Unidade 3: A Teoria da

Ação Social de Max WeberProfessor Igor Assaf Mendes

Sociologia Geral - Psicologia

A Teoria de Ação Social de Max

Weber

1 – Ação Social

2 – Forma de dominação Legítimas

3 – Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo

Max Weber

Principais influências: Marx e Nietzche

Interesse pelo capitalismo e a relação entre ordem material e pensamento

Caráter conflituoso da sociedade: disputas de poder

Objetividade e Subjetividade: busca pelo sentido

Racionalidade ocidental e suas possibilidades

Ética e moralidade: fundamentam nossas atitudes em relação ao trabalho

O desencantamento com o mundo

Objetividade do Conhecimento

“a ciência é hoje uma vocação organizada em disciplinas especiais a

serviço ao autoesclarecimento e conhecimento de fatos inter-

relacionados”.

“(a) O conhecimento de leis sociais não é um conhecimento socialmente

real, mas unicamente, um dos diversos meios auxiliares que o nosso

pensamento utiliza para esse efeito e, (b) porque nenhum conhecimento

dos acontecimentos culturais poderá ser concebido senão com base na

significação que a realidade da vida, sempre configurada de modo

individual, possui para nós em determinadas relações singulares.”

Metodologia: Tipos Ideais

A sociologia constrói conceitos;

Relação entre objetividade do conceito puro e realidade;

Busca de explicação racional da realidade apresentada;

Quanta mais racional o conduta dos indivíduos, maior a relação entre oconceito e a realidade;

A construção teórica tem valor em relação à adequação de sentido quepropõe e a prova dos fatos;

Somente ações compreensíveis são objetos da sociologia: conexão de sentido

Tipo ideal é um instrumento de análise usado como modelo de análise: umasimplificação da realidade;

Regras gerais da ação individual.

1 – Ação Social

Ação é toda conduta humana dotada de significado subjetivo dado porquem executa e que orienta essa ação;

Ações reativas – tirar a mão de um objeto quente – não interessam à sociologia;

Quando a ação é orientada em função da ação de outro ou outros, para Weber é uma Ação Social;

São quatro tipos ideais de ação:

Ação racional com relação a fins

Ação racional com relação a valores

Ação tradicional

Ação afetiva

1 – Ação Social

Ação Racional com Relação a Fins: “para atingir um objetivo previamente

definido, ele lança mão dos meios necessários ou adequados, ambos

avaliados e combinados tão claramente quanto possível de seu próprio

ponto de vista.”

“(...) A conexão entre fins e meios é tanto mais racional quanto mais a

conduta se dê rigorosamente e sem interferência perturbadora de

tradições e afetos que desviam seu curso”

1 – Ação Social

Ação Racional com Relação a Valores: “(...) quando o agente orientar-se

por fins últimos, por princípios, agindo de acordo com ou a serviço de suas

próprias convicções e levando em conta somente sua fidelidade a tais

valores, estes, sim, inspiradores de sua conduta, ou na medida em que crê

na legitimidade intrínseca de um comportamento, válido por si mesmo –

como, por exemplo, ser honesto, ser casto, não se alimentar de carne (...)

Por conseguinte, não é guiado pela consideração dos efeitos que

poderão advir de sua conduta”.

1- Ação Social

Ação não-racional: quando não a qualquer motivação racional. Pode ser

tradicional ou afetiva.

Ação Tradicional: “Quando hábitos e costumes arraigados levam a que se

aja em função deles, ou como sempre se fez, em reação a estímulos

habituais, estamos diante da ação tradicional (...). Weber compara os

estímulos que levam à ação tradicional aos que produzem a imitação

reativa, já que é difícil conhecer até que ponto o agente tem consciência

de seu sentido”

1- Ação Social

Ação Afetiva: “(...) aquela orientada pelo ciúme, pela raiva ou por

diversas outras paixões. Ações desse tipo podem ter resultados não

pretendidos, desastrosos ou magníficos como (...) magoar a quem se ama

(...).”

1- Ação Social

Pode haver diferença entre o sentido que o sujeito atribui à própria ação e

o significado e consequência da ação;

“(...) em geral as ações sofrem mais de uma desses condicionamentos,

embora possam ser classificados com base naquele que, no caso, é o

predominante.”

1- Ação Social

Pode haver diferença entre o sentido que o sujeito atribui à própria ação e

o significado e consequência da ação;

“(...) em geral as ações sofrem mais de uma desses condicionamentos,

embora possam ser classificados com base naquele que, no caso, é o

predominante.”

2 – Formas de Dominação Legítimas

Social se constrói a partir das ações individuais: como as relações se

mantém ao longo do tempo? Qual a base da regularidade das ações

individuais?

A organização social se deve a submissão de um grupo a uma

dominação considerada legítima;

Poder: capacidade de imposição da própria vontade dentro de uma

relação social, mesmo contra resistência;

Segundo Weber são três formas de dominação legítimas: a legal

(racional), a tradicional e a carismática (afetiva).

2 – Formas de Dominação Legítimas

“Pode depender diretamente de uma constelação de interesses, ou seja,

de considerações utilitárias de vantagens e inconvenientes por parte

daquele que obedece. Podem também depender de mero costume, do

hábito cego de um comportamento inveterado, ou pode fundar-se,

finalmente, no puro afeto, na mera inclinação pessoal do súdito.”

2 – Formas de Dominação Legítimas

Tradicional: quando fundamentada “(...) pelo reconhecimento

inimaginavelmente antigo e da orientação habitual para o conformismo.”

Carismática: quando há “(...) dedicação absolutamente pessoal e a

confiança pessoal na revelação, heroísmo ou outras qualidade da

liderança individual. É o domínio (...) no campo da política – pelo senhor

de guerra eleito, pelo governante plebiscitário, o grande demagogo ou o

líder do partido político.”

Legal ou Racional: “(...) há o domínio da legalidade, em virtude da fé navalidade do estatuto legal e da competência funcional, baseada em

regras racionalmente criadas. Nessa caso, espera-se o cumprimento das

obrigações estatutárias.”

2 – Formas de Dominação Legítimas

Luta pelo estabelecimento da forma de dominação legítima;

Definir quais são os conteúdos válidos para regular a ação social;

Está presente nas diversas esferas da vida e marca o conteúdo das

relações no seu interior: religião, política, artes, educação, etc...

“As atitudes subjetivas de cada indivíduo que é parte dessa ordem

passam a orientar-se pela crença numa ordem legítima, a qual acaba por

corresponder ao interesse e vontade dominante. Desse ponto de vista, é a

dominação o que mantém a coesão social, garante a permanência das

relações sociais e a existência da própria sociedade.” (pg.130)

3 – Ética Protestante...

Tese: o capitalismo está relacionado com a racionalização na vida

prática;

Presença maior de protestantes entre empresários e trabalhadores

qualificados nos países industrializados;

Ética calvinista: atividades mundanas;

“ a perda de tempo (...) é o primeiro e o principal de todos os pecados. (...) A

perda de tempo, através da vida social, conversas ociosas, do luxo e mesmo

do sono além do necessário para a saúde (...) é absolutamente dispensável

do ponto de vista moral”.

... E o espírito do Capitalismo

“Lembra-te de que tempo é dinheiro” – Benjamin Franklin

O homem deve trabalhar o dia todo em favor do que lhe foi destinado por

Deus: cumprir o seu dever;

Ética do trabalho: sensação de dever cumprido;

Disciplina: tanto do trabalho quando conter impulsos de gasto

Desigualdade tem finalidade divina;

Ascetismo mundano: ação metódica no mundo e valorização do sucesso

econômico;

Diferente do ascetismo católico.

... E o espírito do Capitalismo

“Segundo Weber, a adoção dessa nova perspectiva trazida pelo

protestantismo permite aos primeiros empresários reverter sua condição de

baixo prestígio social e se transformarem nos heróis da nova sociedade

que se instalava” (pg. 142)