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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE QUERÉTARO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE QUERÉTARO HISTORIA Y SOCIEDAD I LA GLOBALIZACIÓN LA GLOBALIZACIÓN Néstor García Canclini Néstor García Canclini Marco Antonio Carrillo Pacheco Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Querétaro Marzo 2012

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Page 1: UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE QUERÉTARO HISTORIA Y SOCIEDAD I LA GLOBALIZACIÓN Néstor García Canclini Marco Antonio Carrillo Pacheco Facultad de Psicología Universidad

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE QUERÉTAROUNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE QUERÉTARO

HISTORIA Y SOCIEDAD I

LA GLOBALIZACIÓNLA GLOBALIZACIÓNNéstor García CancliniNéstor García Canclini

Marco Antonio Carrillo PachecoFacultad de PsicologíaUniversidad Autónoma de QuerétaroMarzo 2012

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Para construir una canoa, y antes de iniciar la tarea de echar abajo el árbol escogido para el efecto, los nativos de las Islas Trobriand realizan toda una serie de operaciones destinadas a “limpiarlo” de su conexión con el resto del bosque, piensan que cada uno de los árboles pertenece al bosque como si fuera un miembro identificado del mismo, que el bosque en cuanto tal tiene una presencia y un poder unitarios; que es necesario tratar con él mediante determinados ritos y conjuros para que el árbol que se le arranca salga una canoa buena para navegar, pescar, transportar, jugar.

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¿Cómo podemos mirar a la globalización?

La globalización es el conjunto de estrategias de las trasnacionales y sus gobiernos para dominar y ejercer el poder. Pero también es, en palabras de García Canclini:

“el horizonte imaginado por sujetos colectivos e individuales, o sea por gobiernos y empresas de los países dependientes, por realizadores de cine y televisión, artistas e intelectuales, a fin de reinsertar sus productos en mercados más amplios”. (p. 32)

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¿Cuál es nuestra percepción y cuáles son nuestras emociones ante la globalización que se nos viene encima?

¿Qué nos va dejando como personas?

¿Qué percepciones se van tejiendo alrededor de la globalidad y la interculturalidad?

La globalización es un proceso que altera dos aspectos básicos de nuestras vidas cotidianas, el tiempo y el espacio, con lo que se modifican nuestros comportamientos, generando un proceso multidireccional y contradictorio: homogeneidad y desgarramiento.

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PRIMERO. En general se tiene una percepción negativa de la globalización. Los factores negativos pesan más que

los beneficios.

SEGUNDO. Se desconoce, en gran medida, el funcionamiento de la globalización, generando dudas,

temores e ilusiones. Nuevamente se presenta el tema de las formas de comportamiento que los individuos, las

personas globalizadas tienen ante los procesos productivos o de consumo.

TERCERO. Es importante resaltar el vínculo nación/supranación como espacios esenciales en donde la

interculturalidad se confronta con la globalización.

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CUARTO. Un elemento clave es la idea del tipo de RELACIONES que la globalización hace confluir

(nuevamente homogeneiza y desgarra).

Relaciones primarias. Vínculo directo entre personas

Relaciones secundarias. Vínculo entre funciones o roles desempeñados en la vida social.

Relaciones terciarias. Vínculos mediados por tecnologías y grandes organizaciones.

Relaciones cuaternarias. Vínculo donde una de las partes no es conciente de la relación.

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JUICIOS SOBRE LA GLOBALIZACIÓNJUICIOS SOBRE LA GLOBALIZACIÓN

En sus inicios, el desarrollo tecnológico va de Oriente a Occidente:

Año 1000, papel, imprenta, pólvora, el arco, suspensión de puentes con cadenas de hierro, la brújula, la rueda de molino, el sistema decimal.

Actualmente, el proceso es de Occidente a Oriente:

La informatización, la electrónica, la biotecnología, las telecomunicaciones.

Hoy se vive una economía de mercado y el mercado es el eje de las relaciones de todo tipo: la democracia, la educación, las oportunidades sociales, incluso la salud y el desarrollo están subordinadas a la lógica del mercado

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JUICIOS SOBRE LA GLOBALIZACIÓNJUICIOS SOBRE LA GLOBALIZACIÓN

Un aspecto que debemos resaltar y rescatar es el de la globalización de las ideas, que permite el desarrollo de la ciencia y la comunicación entre los pueblos y puede integrarse a la idea de García Canclini de imaginar una globalización que no solamente sirva a los intereses del mercado.

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La globalización de las relaciones económicas y sociales son el resultado natural de la revolución tecnológica y su tendencia es a unir al mundo por encima de los vínculos institucionales. Bajo un análisis multicausal, Giddens (1999) reconoce como factores de la globalización, el sistema económico capitalista, el sistema interestatal, el complejo militar y los procesos de industrialización.

La globalización se entiende como la nueva fase de desarrollo del capitalismo, caracterizado por la internacionalización de los capitales; la desaparición de las fronteras para la libre circulación de mercancías, capitales y personas. Se establecen nuevas formas de relación entre las naciones, nuevos organismos internacionales que regulan el mercado y nuevas leyes.TORRE DE BABEL

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La globalización en la cultura

Predominio de la industria electrónica de comunicación sobre las formas tradicionales de producción y circulación de cultura.

Desplazamiento de los consumos culturales de los equipamientos públicos (teatros, bibliotecas, casas de la cultura) a los medios electrónicos que llevan los mensajes a domicilio (tv, video, internet)

Disminución del papel de las culturas locales, regionales y nacionales ligadas a territorios e historias particulares en beneficio del incremento de los mensajes generados y distribuidos mediante circuitos internacionales.

Redistribución de responsabilidades entre Estado e iniciativa privada respecto de la producción, financiamiento y difusión de los bienes culturales.

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GLOBALIZACIÓN E IDENTIDADGLOBALIZACIÓN E IDENTIDAD

Coca-Cola y Sony “están convencidas de que la globalización no significa construir fábricas por todo el mundo, sino conseguir convertirse en parte viva de cada cultura.

Las paradojas no se encuentran sólo en la globalización o las culturas locales, sino en la glocalización, neologismo que designa la interdependencia y la interpenetración de lo global y lo local.

Los Ángeles se volvió la tercera ciudad mexicana, Miami, la segunda concentración de cubanos, Buenos Aires, la tercera urbe boliviana.

La comunicación con lo que está más allá de lo local puede hacer imaginar que las identidades se disuelven o puede llevar a buscar referentes globales indefinidos.

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Banderas hechas con cajas de plástico Banderas hechas con cajas de plástico llenas de arena coloreadallenas de arena coloreada

Conectadas por tubos en los cualesConectadas por tubos en los cualesviajaban hormigas que iban viajaban hormigas que iban corroyéndolas y confundiéndolas.corroyéndolas y confundiéndolas.

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Migrantes esperando la noche para cruzar la barda que separa a Méxicode EU. La barda está construida con planchas de acero que se usaron para

Pistas de aterrizajeen el desierto, en la Guerra delGolfo

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De Tijuana a San DiegoDe Tijuana a San Diego

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¿PODEMOS MEDIR LA GLOBALIZACIÓN?¿PODEMOS MEDIR LA GLOBALIZACIÓN?

Según la revista Foreign Policy y A. T. Kearney Inc., el índice de la globalización se compone de:

A) PERSONAS VINCULADAS POR LA TECNOLOGÍA: número de viajes internacionales, llamadas internacionales, envíos de dinero, usuarios de internet y número de sitios y servidores confiables

B) INTEGRACIÓN ECONÓMICA: movimientos de bienes y servicios en el mercado internacional; movimientos de dinero (inversión extranjera, bolsa de valores

Un elemento que no podemos perder de vista tiene que ver con la posibilidad de medir la globalización. Existe la creencia que los países más desarrollados son los más globalizados, es una creencia errónea porque las naciones más desarrolladas son las que menos se interesan por abrir sus fronteras, controlan la circulación de mercancías, de capitales y de mano de obra

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Los países más globalizados en el 2000

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Globalización,Globalización,Libertad yLibertad yCorrupciónCorrupción

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Población (barra 1), globalización (barra 2) Población (barra 1), globalización (barra 2) e inequidad (barrae inequidad (barra 3)3)