unidad 3 mesopotamia
DESCRIPTION
La Civilización Mesopotámica: Historia Política. Los sumerios. Organizaciónsocio-política y el Derecho sumerio. Babilonia. El Código de Hammurabi.TRANSCRIPT
3-La Civilización Mesopotámica: Historia Política. Los sumerios. Organización socio-política y el Derecho sumerio. Babilonia. El
Código de Hammurabi.
PRIMERAS CIVILIZACIONES URBANAS
MESOPOTAMIA
PRIMERAS CIVILIZACIONES URBANAS
Cambios económicos y sociales
Cambios políticos
Cambios culturales
Excedentes agrícolas generaDesarrollo del comercio
Aparición de nuevos oficios (alfarería, cantería, orfebrería)
nuevos grupos sociales
Crecimiento de los poblados
generaAparición de las ciudades
Nacimiento de la Administración del Estado
Reyes y sacerdotes toman el mando y cobran impuestos
Nacimiento de la escritura hacia 3500 a.C.
Nacimiento de la Historia, las escuelas, la ciencia y las bibliotecas
Egipto: jeroglífica, símbolos en papiro o piedraMesopotamia: cuneiforme, signos con forma de cuña en arcilla blanda secada al sol
Desarrollo de las primeras civilizaciones (hace 6.000 años) en torno a un río
Tierras fértiles Grandes cosechas
Aumento de la población
Nacimiento de la escritura
Sistema cuneiforme
MESOPOTAMIA
1. MARCO GEOGRÁFICO
2. HISTORIA
3. ECONOMÍA
4. SOCIEDAD
5. RELIGIÓN
6. CULTURA Y CIENCIA
7. ARTE
8. DERECHO
1. MARCO GEOGRÁFICOMESOPOTAMIA
Mesopotamia en griego significa
Tierra fértil
Situada entre dos ríos
Tigris
Eúfrates
Dividida en dos territorios Alta MesopotamiaBaja Mesopotamia
Zona montañosa al NorteZona pantanosa al Sur
Alta Mesopotamia
Baja Mesopotamia
Dominada por varios pueblos
Sumerios
al Sur
Acadios Entre los valles de los dos ríos
Asirios al Norte
Sumerios
Acadios
Asirios
Mesopotamia
Perfil físico
Períodos históricos de Mesopotamia
1. Sumerio-Acadio (4000-2000 a. de C.)
2. Primer Imperio Babilónico (1894-1535 a. de C.)
3. Predominio de los asirios (1360-612 a. de C.)
4. Segundo Imperio Babilónico (612-593 a. de C.)
2. HISTORIA
4.000 a.C.
3.000 a.C.
2.000 a.C.
1.000 a.C.
0
EDAD DEL BRONCE
SUMERIOS
3.500 a.C.
1.900 a.C.
ASIRIOS
539 a.C.
PERSAS
331 a.C.
EDAD DEL HIERRO
1.200 a.C.
PRIMEROS DOCUMENTOS ESCRITOS
INICIO DE LA HISTORIA
3400 a.C.
- Destacan los SUMERIOS que construyen canales y pozos para controlar la crecidas de los ríos, se organizan en Ciudades Estado e inventan la escritura.
- Posteriormente son conquistados por el rey Sargón I rey de Akad: ACADIOS
- Más tarde Gudea unifica a sumerios y acadios en un solo imperio
MESOPOTAMIA
Podemos establecer varias etapas en función de los pueblos conquistadores
3500-1900 a.C.
SUMERIOS Y ACADIOS
- Primer Imperio Babilónico: Hammurabi une las tierras bajo su mandato (capital Babilonia)
- Predominio asirio con Asurnasilpal II
- Recuperación del dominio babilónico en el 625 a.C. Imperio neobabilónico
- Destaca Nabuconodosor II que derrotó a los egipcios y dominó Siria
1900- 539 a.C.
ASIRIOS Y BABILONIOS
- Ciro II convierte babilonia en una provincia persa en el 539 a.C.
- En el 331 a.C. Alejandro magno somete a los persas bajo el dominio griego539- 331 a.C.
PERSAS Y GRIEGOS
Pueblos y etapas Realizaciones Caracterìsticas
Sumerios (IV mileno a.C.) Agricultura, Hidráulica intensiva, astronomía, sistema numerario y calendario
Ciudades interdependientes de Ur, Uruk, Lagash y Nippur.
Primer imperio babilónico-Caldeo II Milenio a.C.
Gobierno de Hammurabi. Legislación
Capital: Babilonia. Centro polìtico, económico y cultural de medio oriente.
Invasiones indoeuropeas: Hititas, casitas, mitanos.1655-1595 a.C.
Llegan con caballos y armas de hierro
Procedentes de Asia Central
Asirios883-623 a.C.
Tecnologìa de guerra. Caballo, suma crueldad.
Gran imperio que llegó hasta el mediterráneo y Armenia. Capital Ninive.
Segundo Imperio Babilónico- 623-539 a.C.
Renacimiento del comercio. Centro religioso y cultural de oriente.
Principal gobernante: Nabucodonosor. Capital Babilonia.
Sumerio-Acadio
Desarrollo de la primera civilización histórica. Inventaron el calendario, la rueda y la escritura.La escritura (cuneiforme) fue inventada en
Sumer, en la ciudad de Uruk hacia el 3.500 a. de C. o poco después.
Hacia el 2.400 a. de C. los acadios (rey Sargón), población de lengua semita, invadieron la llanura y dominaron a los sumerios, pero asimilaron su rica cultura.
• El esplendor sumerio (3000 a 2400 a. C.)• El cuarto milenio a. C., marca el inicio de la
evolución hacia la alta cultura. Los primeros documentos escritos se encontraron en Sumeria los cuales se datan a inicios de III milenio. Gracias a éstos sabemos la existencia de grandes ciudades independientes entre sí: Ur, Lagash, Kish, entre otras. Se encontraban constituidas como ciudades templos, y estaban organizadas por un rey-sacerdote llamado "patesi". Entre las aportaciones de los reyes-sacerdotes esta la del "patesi" de Lagash, Urukagina, que fue el primero que promulgó leyes favoreciendo la situación de los pobres.
Imágenes de los Sumerios
Escritura cuneiforme Templo Blanco de Uruk
• El imperio unificado de Akkad • Los caldeos o acadios eran originarios de la
región montañosa del oeste del Éufrates. Se asentaron en las tierras llanas al norte de Sumeria. La cercanía con esta región, provocó que ambos pueblos se fueran fusionando. Hacia el año 2400 a. C., quedaron sometidos a la autoridad del rey acadio Sargón el Viejo, logró crear el primer estado unificado con capital en Akkad. En su largo reinado formó un gran imperio. Fue esta una época de gran actividad política y comercial con otros pueblos.
• Unos años más tarde este gran imperio se extinguió debido a la invasión del pueblo nómada de los guteos que, desde los montes Zagros, descendieron a las llanuras fértiles.
Imágenes de los Acadios
Gobernante acadio (Sargón)
• Restauración de Sumeria• La decadencia del Imperio de Akkad fue
aprovechada por las viejas ciudades sumerias para alcanzar un nuevo momento de esplendor. El rey de Gudea tomó la ciudad de Lagash y la reconstruyó y embelleció; promovió obras de riego, de saneamiento y construyó templos. Lagash y otros centros como Ur supieron resistir la devastación de los guteos y prepararon el nuevo resurgir babilónico.
Primer Imperio Babilónico
Creado por otro pueblo semita, los amoritas.Bajo su rey Hammurabi (1792-1750 a. de C.) la
ciudad de Babilonia se convirtió en centro de un imperio.
• El Imperio Babilónico• A principios del II milenio, el imperio
guteo se debilitó, por lo que la cultura sumerio-acadia se restableció. Hammurabi, rey de Babilonia, obtiene la unificación política, administrativa y cultural de su país (el idioma acadio se impuso y llegó a ser lengua literaria al lado del sumerio). La época de Hammurabi significa una verdadera unificación de sumerios y acadios.
• Las grandes invasiones • Hacia 1700 a. C., el imperio de Hammurabi
no logra subsistir a la gran oleada de pueblos que los invadieron; entre éstos se encontraban los hicsos, los hititas y los mitanios (los dos últimos indoeuropeos), y los casitas (pastores de los Zagros). La violencia de los invasores puso en peligro las conquistas culturales mesopotámicas. Sin embargo, tiempo después todos estos grupos se vieron influenciados por la cultura babilónico. Al finalizar el II milenio, nuevamente ocurrió una gran crisis debida a la penetración de los llamados al pueblos del mar".
Predominio asirio
Belicosos habitantes del norte del Tigris, que se impusieron en Mesopotamia y más tarde en todo el Cercano Oriente.
Entre sus monarcas guerreros sobresalieron Sargón II y Asurbanipal, este último emperador de Egipto.
Su vasto imperio incluía Siria, Palestina, parte de Anatolía y Egipto.
• Un nuevo imperio: el asirio• El despojo de Babilonia por lo pueblos del mar fue aprovechado
por los asirios (eran básicamente pastores y llegaron a ser hábiles jinetes) para imponer su imperio. Una de las bases de su rápida expansión fue el haber organizado un adiestrado ejército.
• Arsubanipal lI, en el siglo IX a. C., llega a Babilonia y domina las regiones adyacentes. El máximo apogeo del poder asirio se localiza en los siglos VIII y VII a. C. Durante este periodo, Sargón II y sus sucesores, los Sargónidas, tuvieron bajo su dominio a Mesopotamia, Siria, Fenicia, Palestina y Egipto. Assur y Nínive fueron, las capitales de este gran imperio.
• Las extensas fronteras de las tierras del norte asírio se encontraban constantemente amenazadas por el brío de los pueblos indoeuropeos medos y persas. Para resistir estas presiones y poder controlar un conglomerado de gente, los asirios no dudaron en aplicar terribles castigos a los que se les oponían. La guerra llegó a ser un modo de vida. Al finalizar el siglo VIl, Assur y Nínive cayeron ante el poder de los persas, destruyendo con ello este extenso imperio.
Imágenes de los Asirios
Sargón II Relieve de Asurbanipal cazando
Imperio Asirio
Segundo Imperio Babilónico
Babilonia volvió a ser el gran centro financiero y artístico del Cercano Oriente
Entre sus reyes se destacaron Nabopolasar y Nabucodonosor II.
En este período se construyeron los famosos Jardines Colgantes de Babilonia en el palacio del rey Nabucodonosor II.
• El fin del viejo mundo oriental • Al caer el imperio asirio, Babilonia resurge y
con el gobierno de Nabuc'odonosor, presenta un último siglo de esplendor. A éste se debe el embellecimiento de Babilonia con los famosos jardines colgantes. El viejo mundo semítico fue vencido por los invasores indoeuropeos hacia el año 539.
Imágenes del Segundo Imperio babilónico
Nabopolasar Jardines Colgantes
Imágenes del Segundo Imperio babilónico
Puerta de Isthar Nabucodonosor II
Segundo Imperio Babilónico
3. ECONOMÍAMESOPOTAMIA
Principal fuente económica gracias a la canalización de aguas
La Administración de Estado almacenaba el grano para pagar a los trabajadores y para épocas de
sequía
Agricultura
Cría de vacas y cabrasGanadería
Papel destacado
Cerámica
Metalurgia
Sellos
Artesanía
Los excedentes agrícolas y artesanales se intercambiaban por cereales o plataComercio
Fuente de VidaRío
Caza y pesca Caza de antílopes, gacelas, liebres y otras aves como las codornices y las grullas
CesteríaTejidosEsmaltes y Joyas
4. SOCIEDADMESOPOTAMIA
La sociedad sumeria se encuentra estructurada en varias capas sociales: la primera de ellas era la de los awilu, conformada por los nobles y burócratas; los mushkenun, hombres libres que
constituían la mayoría de la población; los wardu, eran los esclavos, productos de la guerra y del “tráfico de negros”. Trabajaban muy duro, pero se les reconocía ciertos derechos.
2- la desigualdad ante la ley, se debía a la estructura social que se dividía la sociedad sumeria en: awilu, muskenum y wardus.
AWILU
MUSKENUM
WARDUSWardus o esclavos, que eran considerados como propiedad pertenecientes a los particulares, al estado o al clero. Su número no era considerable por ser más rentable el trabajo de asalariados, a los que se les pagaba poco anualmente, sumado este gasto, era aún inferior al del pagado por comprar y mantener un esclavo. Aparte de desconocer el latifundio, que por lo general necesita de la mano de obra esclava. La mayoría se convertía en esclavo a consecuencia de las deudas, pero también los había a consecuencia de la venta, que llevaban a cabo, los padres de sus propios hijos y por supuesto también los había como consecuencias de las guerras. Los esclavos podían administrar sus bienes, con los que podían comprar su libertad.
REY
Le seguían en importancia los muskenum “los que se inclinan”. Formaban un grupo de personas “capitis disminuidas” del status anterior, junto con los esclavos manumitidos (libertos). Otro concepto de éste grupo, es que, eran protegidos como personas dependientes del Estado. A estas personas subordinadas al rey se las mantenía por medio de raciones en especie o de parcelas no enajenables a cambio de los servicios que prestaban al palacio. Una de las posibles explicaciones que en los códigos de leyes paleobabilónicos se referían al muskenum, como persona sin propiedades, es decir, como no “ciudadanos”, es que, no contaban con la protección de la ley consuetudinaria normal. Aunque podía hablar en la asamblea se encontraba fuera de su jurisdicción.
La sociedad babilónica, se dividía en tres clases: los awilu, los muskenum y los wardus. Arriba de esta escala, gozando de todos los privilegios políticos, económicos, religiosos, militares y jurídicos, vemos a los awilu, que quiere decir “hombre”, pero también es traducido como “hombre libre”, los que no estaban sujetos a nadie. Formaban parte de la asamblea o puhrum, la cual se sabe de que carecía de funciones cívicas. Los ancianos o shibutum, quienes eran las cabezas de las familias, constituían a su vez, un grupo especial de consejeros.
JEFE RELIGIOSO Y MILITAR
NOBLES Vestidos con capa y con
los pies descalzos
GUERREROSEnemigo derrotado
ESTANDARTE DE UR
5. RELIGIÓNMESOPOTAMIA
Creencias
Varios Dioses
Vida después de la muerte
Magia, brujería y adivinación
Creadores del mundo
Los hombres han de adorarles y servirles
6. CULTURA Y CIENCIAMESOPOTAMIA
Dibujos con formas geométricas sobre arcilla secada al sol
Escritura cuneiforme
Recopilación del conocimiento sobre talillas de barroBibliotecas
Importancia de la epopeya (poema heroico largo)
El poema de Gilgamesh
Literatura
Sistema matemático de pesos y medidasCiencia
Importancia de la primera recopilación de leyes
El código de Hammurabi
Estelas de leyes
Listados de países, montañas,… con afán de recopilación geográfica
El poema de Gilgamesh Tablilla de matemáticas
Estela de Hammurabi Estela de Hammurabi: - Recoge el código de Hammurabi. - Primera recopilación de leyes de la
Historia.- Columna de basalto. - Se representa al rey ante la divinidad en actitud de respeto y adoración.
- el dios Shamash dictó las leyes directamente al rey por lo que las leyes son sagradas - 282 leyes y decretos
Estela de Hammurabi
7. ARTEMESOPOTAMIA
ARQUITECTURA
Características
Uso del pequeños ladrillos de adobe (barro secado al sol)Arcos de medio punto (arco semicircular que apoya en dos soportes) y la bóveda de cañón
Construcciones recubiertas con mármol, ladrillo vidriado o alabastro al exterior y pinturas y relieves al interior
Principales tipologías
PalacioSobre terrazas
Varios patios
TemploNumerosas dependencias
Su elemento más destacable es el zigurat
torre escalonada de varios pisos ( normalmente 7), a los cuales se accede por una rampa y cada uno de ellos se encontraba pintado de uno de los colores del arco iris. Está coronado por una capilla real y un observatorio. En la parte inferior se encontraban las habitaciones y almacenes de sacerdotes y sacerdotisas. La planta siempre estaba orientada hacia los puntos cardinales.
palacio-ciudad: almacenes, cuadras, viviendas de los siervos, patios y dependencias reales. Se encontraban rodeados de un muro en cuyas puertas se colocaban las figuras de toros alados como protección y decoración.
8. DERECHOMESOPOTAMIA
Codigo de Hammurabi El Código de Hammurabi, creado en el año 1760 a. C. (según
la cronología media), es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documento creados en la antigua Mesopotamia y en breves términos se basa en la aplicación de
la ley del Talión a casos concretos.Entre otras recopilaciones de leyes se encuentran el Códice de Ur-Nammu, rey de Ur (ca. 2050 a. C.), el Códice de Eshnunna
(ca. 1930 a. C.) y el Códice de Lipit-Ishtar de Isín (ca. 1870 a. C.). Ellos también crearon leyes como la 205 que se trataba de
que si el esclavo de un hombre golpea en la mejilla al hijo de un hombre, que le corten una oreja.
A menudo se lo señala como el primer ejemplo del concepto jurídico de que algunas leyes son tan fundamentales que ni un
rey tiene la capacidad de cambiarlas. Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Este concepto pervive en la mayoría de
los sistemas jurídicos modernos.Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los códigos en la Antigüedad, son consideradas de origen divino, como representa la imagen tallada en lo alto de la estela, donde el dios Shamash,
el dios de la Justicia, entrega las leyes al rey Hammurabi. De hecho, anteriormente la administración de justicia recaía en los sacerdotes, que a partir de Hammurabi pierden este poder. Por
otra parte, conseguía unificar criterios, evitando la excesiva subjetividad de cada juez.
8. DERECHOMESOPOTAMIA
Codigo de Hammurabi El Código de Hammurabi está grabado en una estela de diorita de 2,25 metros de
altura. En la zona superior está representado Hammurabi en bajorrelieve, de pie, delante del dios del Sol de Mesopotamia, Shamash, el principal de la ciudad sumeria de Larsa. Debajo aparecen, inscritos en caracteres cuneiformes acadios, las leyes que regían la vida cotidiana.
ContenidoLas leyes del Código de Hammurabi (numeradas del 1 al 282, aunque faltan los números 13, 66–99 y 110–111) están escritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana. Norman particularmente:la jerarquización de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres o "awilum", los "mushkenum" (quienes se especula podrían ser siervos o subalternos) y los esclavos o "wardum".los precios: los honorarios de los médicos varían según se atienda a un hombre libre o a un esclavo.
los salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados.la responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena de muerte.el funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.
las penas: aparece inscrita una escala de penas según los delitos y crímenes cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talión.
Se tratan también el robo, la actividad agrícola (o pecuaria), el daño a la propiedad, los derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo varía según el tipo de delincuente y de víctima.Las leyes no admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; el Código se ponía a la vista de todos, de modo que nadie pudiera alegar ignorancia de la ley como pretexto. Cabe recordar, sin embargo, que eran pocos (escribas en su mayoría) los que sabían leer y escribir en aquella época.
8. DERECHOMESOPOTAMIA
Codigo de Hammurabi Aunque el código sea la inspiración del «ojo por ojo, diente por
diente» tiene artículos muy alejados de ese concepto. Los artículos que constituyen el primer ejemplo de la llamada
Ley del Talión son el 196 (el ojo), el 197 (el hueso) y el 200 (el diente). El código está inspirado por un alto sentimiento de
moralidad y orden.
No hay privilegios de clase. Las reglas de los contratos son todavía las establecidas por los sumerios. Se fija la
responsabilidad mutua del amo y el obrero. Este tiene que recibir un salario mínimo y gozar de tres días de vacaciones
cada mes.
El Código es una simple recopilación de leyes sumerias, hecha por un rey, Hammurabi, sexto de los reyes de la primera
dinastía babilónica, amorreo y semita aunque no sumerio.
Hay bases para suponer préstamo directo de los babilonios a los hebreos, como las hay para ver inspiraciones en este Código por
parte de la propia Roma. El código no debe dar la impresión negativa y simplista de la Ley del Talión. Entre otras cosas porque contribuye a mirar a los sumerios y babilonios (la
Sumeria semita) como auténticos salvajes, cuando éstos son los asirios, que vinieron bastante después (Nínive), según los juzga
la historia.
8. DERECHOMESOPOTAMIA
Codigo de Hammurabi Alguna partes de la Ley Mosaica son similares a ciertas leyes del Código
de Hammurabi, por lo que algunos estudiosos han afirmado que los hebreos derivaron su derecho del babilonio. Otros especialistas difieren:No hay bases para suponer préstamo directo alguno de los babilonios a los hebreos. Aunque ambos conjuntos de leyes difieran poco en la letra,
difieren mucho en el espíritu.Thomas (1958)
Se presentan a continuación algunos ejemplos de las diferencias:.
Código de Hammurabi Ley mosaica
Pena de muerte por hurto de propiedad del templo y el palacio o por recibir bienes robados (Ley 6)
Se castiga al ladrón resarciendo a la víctima (Éx. 22.1-9)
Muerte por ayudar a un esclavo a escapar o por refugiar a un esclavo fugitivo (Ley 15, 16)
"No entregarás a su señor el siervo que huye de él y acude a ti." (Deut. 23.15)
Si una casa mal hecha causa la muerte de un hijo del dueño de la casa, la falta se paga con la muerte del hijo del constructor (Ley 230)
"Los padres no morirán por los hijos ni los hijos por los padres." (Deut. 24.16). "Y el que causare lesión en su prójimo, según hizo, así le sea hecho: rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él. (Lev. 24.19)
Mero exilio por incesto: "Si un señor hombre de alto rango se ayuntare con su hija, harán salir a tal señor de la ciudad." (Ley 154)
Pena de muerte por incesto (Lev. 18.6, 29)
Distinciones de clases: penas duras para quien lesione al miembro de una casta superior. Penas leves para quien lesione a miembros de una casta inferior (Ley 196–205)
No cometerás injusticia en los juicios, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande (Lev. 19.15). Si un hombre hiere a su esclavo o a su esclava con un palo y los mata, será reo de crimen. Pero si sobreviven uno o dos días no se le culpará porque le pertenecían (Éxodo 21. 20).
8. DERECHOMESOPOTAMIA
Codigo de Hammurabi Se documentan muchos textos de orden legal, matrimonio,
compra-venta, préstamos, herencia, etc. Existió un código de reglas aceptado socialmente y de origen consuetudinario. El procedimiento del juramento se integró en la práctica y se
juraba por el rey o por una divinidad. Este tipo de procedimiento tenía carácter de promesa, si bien también existía el juramento de afirmación que era menos comprometido. Ambos juramentos
servía de garantía de honradez.Apareció el primer código de leyes escrito de la historia, el de Ur
Namma que era un elenco de normas aunque fragmentadas. Contaba de tres secciones, la primera de inspiración teológica,
la segunda de carácter histórico y la tercera era ético-moral con los principios que regulaban Mesopotamia. Se conservan solo las
dos últimas secciones. Sirve de información sobre los criterios de Ur Namma. Se produjo una disminución de los problemas económicos, una instauración del derecho y medidas para
estabilizar la vida económica. Termina con las mismas palabras que el de Uruk Agina.
8. DERECHOMESOPOTAMIA
Codigo de Hammurabi Los delitos capitales (robo y asesinato) eran penados con la
pena de muerte al igual que la regulación de matrimonios: violación, malos tratos, divorcio y adulterio. La familia de los condenados a muerte corría con las penas económicas, más
tarde el robo no se penaría con la muerte.La aplicación del derecho tiene un papel fundamental, el rey que imponía justicia asistido por los funcionarios bajo la supervisión de los ensis. También está la figura del juez que forma un grupo que adopta medidas, no eran profesionales. En las comunidades
más pequeñas estaban los maski que eran comisarios.Hay una dimensión privada que se refiere al funcionamiento de
leyes en personas pobres como la regulación matrimonial. También existen los esclavos con su propia regulación con
personalidad jurídica propia, se podían casar con mujeres libres, ser testigos, etc.
Según el código de Ur Namma en la herencia no había gran diferencia con la actual, ya que, estaba reconocida en beneficio
de los hijos carnales o adoptados del matrimonio. Hubo diferencia entre hijos e hijas, las hijas solo heredaban si no había varones, si éste existía heredaba la totalidad de los
bienes.
8. DERECHOMESOPOTAMIA
Codigo de Hammurabi Aunque había excepciones como si se daba la muerte del padre
de familia, la mujer no tenía derecho a la herencia según el código aunque según otros textos jurídicos si lo acabaría
heredando. También destaca el texto de Nippur que establece que la herencia se dividía equitativamente entre mujer e hijos.
El código de Ur Namma y otros textos legales exteriorizan regulaciones que no siempre se acabarían resolviendo pero
permitieron reconstruir la herencia en esta sociedad.Puede concluirse que la práctica del derecho en Ur III responde a una norma que es típica de la sociedad de clases y entiende el
derecho en función del reparto de la riqueza teniendo un carácter conservador.
También hay que reconocer una institución de carácter cultural que era la Escuela de Tablillas, que estaba al margen de las otras. Su papel fue el desarrollo de la cultura, estas escuelas
han hecho posible que se asentaran determinadas parcelas de conocimiento, ya que gracias a ellas se han inventado y
mejorado cosas como el registro, la literatura médica, las primeras matemáticas, primeros conocimientos astronómicos,
enciclopedias, mitos, etc. La evolución de las Escuelas de Tablillas dio lugar a las bibliotecas.
8. DERECHOMESOPOTAMIA
Codigo de Hammurabi
Evolución de las Instituciones en el antiguo Estado babilónicoMonolito con el código de Hammurabi redactado bajo el relieve.
Las estructuras pervivieron pero hubo novedades desde el punto de vista de las regulaciones sociales y jurídicas. Desde el punto de vista jurídico
desde ese momento y acentuado con la llegada de los amoritas la existencia de tres códigos de leyes nuevos:
Código de Lipit-Ishtar: procede de Nippur y estaba redactado en sumerio. Fue promulgado entre el 2000 y 1800 a. C., conserva 40 parágrafos de
ley aunque no estaba completo. A diferencia de otros no se encuentra la tipificación de los delitos castigados con pena de muerte.
Código de Eshnunna: procede de Eshnunna que es una ciudad de Mesopotamia central, tiene un horizonte local. A diferencia del código
anterior estaba redactado en acadio. Comprende 60 supuestos de delito y al parecer tiene una base muy clara en el Código de Ur Namma,
pareciéndose a este en algunos parágrafos. También en este código se reconoce la pena de muerte y los delitos capitales debían de resolverse delante del propio rey. También existen jueces que representan al propio
monarca.Código de Hammurabi: es el más representativo de toda la
Historia Antigua y es el más importante corpus legal de casi toda la antigüedad. Se conserva en una estela de piedra de 2’5 metros de alto y
replicas se conservan en ciudades lejanas a Babilonia. Tiene 282 parágrafos y se supone que los redactores del código pertenecen a una
cancillería real y se inspiran en códigos anteriores. El periodo de gestación de estos parágrafos había sido de muchos años. Se puede
fechar en el 1760 a. C. El Código de Hammurabi que se conserva data del año 37 del reinado de Hammurabi y aquí también en el prólogo, Hammurabi se establece como el que "hace la justicia en el país".
Puerta de Isthar
Zigurat del rey Ur-Urnammu
Puerta de Isthar, ladrillo vidriado
Representaciones del rey Gudea de Lagash. -Sedente o de pie. -Manos juntas, actitud orante. -Turbante, manto sumerio. -En piedra dura > diorita.
MESOPOTAMIA
ESCULTURA
Toros o genios alados: -Cabeza humana con barba real y tiara con doble cornamenta.- Cuerpo de toro o león, con alas. -Cinco patas ( de frente parece inmóvil y de perfil parece estar en movimiento
Esculturas de bulto redondo y pequeño tamaño o en relieve.
Características El cuerpo humano se moldea a partir de una forma geométrica sencilla: cono, cilindro.
Personajes con falda hasta los tobillos. Narices de forma piramidal, bocas rectilíneas y cabelleras simétricas.
Principales representaciones
MESOPOTAMIA
CERÁMICAVasijas
Sellos cilíndricos
Tablillas y estelas
Obras conmemorativas de carácter único para exaltar las victorias de los reyes y la intervención de los dioses en las batallas.
Piezas de barro cocido donde se grababa una firma.El cilindro se hacía rodar luego por arcilla blanda dejando impresa la firma.Además llevaban imágenes religiosas, geométricas, animales…
Diferentes formas y tamaños según el uso
Aportaciones de Mesopotamia a la humanidad
1. Inventaron la bóveda, el arco y las rampas
2. Escritura cuneiforme (primera escritura)
3. El horóscopo y los signos del zodíaco
4. Dividieron la semana en 7 días
5. Conocimientos matemáticos como la multiplicación y la división
6. Sistema sexagesimal (circunferencia de 360 grados, la hora de 60 minutos y el minuto de 60 segundo).
GRANDES APORTES
Otra de las creaciones de los sumerios fue la rueda, que data de alrededor del 3500 a.C.
Fue entre el 3500 y el 3100 a.C. cuando hicieron su mayor invención: la escritura cuneiforme. Este avance marca el término de la prehistoria y el comienzo de la historia.
SU ESCRITURAEs una serie de signos que tienen forma de clavo y se realizaron con un instrumento en forma de cuña, por lo que reciben el nombre de cuneiformes. Aparecen grabados en tablillas de arcilla y también se han encontrado en inscripciones hechas en metales, piedras, estelas y otros materiales. Los textos más antiguos que se escribieron en La escritura cuneiforme, tiene su punto de origen en el sur de Mesopotamia, posiblemente en Uruk, se cree que fue inventada por los sumerios, quienes escribieron con estos signos procedimiento en su propia lengua; después fue utilizada para escribir en acadio, lengua de la que se derivan tanto el asirio como el babilónico.
LITERATURAAntes de hallar la literatura, el lenguaje escrito se usaba para llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Con el tiempo, se uso para explicar hechos, fitas, leyendas, catástrofes, etc
La literatura sumeria comprende tres grandes temas, mitos, himnos y lamentaciones. Los mitos se componen de breves historias que tratan de perfilar la personalidad de los dioses mesopotámicos.
Los himnos son textos de alabanza a los dioses, reyes, ciudades o templos. Las lamentaciones relatan temas catastróficos como la destrucción de ciudades o templos y el abandono de los dioses resultante.
Algunas de estas historias es posible que se apoyasen en hechos históricos como guerras, inundaciones o la actividad constructora de un rey importante magnificados y distorsionados con el tiempo.
Los proverbios forman parte importante de los textos sumerios.
HAMMURABIEn 1792 a.C. Hammurabi llega al trono, a partir de la cual comenzará una política de expansión; en primer lugar se liberó de la tutela de Ur para, en 1786, enfrentarse al vecino rey de Larsa, Rim-Sin-Rim, arrébatandole Isín y Uruk; con la ayuda de Mari, en 1762 venció a una coalición de ciudades de la ribera del Tigris, para, un año después, conquistar la ciudad de Larsa.
Tras esto se proclamó rey de Sumer y Acad, título que había surgido en tiempos de Sargón de Acad y que se había venido utilizando por los monarcas que conseguían tras un nuevo enfrentamiento con una nueva coalición de ciudades conquistó Mari, tras lo cual, en 1753, completó su expansión con las conquistas de Asiria y Eshnunna al norte de Mesopotamia dominio de toda la región de Mesopotamia.
Con el paso de los siglos la imagen del monarca se mitificó, no sólo debido a sus conquistas, sino también a la elaboración de códigos de leyes, como el conocido Código de Hammurabi.
Al rey Hammurabi (1728 a.C - 1686 a.C., le pareció que el cuerpo de leyes de su territorio se tenía que escribir para complacer a sus dioses. A diferencia de muchos reyes anteriores y contemporáneos, no se consideraba emparentado con ninguna deidad, aunque él mismo se llama «el favorito de las diosas».
EL CODIGO DE HAMMURABIEl Código de Hammurabi fue tallado en un bloque de diorita de unos 2,50 m de altura por 1,90 m de base y colocado en el templo de Sippar; igualmente se colocaron varios otros ejemplares a lo largo y ancho del reino.
El objeto de esta ley era homogeneizar jurídicamente el reino de Hammurabi. De este modo, dando a todas las partes del reino una cultura común, se podía controlar el todo con mayor facilidad.
Hammurabi murió en 1750 a. C
CIUDADES FUNDADASEl máximo apogeo
sumerio fue alrededor del 3100.
Fundaron ciudades que funcionaban
como estados independientes. La más importante fue Ur.
En cada ciudad había un templo, que honraba al dios local y que funcionaba como centro político, religioso y económico. Además de sus tareas terrenales, los gobernantes representaban a Dios como sumo sacerdote.
RELIGIONLos habitantes de
Mesopotamia fueron politeístas, es decir,
tenían una gran cantidad de dioses.
Se estima que el culto a los astros y las fuerzas de
la naturaleza comenzó alrededor del año 4,000
a.C.
PRINCIPALES DIOSES Ishtar, el planeta Venus, era la diosa del amor, la fecundidad y la guerra.
Sin, la Luna, que era el señor del tiempo y de los meses. Esto porque los sumerios calcularon que el año tenía 12 meses, con semanas de siete días, de acuerdo con los ciclos de la Luna.Shamash, el Sol, era el dios del oráculo y
la justicia e hijo del dios lunar.
Anu , dios del cielo, Enlil, dios de la tierra, Ea, dios de los ríos.
• A partir del 3000 a.C., los sumerios comenzaron a representar a sus dioses con forma humana. Además, definieron y diferenciaron sus atribuciones y funciones claramente.
• Se cree que cada ciudad-estado (Uruk, Ur, Eridu, Kish, Lagash, Nippur) tuvo sus propios dioses, debido a la gran cantidad de divinidades que se han contabilizado. Al parecer, cuando estas se unificaron, durante el dominio de los siguientes pueblos que se instalaron en la región, trataron de organizar sus deidades y armonizar sus creencias, pero solo lograron juntarlos sin un orden claro.
COMERCIANTESPara obtener productos de los cuales carecían -como piedras, cobre, oro y plata- los sumerios debieron abastecerse con otros pueblos. Al principio, el comercio se basó en el trueque o intercambio de bienes. Posteriormente, se usaron lingotes de oro y plata para pagar por los productos.
Los comerciantes sumerios llegaron hasta los territorios que hoy corresponden a Asia Menor, el sur de Rusia y la India.
GRANDES ASTRONOMOS
Los sumerios dividieron la bóveda celeste en 360º, ordenaron las estrellas en constelaciones y conocieron los eclipses.
Representaban el Universo como la mitad de una esfera en cuya base estaba la Tierra un disco planorodeado de mar.
Los sumerios sabían distinguir entre planetas –objetos móviles– y estrellas. Fueron capaces de prever fenómenos astronómicos con antelación. Este conocimiento de la astronomía les llevo a adoptar un preciso calendario lunar, que incluía un mes suplementario que lo ajustaba al solar.
SU ESCULTURA
• El arte escultórico sumerio estuvo influenciado por su religiosidad.
Sus obras son figuras de piedra, principalmente masculinas, que suelen estar de pie o sentadas, con las manos cruzadas en actitud de oración. Se impusieron sobre los dioses de las divinidades cósmicas o astrales de los comienzos sumerios.
ARQUITECTURALos mesopotámicos tenían una arquitectura muy particular debido a los recursos que tenían disponibles. Hicieron uso de los dos sistemas constructivos básicos: el abovedado y el adintelado.
Construyeron mosaicos pintados en colores vivos, a manera de murales. No había ventanas y la luz se obtenía del techo. Se preocupaban de la vida terrenal y no de la de los muertos, por tanto las edificaciones más representativas eran: el templo y el palacio.
El templo era un centro religioso, económico y político.
TECNOLOGIA El desarrollo de la tecnología en
Mesopotamia estuvo condicionado en muchos aspectos a los avances en el dominio del fuego, conseguidos mediante la mejora de la capacidad térmica de los hornos, con los cuales, a partir de 300 ºC es posible conseguir yeso, y a partir de 800 ºC, cal. Con estos materiales se podía recubrir recipientes de madera lo que permitía ponerlos al fuego directo, lo que constituye una técnica predecesora de la cerámica a la que se ha llamado "vajilla blanca“.Los inicios de esa técnica, se han encontrado en Beidha, al sur de Canaán, y datan del IX milenio a.C . aproximadamente, desde en los milenios posteriores se extiende hacia el norte y al resto del Próximo Oriente, cubriéndolo por completo entre 5600 y 3600 a. C.
METALURGIACon el desarrollo de hornos más potentes se generalizó el uso de estos materiales mediante la aparición de la metalurgia. Este cambio puede situarse a mediados el III milenio a. C.; empieza a encontrarse mayor cantidad de objetos metálicos; por su composición, se aprecia que estos objetos son obtenidos mediante fundición, no por el tallado de metales en estado natural y se empieza a experimentar con aleaciones.
El nacimiento de la metalurgia del bronce, que se diferenció en dos vertientes según los metales con los que se obtenía la aleación; bien fuesen cobre y estaño o .Entre el 1200 y el 1000 a. C. se produce un nuevo avance; el hierro, que hasta entonces había sido escaso hasta el punto de costar igual que el oro, se populariza, debido probablemente al descubrimiento de la carburación, conseguido en el área del norte de Siria o en la tierra de los Hititas.
LA CERAMICAEn Mesopotamia la cerámica comienza a desarrollarse ya empezado el neolítico, por lo que se habla de un Neolítico Precerámico.. Hacia el IV milenio a. C. la cerámica alcanzó un desarrollo pleno, con hornos donde el fuego y la cámara de cocción estaban bien diferenciados.
A partir de aquí y con el dominio de temperaturas aún superiores, surgió una nueva técnica: la vitrificación de la pasta.
Hacia el III milenio a. C., durante el período Jemdet Nasr se conseguía fabricar perlas de vidrio y un milenio después ya se dominaba la técnica del vidriado. Finalmente, durante el II milenio a. C., se logró la fabricación de objetos de vidrio.
El cálculo floreció en Mesopotamia mediante un sistema decimal y sexagesimal, cuya primera aplicación fue en el comercio. Además de suma y resta conocían multiplicación y división y, a partir del II milenio a. C. desarrollaron una matemática que permitía resolver ecuaciones de hasta tercer grado.
Conocían asimismo el número π la raíz y la potencia, por lo que eran capaces de calcular volúmenes y superficies de las principales figuras geométricas.
LAS MATEMATICAS
Desarrollaron un eficaz sistema de notación fraccionario, que permitió establecer aproximaciones decimales verdaderamente sorprendentes
Esta evolución y simplificación del método fraccionario permitió el desarrollo de nuevos algoritmos. .Desarrollaron el concepto de número inverso, lo que simplificó notablemente la operación de la división. Encontramos también en esta época los primeros sistemas de dos ecuaciones con dos incógnitas; pero sin duda la gran aportación algebraica se centra en el campo de la potenciación y en la resolución de ecuaciones cuadráticas.
CONCLUSIONMesopotamia ha sido la cuna no solo de grandes civilizaciones, sino de grandes aportes que han contribuido a lo largo de la historia para avanzar en distintos aspectos del desarrollo que vivimos hoy en día.
Hicieron grandes adelantos en la agricultura, dando paso al sedentarismo, crearon un sistema de escritura, cambiando así la historia , hicieron grandes avances en las matemáticas y literatura, en la astronomía, además dejaron como herencia su arte a través de sus grandes esculturas, cerámica, metalúrgica y toda su arquitectura..
Crearon un sistema de pago a través de la moneda, nos dejaron el gran invento de la rueda, que ha ido evolucionando hace miles de años.
La construcción de canales de riego y diques, así como el sistema de Leyes del Código de Hammurabi.
En fin, toda su evolución, la conquista de grandes ciudades y lo que nos han dejado como herencia, hacen de Mesopotamia una de las grandes culturas de las cuales nos hemos beneficiado y de cuyos aportes y descubrimientos, seguimos disfrutando hoy.
Zigurat Templo de la antigua
Mesopotamia que tiene la forma de una torre escalonada, maciza, de adobe recubiertos con una gruesa capa de ladrillos. En el centro de cada ciudad sumeria se erigía un zigurat. Esta palabra significa “montaña de dios”.
Volver
Hammurabi (1792-1750 a. de C.)
Hijo del también rey Sin-muballit (1812-1793 a. de C.). En virtud de sus dotes de hábil político, buen militar y excelente burócrata, Hammurabi pudo unificar territorialmente Mesopotamia. También se destacó como gran legislador, pues hizo grabar en una columna de diorita un código legal, conocido como el Código Hammurabi, mediante el cuál unificó las leyes de todos los pueblos del país.
Estela del Código Hammurabi
Zigurat de zimbal•
•
Babilonia
•
Templo de nabu
Puertas de ninive