matices hermosos al "collage" de la identidad

nacional, tal es el caso de la Zona Atlántica, caracterizada por su cultura

afrocaribeña, los habitantes de la Provincia de Guanacaste, los del Valle Central,

los grupos indígenas de Talamanca y otras zonas del país completan una gran

diversidad cultural que se ha enriquecido a lo largo de la historia.

Las generaciones presentes y futuras deben tomar consciencia de la importancia

de fortalecer y enriquecer la identidad nacional y no dejarse llevar por las modas,

la televisión, la informática estimuladoras de conductas lejos de las posibilidades

económicas y culturales de la población.

Mauro Fernández. Creador de la

Reforma educativa de 1886.

64

Ingrese a la dirección electrónica: www.coned.ac.cr/material.php y realice las prácticas sobre este tema.

Símbolos Nacionales.

Símbolo Nacional es una figura que

representa un concepto natural de una

nación. Son los elementos que los países

han concebido a efectos de identificarse y

diferenciarse de los otros países.

Patria es la tierra donde se nace o donde nacen sus padres. En ella se logra

crecer, jugar, estudiar, trabajar y se aprende a amarla junto a las personas que le

acompañan durante la vida.

"Los Símbolos Nacionales de Costa Rica son: la bandera, el escudo, el Himno, mientras que los Emblemas son la flor nacional, el árbol nacional, el ave nacional, el símbolo del trabajo, la marimba y la antorcha de la libertad"

Los Símbolos Nacionales nacieron después de la creación de la República de Costa Rica. El Presidente de la República, don José María Castro Madriz en 1848 se preocupó por brindarle a la patria algunos símbolos que reflejaran los ideales y sentimientos de los costarricenses. La bandera de Costa Rica fue creada el 29 de setiembre de 1848. La décima bandera que se confeccionó para esta época la creó Doña Pacífica Fernández, bajo los mismos colores de la bandera de Francia, pero en posición horizontal.

65

El primer Escudo de Costa Rica fue

creado el 29 de setiembre de 1848.

El quinto escudo que se confeccionó

(llamado escudo de armas), se bordó en

esta misma época por Doña Pacífica.

Este escudo se modificó en el año 1906

con la eliminación de todos los trofeos de

guerra que lo adornaban; luego en 1964

se le agregaron dos estrellas más para

representar las siete provincias.

"El escudo representará tres volcanes y

extenso valle entre dos océanos y en

cada uno de estos un buque mercante.

En el extremo izquierdo de la línea superior que marca el horizonte habrá un sol

naciente. Cerrarán el escudo dos palmas de mirto, unidas por una cinta de color

blanco y contendrá en letras doradas la leyenda "República de Costa Rica". El

espacio entre el perfil de los volcanes y las palmas de mirto lo ocuparán siete

estrellas de igual magnitud, colocadas en arco que representan las siete

provincias... El remate del Escudo lo formará una cinta azul en forma de corona en

la cual en letras plateadas figurará la leyenda "América Central".

La música del Himno Nacional la compuso el señor Manuel María Gutiérrez en

el año 1852 y nació ante la necesidad de colocar un himno que representara a

Costa Rica en una visita de representantes de Inglaterra y Estados Unidos. La

letra del Himno Nacional la escribió el señor José María Zeledón Brenes, bajo un

concurso abierto que se dio en 1904. Se cantó en público por primera vez en la

plaza que está frente al Edificio Metálico.

"La enseñanza del Himno Nacional será obligatoria en todas las escuelas y

colegios de la República; con su ejecución y canto se iniciará toda

asamblea, festividad o celebración patriótica y los costarricenses deberán

cantarlo en toda ocasión en que se ejecute, así como guardar compostura y

el respeto debidos a los Símbolos que encarnan la majestad de la Patria."

66

Significado de la letra del Himno Nacional

El Himno consta de diecisiete versos, agrupados en cuarto estrofas. No es una canción bélica, más bien relata la historia de un pueblo democrático, de labradores que no han vivido grandes conflictos. La música y letra del Himno son un homenaje a la Bandera Patria, azul, blanca y roja; celebran el azul del cielo benigno a cuya sombra crece el grano de oro del café, madura el valioso racimo de banano, se construye, hasta en la más lejana aldea, la escuela de cultura popular, se tiende el riel o se abre el camino por donde corra la vigorosa rueda del progreso; celebran la diaria lucha del trabajo en paz que abre la era del suelo fecundo y amado; celebran la viril decisión del pueblo capaz de cambiar la herramienta de la labranza por el arma defensora, si la Patria perdurable ha de mantenerse con honor. En síntesis, el Himno Nacional de Costa Rica es un canto de gratitud y de devoción patrióticas, un canto de esperanza al mejor provenir de la Patria, un canto a la paz y al trabajo que dignifica hombres y pueblos, un viril juramento en que las generaciones de costarricenses han expresado y expresan su renovada voluntad de no renunciar a la libertad. Cada una de las estrofas del Himno Nacional de Costa Rica encierra una serie de ideas que describen el modo de vida del pueblo costarricense, tal como se presenta a continuación: Primera estrofa:

Noble Patria, tu hermosa bandera expresión de tu vida nos da:

bajo el límpido azul de tu cielo, blanca y pura descansa la paz.

Significado: La bandera nacional expresa fielmente la vida de Costa Rica, caracterizada por buscar siempre la conciliación, así como por los limpios propósitos que guían su destino. Segunda estrofa:

En la lucha tenaz de fecunda labor que enrojece del hombre la faz,

conquistaron tus hijos-labriegos sencillos- eterno prestigio, estima y honor.

Significado: Aquí se exaltan las virtudes del costarricense, su voluntad de trabajo y el sentido del honor patrio. Se refiere a que "con arados y semillas, en vez de armas y municiones, Costa Rica pudo convertirse en nación culta, libre, digna, querida y respetada en el orbe. Con el arado y la pala, trabajando de sol a sol, cumpliendo la palabra empeñada, promoviendo el bien, nuestros labriegos sencillos "conquistaron eterno prestigio, estima y honor". Para ellos la felicidad era sembrar y recoger luego la cosecha, alegres, seguros de que Dios, desde ese cielo azul les sonreía complacido." Tercera estrofa:

¡ Salve oh tierra gentil! ¡ Salve, oh madre de amor!

Cuando alguno pretenda tu gloria manchar,

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verás a tu pueblo valiente y viril, la tosca herramienta en arma trocar.

Significado: Costa Rica es una tierra acogedora para nacionales y extranjeros que en forma voluntaria deseen disfrutar de la hospitalidad que se les brinda, de la calma que reina en el país y de las costumbres. Cuando la Patria se ve amenazada, el costarricense, transforma las herramientas de trabajo en armas, para defender su forma de vida e independencia. El verso "La tosca herramienta en arma trocar", no encierra un sentido bélico, más bien da a "entender que el pueblo no confía en el poder castrense para resolver los problemas. Y experimenta tal repulsión hacia las bayonetas y el militarismo, que se ve en la necesidad, cuando hay que defender el patrimonio nacional, de convertir las herramientas de trabajo en armas. El verso en el fondo habla de desarme y trabajo, y de la inquebrantable resolución, eso sí, de enfrentarse heroicamente con todas las formas de barbarie y despotismo en defensa de su integridad y soberanía" Cuarta estrofa:

¡ Salve, oh Patria! Tu pródigo suelo dulce abrigo y sustento nos da. Bajo el límpido azul de tu cielo,

¡ Vivan siempre el trabajo y la paz! Significado: Por la abundancia de bienes que produce, la tierra de Costa Rica es pródiga. Este suelo es abrigo de las personas que aman la paz, el trabajo y la libertad y además proporciona el alimento para la supervivencia. En esta tierra la paz y el trabajo son inseparables, porque se originan en una misma fuente, la libertad.

José María ―Billo‖ Zeledón

Autor Letra del Himno Nacional Manuel María Gutiérrez

Autor Música del Himno Nacional

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La flor nacional surgió ante la solicitud del director de parques y jardines de la Municipalidad de la Plata (Argentina), de la presencia de la flor nacional de Costa Rica en ese parque, en el año 1939. Las condiciones para la elección de la flor nacional eran: crecer con facilidad en el país, estar presente en las costumbres y leyendas de nuestra patria. Se eligió la Guaria Morada (Catleya Skinneri) la cual proviene de la raíz "gua" y significa árbol. Los indígenas adornaban sus cabelleras con guarias y les atribuían poderes mágicos.

La idea del árbol nacional surgió en el año 1959, cuando el general José Ma. Pinaud, propietario del diario la Tribuna, promovió una campaña para que se eligiera el árbol de Guanacaste por su frondosa sombra, por lo originario de la provincia y para corresponder de alguna forma por la anexión de los guanacastecos.

Las cacerías, la contaminación y devastación de los bosques, pusieron en peligro de extinción a numerosas especies de animales. Don Eliseo Gamboa propuso un proyecto donde destaca el yigüirro como ave nacional. El Yigüirro está presente en nuestro folclore: cuentos, historias, canciones y por su canto alegre en las mañanas de mayo.

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El símbolo del trabajo se decretó el 22 de marzo de 1988, escogiéndose la carreta costarricense por ser un instrumento típico y todo un arte popular.

La marimba ha conquistado el corazón de nuestro pueblo. Simboliza, con fundamento la cultura, ya que es un instrumento musical por excelencia, asociado a las festividades populares más diversas de Costa Rica, convirtiéndose en un verdadero símbolo nacional, mediante el decreto Nº 25114-C al declarar la marimba como instrumento musical nacional. En Guanacaste se destaca la música que le canta al paisaje, al amor a las tradiciones. Se utiliza la marimba y el quijongo con sonatas tristonas. Existen pocas personas dedicadas a tocar el quijongo, debido a la casi extinción del mismo. La ejecución del instrumento se hace con un carácter muy privado, y de recogimiento familiar.

La antorcha de la libertad. El presidente de la República, Dr. Abel Pacheco de la Espriella, mediante Decreto, declaró el 14 de setiembre de 2005 como décimo símbolo nacional la Antorcha de la Independencia. El decreto dice en el artículo 10 Declarar la Antorcha de la Independencia como Símbolo Nacional. En declaraciones a la prensa nacional argumenta el Señor Pacheco de la Espriella: "Esta declaración busca, además, expresar nuestra intención de que la luz de esta antorcha ilumine siempre el pueblo libre y soberano, en donde las diferencias se superan dialogando".

Los símbolos nacionales tienen gran importancia debido a que son las representaciones que tiene Costa Rica del ser costarricense. Cada persona le debe un gran respeto a todos los Símbolos Nacionales y en el caso del ave, la flor y el árbol, se debe luchar siempre por su protección para que no desaparezcan. Es una forma patriótica de sentir los valores y la nacionalidad del costarricense.

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1. ¿Qué pasaría si usted no tuviera una nacionalidad?. Responda con tres ideas.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Describa el significado y la importancia de los símbolos nacionales y

emblemas de Costa Rica.

Los símbolos y emblemas nacionales

Símbolo Nacional Significado Importancia

Bandera Nacional

Escudo Nacional

Himno Nacional

Emblemas Significado Importancia

La Guaria Morada

Árbol de Guanacaste

El yigüirro

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Carreta

Marimba

Antorcha

3. Observe el siguiente Escudo de Costa Rica e indique de acuerdo con las

flechas, las partes del mismo

4. ¿Quién escribió la letra del Himno Nacional?

__________________________________________________________________ __________________________________________________________________

5. ¿Quién escribió la música del Himno Nacional? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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6. ¿Bajo qué administración se decreto a la Guaria Morada como Flora

Nacional? ¿Por qué razón? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

7. ¿Bajo qué administración se decreto al Yigüirro como Ave Nacional? ¿Por qué razón?

__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

8. ¿Bajo qué administración se decreto la Carreta como elemento del trabajo nacional? ¿Por qué razón?

__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

9. Escriba tres usos del Pabellón Nacional. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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Héroes Nacionales. Juan Rafael Mora Porras

Presidente de la República de Costa Rica (1849-1853 y 1853-1859). Hijo de un humilde hogar formado por el Capitán Don Camilo Mora Alvarado y Doña Benita Porras Cueto, a los pocos años de su existencia murió su padre, por lo que tuvo que hacerse cargo de su familia. Posteriormente participó en forma activa en la política del país. En 1849 fue electo presidente de la República y reelecto en 1853 y en 1859. Trabajó mucho por el progreso de país. Construyó la Fábrica Nacional de Licores, La Universidad de Santo Tomás, El Palacio Municipal, creó el Obispado de Costa Rica, siendo el primer obispo costarricense,

Monseñor Anselmo Llorente y al Fuente. Organizó el Banco Nacional, firmó el tratado de límites entre Costa Rica y Nicaragua llamado Cañas-Jerez. En su segunda administración, combatió heroicamente a los filibusteros al mando de William Walker. Don Juan Rafael Mora al ver que estaba en peligro la soberanía del país decidió enfrentar a Walker , llamando a los costarricenses a luchar, por nuestro país, y a liberar al pueblo de Nicaragua, y a expulsar a los filibusteros del suelo centroamericano. La Campaña Nacional constituyó uno de los hechos más sobresalientes de la historia costarricense, pues se ha considerado que por primera vez, el pueblo de Costa Rica, experimenta ese sentimiento de pertenencia hacia su Nación, pues es esa oportunidad que le corresponde defender la soberanía, la independencia, y ser dirigidos por Juan Mora Porras, presidente de la República en esa oportunidad. El congreso, lo declaró Benemérito de la Patria por decreto Nº.86 del 25 de junio de 1850, y señaló: "Don Juan Rafael Mora nos dejó como ejemplo vivo sus virtudes cívicas y su amor a la patria. Por sus grandes servicios y por su patriotismo, la patria agradecida le erigió grandioso monumento, inaugurado el 1 de mayo de 1929, en el parque que también lleva su nombre, situado frente al edificio de Correos de San José, también su nombre lo ostenta la Calle Segunda que pasa frente a ese monumento y una escuela de la misma cuidad. En Puntarenas donde fusilaron a Don Juan Mora y el General José María Cañas, existe hoy un parque llamado Mora y Cañas, también allí se erigió un monumento”.

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Tal fusilamiento tuvo lugar el 30 de setiembre de 1859. Actualmente se considera una efeméride, este acto. Juan Santamaría.

Nace en el año 1831, en Alajuela, hijo de Manuela Santamaría, se dice que fue hijo único. Se caracteriza según varios autores; como un hombre joven, humilde, trabajador, alegre y valiente. Murió en 1856, a la edad de 25 años. Se enlistó en las tropas que estaban al mando de un valiente militar llamado José María Cañas; de origen salvadoreño y que ocupaba el rango de General,

encargándose del tambor que marcaba el paso de los campesinos que conformaban las tropas alajuelenses. Su nombre se convirtió en histórico, en el enfrentamiento decisivo de la Campaña de 1856. El acto de sacrificio de Juan Santamaría consistió, en tomar la tea, en forma valiente para quemar el mesón de guerra. Con ello nos liberó de los filibusteros y de la esclavitud, terminando con las aspiraciones de William Walker quien se hallaba atrincherado con sus tropas en el mesón. Reconocer a Juan Santamaría como héroe, surge de la iniciativa del panameño, José Obaldía en el año de 1861. Reconocer el heroísmo de Juan Santamaría, no es solamente reconocer su valentía, por su hecho en sí, si no que representa a muchos héroes, que al igual que él cayeron ofreciendo su vida por la libertad de su patria. En Alajuela, hay un parque y una estatua de bronce dedicado a la memoria de Juan Santamaría, con dos cañones de la época. También en ese parque, hay 7 placas en que se escribieron los nombres de algunos de los hombres valerosos, que murieron en la batalla de 1856. La estatua fue develada el 15 de setiembre de 1891 por José Joaquín Rodríguez, presidente de la República. "En los anales de nuestra historia, en los hechos que se rememoran por haber ejercido influencia saludable y benéfica en la emancipación y progreso de la República, ninguno de una manera tan efectiva que haya dependido del esfuerzo propio de los costarricenses como los hechos de armas realizados en la epopeya nacional de 1856-1857. Y de aquella campaña, el hecho culminante, el que resume todo su heroísmo y compendia todos sus esfuerzos, es el de la Batalla de Rivas, donde inmortalizó su nombre con su hazaña legendaria el oscuro soldado de Alajuela, Juan Santamaría." (Fragmento del dictamen rendido por la Comisión Legislativa encargada de estudiar el proyecto presentado por el diputado Aristides Agüero González, al

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momento de recomendar la aprobación del proyecto que pretendía declarar el 11 de abril día feriado y de fiesta nacional) Francisca Carrasco. Francisca (Pancha) Carrasco nació el 8 de abril de 1816 en Taras de Cartago, a orillas del río Reventazón. Aun cuando durante esos años las mujeres no podían ingresar a la escuela, Pancha sabía leer y escribir. La vida personal de Pancha Carrasco fue difícil y dura; sin embargo, enfrentó estas situaciones con actitud valiente, decidida y dispuesta, alcanzando un lugar fundamental en la historia de la defensa de la libertad y la soberanía patria. La primera noticia de su participación en la política costarricense data de 1842, fecha en la cual Costa Rica vivía una época de inestabilidad política durante la presencia del general Francisco Morazán, cuyas fuerzas estaban formadas por centroamericanos quienes deseaban la unión del istmo. En 1857, a sus 41 años, se casó por tercera vez, con el sargento Gil Zúñiga, sin embargo un año antes se inscribió como soldadera en el ejército nacional para combatir a los filibusteros. La pasión que emanaron las históricas proclamas del mandatario Mora Porras tocó el corazón del pueblo costarricense y su orgullo. Pancha Carrasco no dudó en abandonarlo todo y marchó al lado de las tropas, convirtiéndose en la única mujer costarricense que tomó parte activa en las batallas que sostuvo nuestro país. Como parte de la tropa, a Pancha se le asignaron labores consideradas en ese entonces como propias de las mujeres: cuidar de la cocina, remendar, lavar y atender los heridos. Después de haber recorrido a pie todo el trayecto desde San José a Guanacaste, siguió con las tropas el camino hacia el norte y llegó a Nicaragua. En la batalla de Rivas, que exigió una cuota de sangre altísima al grupo costarricense, Pancha Carrasco empuñó el fusil y tomó parte en la lucha establecida por la posesión del cañón. La que había viajado con intención de hacer menos dolorosa e incómoda la situación del soldado costarricense, no pudo resistir el dolor de ver caer a sus hermanos en tan duro combate y luchó fieramente contra los filibusteros. Después, vivió todo el terrible drama de la epidemia del cólera. Retornó a pie a Costa Rica al lado del general José María Cañas, atendiendo en el camino a los enfermos, consolando a los desahuciados y enterrando a los muertos.

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Cuando retornó la tranquilidad, el presidente Mora Porras organizó un reconocimiento público para los oficiales del ejército, a quienes condecoró. Francisca Carrasco, que se había destacado como una patriota valerosa, también recibió ese honor. Después de su participación se retiró a vivir en su casa de la Puebla en la ciudad de San José, donde murió el 31 de diciembre de 1890.

1. Complete el siguiente gráfico, según corresponda al héroe o heroína nacional, escribiendo un resumen de su biografía.

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REFLEXIO-

NEMOS

Tomando en cuenta la realidad nacional:

a. ¿Cuáles características debería tener un héroe en la actualidad?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

b. ¿A qué problemas tendría que enfrentarse ese héroe?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

c. ¿Cuáles personas de nuestra sociedad podrían ser héroes de Costa Rica?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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Investigue con ayuda de la Internet o de su tutor cuál fue el principal aporte de las

siguientes mujeres en la búsqueda de la igualdad femenina.

Manuela Escalante: __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Carmen Lyra (María Isabel Carvajal): __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

2. Complete el siguiente esquema escribiendo las principales acciones que realizaron los héroes de nuestro país.

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Principales acciones de los héroes y heroína de nuestro país.

Pancha Carrasco

Juan Mora Porras

Juan Santamaría

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Pabellón Nacional. La bandera recibe otros nombres como enseña y pabellón, cuando lleva en su paño el escudo. Debe tomarse en cuenta a la hora de confeccionarla lo siguiente: "El Pabellón Nacional de la República será tricolor y formado por cinco fajas colocadas horizontalmente en este orden una roja en el centro, una blanca a cada lado de la roja y una azul en los extremos superior e inferior. Las fajas blancas y azules serán de igual ancho, la roja doble ancho." Con respecto al uso del Pabellón Nacional:

La bandera nunca se inclina al saludar ni debe tocar el suelo cuando está desplegada o se lleva de un lugar a otro.

Cuando no se encuentra en el asta debe ser extendida completamente, ya sea dentro o fuera del edificio.

En un desfile con otras banderas, se colocará en frente del centro de la línea. SI hay sólo otra bandera, la nacional se lleva a la derecha, en dirección de la marcha.

También se coloca a la derecha del orador en una asamblea (o del clérigo, en una iglesia) o a la derecha del escritorio en un aula u oficina.

Nunca se deben desplegar banderas sucias, rotas o muy desteñidas.

Para destruirlas, se deben quemar en privado.

Es absolutamente prohibido tomar los colores nacionales como marca de fábrica, distintivo de partidos políticos o agrupaciones de cualquier clase.

Otras normas y actitudes ante el pabellón nacional son:

Las banderas extendidas, sobre las paredes de los edificios, deben mantener la posición horizontal de sus franjas.

Las banderas desplegadas a media asta indican duelo.

En automóviles, cuando la bandera está en su asta, puede amarrarse al paragolpes o en el emparrillado del automóvil. Puede amarrarse en el ornamento del radiador. Si es pequeña, puede amarrarse en el extremo de la antena de radio, siempre a la derecha del conductor.

La bandera nunca debe usarse como traje; no debe llevarse en un automóvil a menos que esté en su asta; no debe usarse como anuncio, ni debe tener inscripciones.

No debe confeccionarse con la bandera figuras decorativas.

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Ingrese a la dirección electrónica: www.coned.ac.cr/material.php y realice las prácticas sobre este tema.

Patrimonio Nacional Patrimonio Cultural: Es el conjunto de bienes y expresiones culturales que hemos recibido de nuestros antepasados y que atestiguan las relaciones de los seres humanos. Abarca el territorio del país y la historia que se desarrolló en él, acumulada en forma de leyendas, tecnologías, conocimientos, creencias, arte y sistemas de producción y organización social. Se divide en: Patrimonio Tangible: Son los objetos o bienes materiales que reflejan cómo los costarricenses nos hemos adaptado al medio y organizado nuestra vida social, económica y cultural. Ejemplos de ello son las obras de arquitectura, obras de arte, cerámica, orfebrería, muebles, documentos, piezas arqueológicas, instrumentos musicales, herramientas. Entre el Patrimonio cultural tangible, se tiene el Monumento que significa: "obra de arquitectura, escultura o grabado, realizada para perpetuar el recuerdo de una persona o hecho memorable. Se dice monumento nacional a aquella obra artística o edificio que toma bajo su protección el Estado". Monumento Nacional El 15 de setiembre de 1921, en el Centenario de la Independencia de Costa Rica, Joaquín García Monge, en un discurso pronunciado ante el Monumento Nacional dijo: Este Monumento, se erigió en homenaje a la Campaña Nacional de 1856 - 1857, cuando Costa Rica luchó contra los filibusteros norteamericanos encabezados por William Walker. Datos sobre el Monumento Nacional: El Presidente Juan Rafael Mora Porras, el 26 de octubre de 1857, emitió el decreto de la construcción. Treinta y un años después, el 22 de agosto de 1888, el Presidente Bernardo Soto y Mauro Fernández Alfaro decidieron llevar a la realidad el anterior decreto, por lo que el 8

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de abril de 1890, se firmó un contrato con el escultor francés, Louis Carrier para elaborar dicho monumento; éste es de bronce. Fue inaugurado el 15 de setiembre de 1895. Simbología: El Monumento Nacional presenta a una serie de amazonas que simbolizan a los cinco países de Centroamérica, éstas luchan en forma conjunta contra los filibusteros. Monumento al Trabajador. Su escultor fue Fernando Calvo y se ubica en la Plaza de la Democracia. Sus características: Representa a un obrero, de torso desnudo. Es su mano afianza un mazo, los pies grandes y sólidos se encierran en unas botas toscas que se amacizan en la tierra. La cara decidida y fuerte del trabajador se contrasta y balancea con las manos fuertes del hombre. La escultura tiene características muy sencillas, presenta la cotidianidad, lo autóctono. Fue inaugurado en Diciembre de 1986, por la Confederación Costarricense de Trabajadores Democráticos, como un homenaje a los trabajadores y al primer centenario de los Mártires de Chicago. Monumento a la Familia. Su escultor fue Francisco Zúñiga y se ubica en el Instituto Nacional de Seguros. Sus características son que es moldeado en bronce, de aproximadamente 2,5 metros de alto. Conformado por un trabajador, musculoso y una mujer robusta con un niño en los brazos prácticamente incrustado a su pecho. Visto desde el ángulo principal, la escultura forma un círculo mediante los arcos de la mujer recostada, como si estuviera en una hamaca y el cuerpo del hombre inclinado sobre una prensa mecánica, simbolizando el trabajo. Además, esta obra representa a la familia activa, trabajadora y humilde. El monumento al agricultor costarricense. Por años, el Ministerio de Agricultura y Ganadería, el Instituto de Desarrollo Agrario y el Consejo Nacional de la Producción y otras instituciones integrantes del Sector Agropecuario, estuvieron alentando la iniciativa de rendir un homenaje al agricultor costarricense, un día al año para exaltar su obra de gran trascendencia para el desarrollo de la República. Fue así como se estableció. En Argentina, Colombia, Nicaragua y el Uruguay, entre otros países de América Latina, habían fijado fechas para enaltecer la figura del hombre rural. En Uruguay,

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se levanta en forma impresionante el monumento a la carreta que rememora a los primeros pobladores de aquel país suramericano. Otros pueblos ya habían rendido a sus colonizadores, su justo homenaje. En Costa Rica, el día más dedicado al agricultor es el quince de mayo, por coincidir con la fiesta religiosa que la Iglesia Católica celebra en honor de San Isidro Labrador, patrón de los agricultores. Entre el patrimonio cultural tangible también destacan las edificaciones, las cuales son conservadas en nuestro país por el Centro de Investigación y Conservación del Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura y Juventud. Sobresalen al inicio de sus labores la ejecución de diferentes restauraciones tales como: La Casona de Santa Rosa en Guanacaste, Las Arcadas en San José, la Iglesia y Convento de Orosi, de las Ruinas de Ujarrás en Cartago, la iglesia San Blas en Nicoya, todos monumentos arquitectónicos de primera categoría. También el Centro realiza importantes investigaciones en el campo de la cultura popular que rindieron publicaciones sobre diferentes temáticas.

Ejemplos de Inmuebles declarados patrimonio

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Fuente: http://www.mcjd.go.cr/patrimonio/centro%20de%20investigacion%20y%20conservacion%20del%20patrimonio

%20cultural/inmuebles%20declarados%20patrimonio%20historico/ Por otro lado, dentro del patrimonio tangible se encuentran los trajes, sobre los mismos habría que indicar que es importante que todo costarricense conozca que el traje folklórico constituye uno de los elementos más importantes de nuestro patrimonio histórico cultural. Sin embargo, es fundamental entender que el traje folklórico debe cumplir con una serie de requisitos básicos que caracterizan cualquier hecho folklórico. Estos se detallan: a. Ser tradicional b. Ser el resultado de un proceso de naturaleza dinámica c. Ser popular

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d. Ser de carácter funcional e. Ser anónimo f. Ser de carácter empírico o espontáneo y g. Ser propio de una región determinada Existen varios elementos importantes de estos requisitos, los cuales en este ensayo nos interesa: la naturaleza dinámica del traje o su variabilidad, la funcionalidad de las vestimentas y el carácter regional de los distintos tipos de trajes de Costa Rica. 1. Aspectos geográficos: Costa Rica, a pesar de ser un país pequeño, presenta regiones con características diferentes e incluso similares, regido por cambios climáticos, flora, relieve, uso de tierra, la expansión territorial de la población, condiciones de vida, sistema de transporte y comunicación, etc. 2. Factores culturales: Esta variación se debe a los diversos grados de cultura material, de las tradiciones y hábitos de cada uno de los pueblos. 3. Factor personal: Los deseos personales del hombre y de la mujer van siempre en relación con sus formas de vestir, debido a su carácter a su gusto, a su deseo. 4. Factores históricos: El traje folklórico aunque es de carácter tradicional, casi permanente, ha sufrido ciertos cambios debido a circunstancias históricas, de la vida del país. 5. Factor de imitación: Se debe a que se siguen, los mismos estilos de la moda de las clases dominantes, por parte de las clases bajas e intermedias. No se imita todo si no se iguala o copian algunos elementos que le son apropiados a estos grupos 6. Factor socio-económico: Es este el factor más decisivo en la diferenciación de los trajes regionales de Costa Rica. Por otro lado, la vestimenta típica tiene su funcionalidad, de acuerdo con 1. La comodidad: Es la función que se requiere para protegerse de las inclemencias del tiempo, tratando desde luego condiciones factibles de protección de los elementos naturales para que los seres humanos ejercieran sin contratiempos sus actividades cotidianas. 2. El pudor: Además de la protección contra el tiempo, el traje protege el pudor, en este aspecto, su misión es disfrazar ciertas señales corporales. Varía su uso en

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épocas diferentes y lugares distintos. En los siglos XIX y XX nuestros abuelos han llegado muchas veces a los extremos en su aplicación del pudor, cosa muy corriente entre las clases urbanas y las gamonales, entre los campesinos poseían otro sentido de lo que es el pudor, de ahí que era muy usual que las mujeres lucieran sus blusas con amplios escotes mostrando sus hombros y espalda o enseñando los pies bajo enaguas cortas durante las faenas cotidianas. En la ciudad era prohibido que una mujer mostrar las prendas íntimas y muy bien confeccionados justamente con espumantes encajes y encamados de bellas cintas de seda de varios colores. 3. La apariencia o exhibición: Es la función más corriente en la indumentaria folklórica, no está ligada por razones de protección del calor o del frío, ni por efectos del pudor. Entre las gentes del pueblo es notorio exaltar la vanidad a través del vestido, sin embargo, la exhibición es ya un hecho muy común entre todos los grupos humanos, sólo varía su forma de expresarla, debido a circunstancias como la limitación en adquisición de materiales, normas de buen gusto y condición socioeconómica. En suma, el vestido sirvió y sirve para exteriorizar el rango o la posición social dentro de la colectividad. Los ricos y poderosos proclaman su status a través de sus prendas; sin embargo, a muchos individuos les gusta lucir con algunos implementos que no tienen las funciones de comodidad y pudor, como el de un utilizar la corbata o el lazo, que lejos de ser adorno, es un elemento para lograr cierta categoría social o captar un determinado status. Este fenómeno es un resultado de la imitación de los grupos populares hacia las otras clases sociales.

Trajes de la Región Central:

La región Central, conocida también como Valle Central, lo conforman dos áreas: el Valle Oriental o la Provincia de Cartago en su mayor parte, y el Valle Occidental con parte de

las provincias de San José, Alajuela y Heredia. En todo el Valle Central, durante las labores diarias se vestían sencillamente, la mujer con blusa de gola sin mangas bombachas cortas totalmente blanca, una ancha enagua estampada con una o dos vueltas. En otras zonas, la falda era de un solo vuelo. En Cartago y en Heredia, la mujer llevaba un pañuelo atravesado sobre los hombros y sujetado en la pretina, por delante. Se peinaban con trenzas o con el cabello recogido o atado, muchas se colocaban un pañuelo anudado por detrás de la cabeza. Usaban delantales blancos o de chinilla. Los hombres se vestían en forma sencilla con camisas blancas de manta y pantalones de dril o mezclilla, ya que eran fuertes y resistentes para el trabajo, algunos llevaban pañuelo al cuello. Todos se ponían un sombrero de palma, se calzaban con caites o sandalias de fabricación casera.

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Los campesinos gamonales y campesinos medios llamados también orilleros vestían muy diferente al resto de la mayoría campesina del Valle Central. Las mujeres vestían con blusas de etamín, algodón seda, de cuello recto y mangas largas adornadas con vuelitos de encaje o botones, las había de diferentes estilos que las mujeres preferían. Predominaban tres tipos de enaguas, de paletones, tableados, de media campana y las estrechas o talladas, calzaban con botas de abotonadura, botines o media bota y con medias de lana. Llevaban el cabello recogido en manos o de peinado alto, para salir no debía faltar su amplio pañolín de estilo español, bordado de anchos flecos. Los varones (hacendados y gamonales) vestían generalmente de chaqueta corta o la cintura y pantalón de casimir o de paño, camisa blanca con pechera, algunas veces lucían con la corbata o el lazo negro; llevaban faja de cuero, reloj pendiente de la leontina de oro banda de seda alrededor de la cintura, sombrero de fieltro y botines o botas.

Por otro lado, se tienen él: Patrimonio Intangible: Son aquellas expresiones que no se pueden tocar, pero que nos identifican, como las manifestaciones del intelecto y la sensibilidad de los costarricenses, en las tradiciones orales, la música, el baile, los valores, el teatro, los descubrimientos científicos y que constituyen nuestra cultura viva, auténtica. Algunos ejemplos de patrimonio intangible son: Origen Histórico: Por origen histórico de la sociedad se debe entender como aquellas causas históricas, que hayan dado existencia temporal e histórica a una determinada sociedad o Estado. Para el caso costarricense, el mismo ha evolucionado en diferentes Estado desde la perspectiva política. Véase la línea del tiempo que se le presenta.

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Territorio: Es el lugar donde está asentado el Estado. Comprende además de la superficie del Estado, el subsuelo y el espacio aéreo de esa superficie. Idioma: Es el principal medio de comunicación, el nuestro es el español o castellano. La lengua española a través de sus historia, se ha enriquecido con las lenguas indígenas americanas, el francés, el italianos y últimamente el inglés. El español es la tercera lengua del mundo, por el número de hablantes. Uno de los grandes valores que tenemos las y los costarricenses lo constituyen las lenguas indígenas que han logrado subsistir a través de los años y a pesar de la fuerte influencia del idioma español. Leyendas: Una leyenda es un relato maravilloso y fantástico de una determinada cultura que explica, de manera general, el origen y la naturaleza del ser humano, de los animales y de los fenómenos naturales. Bombas: Son inspiraciones espontáneas de los sabaneros que se acompañan de gritos y notas musicales al ritmo de la marimba o la guitarra; y así como las ―bombetas de pólvora‖ que estallan en los tumos y tiestas hacen callar a las personas con su impacto, así la bomba acalla la orquesta al son de las notas musicales del ―Punto Guanacasteco‖. Refranes: Los refranes son dichos que, dentro de un sentido poético, encierran todo un pensamiento filosófico de enseñanzas. Por ejemplo: ―A mal tiempo buena cara‖ significa que aunque atravesemos tiempos difíciles, debemos ser positivos para seguir adelante.

Los piropos: Son expresiones dinámicas y en ocasiones espontáneas del ser costarricense rescatando aquello que nos caracteriza como Nación, por ejemplo: Las adivinanzas y los piropos: Han constituido un medio de gran entretenimiento entre amigos (as) y familias y los piropos responden al sentido romántico del pueblo, exaltan la belleza y los valores espirituales de la mujer. ―Vengo de padres cantores, pero yo cantor no soy, tengo blanca la capita y amarillo el Corazón”. Las creencias: El mejor ejemplo para ilustrar el tema de las creencias y los agüizotes es el cuento ―La bruja‖ del autor costarricense Salazar Herrera, del cual

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transcribimos algunos textos, además, los de Luisa González, en su obra ―A ras del suelo‖. Por ejemplo, “...muchos secretos para hacerse amar, tales como las raspas de cacho de cornizuelo o los polvos de güeso de cuyeo...” La Danza: El desarrollo alcanzado por la danza en Costa Rica en los últimos años ha sido muy amplia, no obstante, expresiones culturales más populares se han dejado de lado, como por ejemplo, las indígenas, el swing criollo y han dado paso a expresiones ―más cultas‖ como la danza contemporánea. Esto tiene que ver con las estructuras gubernamentales y su poca respuesta eficaz para atender el gran número de expectativas de los sectores profesionales y que adquiera una presencia activa en la sociedad. En nuestro país existe la Compañía Nacional de Danza que busca lograr un mayor impacto en la vida cultural costarricense, se apoyándose en colaboraciones con instituciones afines a la danza, públicas y privadas, así como con otros organismos independientes nacionales e internacionales.

El boyeo: Los campesinos costarricenses, al mando de su carreta y junto a sus fieles bueyes, han ejercido el oficio del boyeo por generaciones. Un oficio aprendido desde pequeños, junto a su familia. Son los hombres, principalmente, quienes heredan la tradición del boyeo, sin embargo, las mujeres siempre han participado de la tradición y en los últimos años han asumido un liderazgo importante. Al igual que el boyero, los bueyes desde jóvenes reciben su educación, una tarea laboriosa que requiere de varios años. Aprenden a llevar la carga del yugo y la carreta, y su temperamento es modelado para recibir con sumisión las instrucciones del boyero. Los estímulos del chuzo y las órdenes del amo, que con el diario convivir se envuelven en gestos de cariño, confianza y obediencia, facilitan la labor. El chuzo permite establecer jerarquías, pero no se utiliza para agredir al animal. Arar el campo o hacer girar las muelas del trapiche. Transportar leña, caña dulce, maíz y otros productos. Llevar el café al puerto para intercambiarlo por sal y algunos granos. Trasladar a los enfermos, brindar el servicio de fletes o ir de paseo. Estas han sido algunas de las funciones que boyero, bueyes y carreta, han permitido en Costa Rica. Todo este cúmulo de conocimientos y habilidades, intangibles e imperceptibles pero arraigados en la memoria, han contribuido, en alguna medida, a la definición de la identidad costarricense.

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Pueblos indígenas: Considerando que "todos los pueblos contribuyen a la diversidad y riqueza de las civilizaciones y culturas, que constituyen el patrimonio común de la humanidad" y que "el respeto de los conocimientos, las culturas y las prácticas tradicionales indígenas contribuye al desarrollo sostenible y equitativo y a la ordenación adecuada del medio ambiente", el 13 de septiembre de 2007 fue adoptada la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas que establece que "los pueblos indígenas tienen derecho a mantener, controlar, proteger y desarrollar su patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales", "a practicar y revitalizar sus tradiciones y costumbres culturales", a practicar y enseñar propios idiomas y sus ceremonias espirituales; a mantener y proteger sus lugares religiosos y culturales y a acceder a ellos, a mantener su integridad como pueblos distintos, sus valores culturales e identidad étnica, así como a la restitución de los bienes culturales y espirituales de los cuales hayan sido despojados. Patrimonio Natural: paisaje y recursos.

¿Qué es el Patrimonio Natural del Estado?

La suma de los bosques y terrenos forestales de las reservas nacionales, de las áreas declaradas inalienables, de las fincas inscritas a nombre del Estado y de las pertenecientes a las municipalidades, instituciones autónomas y demás organismos de la Administración Pública, salvo aquellos inmuebles que garanticen operaciones crediticias con el Sistema Bancario Nacional e ingresen a formar parte de su patrimonio, es lo que se conoce como el ―Patrimonio Natural del Estado‖. El mismo está sometido a régimen de dominio público, teniendo así restricciones de índole legal, y no pudiendo, los sujetos privados, disponer libremente en cuanto a los usos y actividades que allí se realicen. Con la salvedad hecha, componen así el Patrimonio Natural del Estado:

- Las áreas declaradas inalienables. - Las fincas con bosque obtenidas por Organizaciones No Gubertamentales

(ONG) con donaciones obtenidas a nombre del Estado o con fondos del erario público.

- Las fincas inscritas a su nombre y las pertenecientes a las municipalidades, instituciones autónomas y demás organismos de la Administración Pública.

- Los terrenos de las reservas nacionales

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¿Qué son recursos naturales? Los recursos naturales son aquellos elementos naturales que están en el medio ambiente de cada distrito, cantón, provincia y país. Los recursos naturales no los han creado las personas, pero ellos ayudan a transformar y usar cada recurso para satisfacer todas las necesidades. Se le da en nombre de "Recursos Naturales" a lo que la naturaleza ha puesto a disposición del hombre: animales, plantas, agua, aire, suelo, minerales. Estos se han clasificado en tres grupos a saber: Recursos irrenovables (son aquellos que, una vez usados, no es posible volver a formar, como el petróleo y todos los minerales). Recursos Renovables (son los recursos naturales que pueden utilizarse y obtenerse de nuevo, son aquellos que se producen por semilla u otro método de multiplicación y regeneración como los árboles plantas y otros ). En ese sentido conservar no significa guardar, no significa que el ser humano no pueda aprovechar lo que la naturaleza pone a su disposición, por el contrario, significa un uso racional y eficiente de los recursos naturales, prolongar su existencia todo lo posible y reponerlos de modo que puedan seguir satisfaciendo las necesidades de todos los seres vivos. Medios para lograr una mejor utilización los recursos naturales

Para lograr una mejor utilización de los recursos naturales, se puede conseguir un equilibrio que se conoce con el nombre de rendimiento sostenido. Este consiste en que, durante un período determinado de tiempo, se consume una cantidad de un recurso, y luego se repone un volumen igual en cantidad y calidad, de no ser esto posible se buscan las medidas para un aprovechamiento racional en el tiempo y en el espacio. Otros métodos de conservación de los recursos naturales son: La exploración, es la búsqueda constante de nuevas reservas de cualquier material que se necesite, buscar la mejor forma de utilización de un recurso conocido o el

aprovechamiento de uno desconocido. La protección consiste en proteger los recursos contra la contaminación, el deterioro y la destrucción por plagas. La eliminación del desperdicio, consiste en utilizar un recurso en su totalidad. El reciclaje, es la utilización de los deshechos de un recurso, pues al botar los restos de un producto es una forma de dilapidación. La ciencia y la técnica han hecho posible la utilización de gran cantidad de desechos, por ejemplo muchos de los metales industriales se fabrican actualmente con chatarra y en muchos lugares la basura es reciclada y transformada en abono.

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Por otro lado, Costa Rica ha inscrito en la lista de bienes que pertenecen al Patrimonio Mundial de la UNESCO varios sitios naturales que se distinguen por ser obras excepcionales construidas por la naturaleza: el Parque nacional Isla del Coco (1997) y la Zona de conservación de Guanacaste (1999), el Parque Nacional de la Amistad y reservas de la Cordillera de Talamanca (1983). Este reconocimiento, otorgado por la Organización de las Naciones unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) es una invitación a conocer esos espacios, a recorrerlos, a fascinarse con ellos. Es también un llamado a protegerlos. El Parque nacional Isla del Coco.

La isla del Coco se encuentra en el Océano Pacífico. A medio camino entre el continente americano y las Islas Galápagos. Su área terrestre es de 23,85km2 y mide 7,6 de largo y 4.4 km de ancho, siendo su forma más o menos rectangular. Isla de gran belleza que por su impresionante diversidad biológica, puede ser considerada como un laboratorio ideal para realizar investigaciones sobre la evolución de las especies; la dinámica de los ecosistemas del planeta y su relación con los cambios globales del ambiente marino y terrestre. Considerando las excepcionales características naturales de este territorio insular, el Gobierno de Costa Rica creó en 1978 el Parque Nacional Isla del Coco, el que posteriormente fue declarado núcleo del Área de Conservación Marina del mismo nombre. Por las mismas razones de excepcionalidad, la Organización de la Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura (UNESCO) en 1997, la declaró Sitio Patrimonio Natural de la Humanidad. Así mismo en 1998 fue declarado Humedal de Importancia Internacional bajo la Convención Internacional de Ramsar de 1991.

Las Reservas de la Cordillera de Talamanca: Éstas están conformadas por dos zonas de gran riqueza biológica: el Parque Nacional de Chirripó y el Parque Nacional La Amistad. Ambas zonas con bosques vírgenes y con vegetación y fauna muy exuberante.

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Zona de Conservación de Guanacaste: Creada en 1991, y nombrada Patrimonio de la Humanidad en 1999, esta zona incluye dos parques nacionales: Santa Rosa y Guanacaste. Está ubicada en el noroeste de la provincia de Guanacaste y posee una extensión de 120000 ha terrestres y 70000 ha marinas. Esta zona de bosques secos, tiene grandes pastizales y caudalosos ríos como el Tempisque. También tiene especies de árboles, entre ellos inmensos árboles de Guanacaste, cocobolo, caoba, manglares, e incluso volcanes como el de Orosí. Su fauna es muy rica y diversa: hay venados, iguanas, pizotes, monos congos, colorados y cariblancos.

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1. Escriba la diferencia entre Patrimonio tangible y patrimonio intangible ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Mencione la diferencia entre Patrimonio cultural y patrimonio natural ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Cite dos ejemplos de monumentos en Costa Rica, dos de edificaciones y dos de vestuario.

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4. Mencione ejemplos de patrimonio cultural en los siguientes ámbitos: Idioma: Danzas: Creencias: Tradición del boyeo:

5. Nombre tres ejemplos de patrimonio natural en Costa Rica

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6. Explique la importancia del patrimonio cultural y natural de nuestro país.

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7. Observe las siguientes imágenes y determine cómo se llaman y realice una

breve descripción de las mismas.

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8. Reconozca el tipo de expresión popular que se le presenta y comente brevemente de que se trata.

A palabras embarazosas, oídos anticonceptivos

No hay que entrar al cuarto ni mucho menos sentarse en la cama de un matrimonio

Ya con esta me despido sabanero nicoyano, con un abrazo sentido y un apretón de mi mano.

La suerte de la fea, la bonita se la desea…

Quien canta su mal espanta y el que llora su mal empeora

Para levantarse, hay que hacerlo con la pierna derecha…

Me gusta la fanta, me gusta la coca pero más me gusta el beso de tu boca

¿Qué es un punto rojo en la cocina…? Una hormiga con vergüenza…

Parece culebra tiesa que no sabe enroscar, pero si alguien la besa se pone a silbar.

Un novio tenía Cirila y su novio una mochila dicen que está enamorada la Cirila confisgada pero no tanto del novio pero si de su mochila.

Dos estatuas en un potrero y veinte locos corriendo.

Tu papa ha de ser arquitecto, tu mama pastelera, porque un bombón como tu no lo hace cualquiera

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5. Identidad Etaria Como parte del sentido de identidad que estudiamos en esta primera unidad, veremos a continuación la forma en la que se puede reivindicar la edad como parte de la identidad de las personas. Para ello, elabore un diccionario con las palabras que no comprenda. La ética (valores y prácticas). La ética proviene del griego "Ethikos" cuyo significado es "Carácter". Tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana. Su estudio se remonta a los orígenes de la filosofía moral en Grecia y su desarrollo histórico ha sido diverso. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios. Esta sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como 'malo', 'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc, referido a una acción o decisión. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. De este modo, se están estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese político es corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los términos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo moral. La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral. Como bien se aprecia la ética es fundamental en todos los quehaceres del ser humano, y debe formar parte de nuestro desarrollo personal, social y económico. Es decir que ésta debe estar implícita en todas las acciones y finalidades que lleve a cabo el ser humano. A partir de lo anterior, la Etica, debe visualizarse desde la nueva concepción del humanismo y de la sostenibilidad, que implica: la sostenibilidad ambiental, la sostenibilidad del recurso humano, la sostenibilidad social y política, la sostenibilidad económica y productiva y la sostenibilidad cultural.

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Ética

Tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana. Tiene como puntos claves desde

la perspectiva ciudadana, los que se detallan

La sostenibilidad ambiental comprende una relación productiva, armoniosa y equilibrada con

el contexto natural y cultural, por ello, es que este enfoque de la Educación Cívica busca la

formación de una ciudadanía capaz de incorporar criterios como la relación entre la durabilidad y

sus decisiones de consumo.

La sostenibilidad del recurso humano sefundamenta en la necesidad de cuidar la saludintegral de la persona humana, en aumentar laequidad, reforzar el tejido social y unir, haciaadentro, a una nación para emprender las tareasde la inserción internacional.

La sostenibilidad social y política se entiendecomo "la integración de distintos esfuerzos,como el desarrollo personal y colectivo, latransformación del Estado, cobertura y eficienciade servicios básicos y estratégicos, elperfeccionamiento de libertades políticas, comomedio de garantizar la participación de lasociedad.

La sostenibilidad económica consiste en que secomplemente la estabilidad económica con lasfuentes de empleo, la eficiencia y lacompetividad a nivel de empresas, con base enprocesos productivos intrínsecamente austeros,que hagan uso eficiente de la energía y de losrecursos, concentrando las mejores esfuerzos enlos sectores más pobres.

La sostenibilidad cultural permite identificarsecon los valores nacionales y las raíces culturalesde la región, provincia, cantón, barrio o pueblodonde el realiza su cotidianidad, es decir,no seama lo que no se conoce y los costarricensesprimero debemos conocer profundamentequienes somos, de dónde venimos cómo es CostaRica para después amarla.

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En las sociedades muchas veces se corre el riego de estímulos inadecuados del entorno, es decir de fomentar en los miembros actitudes que lejos de promover una cultura ética se constituyen en obstáculos para su desarrollo. Costa Rica no escapa a esta situación, incluso en la actualidad es muy común que grupos e individuos hagan públicas sus preocupaciones por el deterioro del entorno y por la pérdida de valores en general. El cuadro siguiente muestra ejemplos del tipo de actitudes o disvalores que son frecuentes en las sociedades actuales, y también en la nuestra.

Disvalores de las

sociedades actuales

Incomunicación

Desinformación

Volubilidad Evasión

irrespeto a las normas

Irresponsabilidad

Complicidad Impuntualidad, manipulación, compadrazgo.

Desdén Acriticidad

Indolencia Vagancia, hipocrecia incostancia

Ignorancia Mediocridad

Plagio

Conformismo

Educación deficiente

Indiferencia Resistencia al

cambio, conservador

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Ingrese a la dirección electrónica: www.coned.ac.cr/material.php y realice las prácticas sobre este tema.

En Costa Rica, es tan frecuente la impuntualidad, el que importa (desdén), el pobrecitico (compadrazgo y compasividad), además se observan comportamientos poco éticos que mueven a la emulación: como la piratería informática, desfalcos bancarios, evasión de impuestos, uso en beneficio propio de información privilegiada, etc. La Estética (símbolos, música, literatura, otras artes). Arte y estética. En un principio el arte hace referencia a la valoración que se hace de una obra, mientras que la estética hace referencia al aspecto general de la obra que nos permite identificarla como perteneciente a una época y un estilo concreto. Así, hablamos del arte del Barroco, por el arte que se hizo durante los siglos XVII y XVIII y de la estética barroca, que nos permite identificar una obra como barroca, o pintar un cuadro en la actualidad con el aspecto de los cuadros barrocos. Este cuadro, a pesar de su aspecto, no es un cuadro barroco, porque no responde al concepto de arte y la visión del mundo que tenían los artistas barrocos.

El concepto de arte depende de cómo ve la sociedad el mundo en su época, el mundo de cada época. Pero, sin embargo, es atemporal, porque el observador de la obra de arte la interpreta según su sistema de valores actual, revalorizándola

cada vez. No hay, pues, un concepto de arte universal, ni un lenguaje universal del arte, cada época y cada cultura tiene el suyo e interpreta las manifestaciones artísticas desde su punto de vista.

Hay que tener en cuenta que el término arte deriva del latín ars, que significa habilidad y hace referencia a la realización de acciones que requieren una especialización, como por ejemplo el arte de la jardinería, el arte de jugar al ajedrez o el arte de la guerra. Aunque nosotros lo entendemos más como el talento

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creativo en un contexto musical, literario, visual o de puesta en escena. Trata de provocar una experiencia que puede ser de orden estético, emocional, intelectual o bien combinar todas esas cualidades.

La estética es una rama de la filosofía relacionada con la esencia y percepción de la belleza y la fealdad. Su finalidad es mostrar si los objetos son percibidos de un modo particular (el modo estético) o si tienen, en sí mismos, cualidades específicas (estéticas). El término fue introducido en 1753 por el filósofo alemán Alexánder Baumgarten, aunque las primeras teorías de algún alcance son las de Platón y Aristóteles. Ambos hablaron del arte como imitación de la realidad, y consideraban la estética inseparable de la moral y la política.

El impulso del pensamiento estético moderno se dio en Alemania, durante el siglo XVIII, donde destaca el filósofo Johann Gottlieb Fichte, que consideraba la belleza como una virtud moral.

Kant, Hegel, Schopenhauer y Nietzsche, se ocuparon en sus obras de la estética.

En el siglo XIX, los artistas empezaron a cuestionar los enfoques tradicionales de la estética, según los cuales el arte es imitación de la naturaleza y las obras de arte son tan útiles como bellas. Se comienza así el camino hacia el arte abstracto, hacia el arte concreto, una arte que no es bello por lo que representa sino por lo que es en sí mismo. Se procurará eliminar toda referencia a la realidad, no solo en lo representado, sino en lo que acompaña a la obra: el título, el soporte, etc. Muy criticado en su época hoy en día la estética de obras como las de Mondrian o Malévich se usan masivamente en la publicidad.

Música y estética. Tradicionalmente, la estética de la música o la estética musical, está concentrada en la calidad y el estudio de la belleza y del disfrute de la música. La estética es una subdisciplina de la filosofía, sin embargo, muchos músicos, los críticos de música, y otros no-filósofos, han contribuido a la estética de la música. En las últimas décadas los filósofos han tendido que a acentuar ediciones además de la belleza y del disfrute.

Alexander Baumgarten

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Se piensa a menudo que la música tiene la capacidad de afectar a nuestras emociones, como el intelecto, y nuestra psicología.

Algunos de los elementos estéticos expresados en la música, incluyen lirismo, armonía, hipnotismo, motivación, dinámica temporal, resonancia, la alegría, y el color (véase también el desarrollo musical). Sin embargo, ha habido una tendencia fuerte en la estética de la música a acentuar la estructura musical como el elemento estético más importante que es importante en la experiencia de la música.

La estética de la música no puede negar su atención a elementos como la Polifonía, la Armonía, las sistematizaciones -tradicionales o no- modales y tonales, la Atonalidad, la estructuración formal y la informalidad estructural, el ruido (el producido por los instrumentos clásicos de sonido indeterminado y el obtenido por otros medios) los sonidos sin lugar en la escala cromática duodécuple que producen los concomitantes de la serie armónica, la improvisación, la aleatoriedad, los recursos de la electrónica y cualquier otro medio expresivo, por insólito que parezca considerada

la Música según cánones de tiempos pasados. Sobre todo esto se han edificado concepciones estéticas que pregonan, proclaman, defienden y exaltan sus correspondientes adeptos y que dan testimonio de una belleza de cuya subjetiva realidad no dudan aquéllos, por mucho que la combatan quienes no figuran en sus filas". Depende de la sensibilidad artística de quien oiga o contemple una obra de arte - tan diversa aquélla, según las personas, su temperamento, cultura general y especializada en el arte de que se trate- y de lo libre que se halle de prejuicios estéticos, el resultar más o menos idóneo para sentir los efectos de dichos tipos de belleza, considerados conjunta y separadamente. Y depende del conceptuante y de lo influenciado que esté por imperativos filosóficos determinados el conceder mayor o menor beligerancia a uno sobre otro u otros de los mencionados tipos de belleza, así como el sentirse inclinado a combatir o defender cualquiera de ellos" Estética y Literatura En el ámbito relativo a las letras, la estética estudia los recursos utilizados y los objetivos perseguidos por el artista. Mientras que una orientación clásica aborda el

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estudio estético en las letras desde el punto de vista de su adecuación a los cánones tradicionales o su cercanía a la verdad, más tarde, como en otros campos del arte, se estudian los objetivos e intenciones del artista y los efectos y percepciones en el lector. Los cambios motivados por las revoluciones sociales, económicas y científicas (la nueva física relativista, los mass media, el nuevo capitalismo,...) durante los dos últimos siglos conducen al artista hacia la introspección y ésta le lleva a un estudio profundo de la esencia de la mente del ser humano, sus sentimientos, sus percepciones. Éste es un cambio radical en el entorno de actuación y en los objetivos del Arte y por tanto, también supone un cambio de orientación para la ciencia que lo estudia.

Así, en el siglo XIX se aborda ya la elaboración de obras literarias como obras inacabadas hasta el momento en que entra en acción la perspectiva del lector, su interpretación basada en su propio bagage cultural y personal (véase la influencia de los nuevos conceptos de la física tan lejos del ordenado mundo de la física newtoniana y la relación con el arte conceptual y de performance interactiva). La metáfora como elemento de recurso más poderoso sirve de enlace entre los conceptos del Inconsciente (término de moda por la aparición del psicoanálisis) y términos reales, ya sean objetos

físicos u otros conceptos. La estimulación de asociaciones mentales encubiertas en la cultura y que descubren relaciones indirectas entre conceptos aparentemente sin relación, va a ser el punto fuerte en literatura durante mucho tiempo. Por otro lado, la introducción de la literatura en el mercado como un producto de consumo más (hecho que se produce en otras disciplinas artísticas en distintas gradaciones) introduce a su vez nuevos criterios de valoración y estudio. Y se investigan los elementos característicos de la literatura popular y del gusto del gran público. Estética y simbología

El estudio de las estructuras simbólicas ha generado la utilización de la observación, el análisis y el lenguaje, para una mayor comprensión de las formas de pensar del individuo. En éste contexto el lenguaje corno estructura lingüística construye una red de signos y símbolos que son representados a su vez por la

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estética, a partir de imágenes que recrean el mundo. El simbolismo está inmerso en el nivel discursivo, como un todo en el proceso significativo, presentando la comprensión de lo estético en el contexto de tal del conocimiento, que dependiendo del rango generacional del individuo será comprendido. En los procesos cognitivos los signos y los símbolos no están presentes de una sola forma por el contrario, representan múltiples contextos, donde se expresan propiedades diferencias y significados, involucrando lo estético con el conocer, proyectando las experiencias con el único fin de perfeccionar nuevas formas de pensar y comprender la existencia. Se plantea la necesidad de dar modelos a partir de procesos actitudinales, ejemplos y representaciones para que a partir de preguntas y discusiones, generar niveles de comprensión cada vez más altos, herramientas necesarias dentro de la aprehensión del lenguaje simbólico, como alternativa en el aprendizaje de carácter significativo. Con la estética simbólica se busca una cultura del pensamiento donde el signo y símbolo están presentes en la producción creativa. Pensar sobre los procesos estéticos y evaluarlos, es usar las ideas y la creatividad en beneficios de cambios positivos. Las ideas son construidas ante la necesidad de resolver problemas, al combinar elementos propone modificaciones, por ellos la necesidad es el motor de la creatividad. El propósito de idea creativa está dirigida a la solución de problemas, mezclándose pensamiento y acción, ordenando de acuerdo a pautas (le expresión simbólica. Se deben generar habilidades de pensamiento estético que conduzcan a pensar cada vez mejor, es decir de una manera crítica y creativa. Para ello el texto pensamiento crítico lleva al conocimiento de la realidad y a la solución de problemas en la valoración de las experiencias, conduciendo a una mayor autonomía, sensibilización y comprensión del entorno.

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La ciudadanía nacional y global (tecnología, ambiente, comunicación y participación). Paralelamente al proceso de globalización económica que se vive, la humanidad es protagonista de un proceso de globalización de la cultura y de las prácticas sociales con la consiguiente resignificación de conceptos y valores. Los medios de comunicación, la posibilidad de traslados, la literatura, los deportes, todo contribuye para que cada vez el individuo esté más integrado en el mundo, y sienta que pertenece a una comunidad desterritorializada. Esto tiene repercusiones en el sentimiento de identidad, que ya no se define tanto por nacionalidad sino más bien por la pertenencia a "grupos" que se constituyen independientemente de la proximidad física, en torno de intereses comunes, uno de ellos, el consumo, que será focalizado preferentemente en este artículo. La cultura joven es un claro ejemplo de esta cuestión, consumiendo o aspirando a consumir la misma ropa, la misma música y la misma comida en San José, México, Londres, Tokio o Río de Janeiro. ¿Qué significa hoy ser un ciudadano? Para una gran parte de las personas, ser ciudadano es tener derecho a poseer aquello que otros poseen. Hoy ser ciudadano no es apenas estar al amparo del estado en que el sujeto nació y tener dentro de él derechos políticos, civiles y sociales. La ciudadanía se refiere a las prácticas sociales y culturales que dan sentido de pertenencia. Y lo que da sentido de pertenencia es la posibilidad de tener acceso a lo mismo que el grupo de referencia, tanto en materia de bienes cuanto de servicios.

La posesión de bienes se da a través del consumo, definido según Nestor García Canclini como el conjunto de procesos socioculturales por los cuales se realiza la apropiación y la utilización de los productos. Estos pueden estar a disposición en cualquier parte y pueden ser consumidos de diversas maneras. El simple hecho de su existencia, transforma a los

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productos en potencialmente consumibles y da a todos el derecho legítimo de aspirar a tenerlos, ya que fueron producidos, en mayor o menor grado, con el esfuerzo de toda la sociedad. La globalización de la cultura lleva a la exigencia del derecho al consumo por parte de las personas. El ciudadano de hoy es un cosmopolita que exige movilidad social o simulada. Esto quiere decir que si no tiene una movilidad social real, puede sentirse bien accediendo a los lugares de consumo, como shopping centers o supermercados, aunque sea solo para compras pequeñas, o para pasear y consumir las vidrieras. Este mismo cosmopolitismo lleva a que el concepto de ciudadanía, que antes estaba referido a un derecho de participar de las decisiones en la esfera de la política, pase hoy por la esfera de lo civil, con un énfasis en los derechos del consumidor. En última instancia, se puede afirmar que la mayor parte de las personas, aún aquellas que podrían ser clasificadas como "de clase baja" actúan con la finalidad última de obtención de medios para el consumo.

Lo importante dentro de la ciudadanía moderna es reconocer

su diversidad cultural y aceptarse tal cual es.

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1. Busque una noticia de periódico que tenga relación con el tema de la ética, léala y defina qué características de la ética están presentes en tal noticia.

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2. Cite ejemplo de la estética en nuestro país.

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5.¿Cuál es la relación entre ciudadanía e identidad etaria? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 6. Observe la siguiente imagen.

A partir de la imagen anterior, emita un comentario sobre la importancia de respetar la ciudadanía y las diferencias que dentro de la misma se presentan. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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SEGUNDA UNIDAD

Reconstruimos nuestras identidades de género para la equidad e igualdad.

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Ingrese a la dirección electrónica: www.coned.ac.cr/material.php y realice las prácticas sobre este tema.

SEGUNDA UNIDAD: RECONSTRUIMOS NUESTRAS IDENTIDADES DE GÉNERO PARA LA EQUIDAD E IGUALDAD Bienvenida y bienvenido a esta segunda unidad, en la misma, estudiaremos los principales aspectos que nos permiten reflexionar nuestro papel como mujeres y hombres dentro de la sociedad. Para ello, es necesario mantener una mente abierta al diálogo y sobre todo al cambio, pues la sociedad patriarcal en la que vivimos nos ha enseñado muchas ideas que se ven como ―verdades absolutas‖ y que nadie cuestiona. Por ejemplo, será cierto que ¿las mujeres son de la casa y el hombre de la calle? .Analicemos el tema!!!!!

1. Conceptos básicos sobre género. Para iniciar el tema le damos a continuación un breve diccionario con las principales palabras que lo explican, a la par encontrará unos cuadros en blanco, dibuje en ellos el significado de cada palabra. Sexo. Se refiere al conjunto de características biológicas hereditarias que organizan a los individuos en dos categorías: hombre y mujer. Se reconoce a partir de datos corporales genitales, y es una condición natural, con la que se nace. Género. El concepto de género hace referencia a las características que cada grupo social asigna a lo masculino y lo femenino. El género se puede considerar como un conjunto de normas que cada sociedad impone desde su nacimiento a las personas, lo que condicionará su forma de actuar y de sentir. Los géneros son grupos biosocioculturales, construidos históricamente a partir de la identificación de características sexuales que clasifican a los seres humanos corporalmente. Ya clasificados se les asigna de manera diferencial un conjunto de funciones, actividades, relaciones sociales, formas de comportamiento y normas. Se trata de un complejo de determinaciones y características económicas, sociales, jurídicas, políticas y psicológicas, es decir, culturales, las cuales crean lo que en cada

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época, sociedad y cultura son los contenidos específicos de ser hombre y ser mujer. Masculinidad.

La masculinidad es un conjunto de actitudes del género masculino que culturalmente resalta en un varón sus cualidades viriles como semental o macho dominante frente a otro. Se refiere a los comportamientos y cualidades que dentro de una cultura se asocian con los hombres. Es importante

separar su definición de la concepción sexual que se da por el sistema reproductivo, ya que la masculinidad se refiere a una combinación de rasgos culturales y biológicos. Feminidad. Es un concepto que alude a los valores, características, comportamientos y naturaleza intrínsecas de la mujer, como género. Tiene su contrapartida en el concepto de masculinidad. El concepto de feminidad también se ha desarrollado como "ideal de feminidad" en el sentido de un patrón o modelo deseable de mujer. Estereotipo. Lo constituyen las ideas, prejuicios, creencias y opiniones preconcebidas, impuestas por el medio social y cultural que se aplican en forma general a todas las personas pertenecientes a la categoría que puede ser la nacionalidad, etnia, edad, sexo, preferencia sexual, procedencia geográfica, entre otros. Son ideas que conforman un modelo rígido, considerado aplicable a todas las personas de las citadas categorías, desestimando las cualidades individuales, y más bien, supeditándolas a ese modelo como sucede en los modelos ―masculino‖ y ―femenino‖. Sexismo. Hace referencia a aquellas actitudes que favorecen y perpetúan la desigualdad y la jerarquización en el trato que reciben las personas y que se hace sobre la base de la diferenciación sexual. Si bien existe en la mayoría de los países una serie de leyes en contra de cualquier

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tipo de discriminación, un aspecto es la igualdad real, y otro, la formal. Ejemplos de sexismo se observan en la discriminación laboral de las mujeres, en el lenguaje o en el reparto asimétrico de las tareas domésticas. Esta realidad contempla todos los ámbitos de la vida y las relaciones humanas. Discriminación. Trato desigual. Relación diferenciada de una y otra persona en la sociedad; constituye toda distinción, exclusión o preferencia que se hace de las personas, basadas en motivos de raza, etnia, nacionalidad, orientación sexual, sexo, género, religión, opinión política, entre otros, que tenga por efecto anular o alterar la igualdad de oportunidades o de trato.

2. Identidades de género.

La identidad de género corresponde a todas las características sexuales y sociales con las que se identifica una persona (es decir, si se percibe a sí mismo como un hombre, una mujer, o de otra manera menos convencional), pero también puede emplearse para referirse a la conducta social de una persona. Puede estar afectada por una variedad de estructuras sociales, como el grupo étnico, su estado laboral, religión o irreligión, y su familia. La Encyclopaedia Britannica señala que la identidad de género consiste en la "concepción propia de un individuo sobre si es varón o mujer, distinguido del sexo biológico‖.

Es decir, el género es la forma sexual de como se concibe el individuo o la individua dentro de la sociedad, y los atributos femeninos o masculinos que le da a su personalidad. Sin embargo, las y los intelectuales, han discutido que el género no es lo mismo que el sexo de las personas, y que hablar únicamente de dos géneros o sexos es discriminatorio, pues tales categorías no toman en cuenta a la población homosexual, transexual, lesbiana, etc. El tema de la identidad de género es muy variado, y genera amplias discusiones, por ello es importante conocer posiciones diferentes a las nuestras, escucharlas con respeto y dar nuestro punto de vista, siempre en un ambiente de diálogo y tolerancia.

El dimorfismo según la Real Academia de la Lengua Española es la Condición de las especies animales o vegetales que presentan dos formas o dos aspectos anatómicos diferentes.

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Desarrollo de la identidad de género Identidad de género e identidad sexual, a pesar de tratarse de cuestiones diferentes, se encuentran estrechamente vinculadas (resultaría imposible hablar de identidad de género sin hacer referencia al dimorfismo sexual de la especie humana).

La conciencia de pertenencia a una o más de las categorías de género existentes (hombre o mujer, o ambas) parece desarrollarse precozmente y en relación con los estereotipos sociales referentes a los papeles que han de representar los miembros de cada género. Algunos autores refieren que alrededor de los dos años de edad, los niños y niñas ya tienen conocimiento de las categorías

de género existentes en la sociedad y que este conocimiento parece tener lugar a la par que el niño o niña toma conciencia de su identidad sexual y de propio sexo biológico. Sin embargo, no será hasta los siete años de edad, cuando esta identidad se consolide (en etapas previas los niños y niñas aún creerán que, si bien pertenecen a uno u otro sexo, este hecho puede cambiar en función de características o atributos externos tales como los atuendos o la longitud del pelo). Cuando el ser humano llega a la adolescencia, ha pasado por todo un proceso de socialización que le hace ―hombre o mujer‖. En este proceso se transmiten y enseñan formas de comportarse, pensar y sentir para los hombres y para las mujeres, que son diferentes y opuestas, y que son asignadas a partir del sexo biológico de las personas. Para llevar a cabo esto, la sociedad utiliza diversos caminos como la familia, la escuela, la religión, los medios de comunicación social, entre otros. Por medio de estas instituciones y de la ideología, se crea entonces un ideal de masculinidad y feminidad. Debido a este proceso de socialización, las personas construyen su identidad de género. La construcción de la identidad de género, inicia desde el nacimiento y dura toda la vida. En la adolescencia, las experiencias y cambios vividos impactan también en la identidad de género y sus posibles re-construcciones. Los

Sabías que… ¿Qué interfiere en la identidad del género? Algunos padres se preocupan mucho cuando su niño varón quiere ponerse el vestido de ballet de su hermana o quiere ser la mamá cuando juegan a la casita. O se disgustan cuando su niña sólo juega con camiones y carros de carrera o se niega a ponerse un vestido. Responder a estos comportamientos desanimando, avergonzando o apenando al niño o niña puede ser dañino para su desarrollo del género. Comparta los intereses de su niño o niña y responda a las preguntas que ellos tengan sobre las diferencias entre lo masculino y femenino.

Minnesota Association for Children‟s Mental Health

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géneros se construyen como opuestos, o sea que ser hombre es no ser mujer; y ser mujer es no ser hombre. Esto quiere decir que no se aceptan como propias las características o actividades que se cree que son del otro sexo, lo cual limita nuestra forma de ser y lo que queremos hacer. Se espera que el hombre sea fuerte, agresivo, aventurero, valiente, inteligente, práctico, que tenga el poder y el control. A la mujer se le enseña a ser dócil, comprensiva, abnegada, frágil, emotiva, complaciente, a cuidar y servir a otros. Estas ideas sobre cómo deben ser los hombres y las mujeres, producen más desencuentros que encuentros. Esto porque la mujer es criada para entregarse, enamorarse, servir y complacer a otros. Al hombre se le educa para relacionarse a partir del control, la posesión y el mando. Así, las relaciones entre hombres y mujeres no pueden ser respetuosas y equitativas, sino todo lo contrario. Algunas personas creen que estas características se traen desde el nacimiento y que no se pueden cambiar. Sin embargo, lo femenino y lo masculino son categorías definidas socialmente, por lo que pueden ser revisadas y modificadas. Por ejemplo, los papeles y funciones que tenían los hombres y las mujeres de antaño son muy distintos a los de la actualidad. Sin embargo, todavía se viven desigualdades y discriminaciones que pueden ser superadas. Todas y todos tenemos un papel muy importante en este cambio. La tarea empieza por cuestionar lo que se considera natural, revisar nuestras propias creencias y conductas, identificar las limitaciones y oportunidades que vivimos a partir de la masculinidad y feminidad tradicional, para encontrar nuevas formas de ser hombres y ser mujeres. Así podremos ser más libres, felices, vivir una sexualidad más plena y construir un mundo más humano.

3. Principales agentes socializadores vinculados con la identidad de género.

La familia

La familia es el agente de socialización más importante, tanto en el caso de las sociedades modernas y complejas como en el caso de otras sociedades menos avanzadas tecnológicamente. La familia es importante como agente de socialización porque los primeros años de vida de una persona giran alrededor del núcleo familiar. Los niños

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dependen enteramente de otras personas para su supervivencia y desarrollo. En la mayoría de los casos, suelen ser los padres u otros parientes los que garantizan la supervivencia del niño. Al menos hasta la edad escolar, la familia es la única institución que transmite al niño una serie de valores, normas o prejuicios culturales. La socialización que tiene lugar en la familia se desarrolla de forma continua y difusa, y no siguiendo un programa o esquema preestablecido. Las personas absorben todo lo que observan en el entorno familiar y allí empiezan a formar su personalidad. La imagen que se forma de sí mismo un niño como alguien fuerte o débil, listo o tonto, querido o simplemente tolerado, o la imagen del mundo, como un lugar hostil o un espacio acogedor, depende mucho de lo que le está

transmitiendo su familia. Independientemente de la forma de educar que tienen los padres (más severa o más tolerante), muchas investigaciones han subrayado la importancia que tiene la atención que recibe la persona. El contacto físico, la estimulación verbal y el interés que muestran los padres a las necesidades físicas y emocionales del niño son factores fundamentales para el desarrollo intelectual y el equilibrio emocional de la persona... La familia también transmite a la persona un estatus social y de género. Esto es, al mundo no vienen individuos en general, sino individuos de tal o cual otra etnia, religión o clase social, que es la etnia, religión y clase de la familia de origen. Al cabo de poco tiempo, estos elementos van conformando la imagen que de

sí mismo tiene la persona, y por ende, de su identidad de género. Por supuesto, algunos elementos que definen el estatus de una persona (la clase social, por ejemplo) pueden cambiar a lo largo de su vida, pero el estatus social de la familia de origen siempre va a tener alguna influencia en su vida. Hay individuos que nacen en el seno de familias pobres, y otros que nacen en familias ricas. Lo más probable, aunque no definitivo, es que los primeros terminen formando familias pobres y los segundos familias ricas. Factores como el acceso a la educación o las oportunidades que ofrece el mercado de trabajo pueden explicar esto. Pero también intervienen aquí los valores y aspiraciones que los padres transmiten a las personas. Lo cierto es que las familias transmiten cantidades distintas de "capital cultural" a sus miembros, de modo que éstos tienden a seguir los pasos de sus padres y así también a determinar su identidad de género.

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La Institución Educativa En la institución educativa, el individuo entra en contacto con personas de distinto origen. Por esta razón, la escuela ensancha el mundo de la persona, hasta entonces reducido al ámbito familiar. Al entrar en contacto con una gran variedad de personas, el individuo aprende a valorar la importancia que se da en la sociedad al género o a la etnia de las personas, por ejemplo, y empieza a actuar de acuerdo con estas valoraciones. Hay investigaciones que demuestran la tendencia de los jóvenes en las escuelas a jugar con otros de su misma etnia o género...

Las personas aprenden a leer, a escribir, a contar, etc., pero también aprenden otras cosas que no se les enseña de un modo formal o sistemático. Estas otras cosas componen lo que los sociólogos llaman el curriculum oculto. Por ejemplo, por medio de los campeonatos deportivos o las calificaciones escolares se aprenden valores como el esfuerzo o la competitividad. En la escuela, se está continuamente recibiendo una enorme cantidad de mensajes,

explícitos o implícitos, que tienden a reforzar el sistema de valores de la sociedad en que viven y que determinan el rol de género que posteriormente van a asumir. También, en la escuela se aprende a ser evaluados según parámetros impersonales, al contrario de lo que ocurría en el entorno familiar. Esto es, en la escuela se enseña a aceptar que alguien ajeno a su familia puede evaluarles según lo que se hace y no seguir quiénes son. Por supuesto, la confianza en sí mismo que ha podido adquirir en casa o, por el contrario, los problemas emocionales que tienen un origen familiar terminan reflejándose en su rendimiento escolar... El centro educativo es el primer entorno social en el que la persona tiene que actuar según unas reglas formales y rígidas. El horario escolar transcurre según unas rutinas preestablecidas a las que los individuos aprenden a someterse, tal y como en la sociedad deben someter su identidad. En la escuela aprenden también el significado de la puntualidad. Todas estas cosas (el sometimiento a unas normas, la puntualidad, la disponibilidad a someterse a evaluaciones impersonales) son los mínimos indispensables que toda organización, en la que esos individuos terminarán trabajando cuando sean adultos. La escuela también puede enseñar actitudes y comportamientos distintos según su género. En una investigación realizada en Inglaterra se demostró que en las escuelas primarias los niños pasan más tiempo

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haciendo deporte o actividades físicas que las niñas, al tanto que éstas tienden a permanecer más tiempo en las aulas, ayudando incluso a la profesora a limpiar la pizarra o en otras tareas. Estas diferencias pueden prolongarse a lo largo de toda la etapa escolar, lo que quizá explica por qué las niñas terminan estudiando carreras de "letras" y los niños carreras de "ciencias". El grupo de iguales Al entrar en la escuela, los niños también descubren lo que los sociólogos llaman grupo de iguales, un grupo social compuesto de personas que tienen más o menos la misma edad y posición social, y unos intereses comunes. El grupo de iguales de un niño generalmente se compone de sus vecinos o amigos de juego. Más adelante, el grupo de iguales lo suelen formar amigos del colegio, de un equipo deportivo o de otras actividades. A diferencia de lo que ocurre en la escuela o en la familia, en los grupos de iguales se pueden eludir el control de los adultos. En los grupos de iguales los jóvenes ganan una cierta independencia personal, que les va a resultar clave para aprender a establecer sus propias relaciones sociales y para formarse una imagen de sí mismos distinta de la que reciben a través de sus padres o profesores. Los grupos de iguales también permiten a los jóvenes compartir o explorar unas inquietudes o unos intereses (por ejemplo, en la música o en la moda) que quizá están lejos de las preocupaciones de los padres (o, quizá, demasiado cerca, como las drogas o el sexo, por ejemplo).

En el grupo de iguales, los jóvenes pueden actuar al margen o fuera de la tutela y el control de los padres. Esto, que es tan atractivo para los jóvenes, es una fuente de problemas para los padres, lo que explica su interés por conocer y controlar las amistades de los hijos. En las sociedades occidentales, donde los cambios se suceden a un ritmo tan vertiginoso, los grupos de iguales pueden rivalizar con la autoridad de los padres debido al "choque generacional". La

influencia de los grupos de iguales se empieza a hacer más notable en la época de la adolescencia, cuando los jóvenes empiezan a distanciarse de sus padres y a crearse una imagen de adultos responsables. En esta etapa del ciclo vital, y para reducir la ansiedad que les produce saber que están comenzando a romper vínculos con los padres, los jóvenes pueden desarrollar un fuerte sentimiento de

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adhesión (acompañada a veces por dosis variables de sumisión) al grupo de iguales, que les ofrece una nueva identidad. Este conflicto de lealtades entre los padres y el grupo de iguales puede ser más aparente que real, sin embargo, pues en la adolescencia los padres siguen ejerciendo una fuerte influencia sobre los hijos. El grupo de iguales puede, quizá, formar los gustos musicales del adolescente o sus preferencias en la forma de vestir, pero siguen siendo los padres, por lo general, los que más influyen en las decisiones importantes y que tienen consecuencias a largo plazo. Por último, los grupos de iguales tampoco operan aislados. En toda pequeña comunidad (el bario, el centro educativo) se pueden identificar multitud de grupos de iguales. Los miembros de un grupo de iguales tienden a valorar su propio grupo en términos muy positivos y, al mismo tiempo, a desdeñar otros grupos. Esto explica que pueda parecer tan atractiva la pertenencia a un determinado grupo de iguales que uno empiece a imitar las conductas y estilo de ese grupo con la esperanza de ser admitido. Este proceso recibe el nombre de socialización anticipad, que es el aprendizaje de las normas, valores, o conductas sociales que tiene como objetivo alcanzar una determinada posición. En la escuela, por ejemplo, un joven puede imitar la forma de vestir, de hablar o de actuar de los miembros del grupo al que quiere pertenecer. Al inicio de su carrera, un joven abogado puede empezar a hacer suyos el estilo y la ética profesional de un despacho de abogados con la esperanza de que se le invite a incorporarse. Esto también es socialización anticipada. Los medios de comunicación de masas Estos hacen referencia a los medios de comunicación capaces de transmitir información de forma simultánea e impersonal a un gran número de individuos. Los medios de comunicación de masas son el fruto del avance de las tecnologías de la información. Los primeros medios de comunicación de masa fueron los periódicos. Con la invención de la radio y la televisión, la capacidad de transmitir información a un enorme número de personas se desarrolló notablemente. Se ha dicho repetidamente que los medios de comunicación tienen una gran influencia en la vida de las personas. Por esta razón, también se les considera una agencia importante de socialización. La televisión se ha convertido en el medio de comunicación de masa más importante. Hay muchas investigaciones que lo demuestran. El número de horas que una persona pasa al día delante del televisor generalmente varía de país a país, y también en razón de la edad y clase social de las personas. En Estados Unidos, por término medio, una familia tiene encendida

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la televisión unas siete horas al día. Antes de que un niño aprenda a leer, ver la televisión es ya una rutina en su vida. De hecho, En Estados Unidos, un niño pasa tantas horas delante del televisor como en la escuela, siendo de este modo que adquiere una serie de comportamientos que le determinan parte de su vida e identidad.

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1. En el siguiente cuadro se le brindan imágenes, pinte o marque de azul las

masculinas y de rosado las femeninas (puede utilizar otros colores). Luego clasifíquelas en la parte inferior.

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Clasificación de los objetos:

Femeninos Masculinos ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________

2. ¿Cuáles son las razones por las que se asignan, casi que por ―naturaleza‖, diferentes objetos y colores a las mujeres y a los hombres?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. ¿Considera usted que está bien vivir en una sociedad dividida por lo que ―es‖ de las mujeres, y lo que ―es‖ de los hombres? Justifique su respuesta con tres razones.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Alrededor de la identidad de género existen muchos estereotipos que nos dicen cómo debemos de ser en la sociedad. Busque en el diccionario la palabra estereotipo y defínala:

Estereotipo es….

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5. Pregunte a sus compañeras o compañeros ¿qué piensan de la frase “El hombre es de la calle y la mujer de la casa”? Escriba el comentario

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. ¿Existen estereotipos en el comentario? Si es así explique cuáles son, de no ser así, ¿por qué cree que se da esa situación?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. Complete el siguiente esquema con el tema ―Los agentes socializadores‖

Agentes socializadores

La FamiliaInstitución Educativa

Grupo de iguales

Concepto: Características:

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Los hombres con cáncer de mama sienten atacado su rol masculino

(Tomado de http://www.laopinion.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008102600_9_178114__Sociedad-hombres-

cancer-mama-sienten-atacado-masculino)

EFE . Un hombre por cada cien mujeres sufre cáncer de mama, una enfermedad que en el caso

del sexo masculino es hormonal "en mucha más proporción" que el femenino y a cuyo

diagnóstico reacciona "muy mal" porque siente "su rol masculino bastante atacado".

Así lo han asegurado a EFE la jefa del Servicio de Oncología del Hospital Clínico de Valencia,

Ana Luch, y la psicóloga de ese servicio y de la Unidad de Consejo Genético del centro

hospitalario, Vicenta Almonacid.

Se trata de un cáncer que afecta a muy pocos hombres y, según ha explicado Ana Lluch, "causa

extrañeza que son hormonales en mucha más proporción que en las mujeres".

Según la oncóloga, los hombres tienen hormonas circulantes en el organismo que pueden

convertirse en estrógenos, que pueden a su vez ser una de las causas de ese desarrollo del

cáncer de mama.

Según Almonacid, cuando un hombre conoce que tiene cáncer de mama "reacciona muy mal",

porque la sociedad lo tiene como un "cáncer de mujeres" y hasta hace poco tiempo había un

desconocimiento en cuanto a este tipo de cáncer en el sexo masculino.

"Realmente el hombre siente su rol masculino bastante atacado", ha asegurado la psicóloga, quien no obstante ha señalado que en los casos de cáncer de mama que ha visto en hombres ha tenido que tratar más a sus mujeres que a ellos, "que no han podido entender" porqué están afectados por esta dolencia. A juicio de Vicenta Almonacid, esto puede deberse a que el hombre "maneja sus emociones de forma diferente que la mujer. Es más inexpresivo, se centra más en el problema e intenta resolverlo". Según la psicóloga, cuando el hombre recibe una información y un seguimiento adecuado "se reincorpora a la vid normal, porque no es una enfermedad limitante". Las terapias que reciben los hombres son similares a los de las mujeres con cáncer de mama, aunque al ser de tipo hormonal se benefician en mayor medida de los tratamientos antihormonales, que siempre son menos agresivos que los clásicos de quimioterapia.

8. Lea el siguiente artículo y conteste las preguntas que se le dan.

1. ¿Cuáles son las principales ideas del artículo?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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2. ¿Cuáles estereotipos no le permiten a los hombres cuidar de su salud? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. ¿Por qué el rol masculino se siente amenazado por el cáncer de mama?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. ¿Cuál es la importancia de pensar nuestra vida en función de lo que somos y no de los estereotipos?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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Ingrese a la dirección electrónica: www.coned.ac.cr/material.php y realice las prácticas sobre este tema.

4. Legislación vigente a favor de la equidad e igualdad de género. En los últimos años las leyes se han modificado a favor de mujeres y hombres, procurando la equidad e igualdad entre las personas y proponiendo nuevas formas de concebirse entre sí. Veamos parte de la legislación que persigue relaciones más humanas. Para ello, lea con atención el texto, y describa con sus propias palabras la idea central en el espacio que se le asigna para ello. Constitución Política, art. 33 Toda persona es igual ante la ley y no podrá practicarse discriminación alguna contraria a la dignidad humana. (Así reformado por el artículo 1º de la ley No.7880 de 27 de mayo de 1999) Idea Central: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW). Preámbulo. Considerando que la Carta de las Naciones Unidas reafirma la fe en los derechos humanos fundamentales, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, reafirma el principio de la no discriminación y proclama que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y que toda persona puede invocar todos los derechos y

La Constitución

Política de Costa

Rica fue promulgada

en 1949.

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libertades proclamados en esa Declaración, sin distinción alguna y, por ende, sin distinción de sexo, asimismo teniendo en cuenta las convenciones internacionales concertadas bajo los auspicios de las Naciones Unidas y de los organismos especializados para favorecer la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer, Preocupados por el hecho de que en situaciones de pobreza la mujer tiene un acceso mínimo a la alimentación, la salud, la enseñanza, la capacitación y las oportunidades de empleo, así como a la satisfacción de otras necesidades, convencidos de que el establecimiento del nuevo orden económico internacional basado en la equidad y la justicia contribuirá significativamente a la promoción de la igualdad entre el hombre y la mujer, se acuerda, Articulo 5 Los Estados Partes tomarán todas las medidas apropiadas para: a) Modificar los patrones socioculturales de conducta de hombres y mujeres, con miras a alcanzar la eliminación de los prejuicios y las prácticas consuetudinarias y de cualquier otra índole que estén basados en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos o en funciones estereotipadas de hombres y mujeres; b) Garantizar que la educación familiar incluya una comprensión adecuada de la maternidad como función social y el reconocimiento de la responsabilidad común de hombres y mujeres en cuanto a la educación y al desarrollo de sus hijos, en la inteligencia de que el interés de los hijos constituirá la consideración primordial en todos los casos. Idea Central: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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Código de la Niñez y la Adolescencia. ARTÍCULO 12.- Derecho a la vida La persona menor de edad tiene el derecho a la vida desde el momento mismo de la concepción. El Estado deberá garantizarle y protegerle este derecho, con políticas económicas y sociales que aseguren condiciones dignas para la gestación, el nacimiento y el desarrollo integral. Idea Central: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ARTÍCULO 13.- Derecho a la protección estatal La persona menor de edad tendrá el derecho de ser protegida por el Estado contra cualquier forma de abandono o abuso intencional o negligente, de carácter cruel, inhumano, degradante o humillante que afecte el desarrollo integral.

El Patronato Nacional de la Infancia, el Instituto Mixto de Ayuda Social y el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social brindarán las oportunidades para la promoción y el desarrollo humano social, mediante los programas correspondientes y fortalecerán la creación de redes interinstitucionales, así como con las organizaciones de la sociedad civil que prevengan el abuso, el maltrato y la explotación, en sus distintas modalidades, contra las personas menores de edad. Idea Central: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ARTÍCULO 14.- Derecho a la libertad Las personas menores de edad tendrán derecho a la libertad. Este derecho comprende la posibilidad de:

a) Tener sus propias ideas, creencias y culto religioso y ejercerlo bajo la orientación de sus padres o encargados, según la evolución de sus facultades y con las limitaciones y garantías consagradas por el ordenamiento jurídico. b) Expresar su opinión en los ámbitos de su vida cotidiana, especialmente en la familia, la comunidad y la escuela; también como usuarios de todos los servicios públicos y, con las limitaciones de la ley, en

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todos los procesos judiciales y administrativos que puedan afectar sus derechos.

Idea Central: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ARTÍCULO 24.- Derecho a la integridad Las personas menores de edad tendrán derecho a que se respete su integridad física, psíquica y moral. Este derecho comprende la protección de su imagen, identidad, autonomía, pensamiento, dignidad y valores. Idea Central: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ARTÍCULO 25.- Derecho a la privacidad Las personas menores de edad tendrán derecho a no ser objeto de injerencia en su vida privada, familia, domicilio y correspondencia; sin perjuicio de los derechos y deberes inherentes a la patria potestad. Idea Central: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ARTÍCULO 26.- Derecho al honor Las personas menores de edad tendrán el derecho de ser protegidas en su honor y reputación. El Patronato Nacional de la Infancia dará el asesoramiento necesario para defenderlo.

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El Código de la Niñez y

Adolescencia fue

promulgado en nuestro

país en el año de 1998

Idea Central: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ARTÍCULO 27.- Derecho a la imagen Prohíbese publicar, reproducir, exponer, vender o utilizar, en cualquier forma, imágenes o fotografías de personas menores de edad para ilustrar informaciones referentes a acciones u omisiones que se les atribuyan sean de carácter delictivo o de contravención o riñan con la moral o las buenas costumbres; asimismo, cuando de algún modo hayan participado o hayan sido testigos o víctimas de esos hechos, si se afecta su dignidad. Queda prohibida la publicación del nombre o cualquier dato personal que permita identificar a una persona menor de edad autora o víctima de un hecho delictivo, salvo autorización judicial fundada en razones de seguridad pública. Idea Central: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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Ley de Penalización de la Violencia Contra las Mujeres (Decreto No. 8589)

TÍTULO II CAPÍTULO I

VIOLENCIA FÍSICA ARTÍCULO 21.- Femicidio Se le impondrá pena de prisión de veinte a treinta y cinco años a quien dé muerte a una mujer con la que mantenga una relación de matrimonio, en unión de hecho declarada o no. Idea Central: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ARTÍCULO 22.- Maltrato A quien de manera grave o reiterada agreda o lesione físicamente a una mujer con quien mantenga una relación de matrimonio, en unión de hecho declarada o no, se le impondrá una pena de prisión de seis meses a dos años, siempre que la agresión o lesión infringida no constituya un delito de lesiones graves o gravísimas. Idea Central: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

CAPÍTULO II

VIOLENCIA PSICOLÓGICA ARTÍCULO 25.- Violencia emocional Será sancionada con pena de prisión de seis meses a dos años, la persona que, reiteradamente y de manera pública o privada, insulte, desvalorice, ridiculice, avergüence o atemorice a una mujer con quien mantenga una relación de matrimonio, en unión de hecho declarada o no.

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Idea Central: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ARTÍCULO 26.- Restricción a la autodeterminación Se le impondrá pena de prisión de dos a cuatro años a quien, mediante el uso de amenazas, violencia, intimidación, chantaje, persecución o acoso, obligue a una mujer con quien mantenga una relación de matrimonio, en unión de hecho declarada o no, a hacer, dejar de hacer o tolerar algo a lo que no está obligada. Idea Central: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

1. A continuación se le dan una serie de estudios de casos, resuélvalos a partir de los derechos que defienden los artículos anteriores. Compruebe sus respuestas con el solucionario que se le da al final de estas ―actividades‖.

a. Mario es un joven de 16 años y va a ser papá, él estudia pero no tiene los

recursos para mantener a su hija y estudios. ¿Cuál ley o código y artículo puede recurrir él para recibir ayuda?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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b. Gilberto es un agresor psicológico. Le dice a su esposo que no sirve para nada y la ridiculiza en público. La esposa quiere defenderse pero no sabe cómo. ¿Qué el diría usted?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

c. Marta es una estudiante de un colegio vocacional, ella desea entrar a estudiar mecánica automotriz pero su padre no la deja. ¿cómo puede defenderse ella?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

d. Marcela es una mujer casada de 38 años, a pesar de que su esposo es amigable con los vecinos y familiares, él la agrede físicamente. ¿Cuál ley y artículos la defienden del abuso?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

e. Marcos es un joven de 15 años, él proviene de una familia católica, sin embargo, desea pertenecer a otra religión y su padre no se lo permite, con el argumento de que mientras viva en su casa deberá obedecer todas sus órdenes. ¿Existe alguna ley que ampare a Marcos? ¿Cuál?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

f. María José es una feminista costarricense. Ella desea cambiar los patrones socioculturales de mujeres y hombres, sin embargo el gobierno no la ayuda. ¿a cuáles artículos puede recurrir María José para seguir con sus ideas?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

g. Sonia es una niña abandonada en Tacares. ¿Cuáles son las instituciones que por ley deben de velar por el desarrollo humano de Sonia?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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h. Norma es una señora de 40 años que decidió terminar el colegio, y a pesar de haber matriculado, su esposo le quemó todos los cuadernos y libros. ¿Existe alguna forma legal de ayudarla?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5. La cotidianidad de las relaciones entre un mismo género y entre géneros diferentes. Vida en pareja Escriba con sus propias palabras, ¿cómo es la vida en pareja? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Solucionario del estudio de casos.

a. Mario puede recurrir al artículo 12 del Código de la Niñez y Adolescencia.

b. Que la Ley de Penalización contra la violencia domestica prohibe esas acciones del esposo en el artículo 25.

c. Marta puede recurrir a La constitución Política, en el artículo 33, donde se dice que ―Toda persona es igual ante la ley y no podrá practicarse discriminación alguna contraria a la dignidad humana‖.

d. La Ley de Penalización de la violencia doméstica defiende a Marcela en su artículo 22

e. Sí existe una ley, es el Código de la niñez y adolescencia en su artículo 14, inciso a.

f. Ella puede recurrir al artículo 5 de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW).

g. Según el Código de la Niñez y Adolescencia son el PANI, IMAS y el Ministerio de Trabajo.

h. Sí, a través de la Ley de Penalización contra la violencia doméstica, en su artículo 26.

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¿Por qué la mayoría de las personas buscan la vida en pareja en nuestra sociedad? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Ha escuchado la frase ―La media naranja‖. Considera usted que la pareja está constituida por ―dos medias naranjas‖ o ―dos naranjas enteras y diferentes‖. Coméntelo con cuatro ideas. ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ La sociedad en la que vivimos se ha organizado de muy distintas maneras, una de ellas es la vida en familia, y se ha creado esta institución para resguardar los valores que las distintas generaciones se van heredando. Si bien es cierto, la meta de toda pareja no es casarse, así como casarse no es la meta de todos los seres humanos, las relaciones con otro ser (de diferente o igual sexo) es una de las características de la mayoría de personas. Desde el punto de vista biológico, la reproducción de la especie juega un papel muy importante en las y los individuos, pues les permite conservar la especie. Para las ciencias sociales, la vida en pareja refleja la necesidad humana de socializar, compartir y conocerse entre sí. De hecho, la frase ―las personas somos seres sociales‖, parte de la necesidad de crear espacios para socializar y establecer normas de convivencia dentro de nuestra sociedad. Erróneamente se ha creído que estar con otra persona implica ser de esa persona, viviendo en función de lo que ella o él quiere. Eso ha generado relaciones conflictivas y muchas veces agresivas, donde uno de los dos controla la vida del otro o la otra.

En realidad, las relaciones sentimentales deberían basarse en la confianza, el respeto, la tolerancia, y sobre todo el diálogo, pues cuando una pareja se enfrenta a una crisis, es necesario que abran todos los canales de comunicación posibles, pensando en que nadie le pertenece a nadie y todos debemos respetarnos.

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Vocabulario: Nupcialidad: matrimonios Natalidad: cantidad de niños nacidos Hogares Unipersonales: Lugar donde vive solo una persona. Hogares monoparentales: Lugar

donde la crianza está a cargo de una sola persona, puede ser la madre o el padre.

Una pareja será sólida cuando cada uno haya desarrollado ideas claras, una emotividad sana, una voluntad firme. Las parejas que actúan desunidas es que han pensado poco en lo que desean para sí mismos y lo que desean para el otro. Cuando existe una pareja que convive junta es necesario crear espacios para compartir, por ejemplo a la hora de comer, sería mejor dejar de lado las revistas, los periódicos. Apagar la radio, la televisión. No obstante, puede llegar un día en que los defectos del otro pueden parecer mayores que sus cualidades, de ahí que la tolerancia es muy necesaria. Los roces pueden ser pequeños. En ese momento se debe dialogar. Las diferentes maneras de pensar, los distintos gustos o aficiones no son motivo de problemas mientras existe un clima de amor. Pero pueden llegar a serlo si falla el cariño. Lo peor en una discusión no es el momento de la pelea, sino el "mal sabor" que deja. Si eso ocurre salir a dar un paseo y relajarse puede ser una de las maneras para buscar soluciones al problema. En suma, las parejas que viven unidas deben construir espacios de convivencia donde el respeto y el diálogo sean las bases de su relación. La familia moderna. ¿Crisis o Diversidad? La declaración de 1994 como Año Internacional de la Familia no es ajena a la idea, cada vez más extendida entre los políticos, la Iglesia y algunos estudiosos, así como entre los mass-media, de que asistimos, en este fin de siglo, a una profunda crisis de la familia como institución. Efectivamente, el descenso de las tasas de nupcialidad y natalidad, aumento de los hogares unipersonales y monoparentales, incremento de la tasa de divorcios, resulta evidente que se están dando cambios en la forma de concebir a la familia tradicional. Es cierto que los vertiginosos cambios sociales, desde los años 50 hasta la actualidad, han modificado el escenario tradicional de la familia: nuevas formas de convivencia, incorporación de la mujer en el mundo laboral, contracción de la familia extensa patriarcal, etc.; pero la crisis, como tal, es tan antigua como la propia familia.

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Busque las palabras que no

le quedan claras del texto y

escríbalas en este espacio:

El sentimiento moderno de la familia No se puede olvidar que la familia, tal como se ha entendido en los últimos años, es un concepto que surge en la época moderna, y como parte de la importancia conferida a la institución del matrimonio establecido desde el punto de vista de libre elección. En la Edad Media, en cambio, era el linaje el que hacía de puente entre la estructura social y el individuo. Por eso las actividades familiares se situaban en el exterior y en continuidad con la calle. Fue a partir de siglo XVIII, y sobre todo durante el XIX, cuando nació un sentimiento nuevo: el sentimiento moderno de la familia. Esta familia es conyugal, ligada al hogar y al gobierno de la casa, a la intimidad. Su evolución no fue un proceso lineal y homogéneo, sino que durante un tiempo esta nueva familia –la del estado moderno- convivió con la sociedad medieval; la privacidad como valor vinculado a la familia no se estableció definitivamente hasta la segunda mitad del siglo XIX con los avances técnicos (vivienda, mejoras económicas y sociales...). Actualmente asistimos a un desdoblamiento de ésta privacidad: hay una vida privada de la familia con relación a la comunidad y una vida privada del sujeto dentro de su propia familia que tiene su expresión en los cambios de vínculos tradicionales. Esta evolución de las formas familiares no es ajena tampoco al discurso de la alianza entre el sistema de producción capitalista y la ciencia como impulsora de los avances sociales. Desde las necesidades de movilidad geográfica hasta los nuevos vínculos generados por los diversos, y cada más numerosos, objetos de consumo que se nos ofrecen, ésta alianza ha ido dando forma a la familia moderna y produciendo a su vez, los diferentes dispositivos (educativos, sanitarios, higiénico-morales...) capaces de complementar la familia.

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En este sentido es que decimos que la crisis de la familia en realidad es tan antigua como la propia familia. Y si hoy se replantea este viejo tema de la crisis familiar es más bien por la falla de las suplencias previstas: ni la escuela, con un fracaso estrepitoso, ni el actual sistema productivo, sumido en una profunda crisis estructural, han resuelto satisfactoriamente las clásicas funciones de la familia, en tanto unidad de producción y transmisora, a su vez, de un saber y de los valores.

No se trata tanto de "decadencia" de las formas familiares como de diversidad respecto a un supuesto modelo único. Esta diversidad que va desde las familias llamadas "monoparentales" hasta las formas de "familiarismo delirante" propias de la sociedad actual, lleva a la diversidad de familias que existen hoy. Es decir, el concepto de familia ha cambiado en los últimos años, pues se pasó de una familia tradicional (mamá, papá, hijas e hijos) a una donde, o solo puede estar la madre y el hijo, o el hijo vive con los abuelos, o inclusive, en algunos países, el hijo o hija pertenece a una familia compuesta por personas del mismo sexo. La familia como núcleo de convivencia y socialización no dejó de existir, sino que sus formas de presentarse en la sociedad se han hecho muy diversas.

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Los estereotipos sexuales. La Real Academia Española de la Lengua define estereotipo como: Imagen o idea aceptada comúnmente por un grupo o sociedad con carácter inmutable; es decir, como seres humanos damos por naturales ciertas prácticas de la sociedad, por ejemplo que un hombre no puede cambiar bien un pañal de niños, o que a una mujer le costará más aprender de mecánica. Veamos un ejemplo, ha escuchado la frase ―Mujer al volante… peligro constante‖. En realidad no podemos definir que una persona va a ser mala conductora por el simple hecho de haber nacido mujer, así como tampoco se puede dar por sentado que un hombre no puede cocinar por ser del sexo masculino.

Afirmar que alguien no es capaz de lograr ciertos proyectos por el simple hecho biológico de su sexo, es desmerecer todas las capacidades humanas que puede llegar a desarrollar. Cuando sometemos a un niño que le gusta jugar muñecas, a usar carros y bolas, le estamos quitando la posibilidad de desarrollar su paternidad, e incluso ser sentimental, una de las características más extraordinarias que tenemos como seres humanos. En el momento que no le

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permitimos a una niña jugar fútbol o realizar cualquier deporte, le estamos prohibiendo desarrollar todas sus habilidades físicas. Pensemos por un momento cómo sería la sociedad sin los estereotipos sexuales

Es distinto comparar mujeres y varones con la intención de conocerse mejor, que buscar diferencias entre unos y otras para postular la superioridad de un sexo frente al otro y, lamentablemente, éste es el ángulo desde el que, con mucha frecuencia, se aborda la cuestión de los estereotipos. El resultado es la falta de respeto a uno y otro sexo. Conocer mejor unos a otros supone una actitud en la que estén presentes los valores de la tolerancia, la igualdad y la justicia. Así, uno de los aspectos de la vida humana donde la intolerancia resulta más perniciosa es, precisamente, el de la sexualidad, pues allí se manifiesta como la guerra del ser humano contra sí mismo, del varón contra la mujer y de la mujer contra el varón. Nacemos en una sociedad que prescribe las conductas y los comportamientos que considera idóneos para cada sexo. La familia, la televisión e inclusive la escuela, enseñan a los individuos a comportarse de una forma que consideran típica de cada sexo, y ello induce a que cada persona asuma un papel sexual: un estereotipo masculino o femenino.

Estos estereotipos son adoptados por niños y niñas, pues están ahí como las expectativas familiares y sociales a las que deberán ajustarse si quieren ser aceptados: es lo que se espera de ellos y de ellas. En todas las sociedades han regido ciertos estereotipos dominantes y, a pesar de que varían de lugar en lugar y de tiempo en tiempo, todos se caracterizan por presentarse como la norma promulgada, como lo que debe de ser sin que se consideren las tendencias

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particulares de cada individuo: "Los niños no lloran" o "Tú eres niña: no puedes hacer eso" son fórmulas conocidas en las que se resumen los estereotipos

dominantes que nuestra sociedad prescribe para cada sexo desde la infancia. A partir de concepciones de este tipo se establece un trato diferente para cada sexo: en nuestra sociedad, de manera muy extendida, a las niñas se les enseña a ser hacendosas y se les prepara para la crianza y el hogar; la maternidad se les ofrece como su realización absoluta en la vida y, por el otro lado, a un gran número de niños se les induce a considerarse fuertes, decididos para que lleguen a ser los proveedores económicos, los jefes de sus futuras familias. Estos estereotipos son la base de muchos desajustes de la sociedad, pues condicionan las oportunidades, los deberes y los derechos no a partir de la capacidad real de cada individuo, ni a partir de lo que cada quien elige para su vida.

Es verdad que la evolución de la cultura ha propiciado cierto cambio en los estereotipos sexuales y que hoy, dicha visión, aunque todavía muchos la suscriban, está variando. La mujer ha mostrado que puede elegir otro destino más allá del ámbito doméstico, y también es cierto que muchos varones han comenzado a romper con el estereotipo que les imponía la renuncia a manifestar sus emociones y los condenaba a ser el único sostén de la familia; pero también es verdad que este proceso no ha llegado aún a la fase en la que todos los varones y todas las mujeres sean tratados igualitariamente, es decir, tratados

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como individuos, de acuerdo con su capacidad y no de acuerdo con su sexo: individuos que compartan equitativamente los deberes y los placeres de la vida doméstica y que cuenten con oportunidades equivalentes en el ámbito de lo público y de su desarrollo como personas. Los estereotipos tienen que ver también con el concepto que las personas se forman de sí mismas, pues si el contexto social que rodea al individuo hace que de él se espere un determinado comportamiento de las mujeres sensibilidad, entrega, sumisión y, en cambio, de los varones competencia, independencia, capacidad para vencer los retos entonces, mujeres y varones tienden a hacerse una idea deformada de sí mismos, pues a unas y a otros se les limita su desarrollo: ellas no tienen por qué reducir su capacidad para emprender acciones ni ellos, esconder sus emociones. Para que cada individuo haga de sí mismo una estimación adecuada y constructiva es necesario que aprenda el valor del respeto y de la tolerancia. Nadie es perfecto y la única manera de aceptar lo que somos y aceptar a los demás es admitiendo las diferencias y, a la vez, esforzarnos por apreciarlas. No es induciendo al niño o a la niña a adoptar el estereotipo sexual como se enseña el respeto y la tolerancia: "no llores como niña", se le dice al varoncito; "no seas marimacha", se le dice a la niña y de esa forma se cree que se les ayuda a autoestimarse, devaluando al sexo opuesto. El auto-concepto ha de ser individual, no genérico: valemos por las capacidades y limitaciones que tenemos como individuos, no por pertenecer a uno u otro sexo. Hace falta que cada persona adopte respecto de sí misma una visión adecuada, que sea equilibradamente crítica hacia sus actos, no autocomplaciente ni autodenigrante. Ello la llevará a ser más comprensiva y, al aceptarse como diferente, podrá aceptar a los demás. El sexismo Se suele llamar sexismo a la discriminación (e incluso odio) de las personas según su sexo en lugar de por sus méritos individuales, si bien el término también puede aludir a todas las diferenciaciones sistémicas basadas en el sexo de los individuos. El sexismo puede incluir diferentes creencias o actitudes:

La creencia de que un sexo es superior al otro. La actitud de misoginia (odio a las mujeres) o misandria (odio a los

hombres). La actitud de imponer una noción limitada de masculinidad (género) a los

hombres (sexo) y una noción limitada de feminidad (género) a las mujeres (sexo).

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Sexismo contra las mujeres En su forma extrema, el sexismo contra las mujeres es conocido como misoginia, que significa ‗rechazo a las mujeres‘. El término ―sexismo‖ en su uso corriente suele aludir al sexismo contra las mujeres, debido a que éste fue la primera forma de sexismo comúnmente identificada. Esta forma de sexismo también se llama frecuentemente chovinismo, si bien éste es en realidad un término más amplio para cualquier partidismo extremo y ciego con odio y malicia hacia el grupo rival. Un término levemente relacionado es ―ginofobia‖, que alude al miedo a las mujeres o a la feminidad. Históricamente, en muchas sociedades patriarcales, las mujeres han sido vistas como el ―sexo débil‖. La combinación de actitudes hostiles y subjetivamente benevolentes (pero benevolentes) hacia las mujeres se conoce como sexismo ambivalente, que tiene sus raíces en el hecho de que aunque las mujeres tienen un estatus inferior al de los hombres, el hombre heterosexual depende de ellas como esposas, madres y amantes. El estatus de amante de las mujeres es evidente en los casos en los que éstas ni siquiera son reconocidas como ―personas‖ por la ley del país. El movimiento feminista promueve los derechos de las mujeres, el acceso a la educación y el empleo, las víctimas femeninas de la violencia doméstica y la posesión del propio cuerpo de la mujer.

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Sexismo contra los hombres

En su forma extrema, el sexismo contra los hombres es conocido como misandria, que significa ‗odio a los hombres‘. Debido a que es la segunda forma de sexismo comúnmente identificada, a menudo se conoce como sexismo inverso. Un término levemente relacionado es ―androfobia‖, que aluda al miedo a los hombres o a la masculinidad. Aunque la opinión de que las mujeres son superiores a los hombres también es sexismo, sólo en los últimos años se ha empezado a tomar conciencia de ello en el discurso público. Otra fuente de sexismo es el ―antiguo patriarcado‖ y el ―antiguo matriarcado‖, que históricamente han restringido y limitado el papel de los hombres en otras partes de la sociedad y ha mirado con desprecio a los amos de casa. El movimiento masculinista promueve los derechos de los hombres y de los padres para frenar el sexismo contra los hombres tratando problemas tales como la igualdad ante la ley, el ―permiso de maternidad‖ para los hombres, las víctimas masculinas de la violencia doméstica y el acceso igualitario a los hijos.

Sexismo contra el LGBT

El movimiento LGBT (Lesbico – Gay – Bisexual – Transexual) se conforma por personas con opciones sexuales diferentes y a lo largo de la historia ha sido identificado como objeto de discriminación. Históricamente, la mayoría de las culturas (con unas pocas excepciones) sostienen que hombre y mujeres son entidades separadas y distintas con diferentes papeles de género y responsabilidades asignados, de modo que romper con ese esquema, es hoy visto, bastante sexista y discriminatorio. El movimiento LGBT (Lesbico – Gay – Bisexual – Transexual) ha luchado activamente contra el sexismo contra sí mismo. Desde su nacimiento, los individuos no están en la ―caja‖ masculina ni en la femenina heterosexual, fallando

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en reflejar esta condición la clasificación usada por las políticas y leyes gubernamentales. Hoy día, cada vez más se abren oportunidades para las personas LGBT de acceder a una vida legal más igualitaria.

6. Mujeres y Hombres: Diversidad, la libertad sobre la determinación social.

La palabra diversidad se refiere a las distintas formas en las que se percibe el mundo, su significado es muy amplio, pues podría aplicar para el género, las etnias, nacionalidades, etc. Este concepto nos lleva a pensar, además, en el respeto hacia las diferencias. Como seres humanos que somos, existen un sinnúmero de cualidades que hace diferente a cada persona, y aunque muchas veces no estemos de acuerdo con lo que alguien puede hacer, al menos, debemos respetar su espacio. Claro está que si estamos ante un anti valor como un caso de corrupción, pues no vamos a tolerarlo y se tiene que denunciar. La diversidad lo que exige es que antes de juzgar a una persona nos demos la oportunidad de conocerla, sin menospreciarle por su nacionalidad, género, etnia, acento, etc.

Es importante que los seres humanos logremos analizar los estereotipos que nos imponen en la actualidad para no repetirlos. La libertad no consiste únicamente en ejercer el sufragio, o trasladarnos de un lugar a otro, estudiar o expresarnos. La libertad es actuar más allá de los estereotipos, que los hombres puedan expresar sus sentimientos y las mujeres su intelectualidad, sin temor a ser juzgados por gente, muchas veces llena de miedos interiores y dispuestas a burlarse de aquellos que rompen la norma del estereotipo. Existen hombres y mujeres que no han aprendido a tolerar las diferencias, esas formas de ser afectan nuestras vidas, en el sentido de que a través de burlas y

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bromas descalifican a otros que se salen de la ―norma‖, pretendiendo denigrar a uno u otro sexo si no siguen las reglas culturales de la sociedad. Por ejemplo, una mujer que decidió no casarse es una ―solterona amargada‖ y a través de ―chismes‖ o comentarios la descalifican. Un hombre que llora o es vanidoso ―podría ser homosexual y se le hace a un lado. En la sociedad actual, se aspira a un nuevo tipo de persona que reflexione su papel como parte de un mundo sin estereotipos y abierto a la diversidad y el respeto hacia las diferencias, donde nadie se considere superior a nadie por su sexo, etnia, religión, preferencia política o sexual, al fin y al cabo, todos nacemos para morir, y la vida es muy corta para vivir en función de otros.

7. Ciudadanía y sexismo.

La ciudadanía se refiere al ejercicio pleno de los derechos y deberes de una persona, esto, muchas veces, se ve afectado por el sexismo, pues no se reconoce socialmente, por ejemplo, que una mujer pueda estar en el poder, por eso es difícil que ellas estén en altos mandos, como presidencias. Los hombres no escapan de esta realidad, pues su participación política depende del rol social que ejercen; es decir, existen puestos que se creen son diseñados para las mujeres (los que tienen que ver con el cuidado de la niñez o ayuda social) y otros para el sexo masculino (los relacionados con la economía, decisiones políticas internacionales, etc.). En esta realidad es difícil que tanto mujeres como hombres logren vivir su ciudadanía de forma plena, sin que medien los estereotipos sexuales o las relaciones de poder. Desde la cotidianidad también es complicado ejercer el goce pleno de derechos y deberes, un ejemplo de ello, es cuando a una mujer no se le da trabajo por estar embarazada, o a una persona homosexual o lesbiana no se le permite estar en un cargo político por sus preferencias sexuales. En este sentido, es importante reflexionar que una persona vale por las habilidades y capacidades que tiene, no es justo juzgarla solo por su género o elección sexual.

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1. Explique qué significa la frase ―Las personas somos seres sociales‖ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Mencione las características que permiten una vida en pareja respetuosa. ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Describa las diferencias entre el concepto de familia en la Edad Media y el de la Época Moderna.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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4. Considera que en la actualidad hay crisis en la familia. Explíquese con 5 ideas.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Realice una lista de 5 estereotipos asignados a las mujeres y 5 a los

hombres en nuestra sociedad. ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. Complete el siguiente esquema escribiendo el concepto de cada palabra y

al menos tres ejemplos de sexismo en cada cuadro.

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7. Analice con al menos tres ideas el significado de la frase ―La libertad sobre la determinación social se encuentra en la diversidad‖.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

8. Imagine la siguiente situación:

Sexismo

Concepto:

Mujeres

Concepto:

Ejemplos

Hombres

Concepto:

Ejemplos

Intersexuales

Concepto:

Ejemplos

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Hay una fiesta, los hombres se reúnen para hablar del fútbol y los problemas de sus carros, deciden apartarse de las mujeres porque ellas van a hablar “cosas femeninas”. Ellas inician la conversación sobre la última dieta, los nuevos zapatos de moda y la escuela de sus hijas. Eduardo decidió quedarse con las mujeres y expresarles que se siente triste por estar solo, su problema lo lleva a llorar. Los hombres empiezan a molestarlo y lo chotean con bromas y frases de que es un afeminado y un “mamitas”. Conteste basándose en el caso anterior:

a. Anote las características que, según los y las participantes de la fiesta, debe tener cada género, para ser un ―hombre‖ y ser una ―mujer‖

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

b. ¿Son esas características estereotipos de la sociedad? ¿Por qué? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

c. ¿Cuáles son las razones, según su opinión, por las que muchas personas consideran que los hombres no pueden llorar?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

d. Usted ha vivido una situación similar a la del ejemplo. Coméntela, e indique los estereotipos que se dieron.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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9. Analice la siguiente noticia.

¿Cuál es la temática central de la noticia?

____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ________________________________________________________________________ ____________________________________ ¿Considera usted que la sociedad costarricense está preparada para este referendo? ________________________________________________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________

¿Por qué cree el movimiento GLBT se opone a la realización de este referendo? ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ Comente la siguiente frase: ―Una sociedad democrática es aquella donde se respete la igualdad de derechos‖. ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________

REFERENDO… El Tribunal Supremo de Elecciones dio curso el jueves a dos solicitudes para llevar a un referendo nacional la decisión de si se legalizan las uniones entre personas homosexuales. Los tres magistrados del TSE coincidieron en que los planteamientos ―no tienen obstáculos de admisibilidad‖. El Tribunal avaló pasar el caso a consulta en la Asamblea Legislativa, etapa previa a la autorización para el inicio de la recolección de unas 135.000 firmas (5% del padrón), pues la modalidad usada es la ―iniciativa ciudadana‖. De cumplirse los requisitos, el referendo debería realizarse en menos de un año o después de agosto del 2010. La posibilidad de que los homosexuales establezcan uniones civiles está contenida en un proyecto de ley que sigue su curso en la Asamblea Legislativa, con considerable apoyo político de los diputados y el respaldo de la ministra de Salud, María Luisa Ávila. Uno de los principales defensores del proyecto de ley es el movimiento GLBT (gay, lésbico, bisexual y transexual), pero Abelardo Araya, manifestó ayer su oposición: ―No sé si esto lo planteó gente de nosotros, que cree que es una gran idea, o algunos de ellos (opositores), para enturbiar el ambiente‖, manifestó. ―Nos parece terriblemente injusto que se lleve a una mayoría los derechos de una minoría‖, agregó Araya, quien, sin embargo, ve favorable la opinión pública sobre el tema. Los homosexuales exigen que la ley les reconozca derechos gananciales con sus parejas, herencias, seguro social, pensión. Grupos católicos y evangélicos se oponen a ese plan.

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10. Observe la siguiente imagen.

¿Qué soluciones podemos brindar a las parejas que tienen esta problemática? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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11. Analice la siguiente imagen.

¿Pueden las parejas y los sexos diferentes tener una convivencia armoniosa? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ¿Cuáles son los mecanismos que usted sugiere para que hombres y mujeres logren su entendimiento y no vivan en una ―guerra de Sexos‖? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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TERCERA UNIDAD

IGUALDAD EN LA DIVERSIDAD

Tomado de: http://farm3.static.flickr.com/2075/2431160905_3c8ab42a81_o.jpg

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TERCERA UNIDAD: IGUALDAD EN LA DIVERSIDAD Bienvenida y bienvenido a esta tercera unidad. Ya hemos avanzado bastante. ¡Felicidades!, el hecho de que lleguemos hasta aquí habla de la perseverancia que se debe poner en el estudio. En esta parte estudiaremos las características de la diversidad y el rechazo a toda forma de discriminación, como el racismo, la xenofobia, el sexismo, fanatismo, entre otras. Para avanzar en esta parte es importante que lea todo el texto y realice un esquema de cada parte, así como realizar todas las actividades que se le asignan. Muchos éxitos en esta labor.

¿Existe diversidad en las personas anteriores? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

Con esta nueva imagen, ¿existe diversidad entre las personas?

__________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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1. Conozcamos los conceptos básicos del tema. Complete el siguiente mapa esquemático escribiendo con sus propias palabras, y a partir de lo que recuerde o conozca, cada uno de los conceptos.

IGUALDAD EN LA DIVERSIDAD

Interculturalidad

Diversidad

Sociedad Inclusiva

Respeto

Tolerancia

Solidaridad

Igualdad

Otredad

Fanatismo

Discriminación

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A continuación le explicamos cada uno de los conceptos anteriores, si no logró hacer el ejercicio anterior, no hay problema, lo importante es que agregue a sus ideas previas la información que se le presenta a continuación, para ello, subraye las principales ideas de cada párrafo

1 - Conceptos básicos del tema. Interculturalidad. Este término se refiere básicamente a la relación entre culturas. Aunque es un concepto reciente, muchas personas investigadoras de la comunicación, la cultura, la antropología, la sociología y el marketing, entre otros, se han interesado en su definición, aplicación y desarrollo, ya que su principal característica y diferencia en lo que atañe a conceptos como el multiculturalismo y el pluralismo, es su intención directa de promover el diálogo y la relación entre culturas y no solamente su reconocimiento y visibilización social. Por supuesto, la interculturalidad está sujeta a variables como: diversidad, la forma en la que se conciba la cultura, los obstáculos en la comunicación (como los diferentes idiomas), políticas poco integristas en los Estados, clases sociales marcadas, sistemas económicos que excluyen, entre otros. Diversidad.

La diversidad se define no tanto por oposición a ―homogeneidad‖ sino por oposición a ―disparidad‖. Es sinónimo de diálogo y de valores compartidos. Entendida a partir de valores de pluralismo, autonomía y solidaridad, reclama una igualdad ajustada a las experiencias sentidas, actuadas y vividas de los seres humanos en sus contextos de vida concretos y luchas por surgir como sujetos sociales específicos, a través de

procesos que buscan fortalecer la identidad, la organización y la participación.

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Sociedad inclusiva o incluyente. Hace referencia al conjunto de personas que comparten fines, conductas y cultura, y que se relacionan interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad, cuya finalidad es la búsqueda de políticas y prácticas efectivas para incrementar el diálogo y promover la inclusión social en las comunidades y naciones. Las acciones de este tipo de sociedad, se centran en algunos de los retos claves a la hora de gestionar el diálogo, la diversidad y la cohesión social, así como la participación política de la mujer, el liderazgo en las nuevas generaciones, el diálogo entre líderes religiosos y políticos, y el diálogo democrático. Procura proporcionar las herramientas políticas para afrontar los desafíos relacionados con las diferencias y transformarlos en oportunidades para un futuro inclusivo y democrático. Respeto.

Consiste en el reconocimiento de los intereses y sentimientos del otro o la otra en una relación. Aunque el término se usa comúnmente en el ámbito de las relaciones interpersonales, también aplica en las relaciones entre grupos de personas, entre países y organizaciones de diversa índole. No es simplemente la consideración o deferencia, sino que implica un verdadero interés no egoísta por el otro o la otra, más allá de las obligaciones explícitas que puedan existir. A veces se confunde al respeto con alguna conducta en particular, como los buenos modales o la amabilidad, pero el respeto es algo diferente a esto, es una actitud. Esta actitud nace con el reconocimiento del valor de una persona, ya sea inherente o también relacionado con una

habilidad o comportamiento. Tolerancia. Consiste en la capacidad de conceder la misma importancia a la forma de ser, de pensar y de vivir de las demás personas que a nuestra propia manera de ser, de pensar y de vivir. Si comprendemos que nuestras creencias y costumbres no son ni mejores ni peores que las de otras personas, sino simplemente distintas, estaremos respetando a los demás. No es preciso compartir una opinión para ser capaz de considerarla tan válida como cualquier otra. Lo que hace falta es tratar de ponerse en el lugar de las demás personas. Desde cada perspectiva, las cosas se perciben de una manera distinta. Por eso, analizar en grupo una situación,

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escuchando la opinión de cada uno de sus integrantes, nos permite valorarla mejor. Compartir las diferencias nos enriquece. Algunas veces, a lo largo de la historia se pueden apreciar ejemplos de personas cuyas negativas formas de actuar nacen precisamente de la falta de respeto hacia los demás. Dejar pasar actitudes desconsideradas e injustas es una manera indirecta de no respetar a quien las sufre. Por eso, ser tolerante es también definirse, dar un paso al frente, hacer una opción por la justicia y la paz. Tolerancia activa: Supone un esfuerzo por comprender a las otras personas, evitar los resentimientos; exige un cambio en la manera de pensar y en los sentimientos. Es tal vez, la única manera de conseguir una armonía verdadera que cure antiguas heridas y reduzca las sospechas entre las personas. Tolerancia hacia la diversidad: Consiste en abstenerse de intervenir en las acciones y opiniones de otras personas, cuando estas nos parecen desagradables o no concuerdan con nuestro punto de vista. Es un autocontrol para mantener y promover la armonía, la clave para luchar en contra del racismo y en pro de la diversidad y lograr sociedades pluralistas, solidarias e inclusivas.

Solidaridad. Todas las personas que habitan un país, ciudad o familia, forman una comunidad y de ellas se forma la sociedad. Existe una codependencia para poder realizar las tareas que beneficien a todos; a esto se le llama el bien común. Ampliando este concepto, se llega a entender la existencia de la solidaridad en el plano universal. La solidaridad requiere que las personas aúnen esfuerzos, dependiendo unos de otros, para que en la unión de todos estos esfuerzos, se construya y se alcancen las metas de progreso que beneficien a la sociedad en general. La solidaridad se manifiesta en el contexto de la persona humana, cuando se presta apoyo en los momentos de necesidades.

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Igualdad. Condición de ser una cosa igual a la otra. Significa dar las mismas condiciones, trato y oportunidades. Implica que debe haber paridad e identidad.

Igualdad de derechos: situación real igualitaria en donde las personas (hombres y mujeres) comparten igualdad de derechos económicos, políticos y civiles, culturales y sociales.

Igualdad de oportunidades: situación en la que las personas (mujeres y hombres) tienen iguales oportunidades para realizarse intelectual, física y emocionalmente, con altas posibilidades de alcanzar las metas propuestas y desarrollar sus capacidades potenciales sin distinción de género, clase, sexo, edad, religión y etnia

Igualdad de trato: presupone el derecho a las mismas condiciones sociales de seguridad, remuneraciones y condiciones de trabajo para todas las personas sin distinción de género, clase, sexo, edad, religión y etnia.

Igualdad política: refiere a las normas de distribución de los valores sociales. No se refiere a la igualdad de las características personales, sino, por ejemplo, a la igualdad de tratamiento: A y B son tratados igual, no si ambos reciben igual asignación, más bien, si a ambos se les aplica la misma norma de distribución en forma imparcial. Políticamente hay dos igualdades que tienen especial importancia: la igualdad ante la ley (que es la negación de fueros y privilegios y la compensación de quien no tiene recursos para afrontar su juicio) y la igualdad de oportunidades, que ante la desigualdad de situaciones existenciales, socialmente se resuelve garantizando la más plena oportunidad de acceso a la educación.

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Otredad. Se le pueden atribuir tres acepciones principales a este concepto, i) el otro o la otra, es la persona que permite ser diferente: es una persona mexicana, es una persona negra, etc., ii) el otro o la otra, es quien tiene que negociar o disputar sus formas de representación que están muy mediadas, estereotipadas e inmutables y iii) el otro o la otra es lo que escapa, es lo que no puede ser definido.

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Migración. Hace referencia a dos procesos que entrañan movimientos poblacionales opuestos, comprendiendo, por un lado, la emigración o salida de personas o grupos del lugar de origen o de residencia habitual; mientras que por otro, comprende la inmigración o llegada de personas a un lugar diferente al de origen o de residencia habitual. Quienes participan en los movimientos migratorios se les denomina en términos generales migrantes, o en términos más específicos emigrantes (personas que salen) o inmigrantes (personas que llegan). Por otra parte, en relación con los límites geográficos de los movimientos migratorios (emigración-inmigración), éstos pueden darse dentro de los límites territoriales de un mismo país o nación, este proceso se conoce como migración interna o doméstica; en cambio, se le denomina migración internacional cuando tales movimientos tienen lugar entre países. En relación con la migración internacional y por la importancia económica y política que ésta reviste, es muy importante tener en consideración si los países involucrados en los procesos migratorios son desarrollados o subdesarrollados, y si tales países son principalmente emisores o receptores de migrantes. También resulta importante considerar si la migración es rural-urbana, rural-rural, urbana-rural, o urbana-urbana; además, es conveniente distinguir si los movimientos migratorios nacionales se dan entre regiones, entre estados, entre municipios o entre comunidades de un mismo municipio. Racismo.

Del concepto ―raza‖, se deriva el término racismo, el cual defiende la diferencia racial y supremacía de unos pueblos sobre otros. Este calificativo hoy se refiere a cualquier actitud o manifestación que reconoce o afirma, tanto la inferioridad de algunos colectivos étnicos, como la superioridad del colectivo propio. También se considera como racismo la justificación de la diferencia racial, pues el uso del concepto" raza" carece ya de sentido, como lo confirman los científicos de la biología

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molecular y los genéticos del proyecto Genoma humano, no existen diferencias genéticas. Xenofobia. Se define como el odio, repugnancia u hostilidad hacia las personas extranjeras. Se expresa en prejuicios como recelo, odio, fobia y rechazo contra los grupos de personas diferentes. La xenofobia es una ideología del rechazo y exclusión de toda identidad cultural ajena a la propia. Se diferencia del racismo por proclamar la segregación cultural y acepta a las personas extranjeras e inmigrantes solo mediante su asimilación sociocultural. La xenofobia se basa en los prejuicios históricos, lingüísticos, religiosos, culturales, e incluso nacionales, para justificar la separación total y obligatoria entre diferentes grupos étnicos, con el fin de no perder la identidad propia. Combinando estos prejuicios con el poder económico, social y político, la xenofobia de la mayoría rechaza y excluye a las personas extranjeras o inmigrantes, en la medida en que ve a esas poblaciones como competidoras de los recursos existenciales. La crisis socioeconómica ha multiplicado los actos xenófobicos, que van desde las pintadas, pancartas, folletos, discursos y campañas, hasta los actos de violencia como las agresiones individuales y colectivas, incendios provocados, linchamientos, matanzas y limpieza étnica.

Fanatismo. Se entiende como una obediencia ciega a una idea, servida con celo obstinado, hasta ejercer la violencia para obligar a otros a seguirla y castigar al que no está dispuesto a abrazarla. En este concepto está implícito que la idea a la que se apega la persona fanática es falsa y peligrosa, no digna de ser abrazada con tanta perseverancia. El fanatismo está relacionado generalmente con el dogmatismo, o sea, con la creencia en una verdad o en un sistema de verdades, que una vez aceptadas, ya no deben ponerse en discusión y no se acepta que sean discutidas por las demás personas. En el terreno práctico le corresponde el sectarismo, o sea, la parcialidad con quienes las siguen y el odio para quienes no.

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Discriminación. Trato desigual. Relación diferenciada de una y otra persona en la sociedad; constituye toda distinción, exclusión o preferencia que se hace de las personas, basadas en motivos de raza, etnia, nacionalidad, orientación sexual, sexo, género, religión, opinión política, entre otros, que tenga por efecto anular o alterar la igualdad de oportunidades o de trato.

2. Normativa que regula los derechos y obligaciones de las personas en la sociedad costarricense como sociedad incluyente.

Los derechos humanos son universales, irrenunciables e inalienables, por ello las legislaciones de los diversos países, incluido el nuestro deben mostrar un compromiso de garantizar los derechos de todos los ciudadano, en especial los de los grupos más

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desprotegidos de la sociedad. Los derechos de los grupos más vulnerables como las mujeres, los niños, los adultos mayores, migrantes, las personas que tienen alguna discapacidad y los grupos étnicos son una de las principales deudas que como sociedad debemos saldar. El avance democrático descansa precisamente en que los derechos, las obligaciones y las posibilidades del desarrollo incluyan a todos los sectores de una comunidad. En ese sentido una de las principales responsabilidades que como sociedad organizada se tiene es otorgar condiciones legales para que todas las personas que padecen algún tipo de discapacidad puedan tener una vida digna y plena. Por lo anterior, es que se hace en este apartado una inclusión de normativas que protegen y promueven una sociedad incluyente. Constitución Política, art. 33 Toda persona es igual ante la ley y no podrá practicarse discriminación alguna contraria a la dignidad humana. (Así reformado por el artículo 1º de la ley No.7880 de 27 de mayo de 1999). Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial, art. 1 al 7. Artículo 1 1. En la presente Convención la expresión "discriminación racial" denotará toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública. 2. Esta Convención no se aplicará a las distinciones, exclusiones, restricciones o preferencias que haga un Estado parte en la presente Convención entre ciudadanos y no ciudadanos. 3. Ninguna de las cláusulas de la presente Convención podrá interpretarse en un sentido que afecte en modo alguno las disposiciones legales de los Estados partes sobre nacionalidad, ciudadanía o naturalización, siempre que tales disposiciones no establezcan discriminación contra ninguna nacionalidad en particular. 4. Las medidas especiales adoptadas con el fin exclusivo de asegurar el adecuado progreso de ciertos grupos raciales o étnicos o de ciertas personas que requieran la protección que pueda ser necesaria con objeto de garantizarles, en condiciones de igualdad, el disfrute o ejercicio de los derechos humanos y de las libertades fundamentales no se considerarán como medidas de discriminación racial,

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siempre que no conduzcan, como consecuencia, al mantenimiento de derechos distintos para los diferentes grupos raciales y que no se mantengan en vigor después de alcanzados los objetivos para los cuales se tomaron.

Artículo 2 1. Los Estados partes condenan la discriminación racial y se comprometen a seguir, por todos los medios apropiados y sin dilaciones, una política encaminada a eliminar la discriminación racial en todas sus formas y a promover el entendimiento entre

todas las razas, y con tal objeto: a) Cada Estado parte se compromete a no incurrir en ningún acto o práctica de discriminación racial contra personas, grupos de personas o instituciones y a velar por que todas las autoridades públicas e instituciones públicas, nacionales y locales, actúen en conformidad con esta obligación; b) Cada Estado parte se compromete a no fomentar, defender o apoyar la discriminación racial practicada por cualesquiera personas u organizacio nes; c) Cada Estado parte tomará medidas efectivas para revisar las políticas gubernamentales nacionales y locales, y para enmendar, derogar o anular las leyes y las disposiciones reglamentarias que tengan como consecuencia crear la discriminación racial o perpetuarla donde ya exista; d) Cada Estado parte prohibirá y hará cesar por todos los medios apropiados, incluso, si lo exigieran las circunstancias, medidas legislativas, la discriminación racial practicada por personas, grupos u organizaciones; e) Cada Estado parte se compromete a estimular, cuando fuere el caso, organizaciones y movimientos multirraciales integracionistas y otros medios encaminados a eliminar las barreras entre las razas, y a desalentar todo lo que tienda a fortalecer la división racial. 2. Los Estados partes tomarán, cuando las circunstancias lo aconsejen, medidas especiales y concretas, en las esferas social, económica, cultural y en otras esferas, para asegurar el adecuado desenvolvimiento y protección de ciertos grupos raciales o de personas pertenecientes a estos grupos, con el fin de garantizar en condiciones de igualdad el pleno disfrute por dichas personas de los derechos humanos y de las libertades fundamentales. Esas medidas en ningún caso podrán tener como consecuencia el mantenimiento de derechos desiguales o separados para los diversos grupos raciales después de alcanzados los objetivos para los cuales se tomaron. Artículo 3 Los Estados partes condenan especialmente la segregación racial y el apartheid y se comprometen a prevenir, prohibir y eliminar en los territorios bajo su jurisdicción todas las prácticas de esta naturaleza.

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Artículo 4 Los Estados partes condenan toda la propaganda y todas las organizaciones que se inspiren en ideas o teorías basadas en la superioridad de una raza o de un grupo de personas de un determinado color u origen étnico, o que pretendan justificar o promover el odio racial y la discriminación racial, cualquiera que sea su forma, y se comprometen a tomar medidas inmediatas y positivas destinadas a eliminar toda incitación a tal discriminación o actos de tal discriminación, y, con ese fin, teniendo debidamente en cuenta los principios incorporados en la Declaración Universal de Derechos Humanos, así como los derechos expresamente enunciados en el artículo 5 de la presente Convención, tomarán, entre otras, las siguientes medidas: a) Declararán como acto punible conforme a la ley toda difusión de ideas basadas en la superioridad o en el odio racial, toda incitación a la discriminación racial, así como todo acto de violencia o toda incitación a cometer tales actos contra cualquier raza o grupo de personas de otro color u origen étnico, y toda asistencia a las actividades racistas, incluida su financiación; b) Declararán ilegales y prohibirán las organizaciones, así como las actividades organizadas de propaganda y toda otra actividad de propaganda, que promuevan la discriminación racial e inciten a ella, y reconocerán que la participación en tales organizaciones o en tales actividades constituye un delito penado por la ley; c) No permitirán que las autoridades ni las instituciones públicas nacionales o locales promuevan la discriminación racial o inciten a ella.

Artículo 5 En conformidad con las obligaciones fundamentales estipuladas en el artículo 2 de la presente Convención, los Estados partes se comprometen a prohibir y eliminar la discriminación racial en todas sus formas y a garantizar el derecho de toda persona a la igualdad ante la ley, sin distinción de raza, color y origen

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nacional o étnico, particularmente en el goce de los derechos siguientes: a) El derecho a la igualdad de tratamiento en los tribunales y todos los demás órganos que administran justicia; b) El derecho a la seguridad personal y a la protección del Estado contra todo acto de violencia o atentado contra la integridad personal cometido por funcionarios públicos o por cualquier individuo, grupo o institución; c) Los derechos políticos, en particular el de tomar parte en elecciones, elegir y ser elegido, por medio del sufragio universal e igual, el de participar en el gobierno y en la dirección de los asuntos públicos en cualquier nivel, y el de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas; d) Otros derechos civiles, en particular: i) El derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado; ii) El derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país; iii) El derecho a una nacionalidad; iv) El derecho al matrimonio y a la elección del cónyuge; v) El derecho a ser propietario, individualmente y en asociación con otros; vi) El derecho a heredar; vii) El derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; viii) El derecho a la libertad de opinión y de expresión; ix) El derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas; e) Los derechos económicos, sociales y culturales, en particular: i) El derecho al trabajo, a la libre elección de trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo, a la protección contra el desempleo, a igual salario por trabajo igual y a una remuneración equitativa y satisfactoria; ii) El derecho a fundar sindicatos y a sindicarse; iii) El derecho a la vivienda; iv) El derecho a la salud pública, la asistencia médica, la seguridad social y los servicios sociales; v) El derecho a la educación y la formación profesional; vi) El derecho a participar, en condiciones de igualdad, en las actividades culturales; f) El derecho de acceso a todos los lugares y servicios destinados al uso público, tales como los medios de transporte, hoteles, restaurantes, cafés, espectáculos y parques. Artículo 6 Los Estados partes asegurarán a todas las personas que se hallen bajo su jurisdicción, protección y recursos efectivos, ante los tribunales nacionales competentes y otras instituciones del Estado, contra todo acto de discriminación racial que, contraviniendo la presente Convención, viole sus derechos humanos y libertades fundamentales, así como el derecho a pedir a esos tribunales satisfacción o reparación justa y adecuada por todo daño de que puedan ser víctimas como consecuencia de tal discriminación.

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Artículo 7 Los Estados partes se comprometen a tomar medidas inmediatas y eficaces, especialmente en las esferas de la enseñanza, la educación, la cultura y la información, para combatir los prejuicios que conduzcan a la discriminación racial y para promover la comprensión, la tolerancia y la amistad entre las naciones y los diversos grupos raciales o étnicos, así como para propagar los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas, de la Declaración Universal de Derechos Humanos, de la Declaración de las Naciones Unidas sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial y de la presente Convención.

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Ley Integral para la Persona Adulta Mayor (Ley No. 7935) Títulos I, II y III.

TÍTULO I DISPOSICIONES GENERALES

CAPÍTULO I OBJETIVOS

ARTÍCULO 1.- Objetivos Los objetivos de la presente ley serán: a) Garantizar a las personas adultas mayores igualdad de oportunidades y vida digna en todos los ámbitos. b) Garantizar la participación activa de las personas adultas mayores en la formulación y aplicación de las políticas que las afecten. c) Promover la permanencia de las personas adultas mayores en su núcleo familiar y comunitario. d) Propiciar formas de organización y participación de las personas adultas mayores, que le permitan al país aprovechar la experiencia y el conocimiento de esta población. e) Impulsar la atención integral e interinstitucional de las personas adultas mayores por parte de las entidades públicas y privadas, y velar por el funcionamiento adecuado de los programas y servicios, destinados a esta población. f) Garantizar la protección y la seguridad social de las personas adultas mayores.

CAPÍTULO II DEFINICIONES ARTÍCULO 2.- Definiciones Para los efectos de esta ley, se definen los siguientes términos: Persona adulta mayor: Toda persona de sesenta y cinco años o más.

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Acreditación: Reconocimiento formal de la competencia de una institución, organización o persona física para realizar tareas o tipos de tareas específicas, relacionadas directamente con la temática de la persona adulta mayor. Atención integral: Satisfacción de las necesidades físicas, materiales, biológicas, emocionales, sociales, laborales, productivas y espirituales de las personas adultas mayores. Para facilitarles una vejez plena y sana, se considerarán sus hábitos, capacidades funcionales y preferencias. Ayudas técnicas: Elementos que una persona con discapacidad requiere para mejorar su funcionalidad y garantizar su autonomía. Calidad del servicio: Conjunto de características que confieren al servicio la capacidad de satisfacer tanto las necesidades como las demandas actuales y potenciales. Hogar privado sustituto: Establecimiento privado donde habitan personas adultas mayores, financiado o no con fondos públicos. Su administración está a cargo de organizaciones no gubernamentales, como asociaciones calificadas de bienestar social. Norma: Disposición de uso común y repetitivo, emitida por un órgano reconocido y dirigida al logro de un grado óptimo de orden en los servicios de atención destinados a las personas adultas mayores. Programas para las personas adultas mayores: Servicios de atención general o especializada, institucionalizada, interna o ambulatoria a domicilio, de rehabilitación física, mental o social y de asistencia, en general, para las personas adultas mayores. Riesgo social: Situación de mayor vulnerabilidad en que se encuentran las personas adultas mayores cuando presentan factores de riesgo que, de no ser tratados, les producen daños en la salud. Seguridad social: Conjunto de prestaciones sanitarias, sociales y económicas que contribuyen a dotar a las personas de una vida digna y plena. Violencia contra las personas adultas mayores: Cualquier acción u omisión, directa o indirecta, ejercida contra una persona adulta mayor, que produzca, como consecuencia, el menoscabo de su integridad física, sexual, psicológica o patrimonial.

TÍTULO II DERECHOS Y BENEFICIOS

CAPÍTULO I DERECHOS

ARTÍCULO 3.- Derechos para mejorar la calidad de vida Toda persona adulta mayor tendrá derecho a una mejor calidad de vida, mediante la creación y ejecución de programas que promuevan: a) El acceso a la educación, en cualquiera de sus niveles, y a la preparación adecuada para la jubilación. b) La participación en actividades recreativas, culturales y deportivas promovidas por las organizaciones, las asociaciones, las municipalidades y el Estado.

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c) La vivienda digna, apta para sus necesidades, y que le garantice habitar en entornos seguros y adaptables. d) El acceso al crédito que otorgan las entidades financieras públicas y privadas. e) El acceso a un hogar sustituto u otras alternativas de atención, con el fin de que se vele por sus derechos e intereses, si se encuentra en riesgo social. f) La atención hospitalaria inmediata, de emergencia, preventiva, clínica y de rehabilitación. g) La pensión concedida oportunamente, que le ayude a satisfacer sus necesidades fundamentales, haya contribuido o no a un régimen de pensiones. h) La asistencia social, en caso de desempleo, discapacidad o pérdida de sus medios de subsistencia. i) La participación en el proceso productivo del país, de acuerdo con sus posibilidades, capacidades, condición, vocación y deseos. j) La protección jurídica y psicosocial a las personas adultas mayores afectadas por la violencia física, sexual, psicológica y patrimonial. k) El trato preferencial cuando efectúe gestiones administrativas en las entidades públicas y privadas. l) La unión con otros miembros de su grupo etáreo, en la búsqueda de soluciones para sus problemas. ARTÍCULO 4.- Derechos laborales Las personas adultas mayores disfrutarán de los siguientes derechos laborales: a) Ser seleccionadas para ocupar cualquier puesto, siempre que sus calidades y capacidades las califiquen para desempeñarlo. No podrán ser discriminadas por razón de su edad. b) Contar con los horarios laborales y los planes vacacionales adecuados a sus necesidades, siempre que tal adecuación no perjudique la buena marcha de la entidad empleadora. c) Disfrutar de los mismos derechos que los otros trabajadores. No serán explotadas física, mental ni económicamente.

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ARTÍCULO 5.- Derechos de residentes o usuarios en establecimientos privados Además de los derechos establecidos en el artículo 6, toda persona adulta mayor que resida permanente o transitoriamente en un hogar, centro diurno, albergue u otra modalidad de atención, tiene los siguientes derechos: a) Relacionarse afectivamente con sus familiares u otras personas con las que desee compartir, asimismo, recibir sus visitas dentro de los horarios adecuados. b) Recibir información previa de todos los servicios que presta dicho establecimiento y del costo de estos. c) Ser informada respecto de su condición de salud y la participación del tratamiento que requiere. d) Oponerse a recibir tratamiento médico experimental y con exceso de medicamentos (polifarmacia). e) No ser trasladada ni removida del establecimiento sin haberlo consentido, excepto si se le informa, por escrito y con un mínimo de treinta días de anticipación, de que se le va a dar de alta o de la existencia de otras razones para el traslado o la remoción. En ambos casos, las razones del traslado deben quedar fundamentadas en el expediente que, obligatoriamente, deben tener de cada residente o usuario. f) No ser aislada, excepto por causas terapéuticas, para evitar que se dañe a sí misma o perjudique a otras personas. Si se requiriere el aislamiento, deberá ser respaldado por una orden extendida por un equipo profesional competente. La condición de aislamiento deberá revisarse periódicamente. Dicha revisión se hará constar en los expedientes clínicos. g) Administrar sus propias finanzas o elegir a una persona para que se las administre y recibir informes trimestrales del responsable de manejarlas. Cuando resida en forma permanente en un hogar o albergue, deberá contribuir con el costo de su estancia hasta con un máximo del noventa por ciento (90%) de su ingreso por concepto de pensión mensual.

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h) Gozar de privacidad durante las visitas de su cónyuge o compañero. Cuando ambos cónyuges o compañeros sean residentes, deberá suministrárseles un dormitorio común, siempre que las facilidades del establecimiento lo permitan. i) Circular libremente tanto dentro del establecimiento como fuera de él, siempre que las condiciones físicas y mentales se lo permitan. ARTÍCULO 6.- Derecho a la integridad Las personas adultas mayores tendrán derecho a que se respete su integridad física, psíquica y moral. Este derecho comprende la protección de su imagen, autonomía, pensamiento, dignidad y valores. ARTÍCULO 7.- Derecho a la imagen Prohíbese publicar, reproducir, exponer, vender o utilizar, en cualquier forma, imágenes o fotografías de personas adultas mayores para ilustrar informaciones referentes a acciones u omisiones que se les atribuyan, sean de carácter delictivo, contravenciones o riñan con la moral o las buenas costumbres.

CAPÍTULO II BENEFICIOS

ARTÍCULO 8.- Beneficiario Los beneficiarios directos de esta ley serán las personas adultas mayores, quienes probarán su derecho a disfrutar de los beneficios contemplados en la presente ley, mediante la presentación de un carné de identificación expedido por la Caja Costarricense de Seguro Social o, en su defecto, mediante la presentación de la cédula de identidad, la cédula de residencia o el pasaporte correspondiente. ARTÍCULO 9.- Intransferibilidad Los derechos, los beneficios y las exenciones aquí previstos son intransferibles; en consecuencia, no podrán ser traspasados ni transmitidos a otras personas. La intransferibilidad no se aplicará en el caso de las pensiones, las cuales se regirán por lo establecido en las leyes correspondientes. ARTÍCULO 10.- Carné de identificación Para disfrutar de los beneficios contemplados en la presente ley, las personas adultas mayores podrán presentar un carné de identificación expedido por la Caja Costarricense de Seguro Social. ARTÍCULO 11.- Beneficios Toda persona adulta mayor, mediante la presentación de un carné de identificación expedido por la Caja Costarricense de Seguro Social según el reglamento de esta ley, gozará de los beneficios que negocie el órgano rector con el sector público, los concesionarios públicos o las empresas privadas.

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Sin perjuicio de otras materias, el órgano rector gestionará, prioritariamente, convenios en las siguientes áreas: a) Transporte público colectivo remunerado de personas. b) Transporte marítimo y aéreo, nacional e internacional. c) Descuentos en entradas a los centros públicos y privados de entretenimiento, recreación, cultura y deporte. d) Descuentos en el hospedaje en hoteles u otros centros turísticos. e) Descuentos en consultorios, hospitales, clínicas, farmacias privadas y laboratorios, así como en servicios radiológicos y de todo tipo de exámenes y pruebas de medicina computarizada y nuclear. f) Descuento en los medicamentos de prescripción médica. g) Descuentos en prótesis y órtesis. h) Descuentos en ayudas técnicas. i) Tasas preferenciales de interés por préstamos hipotecarios de vivienda. En virtud de esta ley, se autoriza a los entes públicos y concesionarios de servicios públicos para que reconozcan, en sus criterios de clasificación y modelos tarifarios, los beneficios antes enunciados, otorgándoles un puntaje especial o un reconocimiento adecuado dentro de los demás parámetros técnicos de clasificación. Los beneficios dejados de percibir por los empresarios privados en razón de los descuentos y las concesiones referidos en este artículo, son deducibles de la renta bruta utilizada para calcular el impuesto sobre la renta, conforme a lo dispuesto en el inciso b) del artículo 8 de la Ley de Impuesto sobre la Renta , No. 7092, de 21 de abril de l988 y sus reformas.

TÍTULO III DEBERES DE LA SOCIEDAD

CAPÍTULO I NORMAS GENERALES

ARTÍCULO 12.- Deberes del Estado El Estado deberá garantizar las condiciones óptimas de salud, nutrición, vivienda, desarrollo integral y seguridad social a las personas adultas mayores. Asimismo, deberá asegurar a todos los trabajadores una preparación adecuada para la jubilación. ARTÍCULO 13.- Atención preferencial Toda institución pública o privada que así lo acuerde que brinde servicios al público deberá mantener una infraestructura adecuada, asientos preferenciales y otras comodidades para el uso de las personas adultas mayores que los requieran; además, deberá ofrecerles los recursos humanos necesarios para que se realicen procedimientos alternativos en los trámites administrativos, cuando tengan alguna discapacidad.

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En el transporte público, el Estado deberá exigir la existencia de asientos preferenciales debidamente señalados para las personas adultas mayores, así como la eliminación de barreras arquitectónicas.

ARTÍCULO 14.- Información Las instituciones, públicas y privadas, a cargo de programas sociales para las personas adultas mayores, deberán proporcionarles información y asesorarlas tanto sobre las garantías consagradas en esta ley como sobre los derechos estatuidos en otras disposiciones a favor de las personas adultas mayores. El Consejo se encargará de coordinar las acciones necesarias en este campo. ARTÍCULO 15.- Deberes de instituciones y organizaciones sociales Las instituciones y organizaciones ejecutoras de la política social deberán: a) Desarrollar programas que favorezcan la permanencia de las personas adultas mayores en la familia y la comunidad. b) Suministrar los servicios sociales dirigidos a fomentar la promoción, participación e integración social de las personas adultas mayores. c) Brindarles servicios de asistencia social a las personas adultas mayores carentes de recursos familiares y materiales, para atender sus necesidades básicas. ARTÍCULO 16.- Integración al núcleo familiar En la medida de lo posible, las personas adultas mayores deben permanecer integradas a su núcleo familiar y su comunidad, participando activamente en la formulación y ejecución de las políticas que afecten directamente su bienestar. Además, deben tener la oportunidad de prestar servicios a la comunidad, en puestos apropiados a sus intereses y capacidades.

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CAPÍTULO II

SALUD ARTÍCULO 17.- Deberes estatales Para brindar servicios en favor de las personas adultas mayores, corresponderá al E stado, por medio de sus instituciones, promover y desarrollar: a) La atención integral en salud, mediante programas de promoción, prevención, curación y rehabilitación, que incluyan como mínimo Odontología, Oftalmología, Audiología, Geriatría y Nutrición, para fomentar entre las personas adultas mayores estilos de vida saludables y autocuidado. b) La permanencia de las personas adultas mayores en su núcleo familiar y comunitario, mediante la capacitación en todos los niveles. c) Las medidas de apoyo para las personas adultas mayores con dependencia funcional, sus familiares y los voluntarios que las atienden. d) La creación de servicios de Geriatría en todos los hospitales generales nacionales públicos, así como la atención de geriatría en los hospitales regionales y las clínicas III y IV. Estos centros médicos deberán contar con personal especializado en la rama, recursos adecuados, físicos, humanos y financieros para garantizar una atención adecuada al usuario y deberán ser asesorados por el Hospital Nacional de Geriatría y Gerontología Raúl Blanco Cervantes. ARTÍCULO 18.- Acciones del Ministerio de Salud Corresponde al Ministerio de Salud: a) Garantizar que existan en el país programas de salud dirigidos a la población mayor de sesenta y cinco años. b) Dirigir y promover las acciones de educación y promoción tendientes a fomentar, entre las personas adultas mayores, los buenos hábitos de mantenimiento de salud, los estilos de vida saludables y el autocuidado. c) Desarrollar programas de capacitación relativos al proceso de envejecimiento. d) Otorgar la acreditación para que funcionen los establecimientos y los programas de atención a las personas adultas mayores. e) Garantizar el presupuesto necesario para cubrir los servicios referidos en los incisos supra señalados.

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CAPÍTULO III EDUCACIÓN, CULTURA, DEPORTE Y RECREACIÓN

ARTÍCULO 19.- Acceso a la educación El Estado estimulará la participación de las personas mayores en los programas de educación general básica y diversificada para adultos, en la educación técnica y la universitaria. Asimismo, fomentará la creación de cursos lib res en los distintos centros de educación superior, programados para los beneficiarios de esta ley y dirigidos a ellos. ARTÍCULO 20.- Programas especializados El Estado impulsará la formulación de programas educativos de pregrado y posgrado en Geriatría y Gerontología en todos los niveles de atención en salud, así como de atención integral a las personas adultas mayores dirigidos a personal técnico profesional. Serán impartidos en el Hospital Nacional de Geriatría y Gerontología Doctor Raúl Blanco Cervantes u otros centros hospitalarios especializados. El Consejo Nacional de Educación velará porque las universidades incluyan la Geriatría en sus currículos de Medicina y la Gerontología en las demás carreras pertenecientes a las áreas de salud y ciencias sociales. Serán impartidas en un centro hospitalario especializado en esas áreas.

ARTÍCULO 21.- Modificación de programas En los planes y programas de estudio de todos los niveles educativos, el Estado incentivará la incorporación de contenidos sobre el proceso de envejecimiento. ARTÍCULO 22.- Programas culturales Por medio del Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes y el Instituto Costarricense del Deporte y la Recreación , el Estado promoverá programas que generen espacios para estimular el desarrollo de las potencialidades y capacidades intelectuales, físicas, culturales, deportivas y recreativas de las

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personas adultas mayores. Contarán con el apoyo de organizaciones no gubernamentales, la comunidad organizada y los gobiernos locales. ARTÍCULO 23.- Acceso a carreras universitarias Las universidades permitirán el acceso a sus carreras formales a las personas adultas mayores que deseen ingresar, y les facilitará los trámites administrativos. ARTÍCULO 24.- Facilidades de estudio Las universidades deberán informar a la población en general sobre las facilidades de estudio que ofrecen a las personas adultas mayores. ARTÍCULO 25.- Igualdad de oportunidades El Instituto Nacional de Aprendizaje y los demás centros públicos de capacitación otorgarán, a las personas adultas mayores, igualdad de oportunidades en el acceso a los servicios brindados por ellos. Ley Indígena. (Ley No. 6172), art. 1 al 7. Artículo 1. Son indígenas las personas que constituyen grupos étnicos descendientes directos de las civilizaciones precolombinas y que conservan su propia identidad. Se declaran reservas indígenas las establecidas en los Decretos Ejecutivos n6meros 5904-G del 10 de abril de 1976, 6036-G del 12 de junio de 1976, 6037-G del 15 de junio de 1976, 7267-G y 7268-G del 20 de agosto de 1977, así como la reserva indígena Guaimí de Burica Ley Expresa. Los límites fijados a las reservas, en los citados decretos, no podrán ser variados disminuyendo la cabida de aquellas sino mediante ley expresa. Artículo 2. Las Comunidades lndígenas tienen plena capacidad jurídica para adquirir derechos y contraer obligaciones de toda clase. No son entidades estatales. Declarase propiedad de las comunidades indígenas las reservas mencionadas en el artículo primero de esta ley.

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La Procuraduría General de la República inscribirá en el Registro Publico estas reservas a nombre de las respectivas comunidades indígenas. Las reservas serán inscritas libres de todo gravamen. Los traspasos del Estado a las comunidades indígenas serán gratuitos, no pagaran derechos de Registro y estarán exentos de todo tipo de carga impositiva conforme a los términos establecidos en la ley de CONAI. Artículo 3. Las reservas indígenas son inalienables e imprescriptibles, no transferibles y exclusivas para [as comunidades indígenas que las habitan. Los no indígenas no podrán alquilar, arrendar, comprar o de cualquier otra manera adquirir terrenos o fincas comprendidas dentro de estas reservas. Los indígenas solo podrán negociar SLIS tierras con otros indígenas. Todo traspaso o negociación de tierras o mejoras de estas en las reservas indígenas, entre indígenas y no indígenas, es absolutamente nulo, con las consecuencias legales del caso. Las tierras y sus mejoras y los productos de las tierras indígenas estarán exentos de toda clase de impuestos nacionales o municipales, presentes o futuros. Artículo 4. Las reservas serán regidas por los indígenas en sus estructuras comunitarias tradicionales o de las leyes de la República que los rijan, bajo la coordinación y asesoría de CONAI. La población de cada una de las reservas constituye una sola comunidad, administrada por un consejo directivo representante de toda la población; del Consejo principal dependerán los comités auxiliares si la extensión geográfica lo amerita.

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Artículo 5. En el caso de personas no indígenas que sean propietarias o poseedoras de buena fe dentro de las reservas indígenas, el ITCO deberá reubicarlas en otras tierras similares, si ellas lo desearen; si no fuere posible reubicarlas o ellas no aceptaren la reubicación, deberá expropiarlas e indemnizarlas conforme a los procedimientos establecidos en la Ley n.° 2825 de 14 de octubre de 1961 y sus reformas. Los estudios y trámites de expropiación e indemnización serán efectuados por el ITCO en coordinación con la CONAI. Si posteriormente hubiera invasión de personas no indígenas a las reservas, de inmediato las autoridades competentes deberán proceder a su desalojo, sin pago de indemnización alguna. Las expropiaciones e indemnizaciones serán financiadas con el aporte de cien millones de colones en efectivo, que se consignaran mediante cuatro cuotas anuales de veinticinco millones de colones cada una, comenzando la primera en el ano 1979; dichas cuotas serán incluidas en los presupuestos generales de la Republica de los anos 1979, 1980, 1981 y 1982. El fondo será administrado por la CONAI, bajo la supervisión de la Contraloría General de la República. Artículo 6. Ninguna persona o institución podrá establecer, de hecho o derecho cantinas ni venta de bebidas alcohólicas dentro de las reservas indígenas. La presente ley anula la actual posesión y concesión de patentes de licores nacionales y extranjeros dentro de las reservas. Queda prohibido a los municipios el otorgamiento y traspaso de patentes de licores dentro de las mismas. Los establecimientos comerciales, solo podrán ser administrados por los indígenas. Ninguna otra persona o institución con fines de lucro podrá hacerlo. Los negocios que se establezcan dentro de las reservas indígenas deberán ser administrados preferentemente por Cooperativas u otros grupos organizados de la comunidad. El Consejo nacional de Producción dará carácter prioritario al establecimiento de expendios en las comunidades indígenas.

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Oficinas de la CONAI, costado este de la Sala Constitucional

Solamente los indígenas podrán construir casas, talar árboles, explotar los recursos maderables o plantar cultivos para su provecho dentro de los límites de las reservas. Para conservar el patrimonio arqueológico nacional, quedaran prohibidas la búsqueda y extracción de huacas en los cementerios indígenas, con excepción de las exploraciones científicas autorizadas por instituciones oficiales. En todo caso, estas necesitaran la autorización de la comunidad indígena y de la CONAI. La violación a las disposiciones del presente inciso, serán sancionadas con las penal indicadas en los artículos 206 y 207 del Código Penal. Los recursos minerales que se encuentren en el subsuelo de estas reservas son patrimonio del Estado y de las Comunidades indígenas. Los permisos otorgados para la exploración o la explotación minera, caducaran al termino fijado originalmente en la concesión y solo podrán ser renovados o prorrogados mediante autorización dada por la CONAI. Se necesitara lo mismo para los nuevos permisos. Artículo 7. Los terrenos comprendidos dentro de las reservas, que sean de vocación forestal, deberán guardar ese carácter, a efecto de mantener inalterado el equilibrio hidrológico de las cuencas hidrográficas y de conservar la vida silvestre de esas regiones.

Los recursos naturales renovables deberán ser explotados racionalmente. Únicamente podrán llevarse a cabo programas forestales por instituciones del Estado que garanticen la renovación permanente de los bosques, bajo la autorización y vigilancia de CONAI. Los Guarda Reserva indígenas, nombrados por el Gobierno, tendrán a su cargo la protección de los bosques y la vigilancia de ellos.

La CONAI esta expresamente facultada para revocar o suspender, en cualquier momento, los permisos extendidos; cuando estimare que existe abuso en la explotación o bien cuando se ponga en peligro el equilibrio ecológico de la región.

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Ley de Igualdad de Oportunidades para las personas con Discapacidad (Ley 7600), art. 3 al 10. CAPITULO II Principios fundamentales Artículo 3°- Objetivos

Los objetivos de la presente ley son:

a) Servir como instrumento a las personas con discapacidad para que alcancen su máximo desarrollo, su plena participación social, así como el ejercicio de los derechos y deberes establecidos en nuestro sistema jurídico. b) Garantizar la igualdad de oportunidades para la población costarricense en ámbitos como: salud, educación, trabajo, vida familiar, recreación, deportes, cultura y todos los demás ámbitos establecidos. c) Eliminar cualquier tipo de discriminación hacia las personas con discapacidad. d) Establecer las bases jurídicas y materiales que le permitan a la sociedad costarricense adoptar medidas necesarias para la equiparación de oportunidades y la no discriminación de las personas con discapacidad. Artículo 4°- Obligaciones del Estado

Para cumplir con la presente ley, le corresponde al Estado:

a) Incluir en planes, políticas, programas y servicios de sus instituciones, los principios de igualdad de oportunidades y accesibilidad a los servicios que, con base en esta ley, se presten; así como desarrollar proyectos y acciones diferenciados que tomen en consideración el menor desarrollo relativo de las regiones y comunidades del país. b) Garantizar que el entorno, los bienes, los servicios y las instalaciones de atención al público sean accesibles para que las personas los usen y disfruten. c) Eliminar las acciones y disposiciones que, directa o indirectamente, promueven la discriminación o impiden a las personas con discapacidad tener acceso a los programas y servicios. d) Apoyar a los sectores de la sociedad y a las organizaciones de personas con discapacidad, con el fin de alcanzar la igualdad de oportunidades. e) Garantizar el derecho de las organizaciones de personas con discapacidad de participar en las acciones relacionadas con la elaboración de planes, políticas, programas y servicios en los que estén involucradas. f) Divulgar esta ley para promover su cumplimiento. g) Garantizar, por medio de las instituciones correspondientes, los servicios de apoyo requeridos por las personas con discapacidad para facilitarles su permanencia en la familia.

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h) Garantizar que las personas con discapacidad agredidas física, emocional o sexualmente, tratadas con negligencia, que no cuenten con una familia o se encuentren en estado de abandono, tengan acceso a los medios que les permitan ejercer su autonomía y desarrollar una vida digna.

Artículo 5°- Ayudas técnicas y servicios de apoyo

Las instituciones públicas y las privadas de servicio público deberán proveer, a las personas con discapacidad, los servicios de apoyo y las ayudas técnicas requeridos para garantizar el ejercicio de sus derechos y deberes. Artículo 6°- Concienciación

Cuando, por cualquier razón o propósito, se trate o utilice el tema de la discapacidad, este deberá presentarse reforzando la dignidad e igualdad entre los seres humanos. Ningún medio de información deberá emitir mensajes estereotipados ni menospreciativos en relación con la discapacidad. Las organizaciones de personas con discapacidad deberán ser consultadas sobre este tema. Artículo 7°- Información

Las instituciones públicas y las privadas que brindan servicios a personas con discapacidad y a sus familias deberán proporcionar información veraz, comprensible y accesible en referencia a la

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discapacidad y los servicios que presten. Artículo 8°- Programas y servicios

Los programas y servicios que cuenten con el financiamiento total o parcial o con el beneficio del Estado o las Municipalidades y los programas privados, tendrán la obligación de cumplir con las normas establecidas en la presente ley. Artículo 9°- Gobiernos locales

Los gobiernos locales apoyarán a las instituciones públicas y privadas en el desarrollo, ejecución y evaluación de programas, proyectos y servicios que promuevan la igualdad de oportunidades y el desarrollo de las personas con discapacidad. Artículo 10.- Comunidad

Las personas con discapacidad tendrán la misma oportunidad para involucrarse en la definición y ejecución de las actividades que se desarrollan en las comunidades. Ley General sobre el VIH-SIDA (Ley No. 7771), art. 48 ARTÍCULO 48.- Discriminación Quien aplique, disponga o practique medidas discriminatorias por raza, nacionalidad, género, edad, opción política, religiosa o sexual, posición social, situación económica, estado civil o por algún padecimiento de salud o enfermedad, será sancionado con pena de veinte a sesenta días multa. El juez podrá imponer, además, la pena de inhabilitación que corresponda, de quince a sesenta días

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Ley de Migración y Extranjería (Ley No. 8487) Artículos 7 y 11. Artículo 7º—Toda política migratoria deberá contemplar: a. El no desplazamiento de la mano de obra nacional por la incorporación de trabajadores inmigrantes. b. El respeto a los derechos humanos y las garantías constitucionales de toda persona extranjera que solicite permanencia legal en el país. c. La integración de las personas extranjeras que permanezcan legalmente en el país, a los procesos económicos, científicos, sociales, laborales, educativos, culturales y deportivos. d. La protección de las costumbres y de la convivencia pacífica de los habitantes del país, así como el respeto a los derechos de las personas menores y de las mujeres, lo cual se reflejará en políticas restrictivas al ingreso de personas extranjeras cuando este altere los elementos y valores de convivencia citados en este inciso. Artículo 9º—Créase el Consejo Nacional de Migración, será un órgano asesor del Ministerio de Gobernación y Policía; en adelante será denominado el Consejo.

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Artículo 11.—Serán funciones del Consejo: a. Recomendar al Poder Ejecutivo la política migratoria y las medidas y acciones necesarias para su ejecución. b. Recomendar, a la Asamblea Legislativa o al Poder Ejecutivo, las modificaciones de la legislación migratoria o de materias conexas que considere necesarias o convenientes. c. Promover la difusión de información sobre materia migratoria que permita impulsar programas y proyectos favorables para la integración social de las personas extranjeras que permanezcan legalmente en el país, en concordancia con el desarrollo nacional y que eviten la discriminación. d. Recomendar el diseño de acciones y programas dirigidos a la población costarricense residente en el exterior tendientes a vincularla efectivamente con el país. e. Conocer de las solicitudes de residencia de personas extranjeras que la Dirección General de Migración y Extranjería someta a su consideración y emitir recomendaciones respecto de ellas. Asimismo, conocer y resolver de otros asuntos que sean materia de su competencia y que le sean presentados por el Poder Ejecutivo, el Ministro de Gobernación y Policía, el Director General de Migración y Extranjería o por cualquier otro órgano de la Dirección General. f. Asesorar al titular de Gobernación y Policía y a la Dirección General, en lo referente a política migratoria. g. Convocar al seno del Consejo a cualquier persona física o representante de persona jurídica, relacionada con algún tema en discusión.

Tomado de: http://www.portalciencia.net/images/migraciones1.jpg

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1. Con las palabras que se le dan a continuación construya un diccionario pictórico, este consiste en ordenar alfabéticamente cada una de las palabras, definirlas (utilice sus ideas previas y la información del texto), y agregarles un dibujo que las represente. Realícelo en su cuaderno.

interculturalidad, diversidad, sociedad inclusiva o incluyente, respeto, tolerancia, solidaridad, igualdad, otredad, migración, racismo, xenofobia, fanatismo, discriminación.

2. Describa con sus propias palabras cuál es la importancia de las siguientes leyes o convenciones internacionales. Constitución Política ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Ley Integral para la Persona Adulta Mayor (Ley Nº 7935) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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Ley Indígena (Ley N° 6172) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Ley de Igualdad de Oportunidades para las Personas con Discapacidad (Ley N° 7600) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Ley General sobre el VIH- SIDA (Ley Nº 7771) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Ley de Migración y Extranjería (Ley Nº 8487) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3. Extraiga del texto todos los artículos que podrían ayudarle a defender sus derechos, y explique por qué. ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________

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3. Imagine que usted es una abogada o abogado y tiene que defender algunos casos de maltrato. Explique cómo lo haría a partir de la legislación de Costa Rica y cite el artículo que se está violentando, así como la ley.

Caso 1: Isabel es refugiada política en Costa Rica, ella viene de Colombia, y quiso inscribir a su hija en el centro educativo de la comunidad, no obstante, le negaron la matrícula por ser de otra nacionalidad. ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Caso 2: Gerardo es el gerente de Recursos Humanos de una empresa líder en teléfonos, dada la imagen que representan sus trabajadoras y trabajadores, despidió a Allan pues él adquirió el Virus de Inmunodeficiencia Adquirida. ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Caso 3: Una de las municipalidades de Costa Rica no ha querido realizar acciones a favor de la población con discapacidad ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Caso 4: En Bribrí de Talamanca, una reserva indígena, José Aurelio puso una cantina. ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5. Escriba al menos tres obligaciones que tiene el Estado con la Ley 7600 y conteste la pregunta ¿Se cumplen esas obligaciones? ¿Por qué? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 6. Analice la siguiente imagen.

A partir de la imagen anterior, ¿será la sociedad costarricense xenofóbica? Explíquese con cuatro ideas. ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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3. Enriquecimiento intercultural de la sociedad. Integración sin pérdida de la identidad cultural. La sociedad actual vive un proceso de globalización, en donde los Estados Nación son cada vez más expuestos a la influencia de medios extranjeros que vienen a influir positiva o negativamente a la sociedad. Sobre el tema, el Ministro de Educación Leonardo Garnier brinda un interesante artículo. “Se habla mucho de la crisis en que vivimos, la crisis que nos agobia, la crisis que provoca esa sensación de malestar que parece embargar a nuestra sociedad. Y, sin embargo, parece que todos usamos la palabreja –crisis– en sentidos distintos, variados, mezclados y hasta contradictorios. ¿De qué crisis se trata, si es que se trata de una crisis? A juzgar por el volumen y frecuencia de las noticias y los comentarios en los medios, uno pensaría que la crisis tiene que ver con la economía, como atestiguan la constante referencia a temas como deuda interna, déficit, precios, ineficiencia, privatización, competitividad, y tantas otras similares. También podríamos hablar de una crisis política, en la medida en que se destaca la apatía, el desencanto, la pérdida de confianza, el deterioro de los partidos, la ineficacia de las instituciones y la sensación de escasa representatividad que parece prevalecer. O ¿por qué no? podríamos hablar de una crisis de valores, reflejada en los múltiples comentarios, denuncias, acusaciones veladas y no tan veladas sobre

diversos casos de corrupción – legal o ilegal – y una creciente sensación de que, con el paso del tiempo, las cosas se olvidan y la impunidad se consolida. Pienso, sin embargo, que por importantes que sean estos problemas de la economía, la política y la corrupción, no son esos los problemas que explican el malestar vigente y la sensación de crisis continuada en que vivimos. Más bien, me inclino a pensar en una especie de crisis de identidad de nuestra sociedad, una crisis que conlleva una pérdida de sentido – pérdida de significado – de nuestra vida en sociedad y, sin embargo, la necesidad de sobrellevar esa vida colectiva como país. La sobrellevamos, pero no la sentimos tan nuestra como antes. Y no quiero exagerar aquí las virtudes del pasado. Cuando digo que no la sentimos tan nuestra no quiero confundir la palabra nuestra con palabras como justa o equitativa, ya que tampoco era justa o equitativa hace veinte años, simplemente la

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sentíamos más nuestra. ¿A qué me refiero? Para responder, permítanme una digresión. Con el predominio del razonamiento económico, nos hemos ido acostumbrando a pensar la sociedad como un conjunto de agentes individuales que viven juntos sólo y en la medida en que esa vida colectiva les permite estar mejor ellos como individuos. Es la sociedad como suma de sus células individuales, cada una de las cuales tiene sentido en sí y para sí misma. Pero los seres humanos no somos así, estrictamente individuales y egoístas, sino que somos seres individuales, sí, pero igualmente sociales; egoístas, también, pero simultáneamente solidarios. No es cierto que lo que más nos importe en la vida sea maximizar el bienestar, y mucho menos ese bienestar que se confunde con consumo, lo que más nos importa – como bien destacó el padre de la economía Adam Smith, es el reconocimiento y el afecto de los demás. Los precios son enormemente importantes para asignar y distribuir los recursos económicos de la sociedad, pero sigue siendo cierto que las cosas que más valora el ser humano son, precisamente, aquellas que no tienen precio. Pues bien, si lo que más nos importa es el reconocimiento de los demás, que los otros nos re-conozcan, que se identifiquen con nosotros, que nos valoren y nos aprecien, la pregunta que sigue debiera ser evidente: ¿quiénes son „los demás‟? ¿cuáles otros? ¿Se tratará, acaso, de „todos

los demás‟? Pienso que no. Con pocas excepciones, a los humanos no nos importan todos los demás, todos los otros, sino aquellos con los que, por motivos que a veces entendemos y a veces no, nos identificamos de alguna manera; aquellos con los que formamos algún tipo de comunidad; aquellos con los que creemos tener algo en común, algo que nos permite entendernos, algo que nos identifica, que nos une como parte de una misma identidad. En fin, aquellos que, por una u otra razón, consideramos „nuestros otros‟... y es claro que la palabra que resume „nuestros otros‟ es, precisamente „nosotros‟: síntesis de nuestro ser individual y colectivo. Pero así como nos importan „nuestros otros‟, esos otros que entendemos como propios y cuyo reconocimiento y afecto valoramos más que cualquier otra cosa, de la misma forma – o más aún – nos molestan „los otros otros‟, los otros ajenos, los otros distintos, los otros que no entendemos y con los que no logramos identificarnos.

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Esos otros distintos y ajenos, sin embargo, no nos resultan indiferentes – a menos que no tengamos noción de su existencia, de su proximidad. Por el contrario, esos otros, en la medida en que nos resultan distintos y ajenos, nos asustan, nos dan miedo. Y el miedo es una de las fuentes más complejas de la conciencia y la inconsciencia humanas. Cuando nos vemos frente a esos otros-no-tan-nuestros, a esos otros que no comprendemos bien, con los que no sentimos identidad común, el miedo hace que nos sintamos amenazados. Sólo decir que nos vemos frente a ellos delata nuestra actitud arisca y temerosa. ¿Cómo nos hace reaccionar el miedo? Al nivel más general, el miedo a lo desconocido, a lo distinto, nos empuja hacia la magia, hacia la explicación fantástica y misteriosa de lo que no conocemos ni entendemos, de lo ajeno. La magia es tal vez una de las formas más primitivas y permanentes mediante las cuales tratamos de apropiarnos de lo ajeno mediante una falsa explicación que nos satisfaga en nuestra ignorancia y, de alguna manera, nos tranquilice. Pero la magia, fundamental como es y ha sido a lo largo de la historia humana, no basta cuando lo desconocido se aproxima demasiado, cuando podemos sentirlo entre nosotros. En esos casos, a la magia se agregan dos tipos de reacciones igualmente irracionales (o, por qué no, igualmente racionales). Cuando algo es distinto, desconocido, incomprensible, nuestra actitud puede ser abiertamente hostil, dominadora,

destructiva. Si lo desconocido me amenaza, mi reacción defensiva me lleva a dominar o destruir esa amenaza. Es, efectivamente, una forma de apropiarse de lo ajeno, de lo desconocido, pero una forma agresiva y violenta que, para asimilar las diferencias, las oprime y las destruye.

Por el contrario, el miedo a lo desconocido puede empujarnos no a la destrucción y dominación del otro, sino a la sumisión. Si lo desconocido me amenaza, mi reacción defensiva bien me puede empujar a someterme, a aceptar la superioridad del otro, a entregarme. En este caso, la apropiación es más bien inversa: lo ajeno ¿Y a qué viene toda esta digresión? – dirá, con razón, el lector. Propuse que la crisis actual era, precisamente, una crisis de identidad o, más exactamente, una crisis de pérdida de identidad. Con sus bemoles y sus sostenidos, la sociedad que habíamos ido construyendo hasta fines de los años setenta era una

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sociedad que había logrado un alto grado de integración, de identidad común. Eran pocos quienes se sentían realmente afuera, los que se sentían excluidos, los que se sentían ajenos a la vida nacional. No quiero decir – insisto – que la inclusión o identidad lograda fuera justa. No lo era. Las diferencias económicas, sociales y políticas eran claras y preocupantes. Pero al menos existían los mecanismos – materiales y culturales – que nos permitían entendernos e identificarnos como parte de una misma comunidad nacional. Los canales de integración y movilidad social estaban ahí, y eran conocidos y reconocidos (incluso criticados). La dinámica de la sociedad afectaba desigualmente a sus miembros, pero era efectivamente percibida como la dinámica de nuestra sociedad. Por decirlo así, éramos un nosotros bastante amplio, y eso nos daba derecho a todos (o a casi todos) a sentirnos parte. Siento que con la crisis de fines de los setenta, y con los vaivenes, estabilizaciones, ajustes y desajustes de las dos décadas finales del siglo XX, algo se rompió en este proceso. Frente a la crisis económica y el deterioro social – más o menos compensado – se fueron desarrollando mecanismos de defensa particulares, mediante los que cada grupo, y hasta cada individuo, trataba de salir adelante independientemente – y hasta en contra, o a costa – de los demás, de los otros. ¿De cuáles otros? Pues... de los que habían sido de una u otra manera sus otros, nuestros otros. El

sentido de identidad nacional se debilitó frente al fortalecimiento de las identidades grupales, gremiales, sindicales, empresariales, partidarias, regionales, sectoriales, confesionales, en fin, individuales. Dicho de manera sintética, fueron veinte años en los que se nos encogió el nosotros. Claro, los símbolos siguen siendo importantes. Sería más que repugnante que cada grupo quisiera afirmarse frente a los otros simplemente mediante la defensa explícita de sus intereses particulares, mediante el ataque claro y transparente a los intereses y necesidades de otros grupos o sectores. La vieja identidad sigue siendo importante, ya no como identidad genuina, pero sí como justificación. Así, las reformas y contrarreformas que proponen e impulsan, que bloquean y boicotean los distintos grupos, tienen siempre como bandera „el interés nacional‟, es decir, el viejo envoltorio del nosotros perdido. Pero basta rasgar el envoltorio para percibir las pequeñas identidades que reviste. Más grave aún, más preocupante, sería una consecuencia previsible de esta evolución: en la medida en que se nos encoge el nosotros, la identidad colectiva, en la medida en que nos percibamos como ajenos y distintos, en esa misma medida aumentarán los miedos. Y junto a los miedos aumentarán – me temo – las salidas mágicas, los intentos por dominar y oprimir y, también, por someterse y abandonar las luchas por mejoras que, desde la óptica del nosotros, aparecían como legítimas y posibles.

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¿Cuál es el papel de la educación, en su sentido más amplio, frente a una crisis de este tipo? ¿Cuál es el papel de la formación de opinión pública? Una educación liberadora – al decir de Freire – es fundamentalmente una educación que nos libere del miedo. Una educación que nos libere del miedo a lo desconocido, a lo distinto, a lo ajeno. Una educación que nos aleje de la magia, de la sumisión, de la dominación. Lo mismo cabe decir de los procesos de formación de la opinión pública. De acuerdo con la lógica de lo que hemos planteado, para liberarnos del miedo lo que corresponde es ensanchar la identidad, reconstruir y ampliar el nos/otros, aprender nuevamente a construir la identidad común con esos otros que hoy nos aparecen distintos y ajenos, descubrir lo que nos une o identifica, lo que tenemos en común. Para ello, tenemos que volver a darle sentido al proyecto de sociedad, y no simplemente al proyecto de economía. Es en esta perspectiva que cobra sentido el ya largo proceso de construcción de derechos, como el contexto sine qua non para que la economía de mercado pueda mantenerse dentro de los límites que exige la vida humana en sociedad. En este contexto, es fundamental comprender la importancia del aprendizaje, del conocimiento, del entendimiento, como vía para perder el miedo, para vencer el miedo. Sólo se teme lo desconocido, lo inentendible que, por eso mismo, nos resulta ajeno. Una vez que logramos acercarnos, una vez que conocemos y entendemos, ya no nos podrá

resultar ajeno sino nuestro, y surge un nuevo sentido de identidad, un nuevo significado. La educación no es más que el proceso mediante el cual nos apropiamos de lo ajeno, lo hacemos nuestro. Al hacerlo, ampliamos nuestra identidad y nos hacemos parte de un nosotros mayor. Para lograr esto, la educación no puede ser abstracta, tiene que partir de la situación y el contexto concreto de los educandos, de los ciudadanos. Reconocer la realidad heredada es, en algún sentido, respetarla. Pero reconocerla y respetarla – como bien destaca Freire – no significa consolidarla y eternizarla, sino todo lo contrario: entenderla para cuestionarla y transformarla. Tal es

el papel de la educación. Termino reiterando que esta construcción de una identidad mayor, esta globalización bien entendida – si se quiere – mediante la cual nos apropiamos del mundo y nos hacemos parte de ese nuevo mundo, no supone el final de las desigualdades y de las injusticias. Simplemente plantea un nuevo

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Ingrese a la dirección electrónica: www.coned.ac.cr/material.php y realice las prácticas sobre este tema.

terreno para enfrentarlas y resolverlas, un terreno en el que todos nos reconocemos como iguales en tanto sujetos de derecho, un terreno en que se reconozca que, si existe inequidad, si existe dominación, esa inequidad y esa dominación no pueden justificarse por ningún tipo de diferencia esencial, por ningún tipo de enajenación, sino que

debe reconocerse por lo que es. Es la conciencia y comprensión de nuestro papel en la sociedad, del papel de cada uno de nosotros, lo que constituye la base de un proceso mucho más rico de relaciones humanas que, como siempre, seguirán siendo complejas y contradictorias”

Manejo pacífico de conflictos en una sociedad intercultural. Sintetizando las diversas definiciones del Diccionario de la Real Academia de la Lengua, conflicto hace referencia a una situación difícil, que conlleva un enfrentamiento de intereses y valores considerados importantes. Por su condición angustiosa genera peleas y problemas internamente y con otras personas por diversos motivos considerados de urgencia. En la lucha resultante los oponentes desean neutralizar, dañar o eliminar a sus rivales, incluso cuando la disputa sea de palabra. Un conflicto será social cuando transciende lo individual y proceda de la propia estructura de la sociedad. ¿Cómo nacen los conflictos entre personas?

Por lo que percibimos. Las personas captamos las situaciones de una forma muy diferente, por tanto, muchas veces, se distorsiona la información.

Por una información incompleta. Hay juicios y opiniones que se emiten conociendo sólo una parte de los hechos.

Por fallos en la comunicación interpersonal. Porque el emisor no emite en condiciones, porque el código (palabras, gestos...) no es el adecuado o porque el receptor no sabe, no puede o no quiere descifrar el mensaje. Y, además, casi siempre las palabras son insuficientes para transmitir los pensamientos.

Por diferencias de caracteres.

Por la pretensión de las personas de igualar a los demás con uno mismo. Esa dificultad que se suele tener de aceptar a las personas como son, sin juzgarlas. Dificultad simplemente para "dejarlos ser".

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¿QUÉ SE REQUIERE PARA RESOLVER EL CONFLICTO?

Creatividad Establecer reglas claras

Decisión Compromiso

Tener empatía Comprender

Aceptar Ser asertivo

Capacidad de negociar Saber escuchar

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Los pasos para resolver un conflicto son básicamente:

PPAASSOOSS PPAARRAA LLAA SSOOLLUUCCIIOONN PPAACCIIFFIICCAA DDEE CCOONNFFLLIICCTTOOSS Definir conjuntamente el conflicto.

Explorar las causas, conocer las razones de cada uno de los involucrados en el conflicto.

Ponerse en la perspectiva del otro, es decir, ser empático.

Buscar alternativas de solución, pensando en la técnica de ganar/ ganar.

Llegar a un acuerdo satisfactorio para las partes, es decir, que cubra sus necesidades, sea justo, permita la cooperación y fomente la habilidad para resolver conflictos en el futuro.

1. Lea de nuevo el artículo de Leonardo Garnier, y conteste: a. ¿Está de acuerdo con el autor sobre la crisis de identidad? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ b.¿Cuáles factores han creado crisis en nuestro país? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ c. ¿Está de acuerdo con las propuestas del autor? ¿Por qué? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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2. Suponga la siguiente situación: Usted viaja hacia un determinado país, pero el avión cae al mar y se encuentra solo en una isla; explorando el lugar conoce a una tribu que le invita a su aldea. Sin embargo, no habla su idioma, no conoce sus costumbres, ni siquiera comparte los platos que le cocinan. Conteste las siguientes preguntas: a. En esa isla ¿quién es el extraño o extraña? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ b. ¿Qué reacciones tomaría la tribu al escucharlo hablar? ¿Se burlarían? Si o no __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ c.Compare esa situación con la siguiente: “Cecilia vino de Nicaragua para trabajar en oficios domésticos, la principal dificultad que ha encontrado es que se burlan de ella por su color de piel y acento, le hacen bromas porque continuamente se pierde en San José”. d. ¿Considera usted justo juzgar a una persona en sus habilidades y capacidades solo por el lugar donde nació? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ e. Lea el siguiente párrafo: Los seres humanos por naturaleza sentimos temores, esto se relaciona con la discriminación, pues cuando vivimos en un país, nos atemoriza el hecho de que vengan otros a desplazarnos; por ello, cuando viene alguien diferente a trabajar, ocupar los puestos del EBAIS, o las escuelas, preferimos ignorarles y discriminarles, al punto de que los tratamos como si no tuvieran importancia.

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- Escriba lo que piensa del párrafo anterior ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ -¿Cite ejemplos donde a usted le han discriminado? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ -En algún momento usted ha discriminado a una persona por razones de nacionalidad. Descríbalos ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ -¿Qué puede hacer desde su vida cotidiana para cambiar la discriminación en nuestro país? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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SISTEMA NACIONAL DE EDUCACIÓN MUSICAL

Misión

Desarrollar un sistema de educación musical de alta calidad para niños y adolescentes con amplia cobertura nacional en un esquema de convenio entre sector público y sector privado en alianza con las municipalidades, escuelas de música de ambos sectores y el MCJ.

Visión Consolidar un sistema de escuelas de música en todo el país, de alta calidad humana y artística, capaz de incidir positivamente en la formación humana, artística y profesional de sus usuarios

Objetivo

Crear el Sistema Nacional de Educación Musical, en consonancia con los lineamientos del Plan Nacional de Desarrollo, mediante la promoción y fortalecimiento de escuelas de música en todo el territorio nacional, a fin de ofrecer a la población costarricense una alternativa de formación musical y desarrollo personal de alta calidad, dirigido especialmente a niñas, niños y adolescentes, residentes en áreas de riesgo social, así como habitantes de zonas alejadas de los centros de población más importantes.

El SINEM pertenece al Ministerio de Cultura y Juventud.

4. La diversidad en las manifestaciones

culturales - artísticas en Costa Rica.

La diversidad cultural se manifiesta por la

diversidad del lenguaje, de las creencias

religiosas, de las prácticas del manejo de la

tierra, en el arte, en la música, en la estructura

social, en la selección de los cultivos, en la

dieta y en todo número concebible de otros

atributos de la sociedad humana.

Música Una definición bastante amplia determina que música es sonoridad organizada (según una formulación perceptible, coherente y significativa). Hoy en día es frecuente trabajar con un concepto de música basado en tres atributos esenciales: que utiliza sonidos, que es un producto humano (y en este sentido, artificial) y que predomina la función estética (es decir, es un arte). Según el compositor Claude Debussy, la música es "un total de fuerzas dispersas expresadas en un proceso sonoro que incluye: el instrumento, el instrumentista, el creador y su obra, un medio propagador y un sistema receptor. Una de las definiciones más tradicionales es "la música es el arte del bien combinar los sonidos con los silencios". Las ideas de los antiguos filósofos griegos concuerdan con las de los eruditos en la época medieval, estudiando y definiendo a la música como un conjunto de tonos ordenados de manera horizontal (melodías) y vertical (armonía). Este orden o estructura que deben tener un grupo de sonidos para ser llamados música está, por ejemplo, presente en las aseveraciones del filósofo Alemán Goethe cuando la comparaba con la arquitectura, definiendo a la última como "música congelada". La mayoría coincide en el aspecto de la estructura, pero algunos teóricos

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modernos difieren en que el resultado deba ser placentero o agradable. Para comprender el desarrollo de esta maravillosa forma de arte, exploraremos su evolución en occidente, tanto en su tradición clásica o docta como en sus formas populares. En nuestro país existe una variedad de ritmos para todos los géneros, edades, gustos, colores, en fin… para todas las identidades. Por ejemplo, en la región caribeña se escucha en mayor medida el reggueton, asimismo, el roots, soul, pero también propia como el calypso. Por su parte, el ―granero de Costa Rica‖, es decir, Guanacaste destaca por su aporte a la música folclórica; la Región Central es una variedad de ritmos, que pasan por la música romántica, el rock, el reggue, el reggueton, la música dance, la tropical, el swing criollo… y también una serie de lugares donde bailar, por ejemplo Casa Zeller, Centro Comercial El Pueblo, Vertigo, Karibú. Otras expresiones artísticas

TEXTO Un texto es una composición de signos codificado en un sistema de escritura (como un alfabeto) que forma una unidad de sentido. Su tamaño puede ser variable, desde una obra literaria como "El Quijote" al mensaje de volcado de pila del kernel de Windows. También es texto una composición de caracteres imprimibles (con grafía) generados por un algoritmo de cifrado que, aunque no tienen sentido para cualquier persona, si puede ser descifrado por su destinatario texto claro original. En nuestro país la producción textual es muy variada, desde la producción pública hasta la privada se caracteriza por tener una diversidad de temáticas.

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Pintura

En Bellas Artes, la pintura es el arte de la representación gráfica utilizando pigmentos mezclados con otras sustancias orgánicas o sintéticas. En este arte se emplean técnicas de pintura como la teoría del color. En nuestro país, el desarrollo de la pintura es muy grande, desde la generación nacionalista del siglo anterior hasta las nuevas generaciones desean expresar su visión de mundo a través de su obra.

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Cine Es la técnica que consiste en proyectar imagenes de forma rápida y sucesiva para crear la impresión de movimiento, mostrando algún vídeo (o película, o film, o filme). En nuestro país, su desarrollo es bastante encomiable, antes de los años setenta se caracterizó por ser esporádico, producto de intereses individuales y, la mayoría de las veces, artesanal. Producto de intereses individuales y, la mayoría de las veces, artesanal. Nuestra primera película fue El Retorno en 1930.

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Televisión La TV y popularmente tele, es un sistema de telecomunicación para la transmisión y recepción de imágenes en movimiento y sonido a distancia. El receptor de las señales es el televisor. En nuestro país la televisión ofrece el acceso a los canales abiertos o bien a un sistema pagado privado. Su programación es variada. A nivel nacional, el Estado tiene un canal, no obstante, es el dueño de todas las señales.

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Prensa

Se denomina prensa al conjunto de publicaciones,

destinadas principalmente a difundir información o noticias,

en especial sobre la actualidad, pero también para

entretenimiento (cómics y pasatiempos). La prensa diaria se

distingue por la impresión en papel barato, al contrario de las

revistas, más ilustradas a color e impresas en mejor papel.

Esta última forma de publicación ha experimentado una gran

diversificación que le ha permitido resistir mejor a la

competencia de los medios de comunicación electrónicos,

tales como la televisión, la radio, la Internet, etc.

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Historieta o comic Se llama historieta o cómic a una serie de dibujos que constituye un relato, con texto o sin él, así como al libro o revista que la contiene. La definición de mayor popularidad entre los especialistas ilustraciones y otras imágenes en secuencia con el propósito de transmitir información u obtener una respuesta estética del lector. Las historietas pueden estar dibujadas en papel, o estar en forma digital (e-comic, webcomics y similares). En nuestro país se desarrollo es apena inicial, principalmente hecho por las nuevas generaciones.

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1. Construya un collage con el tema “La diversidad en las manifestaciones

culturales - artísticas en Costa Rica”. Un collage es una técnica artística que

consiste en pegar elementos diversos en un todo unificado, es decir, en el

siguiente espacio pegue imágenes unificándolas entre sí, todas estas deben estar

en función al tema que se le dio.

2. Una vez realizado el collage expóngalo a sus compañeras, compañeros,

familiares o vecinos y comente con ellas y ellos el tema.

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4. Observe la siguiente imagen, suponga que los personajes están

comentando el tema del arte en Costa Rica, escriba el diálogo siguiendo la

secuencia que se le da y finalícelo escribiendo el mensaje que le quedó del

tema:

- Te acuerdas Eusebio,

lo bien que la pasábamos

cuando éramos jóvenes.

- Claro que sí Evelio,

éramos unos conquistadores

de chiquillas, la música era

tan bonita… Pero ahora todo

ha cambiado…

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BIBLIOGRAFÍA

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