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DOC 101 Enseñanzas Básicas de la Fe Cristiana, página 233

Unidad 17: La Teología del Bautismo

Introducción Yolanda era una nueva creyente en Cristo. Sus amigas en la iglesia le animaban para que se

bautizara. Pero Yolanda dijo, “No entiendo por qué es necesario bautizarme. ¿Acaso un poco de

agua me hará una persona mejor?” Sara contestó: “Pues Cristo mismo manda el Bautismo.” Lisa

añadió: “Y uno tiene que bautizarse para ser salvo.” Pero Melinda dijo: “Esto no es cierto. El

Bautismo es solamente un símbolo, nada más.” Juanita respondió: “Es más que un símbolo. En el

Bautismo, el Espíritu Santo viene a nosotros.” Ramona contestó: “Pero yo conozco a personas

bautizadas que ni siquiera son creyentes. ¿Cómo es posible que ellos tengan el Espíritu Santo?”

Hay mucha confusión en cuanto al Bautismo. Sin embargo, todas las iglesias practican el

Bautismo. Y todos los cristianos deben ser bautizados (Mateo 28:18-20). De hecho, Cristo nos

manda hacer discípulos en parte por medio del bautizar. Vamos a examinar algunas preguntas y

dudas acerca del Bautismo.

¿Qué es el Bautismo? El Bautismo en sí es muy sencillo: es aplicar agua en el nombre del Padre y del Hijo y del

Espíritu Santo (Mato 28:20). En la iglesia, el servicio del Bautismo a menudo incluye himnos,

lecturas bíblicas, oraciones y el credo apostólico. Estas cosas son bellas, pero no son

absolutamente necesarias. Las únicas dos cosas necesarias en el Bautismo son: el agua y la

Palabra de Dios (“En el nombre del Padre…”).

Dios nos Manda Bautizar El Bautismo es un mandamiento de Dios. Jesucristo mismo nos mandó bautizar a todas las

naciones (Mateo 28:20). Entonces el Bautismo no es algo que los seres humanos han inventado.

Tampoco es una buena obra que hacemos para ganar el favor de Dios. El Bautismo no es

humano; es de Dios. Dios manda bautizar y Dios obra en el Bautismo.

Dios Promete Bendiciones en el Bautismo En la Biblia, Dios promete grandes bendiciones por medio del Bautismo. Por ejemplo:

1) Perdón de los Pecados: 1 Pedro 3:20-21 dice que “el Bautismo nos salva,”

es decir, el Bautismo nos limpia la conciencia. Tito 3:5-7 declara que el

Bautismo es un “lavamiento de regeneración,” es decir, un lavamiento que

trae un nuevo nacimiento. Efesios 5:26 dice que en el Bautismo, Jesucristo

nos purifica. Hechos 22:16 dice: “Levántate y bautízate, y lava tus pecados,

invocando su nombre.” (Es un discurso de Pablo.) En Hechos 2:38, Pedro

llama a una multitud a hacer lo mismo. (Ver también Colosenses 2:11-13,

1 Corintios 6:11, Hebreos 10:22.)


Estos y otros pasajes bíblicos dicen que el Bautismo trae perdón de los pecados. Pero,

¿cómo puede ser? Solamente Cristo salva. ¿Cómo puede un acto humano lograr el

perdón?

Es que el Bautismo no es un mero acto humano. Es cierto que solamente Cristo salva. Y

justamente bautizamos por mandato de Cristo y en el nombre de Cristo. En el

Bautismo, Dios mismo toca el corazón para despertar y aumentar nuestra fe en Cristo.

Por eso a veces se dice que el Bautismo es un “medio de gracia.” Es un “medio” por lo

cual Dios ofrece y garantiza personalmente la salvación por la fe en Cristo. El agua que

se puede tocar es un sello de la salvación que no se puede tocar materialmente.

Note bien: el Bautismo sin fe en Cristo no salva. Si alguien es bautizado pero no confía

en Cristo como Salvador, su Bautismo no le salvará (Marcos 16:16, Juan 3:18). Al

contrario, el Bautismo es precisamente un medio para despertar y aumentar nuestra fe en

Cristo el Salvador. Si alguien es bautizado y cree en Cristo, entonces su Bautismo es un

sello de que él personalmente es perdonado y salvado por fe en Cristo (Marcos 16:16, 1

Pedro 3:20-21).

2) Unidad: Colosenses 2:11-13 dice que el Bautismo nos lleva a ser

unidos con Cristo. Gálatas 3:27 dice que en el Bautismo somos

“revestidos” de Cristo. Y si todos tenemos la misma fe en Cristo y

todos somos bautizados, entonces todos los creyentes somos uno en

Cristo (Gálatas 3:28). Entonces, por el Bautismo somos uno con

Cristo y uno con nuestros hermanos que creen en Cristo. En el

Bautismo, el Espíritu Santo nos hace un solo cuerpo (1 Corintios 12:13).

3) El Espíritu Santo: 1 Corintios 12:13 dice que el Espíritu Santo viene a

nosotros en el Bautismo para hacernos un solo cuerpo. En Hechos 2:38,

Pedro liga el Bautismo con el don del Espíritu Santo. En Juan 3:5-6,

Jesucristo dice que uno necesita nacer de nuevo del agua y del Espíritu

para entrar en el reino de Dios. El Espíritu Santo puede tocar nuestras

vidas en muchas ocasiones, pero viene en forma especial en el Bautismo.

Algunos cristianos piensan que hay dos Bautismos, el “Bautismo con agua” y el

“Bautismo con el Espíritu Santo.” Hablaremos de este tema un poco más tarde. El

Espíritu Santo puede dar poder y dones en diferentes ocasiones en la vida cristiana. Sin

embargo, queda claro que en el Bautismo con agua, el Espíritu Santo está presente y obra

de una manera especial. Por medio del Bautismo con agua, el Espíritu Santo nos quiere

traer a la fe (1 Corintios 12:3) y nos une en Cristo (Colosenses 2:13). Nuestro Bautismo

sigue el ejemplo del Bautismo de Jesucristo. En ese momento, el Espíritu Santo vino

cuando Jesús fue bautizado con agua (Mateo 3:11).

¿Cómo es Posible? ¿Cómo puede ser? ¿Cómo puede un poco de agua dar perdón, unidad y el Espíritu Santo? El

agua en si no tiene nada de poder ni puede dar ninguno de estos beneficios. El poder del

Bautismo viene de la Palabra de Dios (“En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”)

y en las promesas que Dios ha dado en diferentes partes de la Biblia. El nombre de Dios – no el

agua – es poderoso para salvar (Hechos 4:10, 12; Romanos 10:13). 1 Corintios 6:11 dice que

somos “lavados” no porque el agua es poderoso sino porque somos justificados en nombre de

Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios.


La Palabra de Dios es poderosa porque el Espíritu Santo obra por ella. Por medio

de esa Palabra, el Espíritu quiere aumentar nuestra fe en Cristo. Sin embargo, el

Bautismo es solamente un medio por lo cual el Espíritu Santo trabaje. El agua no

salva. Si una persona es bautizada, y luego se aleja de Dios y deja de creer, será

condenada (Juan 3:18). Igualmente, si una persona es bautizada y dice que tiene

fe en son de mentira, será condenada. ¿Por qué? Porque aunque Dios en el

Bautismo le tocó el corazón, esa persona rechaza a Cristo y no tiene fe.

Para resumir: el Bautismo no es poderoso por el agua. Es poderoso por la Palabra de Dios y el

nombre de Dios. Es poderoso para despertar la fe. Pero aquel que se niega tener fe en Cristo, no

aprovecha de ningún beneficio del Bautismo. Para él, los beneficios del Bautismo son como agua

al pato. Las plumas del pato resiste el agua; así el corazón incrédulo rechaza lo que el Bautismo

ofrece.

¿Puede Uno Ser Salvo sin Ser Bautizado? Cualquier persona que confía en Cristo como su Salvador es salvo, aún si no haya sido bautizada

todavía (Juan 3:16, Romanos 10:13). Por ejemplo, cuando Jesucristo murió, hubo dos ladrones

que fueron crucificados a su lado. Uno de esos ladrones expresó su fe al decir: “Señor, acuérdate

de mí cuando entras en tu reino.” Jesucristo respondió: “De cierto te digo que hoy mismo estarás

conmigo en el Paraíso” (Lucas 23:42-43). Aunque el ladrón no tuvo oportunidad de ser

bautizado, por su fe fue salvado. El Bautismo es solamente uno de los medios por los cuales el

Espíritu Santo puede tocar el corazón.

Sin embargo, si alguien tiene la oportunidad y rechaza ser bautizado, muy probablemente no

tiene fe en Cristo. ¿Cómo puede uno decir que es cristiano pero no querer cumplir con lo que

Cristo dice (Mateo 28:18-20)?

¿Puede Uno Ser Bautizado sin Ser Salvo? Cualquier persona que no cree en Cristo no es salvo, aún si había sido bautizado en algún

momento (Juan 3:18, Marcos 16:16). Por ejemplo, si una persona fue bautizada pero luego dejó

de creer, está perdido. Esto sucede demasiadas veces cuando se bautiza a un niño pero luego no

lo crían en la fe. Al crecer, el niño pierde su fe en Cristo. El Bautismo es un medio por lo cual el

Espíritu Santo quiere traernos a Cristo. Si uno deja de creer en Cristo, no recibe los beneficios.

Vivir el Bautismo Cada Día Lea Romanos 6:1-11 (con atención particular en los versículos 3-4). Según este pasaje, en el

Bautismo estamos unidos con Cristo en su muerte y resurrección. En el Bautismo morimos al

pecado y resucitaremos para una vida nueva en Cristo. Colosenses 2:11-13 también dice que

en el Bautismo somos sepultados y resucitados, es decir, morimos a nuestra vieja naturaleza

pecaminosa y Dios nos da una vida nueva.

Por esta razón, desde tiempos antiguos viene la costumbre de lanzar las siguientes preguntas a

los candidatos para el Bautismo:

1) ¿Rechazas al diablo y todas sus obras y todos sus caminos?

2) ¿Crees en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo?

3) ¿Quieres ser bautizado en esta fe cristiana?

Si el candidato era un niño, tradicionalmente los padres hablaban por él. Por supuesto, el

Bautismo es válido, no importa si se dicen estas preguntas o no. El Bautismo no depende de estas


preguntas. El Bautismo es sencilla: agua y la Palabra de Dios. Sin embargo, estas preguntas

subrayan lo que la Biblia dice: en el Bautismo uno rechaza al diablo y al pecado y comienza una

vida nueva con Dios.

Según Jesucristo, el diablo es un mentiroso y un asesino (Juan 8:44). Él nos tienta y nos aflige.

Por nuestras propias fuerzas, no podemos vencer al diablo, porque él es más fuerte que cualquier

ser humano. Sin embargo, Cristo es más fuerte que Satanás (Mateo 12:28-29). En el Bautismo,

por fe estamos unidos con Cristo (Romanos 6:4) y nos revestimos de Cristo (Gálatas 3:27).

Cuando permanecemos “en Cristo,” podemos resistir al diablo y él huirá (Santiago 4:7). Cuando

permanecemos “en Cristo,” podemos vivir la nueva vida. Pero sin Cristo no podemos hacer nada

(Juan 15:1-7).

El Bautismo marca el comienzo, pero cada día debemos seguir en esta nueva vida:

1) Cada día pecamos y necesitamos el perdón (morir al pecado).

2) Cada día Dios nos da una nueva oportunidad (resucitarnos a la nueva vida).

Durante toda la vida, continuamente vivimos en arrepentimiento. El arrepentimiento es un

cambio de corazón. Es reconocer y rechazar nuestras fallas y confiar en Cristo para tener perdón

y una nueva oportunidad. El arrepentimiento diario es “poner en práctica el Bautismo cada día.”

Arrepentimiento es: Renovar el Bautismo Cada Día

Morir al Pecado Vivir para Dios

Reconocer y rechazar nuestras fallas Confiar en Cristo para una vida nueva

La Historia del Bautismo En el Antiguo Testamento, Dios mandó “bautizar” o lavar ciertas cosas, por ejemplo, vestidos

(Números 19:8, 10, 21; Levítico 11:25, 28, 40; Levítico 15:5-13, 16, 21-22, 27), otros objetos

(Levítico 11:32) y hasta los muebles y la tienda de la persona que haya tocado un muerto o un

sepulcro (Números 19:16-18). Las personas enteras se debían purificar con agua: cuando tocaron

un cadáver (Números 19:12, 16-18), cuando tocaron algo sucio por un flujo de semen del

hombre (Levítico 15:5-12), cuando un hombre tenía flujo de semen por causa de enfermedad

(Levítico 15.13, 16), cuando el hombre y la mujer tenían relaciones sexuales (Levítico 15:18),

cuando alguien tocó un mueble de una mujer que tenía su período (Levítico 15:21-22, 27). Para

los tiempos del Nuevo Testamento, la gente tenía la costumbre de “bautizar” (lavar) las manos,

los vasos, las jarras, y hasta las mesas (Marcos 7:4).

Sin embargo, todos estos “lavamientos” no eran precisamente “Bautismos.” Los lavamientos del

Antiguo Testamento eran para la purificación ceremonial, pero el Bautismo de hoy es para

perdón de los pecados. En el Antiguo Testamento, cada persona lavaba a si mismo (y a sus

pertenencias); en el Bautismo de hoy, una persona siempre es bautizada por otra. Los

lavamientos del Antiguo Testamento se repetían cada vez que había necesidad; el Bautismo de

hoy se hace una sola vez en la vida (igual que Cristo se sacrificó una sola vez, Hebreos 9:25-28).

Con el tiempo, los judíos antiguos comenzaron la costumbre de “bautizar” o lavar los nuevos

convertidos. Es decir, si un no judío quería hacerse judío, a menudo pasaba por un lavamiento

como señal de quitarse la inmundicia espiritual. En estos lavamientos, se solían incluir a niños

pequeños. Pero los mismos judíos no se lavaban; solamente los no judíos que querían

convertirse.


Sin embargo, habían profecías que decían que Dios mismo iba a lavar a los judíos (no solamente

a los no judíos). Por ejemplo, Isaías 4:4 dice que el Señor lavará a los hijos de Sión y a Jerusalén.

También véase Ezequiel 36:24-27 y Zacarías 13:1.

Juan el Bautista comenzó a cumplir estas profecías. Juan proclamó que los

judíos también necesitaban arrepentirse y ser bautizados (Marcos 1:4, Lucas

3:3, Mateo 3:4-6). El Bautismo de Juan era en preparación para la venida de

Jesucristo (Juan 1:29-34, Lucas 3:16, Mateo 3.11, Marcos 1:8).

El bautismo de Juan era similar (pero no igual) a nuestro Bautismo hoy en

día:

1) Se usaba agua junto con la Palabra de Dios (la predicación de Juan, Marcos 1:4)

2) Se conectaba con el arrepentimiento y la fe (Marcos 1:4).

3) Se hacía para perdón de los pecados (Marcos 1:4).

Sin embargo, el bautismo de Juan no era tan completo como nuestro Bautismo hoy en día. Juan

mismo dijo que alguien mayor (Jesucristo) vendría después que él. Juan bautizaba “con agua”

pero Cristo iba a bautizar con el Espíritu Santo y con fuego (Mateo 3:11, Marcos 1:7-8, Lucas

3:16, Juan 1:26-27, Juan 1:33-34). Ese “bautismo con el Espíritu Santo” se cumplió en el día de

Pentecostés (Hechos 1:4-5) cuando Jesucristo envió el Espíritu Santo sobre sus discípulos para

darles valor y el don de hablar en diferentes idiomas para predicar acerca de la salvación. En ese

día, lenguas como de fuego aparecieron sobre las cabezas de los discípulos. Fue el “bautismo con

el Espíritu Santo y con fuego.”

Sin duda, el Espíritu Santo debe haber estado presente con Juan, pues él predicaba con el poder

del Espíritu Santo y la gente se arrepentía. Sin embargo, Juan no hablaba mucho acerca del

Espíritu Santo. Más tarde, aparecieron personas bautizadas por Juan, que ni siquiera habían

escuchado de la existencia del Espíritu Santo (Hechos 19:1-7). Al ser bautizados en el nombre de

Jesucristo, sí recibieron el Espíritu Santo.

Hoy en día, bautizamos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. El Bautismo de

hoy está conectado más estrechamente con el Espíritu Santo y sus dones. Tenemos el Bautismo

más completo que Juan el Bautista.

¿Qué es el “Bautismo con el Espíritu Santo?” Algunos creyentes hoy en día separan el “Bautismo con agua” y el “Bautismo

por el Espíritu Santo.” Ellos dicen que el “Bautismo con agua” es cuando se

aplica agua en el nombre del Padre, Hijo y el Espíritu Santo. Se dice que este

es un acto exterior, un símbolo o un testimonio. Pero luego, aparte del

Bautismo con agua, hay que tener una segunda experiencia más espiritual, en

que uno siente la presencia del Espíritu Santo. En ese momento, en muchos casos uno habla en

lenguas desconocidas o pierde el control de su cuerpo (cae al suelo o baila o tiembla). Esta

segunda experiencia se llama “el Bautismo por el Espíritu Santo.” ¿Será correcto esto?

Primero, queda claro que cuando la frase bíblica “Bautismo con agua” refiere al Bautismo de

Juan el Bautista (Mateo 3:11, Marcos 1:7-8, Lucas 3:16, Juan 1:26-27, Juan 1:33-34). Por otro

lado, la frase bíblica “Bautismo con el Espíritu Santo” refiere a la venida del Espíritu Santo en el

día de Pentecostés (Hechos 1:4, Juan 7:37-39). En cambio, cuando la Biblia habla simplemente

del “Bautismo” o “Lavamiento,” a menudo se refiere al Bautismo Cristiano, que combina el


Bautismo con agua con el nombre y el poder del Espíritu Santo (Gálatas 3:26.27, Hechos

2:38, 1 Corintios 6:11, 1 Corintios 12:13, Colosenses 3:11-13, Tito 3:5-6, etc.).1

Segundo, también queda claro que el Espíritu Santo obra por medio del Bautismo Cristiano con

agua (Tito 3:5, Juan 3:5, 1 Corintios 6:11, Hechos 2:38, etc.). La Biblia dice que hay “un solo

Bautismo” (Efesios 4:4-6). Entonces no es bíblico decir que hay un “segundo Bautismo.”

Sin embargo, el Bautismo Cristiano no es el único momento cuando el Espíritu Santo toca

nuestros corazones. En muchos momentos, el Espíritu Santo utiliza la Palabra de Dios, que es la

“espada del Espíritu” (Efesios 6:17, Hebreos 4:12) para llenarnos y cambiarnos (Hechos 2:4,

7:55, 9:17; Efesios 5:18). Aunque Dios siempre está presente, hay ocasiones cuando la Palabra

penetra nuestro corazón y uno siente más su presencia. En esas ocasiones, el Espíritu Santo

puede:

Despertar o aumentar nuestra fe en Cristo (1 Corintios 12:3)

Darnos más valor para proclamar la salvación (por ejemplo, Hechos 4:31-32)

Darnos dones o habilidades para proclamar la salvación (por ejemplo, Hechos 2:1-11)

Ayudarnos a tener más de los frutos del Espíritu (Gálatas 5:22-25)

Animarnos con una visión o una experiencia emocional que prefigura la gloria venidera

(por ejemplo, 1 Corintios 12:2-3)

Note bien: el Espíritu Santo da diferentes dones y diferentes tareas a diferentes personas en

diferentes momentos (1 Corintios 12:4-5). El Espíritu Santo sopla en nosotros cuando él quiere,

no cuando nosotros queremos (Juan 3:8). Todos somos bautizados, pero luego cada uno tendrá

diferentes ministerios y diferentes experiencias. No hay que criticar unos a otros por no tener las

mismas experiencias espirituales. Tampoco debemos insistir que todos tengan el mismo

“segundo Bautismo por el Espíritu Santo.” Eso sería en realidad limitar al Espíritu Santo.

Hay solamente dos ocasiones en la Biblia cuando el Espíritu Santo no vino en el mismo

momento del Bautismo Cristiano. En Hechos 8:13-17, los samaritanos fueron bautizados, pero

el Espíritu Santo no vino hasta que llegaran los apóstoles judíos. Así los samaritanos, que antes

eran enemigos de los judíos, fueron aceptados en la iglesia. En Hechos 10:44-48, el Espíritu

Santo vino sobre los gentiles cuando Pedro el judío les predicó. Así Pedro se dio cuenta que los

gentiles también debían ser bautizados. ¿Por qué sucedió así?

Acuérdese que por medio del Bautismo, el Espíritu Santo quiere promover la unidad de los

creyentes (1 Corintios 12:13, Gálatas 3:28). En estos dos casos, el Espíritu Santo vino aparte del

Bautismo para unir los que antes eran enemigos. En Hechos 8:13-17, el Espíritu Santo demoró

para unir a los samaritanos y los judíos. En Hechos 10:44-48, el Espíritu Santo se adelantó para

unir a los gentiles y los judíos. En ambos casos, los creyentes reconocieron que el Espíritu Santo

estaba haciendo algo diferente y tomaron los pasos necesarios para rectificar la situación. En

Hechos 8, los apóstoles judíos vinieron y oraron por los samaritanos

para que su Bautismo sea completo. En Hechos 10, Pedro

inmediatamente bautizó a los gentiles cuando se dio cuenta de la

venida del Espíritu. Ellos reconocieron que el Espíritu Santo y el

Bautismo Cristiano van juntos.

1 En algunas ocasiones, la palabra “bautizar” puede referir también al Bautismo de Juan el Bautista (por ejemplo,

Marcos 1:4). Sin embargo, en la mayoría de los versículos, refiere al Bautismo Cristiano.


Unidad 17: Teología Bautismo – Preguntas de Reflexión Conteste estas preguntas y esté preparado para conversar sobre ellas en la reunión de clase.

1. ¿Por qué insiste Jesucristo en la necesidad del Bautismo? ¿Qué importancia tiene el

Bautismo para usted, en su vida como cristiano?

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2. ¿Cuáles son las únicas dos cosas necesarias para el Bautismo?

1) ______________________________

2) ______________________________

3. ¿Cuáles 3 grandes bendiciones promete Dios por medio del Bautismo?

1) ______________________________

2) ______________________________

3) ______________________________

4. ¿En qué sentido se puede decir que “el Bautismo nos salva” (1 Pedro 3:20-21)?

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5. ¿En qué sentido el Bautismo nos une?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

6. ¿De dónde viene el poder del Bautismo? ______________________________________

7. ¿Puede uno ser salvo sin ser bautizado? ___ ¿Por qué? O ¿Por qué no?

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8. Un pastor que conozco dice que si alguien es bautizado, será salvo aún si luego se aparta

de la fe. ¿Cómo respondería usted a ese pastor?

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9. El Bautismo se hace una sola vez, pero debemos vivir en el Bautismo todos los días.

¿Usted sigue en su Bautismo todos los días? ¿Cómo debe uno hacer esto?

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10. En los tiempos del Antiguo Testamento, ¿cuáles eran algunos pormenores del Bautismo?

________________________________________________________________________

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11. El Bautismo de Juan era parecido al Bautismo Cristiano porque:

1) Los dos Bautismos usan __________ junto con la _________________________

2) Los dos Bautismos se conectaban con el _________________________________

3) Los dos Bautismos ofrecen ___________________________________________

12. El Bautismo Cristiano es más completo que el Bautismo de Juan el Bautista. ¿En qué

sentido es más completo?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

13. En la Biblia, ¿a qué refiere la frase “bautizar con agua”?

________________________________________________________________________

En la Biblia, ¿a qué refiere la frase “bautizar con el Espíritu Santo”?

________________________________________________________________________

14. ¿Cuáles son las únicas dos ocasiones en la Biblia cuando el Espíritu Santo no vino en el

mismo momento del Bautismo Cristiano?

1) Cuando los ______________________ fueron bautizados por primera vez.

2) Cuando los ______________________ fueron bautizados por primera vez.

15. ¿Por qué el Espíritu Santo se demoró con los samaritanos y se adelantó con los gentiles?

________________________________________________________________________

16. ¿Qué diría usted a una persona que insiste que uno debe orar y esforzarse para hablar en

lenguas y así ser “bautizado en el Espíritu” después de haber sido “bautizado con agua”?

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17. ¿Cómo respondería usted a una persona que dice que el Bautismo es solamente un

símbolo?

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Unidad 18: La Práctica del Bautismo

Introducción Las amigas de Yolanda le convencieron de la necesidad de ser bautizada. Pero entonces ellas

descubrieron que ella ya había sido bautizada como niña. Por eso surgió otra discusión. Lisa dijo:

“Si ya fuiste bautizada, no tienes que hacerlo de nuevo.” Pero Melinda protestó: “¡Claro que

tiene que bautizarse! El Bautismo de niños no es válido.” Ramona dijo: “Al contrario, está bien

bautizar a los niños. Pero en el Bautismo uno tiene que sumergirse por completo en el agua. A

Yolanda solamente le derramaron agua en la cabeza.”

Aún cuando estamos de acuerdo con respecto a la teología del Bautismo, hay mucha diferencia

en la práctica del Bautismo. ¿Quién tiene razón?

¿Cómo se Hace el Bautismo? Ya hemos visto que el Bautismo en sí es muy sencillo. Es agua más la Palabra de Dios. Para

bautizar a una persona, debemos:

1) Aplicar agua.

2) Llamar a la persona por su nombre.

3) Decir, “Te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.”

Normalmente el pastor de la iglesia hace el Bautismo. Pero en caso de necesidad, cualquier

cristiano puede hacer un Bautismo. Por ejemplo, si alguien está al punto de morir en el hospital,

y desea el Bautismo, cualquier cristiano puede hacerlo. Sin embargo, acuérdese que el Espíritu

Santo quiere unir a los cristianos por medio del Bautismo (1 Corintios 12:13). Por eso, si un

Bautismo se hace en privado, debemos informar a toda la congregación después.

Diferentes iglesias tienen diferentes costumbres o ritos que han añadido al Bautismo. Algunas de

estas costumbres pueden ser buenas y pueden tener un simbolismo bonito, pero no son

necesarias. Algunas de estas costumbres son:

1) Leer versículos bíblicos acerca del Bautismo, predicar acerca del Bautismo y tener

oraciones especiales por la persona que será bautizada. Todo esto no es necesario pero es

bonito y puede aclarar el significado del Bautismo.

2) Confesión de fe de parte de la persona que se bautiza. En caso del Bautismo de párvulos,

los padres pueden hacer tal confesión. Nuevamente, esto no es un requisito, pero es

bonito y hace ver la fe de la persona que se está bautizando. Esta práctica comenzó ya

desde los primeros años de la iglesia cristiana. Probablemente el Credo Apostólico se

desarrolló basado en la confesión de fe que los primeros cristianos hacían al ser

bautizados.


3) Tener “padrinos” del Bautismo. Originalmente, los padrinos eran cristianos que se

encargaban de discipular al nuevo creyente. En el caso del Bautismo de niños pequeños,

tanto los padres como los padrinos prometían que iban a criar al niño en la fe cristiana.

Lamentablemente, hoy en día la gente escoge a “padrinos” por amistad, no por su fe en

Cristo. Nuevamente, no es un requisito tener padrinos.

4) La imposición de manos sobre la persona que se bautiza. En algunas ocasiones en la

Biblia, la imposición de manos acompañaba el Bautismo (por ejemplo, el Bautismo de

Pablo en Hechos 9:17-18 y el Bautismo Cristiano de los discípulos de Juan en hechos

19:5-6). Véase también Hebreos 6:2. Esta acción simboliza la recepción del Espíritu

Santo en el momento del Bautismo. Nuevamente, esta práctica no es necesaria, aunque

tiene un simbolismo bonito.

5) La señal de la cruz. Con la mano, se hace una señal de la cruz sobre la frente y sobre el

corazón de la persona que se bautiza. Este gesto simboliza que el bautizado es sellado con

el Espíritu Santo (2 Corintios 1:22, Efesios 1:13) y que es salvo por Cristo crucificado, no

por sus propias obras. Nuevamente, esta práctica puede ser bonita pero no es necesaria.

6) La renunciación del diablo. Esta práctica es muy antigua. En los órdenes antiguos del

Bautismo, a menudo esta renuncia se llamaba un “exorcismo.” Esta acción de renunciar a

Satanás simboliza que la persona bautizada ya no está bajo el dominio del diablo (Efesios

1:1-2, Efesios 6:11-12; Colosenses 1:13). Esta práctica es muy común, pero nuevamente,

no es necesaria para que el Bautismo sea válido.

7) Ungir con aceite. Esta práctica no es muy común. De hecho, no conozco a ninguna iglesia

luterana donde se combina la unción con el Bautismo. La unción, como la imposición de

manos, es un símbolo de recibir el Espíritu Santo. En el Antiguo Testamento, se

practicaba la unción sobre las personas que Dios eligió para ser reyes, profetas o

sacerdotes. Hechos 10:38 dice que Cristo fue “ungido” con el Espíritu Santo (en el

momento de su Bautismo). Nuevamente, esta práctica no es un requisito.

8) Uso de sal. En el Antiguo Testamento, a veces se sellaba un pacto con sal (Números

18:19, Levítico 2:13, 2 Crónicas 13:5). Esto significaba que el pacto no se podía romper

nunca. Usar sal en un Bautismo simboliza que Dios ha hecho un pacto eterno para

adoptar a la persona bautizada como su hijo. Esta práctica no es muy común. Puede ser

bonita pero no es necesaria.

9) Uso de una vela encendida. El pastor prende una vela pequeña y la presenta a la persona

siendo bautizada. Esa vela simboliza que la luz de Cristo debe brillar en su vida. En Juan

8:12 y 9: 5, Jesucristo dice que él es la luz del mundo. Efesios 5:14 dice que Cristo debe

brillar sobre nosotros y Hebreos 6:4 dice que los creyentes son “iluminados.” Hoy en día,

más y más congregaciones están siguiendo esta práctica; pero nuevamente, no es

necesaria.

10) Uso de un traje blanco para el bautizado. En algunas iglesias, la persona siendo bautizada

pone un traje blanco (a menudo una bata) para el momento del Bautismo. En otras

iglesias, después del Bautismo se presenta un traje blanco a la persona. Esta práctica

simboliza que en el Bautismo, nos revestimos de Cristo (Gálatas 3:27, Efesios 5:27).

Nuevamente, esta costumbre puede ser bonita pero no es un requisito.


¡Cuántas diferentes costumbres! Aunque algunas de ellas son muy bonitas, hay que tener cuidado

de no añadir tantas cosas que se pierda la sencillez del mismo Bautismo. Lamentablemente, a

menudo la gente piensa que las costumbres de su propia congregación son como Palabra de Dios.

En realidad, estas costumbres son demás (son “extra”). Se pueden usar o se pueden dejar de usar.

Hay libertad, porque el Nuevo Testamento nunca manda ni prohíbe estas costumbres. Hemos

visto que en la liturgia hay cierta libertad (Colosenses 2:16, Gálatas 2:4, Gálatas 5:1, Juan 4:24, 1

Corintios 14:39-40); también hay libertad en cuanto a las cosas que acompañan el Bautismo.

Nadie debe decir que un Bautismo no es válido solamente porque algunas costumbres añadidas

son diferentes o ausentes. Lo importante es aplicar agua en el nombre del Dios Trino.

En las culturas hispanas, a menudo el Bautismo se celebra con una

fiesta, con un pastel y con regalos, particularmente si un niño se

bautiza. A veces la gente quiere posponer el Bautismo para poder

arreglar una buena fiesta. A veces la gente busca padrinos con dinero

para ayudar con los gastos. Eso es poner lo material en primer lugar, y

Cristo en segundo plano. El Bautismo es muy sencillo y muy

importante. La fiesta no es necesaria. En la Biblia, varias personas

fueron bautizadas sin ninguna preparación ni protocolo (Hechos 8:36, 10:47, 11:17). Una fiesta

no es mala en sí, pero no debemos demorar el Bautismo por causa de ella.

¿Qué Cantidad de Agua Hay que Usar? Algunas iglesias bautizan con un poco de agua derramada o rociada sobre la cabeza de la persona

siendo bautizada. Otras iglesias practican el Bautismo por inmersión, es decir, la persona se

sumerge totalmente debajo del agua. Todavía otras iglesias dicen que uno tiene que bautizarse en

un río (como Jesucristo). ¿Quién tiene razón?

Bautismo en un Río: Juan el Bautista bautizó a Jesucristo en el Río Jordán.

Sin embargo, la Biblia nunca dice que el Bautismo tiene que hacerse en un

río. En los tiempos de Jesucristo, Juan predicaba en medio del desierto y

bautizó a multitudes de personas. La única fuente de agua suficiente para

tantas personas era el Río Jordán. Hoy en día, muchas personas viven en

lugares donde no hay acceso a un río, o dónde los ríos están contaminados.

En fin, aunque se puede bautizar en un río, no es necesario.

Bautismo por Inmersión: Esta es la práctica de sumergir a la persona

siendo bautizada. Se puede hacer en un tanque de agua, en una piscina o

en un río o un lago. Algunos creyentes piensan que el Bautismo por

Inmersión es la única forma correcta de bautizar. Ellos utilizan los

siguientes argumentos:

1) Las palabras griegas “baptizo” y “baptismo” muchas veces

significan “sumergir en agua.”

2) Cuando Jesucristo fue bautizado, la Biblia dice que él “salió” del agua (Mateo 3:16,

Marcos 1:10). Cuando el funcionario etíope fue bautizado por Felipe, los dos “subieron”

del agua (Hechos 8:39).

3) La inmersión (sumergirse en agua) simboliza mejor el morir y resucitarse con Cristo en el

Bautismo (Romanos 6:3-5).


Martín Lutero dijo que el Bautismo significa “que el viejo Adán en nosotros debe ser ahogado

por el pesar y arrepentimiento diarios y… asimismo, también cada día debe surgir y resucitar el

nuevo hombre…” El simbolismo de la inmersión cabe muy bien con estas palabras. Algunas

congregaciones luteranas practican la inmersión. Sin embargo, todas las iglesias luteranas

insisten que hay libertad en la forma de aplicar el agua.

Bautismo por Derramar o Rociar el Agua: Muchos cristianos bautizan por

medio de rociar o derramar el agua sobre la cabeza de la persona. Esta forma

de aplicar el agua es muy práctica. No requiere ni un tanque de agua ni un río.

Es más fácil para el pastor y para la persona siendo bautizada. Es ideal para

los climas fríos. La mayoría de las congregaciones luteranas aplican el agua

por aspersión o por derramamiento.

Los luteranos – juntos con la mayoría de los cristianos – piensan que hay

libertad en cuanto a cómo aplicar el agua. Se puede hacer por inmersión o por

derramar o por asperjar el agua. Ellos utilizan los siguientes argumentos:

1) Primero que nada, Dios nunca dice que el Bautismo tiene que ser por inmersión

(sumergirse) solamente. No debemos prohibir otras formas de bautizar, cuando la misma

Biblia no las prohíbe.

2) Las palabras griegas “baptizo” y “baptismo” a veces significan “lavar sin sumergir.” Por

ejemplo: Marcos 7:4, Lucas 11:38 y Hebreos 9:10 utilizan las palabras en este sentido.

Por eso hay libertad.

3) Cuando Jesucristo y el etíope fueron bautizados, había que “bajar” desde la orilla del río

hasta donde estaba el agua, y después había que “salir” o “subir” del lugar donde estaba

el agua. Estas palabras no indican si el Bautismo mismo fue por inmersión o por

derramamiento. De hecho, ambos Felipe y el etíope “subieron.” Esto no quiere decir que

los dos se sumergieron. De todas maneras, no importa si Cristo o el etíope fueran

bautizados por inmersión, por derramar el agua o por rociar el agua, porque Dios nunca

dijo que hay que seguir esa forma particular del Bautismo.

4) Si bien la inmersión simboliza el morir y resucitarse, la aspersión (rociarse) simboliza el

pacto de Dios para perdón de los pecados. En el Antiguo Testamento solían rociar a la

gente con sangre para el perdón (Éxodo 24:6-8, Hebreos 9:19-22).

5) En los primeros años de la iglesia, se practicaban diferentes métodos para aplicar el agua

del Bautismo. El Didajé (escrito en el año 110 D.C.) da estas instrucciones: “Bauticen en

agua corriente… Si no tienen agua corriente, bauticen en otro tipo de agua. Si no pueden

usar agua fría, usen agua tibia. Si no tienen ninguna de las dos, derramen agua sobre la

cabeza tres veces en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.” Entonces desde

el principio de la iglesia, hubo libertad con respecto al método de aplicar el agua.

Los luteranos piensan que hay libertad en este punto, sobre todo porque el poder del Bautismo

no está en el agua ni en la cantidad de agua ni en la calidad del agua. El poder del Bautismo

descansa en la Palabra de Dios y en sus promesas en la Biblia. La inmersión simboliza más el

morir y resucitar; pero el derramamiento y la aspersión son más prácticos (no hay que mantener

una gran cantidad de agua limpia). Y el Bautismo es válido con cualquier cantidad de agua.


¿Cuál Nombre se Debe Usar? Algunas personas, como los “Sólo Jesús,” creen que hay que bautizar solamente en el nombre de

Cristo y no en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. El libro de Hechos dice que

algunas personas fueron bautizadas “en el nombre de Jesucristo” (Hechos 8:16, 10:48, 19:5,

22:16; 1 Corintios 1:13-15).

Sin embargo, Jesucristo nos manda directamente que debemos bautizar “en el nombre del

Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). Cuando el libro de Hechos dice que

alguien se bautizó “en el nombre de Cristo,” probablemente es una forma corta de decir que fue

un Bautismo Cristiano en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Además, en el

Bautismo no solamente llegamos a ser seguidores de Cristo; también llegamos a ser hijos del

Padre y recibimos el Espíritu Santo.

¿Qué tal si alguien fue bautizado solamente en el nombre de Jesús? Algunos estudiosos piensan

que tal Bautismo es válido; otros piensan que no. Se complica la situación más porque los “Sólo

Jesús” creen que el Padre y el Espíritu ni siquiera existen. Si alguien tiene dudas acerca de su

Bautismo “solamente en el nombre de Jesús,” puede bautizarse de nuevo en el nombre de la

Trinidad.

¿Debemos Bautizar a Niños Pequeños? Algunas iglesias bautizan solamente a los adultos o a los niños grandes.

¿Por qué? Estos hermanos dicen que la Biblia no manda bautizar

específicamente a niños. Muchas de estas iglesias enseñan que los niños

nacen inocentes y que no les toma en cuenta sus pecados hasta que

lleguen a la “edad de razón.” Por eso, sienten que los niños no tienen

necesidad del Bautismo. Además, se dice que los niños no pueden tener

fe porque no pueden tomar una decisión de aceptar a Cristo. Según ellos,

el Bautismo se liga con el arrepentimiento, y ningún niño pequeño puede arrepentirse ni dar

testimonio de su fe. Algunos creyentes inclusive dicen que los niños recién nacidos no reciben el

Espíritu Santo. Finalmente, ellos señalan el ejemplo de Jesucristo, quien fue bautizado como

adulto. En las iglesias que no bautizan a párvulos, a menudo se practica la “presentación” de los

niños en la congregación. Esta práctica se basa en la “presentación” de Cristo en el Templo

cuando tenía 40 días de haber nacido (Lucas 2:22).

Por otro lado, la mayoría de las iglesias cristianas bautizan a las personas de cualquier edad –

incluyendo a niños pequeños (aún a los recién nacidos). Estos cristianos dicen que la Biblia

nunca prohíbe bautizar a los párvulos; más bien, la Biblia manda bautizar a “todas las naciones”

sin poner excepciones de edad (Mateo 28:18-20). Ellos dicen que los niños no son inocentes;

más bien, nacen con pecado (Salmo 51:5, Juan 3:6, Romanos 3:10-13, Romanos 3:23, Romanos

5:12, 18). Por eso, ellos sienten que los niños pequeños deben ser bautizados, porque ellos

también necesitan el perdón. Además, ellos insisten que los niños sí pueden tener fe, por las

palabras de Jesucristo mismo (Marcos 10:13-16, Mateo 18:1-6, Mateo 19:13-15, Lucas 18:15-

17). Jesús no hablaba solamente de “niños” (“paidia” en griego) sino de “bebés” (“brephe” en

griego – Lucas 18:15). Desde este punto de vista, la fe no es una “decisión” que se hace con la

mente, sino que es “confiar” en Cristo en el corazón. Aunque los niños pequeños no pueden

razonar mucho ni expresarse lógicamente, ellos sí pueden confiar en sus padres, y pueden confiar

en el Señor también.


Además, en su sermón en el día de Pentecostés, Pedro dijo que la promesa del perdón de los

pecados y del Espíritu Santo en el Bautismo es también para los hijos de las personas que se

arrepintieron (Hechos 2:38-39). El libro de Hechos narra que en varias ocasiones, se bautizaban

familias enteras cuando uno de los padres llegó a creer en Cristo (Hechos 11:14, Hechos 16:15,

Hechos 16:33, 1 Corintios 1:16 y tal vez la familia de Crispo en Hechos 18:8). Según este punto

de vista, el Espíritu Santo sí puede tocar el corazón de un bebé. De hecho, la Biblia dice que Juan

el Bautista estaba “lleno del Espíritu Santo desde antes de nacer” (Lucas 1:15) y Juan reconoció

a Jesucristo desde el vientre de su madre (Lucas 1:41). Finalmente, aunque es cierto que

Jesucristo fue bautizado como adulto, esto sucedió porque el Bautismo de judíos no existía

cuando Jesús era niño. Juan el Bautista tenía apenas 6 meses de edad cuando Jesucristo nació.

En cambio, Jesús fue circuncidado a los 8 días de nacer (Lucas 2:21). La Biblia dice que el

Bautismo corresponde con la circuncisión de antes (Colosenses 2:11-12).

En parte, este debate gira alrededor de dos diferentes ideas acerca del Bautismo. Algunos

creyentes piensan que el Bautismo es en primer lugar una obra humana. Puesto que el párvulo no

puede actuar por si mismo, ellos llegan a la conclusión de que el niño pequeño no se debe

bautizar. Pero otros creyentes piensan que el Bautismo es en primer lugar una obra de Dios. Dios

lo mandó y Dios toca el corazón de la persona bautizada. Nadie bautiza a si mismo. Si el

Bautismo es una obra de Dios, entonces no importa si el niño tiene un papel pasivo. Más bien,

esto subraya que la salvación es por gracia, no por las obras.

Abajo hay una tabla con los argumentos principales en pro y en contra del Bautismo de párvulos:

¿Debemos Bautizar a Niños Pequeños?

No Sí

La Biblia nunca manda bautizar

a los niños

La Biblia sí manda bautizar a todas las

naciones, y eso incluye a los niños

Los niños nacen inocentes –

no necesitan el perdón

Los niños nacen en pecado – sí necesitan

el perdón (Salmo 51:5, Juan 3:5-6)

Los pecados de los niños no se cuentan

hasta que llegan a la “edad de razón”

La Biblia nunca habla de

una “edad de razón”

Los niños no pueden tener fe porque

no pueden tomar decisiones

Los niños sí pueden tener fe porque sí pueden

confiar en Cristo (Marcos 10:13-16, etc.)

El Bautismo incluye el arrepentimiento y los

niños no pueden arrepentirse (Marcos 1:4)

La promesa de Dios es también para los hijos

de las personas arrepentidas (Hechos 2:38-39)

Los niños pequeños no reciben el Espíritu

Santo

El Espíritu Santo sí toca los corazones de los

niños pequeños (Lucas 1:15)

Jesucristo fue bautizado como adulto,

no como niño

No existía el Bautismo para judíos cuando

Jesús era niño; pero Jesús fue circuncidado

como niño y la circuncisión corresponde al

Bautismo (Colosenses 2:11-12)


¿Debemos Bautizar a Niños Pequeños?

No Sí

Aunque los apóstoles bautizaron a “hogares

enteros,” no hay pruebas de que estos hogares

tenían niños pequeños.

En varias ocasiones, los apóstoles bautizaron a

“hogares enteros.” Es muy probable que estos

hogares incluían a niños pequeños.

El Bautismo es un acto humano y los

niños no pueden actuar por si mismos.

El Bautismo es un acto de Dios y los

niños sí pueden recibir sus bendiciones

En los primeros años de la iglesia cristiana, ¿bautizaban a niños pequeños o no? La evidencia

más antigua viene del año 180 D.C.:

Ireneo (180 D.C.) escribió: “Jesús vino a salvar a todos los que a través de él han nacido de

nuevo a Dios: infantes, párvulos, niños, muchachos y viejos.” Es decir, según Ireneo, los niños

pequeños sí nacen de nuevo.

Hipólito (215 D.C.) escribió: “Primero hay que bautizar a los pequeños. Los que puedan hablar

deberán hacerlo. En cuanto a los que todavía no pueden, los padres o familiares deberán hablar

por ellos.”

Orígenes (240 D.C.) mencionó el Bautismo de párvulos tres veces en sus escritos sobre Lucas y

Romanos. En una ocasión escribió: “La iglesia recibió de los apóstoles la tradición de bautizar

también a los párvulos.”

Cipriano (250 D.C.) mencionó un sínodo eclesiástico (una reunión de líderes de la iglesia) en el

cual se recomendó que fueran bautizados los recién nacidos.

Otros Autores Posteriores como Gregorio Nazianzeno y Agustín también apoyaban el Bautismo

de niños pequeños.

Por el otro lado, Tertuliano (200 D.C.) se opuso al Bautismo de los niños. Él escribió: “Qué los

niños vengan cuando son mayores, cuando puedan aprender y ser instruidos. Que se hagan

cristianos cuando puedan conocer a Cristo. ¿Por qué la edad de la inocencia se apresura a recibir

el perdón de los pecados?”

Considerando estos escritos, podemos concluir que en los primeros años de

la iglesia, la mayoría estaban a favor de bautizar a los niños pequeños, pero

algunos estaban en contra. Es igual hoy en día.

Los luteranos enseñan que debemos bautizar a todos, sin distinción de

edad. Los argumentos en contra del bautismo de niños se basan

principalmente en la razón humana, que rechaza la idea que los niños

puedan tener pecado ni que puedan tener fe. En cambio, los argumentos a favor del bautismo de

niños se basan principalmente en lo que Dios dice, aún cuando es difícil para la mente humana

comprender que un niño pueda tener fe. Los luteranos siguen el lema “Solamente las Escrituras.”

¿Debemos Bautizar de Nuevo a las Personas? Germán fue bautizado como niño en la Iglesia Católica Romana pero no fue criado en la fe

cristiana. Como adulto, él no conocía a Cristo como Salvador. Pero un vecino luterano le habló

acerca de Cristo y le invitó a la iglesia. Germán sintió que sus ojos de repente se abrieron a la

verdad. Fue convencido de su pecado y de la salvación por medio de Cristo. Entonces Germán


quería ser bautizado de nuevo. Dijo: “Pastor, ese primer bautismo no funcionó. He pasado toda

mi vida como un ciego, un incrédulo. Además la Iglesia Católica tiene muchas falsas doctrinas.

Ahora estoy en la verdad. Ahora confío en Cristo. Ahora es que necesito ser bautizado.”

¿Qué debemos de hacer con Germán y con tantas personas como él? Por un lado, la Biblia dice

que hay un solo Bautismo (Efesios 4:5). No hay necesidad de bautizar a Germán de nuevo; su

primer Bautismo es válido delante de Dios. ¿Por qué entonces Germán pasó tantos años sin fe en

Dios? Pues, como dijimos anteriormente, Cristo mandó no solamente bautizar sino también

enseñar (Mateo 28:18-20). Si no criamos a los niños en las cosas de Dios, ellos perderán la fe de

su Bautismo. Sin embargo, Germán no necesita bautizarse de nuevo; solamente necesita poner en

práctica el Bautismo que ya tiene. Cuando él se arrepintió y volvió a creer en Cristo, recibió los

beneficios prometidos en su Bautismo.

Por eso, normalmente la Iglesia Luterana no bautiza de nuevo a las personas que fueron

bautizados antes, siempre que fueron bautizados en una iglesia cristiana en el nombre del Padre y

del Hijo y del Espíritu Santo. Aunque esas iglesias puedan tener algunas doctrinas erróneas,

según la Biblia hay un solo Bautismo. Sin embargo, la Iglesia Luterana sí bautiza de nuevo a las

personas, si su primer bautismo fue en una secta no cristiana (como los Testigos de Jehová o los

Mormones).

Algunas personas que están en la situación de Germán tienen una fe muy débil. Ellos sienten

mucho las doctrinas falsas de su antigua iglesia. No cabe duda que la Iglesia Católica Romana

todavía anima a los feligreses a confiar en sus propias buenas obras para llegar al cielo. Algunas

personas temen que su Bautismo no es válido porque fue hecho en una iglesia tan lejos de la

verdad bíblica. Si una persona como Germán tiene su conciencia muy atribulada, el pastor de la

iglesia tal vez permitirá que sea bautizada de nuevo. Sin embargo, el pastor debe decirle muy

claramente que lo están haciendo solamente para dar más confianza a la persona con fuertes

dudas. Para Dios, esa persona ya es bautizada. Además, la iglesia no debe permitir que esto sea

una práctica común.

Después del Bautismo Lamentablemente, muchas personas consideran el Bautismo como una obligación que dura un

solo día. Una señora dijo acerca del Bautismo: “Gracias a Dios, ya salí de eso.” Después del

Bautismo, a menudo los adultos no están tan comprometidos en su estudio bíblico y en su

asistencia a la adoración. Después del Bautismo, muchos padres se ponen flojos en criar a su

niño en la fe cristiana. Por eso hay personas bautizadas sin fe en Cristo. Pues fueron bautizadas

pero no siguieron en la fe. La fe murió en ellos.

Padrinos: Para ayudar a los nuevos bautizados a seguir en el camino de Cristo, algunas iglesias

tienen la costumbre de nombrar “padrinos.” Los padrinos deben ser miembros maduros de la

iglesia que pueden discipular a los nuevos bautizados (sean adultos o niños). Lamentablemente,

en las culturas hispanas hoy en día se escogen los padrinos por la amistad o por su poder

económico en lugar de por su fe. A menudo se escogen padrinos que no son de la misma iglesia,

o que ni siquiera son cristianos activos. ¿Qué se puede hacer? Diferentes iglesias tienen

diferentes costumbres:

1) Algunas iglesias no permiten padrinos. Ellas dicen (con razón) que la costumbre de

padrinos no aparece en la Biblia, y hay demasiados abusos.

2) Otras iglesias insisten que los padrinos deben ser miembros de la misma congregación o

por lo menos de la misma iglesia nacional.


3) Todavía otras iglesias permiten que se escoja cualquier persona como padrino. Esas

iglesias no cuentan con los padrinos para discipular al nuevo bautizado. Al contrario, se

considera que el Bautismo es una oportunidad de dar testimonio a los mismos padrinos.

4) Otra alternativa es lo siguiente: por un lado, la iglesia escoge “padrinos de la iglesia” que

son miembros de la congregación, para discipular al nuevo creyente. Por el otro lado, la

persona siendo bautizada puede escoger algunos amigos como “padrinos de la familia,”

para estar presentes pero no para discipular a nadie.

En aquellas iglesias que permiten padrinos, a menudo exigen que estudien un curso breve sobre

el significado del Bautismo y los deberes espirituales de los padrinos.

Otras maneras de discipular: Cuando Jesucristo nos mandó bautizar, también mandó enseñar a

los nuevos creyentes “todo lo que les he mandado.” Los padrinos pueden ayudar en esta

enseñanza, pero en realidad todos los creyentes deben animarse unos a otros a estudiar la Palabra

y ponerla en práctica. El estudio bíblico y la oración son sumamente importantes en la vida

cristiana.

Por eso, en aquellas iglesias que practican el Bautismo de niños, no se bautizan a los hijos de

los incrédulos. Los niños necesitan que alguien les lleve a la iglesia y les enseñe acerca de Dios.

No es bueno bautizar a un niño y después dejar que su fe muera por falta de atención. Hasta

puede ser peor que nunca bautizarlo.

Por eso también, muchas iglesias practican la “Confirmación.” Es una forma de enseñar al nuevo

creyente después de su Bautismo. Vamos a hablar de la “Confirmación” en la próxima lección.

Tanto los “padrinos” como la “confirmación” son costumbres. Hay libertad. Estas costumbres

pueden ser útiles para discipular a los nuevos bautizados. Pero no son absolutamente necesarios.

Si la iglesia de usted no utiliza estas costumbres, debe tener otros medios para seguir enseñando

todo lo que Cristo mandó a los nuevos miembros.


Unidad 18: Práctica Bautismo – Preguntas de Reflexión Conteste estas preguntas y esté preparado para conversar sobre ellas en la reunión de clase.

1. ¿Cuáles son los pasos necesarios para celebrar un Bautismo?

1) ____________________________________________________

2) ____________________________________________________

3) ____________________________________________________

2. ¿Cuáles son algunas costumbres que diferentes iglesias añaden al orden del Bautismo?

¿Cuál es la costumbre? ¿Qué habrá de bueno en esta costumbre?

1. Leer ____________________________,

predicar y tener ___________________

Aclarar el _____________________

del Bautismo

2. _______________________ Declarar la ________ de la persona bautizada

3. Tener ___________________ Ayudar a ____________________

al nuevo creyente

4. ________________________ Simboliza la recepción del

________________________

5. ________________________ Simboliza que uno es salvo por

________________________

6. ________________________ Simboliza que uno ya no está bajo el

________________________

7. ________________________ Simboliza la recepción del

________________________

8. Uso de _____________ Simboliza que el Bautismo

es un pacto ______________

9. Uso de una _____________________ Simboliza que Cristo debe

_______________________

10. Uso de un _____________________ Simboliza que nos _______________

de Cristo


3. Estas costumbres son “adiáfora” es decir, la Biblia no las manda pero tampoco las

prohíbe. En su opinión personal, ¿cuáles de estas ceremonias son útiles y buenas?

¿Cuáles no? ¿Por qué?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

4. ¿Qué diría usted a una persona que quiere posponer un Bautismo porque no tiene dinero

para una fiesta?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

5. ¿Cuáles son las 3 maneras de aplicar el agua?

1) Bautismo en un _________________

2) Bautismo por ____________________

3) Bautismo por ____________________

6. Algunos creyentes piensan que uno tiene que sumergirse totalmente para que el Bautismo

sea válido. ¿Cómo respondería usted a esto?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

7. El poder del Bautismo está en: (marque una sola respuesta)

a. En el agua. b. En la Palabra de Dios.

c. En el pastor. d. En la iglesia.

8. ¿Por qué los luteranos (y otros) están a favor del Bautismo de los niños pequeños?

a) La Biblia manda bautizar ____________________________________

b) La Biblia dice que los niños nacen _____________________________

c) La Biblia nunca habla de una “edad de _______________________

d) La Biblia dice que los niños sí pueden tener ___________________

e) La promesa de Dios es también para los _______ de las personas ______________

f) La Biblia dice que el ____________________________ obra también en los niños

g) Jesús se bautizó como adulto porque no existía el Bautismo para judíos cuando

Jesús era niño. Pero Jesús sí fue _______________________ como niño.

h) Los “hogares enteros” que fueron bautizados probablemente incluían a

_____________________________.

i) El Bautismo es un acto ___________________


9. ¿Qué tal si una persona (como Germán en la lectura) fue bautizado anteriormente pero

duda de la validez de ese Bautismo? ¿Qué haría usted en esta situación?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

10. En los primeros años de la iglesia cristiana: (escoja una sola respuesta)

a. Todos los creyentes pensaban que los niños debían ser bautizados.

b. La mayoría pensaban que los niños debían ser bautizados, pero algunos estaban

en contra.

c. La mayoría pensaban que los niños no debían ser bautizados, pero algunos

estaban a favor de eso.

d. Todos los creyentes pensaban que los niños no debían ser bautizados.

11. ¿Cuál es el propósito original de tener padrinos en el Bautismo?

a. Para discipular a los nuevos bautizados.

b. Para ayudar con la fiesta.

c. Para aumentar la amistad entre los compadres.

d. Para ayudar económicamente a los ahijados.

12. ¿Cuáles son las 4 alternativas en cuanto a la costumbre de tener padrinos?

1) Algunas iglesias no permiten padrinos.

2) Algunas iglesias permiten escoger solamente a miembros como padrinos

3) Algunas iglesias permiten escoger a cualquier persona como padrino

4) Algunas iglesias tienen “padrinos de la iglesia” y “padrinos de la familia”

13. ¿Por qué piensa usted que hay tantos desacuerdos con respecto al Bautismo?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

14. ¿Cuál es la mejor manera de hacer seguimiento a una persona después de su Bautismo?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

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