unidad 1 : introduccion a la filosofia
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UNIDAD 1 : INTRODUCCION A LA FILOSOFIA. SUBUNIDAD 2: PROBLEMAS METAFISICOS Y EPISTEMOLOGICOS A.- PLATON. Guia platon. I.- METAFISICA: Finalidad práctica. Un mundo de esencias separada del material. ¿ Es la teoría tan prefecta como aparenta?. II.- TEORIA DEL CONOCIMIENTO : Reminiscencia. - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
UNIDAD 1 : INTRODUCCION A LA
FILOSOFIASUBUNIDAD 2: PROBLEMAS METAFISICOS Y
EPISTEMOLOGICOS
A.- PLATON
GUIA PLATONI.- METAFISICA:1. Finalidad práctica.2. Un mundo de esencias
separada del material.3. ¿ Es la teoría tan prefecta como
aparenta?
II.- TEORIA DEL CONOCIMIENTO:1. Reminiscencia.2. Dialéctica.3. El amor como vía de acceso a las
ideas.
III.- ANTROPOLOGIA Y ETICA Y 4. Antropología y ética.
IV.- POLITICA5. Política.
I.- METAFISICA1.-FINALIDAD PRACTICA
2.-UN MUNDO DE ESENCIAS SEPARADO DEL MATERIAL.
3.- ¿ ES LA TEORIA TAN PERFECTA COMO SE PRESENTA?
1.- FINALIDAD PRACTICA
PROTAGORAS: VALOR= casa polis ( cultura)
SOCRATES:Hay algo en
comun
PLATON:IDEAS = ideos
“ los visto”
2.- UN MUNDO DE ESENCIAS SEPARADO DEL MATERIAL
EL MUNDO QUE PERCIBIMOS ES PURA APARIENCIA, LA VERDADERA REALIDAD SON LAS IDEAS.
SI PERCIBIMOS ALGO BELLO ES PORQUE TAL COSA PARTICIPA DE LA IDEA DE BELLEZA.
OBJETIVAS: No son contenidos del pensamiento. Son realidades ideales, auténticas y modelos de todo lo que existe
UNIVERSALES: Hay una única IDEA para cada grupo de objetos sensibles.INMUTABLES y SIMPLES: Están perfectamente determinadas, no varían, ni se pueden dividir en partes.ETERNAS: Trascienden el tiempo. Existen desde siempre.JERARQUIZADAS: Las IDEAS están organizadas jerárquicamente. La primera de ellas es la Idea de BIEN y todas participan de la Idea de Bien.
LA IDEA ES CAUSA DE LA COSALA COSA TIENE CARACTERÍSTICAS DE LA IDEA, ES UNA COPIA DEFECTUOSA DE LA IDEA
EN EL MUNDO HAY PLURALIDAD, MUCHOS ÁRBOLES O CABALLOS PERO LA IDEA DE ÁRBOL ES ÚNICA, REAL, EL ÁRBOL QUE VEMOS ES UNA COPIA. IGUAL QUE HAY UNA IDEA DE ÁRBOL HAY IDEAS DE TODAS LAS DEMÁS COSAS, PERO NO TODAS LAS IDEAS SON IGUAL DE PERFECTAS, HAY UNA JERARQUÍA.
3.- ¿ ES LA TEORÍA TAN PERFECTA COMO APARENTA?
1.- ¿ Existen ideas de todas las realidades?Idea de cosas despreciables , intrínsecamente materiales.2.- ¿ Cómo se puede explicar más exactamente la relación entre las ideas y las cosas?PARTICIPACION – IMITACION = TERCERA IDEA3.- ¿ Cómo es esa relación que existe entre las ideas?SYMPLOQUE – Comunicación = unicidad - independencia
II.- TEORIA DEL CONOCIMIENTO
1.-REMINISCENCIA2.-DIALECTICA.
3.- EL AMOR COMO VIA DE ACCESO A LAS IDEAS
LA GNOSEOLOGÍA PLATÓNICA
CONOCER ES RECORDAR LO QUE EL ALMA VIO EN EL MUNDO DE LAS IDEAS (MAYÉUTICA SOCRÁTICA). OPTIMISMO EPISTEMOLÓGICO.
EIKASÍA (sombras, imaginación)
PISTIS (creencia, física)DIANOIA (matemática, hipótesis)NOESIS (dialéctica)
MEDIANTE LA ARITMÉTICA, LA GEOMETRÍA, LA ASTRONOMÍA Y LA MÚSICA
2.- DIALÉCTICA Metafísica
Mundo material Mundo de las Ideas Imágenes Objetos materiales Objetos Matemáticos Ideas
Imaginación-Conjetura (Eikasía)
Creencia (Pistis)
Inteligencia discursiva (Dianoia)
Dialéctica-Ciencia- Pensamiento (Nóesis)
Mundo Sensible Opinión (Doxa)
Mundo Inteligible Ciencia (Episteme)
Teoría del Conocimiento
3.- EL AMOR COMO VIA DE ACCESO A LAS IDEAS1. Amando un cuerpo bello.-2. Amor por la belleza del alma de la
persona amada.3. Se ama todas las almas bellas4. Se llega a la idea de belleza5. Idea suprema
III.- ANTROPOLOGIA
Y ETICA
ÉTICA PLATÓNICA
LA ÉTICA PLATÓNICA ES EUDEMONISTA, BUSCA EL BIEN SUPREMO DEL HOMBRE, LA FELICIDAD
EL BIEN SUPREMO DEL HOMBRE SUPONE EL DESARROLLO MORAL E INTELECTUAL DE SU PERSONA, EL RECTO CULTIVO DE SU ALMA, ES DECIR UNA VIDA ARMONIOSA (JUSTA)
VIDA MIXTA. AL SER UN COMPUESTO DE ESPIRITU Y CUERPO DEBERÁ CONCILIAR INTELIGENCIA Y PLACER. LA FELICIDAD SUPONE LA JUSTA COMBINACIÓN DE LO CORPORAL E INTELECTUAL
LA FELICIDAD EXIGE:
ADQUISICIÓN DE LA SABIDURÍA
LO QUE HACE BUENA LA VIDA ES EL CONOCIMIENTO. INFLUENCIA DE SÓCRATES: INTELECTUALISMO
MORAL. NADIE OBRA MAL A SABIENDAS. LA EDUCACIÓN,
PURIFICACIÓN Y EL RECUERDO SON CONDICIONES NECESARIAS PARA
SER FELIZ
ADQUISICIÓN DE LAS VIRTUDES
RELACIÓN ANTROPOLOGÍA-ÉTICA. HAY TRES TENDENCIAS CON SU CORRESPONDIENTE
VIRTUD: RACIONAL (PRUDENCIA), IRASCIBLE (FORTALEZA), CONCUPISCIBLE (TEMPLANZA) LA JUSTICIA ES LA VIRTUD MÁS IMPORTANTE YA QUE CADA TENDENCIA DEL ALMA CUMPLE
CON SU OBLIGACIÓN. SIN TODAS LAS VIRTUDES ES IMPOSIBLE CONOCER.
EUDEUMONÍA = FELICIDAD
VIRTUD: HÁBITO OPERATIVO BUENO DE LAS TENDENCIAS NATURALES DEL SER HUMANO
LA JUSTICIA NO ES SÓLO UNA VIRTUD PERSONAL (ÉTICA) TIENE UNA DIMENSIÓN POLÍTICA
IV.- POLITICA
CONOCEN EL BIEN Y ACTUARÁN JUSTAMENTE
NO TENDRÁN FAMILIA NI PROPIEDADES EL ESTADO LOS EDUCA Y LOS MANTIENE
PRODUCEN LOS RECURSOS Y TIENEN DERECHO A LA PROPIEDAD PRIVADA Y LA FAMILIA
-
PLATÓN: CORRELACIÓN ENTRE EL ALMA Y EL ESTADO
Partes del alma Clases sociales Virtudes
Racional(nous, lógos)
Gobernantes-filósofos(archontes)
Prudencia (sabiduría)(phrónesis, sophía)
Irascible(thymós) Guardianes (guerreros) Fortaleza (valor)
(andreía)Apetitiva
(epithymía) Artesanos y labradores Templanza(sophrosyne)
Armonía entre las partes del alma
Armonía entre las clases sociales
Justicia(dikaiosyne )
TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
La ciudad-Estado nace como consecuencia de que los individuos aislados no pueden satisfacer sus necesidades vitales
La ciudad ha de ser justa debe estar en armonía. División y especialización del trabajodebe ser gobernada por una aristocracia de la virtud y el saber
La ciudad ideal debe tener los siguientes aspectos
La educación es lo más importante. Deben gobernar los más educados, los filósofos.La eugenesiaLa abolición de la familia y de la propiedad privada en las dos clases superiores para evitar la corrupción
La igualdad de la mujer
Platón elabora también una teoría de la evolución de las formas políticas
el devenir histórico de los Estados conduce necesariamente a su degradación
Aristocracia
Timocracia
Oligarquía
Democracia
Tiranía
(forma más perfecta)(dominio del ansia de honores y ambición de los guerreros)(gobierno de los ricos)
(el pueblo llano elimina a los ricos)
(ruina definitiva del Estado)
así
PLATÓN EN SU OBRA LA REPÚBLICA EXPONE SU PENSAMIENTO POLÍTICO, DISEÑA UN ESTADO IDEAL. SE SUBTITULA ACERCA DE LA JUSTICIA, TEMA FUNDAMENTAL DE ESTE DIÁLOGO
EL ESTADO Y LA JUSTICIA (¿Cómo hay que organizar la polis para que sea justa? Da respuesta en “La República”, obra en la que Platón diseña un Estado ideal. Si el hombre se desarrolla intelectual y moralmente en el Estado debemos aplicar la Justicia a este. . ...
ORIGEN Y ORGANIZACIÓN DEL ESTADO. El origen del Estado viene dado por que el hombre tiene necesidades que no puede satisfacer por sí mismo. El fin de la sociedad es un fin económico que exige el principio de división y especialización del trabajo según las disposiciones naturales del ser humano.
Tres clases según las tres tendencias: Los productores (Atienden a las necesidades más elementales. Prima lo concupiscible. Virtud: templanza) Los Guardianes (Defensa de agresiones externas y conflictos internos. Irascible. Fortaleza). Los gobernantes (Conocen y aplican la idea de Justicia. Prima lo racional. Sabiduría. No olvidar la importancia de la Educación, ardua y duradera de todos los ciudadanos.)
LA REALIZACIÓN DE LA JUSTICIA EN EL ESTADO. Sólo aquellos que han llegado al nivel de la dialéctica, los filósofos, pueden aplicar la idea de justicia en la polis. Las condiciones para realizar la justicia son: 1º Eliminación de la propiedad privada. (Para evitar la corrupción los gobernantes y los guardianes no poseen bienes) 2º Abolición de la familia. (Tipo de propiedad privada. Se evita favorecer a los familiares y perjudicar a la totalidad. 3º Gobierno de los filósofos. Teoría del Filósofo-Rey. Los únicos preparados para gobernar ya que conocen la idea de Bien. El conocimiento no es sólo teórico sino sobre todo práctico, aplicado a la vida privada y pública. PG 70 y 71
LAS FORMAS DE GOBIERNO.
Defensa de la aristocracia o monarquía. Rechazo de la democracia ya que el pueblo es ignorante (Recordad que la democracia “mató” a Sócrates.) Ciclo de las formas de gobierno: Monarquía o aristocracia; Timocracia; Oligarquía; Democracia; Tiranía y vuelta a la Monarquía o Aristocraciá; etc...
PGS 72 y 73
CONCLUSIÓN:
Volver a destacar la importancia del conocimiento y de la justicia en el pensamiento ético político de Platón. Conocer la idea de Justicia para aplicarla en la vida privada y pública
SÍNTESIS
Mundo inteligible
Mundo sensible
Mundo de las ideas
Mundo de las cosas
Ciudad ideal/justa
modelo
en
Edu
caci
ón: g
rado
s de
con
ocim
ient
o
Dialéctica
Matemáticas
Filósofos gobernada por
Física
Artes imitativas
únicas
eternas
inmutables
Parménides~
múltiples
temporales
mutables
Heráclito~
armonía de(= justicia) Estamentos - Virtudes
modelos