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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN Y POSGRADO
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN INICIAL
Influencia de la Danza Ecuatoriana en el desarrollo de la Identidad Cultural,
del Primer año de Educación General Básica en la escuela fiscal “Pablo
Muñoz Vega” período 2016 - 2017
Trabajo de investigación previo a la obtención del grado de Magister,
mención Educación Inicial
Autora: Muzo Guachamín Lidia Valentina
Tutor: MSc. Edwin Robinson Panchi Culqui
D.M. Quito, mayo de 2017
ii
DERECHOS DE AUTOR
Yo, Lidia Valentina Muzo Guachamín, en calidad de autora del trabajo de
investigación Influencia de la danza ecuatoriana en el desarrollo de la
identidad cultural, del primer año de educación general básica en la escuela
fiscal “Pablo Muñoz Vega” período 2016 – 2017, autorizo a la Universidad
Central del Ecuador, a hacer uso del contenido parcial o total que me
pertenecen, con fines estrictamente académicos o de investigación.
Los derechos que como autor (a) me corresponden, con excepción de la presente
autorización, seguirán vigentes a mi favor, de conformidad con lo establecido en
los artículos 5, 6, 8; 19 y demás pertinentes de la Ley de Propiedad Intelectual y
su Reglamento.
También autorizo a la Universidad Central del Ecuador realizar la digitalización y
publicación de este trabajo de investigación en el repositorio virtual, de
conformidad a lo dispuesto en el Art.144 de la Ley Orgánica de Educación
Superior.
__________________________
Muzo Guachamín Lidia Valentina
C.C. N° 1714946249
iii
APROBACIÓN DEL TUTOR
DEL TRABAJO DE TITULACIÓN
Yo Edwin Robinson Panchi Culqui en mi calidad de tutor del trabajo de titulación,
modalidad Proyecto de Investigación, elaborado por LIDIA VALENTINA
MUZO GUACHAMÍN; cuyo título es: INFLUENCIA DE LA DANZA
ECUATORIANA EN EL DESARROLLO DE LA IDENTIDAD
CULTURAL, DEL PRIMER AÑO DE EDUCACIÓN GENERAL BÁSICA
EN LA ESCUELA FISCAL “PABLO MUÑOZ VEGA” PERÍODO 2016 -
2017 previo a la obtención del Grado de Magister, mención Educación Inicial;
considero que el mismo reúne los requisitos y méritos necesarios en el campo
metodológico y epistemológico, para ser sometido a la evaluación por parte del
tribunal examinador que se designe, por lo que lo APRUEBO, a fin de que el
trabajo se habilitado para continuar con el proceso de titulación detrminado por la
Universidad Central del Ecuador
En la ciudad de Quito, a los 13días del mes de mayo de 2017
MSC. Edwin Robinson Panchi Culqui
DOCENTE-TUTOR
C.C: 050169260 2
iv
DEDICATORIA
A mi madre Rosario Guachamín,
quien ha sido mi apoyo incondicional
y mi soporte en los momentos más difíciles,
a mi padre Miguel Muzo
por enseñarme a ser perseverante
a mis hijos, Thiago Ismael e Ian Thomás
porque son mi fuente de inspiración,
y lo mejor que la vida me regalo.
Por ustedes amores.
Lidia Valentina Muzo Guachamín.
v
AGRADECIMIENTO
A la vida por darme la oportunidad de cumplir mis sueños y
enseñarme que si te caes tienes que levantarte para buscar una
revancha.
A mi familia por su comprensión, apoyo y motivación, en los
momentos más complicados durante el proceso de estudio.
Y por supuesto a mis queridas amigas; P.A.L.E.M, con quienes
compartimos inmensas alegrías, locuras y una que otra tristeza, a mis
queridas Anita y Maribel por ser incondicionales,
a ti mi amiga comadre como sueles decirme, Vayo, gracias por
el cariño por tus palabras de motivación y aliento,
y a todos quienes de una u otra manera estuvieron presentes en
este proceso.
Gracias a todos.
Lidia Valentina Muzo Guahamín
vi
INDICE DE CONTENIDOS
DERECHOS DE AUTOR ........................................................................... ii
APROBACIÓN DEL TUTOR ................................................................... iii
DEDICATORIA .......................................................................................... iv
AGRADECIMIENTO ................................................................................... v
INDICE DE CONTENIDOS ...................................................................... vi
LISTA DE TABLAS ................................................................................... x
LISTA DE GRÁFICO ................................................................................ xi
RESUMEN ................................................................................................ xii
ABSTRACT.............................................................................................. xiii
INTRODUCCIÓN ....................................................................................... 1
CAPITULO I ............................................................................................... 3
EL PROBLEMA .......................................................................................... 3
Planteamiento del problema..................................................................... 3
Objetivos .................................................................................................. 5
Justificación ............................................................................................. 6
CAPÍTULO II .............................................................................................. 8
MARCO TEÓRICO .................................................................................... 8
Antecedentes del problema ...................................................................... 8
Fundamentación teórica ......................................................................... 11
vii
Danza ecuatoriana .............................................................................. 12
Diferencia entre danza y baile. .......................................................... 14
Folclor ................................................................................................ 16
Clasificación de la Danza Ecuatoriana .............................................. 17
Coreografía: ....................................................................................... 22
Personajes principales de las fiestas en el Ecuador ........................... 24
Identidad Cultural .............................................................................. 27
Modelos culturales ............................................................................. 29
Fundamentación legal ............................................................................ 40
Constitución de la República del Ecuador ......................................... 40
Plan Nacional para el Buen Vivir ...................................................... 42
Caracterización de variables .................................................................. 43
CAPÍTULO III ........................................................................................... 45
METODOLOGÍA ...................................................................................... 45
Diseño de la investigación ..................................................................... 45
Operacionalización de variables ............................................................ 47
Técnicas e instrumentos de recolección de datos .................................. 48
CAPITULO IV .......................................................................................... 50
ANALISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS ......................... 50
Análisis estadístico de los instrumentos aplicados a los estudiantes: .... 50
Obtención del Puntaje Z ..................................................................... 65
Pre test .................................................................................................. 65
viii
Grupo experimental ......................................................................... 65
Grupo control ................................................................................... 66
Cálculo de la media aritmética: ...................................................... 68
Cálculo de la desviación típica: ...................................................... 68
Pos Test ................................................................................................. 69
Grupo experimental ......................................................................... 69
Grupo control ................................................................................... 70
Cálculo de la media aritmética........................................................... 72
Cálculo de la desviación típica: ......................................................... 73
Determinación de valores críticos y sus regiones de rechazo: ..... 74
Cálculos con la prueba paramétrica Z: ......................................... 74
Toma de decisión estadística ........................................................... 75
DISCUSIÓN DE RESULTADOS ......................................................... 76
CAPÍTULO V ............................................................................................ 77
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ........................................ 77
Conclusiones .......................................................................................... 77
CAPÍTULO VI .......................................................................................... 79
Justificación ........................................................................................... 80
Descripción de la propuesta ................................................................... 81
Tipo de propuesta............................................................................... 81
Etapas de la propuesta........................................................................ 82
Forma de implementación ................................................................. 83
ix
Objetivo ................................................................................................. 84
Fundamentos teóricos ............................................................................ 84
Fundamento pedagógico .................................................................... 84
Definición de términos básicos de la propuesta................................. 86
Desarrollo............................................................................................... 87
Experiencia de aprendizaje N° 1: ...................................................... 87
Experiencia de aprendizaje N° 2: ...................................................... 93
Experiencia de aprendizaje N° 3: ...................................................... 99
Experiencia de aprendizaje N° 4 ...................................................... 105
Experiencia de aprendizaje N° 5: .................................................... 108
Experiencia de aprendizaje N° 6 ...................................................... 118
Experiencia de aprendizaje N° 7 ...................................................... 127
ANEXOS ............................................................................................. 134
CANTOS Y BAILES........................................................................... 134
FOTOGRAFÍAS .................................................................................. 137
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS .................................................... 143
ANEXOS ................................................................................................. 146
Anexo 1: Matriz valorativa .................................................................. 146
Anexo 2: Validación del instrumento .................................................. 147
x
LISTA DE TABLAS
Tabla 1: Pueblos y nacionalidades del Ecuador ................................................... 30
Tabla 2: Población y muestra ................................................................................ 46
Tabla 3: Operacionalización de variables ............................................................. 47
Tabla 4: Ítem número 1 ........................................................................................ 52
Tabla 5: Distribución de frecuencias del ítem 2.................................................... 53
Tabla 6: Distribución de frecuencias del ítem 3.................................................... 54
Tabla 7: Distribución de frecuencias del ítem 4.................................................... 55
Tabla 8: Distribución de frecuencias del ítem 5.................................................... 56
Tabla 9: Distribución de frecuencias del ítem 6.................................................... 57
Tabla 10: Distribución de frecuencias del ítem 7.................................................. 58
Tabla 11: Distribución de frecuencias del ítem 8.................................................. 59
Tabla 12: Distribución de frecuencias del ítem 9 ................................................. 60
Tabla 13: Distribución de frecuencias del ítem 10................................................ 61
Tabla 14: Distribución de frecuencias del ítem 11................................................ 62
Tabla 15: Distribución de frecuencias del ítem 12................................................ 63
Tabla 16: Distribución de frecuencias del ítem 13................................................ 64
Tabla 17: ESCALA CUANTITATIVA GRUPO EXPERIMENTAL. PRE TEST
............................................................................................................................... 65
Tabla 18: CÁLCULOS GRUPO EXPERIMENTAL. .......................................... 66
Tabla 19: TESCALA CUANTITATIVA GRUPO CONTROL. PRE TEST ....... 66
Tabla 20: CÁLCULOS GRUPO CONTROL PRE TEST .................................... 67
Tabla 21: Desviación típica ................................................................................... 68
Tabla 22: ESCALA CUANTITATIVA GRUPO EXPERIMENTAL. POST
TEST ..................................................................................................................... 69
Tabla 23: CÁLCULOS GRUPO EXPERIMENTAL. .......................................... 70
Tabla 24: ESCALA CUANTITATIVA GRUPO CONTROL. POS TEST .......... 70
Tabla 25: CÁLCULOS GRUPO CONTROL ....................................................... 71
Tabla 26: Registro de test del grupo experimental................................................ 73
Tabla 27: Cronograma........................................................................................... 82
Tabla 28: Presupuesto estimado de implementación ............................................ 83
xi
LISTA DE GRÁFICO
Gráfico 2: Ítem número 1 ...................................................................................... 52
Gráfico 3: Ítem número 2 ...................................................................................... 53
Gráfico 4: Ítem número 3 ...................................................................................... 54
Gráfico 5: Ítem número 4 ...................................................................................... 55
Gráfico 6: Ítem número 5 ...................................................................................... 56
Gráfico 7: Ítem número 6 ...................................................................................... 57
Gráfico 8: Ítem número 7 ...................................................................................... 58
Gráfico 9: Ítem número 8 ...................................................................................... 59
Gráfico 10: Ítem número 9 .................................................................................... 60
Gráfico 11: Ítem número 10 .................................................................................. 61
Gráfico 12: Ítem número 11 .................................................................................. 62
Gráfico 13: Ítem número 12 .................................................................................. 63
Gráfico 14: Ítem número 13 .................................................................................. 64
Gráfico 15: GRUPO EXPERIMENTAL. PRE TEST .......................................... 66
Gráfico 16: GRUPO CONTROL. PRE TEST ...................................................... 67
Gráfico 17: GRUPO EXPERIMENTAL. POST TEST ........................................ 69
Gráfico 18: GRUPO CONTROL. POST TEST .................................................... 71
xii
INFLUENCIA DE LA DANZA DANZA ECUATORIANA EN EL
DESARROLLO DE LA IDENTIDAD CULTURAL, DEL PRIMER AÑO
DE EDUCACIÓN GENERAL BÁSICA EN LA ESCUELA FISCAL
“PABLO MUÑOZ VEGA” PERÍODO 2016 – 20017
Autora: Lcda. Lidia Valentina, Muzo Guachamín
Tutor: MSc. Edwin Robinson Panchi
RESUMEN
El presente trabajo de investigación determina la influencia de la danza
ecuatoriana en el desarrollo de la identidad cultural en las niñas y niños del
Primer Año de Educación General Básica de la Escuela Fiscal ―Pablo Muñoz
Vega‖ período 2016 - 2017, la justificación se sustenta en el currículo del Sub
nivel Preparatoria. El marco teórico hace referencia a la danza ecuatoriana, su
clasificación e importancia para un desarrollo integral de habilidades y destrezas
que permitan una construcción sólida de la identidad cultural. El diseño
metodológico responde una investigación cuasi experimental con un nivel de
profundidad de tipo exploratorio- descriptivo, la población participante es de 32
estudiantes del grupo control y 28 estudiantes del grupo experimental, se utilizó la
observación directa como técnica y una matriz valorativa para la recolección de
información, los instrumentos fueron validados con el juicio de tres expertos en
educación inicial, el análisis estadístico se llevó a cabo en base a la interpretación
de medidas descriptivas como; distribución de frecuencia, porcentajes, media
aritmética, desviación y puntaje Z, después de realizar la intervención en el grupo
experimental, se obtuvo como conclusión que la danza ecuatoriana como
estrategia metodológica si influye en el fortalecimiento de la identidad cultural.
PALABRAS CLAVES: DANZA ECUATORIANA, IDENTIDAD CULTURAL,
CELEBRACIONES, COSTUMBRES Y TRADICIONES.
xiii
INFLUENCIA DE LA DANZA DANZA ECUATORIANA EN EL
DESARROLLO DE LA IDENTIDAD CULTURAL, DEL PRIMER AÑO
DE EDUCACIÓN GENERAL BÁSICA EN LA ESCUELA FISCAL
“PABLO MUÑOZ VEGA”
Author: Lic. Lidia Valentina, Muzo Guachamín
Tutor: MSc. Edwin Robinson Panchi
ABSTRACT
The aim to this research is to determine the influence of the Ecuadorian dance in
the development of cultural identity in the children of first grade of the Public
School "Pablo Muñoz Vega" of the district D02 Calderón, its justification is
based on the curriculum of the Sub-Level, area Identity and Autonomy. The
theoretical framework refers to the Ecuadorian dance, its classification and
importance for an integral development of skills and abilities that allow a strong
construction of the cultural identity. The methodological design was carried out
with quasi-experimental research with an exploratory, descriptive and
correlational focus. The population was 32 students from the control group and 28
from the experimental group, using observation technique and a data matrix to
data collection, the data were validated with the judgment of three experts in
elementary education, after performing the intervention in the experimental group,
the conclusion was that Ecuadorian dance as a methodological strategy influences
the strengthening of cultural identity.
KEY WORDS: ECUADORIAN DANCE, CULTURAL IDENTITY,
CELEBRATIONS, CUSTOMS AND TRADITIONS.
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo de investigación, Influencia de la Danza ecuatoriana en el
desarrollo de la identidad cultural, del primer año de educación general básica en
la escuela fiscal “Pablo Muñoz Vega” período 2016 - 2017, está relacionado al
ámbito socio educativo, la aplicación de la propuesta busca desarrollar la idendidad
cultural de las niñas y niños utilizando la danza ecuatoriana.
La danza ecuatoriana permite expresar ideas, sentimientos, costumbres y
tradiciones de la cultura ecuatoriana por lo tanto influye directamene en el desarrollo
de las destrezas que favorecen el conocimiento de la identidad.
El Currículo 2016, del MINEDUC, (p.289) en los objetivos del Sub nivel
Preparatoria manifiesta los siguiente:
―OI.1.7. Expresar ideas, sentimientos y emociones con el fin de comunicarse a
través del lenguaje oral, artístico, corporal y escrito —con sus propios códigos—
autorregulando su expresión y utilizando la experiencia personal‖.
―OI.1.10. Identificar las manifestaciones culturales, costumbres y tradiciones de
su entorno próximo, valorándolas como propias‖.
―OI.1.11. Representar ideas, sentimientos y emociones de manera libre y
espontánea, a través de la experimentación de diferentes prácticas corporales, musicales
y comunicativas, demostrando respeto por sí mismo y por las demás personas‖.
Con base en estos objetivos se sustenta el presente trabajo de investigación, cada
uno de estos justifica la importancia de la expresión corpral que se verá manifestada a
través de la danza, los objetivos también hacen referancia a identificar las diferentes
manifestaciones culturales que se encuentran directamente relacionadas con la identidad
2
cultural. Para alcanzar los objetivos expuestos anteriormente el currículo cuenta con
ambitos y destrezas que orientan la aplicación de la propuesta.
Con el fortalecimiento de la Identidad Cultural se forjan ciudadanos y ciudadanas
orgullosos de pertenecer a este hermoso país Ecuador, y quien conoce lo que ama se
esfuerza para que el país mejore desde todas sus dimensiones en beneficio de todos
quienes lo habitan.
La presente investigación se desarrolla en seis capítulos que se mensionan a
continuación en una pequeña descripción:
Capítulo I El problema; en este encontramos el planteamiento del problema, la
formulación del problema representado a través de una pregunta, hipótesis las mismas
que nos permitirán conocer la influencia o no del presente trabajo, los objetivos tanto
generales como específicos guían la investigación y la justificación.
Capítulo II Marco Teórico; antecedentes del problema, fundamentación teórica,
definición de términos básicos, fundamentación legal y caracterización de variables.
Capítulo III Metodología; en este se detalla el diseño de la investigación,
población y muestra, operacionalización de variables, técnicas e instrumentos para la
recolección de datos, validez y confiabilidad de los instrumentos finalmente técnicas
para el procesamiento y análisis de resultados.
Capítulo IV Resultados; presentación de resultados, análisis e interpretación de
resultados y discusión de resultados.
Capítulo V; aquí encontramos las conclusiones y recomendaciones.
Capítulo VI; en este se presenta la propuesta, finalmente tenemos la bibliografía
y los anexos.
3
CAPITULO I
EL PROBLEMA
Planteamiento del problema
Según Campos (sf) ―Los primeros años de vida son esenciales para el desarrollo
del ser humano ya que las experiencias tempranas perfilan la arquitectura del cerebro y
diseñan el futuro comportamiento. En esta etapa, el cerebro experimenta cambios
fenomenales: crece, se desarrolla y pasa por periodos sensibles‖(párr. 3), tomando en
cuenta esta premisa es necesario aprovechar estos períodos para inculcar hábitos,
valores y formar su personalidad, es responsabilidad de los y las docentes de Educación
Inicial, apoyar este proceso y ayudar a fortalecer la Identidad en los niños y niñas para
que se sientan orgullosos de sus orígenes y valoren la inmensa riqueza cultural que
existe en el país, el presente trabajo hará especial enfasis en las manfestaciones
culturales de la región andina tomado en cuenta que la institucion educativa se
encuentra en un sector que desciende del pueblo Kitu Kara.
En el Primer Año de Educación General Básica, los y las docentes han dejado
de lado la danza como estrategia metodológica, si se toma en cuenta los beneficios de
esta para los estudiantes es necesario emplearla en el trabajo de aula como un medio a
través del cual se consigue un desarrllo integral de habilidades y destrezas en los niños y
niñas, además permite conocer las historia del Ecuador fortaleciendo la identidad
cultural.
4
Una de las formas más importantes de rescate de la Identidad Cultural es la
Danza Ecuatoriana, la misma que recrea momentos importantes en la vida de la
población indígena como sus costumbres tradiciones y creencias. La Danza Ecuatoriana
está presente en todas las festividades de los pueblos.
En la Constitución del 2008 se manifiesta el derecho de los pueblos y
nacionalidades a mantener, fomentar y desarrollar su Identidad Cultural, con la finalidad
de preservar su historia, y valorar a los ancestros quienes lucharon por la libertad y la
conservación de sus creencias, costumbres y tradiciones.
Basados en la Constitución se pretende fomentar en las niñas y niños el amor
y respeto a la riqueza cultural, para sentirse orgullosos de ser un país de descendencia
Indígena.
La presente investigación surge a partir de la necesidad de fortalecer la Identidad
Cultural en los estudiantes de Primer Años de Educación General Básica de la ―Escuela
Fiscal Pablo Muñoz Vega‖, período 2016 - 2017, la migración interna trae a la ciudad
familias de las distintas poblaciones indígenas de la Sierra ecuatoriana, debido a la
migración se pierden las raíces indígenas por lo tanto la identidad cultutral no tiene la
fortaleza necesaria para valorar y respetar de la inmensa riqueza cultural que posee el
país. Por esta razón se considera a la Danza Ecuatoriana como la estrategia
metodológica idonea para conseguir el interés de la investigación.
Para aportar en el desarrollo de la identidad cultural se consideró necesario el
diseño y aplicación de una propuesta que tiene como eje rector a la danza ecuatoriana,
que sirva como aporte a los ámbitos del currículo y fortalezcan las destrezas a
desarrollar a lo largo del año lectivo.
5
Formulación del Problema
¿De qué manera la Danza Ecuatoriana influye en el desarrollo la Identidad
Cultural de las niñas y niños del Primer Año de Educación General básica de la ―Unidad
Educativa Pablo Muñoz Vega‖?.
Hipótesis
En esta investigación se consideran dos tipos de hipótesis:
Hipótesis alterna
¿La Danza ecuatoriana si influye en el desarrollo de la Identidad Cultural?
Hipótesis nula
¿La Danza ecuatoriana no influye en el desarrollo de la Identidad Cultural?
Objetivos
Objetivo general
Establecer la influencia de la Danza Ecuatoriana en el desarrollo de la Identidad
Cultural en las niñas y niños del Primer Año de Educación General básica de la Escuela
Fiscal ―Pablo Muñoz Vega‖ período 2016 - 2017.
Objetivos específicos
- Identificar el uso de la danza ecuatoriana en el aula
- Diseñar la propuesta metodólogica que solucione el problema detectado en
objetivo general.
- Aplicar la propuesta para el desarrollo la Identidad Cultural
6
Justificación
Según lo manifiesta la Guía para el Bachillerato Artístico Especialidad Danza del
MEC, (2014) ―la danza permite el desarrollo de la identidad, al provocar en las personas
una mirada nueva de sí mismas y del mundo que las rodea‖(p. 8). La danza representa
episodios de la historia ecutoriana y de la cotidianeidad representados a través de
coreografias, las cuales permiten a sus participantes vivir de forma activa las diferentes
costumbres y tradiciones del país, favoreciendo un conocimiento práctico de las
mismas.
En el currículo del Primer Año de Educación General Básica encontramos siete
Ámbitos, los mismos que contienen destrezas encaminadas al desarrollo de la identidad
cultural en los estudiantes, con un sentido de pertenencia social y cultural, tomando en
cuenta la importancia de formar el YO consigo mismo, el YO con los otros y el YO con
el contexto.
Cuando se habla de Danza Ecuatoriana también se involucra al folklor, porque a
través de este expresamos la riqueza cultural, en base a esta concepción el propósito es
que los estudiantes del Primer Año de Educación General Básica a través de la Danza
Ecuatoriana valoren sus raíces indígenas y se identifiquen con ellas
La labor de los docentes es formar seres humanos autónomos, seguros de sí
mismos, con amor al prójimo y con respeto a la naturaleza, así lo manifiesta el perfil de
salida del Bachillerato ecuatoriano en el valor de la Solidaridad Reforma curricular
ecuatoriana, 2016 ―Construimos nuestra identidad nacional en busca de un mundo
pacífico y valoramos nuestra multiculturalidad y multietnicidad, respetando las
identidades de otras personas y pueblos‖ (p. 8). El currículo esta encaminado al respeto
por la diversidad, en cada uno de los ámbitos del currículo del primer año de educación
7
básica se encuentran destrezas que se relacionan directamente con el desarrollo de la
identidad cultural, además de buscar distintas formas de expresión, con el afan de
cumplir estos objetivos es pertinente buscar estrategias que permitan llevar a cabo este
cometido y contribuyan al cumplimiento de este perfil.
La Educación Inicial y el Primer Año de Educación General Básica son las bases
para cumplir los objetivo a largo plazo, por eso es necesario hacerlo desde los primeros
años de vida e irlo fortaleciendo en cada uno de los niveles de educación.
8
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
Antecedentes del problema
Para conocer los antecedentes del problema de investigación INFLUENCIA DE
LA DANZA ECUATORIRANA EN EL DESARROLLO DE LA IDENTIDAD
CULTURAL, DEL PRIMER AÑO DE EDUCACIÓN GENERAL BÁSICA EN
LA ESCUELA FISCAL “PABLO MUÑOZ VEGA” PERÍODO 2016 - 2017 se
revisó las bibliotecas de varias universidades, se evidenció que no existen trabajos de
investigación con la misma temática, se encontró algunos similares los mismos que se
presentan a continuación.
Cevallos (2012) ―La danza como estrategia metodológica en el proceso
enseñanza-aprendizaje para los docentes de cultura física de los colegios de la ciudad de
Ibarra: Guía didáctica.‖, esta investigación se realizó en un contexto socioeducativo, la
metodología empleada diseño no experimental de campo, con enfoque cualicuantitativo,
su alcance es de tipo explicativa-descriptiva y propositiva exploratoria.
Al término de su investigación Cevallos (2012) concluye:
En lo que se refiere al análisis teórico de la danza el nivel desconocimientos es muy bajo
de los estudiantes como de los docentes dieron respuestas que demuestran que
desconocen y, de acuerdo a los resultados, el nivel de ejecución de la mayoría de ellos fue
de regular a deficiente. (p.190)
9
Respecto a la investigación de campo existe un desconocimiento de las costumbres y
tradiciones de cada uno de los ritmos del Ecuador para que su enseñanza sea teórica-.
Práctica. (p.190)
Por lo expuesto anteriormente el desconocimiento respecto a la danza y a las
costumbres y tradiciones del Ecuador es evidente, razón por la cual es necesario que los
docentes se interesen, se informen y pongan en práctica a la Danza ecuatoriana como
estrategia metodológica.
Montufar (2011) ―La danza folclórica ecuatoriana. Examen y prospectivas para
promover su implementación en el currículum de niños en edad pre escolar‖, la
investigación se la realizó en un contexto socioeducativo, es una investigación de
campo, descriptiva, no experimental.
Finalmente Montufar, (2011) concluye;
Este trabajo tiene fines de tipo educacional y folclórico, por tanto, al aplicar el folclore
en la educación se puede decir que contribuye a difundir y preservar los hechos
folclóricos, ayuda a unir diferentes etnias que conviven en una región de-terminada, a
través del conocimiento de sus propias expresiones culturales, enseña a respetar la cultura
nacional, contribuye a la socialización del educando, ayuda a lograr una educación
científica, es decir basada en la realidad objetiva, transmite conocimientos propios,
etc.(p.114)
Montufar (2011) En nuestro país las fiestas populares y el festejo de las tradiciones
culturales, hacen que el baile y en especial la danza folclórica tengan un papel principal,
es por eso que se debe motivar a los/as docentes a unirse a este festejo y propiciar en sus
educandos el gusto por las danzas folclóricas. (p.114)
Es evidente que la Danza Ecuatoriana aporta en gran medida al desarrollo,
fortalecimiento y preservación de la cultura por lo tanto influye directamente en la
Identidad.
10
Cruz (2015) ―La danza ecuatoriana en el desarrollo motriz de los niños de quinto
año de la escuela Nicolás Martínez de la ciudad de Ambato‖. Para la realización de este
trabajo se empleó una investigación bibliográfica, documental y de campo, con un
enfoque cualicuantitativo, de tipo exploratorio, descriptivo y correlacional.
Respecto a la investigación Cruz (2015) concluye;
―En Escuela Nicolás Martínez hay una deficiente enseñanza de la danza
ecuatoriana lo que no tienen una adecuada posición corporal y actitud escénica corporal
dentro de las actividades, festivas y socio cultural de la institución con la sociedad‖
(p.62).
La escasa práctica de la danza ecuatoriana en las instituciones educativas es un
llamado de atención para las y los docentes porque estan dejando de lado un recurso
valioso para el trabajo con las niñas y niños, la danza contribuye con el desarrollo de la
motricidad gruesa, concentración, coordinación, ritmo, atención, imaginación y sobre
todo permite conocer costumbres y tradiciones del país, mismas que permiten
identificarse como ecuatorianos.
11
Fundamentación teórica
Danza
La danza surge con los primeros habitantes del planeta, por la necesidad de los
seres humanos de comunicarse, ellos buscaron distintas formas de expresión, de ahí
nace el movimiento como un lenguaje no verbal por medio del cual se transmiten
emociones, sentimientos y pensamientos. Con el pasar de los años este lenguaje no
verbal se fue convirtiendo en arte.
Salvador (2006), manifiesta que la danza es parte de las artes escénicas, a través
de la siguiente concepción;
Las expresiones artísticas son el vehículo por el cual los seres humanos traducen
simbólicamente el mundo que les rodea, pero no pueden ser definidas en líneas generales,
ya que tienen cada una sus propiedades comunes y particulares. La danza pertenece a las
artes de la representación. Su origen se remonta a tiempos primitivos, es parte del teatro,
al que es incorporada (p. 14).
La danza representada en coreografías implica la actuación de quienes participan
en ella, ahí se conjuga el arte de la danza y la actuación.
Según Apunte (2000), citado por Cevallos (2012) ―la danza nace y surge con el
aparecimiento del hombre, por la necesidad que tiene de ejercitar movimientos, para
expresar su vitalidad en forma libre y en respuesta a la necesidad de crecimiento y
perfeccionamiento personal y social de los pueblos‖ (p.20). La danza ha estado presente
en la historia de la humanidad, como instrumento de expresión y una forma de
transmitir costumbres y tradiciones de los pueblos.
12
La danza según Pérez (2008) ―Cuerpos humanos en movimiento, produciendo
juntos la tarea de imaginar, ejercer y recrear movimientos, eso es la danza.‖ (p.39). Sin
duda la danza es el arte de expresar a través del cuerpo.
Para Olivera (1974), citado por Salvador (2006), manifiesta lo siguiente;
La danza en sí es un producto de las necesidades kinestésicas y artísticas de toda la
humanidad; pero su forma, el contenido y la función específica que tienen en la sociedad,
están determinadas por las situaciones históricas concretas de cada grupo social. (p.13).
La danza es el arte del lenguaje no verbal, una necesidad de expresión
caracterizada por la realidad del grupo social al que representa, en esta se manifiesta la
ideología de los pueblos.
Danza ecuatoriana
Representación de la cultura ecuatoriana expresadas a través de coreografías, las
cuales se organizan con movimientos corporales y asumiendo roles de personajes
representativos del folclor.
Es necesario comenzar con una breve reseña historia respecto de la danza
ecuatoriana, en este sentido encontramos lo expuesto en el artículo de la Revista de
Música Latinoamericana, respecto a Danzas y Bailes en el Ecuador, su autor Coba C.
(2014), manifiesta lo siguiente:
Cuatro fiestas solemnes celebraban por año los caciques de la Cultura Quichua-hablante
del Ecuador, siguiendo la tradici6n de los Incas en su corte, a más de las menores. La
primera principal y solemnísima era la fiesta del sol llamada "Raymi"; la segunda y no
menos principal era la que hacían cuando armaban caballeros a noveles de sangre real; la
tercera, llamada "cusquieraimi", hacían cuando la cementera estaba hecha y había nacido
el maíz; y, la cuarta y última fiesta era la que los Caciques e Incas celebraban en sus
cortes y se llamaba "Citua" (De la Vega 1963:252).
13
En este breve resumen se muestra claramente que la historia de la danza
ecuatoriana surge de las celebraciones de la cultura Indígena, las cuales se mantien en la
actualidad.
Según Analuiza E. y Cáceres C. (2014), en el Manual de Danza Nacional
distribuyen las cuatro celebraciones de la siguiente manera: ―según el calendario agro
astronómico quichua actual: equinoccio de marzo ―Pawkar Raymi - Mushuk Nina‖,
solsticio de junio ―Inti Raymi‖, equinoccio de septiembre ―Koya Raymi – Inti Huatana‖
y el solsticio de diciembre ―Kapak Killa Raymi‖,(p.9), en esta clasificación se
evidencian también las cuatro celebraciones importantes de la población indígena,
estas se mantienen a pesar del paso de los años, en cada una de fechas, los pueblos
indígenas del Ecuador agradecen a sus dioses por los favores recibidos de la
Pachamama, realizan rituales de purificación, sanción y en agradecimiento ofrecen el
fruto de su trabajo.
Después de conocer el origen de la danza ecuatoriana según la cultura indígena se
exponen algunos conceptos su significado.
Respecto a la Danza Ecuatoriana Analuiza y Cáceres (2014) en el Manual de
Danza ecuatoriana manifiestan lo siguiente:
Parte del Folclor Social, donde se fusionan y reúnen las costumbres, creencias, mitos,
tradiciones y el arte; las formas de pensar, sentir y actuar, es decir una completa filosofía
de vida que da autenticidad a un pueblo y que es transmitida de generación en generación
en forma oral. La Danza Nacional es una forma de satisfacción personal y social que se
ha basado en ciertos códigos rituales y en el baile para expresar los sentimientos y las
emociones en agradecimiento a sus dioses, a su tierra y a la vida (p. 8).
14
Bajo este concepto se considera a la danza ecuatoriana como un conjunto de
manifestaciones de la cultura que permite conocer, valorar y respetar la diversidad del
país, es una forma de preservar y transmitir costumbres y tradiciones.
Para Analuiza (1997), citado por Cevallos (2012)
La danza es una rama de la representación artística y la danza tradicional es la expresión
del hombre que danza por los mismos motivos que canta. Si canta en alabanza a sus
dioses, danzará también en su honor expresando un estado íntimo de sentimientos y de
emoción. La danza y la música nunca pueden estar divididas, las dos son la vida de quién
las ejecuta. (p.26)
La danza y la música están estrechamente relacionadas, no se concibe música sin
danza y viceversa, estos dos componentes artísticos son el medio por el cual los pueblos
y nacionalidades del Ecuador expresan su sentir, ideología, costumbres, tradiciones,
transmiten conocimientos de una generación a otra, esta forma de expresión enriquece
el acervo cultural del país.
Diferencia entre danza y baile.
Para muchos de nosotros danza y baile tienen la misma concepción, para los
expertos existe diferencia, es necesario conocerla para entender mejor la importancia de
cada una de ellas.
Danza
Para el Manual de Danza Nacional, Analuiza E. y Cáceres C. (2014), danza ―Es
de carácter ritual cumple una función social dentro de la comunidad, en donde los pasos
básicos están organizados por una fundamentación teórica y se llega al público por
medio de un mensaje explícito‖ (p.8). La danza requiere de un conocimiento teórico
15
para llevarla a la práctica, se necesita fundamentos para montar una coreografía por que
hace referencia a una temática en especial que representa la cultura.
Salvador P. (2006). Respecto a la danza manifiesta:
La danza en muchas culturas es vinculada al mito, a la religión; en ésta todo es
estructurado formalmente en base a unas reglas de composición y patrones de ejecución
específicos sujetos a una tradición. En muchas culturas es un ritual y parte fundamental
de una celebración.‖(p.15).
A través de la danza se transmiten y conservan las costumbres y tradicones
de un grupo social.
Baile
Para Analuiza E. y Cáceres C. (2014), en el Manual de Danza Nacional baile ―Es
festivo y alegre de ejecución simple, donde los pasos básicos se organizan de manera
estética, acompañados del canto, silbos y vivas‖ (p.8). Bailar no presisa técnica, ni
práctica constante, es espóntaneo, libre y lleno de alegría.
En su trabajo respecto a Ballet Folklórico en Ecuador Reinvención de Tradiciones
1963- 1993, Salvador (2006) manifiesta lo siguiente:
―El baile es el mundo para la improvisación y la espontaneidad, de surgimiento moderno
asociado a la cotidianidad y juventud como diversión y esparcimiento superficial contra
el aburrimiento, alejado de la técnica, basado en la improvisación, incompetencia y
exhibición, sin ningún grado de dificultad (p.16).
La diferencia entre danza y baile se encuentra en la intención de cada una, la
danza representa ritos, costumbres, tradicones, mitos propios de la cultura, por eso
requiere de conocimientos previos que sustenten su presentación, mientras que el baile
es una manifestación de festejo acompañado de gran algarabía en el que participan de
forma espontánea todos quienes quieran hacerlo.
16
Folclor
El folclor es parte importante dentro de la danza ecuatoriana por eso es pertinente
conocer su significado, para entender de mejor manera su participación en la creación
de las coreografías.
Encontramos la definición etimológica de folclor en el trabajo de tesis ―Danza
Folclórica Ecuatoriana‖, William J. Thoms (Buitrón, 1977) citado por Montufar K
(2011).
Divide la palabra en dos: ―Folk‖ es el sujeto, y representa al pueblo en el quehacer
cultural, su acción es permanente, creadora y vital y ―Lore‖ es el atributo de ése sujeto, le
otorga las cualidades culturales, a título de saber o sabiduría (p.10).
Según lo expuesto el floclor es el conjunto de manifestaciones de un grupo social
sean estas ideológicas, comportamentales y actitudinales.
El folclor es; según Mi diccionario Básico Ilustrado ―conjunto de tradiciones,
costumbres, educación, arte, medicinas populares de un país o comunidad‖ (p.92)
En el diccionario virtual The Free Diccitinary encontramos una definición
Antropológica: ―Conjunto de tradiciones populares y costumbres de un pueblo, país o
región‖ y una definición Sociológica: ―Estudio científico de las tradiciones‖
Conocedores de que el folclor es el conjunto de características, (costumbres,
tradiciones, música, ideología, entre otras), que distingue a un pueblo de otro,
entendemos su importancia dentro de la representación artística de la danza ecuatoriana,
porque el folclor se convierte en la base de estas creaciones.
17
Clasificación de la Danza Ecuatoriana
A continuación presentamos la clasificación de la danza ecuatoriana según el
Manual de Danza de Analuiza y Cáceres (2014), se la clasifica de acuerdo al espacio
tiempo, el lugar, la raíz, por la agrupación de los bailarines, y por el objetivo que
persigue
De acuerdo al espacio tiempo:
a) Danzas pre incásicas e incas; son aquellas que se realizaban en
agradecimientos a sus dioses se destacan las siguientes: Analuiza y Cáceres (2014),
―equinoccio de marzo citua (ayunos, limpieza) / pawkar raymi, solsticio junio o raymi /
inti raymi, equinoccio de septiembre cusquieraymi / koya raymi, solsticio de diciembre
kapak raymi o huaracu / killa raymi‖ (p.9). Estas danzas aún se mantiene en la
actualidad se las puede apresiar en los pueblos y nacionalidades de la Sierra del
Ecuador.
b) Danzas según el calendario agro astronómico quichua actual; Analuiza y
Cáceres (2014)se clasifican en equinoccio de marzo ―Pawkar Raymi - Mushuk Nina‖,
solsticio de junio ―Inti Raymi‖, equinoccio de septiembre ―Koya Raymi – Inti Huatana‖
y el solsticio de diciembre ―Kapak Killa Raymi‖,(p.9). Esta clasificación es muy
parecida a la de las Danzas Pre Incásicas e Incas, de igual manera se las practica en los
pueblos de la Sierra Ecuatoriana.
c) Danzas según el santoral católico vigente; marzo, Analuiza y Cáceres (2014)
San José, semana santa, domingo de ramos, carnaval. Junio 21 - 29, San Juan, San Pedro,
San Pablo, Corpus Cristi. 31 de Agosto, 15 de Septiembre, Virgen de las Mercedes, Santa
Rosa, San Ramón, San Miguel Arcángel, San Francisco, Virgen del Rosario, diciembre
24 – 25, Natividad, Navidad (p.10).
18
En estas festividades predomina la religión, todos lo creyentes organizan rituales y
ceremonias para festejar cada una de estas fechas, los protagonistas se organizan y
práctican con varios días de anterioridad
Según el lugar donde se desarrollan
a) Danza Autóctona: Analuiza y Cáceres (2014)
Es aquella que está más cerca del ritual, son las que se cumplen de acuerdo al
calendario agro astronómico divididos en los dos solsticios y dos equinoccios,
cumple una función importante dentro de la comunidad y es la redistribución de
los excedentes, esta danza se desarrolla en el mismo lugar de los hechos, es
decir en las mismas comunidades y pueblos, (p.10).
Este tipo de danzas han tomado fuerza en los ultimos tiempos con el fin de
preservar las costumbres y tradiciones que caracteriza a los pueblos y
nacionalidades de país.
b) Danza Autóctona de Proyección: Analuiza y Cáceres (2014)―Es la
misma anterior con un añadido que ya no se desarrolla en la comunidad, ni por
los solsticios y equinoccios, sino salen a presentarse en las ciudades a manera
de desfiles por las fiestas de fundación, parroquialización y provincializació‖.
(p.11). Este tipo de danzas se presentan en las calles de la cuidad, parroquia o
comunidad en conmemoración a una fecha importante, en la Parroquia de
Calderón se realiza un desfile por la fundación de la misma el 10 de agosto de
cada año, en este desfile participan distintos grupos de danza presentando sus
coreografías.
c) Danza de Proyección: Analuiza y Cáceres (2014)
Proceso cultural basado en la investigación de campo y la documental que
permite establecer una fundamentación teórica, base sobre la cual se sustenta el
trabajo coreográfico de algunas agrupaciones. Este conocimiento no es único y
19
depende de la mentalidad y cosmovisión que tenga el coreógrafo, existen varios
grupos que trabajan y aportan investigaciones serias, planteando así la técnica
de revitalización de la danza folclórica, promoviendo, difundiendo y
proyectando su arte a nivel nacional e internacional. (p.11).
Este tipo de danza la practican los grupos de danza que buscan rescatar las
costumbres y tradiciones a través de una investigación profunda de las mismas para la
puesta en escena de sus coreografías, estos grupos buscan trasender a nivel nacional e
internacional.
d) Danza de Consumo: Analuiza y Cáceres (2014) ―Exclusivamente se baila por
dinero, el montaje escénico es un show, alteran los vestuarios, aumentan lentejuelas,
brillos, etc.‖ (p.12). Existen grupos dedicados a este tipo de danza en busca de ingresos
económicos, para este cometido es impotante que sus integrates conozcan teoricamente
respecto a las coreografías que representarán.
e) Danza Institucional: Analuiza y Cáceres (2014) ―En casi todos los
establecimientos educativos se recurre a la danza folclórica para engalanar los
programas, a título de rescatar lo nuestro‖ (p.12). En el ámbito educativo es común que
las y los docentes realicen coreografías de los distintos tipos de danzas que existen en el
país, esto se realiza unicamente para el momento del programa. Actualmente existen
algunas instituciones educativas que cuentan con un grupo de danza qu reperesente a la
institución, este grupo generalamente esta a cargo del docente de cultura física.
f) Danza Didáctica: Analuiza y Cáceres (2014), Es la que utilizando la pedagogía y
la didáctica, desarrolla un proceso enseñanza aprendizaje, para enseñar al niño o al
joven y así aportar a la verdadera educación integral, (p.12). Actualmente existe en el
Ecuador un Bachillerato Artístico en Danza es escolarizado cuya finalidad es incorporar
a los egresados en la vida laboral e incluso obtener un titulo de tercer nivel, este
bachillerato se estudia a la par del bachillerato general y da inicio a partir de los 9 años.
20
De acuerdo a la raíz
Según el Manual de Danza Nacional se clasifica en: ―Danza indígena, nativa o
ancestral; danza mestiza y danza negra o afro‖ (p.12.
a) Danza Indígena, nativa o ancestral: Analuiza y Cáceres (2014)
Basadas en los solsticios y equinoccios: Inti Raymi, Koya Raymi, Kápak Killa Raymi,
Paukar Raymi, que de acuerdo a algunas provincias cambian de nombre pero la esencia
es la misma, además según la Ecuarunari los doce meses del año se celebran fiestas así:
enero kapak raymi, febrero hatum pucuy, marzo pancar huatay, abril ayrihua, mayo jatun
kuski, junio inti raymi, julio chacra kunakuy, agosto capac sitúa o yapui, septiembre
coya raymi, octubre huma raymi, noviembre aya marcai, diciembre kapak raymi. (p.12).
Los pueblos y nacionalidades indígenas tienen es su calendario un festejo por mes
para agradecer por los favores revidos de sus dioses.
b) Danza Mestiza: Analuiza y Cáceres (2014) ―Basadas la mayoría en el calendario
santoral católico y que las más importantes coinciden con las celebraciones indígenas,
produciéndose un sincretismo religioso‖ (p.13). La religión predomina en la mayoria de
las celebraciones de los mestizos, se basan en los santorales, virgenes e imágenes que
simbolizan el cotolisismo.
c) Danza Negra o Afro: Analuiza y Cáceres (2014) ―La mayoría también están
regidas por el calendario santoral católico y celebran en las mismas fechas de las fiestas
mestizas, pero se destacan los bailes de la marimba en Esmeraldas y de la bomba en el
Valle del Chota en Imbabura.‖ (p.13). La Danza Negra esta llena de alegría
característica del pueblo Afro.
Por la agrupación de los bailarines
Según el Manual de Danza Nacional Analuisa y Cáceres (2014), se puede
mencionar la siguiente clasificación: ―Danza en parejas, danza en grupos y danza
colectiva‖ (p.14).
21
a) Danza en parejas. Ejemplo: El pasacalle, la tonada, el albazo, el pasillo
b) Danza en grupos. Ejemplo: Los diferentes grupos de danzantes de la fiesta de la
Mama Negra de Latacunga, los grupos de danzantes de la fiesta de San Miguel
Arcángel de Zámbiza.
c) Danza colectiva: Ejemplo: Las sanjuanadas o toma de la plaza en las fiestas del
Inti Raymi.
Para esta clasificación se toma en cuenta el ritmo musical y la celebración en la
que partipan los bailarines.
Por el objetivo que persigue
Según el Manual de Danza Nacional Analuisa y Cáceres (2014), se puede
mencionar la siguiente clasificación, ― Danza escénica, danza educativa, danza terapia o
recreativa‖ (p.15).
a) Danza escénica: Tiene por objetivo la puesta en escena para presentaciones a
nivel nacional e internacional.
b) Danza educativa: Tiene por objetivo la educación integral de los y las estudiantes
y no necesariamente termina en una puesta en escena.
c) Danza terapia o recreativa: Tiene por objetivo mejorar la calidad de vida de las
personas, especialmente este tipo de danza está al servicio de las personas de la tercera
edad y personas con capacidades especiales.
La danza según su objetivo debe tener claro hacia quien esta encaminada y
quienes serán sus beneficiarios
Esta clasificación de la danza ecuatoriana abarca todos los ámbitos en la que se la
realiza y nos permite sustentar teóricamente la puesta en escena de una coreografía de
danza nacional.
22
Coreografía:
La coreografía es la representación de la danza en el escenario, a través de
movimientos estructurados en la cual los participantes asumen el rol de los personajes a
los que representan, quienes participan en las coreografías desarrollan ritmo y
coordinación para esto requieren de práctica, y gusto por hacerlo.
Tomado de Ecured Chile, Coreografía proviene del griego, la palabra significa
literalmente ―la escritura de la danza‖ (koreos – ―danza‖, ―movimiento y grafía –
―escritura‖). La coreografía es el dibujo de los movimiento que interpretarán los
danzantes en el escenario.
Según García, H. (1997), citado por Roldan S. (2014), coreografía ―Es el
resultado de las acciones motrices en frases y del proceso de composición de las mismas
con sentido e intención‖. Los movimientos corporales organizados dan paso a la puesta
en escena de una coreografia.
Para el Manual de Danza Nacional Analuiza y Cáceres (2014)
Coreografía es ―organización gráfica de los desplazamientos y figuras que realiza el
bailarín o bailarines en el escenario, relacionando con los pasos básicos de cada ritmo
musical, sean estos indígenas, mestizos o afros y estructurando un contenido para
transmitir un mensaje al público‖ (p.17).
La coreografía tiene como objetivo transmitir a través del movimiento ideas,
pensamientos, sentimientos, costumbres y tradiciones del lugar al que representa.
Dentro de la práctica de la danza existen dos elementos que aportan de manera
significativa al desarrollo de los niños y niñas; estos son el ritmo y la coordinación que
están estrechamente relacionados con la capacidad de movimiento.
Ritmo:
“El ritmo es la característica más elemental de la danza. "Es la organización de los
fenómeno periódicos en el tiempo" (Lamour). En el desarrollo de nuestra capacidad
23
rítmica intervienen: el estímulo, la sensibilidad auditiva, la capacidad de concentración y
el bagaje motriz‖. Tomado de: http://www.actiweb.es/swagdcrew/archivo1.pdf
Es necesario desarrollar el ritmo en las niñas y niños para facilitar la práctica de la
danza,
Coordinación: para Suoto J.(1997: 18): citado por Caminero F. (sf) ―la coordinación
es la habilidad que tiene el cuerpo o una de sus partes para desarrollar en secuencia
ordenada, armónica y eficaz un gesto o acción determinados, bajo la acción cerebral‖
(p. 34). La coordinación es una habilidad importante en el desarrollo de las niñas y
niños, la danza permite desarrollarla.
Para la representación coreográfica de la danza ecuatoriana, los participantes de la
misma asumen roles de los personajes más representativos de las celebraciones de la
cultura ecuatoriana.
Juego de roles
En educación inicial y primero de básica las niñas y niños representan su realidad
imitando acciones de las personas que están a su alrededor, esta acción se denomina
juego de roles. Para sustentar esta afirmación tomamos lo que manifiesta
http://www.waece.org/biblioteca/pdfs/d121.pdf del texto elaborado por el equipo AMEI
El juego de roles, es una forma particular de actividad de los niños que surge en el
curso del desarrollo histórico de la sociedad y cuyo contenido esencial es la actividad del
adulto, sus acciones y relaciones personales. Esto significa que no es la manifestación de
instintos hereditarios -como algunos pretenden demostrar- sino un producto socialmente
adquirido. (p.1, párrafo 1).
24
Si decimos que el juego de roles es un producto socialmente adquirido, es
necesario conocer a los personajes representativos del folclor ecuatoriano que participan
en las coreografías de las distintas celebraciones del pueblo ecuatoriano.
Personajes principales de las fiestas en el Ecuador
Esta clasificación la encontramos en el Manual de Danza Nacional, Analuiza y
Cáceres (2014), (ps. 91- 101)
Coraza: es el prioste de la fiesta de San Luis Obispo en la parroquia San Rafael,
cantón Otavalo.
Yumbo: acompañan al coraza en todo momento y su rol más importante es en el
LIMAI, arrojándole caramelos a la cara del coraza.
Sara Ñusta: su traducción es la reina del maíz, es elegida para que presida las
principales fiestas de la cosecha.
Vaca Loca: personaje principal de todas las fiestas de la serranía, a veces va
incrustada con voladores y camaretas, otras lleva mechones de kerosene en los cuernos.
Loa: personaje que recita la loa, poesía popular en versos dedicados a San Luis
Obispo en la fiesta de Tayta Coraza
Danzante de Quito: El Tushuk quiteño, actualmente su reducto final está en
Zámbiza, el maestro Pinto lo plasmo con maestría en sus lienzos.
Cohetero: Personaje imprescindible en toda fiesta, es el encargado de la volatería,
revienta voladores, sartas, vacas locas, corre agachado incansable dando alegría a los
curiosos.
Huacos: El huaco conocido así en la provincia de Cotopaxi, es el yakcha, el
curandero, hombre sabio que limpia las enfermedades espirituales invocando a los
cerros.
25
Danzante del sol: El gran Tushuk o hacedor de lluvia, el danzante del sol en la
fiesta actual del Corpus Cristi en Pujilí.
Danzante de Saquisilí: El gran Tushuk hacedor de la lluvia.
Mama Negra: Es el principal personaje de la fiesta de la mama negra que se
celebra el 24 de septiembre en Latacunga, antiguamente coincidía con la fiesta del
equinoccio de septiembre y ahora es en honor a la Virgen de las Mercedes.
Ashanga: Personaje de la fiesta de la mama negra, vestido como militar con la
cara pintado de negro es el proveedor de la comida, lleva un chancho, mote, papas,
botellas de licor, etc.
Payaso: Personaje imprescindible de toda fiesta, para alegrar o simplemente para
abrir paso entre la multitud para los demás personajes que participan en la fiesta.
Prioste Arrastrando la Bandera: El jueves santo en la parroquia de Toacazo, se
representa la pasión de cristo, el prioste arrastra una larga bandera acompañado de
soldados romanos, los alma santas y el abanderado.
Diablos de Píllaro: Todo comenzó en 1930, cuando un grupo de jóvenes para
ahuyentar a sus rivales de la parroquia vecina inventaron unas máscaras iluminadas que
las ubicaban en las quebradas.
Danzante de Salasaca: El Tushuk hacedor de lluvia de la provincia de
Tungurahua, tiene pocas variantes con relación al danzante de Cotopaxi, es más
pequeño y sencillo en el decorado del vestuario.
Danza mama: Los músicos Salasacas, acompañando a los tushuk en la fiesta del
Inti Raimi, tocan pingullo y bombo al mismo tiempo.
Prioste de Salasaca: El personaje principal de la fiesta, él es el patrocinador y por
su intermedio se da la redistribución, cuando pasa el cargo cambia su estatus.
26
Chola Cuencana: Símbolo del mestizaje, comparte sin problema elementos de la
cultura indígena y la cultura blanco mestiza.
Chinuca: Es un hombre disfrazado de mujer, que actúa remedando la coquetería
y ridiculizando los celos y los cuidados de la esposa, novia o amante del aruchicu. Es el
personaje más gracioso de la fiesta de San Pedro o del Inti Raymi.
China: Huasicama o Huarmi: Huasi = casa, Cama = la que cuida o atiende, esta
bailarina es la verdadera esposa la novia o amante o familiar que cuida al aruchicu,
acompaña con sus cantos el baile de la gallada.
Aruchico: Es el bailarín principal de la fiesta del sol o San Pedro, por lo general
es quién entona instrumentos para acompañar el baile de la gallada.
Danzante de Otavalo: Tushuk principal de la fiesta del Inti Raymi a orilla del
lago San Pablo.
Yumbo de Karapungo: Con Yumbo se identificó a una etnia que habitó en el
noroccidente de la provincia de Pichincha, en la actualidad es el personaje de las fiestas
del equinoccio de septiembre de Karapungo, Zámbiza, Rumicucho.
Yumbo con Ashanga: Yumbos de la provincia de Cotopaxi, participan en la
fiesta del equinoccio de otoño, mientras bailan cantan en quichua, con el
acompañamiento del mama danza quien toca pingullo y bombo al mismo tiempo.
Caporal: Bailarines con azadón para representar el trabajo les guía el capataz o
mayordomo de la hacienda participan en el pase del niño en noche buena junto a las
huarmi chinas.
Taita Carnaval: Personaje principal de la Fiesta del Taita Carnaval de la provincia
de Cañar
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Procesión: Ritual esencial de toda fiesta, antiguamente debió partir de la casa del
mantaya y recorrer hasta llegar al sitio ceremonial, en la actualidad sale de la casa del
prioste y recorre el parque hasta llegar a la iglesia.
Morenos de Zámbiza: Personajes cuyo posible origen está en los negros que
llegaron a trabajar en el ferrocarril de Chimbacalle, son los custodios de la niña loante,
quién va a caballo.
Danzantes de Monedas de Zámbiza: El tushuk ancestral, hacedor de la lluvia
todavía vigente en Cocotog anejo de Zámbiza.
Todos estos personajes representan la cultura de nuestro país, sobre todo a la
población indígena de la sierra.
Identidad Cultural
A los 5 años las niñas y niños tienen gran curiosidad por todo lo que sucede a su
alrededor, sobre todo de las situaciones desconocidas que llaman su atención, a lo largo
del período escolar se celebran varias festividades propias del folclor ecuatoriano, de
ahí surge la necesidad que los estudiantes conozcan el verdadero significado de cada
una de ellas para fortalecer su identidad cultural.
Identidad cultural, son todas aquellas manifestaciones de un grupo social, que se
han ido construyendo a través de la historia, y que permite a los pueblos diferenciarse
entre sí, y tener un sentido de pertenencia al lugar en el que habitan.
Para (Gellner 1988; Traverso 1998) citado por Vinueza J. (s f) ―Identidad como
aquel proceso simultáneo de afirmación, diferenciación y participación que experimenta
toda colectividad humana al momento de definir su pertenencia grupal dentro de
contextos de diversidad sociocultural‖ (p.17). Conocer el significado de identidad nos
28
permite entender la importancia de sentirnos parte de un grupo social, participar de sus
costumbres y tradiciones.
―La identidad es un conjunto de manifestaciones propias de una colectividad, las
cuales permiten reconocerse como lo que han sido, son y lo que quieren ser. La
identidad es dinámica y se encuentra en permanente construcción‖ (CODENPE, 2011,
p,15). Las manifestaciones culturales son las que nos permiten identificarnos como
parte de una comunidad.
Cultura
La definición de cultura en principio se atribuyó al cultivo de la tierra, con el
pasar del timepo se concideró a la cultura como el conocimiento de todo lo que realiza
el hombre a lo largo de la historia.
Según Zecchetto citado por (CODENPE, 2011), Serie Diaólogo de Saberes,
módulo 3 Interculturalidad.
Llamamos cultura, entonces , a todo lo que el ser humano, a lo largo de su historia, ha
creado y sigue creando, dese los primitivos utensillos hasta la moderna tecnoligíade
punta. Son cultura los mitos, las artes, las ciencias, las formas religiosas y también los
modos de cocinar, de construir casas, las modas y vestimentas….. (p. 14).
Podemos decir entonces que la cultura es todo lo creado por el hombre desde su
aparición hasta nuestros días, todo lo que la humanidad va construyendo se convierte en
cultura, por esta razón cada grupo social tiene características propias que lo diferencias
del resto.
29
Bastidas A. (2013), en su artículo Identidad cultural manifiesta lo siguiente:
La identidad cultural de un pueblo viene definida desde los tiempos inmemoriales a través
de múltiples aspectos en los que se plasma su cultura, siendo parte esencial de la vivencia
del ser humano, parte de una cultura dinámica con características variables e identidades
muy propias, como: la lengua, instrumento de comunicación entre los miembros de una
comunidad; las relaciones sociales; la espiritualidad, ritos y ceremonias propias; los
comportamientos colectivos; los sistemas de valores y creencias; sus formas propias y
peculiares de atuendos, sistemas organizativas, etc. Todos estos elementos de identidad
cultural es su carácter inmaterial producto de la colectividad, que han mantenido de
generación en generación, como testimonio de un pueblo o civilización, para lograr una
noción más amplia su cultura y definir su pertenencia identitaria, esos rasgos son los que
los hacen diferentes de unos con los otros (párrafo 1).
La identidad cultural se crea a partir de las experiencias de vida de los pueblos y
comunidades, en base a su ideología, el vestuario, costumbres y tradiciones, ser
participe de cada una de estas manifesstaciones ayuda a interiorizar el sentido de
pertenencia al lugar en el que habitamos.
Modelos culturales
El Ecuador es un país con una gran diversidad debido a la existencia de distintos
pueblos y nacionalidades, los mismos que están cargados de diversas manifestaciones
culturales con características propias, las mismas que debemos conocer para enriquecer
el proceso de enseñanza aprendizaje con nuestros estudiantes, tomando en cuenta que
durante el período escolar se recuerdan algunas de sus celebraciones.
En el Ecuador tenemos 14 nacionalidades y 18 pueblos según del CODENPE
(2005), distribuidos de la siguiente manera:
30
Tabla 1: Pueblos y nacionalidades del Ecuador
REGIÓN NACIONALIDAD PUEBLO IDIOMA POBLACIÓN
COSTA
6
AWÁ Awapit 3 750 personas
distribuidas en 22
centros con estatutos
legales
CHACHI Cha´palaa 457 familias
distribuidas en 46
centros
ÉPERA Sia pedee 250 personas
TSA´CHILA Tsa´fiqui 6 640 personas
WANCAVILCA
PUNÁ
Castellano 100 000 personas
MANTA Castellano 168 724 personas
AMAZONÍA
(10)
ANDOA Andoa 800 personas
A´I COFÁN A´ingae 728 personas
SECOYA Paicoca 400 personas en 3
comunidades
SIONA Paicoca 360 personas
WAORANI Wao Tiriro 3 000 personas en 28
comunidades
SHIWIAR Shiwiwar
Chicham
No hay datos
ZÁPARA Zápara 200 personas
ACHUAR Achar
Chicham
830 familias
SHUAR Shuar
Chicham
110 000 personas
KICHWA DE LA
AMAZONÍA
NAPO –
KICHWA –
KANELO –
KICHWA
(PASTAZA)
Kchwa 80 000
SIERRA
(16)
KICHWA KARANKI Kichwa y
castellano
6 360 personas
NATABUELA Kichwa y
castellano
No hay datos
OTAVALO Kichwa y
castellano
65 000 personas
KAYAMBI Kichwa y
castellano
147 000 personas
KITU KARA Kichwa y
castellano
10 000 personas
PANZALEO Kichwa y
castellano
45 000 personas
CHIBULEO Kichwa y
castellano
12 000 personas
SALASAKA Kichwa y
castellano
12 000 personas
WARANKA Kichwa y
castellano
No hay datos
PURUHÁ Kichwa y
castellano
400 000 personas
31
KAÑARI Kichwa y
castellano
150 000 personas 387
comunidades
SARAGURO Kichwa y
castellano
60 000 personas
KISAPINCHA Kichwa y
castellano
12 400 personas
TOMABELAS Kichwa y
castellano
No hay datos
PASTOS castellano No hay datos
PALTA castellano 24 703 personas
Fuente: CODENPE
Elaborado por: La Aurora
Cada uno de los pueblos y nacionalidades presenta sus características propias, en
este trabajo se tomará en cuenta únicamente las costumbres y tradiciones de la región
Sierra.
Costumbres:
Etimológicamente viene del latin ―mores‖, que significa modos habituales de
obrar o proceder‖.
Pilalumbo F. (2013) ―Costumbres son reglas sociales que definen el
comportamiento de las personas en una sociedad y cuya violación tiene como
consecuencia una gran desaprobación o un castigo‖ (p. 43).
Tradiciones
La palabra proviene del sustantivo latino ―traditio‖, y este a su vez del verbo
―tradere‖, entregar.
Pilalumbo F. (2013) ―Es el conjunto de valores culturales que una o varias
generaciones hereda de las anteriores, y usualmente por estimarlos valiosos transmite a
la siguientes‖ (p. 43).
―La tradición está basada en valores creencias, costumbres, la sabiduría popular y
formas de expresión artística características de una comunidad y las mismas son
transmitidas oralmente y con las prácticas‖ (p. 44).
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Las costumbres y tradiciones son las características que diferencian a unos
pueblos de otros, las costumbres regulan el comportamiento de los miembros de la
comunidad, mientras que las tradiciones se enfocan en las manifestaciones artísticas
como la música, danza, leyendas, entre otras.
Costumbres y tradiciones de las nacionalidades y pueblos de la Sierra
ecuatoriana.
Costumbres
Entre la población indígena de la región andina las costumbres están dirigidas a
valorar y respetar la sabiduría de los adultos, ellos son los consejeros y líderes de las
comunidades.
Las comunidades se organizan por cabildos, los mismos que son los encargados
de elaborar un plan de trabajo en beneficio de su comunidad para desarrollarlo durante
su gestión
Saludar a sus mayores con respeto y consideración.
Quien va de visita lleva algo como signo de cortesía, y el dueño de casa comparte
algo de comer al visitante.
Tradiciones:
A continuación mencionamos las celebraciones y fiestas tradicionales más
representativas de la Sierra ecuatoriana, tomado de Diversidad Étnica Cultural del
Ecuador. Recuperado de: https://franzpc.files.wordpress.com/2011/09/diversidad-
etnica-cultural-del-ecuador.pdf
33
Celebraciones y fiestas
- Fiesta de lo Corazas
- Inti Raymi
- San Pedro, San Juan
- Finados
- Corpus Cristi
- Carnaval
- Romerías de Septiembre
- Mama negra
Música
En la región andina los pueblos y nacionalidades utilizan básicamente
instrumentos de percusión y de viento para la interpretación de sus melodías, a
continuación enlistaremos los más representativos según (Codenpe, 2005), citado por,
Diversidad Étnica Cultural del Ecuador. Recuperado de:
https://franzpc.files.wordpress.com/2011/09/diversidad-etnica-cultural-del-ecuador.pdf
- el churo
- flauta de carrizo
- rondador,
- bocina,
- pingullo,
- arpa
- violín
- huanca,
34
- bocina
- quipa y
- bombo
- vial indígena
- concertina,
- guitarra
La música es un elemento indispensable en la práctica de la danza ecuatoriana, el
Ecuador posee una gran variedad de ritmos, a continuación presentamos los más
representativos.
Clasificación tomada del trabajo de tesis ELABORACIÓN DE UN TEXTO CON
REPERTORIO DE RITMOS ECUATORIANOS PARA CONTRABAJO (2012).
El Sanjuanito: Panchi E. (2012) ―El Sanjuanito es un ritmo indígena y mestizo
ecuatoriano. Este género musical es muy conocido y practicado en toda la región sierra
donde logró su desarrollo y evolución. Este ritmo esta en compás binario, donde
predomina su patrón rítmico‖ (p.11)
El Albazo: Panchi E. (2012), ―El albazo es considerado un género indígena y
mestizo. El origen etimológico de esta palabra es del castellano y significa alba
(amanecer)‖ (p.12).
El Danzante.
Panchi E. (2012), El danzante es un género ecuatoriano que nace de la fusión de muchos
ritmos para algunos musicólogos como Pablo Guerrero, Luis Moreno. Hay que hacer una
diferenciación clara al hablar de este ritmo que también acoge a los personajes que lo
bailan. El danzante es un personaje ataviado con trajes elegantísimos y de mucho valor,
de los que cuelgan cantidades de monedas de plata y adornos costosos, en su cabeza luce
un adorno que simula un altar gobernado con penachos de vistosas plumas (p. 13).
35
La Tonada. Panchi E. (2012), La tonada es una danza y música mestiza del
Ecuador. Para muchos musicólogos e historiadores, la tonada es un género que nació de
la fusión de otros géneros indígenas.(p. 14).
La Yaraví: Panchi E. (2012), ―el yaraví fue un género musical indígena de
carácter popular en los territorios del Imperio Inca.‖ (Salgado 1997) La influencia
española en el yaraví causó pequeños cambios en su estructura armónica‖, (p.16)
El Aire Típico: Panchi E. (2012), El aire típico es un género musical de danza
con texto, es un baile alegre, picaresco, de pareja suelta. (p.18).
Estos ritmos se han mantenido con alagunas variaciones a pesar de la influencia
española, los pueblos y nacionalidades indígenas en su afán de preservar su riqueza
cultural, realizan una fusión inseparable entre danza y música.
Esta fusión fortalece el desarrollo holístico de los niños y niñas.
Comida
La comida entre los pueblos son básicamente granos como el maíz, fréjol, arvejas,
habas, mellocos, papas, trigo, quinua, que se cultivan en sus tierras, la crianza de
animales para su consumo es también parte su modo de vida, crían gallinas , cerdos,
conejos, cuyes, ovejas y en algunas comunidades vacas.
Vestuario
El vestuario es una de las características más representativas de nuestros pueblos
y nacionalidades, ´porque tienen un significado que está relacionado con la naturaleza.
Hemos tomado la descripción que hacen Analuisa y Cáceres (2014) en el Manual de
Danza Nacional, páginas de la 70 a la 74.
El anaco: está relacionado con el maíz dándole el significado de protección a la
matriz de las mujeres.
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La fachalina: es un pedazo de tela que utilizan las mujeres para cubrirse la
espalda generalmente, pero también lo usan para cubrirse la cabeza, dependiendo de
como la llevan sus nombres también varían, si lo sujetan al pecho se llama tupullina, en
Pichincha la usan anudada al pecho, se la llama lista
Lliclla: Es una bayeta fina de vivos colores y bordados primorosos, más grande
que la fachalina ordinaria, y se las utiliza solo para asistir a las festividades.
Pañolón de lana: esta prenda se la utiliza principalmetne para cubrirse cuando
hace frío, es de un solo color o varios y tiene flecos.
Macana: parecida a la fachalina, propia de la zona austral del Ecuador, los
diseños son códigos latentes en la memoria.
El poncho: es utilizado por los hombres para protegerse del frío, generalmente
sus colores son rojo, azul o negro o rayados, los colores permiten diferenciarse entre
comunidades.
La cushma: especie de poncho pequeño, de forma rectangular alargado adelante y
atrás y angosto en los hombros, la cushma antiguamente era lo que hoy es la camisa y
encima se ponían una cushma más grande o poncho.
Walcas o collares: los utilizan las mujeres como adorno y en los pueblos del
Oriente y de Costa también utilizan los hombres, la walka nos puede ayudar a distinguir
a una comunidad de otra por el color su forma de llevar.
El sombrero: este nos permite diferenciar un pueblo de otro por su forma, color,
diseño y adornos, la mayoría son confeccionados en lana de.
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La chumbi O faja, de acuerdo a la comunidad hay de varias formas y colores
pero en todas cumplen la misma función a más de sostener las prendas femeninas como
masculinas es proteger y apretar el centro del cuerpo el ombligo, para dar más fuerza
para las actividades cotidianas.
Mama chumbi o Faja ancha y pequeña: suelen ser rojos o fuccias, color rojo
protege en la mujer la matriz fuente de vida.
Wawa chumbi: Son fajas más angostas y largas de vivos colores y con diseños
que guardan la sabiduría y la forma de ver la vida de cada comunidad, sirve para
sostener la mama chumbi y los anacos de las mujeres y el pantalón y la chusma del
hombre.
Oshotas: Son una especie de zapatos indígenas, antiguamente eran solo la planta
y varios hilos para amarrar, actualmente es una planta de caucho con varias tiras a
manera de chancletas.
Alpargatas Por lo tosco de las oshotas a algún artesano se le ocurrió trabajar la
planta en cabuya con una capellada de tela. Hay de varios colores y usan de la siguiente
manera, el color blanco es exclusivo de los hombres, mientras que el negro, azul o rojas
es para las mujeres.
Capisayo o poncho de fiesta: es una prenda de respeto, ceremonial y festiva que
no todo el mundo puede lucir, solo portan personas respetables de la comunidad quienes
han pasado por todos los cargos.
El debajero: lo utilizan todas las mujeres indígenas y mestizas de las zonas altas
debajo del centro, pollera o de la falda para protegerse del frío.
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Humawatarina Prenda rectangular pequeña en colores obscuros tejida en lana
que sirve para amarrar la cabeza para protegerse del frío y del fuerte sol.
Leyendas
Dentro de las comunidades indígenas la narración oral tiene como protagonistas a
los elementos de la naturaleza por ser estos sus dioses que rigen todo lo ocurre en el
planeta, así sus protagonistas son los volcanes, animales, ríos entre otros.
Idioma
Cada pueblo y nacionalidad tienen su lenguaje origiario, al ser la población
quichua la predonimante en el Ecuador se adoptó el quichua como segunda lengua,
actualmente la mayoría de los pueblos y nacionalidades sabe castellano por lo que el
quichua está quedando en un segundo plano por esta razón existen politicas de gobierno
encaminadas al rescate del quichua.
Definición de términos básicos
Danza ecuatoriana: Analuiza y Cáceres (2014) Parte del Folclor Social, donde se
fusionan y reúnen las costumbres, creencias, mitos, tradiciones y el arte; las formas de
pensar, sentir y actuar, es decir una completa filosofía de vida que da autenticidad a un
pueblo y que es transmitida de generación en generación en forma oral. La Danza
Nacional es una forma de satisfacción personal y social que se ha basado en ciertos
códigos rituales y en el baile para expresar los sentimientos y las emociones en
agradecimiento a sus dioses, a su tierra y a la vida.(p.15).
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Folclore: Según Rumich (2012), citado por Cuichan (conjunto de tradiciones,
creencias, costumbres y conocimientos populares de cualquier cultura) transmitidos de
generación en generación. El folklore como concepto ―abarca muchos aspectos de la
cultura y de las tradiciones‖, así como de las creencias de una comunidad o grupos
determinados. (p.27).
Coreografías: Para el Manual de Danza Nacional Analuiza y Cáceres (2014)
coreografía es ―organización gráfica de los desplazamientos y figuras que realiza el
bailarín o bailarines en el escenario, relacionando con los pasos básicos de cada ritmo
musical, sean estos indígenas, mestizos o afros y estructurando un contenido para
transmitir un mensaje al público‖ (p.17).
Juego de roles: El juego de roles, es una forma particular de actividad de los
niños que surge en el curso del desarrollo histórico de la sociedad y cuyo contenido
esencial es la actividad del adulto, sus acciones y relaciones personales. Esto significa
que no es la manifestación de instintos hereditarios -como algunos pretenden demostrar-
sino un producto socialmente adquirido. (p.1, párrafo 1).
Identidad Cultural: Son todas aquellas manifestaciones culturales de un grupo
social, que se han ido construyendo a través de la historia, y que permite a los pueblos
diferenciarse entre sí, y tener un sentido de pertenencia al lugar en el que habitan.
Costumbres: Pilalumbo F. (2013) ―Costumbres son reglas sociales que definen el
comportamiento de las personas en una sociedad y cuya violación tiene como
consecuencia una gran desaprobación o un castigo‖ (p. 43).
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Tradiciones: Pilalumbo F. (2013) ―Es el conjunto de valores culturales que una o
varias generaciones hereda de las anteriores, y usualmente por estimarlos valiosos
transmite a la siguientes‖ (p. 43).
Fundamentación legal
Constitución de la República del Ecuador
En la Constitución de 2008 tenemos los siguientes artículos que sutentan el
trabajo de investigación:
Constitución de la República del Ecuador Art. 26.- La educación es un derecho
de las personas a lo largo de su vida y un deber ineludible e inexcusable del Estado.
Constituye un área prioritaria de la política pública y de la inversión estatal, garantía de
la igualdad e inclusión social y condición indispensable para el buen vivir. Las
personas, las familias y la sociedad tienen el derecho y la responsabilidad de participar
en el proceso educativo.
Todos los ciudadanos ecuatorianos y ecuatorianas tenemos derecho a una
edcuación de calidad con una visión clara de igualdad.
Constitución de la República del Ecuador Art. 27.- La educación se centrará en
el ser humano y garantizará su desarrollo holístico, en el marco del respeto a los
derechos humanos, al medio ambiente sustentable y a la democracia; será participativa,
obligatoria, intercultural, democrática, incluyente y diversa, de calidad y calidez;
impulsará la equidad de género, la justicia, la solidaridad y la paz; estimulará el sentido
crítico, el arte y la cultura física, la iniciativa individual y comunitaria, y el desarrollo de
competencias y capacidades para crear y trabajar.
41
La educación es indispensable para el conocimiento, el ejercicio de los derechos y
la construcción de un país soberano, y constituye un eje estratégico para el desarrollo
nacional.
La educación tiene que ser holisitica encaminada al desarrollo integral de las
capacidades del ser humano.
Constitución de la República del Ecuador Art. 28.- La educación responderá al
interés público y no estará al servicio de intereses individuales y corporativos.
Se garantizará el acceso universal, permanencia, movilidad y egreso sin
discriminación alguna y la obligatoriedad en el nivel inicial, básico y bachillerato o su
equivalente. Es derecho de toda persona y comunidad interactuar entre culturas y
participar en una sociedad que aprende.
El Estado promoverá el diálogo intercultural en sus múltiples dimensiones. El
aprendizaje se desarrollará de forma escolarizada y no escolarizada.
La educación pública será universal y laica en todos sus niveles, y gratuita hasta el
tercer nivel de educación superior inclusive.
Este articulo sustenta el respeto a la diversidad, para una convivencia en armonía
Constitución de la República del Ecuador Art. 29.- El Estado garantizará la
libertad de enseñanza, la libertad de cátedra en la educación superior, y el derecho de las
personas de aprender en su propia lengua y ámbito cultural. Las madres y padres o sus
representantes tendrán la libertad de escoger para sus hijas e hijos una educación acorde
con sus principios, creencias y opciones pedagógicas.
42
Todas las reses humanas deben valorar cada una de las manifestaciones culturales
que posee el Ecuador, para una convivencia armónica que garantiza una identidad
cultural basada en el respeto a las diferencias.
Plan Nacional para el Buen Vivir
Objetivos nacionales para el Buen Vivir.
Plan Nacional para el Buen Vivir, objetivo 1: Auspiciar la igualdad, cohesión e
integración social y territorial en la diversidad.
Políticas:
1.1. Garantizar los derechos del Buen Vivir para la superación de
todas las desigualdades (en especial salud, educación, alimentación, agua y
vivienda).
1.2. Impulsar la protección social integral y seguridad social solidaria
de la población con calidad y eficiencia a lo largo de la vida con principios
de igualdad, justicia, dignidad, interculturalidad.
1.3. Promover la inclusión social y económica con enfoque de género,
intercultural e intergeneracional para generar condiciones de equidad.
1.6. Reconocer y respetar las diversidades socioculturales y erradicar
toda forma de discriminación, sea ésta por motivos de género, de opción
sexual, étnico-culturales, políticos, económicos, religiosos, de origen,
migratorios, geográficos, etáreos, de condición socioeconómica, condición
de discapacidad u otros.
43
1.10. Asegurar el desarrollo infantil integral para el ejercicio pleno de
derechos.
Cada una de estas políticas sustenta la investigación en virtud de una
identidad sólida, de respeto, inclusiva, y solidaria, buscando el desarrollo
integral de las capacidades de los seres humanos.
Plan Nacional para el Buen Vivir, objetivo 7: Construir y fortalecer espacios
públicos, interculturales y de encuentro común
Políticas
7.4. Democratizar la oferta y las expresiones culturales diversas,
asegurando la libre circulación, reconocimiento y respeto a las múltiples identidades
sociales.
La politica pública garantiza en todas sus instancias una educación equitativa, de
respeto a la diversidad salvaguardando la riqueza cultural de este Ecuador mega diverso.
Caracterización de variables
Variable Independiente
Danza Ecuatoriana; Representación de la cultura ecuatoriana expresadas a
través de coreografías, las cuales se organizan con movimientos corporales y
asumiendo roles de personajes representativos del folclor.
Variable Dependiente
44
Identidad Cultural; Son todas aquellas manifestaciones culturales de un grupo
social, que se han ido construyendo a través de la historia, y que permite a los pueblos
diferenciarse entre sí, y tener un sentido de pertenencia al lugar en el que habitan.
45
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
Diseño de la investigación
La presente investigación cuenta con un enfoque Cuanti – Cualitativo, porque
recolecta y analiza datos ordenandolos, de tal manera que se gerarquizan las
experiencias, esto permite elaborar conclusiones respecto al trabajo de investigación,
tomando en cuenta de que se trata de un proyecto Socioeducativo, porque esta
directametne relacionado con el aspecto educativo y se involucran a los niños y niñas
del Primer Año de Educación General Básica de la Escuela Fiscal ―Pablo Muñoz Vega‖,
el proyecto busca resolver el problema planteado, mediante la aplicación de la propuesta
en relación a la danza ecuatoriana como estrategia para el desarrollo de la identidad
cultural, para este cometido se realizó un análisis documental lo que permitió elaborar
los instrumentos que se aplicarón a las niñas y niños del grupo control y experimental
para comprobar las hipótesis planteadas por lo que la investigación es de tipo Cuasi
experimental.
El alcance de la investigación es Exploratorio – Explicativo, porque se aplicó un
pre test al grupo control y al grupo experimental antes de aplicar la porpuesta y el post
test a los dos grupos para evaluar la incidencia de la intervención, lo que permitió el
análisis de resultados para llegar a las conclusiones y comprobar una de las hipótesis
planteadas en la investigación.
46
Población y muestra
Para la investigación se utilizó el método No probabilistico, No aleatorio, la
población son 90 niños y niñas matriculados en el Primer año de Educación General
Básica de la Escuela Fiscal ―Pablo Muñoz Vega‖.
La muestra son 60 estudiantes de los parelelos ―A‖ y ―B‖, distribuidos en las dos
jornada, 32 en la jornada matutina quienes pertenecen al grupo control y 28 niños y
niñas de la jornada vespertina pertenecinetes al grupo experimental.
Tabla 2: Población y muestra
Primer año de Educación General Básica en la Escuela
Fiscal Pablo Muñoz Vega
Población Frecuencia Porcentaje
Grupo Control
Niños y niñas Paralelo A 32 53,3%
Grupo Experimental
Niños y niñas Paralelo B 28 46,7%
Total 60
100%
Fuente: Directora institución educativa
Elaborado por: La autora
47
Operacionalización de variables
Tabla 3: Operacionalización de variables
Variable
Independiente
Dimensión Indicador Ítems Técnicas e
Instrumentos
Danza Ecuatoriana
Represetnación de
la cultura
ecuatoriana
expresadas a través
de coreografías, las
cuales se organizan
con movimientos
corporales y
asumiendo roles de
personajes
representativos del
folclor.
Coreografías
Juego de roles
Ritmo
Coordinación
Personajes de las
fiestas
3, 9
2, 10
Observación
Escala estimativa
Variable
Dependiente
Dimensión Indicador Ítems Técnicas e
Instrumentos
Identidad Cultural
Son todas aquellas
manifestaciones
culturales de un
grupo social, que se
han ido
construyendo a
través de la historia,
y que permite a los
pueblos
diferenciarse entre
sí, y tener un sentido
de pertenencia al
lugar en el que
habitan.
Modelos
culturales
Tradiciones
Costumbres
Vestimenta
Idioma
Comida
Leyendas
Música
Celebraciones y
fiestas
1, 4, 6, 7,
11, 12, 13
5, 8
Observación
Escala estimativa
Fuente: La autora
Elaborado por: La autora
48
Técnicas e instrumentos de recolección de datos
Técnicas:
Se utilizarón distintas técncas para el desarrollo de la investigación las mismas
que se detallan a continución:
Bibliográfica.- busqueda de información respecto al tema de investigación en
textos, revistas, y demás fuentes escritas y audivisuales.
De campo.- se realizó la investigación en el ambiente natural en el que se
desenvuelven los niños y niñas.
Observación.- se empleo la observación de campo porque los aconteciemientos
se observan directamente en el lugar en el que ocurrenen y la observació estructurada
por que se utlilizarón listas de cotejo para registrar los logros.
Instrumentos:
El instrumento a ser utilizado es una matriz valorativa en la que se emplean los
siguientes indicadores que constan en el Currículo 2016 para el Primer Año de
Educación General Básica;
INDICADORES VALOR CUALITATIVO
INICIO 1
EN RPOCESO 2
ADQUIRIDO 3
El instrumento tiene 13 ítems que están directamente relacionados con las dos
variables danza ecuatoriana e identidad cultural.
49
Validez y confiabilidad de los instrumentos
Validez
El instrumento fue validado por tres expertas en el tema, docentes en educación
inicial de la Universidad Central del Ecuador, MSc. Lorena Fernández, MSc. Elsi López
y MSc. Verónica Bustamante, quienes considerarón los siguientes aspectos:
CRITERIOS A EVALUAR
ÍTEM
Claridad
en la
redacción
Presenta
coherencia
interna
Libre de
inducción
a
respuestas
Lenguaje
culturalmente
pertinente
Mide la
variable
de
estudio
Se
recomienda
eliminar o
modificar
el item
SI NO SI NO SI NO SI NO SI NO SI NO
1
2
3
4
5
Confiabilidad
La confiabilidad está dada por una prueba piloto aplicada a un grupo pequeño de
niños y niñas, de la institución educativa ―Pablo Muñoz Vega‖
50
CAPITULO IV
ANALISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS
Análisis estadístico de los instrumentos aplicados a los estudiantes:
Despúes de haber aplicado los instrumentos de evaluación, tabulado y
organizado la información, se presentan en base a la interpretación de medidas
descriptivas tales como: distribución de frecuencia, porcentajes, media aritmética,
deviación y cálculo de puntaje Z para proceder a la toma de decisión estadística.
Se tomó en consideración los siguientes pasos:
Se determinó la calificación adecuada en cada uno de los items, según el nivel de
dificultad, asignando a cada ítem un valor numérico, para proceder a la tabulación.
NOMENCLATURA
1 INICIO
2 EN PROCESO
3 ADQUIRIDO
Se organizó la información de cada una de las calificaciones obtenidas tanto por
el grupo experimental como por el grupo control, del pre test y post test en tablas de
información.
Se procesó toda la información recopilada de los instrumentos de evaluación
mediante el programa informático Excel.
Se elaboró las tablas de frecuencia y los respectivos cálculos de media aritmética
y desviación.
51
Se analizaron los datos obtenidos en términos descriptivos, con el fin de
interpretarlos y responder a los objetivos planteados en la investigación.
Se eligió la prueba estadística de distribución normal Z para la prueba de
hipótesis.
Para la presente investigación respecto a la Influencia de la Danza Ecuatoriana
para el desarrollo de la Identidad Cultural del primer año de educación general básica de
la Escuela Fiscal ―Pablo Muñoz Vega‖ del sector de Calderón, después de aplicar la
propuesta con la respectiva evaluación y realizar pre y post test al grupo control y
experimental respectivamente se presentan los resultados estadísticos a través de
medidas descriptivas; media aritmética, desviación estándar, puntaje Z y campana de
Ghaus, además de un análisis ítem por ítem respecto a los resultados obtenidos.
Análisis e interpretación de resultados
Para medir el desarrollo de la identidad cultural en los estudiantes de primer año
de Educación General Básica en la Escuela Fiscal Pablo Muñoz Vega, se aplicó una
escala valorativa a 28 niños y niñas del grupo experimental y a 32 niños y niñas del
grupo control. A los dos grupos se les aplicó un pre test y pos test. A continuación se
presenta la estadística descriptiva del estudio.
52
Resultados de la matriz de pre test y pos test del grupo experimental
Ítem 1: Respeta las diferencias individuales que existe entre sus compañeros.
Tabla 4: Ítem número 1
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Gráfico 1: Ítem número 1
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
El respeto a las diferencias individuales que existe entre sus compañeros, en el pre
test, se encuentra en un 71,43% En proceso, mientras que en el pos test, se encuentra en
un 64,29% en estado Adquirido.
En los resultados del pos test, se puede apreciar, que la aplicación de la
intervención, incidió en el mejoramiento del estado del desarrollo de la identidad
cultural, ya que en el pos test se observa un 0% en Inicio
53
Ítem 2: Participa en danzas grupales siguiendo, roles que permiten valorar la
Identidad.
Tabla 5: Distribución de frecuencias del ítem 2
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Gráfico 2: Ítem número 2
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
La participación en danzas grupales siguiendo, roles que permiten valorar la
identidad, en el pre test, se encuentra en un 67,86% en Inicio, mientras que en el pos
test, se encuentra en un 60,71% Adquirido.
En los resultados del pos test, se puede apreciar, que la aplicación de la
intervención, incidió en el mejoramiento del estado del desarrollo de la identidad
cultural, ya que en el pos test se observa un 0% en Inicio y un 28,57% en En Proceso.
Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
19 67,86% 8 28,57% 1 3,57%
0 0,00% 11 39,29% 17 60,71%
En proceso Adquirido
2. Participa
en danzas
grupales
siguiendo,
roles que
permiten
valorar la
Identidad
Pre test
Pos testInicio
54
Ítem 3: Disfruta de la danza ecuatoriana como parte de su Identidad.
Tabla 6: Distribución de frecuencias del ítem 3
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Gráfico 3: Ítem número 3
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
El disfrute de la danza ecuatoriana como parte de su identidad, en el pre test, se
encuentra en un 57,14% Inicio, mientras que en el pos test, se encuentra en un 57,14%
En proceso y un 42,86% en estado Adquirido.
En los resultados del pos test, se puede apreciar, que la aplicación de la
intervención, si incidió en el mejoramiento del estado del desarrollo de la identidad
cultural, ya que en el pos test se observa un 0% en estado inicial.
Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
16 57,14% 4 14,29% 8 28,57%
0 0,00% 16 57,14% 12 42,86%
3. Disfruta
de la Danza
Ecuatoriana
como parte
de su
Identidad
Pre test
Pos testInicio En proceso Adquirido
Inicio En proceso Adquirido
Pre test 57,14% 14,29% 28,57%
Pos test 0,00% 57,14% 42,86%
0,00%
10,00%
20,00%
30,00%
40,00%
50,00%
60,00%
Esta
do
de
de
sarr
ollo
Ítem 3
55
Ítem 4: Conoce tradiciones y costumbres del Ecuador.
Tabla 7: Distribución de frecuencias del ítem 4
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Gráfico 4: Ítem número 4
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
El conocimiento de tradiciones y costumbres del Ecuador, en el pre test, se
encuentra en un 89,29% en estado ―Inicio‖, mientras que en el pos test, se encuentra en
un 39,29% 64,29% en estado ―En proceso‖ y un 60,71% en estado ―Adquirido‖.
En los resultados del pos test, se puede apreciar, que la aplicación de la
intervención, si incidió en el mejoramiento del estado del desarrollo de la identidad
cultural, ya que en el pos test se observa un 0% en estado inicial.
Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
25 89,29% 3 10,71% 0 0,00%
0 0,00% 11 39,29% 17 60,71%
4. Conoce
tradiciones y
costumbres
del Ecuador
Pre test
Pos testInicio En proceso Adquirido
Inicio En proceso Adquirido
Pre test 89,29% 10,71% 0,00%
Pos test 0,00% 39,29% 60,71%
0,00%10,00%20,00%30,00%40,00%50,00%60,00%70,00%80,00%90,00%
100,00%
Esta
do
de
de
sarr
ollo
Ítem 4
56
Ítem 5: Aprecia la sabiduría popular.
. Distribución de frecuencias del ítem 5
Tabla 8: Distribución de frecuencias del ítem 5
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Gráfico 5: Ítem número 5
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
El aprecio a la sabiduría popular, en el pre test, se encuentra en un 78,57% en
inicio, mientras que en el pos test, se encuentra en un 57,14% En proceso y un 42,86%
en estado Adquirido.
En los resultados del pos test, se puede apreciar, que la aplicación de la
intervención, si incidió en el mejoramiento del estado del desarrollo de la identidad
cultural, ya que en el pos test se observa un 0% Inicio
Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
22 78,57% 6 21,43% 0 0,00%
0 0,00% 16 57,14% 12 42,86%
5. Aprecia la
sabiduría
popular
Pre test
Pos test0 0 0
Inicio En proceso Adquirido
Pre test 78,57% 21,43% 0,00%
Pos test 0,00% 57,14% 42,86%
0,00%
20,00%
40,00%
60,00%
80,00%
100,00%
Esta
do
de
de
sarr
ollo
Ítem 5
57
Ítem 6: Reconocer las fiestas cívicas y sociales de su comunidad con el fin de
participar en ellas.
Tabla 9: Distribución de frecuencias del ítem 6
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Gráfico 6: Ítem número 6
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
El reconocer las fiestas cívicas y sociales de su comunidad con el fin de
participar en ellas, en el pre test, se encuentra en un 71,43% en Inicio, mientras que en
el pos test, se encuentra en un 57,14% En Proceso y un 42,86% se encuentra Adquirido.
En los resultados del pos test, se puede apreciar, que la aplicación de la
intervención, si incidió en el mejoramiento del estado del desarrollo de la identidad
cultural, ya que en el pos test se observa un 0% en Inicio
Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
20 71,43% 8 28,57% 0 0,00%
0 0,00% 16 57,14% 12 42,86%
6. Reconocer las
fiestas cívicas y
sociales de su
comunidad con
el fin de
participar en
ellas.
Pre test
Pos testInicio En proceso Adquirido
Inicio En proceso Adquirido
Pre test 71,43% 28,57% 0,00%
Pos test 0,00% 57,14% 42,86%
0,00%
10,00%
20,00%
30,00%
40,00%
50,00%
60,00%
70,00%
80,00%
Esta
do
de
de
sarr
ollo
Ítem 6
58
Ítem 7: Apreciar relatos que forman parte de su identidad
Tabla 10: Distribución de frecuencias del ítem 7
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Gráfico 7: Ítem número 7
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
El aprecio de relatos que forman parte de su identidad, en el pre test, se encuentra en un
50% en estado ―Inicio‖ y un 50% En proceso, mientras que en el pos test, se encuentra
en un 42,86% en estado de ―En proceso‖ y un 57,14% en estado Adquirido.
En los resultados del pos test, se puede apreciar, que la aplicación de la
intervención, si incidió en el mejoramiento del estado del desarrollo de la identidad
cultural, ya que en el pos test se observa un 0% en Inicio
Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
14 50,00% 14 50,00% 0 0,00%
0 0,00% 12 42,86% 16 57,14%
7. Apreciar
relatos que
forman parte de
su identidad
Pre test
Pos testInicio En proceso Adquirido
Inicio En proceso Adquirido
Pre test 50,00% 50,00% 0,00%
Pos test 0,00% 42,86% 57,14%
0,00%
10,00%
20,00%
30,00%
40,00%
50,00%
60,00%
Esta
do
de
de
sarr
ollo
Ítem 7
59
Ítem 8: Reconoce imágenes de expresiones culturales que fomenten su
Identidad.
Tabla 11: Distribución de frecuencias del ítem 8
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Gráfico 8: Ítem número 8
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
El reconocimiento de imágenes de expresiones culturales que fomenten su identidad,
en el pre test, se encuentra en un 82,14% en estado ―Inicio‖, mientras que en el pos test,
se encuentra en un 42,86% En proceso y un 57,14% Adquirido.
En los resultados del pos test, se puede apreciar, que la aplicación de la intervención,
si incidió en el mejoramiento del estado del desarrollo de la identidad cultural, ya que
en el pos test se observa un 0% en Inicio.
Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
23 82,14% 5 17,86% 0 0,00%
0 0,00% 12 42,86% 16 57,14%
8. Reconoce
imágenes de
expresiones
culturales que
fomenten su
Identidad.
Pre test
Pos testInicio En proceso Adquirido
Inicio En proceso Adquirido
Pre test 82,14% 17,86% 0,00%
Pos test 0,00% 42,86% 57,14%
0,00%
20,00%
40,00%
60,00%
80,00%
100,00%
Esta
do
de
de
sarr
ollo
Ítem 8
60
Ítem 9: Propone actividades que fomenten la práctica de la danza ecuatoriana.
Tabla 12: Distribución de frecuencias del ítem 9
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Gráfico 9: Ítem número 9
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Si propone actividades que fomenten la práctica de la danza ecuatoriana, en el
pre test, se encuentra en un 89,29% en Inicio, mientras que en el pos test, se encuentra
en un 60,71% en estado ―En proceso‖ y un 39,29% Adquirido.
En los resultados del pos test, se puede apreciar, que la aplicación de la
intervención, si incidió en el mejoramiento del estado del desarrollo de la identidad
cultural, ya que en el pos test se observa un 0% en Inicio.
Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
25 89,29% 3 10,71% 0 0,00%
0 0,00% 17 60,71% 11 39,29%
9. Propone
actividades
que
fomenten
la práctica
de la Danza
Ecuatoriana
Pre test
Pos testInicio En proceso Adquirido
Inicio En proceso Adquirido
Pre test 89,29% 10,71% 0,00%
Pos test 0,00% 60,71% 39,29%
0,00%
20,00%
40,00%
60,00%
80,00%
100,00%
Esta
do
de
de
sarr
ollo
Ítem 9
61
Ítem 10: Expresa con libertad vivencias relacionadas con su identidad cultural a
través de la danza.
Tabla 13: Distribución de frecuencias del ítem 10
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Gráfico 10: Ítem número 10
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Respecto a si expresa con libertad vivencias relacionadas con su identidad cultural a
través de la danza, en el pre test, se encuentra en un 53,57% en Inicio y un 46,43% en
estado ―En proceso‖, mientras que en el pos test, se encuentra en un 46,43% En proceso
y un 53,57% en estado Adquirido.
Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
15 53,57% 13 46,43% 0 0,00%
0 0,00% 13 46,43% 15 53,57%
10. Expresa
con libertad
vivencias
relacionada
s con su
Identidad
Cultural a
través de la
danza.
Pre test
Pos testInicio En proceso Adquirido
Inicio En proceso Adquirido
Pre test 53,57% 46,43% 0,00%
Pos test 0,00% 46,43% 53,57%
0,00%
10,00%
20,00%
30,00%
40,00%
50,00%
60,00%
Esta
do
de
de
sarr
ollo
Ítem 10
62
En los resultados del pos test, se puede apreciar, que la aplicación de la intervención,
si incidió en el mejoramiento del estado del desarrollo de la identidad cultural, ya que
en el pos test se observa un 0% en Inicio.
Ítem 11: Identifica el significado de fiestas familiares.
Tabla 14: Distribución de frecuencias del ítem 11
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Gráfico 11: Ítem número 11
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
La identificación del significado de fiestas familiares, en el pre test, se encuentra
en un 60,71% en estado ―Inicio‖, un 39,23% En proceso, mientras que en el pos test, se
encuentra en un 53,57% En proceso y un 46,43% Adquirido.
Inicio En proceso Adquirido
Pre test 60,71% 39,29% 0,00%
Pos test 0,00% 53,57% 46,43%
0,00%
10,00%
20,00%
30,00%
40,00%
50,00%
60,00%
70,00%
Esta
do
de
de
sarr
ollo
Ítem 11
63
En los resultados del pos test, se puede apreciar, que la aplicación de la
intervención, si incidió en el mejoramiento del estado del desarrollo de la identidad
cultural, ya que en el pos test se observa un 0% en Iniciado.
Ítem 12: Muestra confianza en sí mismo y en su propio grupo cultural de
referencia.
Tabla 15: Distribución de frecuencias del ítem 12
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Gráfico 12: Ítem número 12
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Si muestra confianza en sí mismo y en su propio grupo cultural de referencia, en el
pre test, se encuentra en un 71,43% en estado ―inicio‖ y un 28,57% En Proceso,
mientras que en el pos test, se encuentra en un 39,29% En proceso‖ y un 60,71%
Adquirido.
Inicio En proceso Adquirido
Pre test 71,43% 28,57% 0,00%
Pos test 0,00% 39,29% 60,71%
0,00%10,00%20,00%30,00%40,00%50,00%60,00%70,00%80,00%
Esta
do
de
de
sarr
ollo
Ítem 12
64
En los resultados del pos test, se puede apreciar, que la aplicación de la intervención,
si incidió en el mejoramiento del estado del desarrollo de la identidad cultural, ya que
en el pos test se observa un 0% en Inicio.
Ítem 13: Se reconoce como ecuatoriano.
Tabla 16: Distribución de frecuencias del ítem 13
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Gráfico 13: Ítem número 13
Fuente: Pre test y pos test grupo experimental
Elaborado por: Lidia Muzo
Si se reconoce como ecuatoriano, en el pre test, se encuentra en un 42,86% Inicio
y un 57,14% En proceso, mientras que en el pos test, se encuentra en un 57,14% en
estado ―En proceso‖ y un 42,86% Adquirido.
Inicio En proceso Adquirido
Pre test 42,86% 57,14% 0,00%
Pos test 0,00% 57,14% 42,86%
0,00%
10,00%
20,00%
30,00%
40,00%
50,00%
60,00%
Esta
do
de
de
sarr
ollo
Ítem 13
65
En los resultados del pos test, se puede apreciar, que la aplicación de la
intervención, si incidió en el mejoramiento del estado del desarrollo de la identidad
cultural, ya que en el pos test se observa un 0% Inicio.
Obtención del Puntaje Z
A continuación, Se detalla los pasos a seguir para la obtención del puntaje Z,
mediante la utilización del programa Excel, aportara en la realización de gráficos,
aplicación pre y post test.
Se eligió la prueba estadística de distribución normal Z. Para la prueba de
hipótesis esta distribución se denota con Zt o simplemente Z al valor crítico que separa
las áreas de rechazo y aceptación de la hipótesis nula. En un ensayo a dos colas, para un
nivel de significación del 5%, α = 0,05.
Pre test
Grupo experimental
Tabla 17: ESCALA CUANTITATIVA GRUPO EXPERIMENTAL. PRE TEST
Fuente: Aplicación Pre test
Elaborado por: Lidia Muzo
NIVEL ENEATIPO FRECUENCIA(f) PORCENTAJE
INICIO 1 235 64.6
EN PROCESO 2 116 31.9
ADQUIRIDO 3 13 3.6
364 100
66
Gráfico 14: GRUPO EXPERIMENTAL. PRE TEST
Fuente: Aplicación Pre test Elaborado por: Lidia Muzo
Tabla 18: CÁLCULOS GRUPO EXPERIMENTAL.
Fuente: Aplicación Pre test
Elaborado por: Lidia Muzo
Grupo control
Tabla 19: TESCALA CUANTITATIVA GRUPO CONTROL. PRE TEST
NIVEL f PORCENTAJE
INICIO 191 45.9
EN PROCESO 173 41.6
ADQUIRIDO 52 12.5
416 100
Fuente: Aplicación Pre test Grupo Control
Elaborado por: Lidia Muzo
64%
32%
4%
FRECUENCIA Y PORCENTAJE
INICIO EN PROCESO ADQUIRIDO
N° xi fi xi,fi xi^2 fi.xi^2
1 1 235 235 1 235
2 2 116 232 4 464
3 3 13 39 9 117
364 506 14 816
ne Exi.fi E fi.xi2
67
Gráfico 15: GRUPO CONTROL. PRE TEST
Fuente: Aplicación Pre test Grupo Control
Elaborado por: Lidia Muzo
Tabla 20: CÁLCULOS GRUPO CONTROL PRE TEST
N° xi fi x
i,fi xi^2 fi.xi^2
1 1 191 1
91 1 191
2 2 173 3
46 4 692
3 3 52 1
56 9 468
Sumatoria 416 6
93 55 1351
nc E
xi.fi E fi.xi2 Fuente: Aplicación Pre test
Elaborado por: Lidia Muzo
Para el análisis pertinente se toma en cuenta la siguiente nomenclatura:
= Desviación típica.
∑f = Sumatoria de las frecuencias.
N = Número total de casos.
∑x = Sumatoria de las variables (calificaciones).
n = Número total de datos
INICIO 46%
EN PROCESO 42%
ADQUIRIDO 12%
FRECUENCIA Y PORCENTAJE
68
Cálculo de la media aritmética:
Grupo experimental Grupo de control
∑
∑
Media aritmética pre test
Fuente: Aplicación Pre test
Elaborado por:Lidia Muzo
Cálculo de la desviación típica:
Tabla 21: Desviación típica
Grupo experimental Grupo de control
√∑
√
√
√∑
√
√
G.E. G.C.
Series1 1.390 1.665
1.200
1.400
1.600
1.800
Títu
lo d
el e
je
MEDIA ARITMETICA DEL PRE TEST
69
Pos Test
Grupo experimental
Tabla 22: ESCALA CUANTITATIVA GRUPO EXPERIMENTAL. POST TEST
Fuente: Aplicación Pre test
Elaborado por: Lidia Muzo
Gráfico 16: GRUPO EXPERIMENTAL. POST TEST
Fuente: Aplicación Pre test
Elaborado por: Lidia Muzo
X ENEATIPO F PORCENTAJE
INICIO 1 0 0.0
EN PROCESO 2 171 47.0
ADQUIRIDO 3 193 53.0
364 100
0%
47%
53%
POST EXPERIMENTAL
INICIO EN PROCESO ADQUIRIDO
70
Tabla 23: CÁLCULOS GRUPO EXPERIMENTAL.
xi fi xi,fi xi^2 fi.xi^
2
1 0 0 1 0
2 17
1 34
2 4 684
3 19
3 57
9 9 1737
36
4 92
1 14 2421
ne Exi.
fi E
fi.xi2
Fuente: Aplicación pos test
Elaborado por: Lidia Muzo
Grupo control
Tabla 24: ESCALA CUANTITATIVA GRUPO CONTROL. POS TEST
x f PORCENTAJE
INICIO 119 28.6
EN PROCESO 168 40.4
ADQUIRIDO 129 31.0
416 100
Fuente: Aplicación Pre test
Elaborado por:Lidia Muzo
71
Gráfico 17: GRUPO CONTROL. POST TEST
Fuente: Aplicación Pre test
Elaborado por: Lidia Muzo
Tabla 25: CÁLCULOS GRUPO CONTROL
xi fi x
i,fi xi^2 fi.xi^2
1 119 1
19 1 119.0
2 168 3
36 4 672
3 129 3
87 9 1161
SUMATORIA 416
842 14 1952
nc E
xi.fi E fi.xi2 Fuente: Aplicación Pos test
Elaborado por: Lidia Muzo
72
Para el análisis pertinente se toma en cuenta la siguiente nomenclatura:
= Desviación típica.
∑f = Sumatoria de las frecuencias.
N = Número total de casos.
∑x = Sumatoria de las variables.
n = Número total de datos.
Cálculo de la media aritmética
calculo media aritmética
Grupo experimental Grupo de control
∑
∑
. Media aritmética del pos test
Fuente: Aplicación Post test
Elaborado por: Lidia Muzo
73
Cálculo de la desviación típica:
Grupo experimental Grupo de control
√∑
√
√
√∑
√
√
Análisis y prueba de hipótesis:
Hi: ce xx
A1: ce xx
A2: ce xx
Ho: ce xx
Tabla 26: Registro de test del grupo experimental
G.E. MED. ARITME DESV. ESTA
Pre test 1.3901
0.5562
Pos test 2.5302
0.4991
Promedio
1.96015
0.52765
74
Registro de test del grupo control
G.C. MED. ARITME DESV. ESTA
Pre test 1.665 0.6873
Pos test 2.024 0.7717
Promedio 1.8445 0.7295
Determinación de valores críticos y sus regiones de rechazo:
Mediante el cálculo de la prueba paramétrica Z se rechaza la hipótesis nula si:
o también donde zt es el valor teórico de Z para
un nivel de significación del 5%, ; es decir que la investigación tendrá un 95%
de confiabilidad; caso contrario se acepta la hipótesis de investigación con una de las
dos alternativas.
Cálculos con la prueba paramétrica Z:
5302,2ex
0240,2cx
4991.0e
7717,0c
364en
416cn
c
c
e
e
ce
nn
xxZc
22
416
7295.0
364
5276.0
8445.1960.1
Zc
0452,0
115,0Zc
55,2Zc
75
Toma de decisión estadística
Al comparar el valor de Z calculado y el valor de Z teórico < ; 2,55 > 1,96.
Podemos observar que zc = 2,55 está en la zona de aceptación de la hipótesis de
investigación, lo cual determina el rechazo de la hipótesis nula.
En otras palabras, el rendimiento de los estudiantes con quienes se aplicó el plan
de intervencion Estrategias metodológicas basadas en experiencias de aprendizaje para
desarrllar la Identidad cultural a través de la Danza ecutoriana, el grupo Experimental
Supero al Grupo Control con quienes no se aplicó el plan de intrvención.
valor z teórica y calculada
Fuente: Cálculo de z mediante el programa Geogebra
Elaborado por : Lidia Muzo
76
DISCUSIÓN DE RESULTADOS
La investigación tuvo como propósito comprobar si la aplicación de la
intervención ―Danza ecuatoriana‖, influye en el desarrollo de la Identidad Cultural de
niños y niñas de primer grado de Educación General Básica, de la Escuela Fiscal ―Pablo
Muñoz Vega‖, período lectivo 2016-2017, lo cual se ha comprobado por medio de la
tabulación de los datos obtenidos en el pre test y pos test, así también con la prueba de
puntaje Z, se ratificó la hipótesis de investigación.
Las diferencias de los promedios entre el pre test y el pos test, también
demuestran que en las tres escalas de desarrollo de la identidad cultural de niños y niñas
de primer grado, siendo estas Inicio, En Proceso y Adquirido, luego de la intervención,
el grupo experimental presenta un avance significativo en el desarrollo de la identidad
cultural.
77
CAPÍTULO V
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones
La danza ecuatoriana es una estategia que favorece el desarrollo holístico de las
niñas y niños, porque para su práctica se involucra lo cognitivo, kinestesico, social,
afectivo y el lenguaje no verbal, además nos permite conocer de manera práctica las
diferentes manifestaciones de la cultura ecuatoriana, en tal virtud su aplicación favorece
el desarrollo de la identidad cultural, en nuestra investigación al aplicar del pre test se
evidenció que la mayoria de los niños y niñas desconocen las manifestaciones de la
curltura ecuatoriana, después de la intervención al comparar el valor de Z calculado y el
valor de Z teórico < ; 2,55 > 1,96. Podemos observar que zc = 2,55 está en la zona de
aceptación de la hipótesis de investigación, lo cual nos lleva a rechazar la hipótesis nula
y aceptar la hipótesis alterna.
Durante el período de intervencion se evidenció que las estrategias que más
disfrutaron los estudiantes fueros aquellas en las que representamos de manera práctica
las costumbres y tradiciones de la cultura ecuatoriana.
El diseño de la propuesta y su aplicación influyó de manera positiva en los niños
y niñas de la Escuela Fiscal ―Pablo Muñoz Vega‖, las experiencias de aprendizaje
permitieron que el problema de investigación tenga un resultado positivo.
78
Recomendaciones
- Para aplicar la danza ecuatoriana como estrategia metodológica es
recomendable que las y los docentes investiguen, se preparen y conozcan
sobre las manifestaciones culturales de nuestro país.
- Después de aplicar el proyecto de intervención y revisar datos estadísticos se
recomienda utilizar la danza ecuatoriana como estrategia metodológica para
el desarrollo de la identidad cultural.
- Tomando en cuenta que la danza ecuatoriana contribuye de manera
significativa al desarrollo integral de las niñas y niños se debería tomar como
una estrategia regular dentro del proceso de enseñanza aprendizaje.
79
CAPÍTULO VI
LA PROPUESTA
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
INSTITUTO SUPERIOR DE POST GRADO
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN INICIAL
“Estrategias metodológicas basadas en experiencias de aprendizaje, recomendadas
a docentes para Desarrollar la Identidad Cultural a través de la Danza
Ecuatoriana, en las niñas y niños de Primero de Básica”.
Maestrante: Lidia Valentina Muzo Guachamín
Tutor: MSc. Edwin Panchi
D.M. Quito – Ecuador 2016
80
“Estrategias metodológicas basadas en experiencias de aprendizaje, recomendadas
a docentes para Desarrollar la Identidad Cultural a través de la Danza
Ecuatoriana en las niñas y niños del Primero de Básica”.
Justificación
El ser ecuatoriano es sinónimo de riqueza cultural, diversidad y multietnicidad, los
diferentes pueblos y nacionalidades existentes en nuestro país nos dan la oportunidad de
conocer nuestro pasado indígena, el mismo que nos fue arrebatado con la conquista
española, a pesar del paso del tiempo en algunas poblaciones aún se conservan las
tradiciones ancestrales, una de las más representativas es la danza, a través de ella los
pueblos expresan sus vivencias representadas en base a coreografías.
Tomando en cuenta lo importante de la danza en los pueblos y nacionalidades de
nuestro país consideramos que la danza ecuatoriana es una gran estrategia para ser
trabajada con las niñas y niños del subnivel Preparatoria.
La presente propuesta tiene como finalidad apoyar el trabajo pedagógico de los y las
docentes de Preparatoria empelando la Danza Ecuatoriana como una estrategia
metodológica para fortalecer la Identidad Cultural, además de permitirnos desarrollar
ritmo, coordinación, ubicación en el espacio, imaginación y creatividad.
En el subnivel Preparatoria existe un ámbito denominado Identidad y Autonomía el cual
pretende ―el desarrollo de la identidad en los niños y niñas con un sentido de
pertenencia, reconociéndose como individuo con posibilidades y limitaciones y como
parte de su hogar, su familia, su centro educativo y su comunidad‖, así lo manifiesta
(MINEDUC 2016, 296). Considerando esta afirmación la importancia y factibilidad de
la propuesta están justificadas porque el propio currículo destaca la necesidad de formar
ciudadanos y ciudadanas con identidad.
81
La aplicación de la presente propuesta se llevó a cabo en la Escuela Fiscal ―Pablo
Muñoz Vega‖ del sector de Calderón, en el Primer Año de Educación General Básica
paralelo ―A‖, jornada vespertina, con una duración de nueve semanas a partir del 10 de
octubre al 09 de diciembre 2016.
La validación de la propuesta se la realizó con el juicio de dos expertos en educación
inicial conocedores de la temática.
Nuestra propuesta puede ser aplicada en cualquier contexto a nivel nacional, se debe
adaptar las experiencias de aprendizaje de acuerdo a la región o al sector, en nuestro
caso nos enfocamos en la danza andina porque la institución está situada en la Sierra
ecuatoriana, la finalidad de la propuesta es el rescate de la identidad por lo tanto está
dirigida a todos los docentes del Ecuador.
Descripción de la propuesta
Tipo de propuesta
La presente propuesta se trata de una metodología basada en experiencias de
aprendizaje, las mismas que permiten el desarrollo holístico de las niñas y niños, del
primer año de básica, las experiencias de aprendizaje a desarrollar nos permiten
fortalecer la identidad cultural en las niñas y niños, empleando la danza ecuatoriana
para este cometido.
Cada experiencia de aprendizaje está encaminada a conocer de manera práctica la
cultura ecuatoriana, por lo tanto los niños y niñas tendrán la oportunidad de disfrutar
de la gastronomía, maravillarse con los relatos de las leyendas, divertirse al son de la
música, experimentar con el uso de la vestimenta tradicional de los pueblos, aprender
82
palabras en quichua, observar imágenes de las festividades tradicionales de la Sierra
ecuatoriana, para finalmente recrearlas a través de la danza que serán representadas
en coreografías, con la participación de cada uno de los estudiantes.
El vivir de manera práctica cada una de las manifestaciones culturales de nuestro país
nos permite desarrollar y fortalecer el sentido de pertenencia social, el mismo que se
refleja en la identidad cultural.
Etapas de la propuesta
La primera etapa de la propuesta es la inducción al tema con un conocimiento
general del Ecuador, la segunda etapa la implementación como tal, finalmente el
período de evaluación.
Tabla 27: Cronograma
ETAPAS
CRONOGRAMA (semanas)
EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE
1 2 3 4 5 6 7 8 9
Inducción Descubrie
ndo el
Ecuador
Implementa
ción
De
fiesta
en el
Ecua
dor
Disfruta
de la
música
ecuatori
ana
Hacie
ndo
guagu
as de
pan
Danza
ndo
Danza
ndo
Danza
ndo
―La
pastora
y el
cóndor
‖
Danza
ndo
―La
pastora
y el
cóndor
‖
Evaluación La
pam
ba
mes
a
83
Forma de implementación
La implementación de la propuesta se realizará a través de experiencias de
aprendizaje las mismas que se llevan a cabo a través de ambientes previamente
preparados que les permite vivenciar a los niños y niñas de forma práctica cada
una de las actividades propuestas.
Tabla 28: Presupuesto estimado de implementación
6 CONCEPTO VALORES
INGRESOS 405,00
APORTES DE LA INVESTIGADORA 405,00
EGRESOS 405,00
MATERIALES
DIDÁCTICOS
TECNOLÓGICOS
CANTIDAD
VALOR
UNITARIO
VALOR TOTAL
Pictogramas 40 1,00 40,00
Alquiler de trajes
típicos
10 10,00 100,00
Elaboración de
comida típica
15 5,00 75,00
Impresiones 90,00
Imprevistos 100,00
TOTAL 405,00
84
Objetivo
Poner en práctica la Danza Ecuatoriana como estrategia metodológica para fortalecer la
Identidad Cultural en los niños y niñas de Primero de Básica de la Escuela Fiscal ―Pablo
Muñoz Vega‖.
Fundamentos teóricos
Fundamento pedagógico
La presente propuesta se basa en el modelo constructivista social, este paradigma
fundamenta su teoría en los estudios de Vygotsky y Piaget.
Para Hernández (2008), El constructivismo tiene sus raíces en la filosofía,
psicología, sociología y educación. El verbo construir proviene del latín struere,
que significa ‗arreglar‘ o ‗dar estructura‘. El principio básico de esta teoría
proviene justo de su significado. La idea central es que el aprendizaje humano se
construye, que la mente de las personas elabora nuevos conocimientos a partir de
la base de enseñanzas anteriores. El aprendizaje de los estudiantes debe ser activo,
deben participar en actividades en lugar de permanecer de manera pasiva
observando lo que se les explica.(p.2)
Piaget (1955) citado por Hernández (2008) Las personas no entienden, ni
utilizan de manera inmediata la información que se les proporciona. En cambio,
el individuo siente la necesidad de «construir» su propio conocimiento. El
conocimiento se construye a través de la experiencia. La experiencia conduce a la
creación de esquemas. Los esquemas son modelos mentales que almacenamos en
nuestras mentes. Estos esquemas van cambiando, agrandándose y volviéndose
85
más sofisticados a través de dos procesos complementarios: la asimilación y el
alojamiento (p. 2)
Vygotsky (1978) citado por Hernández (2008) El constructivismo social tiene
como premisa que cada función en el desarrollo cultural de las personas aparece
doblemente: primero a nivel social, y más tarde a nivel individual; al inicio, entre
un grupo de personas (interpsicológico) y luego dentro de sí mismo
(intrapsicológico). Esto se aplica tanto en la atención voluntaria, como en la
memoria lógica y en la formación de los conceptos. Todas las funciones
superiores se originan con la relación actual entre los individuos (p.2)
El constructivismo social busca un aprendizaje basado en experiencias directamente
relacionadas con la convivencia de los estudiantes entre sus pares y demás miembros de
la sociedad, estas experiencias nacen del interés de los niños y niñas fruto de su
curiosidad innata y la necesidad de conocer y descubrir cosas nuevas, de tal forma que
su aprendizaje sea útil para la vida.
La presente propuesta se ampara en esta concepción utilizando la metodología por
experiencias de aprendizaje, empleando el método crítico, (anticipación, construcción,
consolidación), la evaluación se realizará con la técnica de observación y como
instrumento la lista de cotejo.
86
Definición de términos básicos de la propuesta
Estrategias metodológicas: “permiten identificar principios, criterios y procedimientos
que configuran la forma de actuar del docente en relación con la programación,
implementación y evaluación del proceso de enseñanza aprendizaje‖.
Experiencias de aprendizaje: Según Good (1973) define la experiencia de aprendizaje
como ―toda actividad intencional que tiene como propósito provocar el aprendizaje
significativo. Ésta debe estar organizada de tal forma que el alumno desarrolle a través
de ella conocimientos, habilidades, actitudes que le servirán en sus estudios posteriores,
en su trabajo, o para la vida personal‖.
Constructivismo social: El constructivismo social busca un aprendizaje basado en
experiencias directamente relacionadas con la convivencia de los estudiantes entre sus
pares y demás miembros de la sociedad, estas experiencias nacen del interés de los
mismos de tal forma que su aprendizaje sea útil para la vida.
Danza ecuatoriana: La danza ecuatoriana tiene una concepción nacionalista debido a
que es pate de nuestra identidad, por lo tanto se la considera como la representación de
la cultura ecuatoriana, expresada a través de coreografías, las cuales se organizan con
movimientos corporales y asumiendo roles de personajes míticos representativos del
folclor de nuestro país.
Identidad cultural: Son todas aquellas manifestaciones culturales de un grupo social,
que se han ido construyendo a través de la historia, y que permite a los pueblos
diferenciarse entre sí y tener un sentido de pertenencia al lugar en el que habitan.
87
Desarrollo
Experiencia de aprendizaje N° 1:
Nombre de la Experiencia de Aprendizaje: DESCUBRIENDO EL ECUADOR
Justificación:
El territorio ecuatoriano a lo largo de su historia ha sido el protagonista de
enfrentamientos, guerras y luchas en contra de la opresión de quienes buscaron
apropiarse de este pedazo de tierra dueño de un clima envidiable, animales únicos en el
planeta, riqueza natural y mineral incomparable, una tierra fértil que acuna una gran
variedad de productos agrícolas dignos de exportación, así como también es el dueño de
una gran riqueza cultural debido a la diversidad de su población.
Conocer las características que nos identifican como ecuatorianos nos ayuda a afianzar
el lazo de pertenencia a este territorio que nos vio nacer y nos acoge con calidez para
disfrutar de las maravillas que posee.
Objetivo: Conocer las características de las cuatro regiones del Ecuador través de
imágenes y relatos de experiencias personales para valorar y respetar la diversidad.
Tiempo de duración: Del 10 al 14 de octubre del 2016
88
Experiencia de
aprendizaje:
Descubriendo el Ecuador
Grupo de edad 5 años N° de niñas/os 28
Descripción general
de la experiencia
Búsqueda de información sobre el Ecuador y las características de las cuatro regiones naturales, conoceremos el nombre de nuestro
país y su capital, discriminaremos colores primarios, escucharemos saludos en kichwa, como parte de nuestra identidad,
representaremos una leyenda ecuatoriana en base a la dramatización empleando gestos y tonos de voz.
Elemento integrador Mapa político del Ecuador
ÁMBITO DESTREZA ACTIVIDAD RECURSOS Y
MATERIALES
INDICADORES DE
EVALUACIÓN
IDENTIDAD Y
AUTONOIA
DESCUBRIMIENTO
DEL MEDIO
NATURAL Y
CULTURAL
CS.1.1.6.
Identificar el nombre
de su país y las
características
comunes de
los ecuatorianos y
ecuatorianas.
CS.1.3.6. Describir y
apreciar lugares
importantes de su
región y país, por
medio de la
observación de
imágenes y la escucha
de relatos que forman
parte de su identidad
LUNES 10
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Lectura de imágenes (mapa político del Ecuador y
sus regiones)
Observamos el video: ―Tino y sus amigos, la
Regiones del Ecuador‖
https://www.youtube.com/watch?v=8ufWy1okwG8
Construcción:
Mencionamos el nombre de nuestro país, su capital y
el nombre de cada región
Recordamos que lugares del Ecuador hemos visitado
Buscamos en revistas animales que pertenezcan a
cada región.
Consolidación:
Exponemos mapas de algunos países, buscamos el
que corresponde al Ecuador
En un mapa gigante del Ecuador pegamos los
animales de acuerdo a la región
Láminas
Mapa político
del Ecuador
Revistas
Tijeras
Papel bon
Goma
Lápices de
colores
I.CS.1.1.1. Expresa
sus datos personales
(nombre, apellido,
teléfono, lugar
donde vive, y país en
el que vive) y
reconoce que es un
ser que siente,
piensa, opina y tiene
necesidades. (J.4)
I.CS.1.6.1. Identifica
alguna de las
manifestaciones
culturales (música,
comida, festividades,
tradición oral) de la
localidad y describe
los lugares,
89
RELACIONES
LÓGICO
MATEMÁTICAS
COMPRENSIÓN Y
EXPRESIÓN ORAL
Y ESCRITA
COMPRENSIÓN Y
EXPRESIÓN
ARTÍSTICA
M.1.4.1. Reconocer los
colores primarios; rojo,
amarillo y azul, los
colores blanco y negro
y los colores
secundarios, en objetos
del entorno
LL.1.5.3.Distinguir
expresiones y tonos
dialectales del habla
castellana para
interactuar con respeto
y valorar la diversidad
cultural del país.
ECA.1.6.1. Explorar
las posibilidades
sonoras de la voz, del
propio cuerpo, de
elementos de la
naturaleza y de los
objetos, y utilizar los
sonidos encontrados en
procesos de
improvisación y
creación musical libre
y dirigida. (ECA 1:1.3)
MARTES 11
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Lectura de imágenes Símbolos Patrios del Ecuador
Preguntamos si hemos visto un cóndor alguna vez
Observamos y describimos las características de la
bandera y el escudo.
Construcción:
Expresamos semejanzas y diferencias entre la
bandera y el escudo
Buscamos los colores amarillo, azul, rojo en objetos
del entorno
Consolidación:
Clasificamos rosetas por colores, (amarillo, azul,
rojo)
Coloreamos la bandera y el escudo
Cuadros de los
símbolos patrios
Objetos del
entorno
Rosetas
Papel bon
Lápices de
colores
tradiciones y
costumbres
importantes de la
región y país al que
pertenece.
(J.1.,1.2.,S.2.)
I.M.1.1.1. Compara
y distingue objetos
según su color,
tamaño longitud,
textura y forma en
situaciones
cotidianas (1.2)
I.LL.1.2.1. Distingue
palaras y
expresiones
coloquiales de su
localidad (términos,
dichos populares,
etc.) e indaga sobres
sus significados,
reconoce la
entonación y
pronunciación de los
diferentes dialectos
del habla castellana
90
EXPRESIÓN
CORPORAL
EF.1.7.2. Usar gestos
convencionales y/o
espontáneos,
habilidades motrices
básicas, posturas,
ritmos y tipos de
movimiento (lento,
rápido, continuo,
discontinuo, fuerte,
suave, entre otros.)
como recursos
expresivos para
comunicar los
mensajes producidos.
(EF.1.3.2.)
MIÉRCOLES 12
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Escuchar la leyenda ―La pastora y el Cóndor‖
Escuchar el Himno nacional en castellano y quichua
Construcción:
Preguntamos si conocen a alguien que hable quichua
Consolidación:
Escuchamos y aprendemos a saludar en quichua.
(alli-puncha, allí chishi, allí tuta)
Jugamos a saludar
Dramatizamos la leyenda ―La pastora y el cóndor‖
Láminas
Equipo de
sonido
Flash memory
Disfraces
Vestimenta
típica de la
región andina
del país e interactúa
respetuosamente con
sus habitantes.
(J.2.,S.3)
I.ECA.1.1.1.
Explora y representa
corporal, musical,
gráfica o
verbalmente ideas,
sentimientos o
emociones de forma
libre y espontánea
(S.3., I.3.)
I.EF. 1.1.1.
Construye y
comunica mensajes
(convencionales y/o
espontáneos)
utilizando diferentes
recursos expresivos
(gestos, ritmos,
posturas, tipos de
movimientos en el
tiempo y el espacio,
entre otros). (I.3)
91
JUEVES 13
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Lectura de imágenes, lugares más representativos del
Ecuador
Conversamos respecto a qué lugar le gustó más y
porque
Construcción:
Jugamos a imaginar que estamos en la playa, en la
montaña y en la selva, realizamos actividades para
cada región.
Consolidación:
Formamos cuatro grupos, preguntamos a que región
les gustaría representar y pedimos dibujar y colorear
las características de la región que escogieron.
Láminas
Disfraces
Juguetes para la
playa
Papel bon
Lápices de
colores
92
VIERNES 14
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Lectura de imágenes, frutas de cada región
Clasificamos las frutas por colores.
Construcción:
Elaboramos la receta para la preparación de la
ensalada de frutas.
Consolidación:
Organizamos la fiesta de los colores con frutas de
cada región del Ecuador.
Elaboramos una ensalada de frutas.
Láminas
Papelote
Lápices de
colores
marcadores
Frutas
Utencillos de
cocina
Globos
Serpentinas
93
Experiencia de aprendizaje N° 2:
Nombre de la Experiencia de Aprendizaje: DE FIESTA EN EL ECUADOR
Justificación:
Las festividades tienen gran importancia en la cultura ecuatoriana porque congregan a
niños, niñas, jóvenes y adultos para compartir la algarabía que se vive en cada una de
ellas. Algunas de las festividades en nuestro país son de origen indígena y los pueblos
autodenominados como tales conocen el verdadero significado de las mismas.
Con el paso de los años la celebraciones indígenas se fusionaron con la religión a partir
de la llegada de los españoles perdiendo su verdadero significado. La población
indígena en nuestro país agradece los favores recibido de la madre tierra, la protección
del sol, a la lluvia, las montañas y a la naturaleza en general que es quien nos provee de
todo lo necesario para subsistir. Este concepto de vida hay que rescatarlo y ponerlo en
práctica porque así evitaremos la destrucción de nuestro planeta
Objetivos:
Conocer las fiestas más representativas del Ecuador a través de videos e imágenes que
nos permitan entender el significado de las mismas para entender el valor histórico y
cultural que tienen en nuestro país.
Tiempo de duración: Del 17 al 21 de octubre del 2016
94
Experiencia de
aprendizaje:
De Fiesta en el Ecuador
Grupo de edad 5 años N° de niñas/os 28
Descripción
general de la
experiencia
Investigar sobre las fiestas más representativas del Ecuador, observar imágenes, videos, vestimenta, escuchar la música con la que
realizan las diferentes coreografías, dar nuestra opinión respecto a cada festividad, notar las diferencias y semejanzas entre cada una
de las festividades, escucharemos leyendas de la cultura ecuatoriana, realizaremos diferentes juegos para ubicarnos en el espacio con
las nociones arriba, abajo, asumiremos roles de los personajes representativos de cada festividad,
Elemento
integrador
Canción ―Esta es mi tierra linda el Ecuador‖
ÁMBITO DESTREZA PROCESO DE APRENDIZAJE RECURSOS Y
MATERIALES
INDICADORES DE
EVALUACIÓN
IDENTIDAD Y
AUTONOIA
CS.1.1.1. Reconocer
que es un ser que
siente, piensa, opina y
tiene necesidades en
función del
conocimiento de su
identidad.
CS.1.2.1.
LUNES 17
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Lectura de imágenes (Inty Raimy, Mama Negra,
Carnaval, entre otras
Conversamos respecto a las imágenes que observaron,
expresamos agrado o desagrado
Construcción:
Observamos un video de la celebración del Inty Raimy
Jugamos a imitar algunos pasos de baile
Consolidación:
En parejas armamos una mini coreografía
Inti Raymi= festividad sagrada del sol
Inti = sol
Pachamama = madre tierra
Tamia =lluvia
Urku = montaña
Láminas
Computador
Flash memory
Equipo de sonido
I.CS.1.1.1. Expresa
sus datos personales
(nombre, apellido,
teléfono, lugar donde
vive, y país en el que
vive) y reconoce que
es un ser que siente,
piensa, opina y tiene
necesidades. (J.4)
I.CS.1.3.1 Practica
normas de respeto
consigo mismo y con
los demás, respetando
las diferencias
individuales
95
CONVIVENCIA
DESCUBRIMIE
NTO DEL
MEDIO
NATURAL Y
CULTURAL
CS.1.2.6.Reconocer
las diferencias
individuales que
existen entre sus
compañeros
y personas que lo
rodean, en función de
respetarlas y
valorarlas
como diversidad.
CS.1.3.6. Apreciar,
tradiciones y
costumbres
importantes de su
región y país, por
medio de la
observación de
imágenes y la escucha
de relatos que forman
parte de su identidad
MARTES 18
: PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
―Historia de la Mamá Negra‖
Observamos un video de la celebración de la Mama
Negra
Construcción:
Nombramos a los personajes que participan en la
celebración de la Mama negra.
Consolidación:
Dramatizamos la celebración de la mama negra
Láminas
Computador
Flash memory
Papel crepe
Papel cometa
Témperas
Goma
Papel brillante
Pintu caritas
Pincel
Esponjas
Maskin
existentes, tanto en
criterio como en
opiniones, y practica
los acuerdos
establecidos con el
grupo
(J.3.,S.2,S3.,S.4.)
I.CS.1.6.1.Identifica
lagunas de las
manifestaciones
culturales
(festividades) de la
localidad y describe
las tradiciones
importantes de la
región a la que
pertenece
(J.1.,I.2.,S.2.)
I.M.1.1.2. Describe la
ubicación de los
objetos del entorno
(1.3.)
I.LL.1.7.1. Desarrolla
96
RELACIONES
LÓGICO
MATEMÁTICA
S
COMPRENSIÓN
Y EXPRESIÓN
ORAL Y
EXCRITA
M.1.4.4.Distinguir la
ubicación de objetos
del entorno según las
nociones arriba/abajo.
LL.1.5.20. Escuchar
textos literarios con
disfrute de las
palabras y las ideas
LL.1.5.4. Reconocer
palabras y expresiones
de las lenguas
originarias del
Ecuador e indagar
sobre sus significados.
MIERCOLES 19
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
La historia del Carnaval
Conversamos respecto a la historia del Carnaval,
preguntamos si les gusto o no y porque
Concienciamos la importancia de cuidar el agua
Construcción:
Rescatamos el significado indígena del carnaval
Celebrar la culminación del año agrícola (cosecha)
Consolidación:
Realizamos una representación del carnaval indígena,
memorizando coplas, compartiendo juntos los alimentos
típicos de la región andina
Láminas
Computador
Comida típica de la
región andina, (tostado,
mote, papas, habas,
entre otros)
su gusto por la
escucha de textos
literarios con disgrute
de las palabras y la
ideas (I.1., I2.,S.2.)
I.LL.1.2.1. Distingue
palabras y expresiones
coloquiales de
su localidad (términos,
dichos populares, etc.)
e indaga sobre sus
significados, reconoce
la entonación y
pronunciación
de los diferentes
dialectos del habla
castellana del país e
interactúa
respetuosamente con
sus hablantes. (J.2.,
S.3.)
I.ECA.1.1.2.
Experimenta con sus
sentidos, cualidades o
características para
expresarse libremente
en juegos y
actividades que le
permitan relacionarse
97
COMPRENSIÓN
Y EXPRESIÓN
ARTÍSTICA
EXPRESIÓN
CORPORAL
ECA.1.6.3.
Participar en
situaciones de juego
dramático como
manera de situarse,
narrarse y ponerse en
―lugar del otro‖, de
poder contar historias
con el otro y de jugar
a ser el otro. (En
Educación Cultural
y Artística ECA.1.2.1.)
EF.1.7.1. Reconocer
estados de ánimo,
sensaciones y
emociones (alegría,
tristeza, aburrimiento,
enojo, frío, calor,
entre otras) para crear,
expresar y comunicar
mensajes corporales
(gestuales
convencionales y/o
espontáneos)
(EF.1.3.1)
JUEVES 20
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Historia de la ―Diablada de Pillaro‖
Preguntas y respuestas, ¿hemos asistido alguna vez a
esta festividad?, ¿de lo escucharon y observaron que fue
lo que más les gustó o que no les gustó?
Construcción:
Reflexionamos sobre la importancia del respeto entre
los seres humanos.
Bailamos con las consignas (arriba, abajo), para ejecutar
ciertos pasos de baile
Consolidación:
Elaboramos máscaras relacionadas con la ―Diablada de
Píllaro‖ (mascaras de diablos).
Láminas
Equipo de sonido
Flash memory
Cartulinas
Goma
Papel cometa
Tijeras
Elástico
con otros y su entorno
próximo. (S.1.,I.1.)
I.EF.1.1.1. Construye
y comunica mensajes
(convencionales y/o
espontáneos)
utilizando diferentes
recursos expresivos
(gestos, ritmos,
posturas, tipos de
movimiento en el
tiempo y el espacio,
entre otros). (I.3.)
98
VIERNES 21 DE OCTUBRE
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Lectura de imágenes ―Vestimenta tradicional de los
pueblos indígenas de la Sierra y Amazonía.
Recordamos las festividades del Ecuador, y el
significado de cada una.
Construcción:
Elaboramos un collage con imágenes de las festividades
Consolidación
Realizamos una fiesta en la que escogemos y
representamos al personaje que más nos gustó de las
festividades del Ecuador
Láminas
Papelotes
Tijeras
Goma
Maskin
Vestimenta
representativa de cada
festividad.
99
Planificación del proceso de aprendizaje
Experiencia de aprendizaje N° 3:
Nombre de la Experiencia de Aprendizaje: DISRUTO DE LA MÚSICA
ECUATORIANA
Justificación:
La música ha sido parte de la historia ecuatoriana desde nuestros antepasados indígenas,
en aquel entonces los instrumentos empleados para su creación fueron los de viento y
percusión elaborados con materiales del entorno como huesos, carrizos, entre otros.
Para la población indígena así como para todo el pueblo ecuatoriano, la música es el
complemento de los festejos, celebraciones, incluso es parte de los funerales. Con el
pasar del tiempo y las diversas transformaciones del territorio ecuatoriano la música
también refleja un cambio, una fusión con ritmos europeos y africanos, lo importante es
que no olvidemos las raíces que nos identifican como un pueblo indígena.
Objetivo:
Diferenciar los ritmos musicales de nuestro país utilizando medios auditivos y visuales
para su disfrute diario
Tiempo de duración: Del 24 al 28 de octubre del 2016
100
Experiencia de
aprendizaje:
Disfruto de la música ecuatoriana
Grupo de edad 5 años N° de niñas/os
28
Descripción general
de la experiencia
Buscar información sobre la música folklórica ecuatoriana, descubriremos sonidos naturales, artificiales discriminaremos
los sonidos fuertes y débiles, crearemos sonidos con objetos del entorno y marcaremos el ritmo del San Jun, conoceremos
algunas palabras en kichwa relacionadas con los miembros de la familia.
Elemento
integrador
Canción ―Esta es mi tierra linda el Ecuador‖
ÁMBITO DESTREZA ACTIVIDAD RECURSOS Y
MATERIALES
INDICADORES
DE EVALUACIÓN
IDENTIDAD Y
AUTONOIA
CONVIVENCIA
CS.1.1.6.Reconocer su
historia personal y
familiar desde su
nacimiento.
CS.1.2.9. Reconocer la
existencia de
diferentes tipos de
familias, destacando la
importancia de
valorarlas y
respetarlas.
LUNES 24
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Escuchamos música del folklor ecuatoriano
Construcción:
Observamos videos de coreografías con música
ecuatoriana
Consolidación:
Bailamos con libertad al son de la música
Revistas
Equipo de
sonido
Flash memory
Computador
I.CS.1.1.2.
Reconoce que tiene
una historia
personal, familiar
y que forma parte de
una comunidad y de
un núcleo
familiar con el que
comparte
actividades, de
recreación y
celebración, y que
posee características
estructurales que
hay que respetar y
valorar. (S1)
101
DESCUBRIMIENTO
DEL MEDIO
NATURAL Y
CULTURAL
RELACIONES
LÓGICO
MATEMÁTICAS
CN.1.3.10. Explorar y
describir las fuentes de
sonidos, clasificar
estos en naturales o
artificiales, fuertes o
débiles, y compararlos
con el ruido.
M.1.4.11. Establecer
relaciones de orden:
‗más que‘ y ‗menos
que‘, entre objetos del
entorno.
MARTES 25
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Cuento: ―Cuando nació la música‖
Preguntas y respuestas: ¿Qué parte del cuento les
pareció más interesante?, ¿creen que se puede hacer
música con cualquier objeto del entorno?, ¿en casa
hay alguien que entone un instrumento musical?
Construcción:
Mencionamos que instrumentos musicales
conocemos.
Recordamos una fiesta familiar. ¿Qué hacen papá y
mamá en la fiesta?
Consolidación:
Escuchamos un sanjuanito y marcamos el ritmo con
las palmas
Creamos otros ritmos con distintas partes del cuerpo.
Láminas del
cuento
Equipo de
sonido
Flash memory
I.CN.1.4.2. Detecta
desde la percepción
del entorno
inmediato
fuentes de sonido,
(débiles y fuertes) y
los compara
con el ruido. (J.3.,
I.2.)
I.M.1.2.1. Establece
relaciones de orden
y escribe secuencias
numéricas
ascendentes y
descendentes, con
números naturales
del 1 al 10 y con
números ordinales,
hasta el quinto, para
explicar situaciones
cotidianas. (I.3., I.4.)
I.LL.1.2.1. Distingue
palabras y
expresiones
coloquiales de
su localidad
(términos, dichos
102
COMPRENSIÓN Y
EXPRESIÓN ORAL
Y ESCRITA
LL.1.5.3.
Distinguir expresiones
y tonos dialectales del
habla castellana para
interactuar con respeto
y valorar la diversidad
cultural del país.
MIERCOLES 26
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Lectura de imágenes ―Instrumentos musicales
andinos‖
Imitamos los sonidos de algunos de los instrumentos
que observaron
Imitar los sonidos que emiten los animales.
Construcción:
Preguntamos que otros sonidos conocen, imitamos
los sonidos artificiales
Diferenciamos los sonidos naturales de los
artificiales.
Consolidación:
Recostados en el piso con los ojos vendados
escuchamos varios sonidos
Dibujamos el animal u objeto que emite el sonido
que más no gustó
Láminas
Equipo de
sonido
Flash memory
Venda
Papel bon
Lápices de
colores
populares, etc.) e
indaga
sobre sus
significados,
reconoce la
entonación y
pronunciación
de los diferentes
dialectos del habla
castellana del país e
interactúa
respetuosamente con
sus hablantes. (J.2.,
S.3.)
I.ECA.1.1.2.
Experimenta con sus
sentidos, cualidades
o características para
expresarse
libremente en juegos
y actividades que le
permitan
relacionarse con
otros y su entorno
próximo. (S.1., I.1.)
103
COMPRENSIÓN Y
EXPRESIÓN
ARTÍSTICA
ECA.1.6.3.
Participar en
situaciones de juego
dramático como
manera de situarse,
narrarse y ponerse en
―lugar del otro‖, de
poder contar historias
con el otro y de jugar a
ser el otro. (En
Educación Cultural
y Artística ECA.1.2.1.)
JUEVES 27
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Escuchamos música folklórica ecuatoriana en
Kichwa
Construcción:
Recordamos algunas palabras en Kichwa (saludos)
Escuchamos el nombre de los miembros de la
familia en kichwa (mama, tayta, pani, ñaña, hatun
mama, hatun tayta)
Explicamos que existen diferentes tipos de familias
Consolidación:
Describimos nuestra foto familiar
Escuchamos y bailamos música folklórica
ecuatoriana libremente.
Equipo de
sonido
Flash memory
Láminas
Foto familiar
I.EF.1.1.1.Construye
y comunica
mensajes
(convencionales y/o
espontáneos)
utilizando diferentes
recursos expresivos
(gestos, ritmos,
posturas, tipos de
movimiento en el
tiempo y el espacio,
entre otros). (I.3).
104
EXPRESIÓN
CORPORAL
EF.1.7.2.
Usar gestos
convencionales y/o
espontáneos,
habilidades motrices
básicas, posturas,
ritmos y tipos de
movimiento (lento,
rápido, continuo,
discontinuo, fuerte,
suave, entre otros.)
como recursos
expresivos para
comunicar los
mensajes producidos.
(En Educación
Física EF.1.3.2.)
VIERNES 28
PROCESO DIDÁCTICO
Anticipación:
Lectura de imágenes instrumentos musicales de la
región andina.
Creamos sonidos con objetos del entorno.
Construcción:
Elaboramos instrumentos musicales con objetos el
entorno (tapas de metal, palos de escoba, cajas de
cartón, botellas, entre otros)
Consolidación:
Diferenciamos sonidos fuertes y débiles
Jugamos a marcar el ritmo (San Juanito) con los
instrumentos elaborados
Cuento
Objetos del
entorno
Papel cometa
Papel crepé
Goma
Témperas
Equipo de
sonidos
Flash memory
105
Experiencia de aprendizaje N° 4
Nombre de la Experiencia de Aprendizaje: HACIENDO GUAGUAS DE PAN
Justificación:
El día de los difuntos es una tradición de los pueblos indígenas, ellos visitan las tumbas
de los familiares que fallecieron llevándoles comida para compartirla en la tumba, junto
con la comida se realizan rezos pidiendo el descanso de su alma y la protección para
quienes continuamos vivos.
Al norte de quito, en la Parroquia de Calderón esta tradición aún se conserva auque no
con la misma fuerza de antes, tomando en cuenta esta realidad es necesario que nuestro
niños y niñas conozcan y serán parte activa de esta celebración.
Conocer el significado de nuestras tradiciones nos permite valorarlas y conservarlas a
pesar del paso del tiempo, heredándolas de una generación a otra.
Objetivo:
Fomentar la práctica de tradiciones de los pueblos indígenas de nuestro país con la
participación activa de las niñas y niños del primero de básica.
Tiempo de duración: Del 31 de octubre al 01 de noviembre del 2016
106
Experiencia de
aprendizaje:
Haciendo guaguas de pan
Grupo de edad 5 años N° de niñas/os
28
Descripción
general de la
experiencia
Búsqueda de información sobre las manifestaciones culturales de la localidad para participar en vivencias sobre estas tradiciones.
Elemento
integrador
Poster de colada morada y guaguas de pan
ÁMBITO DESTREZA PROCESO DE APRENDIZAJE RECURSOS Y
MATERIALES
INDICADORES DE
EVALUACIÓN
IDENTIDAD Y
AUTONOMIA
DESCUBRIMIE
NTO DEL
MEDIO
NATURAL Y
CULTURAL
CS.1.1.4. Identificar el
nombre de su país y
las características
comunes de los
ecuatorianos y
ecuatorianas.
CS.1.3.6.Descubrir y
apreciar lugares,
tradiciones y
costumbres
importantes de su
región y país,, por
medio de la
LUNES 31 DE OCTUBRE
PROCESO DIDÁCTICO
Anticipación:
Asistir al minuto cívico escuchar y observar a que hace
referencia
Diálogo: Conversar respecto a minuto cívico,
recordamos los símbolos patrios.
Construcción:
Observar el Escudo Del Ecuador y describir sus
características.
Conocer el significado de cada componente del Escudo
Consolidación:
Decoramos el Escudo del Ecuador utilizando semillas
de colores.
Láminas
Escudo
Hojas de trabajo
Colores
Poster
Goma
Papel cometa
I.CS.1.1.2. Reconoce
que tiene una historia
personal, familiar y que
forma parte de una
comunidad y de un
núcleo familiar con el
que comparte
actividades, de
recreación y
celebración, y que posee
características
estructurales que hay
que respetar y valorar.
(S1
I.CS.1.6.1.Identifica
alguna de las
manifestaciones
culturales (música,
107
RELACIONES
LÓGICO
MATEMÁTICA
S
COMPRENSIÓN
Y EXPRESIÓN
ORAL Y
ESCRITA
observación de
imágenes y la escucha
de relatos que forman
parte de su identidad.
M1.4.7. Discriminar
texturas entre objetos
del entorno: liso,
áspero, suave, duro,
rugoso, delicado.
LL.1.5.3. Distinguir
expresiones y tonos
dialectales del habla
castellana para
interactuar con respeto
y valorar la diversidad
cultural
MARTES 01 DE NOVIEMBRE
PROCESO DIDÁCTICO
Anticipación:
Observar imágenes de los cementerios del Ecuador
Preguntas y respuestas:¿Qué se hace en el día de los
difuntos?, ¿han tomado colada morada con guaguas de
pan?, ¿han visitado el cementerio?
Construcción:
Visita guiada al cementerio de Calderón
Narramos las costumbres del pueblo indígena de
Calderón ―llevan comida para ofrecer a su difuntos y
rezan en sus tumbas por el descanso de su alma‖.
Invitamos a los niños y niñas a colocar flores en las
tumbas.
Consolidación:
Dibujar lo más les gustó de la visita al cementerio
Elaborar una guagua de pan con harina
Degustar la cola morada y las guaguas de pan
Láminas
Papel bon
Lápiz
Lápices de colores
Gorras
Agua
Harina
Vasos
Pan
Colada morada
comida, festividades,
tradición oral) de la
localidad y describe los
lugares, tradiciones y
costumbres importantes
de la región y país al
que pertenece.
(J.1.,1.2.,S.2.)
IM.1.1.1.Compara y
distingue objetos según
su color, tamaño,
longitud, textura y
forma en situaciones
cotidianas (1.2).
I.LL.1.2.1. Distingue
palabras y expresiones
coloquiales de su
localidad (términos,
dichos populares, etc.) e
indaga sobre sus
significados, reconoce la
entonación y
pronunciación de los
diferentes dialectos del
habla castellana del país
e interactúa respetuosamente con
sus habitantes.
(J.2.S.3)
108
Experiencia de aprendizaje N° 5:
Nombre de la Experiencia de Aprendizaje: DANZANDO
Justificación:
La Danza Ecuatoriana es la representación artística de las costumbres y tradiciones de
nuestro país, las mismas que están representadas a través de coreografías, que se
fundamentan en las distintas celebraciones de los pueblos y nacionalidades del
Ecuador, para el desarrollo de sus relaciones interpersonales e identidad y autonomía.
La Danza como estrategia metodológica es una fuente rica en experiencias que permiten
desarrollar en los niños y niñas creatividad, ritmo, coordinación, el esquema corporal, la
motricidad gruesa, además permite identificarse con el grupo social al que pertenece
fortaleciendo de esta manera su Identidad Cultural.
Objetivo:
Disfrutar la de la práctica del paso básico del San Juanito, observando videos y
jugando, para el desarrollo del ritmo, coordinación y el fortalecimiento de la Identidad
Cultural.
Tiempo de duración: Del 07 al 18 de noviembre del 2016
109
Experiencia de
aprendizaje:
Danzando ―Inti Raymi‖
Grupo de edad 5 años N° de niñas/os
28
Descripción
general de la
experiencia
Buscar información sobre, la celebración del Inti Raymi, destacar las cualidades de los personajes más representativos de esta
celebración, conversar sobre al respeto a los seres humanos sin importar sus diferencias, establecer normas de cuidado entre sus
pares, asumir roles.
Elemento
integrador
Máscara ―Aya Huma‖
ÁMBITO DESTREZA PROCESO DE APRENDIZAJE RECURSOS Y
MATERIALES
INDICADORES DE
EVALUACIÓN
IDENTIDAD Y
AUTONOIA
CS.1.1.1. Reconocer
que es un ser que
siente, piensa, opina
y tiene necesidades
en función del
conocimiento de su
identidad.
CS.1.2.1.
LUNES 07
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Narramos la historia del Inti Raymi.
Construcción:
Nombramos a los personajes más importantes de esta
celebración
Destacamos al Aya Huma (líder espiritual)
Consolidación:
Describimos las características de cada personaje,
resaltando sus cualidades.
Escogemos a uno de los personajes que les gustaría
representar.
Láminas
Computador
Flash memory
Equipo de sonido
I.CS.1.1.1. Expresa
sus datos personales
(nombre, apellido,
teléfono, lugar donde
vive, y país en el que
vive) y reconoce que
es un ser que siente,
piensa, opina y tiene
necesidades. (J.4)
110
CONVIVENCIA
DESCUBRIMIEN
TO DEL MEDIO
NATURAL Y
CULTURAL
RELACIONES
CS.1.2.4.
Discriminar modelos
positivos y negativos
de comportamiento
de su medio natural
y social inmediato.
.
CS.1.3.7. Identificar
alguna de las
manifestaciones
culturales (música,
comida, festividades
y tradición oral) de
la localidad.
MARTES 08
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Escuchamos un mix de San Juanitos
Nos movemos en el espacio total con libertad de tal
forma que realizamos un pequeño calentamiento.
Construcción:
Nos colocamos en círculo
Marcamos el ritmo de la música con las palmas, con la
cabeza acompañamos pronunciando si, si, si, si, no, no,
no, movimientos de los brazos imitar a coger algo a la
izquierda y derecha.
Consolidación:
Realizamos ejercicios combinados, estiramos los brazos
y abrimos las manos arriba, bajamos los brazos hasta el
pecho, cerramos los puños
Marcamos el ritmo únicamente con los pies
Nos desplazamos en el espacio caminando, respiramos,
relajamos el cuerpo.
Láminas
Computador
Flash memory
Equipo de sonido
I.CS.1.3.1 Practica
normas de respeto
consigo mismo y con
los demás, respetando
las diferencias
individuales
existentes, tanto en
criterio como en
opiniones, y practica
los acuerdos
establecidos con el
grupo
(J.3.,S.2,S3.,S.4.)
I.CS.1.6.1.Identifica
lagunas de las
manifestaciones
culturales
(festividades) de la
localidad y describe
las tradiciones
importantes de la
región a la que
pertenece
(J.1.,I.2.,S.2.)
111
LÓGICO
MATEMÁTICAS
COMPRENSIÓN
Y EXPRESIÓN
ORAL Y
EXCRITA
M.1.4.2.Reconocer
la posición de los
objetos del entorno:
derecha, izquierda.
LL.1.5.13. Acceder a
la lectura por placer
y para aprender
utilizando la
biblioteca de aula y
otros recursos.
MIERCOLES 09
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Conversamos con las niñas y niños respecto a la
actividad del día anterior.
Preguntamos; ¿les gustó o no y por qué?
Construcción:
Cantamos la canción ―La batalla del calentamiento‖
Motivamos para continuar con la adquisición del paso
básico del San Juanito.
Realizamos ejercicios combinados, estirar los brazos,
abrir las manos arriba, bajar los brazos cerrar los puños
y tocar el piso.
Consolidación:
Escuchamos San Juanitos marcamos el ritmo con las
manos, en el cuerpo.
Láminas
Computador
Cuentos
Flash memory
Equipo de sonido
I.M.1.1.2. Describe la
ubicación de los
objetos del entorno
(1.3.)
I.LL.1.5.1.Accede a la
lectura por placer y
como medio para
aprender, utilizando
los recursos de la
biblioteca de aula y de
la web; registra la
información
consultada mediante
dibujos y otros
gráficos.
112
COMPRENSIÓN
Y EXPRESIÓN
ARTÍSTICA
ECA.1.6.4.Expresar
las ideas y
emociones que
suscita la
observación de
algunas
manifestaciones
culturales y artísticas
(rituales, actos
festivos, danzas,
conocimientos y
prácticas relativos a
la naturaleza,
artesanía, etc.)
presentes en el
entono próximo.
(E.C.A..1.3.2.)
JUEVES 10
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Jugamos ―Simón Dice‖, con diferentes consignas.
Construcción:
Realizamos ejercicios combinados
Jugamos al baile de la ―Serpiente‖ para afianzar el
zapateo
Consolidación:
Motivamos la práctica del paso básico del San Juanito
.
Láminas
Equipo de sonido
Flash memory
I.ECA.1.1.2.
Experimenta con sus
sentidos, cualidades o
características para
expresarse libremente
en juegos y
actividades que le
permitan relacionarse
con otros y su entorno
próximo. (S.1.,I.1.)
113
EXPRESIÓN
CORPORAL
EF.1.7.7. Cuidar de
si y de los otros
cuando participa en
prácticas corporales
expresivo –
comunicativas.
(EF.1.3.7)
VIERNES 11
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Observamos una vez más el video de la celebración del
Inti Raymi.
Escuchamos San Juanitos, bailamos siguiendo las
acciones del video.
Construcción:
Conversamos el significado del Aya Huma, resaltamos
sus virtudes y damos a conocer el significado de la
máscara.
Consolidación
Conversamos respecto al respeto que se merecen todos
los seres humanos sin importar sus diferencias
Decoramos la máscara del Aya Huma con distintos
materiales
Láminas
Goma
Papel bon
Papel crepe
Papel cometa
Semillas.
I.EF.1.1.3. Establece
acuerdos colectivos
que favorezcan la
participación y el
cuidado de si mismo,
sus pares y el
ambiente de
aprendizaje, en
diferentes prácticas
corporales expresivo-
comunicativas. (J.3.,
S.4)
114
IDENTIDAD Y
AUTONOIA
CONVIVENCIA
CS.1.1.1. Reconocer
que es un ser que
siente, piensa, opina
y tiene necesidades
en función del
conocimiento de su
identidad.
CS.1.2.1.
CS.1.2.4.
Discriminar modelos
positivos y negativos
de comportamiento
de su medio natural
y social inmediato.
.
LUNES14
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Lectura de imágenes vestimenta utilizada en la
celebración del Inti Raymi.
Preguntas y respuestas; ¿les gustaría ponerse la
vestimenta que observaron, si, no por qué?
Construcción:
Describimos todos los elementos de la celebración del
Inti Raymi: sol, viento, lluvia, madre tierra, guitarras,
tambores, sombreros con cintas, zamarros, mascara Aya
Huma, ponchos, chales, centros, camisas.
Consolidación:
Utilizando materiales del entorno y del aula elaboramos
y decoramos el sol, la tierra, la lluvia
Láminas
Cartulinas
Papelotes
Goma
Témperas
I.CS.1.1.1. Expresa
sus datos personales
(nombre, apellido,
teléfono, lugar donde
vive, y país en el que
vive) y reconoce que
es un ser que siente,
piensa, opina y tiene
necesidades. (J.4)
I.CS.1.3.1 Practica
normas de respeto
consigo mismo y con
los demás, respetando
las diferencias
individuales
existentes, tanto en
criterio como en
opiniones, y practica
los acuerdos
establecidos con el
grupo
(J.3.,S.2,S3.,S.4.)
115
DESCUBRIMIEN
TO DEL MEDIO
NATURAL Y
CULTURAL
RELACIONES
LÓGICO
MATEMÁTICAS
COMPRENSIÓN
Y EXPRESIÓN
ORAL Y
EXCRITA
CS.1.3.7. Identificar
alguna de las
manifestaciones
culturales (música,
comida, festividades
y tradición oral) de
la localidad.
M.1.4.2.Reconocer
la posición de los
objetos del entorno:
derecha, izquierda.
LL.1.5.13. Acceder a
la lectura por placer
y para aprender
utilizando la
biblioteca de aula y
otros recursos.
MARTES 15
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Escuchamos San Juanitos, nos desplazamos en el
espacio total con libertad.
Construcción:
Cantamos y bailamos ―A BAILAR SAN JUAN‖ en el
espacio total.
Consolidación
Formamos dos círculos, uno de niñas y otro de niños, las
niñas al centro los niños afuera giramos a lados,
variamos tomados de los hombros de la cintura,
contrarios mientras marcamos el paso básico del San
Juan.
Imágenes
Flash memory
Equipo de sonido
I.CS.1.6.1.Identifica
lagunas de las
manifestaciones
culturales
(festividades) de la
localidad y describe
las tradiciones
importantes de la
región a la que
pertenece
(J.1.,I.2.,S.2.)
I.M.1.1.2. Describe la
ubicación de los
objetos del entorno
(1.3.
I.LL.1.5.1.Accede a la
lectura por placer y
como medio para
aprender, utilizando
los recursos de la
biblioteca de aula y de
la web; registra la
información
consultada mediante
dibujos y otros gráfi
116
COMPRENSIÓN
Y EXPRESIÓN
ARTÍSTICA
ECA.1.6.4.Expresar
las ideas y
emociones que
suscita la
observación de
algunas
manifestaciones
culturales y artísticas
(rituales, actos
festivos, danzas,
conocimientos y
prácticas relativos a
la naturaleza,
artesanía, etc.)
presentes en el
entono próximo.
(E.C.A..1.3.2.)
MIÉRCOLES 16
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Escuchar San Juanitos, bailar con libertad en el espacio
total
Construcción:
Crear sonidos con objetos del entorno
Consolidación
Elaborar instrumentos musicales, tambores, guitarras,
claves, entre otras.
JUEVES 17
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Conversamos respecto al vestuario que utilizan las
personas en las distintas regiones del Ecuador.
Deducimos el porqué de las diferencias (clima)
Construcción:
Nombramos la vestimenta los hombres y mujeres
indígenas de la Sierra.
Consolidación:
Elaborar el vestuario más representativo de la población
indígena (ponchos, listas, sombreros, centros o anacos)
Equipo de sonido
Flash memory
Palos de escoba
Tarros de leche
Cajas de cartón
Lana
Goma
Barras y pistola de
silicón
Témperas
Rótulos
Señales
Papelotes
Cartulinas
Témperas
Papel crepe
Maskin
Papel periódico
I.ECA.1.1.2.
Experimenta con sus
sentidos, cualidades o
características para
expresarse libremente
en juegos y
actividades que le
permitan relacionarse
con otros y su entorno
próximo. (S.1.,I.1.)
117
EXPRESIÓN
CORPORAL
EF.1.7.7. Cuidar de
si y de los otros
cuando participa en
prácticas corporales
expresivo –
comunicativas.
(EF.1.3.7)
VIERNES 18
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Observar una lámina de las leyendas narradas, recordar
el nombre de cada una.
Escogemos que personaje de la celebración que vamos a
interpretar
Construcción:
Nombramos la actividad que realizara cada uno de los
personajes y nos colocamos el vestuario respectivo
Consolidación:
Con los instrumentos, el vestuario y demás elementos
elaborados, representamos la celebración del Inti
Raymi, marcando el paso básico del San Juanito.
Láminas
Flash memory
Equipo de sonido
I.EF.1.1.3. Establece
acuerdos colectivos
que favorezcan la
participación y el
cuidado de si mismo,
sus pares y el
ambiente de
aprendizaje, en
diferentes prácticas
corporales expresivo-
comunicativas. (J.3.,
S.4)
118
Experiencia de aprendizaje N° 6
Nombre de la Experiencia de Aprendizaje: DANZANDO “LA PASTORA Y EL
CONDOR”
Justificación:
La Danza Ecuatoriana es la representación artística de las costumbres y tradiciones de
nuestro país, las mismas que están representadas a través de coreografías, que se
fundamentan en las distintas celebraciones de los pueblos y nacionalidades del
Ecuador, para el desarrollo de sus relaciones interpersonales e identidad y autonomía.
La Danza como estrategia metodológica es una fuente rica en experiencias que permiten
desarrollar en los niños y niñas creatividad, ritmo, coordinación, el esquema corporal, la
motricidad gruesa, además permite identificarse con el grupo social al que pertenece
fortaleciendo de esta manera su Identidad Cultural.
Objetivos:
Representar a través de la Danza leyendas de la tradición oral ecuatoriana para
fortalecer la Identidad Cultural
Tiempo de duración: Del 21 - 30 de noviembre al 01 - 02 diciembre del 2016
119
Experiencia de
aprendizaje:
Danzando ―La Pastora y el Cóndor‖
Grupo de edad 5 años N° de niñas/os
28
Descripción
general de la
experiencia
Investigar sobre las leyendas del Ecuador, observaremos imágenes para ordenarlas en secuencia, jugaremos a agruparnos muchos,
pocos, uno, ninguno, todos, representaremos y buscaremos distintas formas de expresión, utilizando el lenguaje no verbal.
Elemento
integrador
Leyenda: ―La Pastora y el Cóndor‖
ÁMBITO DESTREZA PROCESO DE APRENDIZAJE RECURSOS Y
MATERIALES
INDICADORES DE
EVALUACIÓN
IDENTIDAD Y
AUTONOIA
CS.1.1.4.
Comprender su
identidad como parte
de un núcleo familiar
y de una comunidad
LUNES 21
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
En base a las imágenes que observa narrar la historia
―La pastora y el cóndor‖
Construcción:
Describir cada imagen, (colores, objetos, animales,
personajes)
Consolidación:
Según las imágenes deducir la región del Ecuador en el
que se desarrolla en la leyenda ―La pastora y el cóndor‖
Dibujar y colorear lo que más le gustó de la leyenda.
Láminas
I.CS.1.1.2.Reconoce
que tiene una historia
personal y familiar y
que forma parte de
una comunidad y de
un núcleo familiar con
el que comparte
actividades, de
recreación y
celebración, y que
posee características
estructurales que hay
que respetar y valorar.
120
CONVIVENCIA
DESCUBRIMIE
NTO DEL
MEDIO
NATURAL Y
CULTURAL
CS.1.2.6.
Reconocer las
diferencias
individuales que
existen entre sus
compañeros
y personas que lo
rodean, en función de
respetarlas y
valorarlas
como diversidad.
CS.1.3.6.
Describir y apreciar
lugares, tradiciones y
costumbres
importantes
de su región y país,
por medio de la
observación de
imágenes y la
escucha de relatos que
forman parte de su
identidad.
MARTES 22
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Jugamos: ―Pica, pica la ensalada‖, nos agrupamos según
la consigna, (todos, solo las niñas, entre otras).
Construcción:
Observamos la lámina de la leyenda en el que se
observan sembríos de maíz.
Observamos distintos tipos de semillas, que se producen
en la sierra ecuatoriana, describimos sus características.
Consolidación: Agrupamos semillas según la consigna y sus
características.
Semillas
Láminas
I.CS.1.3.1.Práctica
normas de respeto
consigo mismo y con
los demás, respetando
las diferencias
individuales
existentes, tanto en
criterio como en
opiniones, y práctica
los acuerdos
establecidos con el
grupo.
(J.3.,S.2.,S.3.,S.4.)
I.CS1.6.1. Identifica
alguna de las
manifestaciones
culturales (música,
comida, festividades,
tradición oral) de la
localidad y describe
los lugares,
tradiciones y
costumbres
importantes de la
región y país al que
pertenecen.
(J.1.,I.2.,S.2.)
121
RELACIONES
LÓGICO
MATEMÁTICA
S
COMPRENSIÓN
Y EXPRESIÓN
ORAL Y
EXCRITA
M.1.4.12.Utilizar la
noción de cantidad en
estimaciones de
objetos mediante el
uso de cuantificadores
como: muchos, pocos,
uno, ninguno, todos.
LL.1.5.1. Predecir el
contenido y el uso de
diversos textos
escritos que se utilizan
en actividades
cotidianas del entorno
escolar y familiar.
.
MIERCOLES 23
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Lectura de imágenes ―Volcanes del Ecuador‖
Recordamos el nombre del volcán en el que se
desarrolla la historia de la ―Pastora y el Cóndor‖
Construcción:
Preguntamos en donde podemos encontrar imágenes de
volcanes.
Consolidación:
Buscamos en revistas volcanes, un cóndor y una pastora.
Utilizamos todos los volcanes para realizar un collage.
Láminas
Revistas
Papelotes
Tijeras
Goma
I.M.1.2.1. Establece
relaciones de orden y
escribe secuencias
numéricas ascendentes
y descendentes, con
números naturales del
1 al 10 y con números
ordinales, hasta el
quinto, para explicar
situaciones cotidianas
(I.3.,I.4.)
I.LL.1.1.1. Interpreta
la silueta y los
paratextos (soporte,
formato, tipografía,
imagen, color,
estructura externa) de
diversos textos
escritos cotidianos,
deduciendo su
contenido y uso;
reflexiona sobre su
intención
comunicativa.
(I.3.,I.4.)
122
COMPRENSIÓN
Y EXPRESIÓN
ARTÍSTICA
ECA.1.6.3.
Participar en
situaciones de juego
dramático como
manera de situarse,
narrarse y ponerse en
―lugar del otro‖, de
poder contar
historias con el otro y
de jugar a ser el otro.
(En Educación
Cultural
y Artística ECA.1.2.1.)
JUEVES 24
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Lectura de imágenes. (elementos de la naturaleza
representativos de la cultura indígena sol, lluvia, entre
otros)
Recordamos algunas palabras en quichua
Construcción:
Asociamos la imagen con la palabra en quichuaa
Consolidación: Dibujamos y coloreamos el dios ―Inty‖, del pueblo
indígena.
Recortamos por el contorno y pegamos alrededor del
collage elaborado el día anterior.
Láminas
Papel bon
Lápices de colores
Tijeras
Goma
I.ECA:1.1.2.
Experimenta con sus
sentidos, cualidades o
características para
expresarse libremente
en juegos y
actividades que le
permitan relacionarse
con otros y su entorno
próximo.
123
EXPRESIÓN
CORPORAL
EF:1.7.5. Crear
expresar, comunicar e
interpretar mensajes
corporales
individuales y con
otros de manera
espontánea. (EF.1.3.6)
VIERNES 25
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Leyenda: ―La Pastora y el Cóndor‖
Expresamos que es lo que más les gustó de la leyenda y
porqué.
Construcción:
Escogemos al personaje de la leyenda que nos gustaría
representar y decimos el porqué.
Consolidación: Dramatizamos la leyenda.
LUNES 28
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Escuchamos San Juanitos, nos desplazamos en el
espacio total siguiendo consignas
Construcción:
Jugamos al ―tren con variaciones en el ritmo, lento,
rápido‖, haciendo énfasis en el zapateo.
Consolidación:
Mantenemos el paso básico del San Juanito mientras nos
desplazamos realizamos movimientos con los brazos de
izquierda a derecha
Láminas
Flash memory
Equipo de sonido
Flash memory
Equipo de sonido
I.EF.1.1.2. Reconoce
sus posibilidades de
creación,
interpretación y
traducción de
mensajes corporales
propios y de pares a
otros lenguajes.
124
MARTES 29
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Escuchamos la canción ―Ñuca Lacta‖
Construcción:
Dibujamos en el piso un triángulo que representa el
volcán Ilinisa, marcando el paso del San Juan los niños
y niñas recorren el triangulo
Consolidación:
Dibujamos un triángulo más pequeño
Formamos dos grupos, los niños recorren el triángulo
más grande y las niñas el más pequeño niñas marcando
el paso.
Flash memory
Equipo de sonido
Tizas
I.ECA.1.1.2.
Experimenta con sus
sentidos, cualidades o
características para
expresarse libremente
en juegos y
actividades que le
permitan relacionarse
con otros y su entorno
próximo. (S.1.,I.1.)
125
MIERCOLES 30
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Conversamos con los niños y niña, explicamos que
vamos hacer una representación de la leyenda pero
danzando.
Motivamos para su participación.
Construcción:
Seleccionamos los personajes que participaran en la
coreografía según su gusto.
Consolidación:
Practicamos una pequeña introducción dramatizada de
la leyenda.
Flash memory
Equipo de sonido
126
JUEVES 01
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Observamos el vestuario que utilizan los personajes de
la leyenda ―La pastora y el cóndor‖
Construcción:
Observamos y describimos el escenario en el que se
desarrolla la leyenda
Consolidación:
Elaboramos un volcán con material del entorno
VIERNES 02
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Jugamos el baile de la serpiente para afianzar el paso del
San Juanito
Construcción:
Practicamos dentro del aula parte de la coreografía, los
niños y niñas entran, se desplazan por todo el triángulo,
se dividen grupos y recorren los triángulos.
El niño que representa al cóndor vuela alrededor del
grupo, mientras que la pastora permanece dentro del
triángulo pequeño
Consolidación: Practicamos en el patio de la institución parte de la
coreografía
Láminas
Cartulinas
Témperas
Papel cometa
Goma
127
Experiencia de aprendizaje N° 7
Nombre de la Experiencia de Aprendizaje: LA PAMBA MESA
Justificación:
La Identidad Cultural es sentirse miembro de un grupo social, compartir sus creencias,
tradiciones, costumbres, festejos, idioma, vestido, entre otros modos de vivir.
Conocer las manifestaciones culturales de nuestra localidad nos permite valorarlas y lo
más importante ponerlas en práctica para su conservación.
Objetivo:
Disfrutar de las costumbres y tradiciones de su localidad, poniéndolas en práctica para
sentirse parte de su grupo social y valorar su cultura ancestral.
Tiempo de duración: Del 05 al 09 de diciembre del 2016
128
Experiencia de
aprendizaje:
La Pamba Mesa
Grupo de edad 5 años N° de niñas/os
28
Descripción
general de la
experiencia
Recopilar toda la información respecto a las costumbres y tradiciones del pueblo indígena, describiremos cada una de ellas,
recordaremos su importancia, compartiremos una pamba mesa con alimentos típicos.
Elemento
integrador
Imagen pamba mesa
ÁMBITO DESTREZA PROCESO DE APRENDIZAJE RECURSOS Y
MATERIALES
INDICADORES DE
EVALUACIÓN
IDENTIDAD Y
AUTONOIA
CS.1.1.4.
Comprender su
identidad como parte
de un núcleo familiar
y de
una comunidad.
CS.1.1.6.
Identificar el nombre
de su país y las
características
comunes de
los ecuatorianos y
ecuatorianas.
LUNES 05
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Narramos la historia de la fundación española de Quito
Conversamos sobre la historia que escucharon,
Pedimos su opinión respecto a la guerra, es buena o no y
porque
Construcción:
Reflexionamos sobre la celebración respecto a la
fundación española de Quito
Consolidación:
Recordamos a los personajes incas que murieron en la
batalla.
Realizamos juegos tradicionales
Computador
Láminas
Botellones
Vasos
Costales
I.CS.1.1.2. Reconoce
que tiene una historia
personal, familiar y que
forma parte de una
comunidad y de un
núcleo familiar con el
que comparte
actividades, de
recreación y celebración,
y que posee
características
estructurales que hay
que respetar y valorar.
(S1)
129
CONVIVENCIA
DESCUBRIMIE
NTO DEL
MEDIO
NATURAL Y
CULTURAL
CS.1.2.6.
Reconocer las
diferencias
individuales que
existen entre sus
compañeros
y personas que lo
rodean, en función de
respetarlas y
valorarlas
como diversidad.
CS.1.3.6.
Describir y apreciar
lugares, tradiciones y
costumbres
importantes
de su región y país,
por medio de la
observación de
imágenes y la
escucha de relatos que
forman parte de su
identidad.
MARTES 06
FUNDACIÓN DE QUITO
MIERCOLES 07
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Observamos imágenes de la pamba mesa
Construcción:
Explicamos el significado de pamba mesa
Consolidación:
Nombramos alimentos que podríamos compartir
Recordamos cuando se realiza una pamba mesa
Láminas
I.CS.1.3.1. Practica
normas de respeto
consigo mismo y con los
demás, respetando las
diferencias individuales
existentes, tanto en
criterio como en
opiniones, y practica los
acuerdos establecidos
con el grupo. (J.3., S.2.,
S.3., S.4.)
I.CS.1.6.1. Identifica
alguna de las
manifestaciones
culturales (música,
comida, festividades,
tradición oral) de la
localidad y describe los
lugares, tradiciones y
costumbres importantes
de la región y país al que
pertenece. (J.1., I.2.,
S.2.)
I.M.1.1.1.Compara y
distingue objetos según
130
RELACIONES
LÓGICO
MATEMÁTICA
S
COMPRENSIÓN
Y EXPRESIÓN
ORAL Y
EXCRITA
COMPRENSIÓN
Y EXPRESIÓN
ARTÍSTICA
M.1.4.7.Discriminar
texturas entre objetos
del entorno, listo,
áspero, suave, duro,
rugoso, delicado
LL.1.5.3.
Distinguir expresiones
y tonos dialectales del
habla castellana para
interactuar con respeto
y valorar la diversidad
cultural del país.
ECA.1.6.4.Expresar
las ideas y emociones
que suscita la
observación de
algunas
manifestaciones
culturales y artísticas
(rituales, actos
festivos, danzas,
conocimientos y
prácticas relativos a la
naturaleza, artesanía,
JUEVES 08
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Escuchamos el San Juanito Ñuca Llacta, marcamos el
paso básico.
Construcción:
Agregamos algunos momentos a la coreografía.
Consolidación:
Practicamos la coreografía con seguridad en el patio de
la institución.
Flash memory
Equipo de sonido
Tizas
Flash memory
Tizas
Equipo de sonido
Alimentos típicos de la
zona
Manteles
su color, tamaño,
longitud, textura y forma
en situaciones cotidianas
(I.2.)
I.LL.1.2.1. Distingue
palabras y expresiones
coloquiales de su
localidad (términos,
dichos populares, etc.) e
indaga sobre sus
significados, reconoce la
entonación y
pronunciación de los
diferentes dialectos del
habla castellana del país
e interactúa
respetuosamente con sus
hablantes. (J.2., S.3.)
I.ECA.1.1.2.
Experimenta con sus
sentidos, cualidades o
características para
expresarse libremente en
juegos y actividades que
le permitan relacionarse
con otros y su entorno
próximo. (S.1., I.1.)
131
EXPRESIÓN
CORPORAL
etc.) presentes en el
entono próximo.
(E.C.A..1.3.2.)
EF.1.7.2.
Usar gestos
convencionales y/o
espontáneos,
habilidades motrices
básicas, posturas,
ritmos y tipos de
movimiento (lento,
rápido, continuo,
discontinuo, fuerte,
suave, entre otros.)
como recursos
expresivos
para comunicar los
mensajes producidos.
(En Educación
Física EF.1.3.2.)
VIERNES 09
PROCESO DIDÁCTICO:
Anticipación:
Jugamos: “El baile de la serpiente‖.
Construcción:
Presentación de la coreografía ―La Pastora y el cóndor”
Consolidación: Compartir todos juntos los alimentos típicos del sector
I.EF.1.1.1. Construye y
comunica mensajes
(convencionales y/o
espontáneos) utilizando
diferentes recursos
expresivos (gestos,
ritmos, posturas, tipos de
movimiento en el tiempo
y el espacio, entre otros).
(I.3.)
132
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NETGRAFÍA
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https://www.youtube.com/watch?v=DUkkChyPS0U
http://aureadiazgonzales.galeon.com/
https://www.youtube.com/results?search_query=historia+del+inti+raymi
https://www.youtube.com/watch?v=eZD__XQvo00
https://www.youtube.com/watch?v=GhwW6P7SY1o
134
ANEXOS
CANTOS Y BAILES
COPLAS DE CANAVAL
Eche chicha María
que para eso mandé a hacer;
para beber todos juntos,
suegros, marido y mujer.
COPLA DE CHIMBORAZO
Señora dueña de casa
mate a ese pollo patojo;
al pobre carnavalero
no le deje morir de antojo.
COPLA DE GUARANDA
El día que yo me muera
me he enterrar con guitarra;
por si acaso se me ofrezca
con taita Dios una farra.
COPLA DE COTOPAXI
Carnaval dizque ha venido
domingo después de misa
carnaval dizque se ha ido
el miércoles de ceniza.
COPLA DE CHIMBORAZO
Fuente: Revista Cuenca Ilustre Ecuador, ―El Carnaval en el Ecuador‖
135
CANTOS Y BAILES
El tren
El tren chiqui chiqui,
chiqui chiqui chá,
va muy despacito
para la ciudad.
Chiqui chiqui chiqui
chiqui chiqui chá. (bis)
El niño y la niña
muy contentos van
cantando, sonriendo
chiqui chiqui chá.
Chiqui chiqui chiqui
chiqui chiqui chá. (bis)
Tomado del libro ―Jugar cantando‖
Autores: Analuiza E., Rodriguez F., Cáceres C.
A BAILAR SAN JUAN
Monitor/a: ¿Por qué estoy triste al bailar regged?
Todos/as: No sé, porque Todos en círculo, tomados de los hombros.
A bailar san juan Paso de san Juan (triples) a bailar san juan a bailar,
a bailar saltos a pies juntos a bailar, san juan.
Tomado del libro ―Jugar cantando‖
Autores: Analuiza E., Rodriguez F., Cáceres C.
136
EL BAILE DE LA SERPIENTE
(canción para enseñar el paso básico zapateado).
Este es el baile
de la serpiente
que baja por el monte
en busca de su rabo...
Y tu también
y tu también
puedes ser parte de su cuerpo
ven únete ahora...
Tomado del libro ―Jugar cantando‖
Autores: Analuiza E., Rodriguez F., Cáceres C.
137
FOTOGRAFÍAS
Foto 1
Fuente: La autora
Foto 2
Fuente: La autora
138
Foto 3
Fuente: La autora
Foto 4
Fuente: La autora
Foto 5
Fuente: La autora
139
Foto 6
Fuente: La autora
Foto 7
Fuente: La autora
Foto 8
140
Foto 9
Fuente: La autora
Foto 10
Fuente: La autora
141
Imágenes de la Leyenda “La pastora y el cóndor
Foto 11
Fuente: google imágnes
Foto 12
Fuente: google imágenes
142
Foto 13
Fuente: google imágenes
143
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146
ANEXOS
Anexo 1: Matriz valorativa
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
MAESTRIA EN EDUACION INICIAL MATRIZ VALORATIVA APLICADA A LOS NIÑOS Y NIÑAS DE 5 A 6 AÑOS DE LA ESCUELA FISCAL ―PABLO MUÑOZ VEGA‖
OBJETIVO: Obtener información referente a la Identidad Cultural de los niños y niñas del Nivel Preparatorio de la Escuela Fiscal
―Pablo Muñoz Vega‖, del Distrito 2 Calderón
I= (Inicio) E.P.= (En proceso) A = (Adquirido) N.E. (No evaluado)
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PONCE ADRIAN PAÚL
X X X X X X X X X X X X X
147
Anexo 2: Validación del instrumento
148
149
150
VALIDACIÓN DE LA PROPUESTA
151
152
153