unidad 7 san francisco de asís y la reforma de los mendicantes - lina correa

8/11/2019 Unidad 7 San Francisco de Ass y La Reforma de Los Mendicantes - Lina Correa

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LinaCorrea


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Francesco Bernardone

Francesco Bernardone

(Francisco) naci en 1182 en Ass.Perteneca a una adinerada yreconocida familia de la regin. Supadre era un importante

comerciante de telas.El entorno en que Francisco passus primeros aos seradeterminante en su juventud...unajuventud acorde a su poca, llenade ideales y excesos.


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Francesco creci con el ideal de la poca: convertirse

en un caballero

En su juventud, Franciscodeseaba llegar a ser un valerosocaballero. Su padre lo animabaen este proyecto y leproporcionaba el dinero y lasherramientas necesarias para su

preparacin.


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Una vida sin camino

Francisco pas buena parte de su juventud inmerso entoda clase de banalidades y desmesuras. Su reputacin, alparecer, se quedaba corta frente a su conducta. Diversos

bigrafos, sin embargo, sealan su carcter amable,generoso, a pesar de la frivolidad con que viva.Asimismo, algunos consideran que su forma de vida era

apenas natural para la clase de formacin que le haba

dado su padre: muy pobre en valores y normas, y muy ricaen asuntos mundanos.


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Tiempo en Perusa

En Noviembre de 1202, Francisco hace parte delenfrentamiento entre las ciudades de Ass y Perusa. Loshombres de Ass son vencidos, y los que sobreviven, malheridos, son llevados a Perusa como prisioneros, entreellos Francisco. Se piden cuantiosas sumas por el rescatede estos hombres, y las negociaciones duran todo un ao.Muchos de ellos mueren por las precarias condiciones de

salubridad del lugar y por la mala alimentacin.


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A finales de 1203 Francisco regresa a su hogar en Ass.Haba enfermado de malaria durante la prisin y seencontraba muy dbil. Debido a su estado de salud, nopudo participar en la cuarta cruzada, convocada porInocencio III.Para 1204, la sociedad que rodeaba a Francisco era

extremadamente violenta, sin el menor asomo de una

verdadera moral cristiana.


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Cambio de direccin : Afliccin

A sus veintids aos, Francisco atraves por una crisisinterna. Senta apata por todo cuanto lo rodeaba yexperimentaba una profunda confusin espiritual. Esto,sumado a su debilidad fsica lo tena enfermo en cuerpoy alma.

Cada vez se mostraba ms distante del mundo y de la

vida que hasta entonces haba llevado. Fue un proceso deincertidumbre y afliccin.


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Un cambio radical seestaba gestando en suvida...se acercaba alcamino que guiara sus

pasos hasta el final.

Nota: La imagen es slo ilustrativa. No pertenece a lapoca narrada. Es anacrnica en cuanto al perodo alque pertenece el artista, mas no en cuanto a sucontenido, del que podra decirse, es universal e

intemporal.


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Cambio de direccin : La voz de Dios

En 1205, intent nuevamente seguir el ideal caballeresco, unindose a unnoble en una travesa que buscaba defender los intereses del papa. Esta serasu gran oportunidad para convertirse en un caballero.

En el camino, Francisco tuvo nuevos sntomas de malaria que le impidieroncontinuar. Fue entonces cuando escuch una voz con el siguiente mensaje:

A quin vale ms seguir, al amo o al siervo?. Debido a esto, y sobre todo, asu precaria salud, decidi regresar a Ass.

Tiempo despus, cuando volva de un viaje al sur de Ass, se detuvo en laIglesia de San Damin, una edificacin vieja, casi destruida. All, escuch denuevo la voz, que esta vez le peda reparar la iglesia en la que se encontraba.


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Olvido de s mismo

Francisco comienza a cuidar de los leprosos y otros enfermos. Viveahora como un mendigo tras renunciar al dinero de su padre y a susvnculos familiares. Se vuelve un hombre de costumbres muy sobrias,sometiendo su cuerpo a duras penitencias.

Adems de restaurar la iglesia de San Damin, reconstruye tambinla iglesia de San Pedro de la Espina y la pequea capilla de Santa Marade los ngeles (La Porcincula o pequea parcela). Precisamente enesta ltima, se celebrara una misa cuyo mensaje sera muy influyente

en el destino de San Francisco:Id y predicad que el reino de los cielos est cerca

El pasaje contina invitando a la austeridad ms estricta, pues aquelque predica la palabra de Dios no debe ir ms que con su tnica, sinsandalias, ni dinero, ni bastn.San Francisco, que tomaba cada palabra del Evangelio de forma

literal, no dud en incorporar estas recomendaciones en su vida

diaria.


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Comienzos de la fraternidad

Desde el da en que decidi predicar la palabra de Dios, Francisco comenz a deambular descalzopor el Valle del Spoleto animando a la gente a entregar su corazn a Dios; a reformar su vida.Algunos hombres se sintieron atrados por su modo de vida y posteriormente, se dedicaron a

seguir sus pasos. El primero de ellos fue Bernardo Quintavalle, un comerciante que se deshizo detodas sus posesiones para llevar una vida austera al lado de Francisco. A ellos, se uni un hombrellamado Pedro.

Poco a poco fueron apareciendo nuevos hombres dispuestos a cambiar su vida. Pero Francisco nobuscaba crear una orden; l slo pretenda reunir suficientes hombres para proclamar lamisericordia de Dios por medio del buen ejemplo.

El nico denominador comn que tena este grupo de personas era la pobreza radical con quevivan, y su sentido de la fraternidad.


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Caractersticas

La fraternidad careca de unaestructura y se basaba principalmenteen la buena voluntad.

Tanto en la sociedad, como en elclero, se encontraron con mucha

hostilidad.Francisco no se comportaba con sus

compaeros como un superior sinocomo un hermano. Para l, todoseran iguales y no haba necesidad de

una figura de poder.


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Caractersticas

Dedicaban el da a las prdicas y alcuidado de los enfermos, y las nochesa la oracin.

No tenan un hogar permanente.Ganaban su modesto sustento

trabajando en los campos y viedos yedificando murallas y casas.

El trabajo no era realizado slo paraobtener alimento, sinoprincipalmente, para combatir la

ociosidad.


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Caractersticas

Lo que caracteriz principalmente a esta fraternidad,adems de su extrema pobreza, fue que a diferencia demuchos clrigos y monjes, ponan en prctica lo quepredicaban.

A pesar del nmero cada vez mayor de miembros, lafraternidad logr por mucho tiempo mantenerse alejadade las complicaciones de una orden religiosa, aferrndose

a la vida sencilla y siguiendo el ejemplo de Francisco.


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La fraternidad debe ser reconocida

En la poca de Francisco de Ass, era muy comn un fenmeno que la Iglesia encontrabaabsolutamente insoportable: los grupos o sectas herticas. Algunas atacaban abiertamente ladoctrina de la Iglesia; otras, a pesar de su desacuerdo con la institucin, se mantenan al margen dela misma. Muchas personas se mostraron en contra de la decadencia moral del clero e intentaronproponer nuevos principios, o retomar los verdaderos. Infortunadamente, en muchos casos, no sloobtuvieron la excomunin, sino tambin una muerte ignominiosa.

Eran tiempos difciles para todo aquel que se opusiera a la Iglesia, y cualquier asomo de rebelda,desobediencia o rareza, era motivo suficiente para merecer la muerte. As pues las cosas, tantoFrancisco como sus compaeros, vieron la necesidad de ser reconocidos por el Papa, para poderseguir con sus actividades sin ser juzgados herejes o rebeldes.

La fraternidad obtuvo la autorizacin del Papa Inocencio III para predicar la palabra de Dios, noslo en Ass, sino en todas partes. Desde luego, no tenan permitido pronunciar sermones sobre

asuntos doctrinales.


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La fraternidad se convierte en una

Orden

El incremento en el nmero de hombres dentro de la fraternidad, sumado a las inconformidadesque algunos miembros manifestaban con ciertos asuntos, hizo necesario que se implementara unaregla. Francisco - que no estaba a gusto con esto-, accedi a darle un nombre a la orden, que seraconocida entonces como los Hermanos Menores.

Las reformas incluyeron:Nuevas normas para regular la inclusin de sacerdotes a la OrdenConstruccin de residencias permanentesFormacin de los noviciosDefinir la naturaleza de las prdicas del grupo

Francisco tendra que hacer lo que ms haba tratado de evitar hasta el momento: establecer unaestructura y una regla para que la fraternidad creciera de manera razonable y para que pudierapermanecer en el tiempo.


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Elementos esenciales de la Orden

Franciscana

* La pobreza ms estricta* Autoridad ejercida en forma deservicio* Obediencia por el bien de lacomunidad

* Espritu fraternal democrtico* Trabajo honrado


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Grandes propsitos


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Francisco viaja a Oriente

En 1218, el musulmn al Malik al Kamil se convirti en el nuevo Sultn de Egipto. En Europa, sehacan los preparativos necesarios para la quinta cruzada. A pesar de su dbil salud, y tras variosintentos fallidos por llevar la palabra de Dios a tierras lejanas, Francisco anunci a sus compaerosque ira a Egipto, sin importar lo que pasara.

Su propsito era restituir la paz, y de ser posible, convertir al sultn a la religin cristiana.En 1219 se hall en presencia de al Malik al Kamil, con quien sostuvo un dilogo a travs de un

intrprete. El sultn no poda nada respecto al asunto de la paz, pues todo su pueblo crea

firmemente en la necesidad de luchar por su propia causa. Por otra parte, no estaba interesado enla conversin. Sin embargo, parece que fue bastante generoso con Francisco y con el fraile que loacompaaba. Varias fuentes indican que se mostr hospitalario con ellos.

Luego de su visita al sultn de Egipto, Francisco y compaa estuvieron en Tierra Santa.


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Un regreso nublado

En la primavera de 1220, despus de ver frustradas muchas de las aspiraciones y esperanzas desu vida, Francisco de Ass hubo de hacer frente a la mayor decepcin de todas: su incapacidad pararestaurar la paz, para convertir a cruzados y musulmanes y para conseguir la corona del martirio(Spoto, Donald. Francisco de Ass: el santo que quiso ser hombre p.219)

Su regreso a Ass estuvo marcado por mltiples malestares, fsicos y emocionales. Una nuevaenfermedad abata su existencia: estaba perdiendo la vista.

Francisco se retir a vivir el resto de su vida tal como lo consideraba apropiado, dejando a otraspersonas encargadas de liderar la Orden, que cada vez se apartaba ms de sus verdaderosfundamentos.


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San Francesco DAssisi

Sus ltimos aos fueron quiz el martirioque busc durante su vida de converso. Laenfermedad nunca lo abandon, y laextrema pobreza, que tanto admiraba ybuscaba, lo acompa hasta su lecho de

muerte.Numerosas historias se tejen en torno asu frgil persona: su increble sencillez, surelacin mstica con los animales, sumansedumbre...su extraordinaria fe. Se

dice que al final de su vida, sufri losestigmas de Jess en la cruz.


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San Francesco DAssisi

El 3 de octubre de 1226, Franciscomuri. Bernardo y Gil, doscompaeros de la fraternidad,estuvieron con l en ese momento. Supresencia tal vez representaba todos

los ideales de Francisco, como lahumildad, el cuidado por el otro, elamor profundo por un Diospaternal...el olvido definitivo de smismo.

Dos aos despus de su muerte, fuecanonizado por el papa Gregorio IX.


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